第一篇：《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)反思

12月9日上午第四節(jié)，在三中，我參加了牡丹區(qū)的“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)觀摩課，我講的是《一滴眼淚換一滴水》，頗多感想。

周二早晨知道周四上午第四節(jié)要講課，于是，忙著確定課題，和苗蔚霞老師以及三中的教研組長(zhǎng)盧亞萍老師商量，我們認(rèn)為《品質(zhì)》稍淺，很難講出高度；《雷雨》講的較多，很難出新；《一滴眼淚換一滴水》較難，一般沒(méi)人講。但是，我喜歡挑戰(zhàn)，于是確定講《一滴眼淚換一滴水》。

第一節(jié)確定課題，第二節(jié)開(kāi)始備課，非常感謝張先梅，她替我上三四節(jié)的課，我就有機(jī)會(huì)多備課，下午直接用她的班試講。現(xiàn)在已經(jīng)不記得第一遍講的思路了，多半是根據(jù)小說(shuō)要素復(fù)述情節(jié)，找出最具震撼力的情節(jié)，伽西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的反應(yīng)和行為有什么直接的變化？為什么？在格雷沃刑臺(tái)上還有哪些丑陋的事物？播放音樂(lè)劇《鐘樓怪人》中伽西莫多唱給愛(ài)斯梅拉達(dá)的《美人》這首歌。

苗老師和幾位老師聽(tīng)我的課，認(rèn)為前面的《大教堂時(shí)代》太占用時(shí)間，需要用一個(gè)有探究性的問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)課堂，于是，我們確定了一個(gè)問(wèn)題：“最讓你感動(dòng)的是愛(ài)斯梅拉達(dá)的水、伽西莫多的淚還是群眾的‘好極了’？”在試講時(shí)我為了突出感動(dòng)群眾是關(guān)鍵，常常讓學(xué)生找群眾的前面的表現(xiàn)，于是最后沒(méi)講完。

李雯告訴我課不要想講完，如果真的讓學(xué)生進(jìn)入文本了，得到東西了就可以了！我也知道，我也想這樣，可是，作為賽課，最后沒(méi)有得到任何有深度的東西，只是分析群眾的丑惡和愛(ài)斯梅拉達(dá)的美，那么，這樣的課又有什么價(jià)值呢？泛泛而談，無(wú)滋無(wú)味。

于是，就想從“美”和“丑”入手，先找有哪些“丑”，再找有哪些“美”，那么，美和丑是都有了，可是，對(duì)比在哪里？苗老師說(shuō)找的本身就是對(duì)比。

經(jīng)過(guò)了兩天兩夜的揣摩，文本越來(lái)越清晰，可是，我發(fā)現(xiàn)：

老師能靜下心讀書(shū)并讀出自己的東西是一個(gè)層次。原來(lái)我備課常看很多教參，借鑒很多資料，當(dāng)然這些也非常重要，可是對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，能悟出只屬于自己的東西是非常重要的。所謂讀出作者讀出自己吧。可是我常常想講出獨(dú)特的那一點(diǎn)，所以常脫離文本，要真正深入到文本中，借文本來(lái)悟則又是一個(gè)教學(xué)技能。

能讀得深刻又是一個(gè)層次。原來(lái)讀文章能在某一個(gè)點(diǎn)上讀出點(diǎn)自己的東西就很知足了，就像是《金岳霖先生》里面我讀出了“微微仰著”。現(xiàn)在，總想讀出整個(gè)文章的更深層的思想認(rèn)識(shí)。就像《始得西山宴游記》讀出“西山”，就像《江南的冬景》讀出“散步”，就像《一滴眼淚換一滴水》讀出“群眾”。希望從細(xì)微處見(jiàn)精神。這一點(diǎn)很難。但是，現(xiàn)在我們這個(gè)教研組非常好，高手云集，苗蔚霞老師的文本解讀功底極其深厚，常能見(jiàn)人之所未見(jiàn)；苗蔚然老師常從最尋常出見(jiàn)最純真的東西；李雯的學(xué)生意識(shí)非常濃，能從學(xué)生出發(fā)，不不引導(dǎo)，層層深入；其他還有張?jiān)掠⒅魅巍埾让防蠋煛⑿つ侠蠋煛ⅠR妍老師、谷瑞老師、陳麗娟老師、姚靜老師、王國(guó)棟老師等等。都各有各的見(jiàn)解，常常能啟發(fā)我！我今年能在這個(gè)組真是萬(wàn)分幸運(yùn)！也就是說(shuō)，用苗老師的話(huà)說(shuō)解讀深刻也不是誰(shuí)的“殺手锏”。那么，什么更重要呢？

自己悟的東西是有了，可是，怎樣講出來(lái)是個(gè)技術(shù)活，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與并對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和引導(dǎo)是個(gè)特別難達(dá)到的層次。我這兩年就屬于講課的“高原期”，缺氧了，空白了，不知怎么辦了，好像一切都重新建構(gòu)了，一切都在嘗試中，眾人說(shuō)了算，但是自己又要有自己的東西，所以不容易所以很難。周四上午第一節(jié)又試講了一次，思路被肯定，細(xì)節(jié)需打磨，要注意聆聽(tīng)學(xué)生的回答，要鼓勵(lì)學(xué)生。

非常感謝盧老師先給我找好班，并讓學(xué)生看了電影，周三晚自習(xí)我用整個(gè)第三節(jié)課，看著學(xué)生好好的讀了兩遍文章，學(xué)生基本把文章都畫(huà)滿(mǎn)了。用苗老師的觀點(diǎn)，學(xué)生不預(yù)習(xí)不行，你不預(yù)習(xí)就沒(méi)有和我對(duì)話(huà)的權(quán)利！我原來(lái)還認(rèn)為事先讓學(xué)生讀好文章，課上展示是不是作bi，是不是課堂就不真實(shí)了，現(xiàn)在我想明白了，課前的預(yù)習(xí)是必須的！所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”只有自己先充分學(xué)習(xí)才能和別人交流才能在碰撞中有所得。而且，課堂本來(lái)就該是個(gè)展示的的地方。知道不一定能表達(dá)。展現(xiàn)自我也是種能力。再就是，在課堂上老師的點(diǎn)撥啟發(fā)，同學(xué)的思想交流都是一種更高層次的學(xué)習(xí)。

周四第三節(jié)上課時(shí)我到了三中。看看手機(jī)才知道苗老師給我打電話(huà)了。第四節(jié)我的狀態(tài)還是不錯(cuò)的。整堂課很順利地講完了，我知道之所以順利是因?yàn)樵谇懊娴膼?ài)斯梅拉達(dá)的水、伽西莫多的淚和群眾的反應(yīng)上都花的時(shí)間不夠，這也是我的一個(gè)突破，因?yàn)檫@些年來(lái)，我一直特別舍得讓學(xué)生在品味語(yǔ)言上下功夫，讓學(xué)生說(shuō)了又說(shuō)，找了又找，所以每堂課都拖堂，其實(shí)也不用拖堂，只是，我有個(gè)根深蒂固的思想——總想把自己的預(yù)設(shè)進(jìn)行完，這是我的一個(gè)很大的瓶頸。

上完課我想請(qǐng)苗老師、盧老師和二中的張峰吃頓飯，因?yàn)槲覀兌际呛门笥眩倬褪撬齻兌紝?duì)我有無(wú)私的幫助！劉老師作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是有領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)的。可是，三中的校長(zhǎng)非常重視，張校長(zhǎng)和劉校長(zhǎng)都陪著，于是，他們就請(qǐng)客了。苗老師頂著非常大的壓力才從學(xué)校里把我推薦出來(lái)，因?yàn)楹芏嗳硕家u(píng)職稱(chēng)都要講課證，而我都不需要，這次如果我評(píng)選不上，苗老師很難給全組七八十人交代，好在劉老師說(shuō)“就是，王蕊吧，明顯的不是高一個(gè)層次”。

晚上本來(lái)及其疲勞，因?yàn)閮商靸梢沟倪B續(xù)作戰(zhàn)讓我的肩和背都及其疼痛，腦子也很累了，必須休息了，平平也非常懂事，自己做作業(yè)，不用我管。

可是，我想問(wèn)問(wèn)我的課到底什么毛病，于是就給亞萍打了電話(huà)，她很熱情，在肯定我的課的基礎(chǔ)上對(duì)所有的課都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)也對(duì)我提了些建議。她常在她組里說(shuō)我的課是菏澤語(yǔ)文課的標(biāo)桿，也常從我博客中找一些啟發(fā)，真是高抬我，但是，我想我的弱點(diǎn)她應(yīng)該也是明白的！也就只能從多多交流中啟發(fā)我了。

第二篇：《一滴眼淚換一滴水》教案

《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)用比較方法深入探討關(guān)于本文的藝術(shù)手法

2、用平等對(duì)話(huà)的心態(tài)解讀優(yōu)秀的文章 教學(xué)重點(diǎn)：

比喻，在文本中的運(yùn)用與賞析

教學(xué)難點(diǎn)

作者在文中議論性的話(huà)語(yǔ)的用意與效果 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

老師：通過(guò)上堂課的學(xué)習(xí)，我們理解了這篇文章中展現(xiàn)的人性中的美與丑，也許同學(xué)們覺(jué)得已經(jīng)完成了這篇文章的學(xué)習(xí)。但優(yōu)秀的文學(xué)作品內(nèi)蘊(yùn)是深厚的，總會(huì)有很多值得探討的東西，比如它的語(yǔ)言。

聽(tīng)說(shuō)，同學(xué)們已經(jīng)欣賞了《巴黎圣母院》的電影，那么今天我們的話(huà)題就從這里開(kāi)始吧。首先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你們更喜歡看電影還是看文章？（學(xué)生自由回答）能告訴我理由嗎？（學(xué)生）的確，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品被拍成影視作品之后，往往會(huì)帶來(lái)不同的藝術(shù)效果，更直觀地呈現(xiàn)在我們面前。但是它們卻永遠(yuǎn)無(wú)法完全取代文本的地位，因?yàn)槲谋局械囊恍┱Z(yǔ)言藝術(shù)往往是影視作品通過(guò)光影的手段無(wú)法完全展現(xiàn)出來(lái)的。

今天，我?guī)?lái)了關(guān)于這篇文章的影視片斷，讓我們一起重新來(lái)比較欣賞一番。請(qǐng)對(duì)照文本，看看文本中的哪些地方是影視作品沒(méi)有表現(xiàn)也很難表現(xiàn)的，特別要注意的是描寫(xiě)人物的語(yǔ)言。

二、比較欣賞（初步探討）

1、播放影視片段（3分鐘）

2、老師：通過(guò)影視片段與文本的比較，你發(fā)現(xiàn)什么不同嗎？文本中有哪些地方是這段影視還未曾表現(xiàn)出來(lái)的？（1）老師舉例：

于是那可憐人像無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿(mǎn)了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。

參考1：野獸是有力的卻是非人的，處于自然狀態(tài)，無(wú)法掙脫的野獸，是一種本能的憤怒，這也是當(dāng)時(shí)伽西莫多最本質(zhì)的寫(xiě)照。

參考2：陰云，是憤怒、憎恨、失望情感的積蓄，電光是怒火的迸發(fā)，作者把抽象的內(nèi)心情感寫(xiě)得具體可感。（2）討論(預(yù)設(shè))：

第一、對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)，特別是比喻這種修辭方法的運(yùn)用，是影視作品很難表現(xiàn)的。

第二、文本中作者的看法部分，影視無(wú)法表現(xiàn)。

三、具體賞析（根據(jù)學(xué)生具體情況而定，順序可調(diào)整）

1、關(guān)于修辭方法的運(yùn)用(重點(diǎn))（1）找出比喻句，并品味如果刪去后的效果。

（2）根據(jù)學(xué)生回答，PPT補(bǔ)充相關(guān)的句子，并討論欣賞。（學(xué)生可就某一句話(huà)展開(kāi)）（基本思路：找到本體，然后，體味它的表達(dá)效果）

他聽(tīng)任人家捆綁，只不過(guò)時(shí)時(shí)粗聲地喘氣，就像一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車(chē)沿上。參考：生動(dòng)地寫(xiě)出了伽西莫多任人宰割沒(méi)有任何反抗的狀態(tài)。向右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又向左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過(guò)的公牛。

參考：公牛是笨重遲鈍的，這里把伽西莫多受刑時(shí)肉體上的痛苦，形象地勾勒出來(lái)了。別的成千種侮辱性的語(yǔ)句

落在他身上

參考：雨點(diǎn)是密集的，是鋪天蓋地的，我們看到了一群無(wú)知的群眾對(duì)一個(gè)無(wú)辜的可憐人的攻擊。（3）總結(jié)修辭的在本文中的作用

參考：修辭可以使抽象的表達(dá)更具體真實(shí)，讓人物形象的更生動(dòng)逼真。（4）其它作家的修辭。《圍城》(舉3例)例1 方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿(mǎn)臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開(kāi)映前的布幕。

例2 假使真把鴻漸的鼾聲灌成片子，那聲氣嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去、高上去，細(xì)得、細(xì)得像放足的風(fēng)箏線(xiàn)要斷了，不知怎么的像過(guò)了一個(gè)峰尖，又安穩(wěn)降落下來(lái)，辛楣被刺激得神經(jīng)給它吊上去，掉下來(lái)，這時(shí)候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。（5）遷移：試著用比喻句讓小說(shuō)描寫(xiě)更生動(dòng)。

（課堂練習(xí)）補(bǔ)充小說(shuō)片段——《蒲柳人家》選段，刪去相關(guān)的比喻語(yǔ)段，讓學(xué)生用比喻的形式補(bǔ)充或改寫(xiě)。（分組，每組重點(diǎn)寫(xiě)一句，然后推薦）老師指導(dǎo)（比喻句的要領(lǐng)）：

第一、本體與喻體要有相似性。

第二、本體與喻體要有一定的距離，或者說(shuō)距離越遠(yuǎn)，常常效果越好。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的比喻為例。

唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)得嘴饞，仿佛是好水果。她的眼睛并不頂大，可 2 是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話(huà)，大而無(wú)當(dāng)。

第三、與整體語(yǔ)境要諧調(diào)。

比如，如果中秋月圓之夜，你望著一輪皎潔的圓月詩(shī)興大發(fā)，此時(shí)，你把它比作大餅就不恰當(dāng)；但如果這樣的語(yǔ)境，在一個(gè)偏僻的小山村，祖孫倆面黃肌瘦，已經(jīng)斷糧好幾日了，這天，正是月圓之夜，小孫子指著月亮對(duì)爺爺說(shuō)，你看那月亮多么像香噴噴的大餅啊，就合適。

2、關(guān)于小說(shuō)作者的看法部分

小說(shuō)是以敘事為主的一種文學(xué)體裁，情節(jié)、人物、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。比如，我們之前學(xué)過(guò)的一些小說(shuō)《變色龍》《孔乙己》等，都是一個(gè)個(gè)純粹的故事。那么，在這篇文章中，作者加入這些議論是為了什么？你怎么看這些議論的部分？（你認(rèn)為它們有沒(méi)有必要存在于這篇小說(shuō)？）（附：課文片斷）

這就是說(shuō)，繩子和皮條一直陷進(jìn)他的肉里去了，何況監(jiān)獄和囚犯這種傳統(tǒng)還沒(méi)有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺(tái)）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去。

人民，尤其是中世紀(jì)的人民，在社會(huì)上就象孩子們?cè)诩彝ダ镆粯樱麄冮L(zhǎng)久停留在原始的無(wú)知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段，可以用形容兒童的話(huà)來(lái)形容他們：

在這種年紀(jì)是沒(méi)有憐憫心的。

我們已經(jīng)讓讀者知道，伽西莫多的確是被大家借種種理由厭恨著，人群里沒(méi)有誰(shuí)有理由或者覺(jué)得有理由去憐憫圣母院的可惡的駝子，人們看見(jiàn)他出現(xiàn)在刑臺(tái)上都覺(jué)得非常高興，他剛才所受的酷刑的悲慘景象，不但沒(méi)有使他們心腸變軟，反倒給他們提供了一樁樂(lè)趣，使他們的厭惡情緒表現(xiàn)得更為惡毒。

當(dāng)“公訴”（按照法官們至今沿用的行話(huà)）執(zhí)行完畢，就輪到千萬(wàn)種私人的報(bào)復(fù)了。在這里就象在大廳里一樣，婦女們特別起勁，她們?nèi)紝?duì)他懷著某種憎恨，有的恨他奸詐，有的恨他丑陋，而以后一種人的憎恨最為厲害。

這聲悲慘的呼喚，并沒(méi)有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。應(yīng)該說(shuō)明，他們的殘忍和狠心并不亞于我們給讀者介紹過(guò)的那個(gè)可怕的乞丐集團(tuán)里的人，那都 是群眾當(dāng)中最下層的人物。

（1）人道主義者的雨果，希望借此來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的價(jià)值傾向，讓人們理解他的價(jià)值觀，所以，情不自禁。

（2）這些議論的好處是讓人性美丑的對(duì)比更鮮明，主旨更顯著。

3、深入挖掘：如果去掉這些作者自己的觀點(diǎn)怎么樣？影響表達(dá)嗎？（1）比較《孔乙己》《變色龍》相關(guān)片段——常常不用作者親自出現(xiàn)。（2）補(bǔ)充理論知識(shí)：

零度寫(xiě)作，就是以第三者的立場(chǎng)冷眼旁觀愛(ài)憎兩種，冷眼旁觀萬(wàn)千世界種種，而后能不偏不倚，不躁不急，心平氣和，以臻寫(xiě)作化境。（3）還可能起反作用

那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了。

觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！” 看起來(lái)像起哄，讓作者的議論顯得那么的可笑與教條。

（4）明確：這只是作者的一種寫(xiě)作習(xí)慣，雖然更能讓作者自己的觀點(diǎn)得以體現(xiàn)，但實(shí)際上，議論常常也妨礙了故事的完整性，沖淡了小說(shuō)固有的意味，顯得畫(huà)蛇添足。

四、其它欣賞角度

1、關(guān)于心理描寫(xiě)：

心理描寫(xiě)是小說(shuō)作品中人物形象刻畫(huà)的重要手段，但在影視作品中卻無(wú)法直接表現(xiàn)，更多的是通過(guò)旁白或獨(dú)白的形式出現(xiàn)。

伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來(lái)就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問(wèn)，才受到了懲處的么？他十分相信她也是來(lái)向他報(bào)復(fù)的，也是象別人一樣來(lái)打他的。

看見(jiàn)她真的迅速走上了石級(jí)，憤怒和輕視使他透不過(guò)氣，他真想把刑臺(tái)打個(gè)粉碎，假若他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會(huì)給雷電擊斃，上不了刑臺(tái)哪。

2、關(guān)于人物形象

文本欣賞的過(guò)程是通過(guò)對(duì)文本的解讀，重新在腦中建構(gòu)藝術(shù)形象的過(guò)程。而每一個(gè)讀者所在地域人文環(huán)境的差異、以及接受教育程度的差異、性格差異，都會(huì)造成不同的欣賞習(xí)慣 4 和對(duì)事物不同的理解方式和理解深度。所以我們常說(shuō)，一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。讀者通過(guò)想象來(lái)再現(xiàn)文本中的人物形象，但是影視作品常常讓我們覺(jué)得與文本不符，因?yàn)槟且呀?jīng)變成導(dǎo)演和演員心中的人物形象。它們用一個(gè)林黛玉取代了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)林黛玉，用一個(gè)郭靖取代了讀者心中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)郭靖，這也讓許多影視作品無(wú)端遭受了網(wǎng)友們的板磚。

五、小結(jié)

一部?jī)?yōu)秀的影視作品當(dāng)然有它自己的魅力，但今天我們主要是通過(guò)比較來(lái)欣賞文本的語(yǔ)言，尤其是比喻這種修辭的表現(xiàn)力。

通過(guò)這堂課的討論，我們知道了，閱讀一篇文章，不僅要理解文本本身，還要關(guān)注文本之外的東西。通過(guò)比較，我們能更深入地去解讀一篇優(yōu)秀的文章。并且，我們要用一種平視的姿態(tài)來(lái)看待名著，而不是迷信敬畏權(quán)威。記住：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。

附：《蒲柳人家》選段（劉紹棠）

那一年是一九三六年。何滿(mǎn)子六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來(lái)，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿(mǎn)子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線(xiàn)繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿(mǎn)子穿上這條花紅兜肚，一定會(huì)在小伙伴們中間出人頭地。可是，何滿(mǎn)子一天也不穿。

何滿(mǎn)子整天在運(yùn)河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽(yáng)光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰(shuí)的兜肚也沒(méi)有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個(gè)田鼠窩鉆進(jìn)去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似地叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿(mǎn)子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來(lái)，這條兜肚大有講究。何滿(mǎn)子是個(gè)嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無(wú)常把他勾走；聽(tīng)說(shuō)閻王爺非常重男輕女，何滿(mǎn)子穿上花紅兜肚，男扮女裝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿(mǎn)子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門(mén)也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似地罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動(dòng)起手來(lái)，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運(yùn)河岸上，門(mén)口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門(mén)口路過(guò)，也正是歇晌時(shí)分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳蔭下放鴨子，一見(jiàn)幾個(gè)纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來(lái)盤(pán)在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個(gè)纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒(méi)有歇腳打尖，個(gè)頂個(gè)窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見(jiàn)他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個(gè)年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒(méi)好氣地說(shuō)：“一大把歲數(shù)兒，什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)；不愛(ài)看合上眼，掉過(guò)臉去!”一丈青大娘火了起來(lái)，挽了挽袖口，手腕 5 子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說(shuō)：“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個(gè)不知好歹的年輕纖夫，是個(gè)生愣兒，用手一推一丈青大娘，說(shuō)：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去；那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹細(xì)柳，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿(mǎn)臉開(kāi)花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口脋氣，高一聲低一聲呻吟。幾個(gè)纖夫見(jiàn)他們的伙伴挨了打，唿哨而上；只聽(tīng)咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來(lái)；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開(kāi)了磨。最后，還是船老板請(qǐng)出了擺渡船的柳罐斗、釘掌鋪的吉老秤、老木匠鄭端午、開(kāi)小店的花鞋杜四，說(shuō)和了兩三個(gè)時(shí)辰，一丈青大娘才算開(kāi)恩放行。

——選自《蒲柳人家》

第三篇：7《一滴眼淚換一滴水》教案(最新)

蘇教版第四冊(cè)教案

浦培根

一滴眼淚換一滴水

教學(xué)目標(biāo)】

1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2、能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話(huà)題，作出自己對(duì)人性美丑的理解。

3、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。

4、查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2、在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。

【教學(xué)過(guò)程】

一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】

人性，是一個(gè)抽象而又具體的話(huà)題。生活的每一天，每一個(gè)瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個(gè)永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性?xún)?nèi)涵，對(duì)提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力，對(duì)凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對(duì)話(huà)，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來(lái)到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。

二、【感受?鑒賞】

1．雨果

雨果（l802～1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年，是法國(guó)文學(xué)也是人類(lèi)文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》，“序言”被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

2．《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇情節(jié)和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動(dòng)起來(lái)，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。心地善良愛(ài)斯美拉達(dá)一往情深地愛(ài)上了救過(guò)自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩(shī)人的命而宣布愿意和詩(shī)人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛(ài)斯美拉達(dá)河弗比斯幽會(huì)時(shí)，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對(duì)他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無(wú)恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

本文節(jié)選自《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)。相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛(ài)斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個(gè)鞭刑的場(chǎng)面。

三、【思考?領(lǐng)悟】

1、伽西莫多為什么會(huì)受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？

〖明確〗因?yàn)樗谇耙惶焱砩显?jīng)想搶走波希米亞姑娘，而被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，被判處了笞刑。〈討論〉

A、應(yīng)該受刑。他雖然是受神甫克洛德?孚羅洛的指使，但是畢竟他是犯法了，因此受到懲罰是應(yīng)該的。

B、不應(yīng)受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的養(yǎng)父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德?孚羅洛的話(huà)就是命令，就是真理，他只有服從的分。因此，罪魁禍?zhǔn)资强寺宓?孚羅洛，而非伽西莫多。第二，書(shū)中寫(xiě)道（36頁(yè)）“他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問(wèn)，才受 蘇教版第四冊(cè)教案

浦培根

到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會(huì)原因。

2、現(xiàn)在讓我們看看中世紀(jì)的司法部門(mén)如何懲罰伽西莫多的？

我們可以想象到當(dāng)伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的慘狀，他的驚惶、痛苦和懊喪如在眼前。雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。三聲各有特色，必須注意第一聲象動(dòng)物的咆哮聲；第二聲以更加令人心碎的聲音；最后喘息著喊了第三遍。

3、分析眾人對(duì)待伽西莫多的態(tài)度。板書(shū)。（要求：扣住原文作答）

表現(xiàn) 人物形象

群眾： 哄笑辱罵 沒(méi)有憐憫心

憎恨詛咒 麻木不仁 投石子

克洛德： 逃避 冷漠無(wú)情

克洛德除了冷漠無(wú)情外，還可以說(shuō)他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，本來(lái)他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。

4、愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過(guò)，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來(lái)的時(shí)候，她還會(huì)給伽西莫多喂水？是說(shuō)愛(ài)斯梅拉達(dá)真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過(guò)水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛(ài)斯梅拉達(dá)為什么“驚恐地把手縮回去了”？

愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個(gè)角度看，愛(ài)斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒(méi)有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚??而愛(ài)斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。

5、①伽西莫多喝過(guò)了水，他又為什么向要親吻愛(ài)斯梅拉達(dá)“美麗的小手”？②而當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)“驚恐地把手縮回去了”的時(shí)候，他為什么用“充滿(mǎn)責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光”望著愛(ài)斯梅拉達(dá)？

①A.這就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對(duì)美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個(gè)幫助了他的美麗的小手。

②“責(zé)怪”——責(zé)怪愛(ài)斯梅拉達(dá)誤解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾傷害過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)，而讓愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)自己產(chǎn)生誤解；同時(shí)，也說(shuō)明他極度的凄涼，因?yàn)檫B美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？

6、在喝愛(ài)斯梅拉達(dá)喂給他的水之前，為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的感激這一層含義嗎？

〖明確〗不僅如此。

A.感激之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水他喝，充滿(mǎn)了無(wú)限感激。

B.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛(ài)斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來(lái)報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。

C.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽(tīng)信克洛德?孚羅洛的話(huà)，劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。

D.開(kāi)心之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時(shí)候，能幫助自己，覺(jué)得異常的開(kāi)心。E.覺(jué)醒之淚：伽西莫多從愛(ài)斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)不對(duì)，那么他也應(yīng)該會(huì)想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。而當(dāng)他因劫持受到笞刑時(shí)，克洛德?孚羅洛作為伽西莫多的惟一希望卻棄他而去，這多多少少會(huì)令伽西莫多傷心痛苦，故而這一滴淚可能是他開(kāi)始覺(jué)醒之淚。

7、副主教克洛德?孚羅洛：當(dāng)初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說(shuō)明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見(jiàn)到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了？

（克洛德?孚羅洛是小說(shuō)中最復(fù)雜最值得分析的人物。）他曾有過(guò)善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用 蘇教版第四冊(cè)教案

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溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

另外，他為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛(ài)斯梅拉達(dá)。最后，在愛(ài)斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛(ài)斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺(tái)。

7、課文第三段對(duì)刑臺(tái)的描述有什么作用？

〖明確〗它既展示了情節(jié)開(kāi)展的環(huán)境，又寫(xiě)出了圍觀群眾的無(wú)聊、庸俗。

2、刑場(chǎng)是嚴(yán)肅的，神圣的。但是，我們?cè)谫の髂嗍苄痰牡胤剑?tīng)到了刺耳的笑聲，看見(jiàn)了動(dòng)人的微笑。你能從課文中找出來(lái)嗎？這些“笑”的內(nèi)涵相同嗎？

〖明確〗（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀(jì)的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）

（2）伽西莫多的“笑”——虔誠(chéng)而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒(méi)有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德?孚羅洛。此處的“微笑”著實(shí)令人驚嘆！）

（3）愛(ài)斯梅拉達(dá)的“笑”——善意而真誠(chéng)的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺(tái)前，面對(duì)曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛(ài)斯梅拉達(dá)也沒(méi)有喪失人性之美，她用真誠(chéng)的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對(duì)人性美的贊歌。）

8、伽西莫多在受刑的時(shí)候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛(ài)斯梅拉達(dá)給他喂水的時(shí)候，人們又拍手叫好。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

主導(dǎo)意見(jiàn)：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫(xiě)還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦啵涣硪环矫妫髡叱浞值乇憩F(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過(guò)議論表達(dá)了自己的對(duì)他們的不滿(mǎn)和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾峭耆梢岳斫獾摹＿@既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人生的呼喚。//也有人認(rèn)為，愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說(shuō)“那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的”“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自?xún)?nèi)心的歡呼，而不是起哄。

四、【應(yīng)用?拓展】

通過(guò)剛才的問(wèn)題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對(duì)比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。

（1）在伽西莫多受刑時(shí)，眾人表現(xiàn)如何？他們?yōu)槭裁从羞@樣的表現(xiàn)？〖眾人對(duì)同一件事，同一個(gè)人的不同看法〗

A.群眾：“沒(méi)有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸詐——劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；B.恨他丑陋；C.不明真相……〉觀眾用其丑陋的言行對(duì)待相貌丑陋的伽西莫多，更見(jiàn)出他們的丑陋。

B.克洛德?孚羅洛：“低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了”。〈“不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來(lái)并向他致敬呢”〉

C.愛(ài)斯梅拉達(dá)：“迅速走上石級(jí)”，“一言不發(fā)地走近……犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊”，“微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里”。〈因?yàn)樗?tīng)到伽西莫多討水喝的聲音〉

（2）面對(duì)眾人的表現(xiàn)，伽西莫多又有著怎樣的反應(yīng)呢？〖一個(gè)人，對(duì)不同的人的不同做法〗

A.對(duì)群眾：“憤怒、憎恨、失望”。

B.對(duì)克洛德?孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑”。

C.愛(ài)斯梅拉達(dá)：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開(kāi)” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。

五、【發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新】 蘇教版第四冊(cè)教案

浦培根

1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對(duì)人性的何種思考？

刑臺(tái)是檢驗(yàn)人性的天平，在這一特殊的場(chǎng)合，人性的各種自然姿態(tài)暴露無(wú)疑。在這一看臺(tái)上，我們看到了人性的丑陋：中世紀(jì)的人們愚蠢無(wú)知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺(tái)上的伽西莫多時(shí)冷漠無(wú)情、逃避不及。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類(lèi)的良知。

伽西莫多——是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。

愛(ài)斯梅拉達(dá)——美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。

副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。

觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。

雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望。

古今中外思想深刻的文學(xué)作品一般都對(duì)“人性”這一永恒的主題情有獨(dú)鐘。無(wú)論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個(gè)人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會(huì)底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細(xì)節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。同樣《一滴眼淚換一滴水》讓我們看到了復(fù)雜的人性。丑陋的人性只能把社會(huì)推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來(lái)新的罪惡。而人性美卻能推動(dòng)人類(lèi)的車(chē)輪滾滾向前，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的力量。雨果通過(guò)這部作品來(lái)展現(xiàn)他對(duì)人類(lèi)出路的思考。

2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？

研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國(guó)情具體分析。

參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。

六、【課堂小結(jié)】

我想借吉昂同學(xué)的話(huà)結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過(guò)程，不能為表面的假象所迷惑。”小小的刑臺(tái)，既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰，又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問(wèn)。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無(wú)遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運(yùn)，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩！

八、【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一滴眼淚

換

一滴水

伽西莫多

美 愛(ài)斯梅拉達(dá) 悔恨之淚 善良之心

刑場(chǎng)

殘忍無(wú)知 虛偽狠毒 圍觀者

丑 副主教

第四篇：高二語(yǔ)文一滴眼淚換一滴水教案

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一滴眼淚換一滴水

目標(biāo)展示：

1、了解課文思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)多種描寫(xiě)方式的運(yùn)用。

2、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比體現(xiàn)主題的方法。

3、初步認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話(huà)題，做出自己的理解。

課前預(yù)習(xí)： 預(yù)習(xí)思考：

1、有人說(shuō)，雨果的作品里滲透著對(duì)人性善的迷惘和失望。結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

2、課文中的對(duì)比描寫(xiě)有哪些？對(duì)比中體現(xiàn)了作者的什么思想？

3、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？

知識(shí)掃描：

1、作者：

雨果(1802—1885)是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國(guó)東部的一個(gè)小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過(guò)革命軍，后在拿破侖軍隊(duì)當(dāng)過(guò)將軍.幼年曾隨父親到過(guò)許多國(guó)家，11歲時(shí)跟著母親和兩個(gè)哥哥返回巴黎。

雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲寫(xiě)的《讀書(shū)樂(lè)》就獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)，18歲時(shí)獲'文藝競(jìng)賽碩士'榮譽(yù)，被譽(yù)為'神童'。后來(lái)主要寫(xiě)小說(shuō)，其作品多反映對(duì)政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫(xiě)的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。

1851年,因反對(duì)路易?波拿巴的獨(dú)裁專(zhuān)制而遭到迫害，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的國(guó)外流亡生活。期間主要?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō),如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。

2、背景：

棄兒伽西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德?孚羅洛收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后有讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長(zhǎng)年流浪街頭的波希米亞姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩(shī)人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來(lái)一向?qū)Ｐ挠?圣職'，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計(jì)要把她據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛(ài)斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛(ài)的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛(ài)慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計(jì)救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠(chéng)的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時(shí)，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機(jī)智。而當(dāng)他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的'義父'和'恩人'遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，伽西莫多立即對(duì)那個(gè)偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。

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障礙疏通：

1、字音：

單音字：唆使 笞刑 粗糙 鏤刻 垂頭耷腦 筋絡(luò) 抽搐 蜷縮 牛虻

恫嚇 黝黑 懊喪 憎恨 蟲(chóng)豸 崇敬 虐待 緘默 咆哮

多音字：輪軸 壓軸 菲薄 芳菲

2、字形：聚攏 蠢笨 黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬

抽搐 蜷縮 恫嚇 緘默 咆哮 赤裸 筋絡(luò)

3、同義詞：恫嚇 威嚇 聚攏 圍攏 驚慌 驚惶 緘默 沉默 憎恨 憎惡 唆使 慫恿

4、成語(yǔ)：垂頭喪氣 驚慌失措 怙惡不悛 聽(tīng)之任之 逆來(lái)順受 筋疲力盡

課堂探究：

1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對(duì)人性的何種思考？（可適當(dāng)聯(lián)系雨果的其他作品）

研討思路：雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望。應(yīng)該按照出場(chǎng)人物分類(lèi)論述，不可一概而論。參考答案：

可結(jié)合全書(shū)深入全面地分析。

伽西莫多——是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。

愛(ài)斯梅拉達(dá)——美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。

副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。

2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？ 研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國(guó)情具體分析。

參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。

3、課文中對(duì)人物的對(duì)比描寫(xiě)有哪些？

研討思路：從兩方面著手——人物的自身內(nèi)外以及人物之間的對(duì)比。

參考答案：人物自身（外表，內(nèi)心）伽西莫多、克洛德。人物之間：伽西莫多——克洛德；觀刑群眾——愛(ài)斯梅拉達(dá)

技能訓(xùn)練：

1、基礎(chǔ)知識(shí)： 給下列加點(diǎn)字注音：

唆使（）粗糙（）鏤刻（）抽搐（）蜷縮（）恫嚇（）憎恨（）蟲(chóng)豸（）緘默（）菲薄（）選出字形有錯(cuò)誤的一組：

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A黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬 B暗淡 掎角之勢(shì) 驚慌 筋絡(luò) C 赤裸 抽怵 蜷縮 恫嚇 咆哮 D唆使 聚攏 囚禁 憎恨 緘默

2、課內(nèi)閱讀：

別的成千種侮辱性的語(yǔ)句象雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。

伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)里的少，向他投來(lái)的石子也能說(shuō)明群眾是在哄笑。

他起先一直默不作聲，但那在施刑人的鞭打下已達(dá)到極限的忍耐力，在這些殘酷的蟲(chóng)豸的刺激下卻漸漸減弱甚至喪失，對(duì)西班牙斗牛士的打擊向來(lái)不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了。

他先是慢慢地對(duì)群眾投去恫嚇的眼光，但因?yàn)樗潜唤壷模馐强匆谎鄄⒉荒苴s開(kāi)那些叮在他傷口上的蒼蠅，于是他在繩綁中掙扎，他狂怒地扭動(dòng)，把那老舊的輪盤(pán)弄得軋軋響。這情況使嘲罵和叫喊更加厲害起來(lái)。

于是那可憐人象無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿(mǎn)了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。

當(dāng)一頭騾子載著一位神甫經(jīng)過(guò)那里的時(shí)候，他臉上的陰云化開(kāi)了一會(huì)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那頭騾子和那個(gè)神甫，這可憐人的臉色就溫和起來(lái)，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿(mǎn)了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡(jiǎn)直象是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的。可是當(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰(shuí)的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來(lái)并且向他致敬呢。那個(gè)神甫正是副主教堂?克洛德?孚羅洛。

伽西莫多的臉色又黯淡起來(lái)了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。

突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，把他身子底下的木板都震動(dòng)了，他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不象人的聲音倒很象動(dòng)物的咆哮聲：“給水喝！”這個(gè)聲音把人們叫罵的聲音都蓋沒(méi)了。

這聲悲慘的呼喚，并沒(méi)有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因?yàn)橘の髂嘟僮邜?ài)思美拉達(dá)嗎？

（2）在刑臺(tái)上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請(qǐng)簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)他“憤怒、憎恨、失望”的原因。

（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？

3、課外閱讀：

犯人已在前一天傍晚從諾伏監(jiān)獄移禁到了波波羅廣場(chǎng)口的圣?瑪麗亞小教堂里，就在那兒過(guò)夜，每一名犯人有兩位教士作伴。他們給關(guān)在一間有鐵柵門(mén)的禮拜堂里，門(mén)前有兩個(gè)輪流換班的哨兵。教堂門(mén)口，每邊都有一列雙排的憲兵，從門(mén)口直排到斷

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頭臺(tái)前，并在斷頭機(jī)周?chē)闪艘粋€(gè)圓圈，留出一條約莫十尺寬的通道，在斷頭機(jī)周?chē)瑒t留下一片將近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的頭填滿(mǎn)了。許多女人把她們的小孩子扛在她們的肩頭上，所以孩子們看得最清楚。平西奧山象是一家擠滿(mǎn)了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽(yáng)臺(tái)上也擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。臺(tái)階上象是一股雜色斑駁的海流，向門(mén)廊下拼命的擠，墻上每一年凹進(jìn)去的地方都拱著活的雕像。伯爵說(shuō)得不錯(cuò)，人生最動(dòng)人的奇觀就是死。

可是，雖然這一幕莊嚴(yán)的情景似乎應(yīng)該令人肅靜無(wú)嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼里，這次殺人只是狂歡節(jié)的開(kāi)幕典禮。????當(dāng)弗蘭茲神志清醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，一切都不見(jiàn)了——斷頭臺(tái)，劊子手，尸體，一切都不見(jiàn)了，剩下的只是人群，到處都是嘈雜而興奮的人群。雪多里奧山上那口只在教皇逝世和狂歡節(jié)開(kāi)始時(shí)才敲響的鐘，正在嗡嗡地發(fā)出一片令人歡欣鼓舞的響聲。“《基督山伯爵?狂歡節(jié)在羅馬》（1）作者用什么方法描寫(xiě)刑場(chǎng)上的喧鬧場(chǎng)面？（2）是什么使死亡變成了“人生最動(dòng)人的奇觀”？

（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？

4、語(yǔ)言運(yùn)用題：

（1）在送水一幕中，愛(ài)斯梅拉達(dá)并沒(méi)有說(shuō)話(huà)，請(qǐng)你以愛(ài)斯梅拉達(dá)的身份對(duì)伽西莫多說(shuō)一句話(huà)，字?jǐn)?shù)在10—20之間。

（2）請(qǐng)擬一條以“保護(hù)我們的家園——地球”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（字?jǐn)?shù)在10—20之間）

示例（參考）：地球是我家，美麗靠大家

（3）文明的社會(huì)需要文明用語(yǔ)。仿照示例，改寫(xiě)下列兩句話(huà)，不同場(chǎng)合體現(xiàn)文明用語(yǔ)，使對(duì)方容易接受。（6分）示例：（醫(yī)院）醫(yī)生：“沒(méi)什么，死不了！” 改寫(xiě)為（醫(yī)生）：“請(qǐng)放心，您的病沒(méi)什么大礙，休息幾天就好了！” ①（商店）售貨員：“賣(mài)出的商品我沒(méi)法給你退現(xiàn)金！” 改寫(xiě)為（售貨員）：_______________________________________________ ②（辦公室接聽(tīng)電話(huà)）工作人員：“他不在！” 改寫(xiě)為（工作人員）：______________________________________________ 示例（參考）：

①對(duì)不起，您想退現(xiàn)金我個(gè)人難以解決，待我跟經(jīng)理請(qǐng)示一下，請(qǐng)稍等！②對(duì)不起，他剛離開(kāi)。有什么需要我轉(zhuǎn)告的嗎？

高考對(duì)接：

（2004年全國(guó)高考語(yǔ)文試題）詩(shī)歌鑒賞——

閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

秋 思

張 籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍

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此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？

解析：前兩句平淡寫(xiě)來(lái)，第三句開(kāi)始做鋪墊，都是一般的直抒胸臆，動(dòng)人之處在最后一句。絕句常常在最后一句著力。參考解答：

詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話(huà)要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。

寫(xiě)作素養(yǎng)：

1、寫(xiě)作素材庫(kù)：（1）作者原序

數(shù)年前，本書(shū)作者參觀—— 毋寧說(shuō)是搜索—— 圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個(gè)手刻的字： ’Ａ Ｎ’ＡＲＫＨ(它代表了天數(shù)-命運(yùn)之神“Destiny”)這幾個(gè)大寫(xiě)的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深 凹陷在石頭里面，觀其字形和筆勢(shì)，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿 佛是為了顯示這些字母系出自中世紀(jì)某個(gè)人的手跡，這些難 以描狀的符號(hào)，尤其所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼 了作者的心靈。作者左思右想，這苦難的靈魂是誰(shuí)，非把這罪惡的烙印，或者說(shuō)這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就 不肯離開(kāi)這塵世。

自從作者參觀以后，那面墻壁經(jīng)過(guò)了粉刷和刮磨（不知 二者當(dāng)中是哪一種造成的），字跡也就泯滅了。近兩百年來(lái)，一座座巧奪天工的中世紀(jì)教堂，就是這樣被糟蹋的，里里外 外，受到來(lái)自四面八方的破壞。教士隨便涂刷，建筑師任意 刮擦，然后民眾突如其來(lái)，把整座教堂夷為平地。這樣，除了本書(shū)作者在此略表緬懷之外，那刻在圣母院 陰暗鐘樓上的神秘字跡，如今已蕩然無(wú)存了，其催人淚下所 概括的那不為人知的命運(yùn)，也煙消云散了。在這墻上寫(xiě)下這 個(gè)字的人，幾個(gè)世紀(jì)前便從人間消失了，這個(gè)字也從教堂墻 壁上消失了，也許亦即將從地面上消失了。本書(shū)正是根據(jù)這個(gè)字寫(xiě)成的。

（2）美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影《鐘樓怪人》：根據(jù)“巴黎圣母院”改編，主角從愛(ài)絲米拉達(dá)轉(zhuǎn)向伽西莫多，從宣揚(yáng)真善美的主題轉(zhuǎn)而發(fā)展到表現(xiàn)人性的掙扎反抗、渴望自由并使平等與博愛(ài)的主題進(jìn)一步得到升華提煉。

(3)《巴黎圣母院》以維克多?雨果——這位十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義者罕見(jiàn)的淵博，依據(jù)史實(shí)，又以藝術(shù)夸張的手法，揭露了一個(gè)陰暗，虛偽的世界。突出了人內(nèi)心矛盾、沖突、分裂、自私、冷酷；刻畫(huà)了人與人之間的虛偽，丑陋的嘴臉，給人以深刻的感觸。

雨果的得意之筆，就是以鮮明的反襯和對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象，揭露社會(huì)風(fēng)氣。影片中，克洛德和卡西莫多，這一主一仆，各從一個(gè)極端，向我們呈現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，受壓迫人民痛苦地掙扎以及毀滅一切的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫(huà)，不僅僅使人深感扣人心弦，同時(shí)其主題也得到了進(jìn)一步地升華。

卡西莫多是不幸的化身，這個(gè)又駝，又聾，又瞎，又跛的畸形人，卻發(fā)自?xún)?nèi)心地吶喊“圣殿避難”，說(shuō)明他即使身在一個(gè)龐大沉重的黑暗制度下，內(nèi)心卻不失善良，純真。然而，他不能置身于社會(huì)，甚至為人們所唾棄，欺負(fù)，攻擊，不禁使我們拋灑熱淚的同時(shí)，更可以清楚地認(rèn)識(shí)到中世紀(jì)社會(huì)的不公。相比之下，克洛德這虛偽小人卻受到人們的虔誠(chéng)和仰慕。他代表著中世紀(jì)：黑暗籠罩著大地，寂寥無(wú)聲，沒(méi)有一絲陽(yáng)光透過(guò)層層重疊的烏云；沒(méi)有一顆流星劃破天空，帶來(lái)光明；沒(méi)有一星黎明戰(zhàn)勝黑暗，染紅天邊。這就是悲劇，雨果筆下的悲劇。

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黑暗的中世紀(jì)也有歡笑，一種肆虐的，刺耳的噪音傳播在空氣中，震動(dòng)著我的耳鼓膜，使人不寒而栗。我思索：也許這種歡笑是中世紀(jì)每一個(gè)人的表現(xiàn)，是一種“專(zhuān)利”。不得不佩服雨果，別出心裁地挖掘笑的細(xì)微之處，更生動(dòng)地描繪了人性的偽劣，側(cè)面烘托出整個(gè)社會(huì)的陰暗。

卡西莫多最終還是把他的主人——克洛德從鐘樓上推下，也許這就是他對(duì)黑暗勢(shì)力地反抗。這正說(shuō)明：邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。而此行為，也恰恰告訴我們：面對(duì)黑暗，不能軟弱，我們要撥開(kāi)烏云，讓陽(yáng)光編灑大地；要流星劃破天空，讓它帶來(lái)光明；要黎明戰(zhàn)勝黑暗，讓它染紅天邊。

2、寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)：

(1)在薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)期，阿布格萊布監(jiān)獄大門(mén)內(nèi)懸掛著一塊牌子，上寫(xiě)“可以使用致命暴力”。但令人詫異的是，打著民主幌子、抱著推翻薩達(dá)姆政權(quán)這一目的而發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)人竟然也深得這句話(huà)的精髓，那些作為“解放者”的美軍大兵在這里肆意折磨著數(shù)千名伊拉克囚徒，讓這座監(jiān)獄比薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)更加臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，變成了真正的人間地獄。請(qǐng)以“人性的呼喚”為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。要求:①文體不限;②標(biāo)題自擬;③不少于800字。

(2)12月2日上午8時(shí)，一名老婦人失足落入沈陽(yáng)動(dòng)物園刺骨的湖水中。凄慘的求救聲傳出很遠(yuǎn)，越來(lái)越多的人從公園的各個(gè)角落跑了過(guò)來(lái)，公園外面的人也涌到湖邊，一會(huì)兒工夫，湖邊聚集了近千人，但卻沒(méi)有一個(gè)人肯下水救人。當(dāng)消防官兵聞?dòng)嵹s到將老婦人拉出水面之后，老人喘了幾口氣，便停止了呼吸。（2004年12月3日 華商晨報(bào)）

同在一片藍(lán)天下，互相愛(ài)護(hù)扶持是我們每一個(gè)人的責(zé)任。如果每一個(gè)人都輕易放棄自己的社會(huì)責(zé)任，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么呢？

請(qǐng)以“人的責(zé)任”為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。要求:①文體不限;②標(biāo)題自擬;③不少于800字。

技能訓(xùn)練：

2、基礎(chǔ)知識(shí)： 給下列加點(diǎn)字注音：

唆使（suo）粗糙（cao）鏤刻（lou）抽搐（chu）蜷縮（quan）恫嚇（dong）憎恨（zeng）蟲(chóng)豸（zhi）緘默（jian）菲薄（fei）選出字形有錯(cuò)誤的一組： C(“抽怵”應(yīng)為“抽搐”)A黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬 B暗淡 掎角之勢(shì) 驚慌 筋絡(luò) C 赤裸 抽怵 蜷縮 恫嚇 咆哮 D唆使 聚攏 囚禁 憎恨 緘默

2、課內(nèi)閱讀：

（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因?yàn)橘の髂嘟僮邜?ài)思美拉達(dá)嗎？

答：當(dāng)然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當(dāng)成了一個(gè)發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個(gè)借口。（2）在刑臺(tái)上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請(qǐng)簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)他“憤怒、憎恨、失望”的原因。

答：群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛(ài)意，他唯一的支柱、他的保護(hù)人——克洛德也舍棄了

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他。

（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？

答：不僅僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來(lái)的“加倍的失望”讓他再也無(wú)法忍受。

3、課外閱讀：

（1）作者用什么方法描寫(xiě)刑場(chǎng)上的喧鬧場(chǎng)面？ 答：恰切的修辭手法——比喻；周到的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。（2）是什么使死亡變成了“人生最動(dòng)人的奇觀”？

答：人性中隱含的對(duì)他人命運(yùn)的冷漠，旁觀者的殘酷的快意心態(tài)。（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？

答：羅馬的觀眾更多的是作為旁觀者出現(xiàn)的，課文里巴黎的觀眾同時(shí)也是重要的參與者。巴黎的場(chǎng)面更發(fā)人警醒。

第五篇：《一滴眼淚換一滴水》的教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)思想

怎樣在閱讀中產(chǎn)生問(wèn)題，在問(wèn)題的探討中推進(jìn)對(duì)文本的把握？我想，讓學(xué)生自己在個(gè)人與文本的對(duì)話(huà)中，置換身份把握情節(jié)，進(jìn)行理性的思考，提出自己的問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)可行的，也比較符合問(wèn)題探討這一學(xué)習(xí)方式的原意。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，解決一些關(guān)鍵問(wèn)題，討論時(shí)緊扣語(yǔ)言材料本身挖掘文字背后的思想情感內(nèi)涵，推進(jìn)對(duì)文本的深入探究。最后激發(fā)起對(duì)整部小說(shuō)乃至對(duì)雨果整體創(chuàng)作的興趣，就達(dá)到以點(diǎn)帶面、幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系的理想目的了。

二、教材分析

《一滴眼淚換一滴水》是蘇教版語(yǔ)文必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一專(zhuān)題中的一篇課文。本專(zhuān)題共分三個(gè)版塊：“靈魂的對(duì)白”、“美與丑的看臺(tái)”、“人性在復(fù)蘇”。三個(gè)版塊分別突出人性中的真和假、美和丑、善和惡三組矛盾。《一滴眼淚換一滴水》屬于第二版塊，探討的重點(diǎn)是人性中的美與丑的對(duì)立與交織。

法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果在反對(duì)古典主義的斗爭(zhēng)中以對(duì)社會(huì)人生的自覺(jué)思考和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)探索實(shí)踐著自己的小說(shuō)創(chuàng)作理想。所以他的小說(shuō)的思想和技巧是很鮮明的。思想上，對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終；技法上，戲劇化的傾向很明顯，主要體現(xiàn)為場(chǎng)面描寫(xiě)集中、人物塑造復(fù)雜、情節(jié)鋪敘多變。

三、學(xué)情分析

1、學(xué)生對(duì)問(wèn)題探討這一學(xué)習(xí)方式已經(jīng)熟悉；

2、學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)比較陌生，對(duì)小說(shuō)、戲劇、電影文學(xué)這幾樣文學(xué)樣式的聯(lián)系與區(qū)別很模糊。

四、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：

（1）查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。

（2）理清課文的情節(jié)，閱讀體會(huì)文本體現(xiàn)出來(lái)的人性的美與丑，并形成正確的人性觀念。

（3）聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合文本閱讀，理解“看客”所揭示的人性悲劇。

2．過(guò)程與方法：

通過(guò)誦讀、討論，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)“看客”所揭示出的人性的悲劇及文本體現(xiàn)出來(lái)的人性的美與丑。感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多“眼淚”的豐富內(nèi)涵。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本板塊的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法；

2、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

六、教學(xué)策略與手段

多媒體設(shè)備、PPT設(shè)計(jì)

七、課前準(zhǔn)備

1、學(xué)生的預(yù)習(xí)任務(wù)：

（1）自讀全文，至少提出一個(gè)問(wèn)題。

（2）讓全班同學(xué)分四大組，每一組學(xué)生分別以伽西莫多、愛(ài)斯梅拉達(dá)、克洛德、一普通觀眾這四種角色中的一種身份（由老師隨意指定），用第一人稱(chēng)概述本選段故事情節(jié)，400字左右。

2、教師的閱讀準(zhǔn)備：重讀《巴黎圣母院》全書(shū)，查閱雨果的生平經(jīng)歷介紹及名家對(duì)雨果及其作品的評(píng)論，閱讀雨果的其它重要作品。

八、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

PPT圖片背景“（影片中的）巴黎圣母院”

只要有人，只要有生活，人性就會(huì)演繹出多彩的故事。無(wú)數(shù)的藝術(shù)作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來(lái)到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。

二、熟悉情節(jié)

（一）咱們班有看過(guò)雨果的《巴黎圣母院》的同學(xué)嗎？請(qǐng)他給我們介紹一下這部小說(shuō)的內(nèi)容并談?wù)勛约旱拈喿x感受好嗎？（也可以課前調(diào)查，預(yù)先布置任務(wù)）

（二）1、現(xiàn)在，讓我們把目光聚集在這本書(shū)的第六卷第四章，也就是課本的這一選段上。請(qǐng)每小組派代表以課前指定給他們小組劇中人物的口吻概述本選段的故事情節(jié)。（可以推舉個(gè)人代表，也可以幾個(gè)人合作接龍敘述）

2、請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)一下剛才同學(xué)的概述，并談?wù)勀銈€(gè)人的感受。

三、分析人物

（一）在同學(xué)生動(dòng)的敘述中，我們對(duì)這些人物的印象加深了。讓我們立足于這一選段來(lái)評(píng)價(jià)一下這些人物。你覺(jué)得伽西莫多、愛(ài)斯梅拉達(dá)、克洛德、普通觀眾分別是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合作者具體的敘寫(xiě)來(lái)談?wù)劇＃ㄟ@部分的探討也可以根據(jù)課堂情況，結(jié)合情節(jié)的概述分別進(jìn)行。）（在分析的過(guò)程中如果有必要可以補(bǔ)充一些具體的相關(guān)情節(jié)的介紹）

參考分析：

1、伽西莫多：（1）外表極其丑陋，獨(dú)眼，駝背，跛足，耳聾。文中有直接描寫(xiě)，還有通過(guò)觀眾之口的側(cè)面描寫(xiě)。（引導(dǎo)學(xué)生品讀具體文句）。（2）他的內(nèi)心呢？A、受刑前，伽西莫多近乎麻木地被捆綁到刑場(chǎng)上，任人擺布，絲毫也不反抗。我們完全可以肯定，他的內(nèi)心思想一定在激烈地活動(dòng)著：他可能會(huì)覺(jué)得自己是有罪的，理應(yīng)受到這樣的懲罰；他也可能覺(jué)得自己是受指使的，罪并不在他，但那個(gè)指使他的人，是他的養(yǎng)父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也覺(jué)得受懲罰的就應(yīng)該是他。B、受刑時(shí)痛苦、“蠢笨”的表情。C、受刑后伽西莫多無(wú)奈的憤怒和希望的破滅。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨點(diǎn)般的侮辱性的語(yǔ)句以及詛咒、嘲笑、叫罵和石子之中，終于被激怒了。可是他至多只能“對(duì)群眾投去恫嚇的眼光”，而得到的是“更加厲害起來(lái)”的“嘲罵和叫喊”。于是他就只能把憤怒、憎恨、失望表現(xiàn)在臉上和眼光之中。D、最后，在無(wú)法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動(dòng)物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。可見(jiàn)他已經(jīng)是耗盡了全部的精力，可是沒(méi)人理會(huì)他。這時(shí)候愛(ài)斯梅拉達(dá)走上前來(lái)，送水給伽西莫多喝，可是伽西莫多卻想把刑臺(tái)打個(gè)粉碎；愛(ài)斯梅拉達(dá)把水葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚(這是自責(zé)和感激的淚水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗的小手。可見(jiàn)他的內(nèi)心是非常單純的，受副主教指使劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛(ài)斯梅拉達(dá)給他水喝，他充滿(mǎn)自責(zé)，心存感激。（補(bǔ)充說(shuō)明：他心靈的美與善隨著小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)展而愈益突出。）

2、愛(ài)斯梅拉達(dá)：美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。

3、副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。

4、觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。（可以引進(jìn)魯迅筆下的“看客”形象做比較）

（二）很明顯小說(shuō)用對(duì)比手法塑造了一組組構(gòu)成鮮明對(duì)比的人物形象。課文中對(duì)人物的對(duì)比描寫(xiě)有哪些？

參考分析：從兩方面著手——人物的自身內(nèi)外以及人物之間的對(duì)比

人物自身：（外表，內(nèi)心）伽西莫多、克洛德。

人物之間：伽西莫多——克洛德；觀刑群眾——愛(ài)斯梅拉達(dá)

副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；事情敗露，讓伽西莫多承擔(dān)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛(ài)斯梅拉達(dá)給他水喝，他充滿(mǎn)自責(zé)，心存感激。愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多兩個(gè)人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個(gè)美麗無(wú)比，一個(gè)極其丑陋。愛(ài)斯梅拉達(dá)與副主教也形成對(duì)比：克洛德邪惡，冷酷；愛(ài)斯梅拉達(dá)善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多攔路劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，伽西莫多受刑，他漠不關(guān)心；愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多攔路劫持，卻不計(jì)前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他喂水。愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為還和群眾的態(tài)度形成對(duì)比；在伽西莫多受刑和要水喝時(shí)，群眾都無(wú)情地羞辱他，是愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水。小說(shuō)通過(guò)美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對(duì)比，揭示了真、善、美的真諦。

四、精讀場(chǎng)面

（一）問(wèn)題探討

這些人物，作者把他們集中在一個(gè)個(gè)場(chǎng)面，整個(gè)選段是一個(gè)大場(chǎng)面，大場(chǎng)面之下又是一個(gè)個(gè)小場(chǎng)面的推進(jìn)，（這是作者借鑒戲劇手法的表現(xiàn)）讓他們?cè)谖覀兠媲盎顒?dòng)，真實(shí)地展現(xiàn)他們?nèi)诵缘拿琅c丑。大家印象最深的是哪個(gè)場(chǎng)面？

大概都會(huì)說(shuō)：愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水

是什么打動(dòng)了你？

伽西莫多的絕望和眼淚，愛(ài)斯梅拉達(dá)的善良美好，圍觀者的變化。

圍繞這一場(chǎng)面，同學(xué)們提了這樣一些問(wèn)題，我整理出來(lái)，大家探討一下。（具體操作過(guò)程中，當(dāng)然根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題做調(diào)整！）

1、愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過(guò)，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來(lái)的時(shí)候，她還會(huì)給伽西莫多喂水？是說(shuō)愛(ài)斯梅拉達(dá)真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過(guò)水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛(ài)斯梅拉達(dá)為什么“驚恐地把手縮回去了”？

參考分析：愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個(gè)角度看，愛(ài)斯梅拉達(dá)不僅外表美麗，而且心靈高尚純潔。她的行為正體現(xiàn)了雨果的那句名言 “世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈” 的內(nèi)涵。

2、伽西莫多為什么流淚？為什么在想吻一吻愛(ài)斯梅拉達(dá)的手而愛(ài)斯梅拉達(dá)把手縮回去后“用充滿(mǎn)責(zé)怪和無(wú)限哀怨的眼光望著她”？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本體會(huì)他的心理）

參考分析：在那樣的情境下愛(ài)斯梅拉達(dá)的賜予是多么的意外而珍貴，讓他相形見(jiàn)絀而悔恨自責(zé)，讓他因這巨大的溫情而激動(dòng)感念。他想表達(dá)他的感激但被無(wú)心的“驚恐”拒絕了。讓他從巨大的喜悅中驚醒，深深地痛恨自己的丑陋、卑微。

3、圍觀的人群為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)（拍著手喊到：“好極了，好極了！”）？他們是出于真心還是起哄？

參考分析：看起來(lái)群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫(xiě)還是合理的。一方面群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦啵涣硪环矫妫髡叱浞直憩F(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無(wú)知愚蠢和缺乏同情心，并通過(guò)議論表達(dá)了自己對(duì)他們的不滿(mǎn)和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾峭耆梢岳斫獾摹＿@既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人性的呼喚。從小說(shuō)“那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的”、“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自?xún)?nèi)心的歡呼，而不是起哄。

（二）朗讀體驗(yàn)

讓我們?cè)谏钊肜斫獾幕A(chǔ)上來(lái)演繹一下這一場(chǎng)面，分角色朗讀。以往的分角色朗讀，敘述者是配角；這次不同，敘述者是朗讀的“主角”啦。所以，一定要像廣播里的主持人一樣，投入自己的情感用自己的聲音給我們演繹一下這一動(dòng)人的場(chǎng)面。

五、拓展（了解雨果及其創(chuàng)作）

這篇課文就學(xué)到這里。它讓我們通過(guò)這樣一個(gè)小選段見(jiàn)識(shí)了一下法國(guó)偉大的浪漫主義先驅(qū)雨果的風(fēng)采。現(xiàn)在讓我們來(lái)大體的了解一下雨果的生平、創(chuàng)作，為我們今后在課余時(shí)間的進(jìn)一步閱讀做個(gè)導(dǎo)引。（PPT明示）

雨果(1802—1885)是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國(guó)東部的一個(gè)小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過(guò)革命軍，后在拿破侖軍隊(duì)當(dāng)過(guò)將軍.幼年曾隨父親到過(guò)許多國(guó)家，11歲時(shí)跟著母親和兩個(gè)哥哥返回巴黎。

雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲寫(xiě)的《讀書(shū)樂(lè)》就獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)，18歲時(shí)獲'文藝競(jìng)賽碩士'榮譽(yù)，被譽(yù)為'神童'。后來(lái)主要寫(xiě)小說(shuō)，其作品多反映對(duì)政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫(xiě)的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。

1851年,因反對(duì)路易波拿巴的獨(dú)裁專(zhuān)制而遭到迫害，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的國(guó)外流亡生活。期間主要?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō),如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。