第一篇：四年級命題作文字為父母流一滴眼淚

四年級命題作文字：為父母流一滴眼淚

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我曾為素不相識的孤苦老人掉過淚，曾為在寒風(fēng)中大聲叫賣的小販掉過淚，我認為他們太可憐，太辛苦了。而面對父母，這兩個為我放棄所愛，為我默默流淚，為我不辭辛勞卻連理解都得不到的人，我何嘗有過一絲感動？

有一段時日，我喜愛百合簡直到了一種境界。家里不是很富裕，一束百合又比較貴。在我們這個家境，買一束不能吃喝，不能穿用的百合花，簡直就是一種奢侈，對我來說這個愿望就是一種奢望。可令我想不到的是，媽媽微微嘆了口氣，深深看了我一眼，沒有怨恨。欣然答應(yīng)了。我抱著百合歡喜的笑著，媽媽始終沒有責(zé)怪我。我知道媽媽傾心了幾個月的連衣裙，卻始終因為經(jīng)濟原因在反復(fù)徘徊中放棄了。

后來，那束百合花我只照料了兩天便枯萎了。偶爾想到心里還在悔，若是買了媽媽所愛的連衣裙，媽媽一定會珍惜。還能把媽媽打扮得更漂亮。爸爸不懂得表達對女兒的愛，可恨的是我也未曾用心去發(fā)現(xiàn)這隱形的愛。那一天，我不顧他的勸阻，孩子氣的我執(zhí)意要和同學(xué)去“小石路”玩。那里石頭多，我這樣素來愛逞能的人，在石頭上蹦跳過河比賽，結(jié)果摔了跤，膝蓋磕在一塊尖利的石頭上，鮮血立刻滲了出來，傷口疼痛不已。當時我哭了，伙伴們立即攙扶我回家，父親見狀卻沒多安慰我，只叫我自己去包扎一下。當時我憤怒之情溢于言表，沖著他大吼道：“你到底是不是我老爸！一點也不關(guān)心我。”他微微抖動了一下身子，我一瘸一拐的走了，沒有理會他的悲傷。次日，媽媽說：“爸爸昨天晚上發(fā)了很久的呆，傷心透了。”當時我很鄙夷他，讓我在伙伴面前失了面子，卻又正巧聽到他們說，爸爸在我背后跟了許久，心里不免生了些許愧疚。

父母每天都在為工作奔波，偶爾放一兩天假也會忙于家務(wù)，只是我從沒理解過他們，一定使他們傷得很深。在我生日前幾天，要求他們好好準備。他們忙碌了好久，伙伴們來家里一起吃飯時，我卻因為蛋糕不夠大鬧了起來。那時虛榮心是很大的。去別人家賀生日時吃到的蛋糕要大一些，我便不依不饒，氣得他們深夜落淚。

現(xiàn)在，我長大了，漸漸明白了，他們的辛酸，明白了他們對女兒的愛。我發(fā)現(xiàn)了父親隱形的愛，發(fā)現(xiàn)了母親

無私的愛，也發(fā)現(xiàn)了感動。

前幾天，我?guī)椭鴭寢屪鲲垼匆妺寢屇樕系南矏偅职蛛m然表現(xiàn)得很淡然，在看電視喝茶，但當我把熱氣騰騰飯菜拿到桌上時，我看到他露出了欣慰的笑。飯桌上，聽著他們嘮家常，回憶青春時的點點滴滴。我抬起頭，猛然瞥見他們新添了幾根白發(fā)，額頭的皺紋也深很多，不覺鼻頭一酸。“這洋蔥，真辣眼睛。”我說著，流下一滴淚來。

為父母流一滴眼淚吧！讓這淚陪伴這兩個最關(guān)心你的人——父母！透過這晶瑩的的淚珠，他們依稀感覺到他們的付出有了結(jié)果，孩子學(xué)會了感恩。

第二篇：一滴眼淚詩歌

當初是誰人帶走了我的眼淚

它卻讓我難以入睡……

一滴眼淚，會不會也很珍貴

到底它留在誰的手內(nèi)

我竟尋找了它整整一個曾經(jīng)

卻找不回它的一絲余味

那時，在你面前

我忍不住哪想哭的情緒

一滴眼淚緩緩落下

你順手擦下的淚水

會不會在你心中沒有一絲絲意味

你說的話語

委婉而不失韻味

在我眼前

你只是冷冷的說

眼淚并不珍貴

你轉(zhuǎn)身離去的背影

在我眼里

搖搖晃晃，漸行漸遠

我一直忍著

那未曾說出口的話語

你帶走的眼淚

它并不珍貴

但它竟留在了你的手內(nèi)

我尋找了它整整一個曾經(jīng)

你為何著強守它的余味

當初的我失去了一滴眼淚

它卻讓我難以入睡……

第三篇：《一滴眼淚換一滴水》教案

《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1、學(xué)會用比較方法深入探討關(guān)于本文的藝術(shù)手法

2、用平等對話的心態(tài)解讀優(yōu)秀的文章 教學(xué)重點：

比喻，在文本中的運用與賞析

教學(xué)難點

作者在文中議論性的話語的用意與效果 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

老師：通過上堂課的學(xué)習(xí)，我們理解了這篇文章中展現(xiàn)的人性中的美與丑，也許同學(xué)們覺得已經(jīng)完成了這篇文章的學(xué)習(xí)。但優(yōu)秀的文學(xué)作品內(nèi)蘊是深厚的，總會有很多值得探討的東西，比如它的語言。

聽說，同學(xué)們已經(jīng)欣賞了《巴黎圣母院》的電影，那么今天我們的話題就從這里開始吧。首先問同學(xué)們一個問題，你們更喜歡看電影還是看文章？（學(xué)生自由回答）能告訴我理由嗎？（學(xué)生）的確，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品被拍成影視作品之后，往往會帶來不同的藝術(shù)效果，更直觀地呈現(xiàn)在我們面前。但是它們卻永遠無法完全取代文本的地位，因為文本中的一些語言藝術(shù)往往是影視作品通過光影的手段無法完全展現(xiàn)出來的。

今天，我?guī)砹岁P(guān)于這篇文章的影視片斷，讓我們一起重新來比較欣賞一番。請對照文本，看看文本中的哪些地方是影視作品沒有表現(xiàn)也很難表現(xiàn)的，特別要注意的是描寫人物的語言。

二、比較欣賞（初步探討）

1、播放影視片段（3分鐘）

2、老師：通過影視片段與文本的比較，你發(fā)現(xiàn)什么不同嗎？文本中有哪些地方是這段影視還未曾表現(xiàn)出來的？（1）老師舉例：

于是那可憐人像無法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠離社會生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬道電光，在那怪人的獨眼里閃閃發(fā)亮。

參考1：野獸是有力的卻是非人的，處于自然狀態(tài)，無法掙脫的野獸，是一種本能的憤怒，這也是當時伽西莫多最本質(zhì)的寫照。

參考2：陰云，是憤怒、憎恨、失望情感的積蓄，電光是怒火的迸發(fā)，作者把抽象的內(nèi)心情感寫得具體可感。（2）討論(預(yù)設(shè))：

第一、對人物的細致描寫，特別是比喻這種修辭方法的運用，是影視作品很難表現(xiàn)的。

第二、文本中作者的看法部分，影視無法表現(xiàn)。

三、具體賞析（根據(jù)學(xué)生具體情況而定，順序可調(diào)整）

1、關(guān)于修辭方法的運用(重點)（1）找出比喻句，并品味如果刪去后的效果。

（2）根據(jù)學(xué)生回答，PPT補充相關(guān)的句子，并討論欣賞。（學(xué)生可就某一句話展開）（基本思路：找到本體，然后，體味它的表達效果）

他聽任人家捆綁，只不過時時粗聲地喘氣，就像一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車沿上。參考：生動地寫出了伽西莫多任人宰割沒有任何反抗的狀態(tài)。向右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又向左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛。

參考：公牛是笨重遲鈍的，這里把伽西莫多受刑時肉體上的痛苦，形象地勾勒出來了。別的成千種侮辱性的語句

落在他身上

參考：雨點是密集的，是鋪天蓋地的，我們看到了一群無知的群眾對一個無辜的可憐人的攻擊。（3）總結(jié)修辭的在本文中的作用

參考：修辭可以使抽象的表達更具體真實，讓人物形象的更生動逼真。（4）其它作家的修辭。《圍城》(舉3例)例1 方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

例2 假使真把鴻漸的鼾聲灌成片子，那聲氣嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時這一條絲高上去、高上去，細得、細得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么的像過了一個峰尖，又安穩(wěn)降落下來，辛楣被刺激得神經(jīng)給它吊上去，掉下來，這時候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。（5）遷移：試著用比喻句讓小說描寫更生動。

（課堂練習(xí)）補充小說片段——《蒲柳人家》選段，刪去相關(guān)的比喻語段，讓學(xué)生用比喻的形式補充或改寫。（分組，每組重點寫一句，然后推薦）老師指導(dǎo)（比喻句的要領(lǐng)）：

第一、本體與喻體要有相似性。

第二、本體與喻體要有一定的距離，或者說距離越遠，常常效果越好。錢鐘書《圍城》的比喻為例。

唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果。她的眼睛并不頂大，可 2 是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。

第三、與整體語境要諧調(diào)。

比如，如果中秋月圓之夜，你望著一輪皎潔的圓月詩興大發(fā)，此時，你把它比作大餅就不恰當；但如果這樣的語境，在一個偏僻的小山村，祖孫倆面黃肌瘦，已經(jīng)斷糧好幾日了，這天，正是月圓之夜，小孫子指著月亮對爺爺說，你看那月亮多么像香噴噴的大餅啊，就合適。

2、關(guān)于小說作者的看法部分

小說是以敘事為主的一種文學(xué)體裁，情節(jié)、人物、環(huán)境是小說的三要素。比如，我們之前學(xué)過的一些小說《變色龍》《孔乙己》等，都是一個個純粹的故事。那么，在這篇文章中，作者加入這些議論是為了什么？你怎么看這些議論的部分？（你認為它們有沒有必要存在于這篇小說？）（附：課文片斷）

這就是說，繩子和皮條一直陷進他的肉里去了，何況監(jiān)獄和囚犯這種傳統(tǒng)還沒有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去。

人民，尤其是中世紀的人民，在社會上就象孩子們在家庭里一樣，他們長久停留在原始的無知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段，可以用形容兒童的話來形容他們：

在這種年紀是沒有憐憫心的。

我們已經(jīng)讓讀者知道，伽西莫多的確是被大家借種種理由厭恨著，人群里沒有誰有理由或者覺得有理由去憐憫圣母院的可惡的駝子，人們看見他出現(xiàn)在刑臺上都覺得非常高興，他剛才所受的酷刑的悲慘景象，不但沒有使他們心腸變軟，反倒給他們提供了一樁樂趣，使他們的厭惡情緒表現(xiàn)得更為惡毒。

當“公訴”（按照法官們至今沿用的行話）執(zhí)行完畢，就輪到千萬種私人的報復(fù)了。在這里就象在大廳里一樣，婦女們特別起勁，她們?nèi)紝λ麘阎撤N憎恨，有的恨他奸詐，有的恨他丑陋，而以后一種人的憎恨最為厲害。

這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。應(yīng)該說明，他們的殘忍和狠心并不亞于我們給讀者介紹過的那個可怕的乞丐集團里的人，那都 是群眾當中最下層的人物。

（1）人道主義者的雨果，希望借此來表達強烈的價值傾向，讓人們理解他的價值觀，所以，情不自禁。

（2）這些議論的好處是讓人性美丑的對比更鮮明，主旨更顯著。

3、深入挖掘：如果去掉這些作者自己的觀點怎么樣？影響表達嗎？（1）比較《孔乙己》《變色龍》相關(guān)片段——常常不用作者親自出現(xiàn)。（2）補充理論知識：

零度寫作，就是以第三者的立場冷眼旁觀愛憎兩種，冷眼旁觀萬千世界種種，而后能不偏不倚，不躁不急，心平氣和，以臻寫作化境。（3）還可能起反作用

那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發(fā)生在一個刑臺上，那就更為動人了。

觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！” 看起來像起哄，讓作者的議論顯得那么的可笑與教條。

（4）明確：這只是作者的一種寫作習(xí)慣，雖然更能讓作者自己的觀點得以體現(xiàn)，但實際上，議論常常也妨礙了故事的完整性，沖淡了小說固有的意味，顯得畫蛇添足。

四、其它欣賞角度

1、關(guān)于心理描寫：

心理描寫是小說作品中人物形象刻畫的重要手段，但在影視作品中卻無法直接表現(xiàn)，更多的是通過旁白或獨白的形式出現(xiàn)。

伽西莫多的獨眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個波希米亞姑娘呀。他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰的呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的么？他十分相信她也是來向他報復(fù)的，也是象別人一樣來打他的。

看見她真的迅速走上了石級，憤怒和輕視使他透不過氣，他真想把刑臺打個粉碎，假若他的獨眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺哪。

2、關(guān)于人物形象

文本欣賞的過程是通過對文本的解讀，重新在腦中建構(gòu)藝術(shù)形象的過程。而每一個讀者所在地域人文環(huán)境的差異、以及接受教育程度的差異、性格差異，都會造成不同的欣賞習(xí)慣 4 和對事物不同的理解方式和理解深度。所以我們常說，一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。讀者通過想象來再現(xiàn)文本中的人物形象，但是影視作品常常讓我們覺得與文本不符，因為那已經(jīng)變成導(dǎo)演和演員心中的人物形象。它們用一個林黛玉取代了千千萬萬個林黛玉，用一個郭靖取代了讀者心中千千萬萬個郭靖，這也讓許多影視作品無端遭受了網(wǎng)友們的板磚。

五、小結(jié)

一部優(yōu)秀的影視作品當然有它自己的魅力，但今天我們主要是通過比較來欣賞文本的語言，尤其是比喻這種修辭的表現(xiàn)力。

通過這堂課的討論，我們知道了，閱讀一篇文章，不僅要理解文本本身，還要關(guān)注文本之外的東西。通過比較，我們能更深入地去解讀一篇優(yōu)秀的文章。并且，我們要用一種平視的姿態(tài)來看待名著，而不是迷信敬畏權(quán)威。記住：“盡信書，不如無書”，“吾愛吾師，吾更愛真理”。

附：《蒲柳人家》選段（劉紹棠）

那一年是一九三六年。何滿子六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會在小伙伴們中間出人頭地。可是，何滿子一天也不穿。

何滿子整天在運河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個田鼠窩鉆進去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似地叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來，這條兜肚大有講究。何滿子是個嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無常把他勾走；聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女裝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似地罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳蔭下放鴨子，一見幾個纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒有歇腳打尖，個頂個窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當耳旁風(fēng)。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數(shù)兒，什么沒見過；不愛看合上眼，掉過臉去!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕 5 子上露出兩只叮叮當當響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個不知好歹的年輕纖夫，是個生愣兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去；那個年輕的纖夫就像風(fēng)吹細柳，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口脋氣，高一聲低一聲呻吟。幾個纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上；只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個纖夫爬上岸來；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。最后，還是船老板請出了擺渡船的柳罐斗、釘掌鋪的吉老秤、老木匠鄭端午、開小店的花鞋杜四，說和了兩三個時辰，一丈青大娘才算開恩放行。

——選自《蒲柳人家》

第四篇：情書,世紀末的最后一滴眼淚

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一眨眼間，就到了世紀末。窗外很熱鬧，聽說有什么亂七八糟的活動吧。笑孩還是呆在家里，沒有出去。他要完成一項艱巨的使命。先介紹下本文的主人公笑孩吧。笑孩是一個靦腆的大男孩。都幾十歲的人了（雖然還不滿二十一，但也算是幾十了吧），還是很內(nèi)向。如果人能用兩個字形容，那就是“秀氣”。笑孩是人們眼中最常見的那種乖小孩，學(xué)習(xí)成績好，可不愛說話，不愛動，膽小，聽話，認識人的圈子就只有同學(xué)了，基本上沒有社交。可以說除非有緣（上天安排在一個班上課），否則沒有認識的可能性。所以笑孩的朋友不多，貼心朋友更是少。笑孩還有一個特點當然是笑。雖然別人都說成天掛在他臉上的是傻笑，可笑孩卻認為那種笑很可愛，所以笑孩希望用笑來代替一切別的問候。笑孩是如此平凡，他不愛說話，只能呆在某個角落帶著微笑聽別人的高談闊論，用心去體會身邊的每一件事，每一個人。

笑孩的初戀是在小學(xué)，畢竟年少，雖然當時在心里愛得死去活來，但大了就覺得那個女孩并不適合自己。也因為一直沒表白，所以現(xiàn)在還是很好的朋友，笑孩覺得這樣挺好。日子就這么平靜的過著，直到她的第一封信的到來。

她是笑孩的有緣人之一，高中的同學(xué)。雖然在高中他們就玩得很好，但笑孩以前沒往那方面想過，因為覺得高攀不上。

有必要介紹一下本文的另一個主人公了。她叫什么？這我可不能告訴你，這是人家的私人秘密，我絕不會知法犯法。她很漂亮，這點毋須置疑。可能屬于比李嘉欣還差那么一丁點的那樣子。外貌還不是最重要的，笑孩看重的是心靈。她的心靈美得就像她天天都在學(xué)五講四美。怎么表達出人的心靈美我是不知道，但笑孩是認為她集中了盤古開天以來所有女性最美的一切。也因為此，笑孩一直認為她是那么高高在上，只可遠觀，雖然高中她就對笑孩很好很好。

大學(xué)的第一個學(xué)期，是枯燥的。笑孩認識同學(xué)的周期高達一年，剛進學(xué)校，笑孩只能呆在教室的某一角落，聽課，聽別人的嘻笑，聽鳥語花香，望黑板，望腳趾，望窗外。就在這時笑孩收到了大學(xué)以來的第一封信。不用說，是她寄的。她用活潑的筆調(diào)訴說著她入大學(xué)以后的悲傷，快樂，高興，壓抑。笑孩嗅著漂亮信紙上傳來的淡淡清香，望著麗人寫的優(yōu)美筆跡，醉了。不久笑孩就回了一封聲情并貿(mào)的信。以后，兩人的書信不斷。她會在早自習(xí)心血來潮寫一小段寄出去，又在晚自習(xí)時再寫一段寄。他也會在晚上熄了燈后，偷偷跑到廁所看信，然后忍住不斷涌出的幸福感和從某處傳來的惡臭，用12年積下來的語文知識（大學(xué)后沒了語文課，只有小學(xué)加中學(xué)的了）加無數(shù)的修辭回一封封的信。直至那一年的郵資飛漲。

再以后就只通電話了。笑孩是個很少說話的人，可在她面前，笑孩似乎把多年積蓄的能量一下爆發(fā)出來。他能夠聊很多話題，講很多笑話，這一切，只是因為笑孩想聽到她甜美的笑聲，見到她動人的笑容。在每個星期，他都會打三四個電話給她，每次都能聊上一個多小時，有時笑孩都佩服自己，什么時候可以去參加總統(tǒng)競選了，這么會說。笑孩也因此明白了一個真理：每個人都有很多天賦，只看他能不能遇上讓他能力發(fā)揮的人。她是個很浪漫的人，同時也愛做夢。她常常會將自己的夢想告訴笑孩，常常會送點小東東給笑孩，或者拖笑孩去吃一頓，玩一下，當然一般是笑孩付賬。

笑孩就這樣在幸福的日子中度過了自己在20世紀生活中最快樂的時光。轉(zhuǎn)眼間就迎來了一個世紀的結(jié)束。直到有一天她突然告訴笑孩她喜歡一個好帥好帥的男孩。笑孩第一感覺就是天塌了。他突然發(fā)現(xiàn)自己好在乎好在乎她，她已經(jīng)成為笑孩生活中不可或缺的一部分，笑孩無法想像沒有她的日子是什么樣的。難道？我愛上了她。笑孩無法肯定，去找了本書，上面有一百道測試題，笑孩一測下，居然是100分。笑孩明白了。恰在這時，她又告訴笑孩那個男孩已經(jīng)有女朋友了，那幾天，笑孩睡的時候都在笑。

第五篇：7《一滴眼淚換一滴水》教案(最新)

蘇教版第四冊教案

浦培根

一滴眼淚換一滴水

教學(xué)目標】

1、感受愛斯梅拉達的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2、能夠認識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。

3、學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。

4、查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。

【教學(xué)重點】

1、感受愛斯梅拉達的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2、在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。

【教學(xué)過程】

一、【導(dǎo)語設(shè)計】

人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進《巴黎圣母院》，走進伽西莫多的“一滴眼淚”。

二、【感受?鑒賞】

1．雨果

雨果（l802～1885），19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達60年，是法國文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

2．《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達。心地善良愛斯美拉達一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達河弗比斯幽會時，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

本文節(jié)選自《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)。相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個鞭刑的場面。

三、【思考?領(lǐng)悟】

1、伽西莫多為什么會受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？

〖明確〗因為他在前一天晚上曾經(jīng)想搶走波希米亞姑娘，而被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，被判處了笞刑。〈討論〉

A、應(yīng)該受刑。他雖然是受神甫克洛德?孚羅洛的指使，但是畢竟他是犯法了，因此受到懲罰是應(yīng)該的。

B、不應(yīng)受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的養(yǎng)父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德?孚羅洛的話就是命令，就是真理，他只有服從的分。因此，罪魁禍首是克洛德?孚羅洛，而非伽西莫多。第二，書中寫道（36頁）“他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰的呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受 蘇教版第四冊教案

浦培根

到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會原因。

2、現(xiàn)在讓我們看看中世紀的司法部門如何懲罰伽西莫多的？

我們可以想象到當伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的慘狀，他的驚惶、痛苦和懊喪如在眼前。雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。三聲各有特色，必須注意第一聲象動物的咆哮聲；第二聲以更加令人心碎的聲音；最后喘息著喊了第三遍。

3、分析眾人對待伽西莫多的態(tài)度。板書。（要求：扣住原文作答）

表現(xiàn) 人物形象

群眾： 哄笑辱罵 沒有憐憫心

憎恨詛咒 麻木不仁 投石子

克洛德： 逃避 冷漠無情

克洛德除了冷漠無情外，還可以說他是一個不負責(zé)任的人，本來他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。

4、愛斯梅拉達被伽西莫多劫持過，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來的時候，她還會給伽西莫多喂水？是說愛斯梅拉達真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛斯梅拉達為什么“驚恐地把手縮回去了”？

愛斯梅拉達不計前仇，以德報怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個角度看，愛斯梅拉達的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負義沒有使他流淚??而愛斯梅拉達的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。

5、①伽西莫多喝過了水，他又為什么向要親吻愛斯梅拉達“美麗的小手”？②而當愛斯梅拉達“驚恐地把手縮回去了”的時候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光”望著愛斯梅拉達？

①A.這就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不僅僅有生理層次的需求，同時還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個幫助了他的美麗的小手。

②“責(zé)怪”——責(zé)怪愛斯梅拉達誤解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾傷害過愛斯梅拉達，而讓愛斯梅拉達對自己產(chǎn)生誤解；同時，也說明他極度的凄涼，因為連美麗的愛斯梅拉達也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？

6、在喝愛斯梅拉達喂給他的水之前，為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對愛斯梅拉達的感激這一層含義嗎？

〖明確〗不僅如此。

A.感激之淚：對愛斯梅拉達在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。

B.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達上刑臺也是來報復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達而流下了自責(zé)之淚。

C.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。

D.開心之淚：對愛斯梅拉達在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。E.覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達不對，那么他也應(yīng)該會想到克洛德?孚羅洛行為的不當。而當他因劫持受到笞刑時，克洛德?孚羅洛作為伽西莫多的惟一希望卻棄他而去，這多多少少會令伽西莫多傷心痛苦，故而這一滴淚可能是他開始覺醒之淚。

7、副主教克洛德?孚羅洛：當初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開了？

（克洛德?孚羅洛是小說中最復(fù)雜最值得分析的人物。）他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用 蘇教版第四冊教案

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溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

另外，他為了得到愛斯梅拉達用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達。最后，在愛斯梅拉達誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達送上了斷頭臺。

7、課文第三段對刑臺的描述有什么作用？

〖明確〗它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境，又寫出了圍觀群眾的無聊、庸俗。

2、刑場是嚴肅的，神圣的。但是，我們在伽西莫多受刑的地方，聽到了刺耳的笑聲，看見了動人的微笑。你能從課文中找出來嗎？這些“笑”的內(nèi)涵相同嗎？

〖明確〗（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）

（2）伽西莫多的“笑”——虔誠而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德?孚羅洛。此處的“微笑”著實令人驚嘆！）

（3）愛斯梅拉達的“笑”——善意而真誠的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺前，面對曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛斯梅拉達也沒有喪失人性之美，她用真誠的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對人性美的贊歌。）

8、伽西莫多在受刑的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么？

主導(dǎo)意見：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相；另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾峭耆梢岳斫獾摹＿@既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。//也有人認為，愛斯梅拉達給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。

四、【應(yīng)用?拓展】

通過剛才的問題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。

（1）在伽西莫多受刑時，眾人表現(xiàn)如何？他們?yōu)槭裁从羞@樣的表現(xiàn)？〖眾人對同一件事，同一個人的不同看法〗

A.群眾：“沒有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸詐——劫持愛斯梅拉達；B.恨他丑陋；C.不明真相……〉觀眾用其丑陋的言行對待相貌丑陋的伽西莫多，更見出他們的丑陋。

B.克洛德?孚羅洛：“低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了”。〈“不愿意在那種場合被一個不幸的人認出來并向他致敬呢”〉

C.愛斯梅拉達：“迅速走上石級”，“一言不發(fā)地走近……犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊”，“微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里”。〈因為她聽到伽西莫多討水喝的聲音〉

（2）面對眾人的表現(xiàn)，伽西莫多又有著怎樣的反應(yīng)呢？〖一個人，對不同的人的不同做法〗

A.對群眾：“憤怒、憎恨、失望”。

B.對克洛德?孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑”。

C.愛斯梅拉達：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。

五、【發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新】 蘇教版第四冊教案

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1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？

刑臺是檢驗人性的天平，在這一特殊的場合，人性的各種自然姿態(tài)暴露無疑。在這一看臺上，我們看到了人性的丑陋：中世紀的人們愚蠢無知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛斯梅拉達，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺上的伽西莫多時冷漠無情、逃避不及。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類的良知。

伽西莫多——是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。

愛斯梅拉達——美麗純潔，天真善良，坦率開朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。

副主教克洛德——人性惡的標本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險。

觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。

雨果對人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。

古今中外思想深刻的文學(xué)作品一般都對“人性”這一永恒的主題情有獨鐘。無論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。同樣《一滴眼淚換一滴水》讓我們看到了復(fù)雜的人性。丑陋的人性只能把社會推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來新的罪惡。而人性美卻能推動人類的車輪滾滾向前，是推動社會歷史進步的力量。雨果通過這部作品來展現(xiàn)他對人類出路的思考。

2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？

研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國情具體分析。

參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國社會中的特有現(xiàn)象。相對來說，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類的劣根性，具有更普遍的意義。

六、【課堂小結(jié)】

我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑。”小小的刑臺，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩！

八、【板書設(shè)計】

一滴眼淚

換

一滴水

伽西莫多

美 愛斯梅拉達 悔恨之淚 善良之心

刑場

殘忍無知 虛偽狠毒 圍觀者

丑 副主教