第一篇：誕生詩歌

粘貼在貌狀可慮的所有濃度最突出的一切光芒都除去

所有觸覺最耀眼的一切彩色都除去

一段長久沉默之后

不是快感也不是痛心

不是憂患也不是拯救

一切比喻都來不及比喻

一切象征都來不及象征

語言背后的落差

未能激出一些意味來

植物還在萌芽的內側

動物還在出生的內側

世界終于面臨一個早晨

第二篇：誕生的詩歌

我是一顆星星，

還沒有睜開眼睛，沉睡在海洋里，總夢見兩只眼睛。

一只是爸爸，灼熱的太陽，一只是媽媽，溫潤的月亮。

太陽照著月亮，月亮映著太陽，把彼此望穿，盼望星星跳出海洋。

于是，我有了一張溫床，還開了一扇窗，白天，爸爸來照一照，晚上，媽媽來晃一晃。

好像吹起了風，我的窗在鳴響，似乎鼓起了浪，我的床在搖晃。

于是，我聽到了

急促的腳步聲往返，我還觸到了

柔軟的臂膊繞著彎。

好像有癢癢的刺，爸爸的光須兒在扎我，似乎有溫涼的滋潤，媽媽的玉珠兒在逗我。

這太過幸福的捉弄，我忍不住，我忍不住爆發了

快樂地啼哭。

這啼哭，讓爸爸灑下熱淚，這啼哭，讓媽媽閃著光輝。

爸爸用手托著我，視我為明珠，媽媽用嘴含著我，疼我為寶玉。

明珠出海了，閃耀著太陽的光彩，寶玉入世了，綻放著月亮的情懷。

爸爸引來金縷，媽媽牽來銀絲，編織起彩色的秋千，把我蕩上天空，把光芒展示。

我住進了銀河，那是我海洋中的夢，我望見了前程錦繡，那是我的天堂。

第三篇：中國共產黨誕生90周年

七月之歌──慶祝中國共產黨成立九十周年

彈指一揮間，悠悠90載。在綠色涌動的七月，在鮮花開放的七月，在彩旗飄飄的七月，我們偉大的中國共產黨迎來了她90歲的生日。凝望鮮紅的黨旗，默念著曾經在黨旗下的誓言，我們時時感到肩上責任的重大。90年來，中國共產黨勵精圖治，與時俱進，勇猛直前，不斷騰飛。

從建立到今天，中國共產黨碰到了無數的風風雨雨，最終先烈們用自己的身軀捍衛了中華民族的尊嚴，造就了今天。黨的不怕艱難困苦的精神永存我心中。沒有共產黨，就沒有新中國。

《沒有共產黨，就沒有新中國》這首歌是為了歌頌黨的偉大而譜寫的，沒有共產黨，就沒有今天的新中國;沒有共產黨，就沒有今天的強大;沒有共產黨，就沒有今天的繁榮與昌盛;沒有共產黨，就沒有今天的和平與自由??

翻開中華民族的史冊，映入眼簾的肯定是一幅精彩的歷史長卷。那里記載這中華五千年悠久的歷史!有多少人為此驕傲——中華民族，炎黃子孫，多么偉大，多么強盛!不過這本史冊的背面，看到的卻是中華民族腐敗黑暗的一面。有多少昏庸的皇帝做盡壞事，遺臭萬年?有多少神圣的土地被

殘忍地入侵，滿目瘡痍?有多少奇珍異寶被搶劫一空，又有多少名勝古跡被毀壞???這些殘忍的歷史給祖國的臉上留下了一道深深的疤痕!飽經滄桑的祖國之所以能夠重現華夏輝煌，都是中國共產黨的帶領中國人民創造的，沒有共產黨就沒有新中國！

風雨90年，無論是3年自然災害，還是98抗洪、“5.12”地震，重重災難沒有打垮中國人民，沒有共產黨，就沒有新中國。

90歲的黨用其行動證明了他的能力，不知不覺中已成了我的偶像。中國的發展告訴我：“只有自尊自愛，只有愛護他人、尊敬他人，才能贏得尊重，贏得地位”;中國今天的成就告訴我：“只有努力，只有智慧，才能立于不敗之地”;中國的成功告訴我：“只要嚴于律己，善待他人，必將獲得更大的成功”。中國共產黨的光輝形象在我心中到底是什么?是自由女神?是愛菲爾?是珠穆朗瑪?都不是。其實這種感覺只可意會，不可言傳。不過我會像對待父母一樣對待黨，像崇敬偉人一樣崇敬黨，像愛護生命一樣愛護黨，我會為黨在我心中的形象而奮斗終生！

國家實力的增強，國民素質的提高，終于在2011年，我們向世界展示力量。2011年是改革開放三十周年，經濟上，國民生產總值gdp從3000多億人民幣增加到25萬億，經濟

總量從占世界1。8％上升到6％；政治上，奧運會成功舉辦，“神七””遨游太空，輝煌與壯舉接踵而至，令世界刮目相看。

如今，我們再次站在黨旗下，伸出我們的右手，用生命和熱血，為縣域經濟發展創造效益，為祖國奉獻，為黨旗爭光！

第四篇：中國共產黨誕生歷史背景

中國共產黨誕生歷史背景

1840年鴉片戰爭以后，國際資本主義、帝國主義的勢力侵入中國，中國的社會結構由封建社會逐步演變為半殖民地半封建社會。從鴉片戰爭到五四運動，中國人民為了反對帝國主義和封建統治進行了英勇不屈的斗爭，其中主要的是太平天國農民戰爭和資產階級領導的辛亥革命，但都相繼失敗了。歷史證明，中國的農民階級和民族資產階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領導民主革命取得勝利。隨著帝國主義的入侵和現代工業的發展，中國產生了無產階級，而且在不斷發展壯大，無產階級的產生和發展，為中國共產黨的建立奠定了階級基礎。1917年俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進分子找到了救國救民的真理。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，為中國共產黨的建立奠定了思想基礎。1919年爆發的五四運動，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立作了思想上和干部上的準備。

1920年初，李大釗、陳獨秀等開始了建黨的探索和醞釀。4月，俄共（布）西伯利亞局派維經斯基等一行來華，了解中國情況，考察能否在上海建立共產國際東亞書記處。他們先在北京會見了李大釗，后由李大釗介紹到上海會見陳獨秀，共同商談討論了建黨問題，促進了中國共產黨的創立。從5月開始，陳獨秀邀約李漢俊、李達、俞秀松等人多次商談建黨的問題。8月，陳獨秀在上海成立了中國共產黨的發起組。10月，李大釗在北京建立了共產主義小組。接著，在湖南、湖北、山東、廣東等地相繼建立了共產主義小組，同時在法國和日本也由留學生中的先進分子組成了共產主義組織。

各地共產主義小組建立以后，開展了多方面的革命活動。為了廣泛傳播馬克思列寧主義，統一建黨思想，1920年9月，上海發起組把《新青年》雜志（從八卷一號開始）改為黨的公開刊物；同年11月，又創辦了《共產黨》月刊，在全國主要城市秘密發行，這是中國共產黨歷史上第一個黨刊。新青年出版社還翻譯出版了《共產黨宣言》、《國家與革命》等馬克思列寧主義經典著作，以及多種宣傳馬克思主義的通俗小冊子。各地共產主義小組又創辦了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《勞動界》，北京有《勞動音》和《工人月刊》，濟南有《濟南勞動月刊》，廣州有《勞動者》等，對工人進行階級意識的啟蒙教育。在此基礎上，各地共產主義小組積極深入工人群眾，舉辦工人夜校，建立工會組織。各地還建立了社會主義青年團，發展了一批團員，青年團成為黨的有力助手和后備軍。

1921年3月，在俄共遠東局和共產國際的建議和支持下，召開了各共產主義小組的代表會議，發表了關于黨的宗旨和原則的宣言，并制定了臨時性的綱領，確立了黨的工作機構和工作計劃，表明了黨組織對社會主義青年團、工會、行會、文化教育團體和軍隊的態度。這次會議為黨的成立作了必要的準備。維經斯基回國不久，1921年6月，共產國際派馬林等到上海。他們建議召開黨的全國代表大會，正式成立中國共產黨。上海黨的發起組在李達的主持下進行了全國代表大會的籌備工作，并向各地黨的組織寫信發出通知，要求各地選派兩名代表出席大會。來自北京、漢口、廣州、長沙、濟南和日本的各地代表7月23日全部到達上海。

1921年7月23日-31日，在上海召開了中國共產黨的第一次全國代表大會。這次大會，宣告了中國共產黨的成立。

第五篇：黨的誕生

黨的誕生

中國共產黨是馬列主義與中國工人運動相結合的產物，是適應中國近代革命發展的需要而產生的。

1920年初，李大釗和陳獨秀等人開始醞釀建黨的問題。在法國留學的蔡和森則明確提出應該建立“中國共產黨”。在共產國際代表的幫助下，上海、北京、武漢、廣州、長沙、濟南等地的先進知識分子，建立了黨的早期組織。在法國和日本留學的青年學生，也成立了黨的早期組織。

1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。參加會議的各地代表有：李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、董必武、周佛海、陳公博，包惠僧受陳獨秀派遣參加了會議。他們代表著全國50多名黨員。共產國際代表馬林和尼科爾斯基列席了會議。在會議進行過程中，突然有法租界巡捕闖進了會場，會議被迫中斷。于是，最后一天的會議，便轉到了浙江嘉興南湖的一艘游艇上舉行。經過討論，大會通過了中國共產黨的第一個綱領和決議，并選舉產生黨的領導機構——中央局。

黨的一大宣告了中國共產黨的正式成立。

七月一日：中國共產黨誕生紀念日

中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月23日召開，而黨的誕生紀念日是7月1日。為什么兩者的時間不一致呢？為什么7月1日成了黨的誕生紀念日呢？

把7月1日作為黨的誕生紀念日，是毛澤東于1938年5月提出來的。當時，毛澤東在《論持久戰》一文中提出：“今年七月一日，是中國共產黨建立十七周年紀念日。”這是中央領導同志第一次明確提出“七一”是黨的誕生紀念日。

當時在延安的曾經參加過一大的黨的創始人只有毛澤東、董必武兩人。他們回憶一大是7月份召開的，但記不清楚確切的開會日期。因為缺乏檔案材料，一時無法查證，所以就把7月1日確定為黨的誕生紀念日。

“七一”作為黨的誕生紀念日，最早見于中央文件是1941年6月。當時，中共中央發出《關于中國共產黨誕生二十周年、抗日四周年紀念指示》。《指示》說：“今年七一是中共產生的二十周年，七七是中國抗日戰爭的四周年，各抗日根據地應分別召集會議，采取各種辦法，舉行紀念，并在各種刊物出特刊或特輯?！边@是以中共中央名義作出的把“七一”作為黨的誕生紀念日進行紀念的第一個文件。

黨的一大開幕日期到20世紀70年代末才由黨史工作者考證清楚，根據新發現的史料和考證成果，確定一大的召開日期是1921年7月23日。

雖然黨的誕生紀念日并不是黨的一大召開的具體日期，“七一”這個光輝的節日已經深深地銘刻在全黨和全國各族人民的心中。它成為人們每年進行紀念的一個重要節日，也成為中國節日文化的一部分。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義——以往陳述中國共產黨成立的思想基礎，人們習慣于將眼光投向蘇俄。

民國初年，中國掀起了近代政黨政治的第一波浪潮。尤其是辛亥革命，催生了一批新事物，為即將到來的中國社會變革準備了物質、思想和人才基礎，最重要的是，孕育了一批年輕的“新型知識分子”。他們在積貧積弱的中國，為爭取民族獨立、國家富強探求種種出路。

李大釗是其中之一。從信奉改良主義、資產階級民主主義，到加入新文化運動陣營，李大釗的思想隨著第一次世界大戰和俄國革命逐漸演變。章百家說，李大釗發表《我的馬克思主義觀》，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。此后，馬克思主義在中國的傳播陡然加速，其影響迅速擴大，北京成為傳播馬克思主義的中心。

在上海，馬克思主義學說傳入更早。出版印刷業的發達，使上海成為思想輿論傳播的重鎮?！耙徊客浇值臍v史，便是現代中國報業史”，維新派、改良派、革命派……各類思想學說爭相登場、展開論戰。隨著陳獨秀的南下，上海迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。住在上海的李達、李漢俊、陳望道、施存統等留日歸國學生，都熱心馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨秀、李漢俊校譯的《共產黨宣言》，以“社會主義研究社”名義出版。

新型知識分子聚集和社會階級結構變化，是現代意義政黨出現的兩個要素?！懊褡遒Y產階級的興起、工人階級的成長壯大，社會團體的勃興，市民階層的發展等，社會階級結構的變化是能夠發生人民群眾廣泛參與的政治運動的一個重要條件?！?/p>

五四運動后，陳獨秀曾反省，“北方文化運動，其最可痛心，為北京市民之不能醒覺”，“僅有學界運動，其力實嫌薄弱”。上海的反應不同，五四運動發生幾天后，工人、市民紛紛響應，掀起罷工。

陳獨秀到上海后，有意識從發動知識分子轉到針對工人開展宣傳，李漢俊等人深入到工人中去宣傳，他們先后發動成立了上海機器工會、上海印刷工會等，努力與工人打成一片。以新型知識分子為橋梁，將馬克思主義與工人運動結合了起來。

政治空間中的“縫隙”

車水馬龍的淮海路背后，南昌路100弄這條安靜的小弄堂，曬著的衣服、停著的自行車，還有門房邊自在生長的幾盆花草，無不透出一股市井生活氣息。這里曾是臥虎藏龍的環龍路漁陽里。100弄2號《新青年》編輯部舊址亦是中國共產黨發起組建之地，此時黑色木門緊閉。站在門前，依稀能想象到，96年前，一位拎著箱子的中年男子風塵仆仆來到這里。他就是陳獨秀。

五四運動中，陳獨秀因散發傳單被捕，被囚禁近百日。為免受軍閥政府迫害，在李大釗護送下，他乘騾車輾轉天津，由海路趕到上海。

為何意屬上海？因為當時的上海“一市三治”，處于中國政權控制的邊緣地帶。租界事實上成為“國中之國”，無論清政府、北洋政府還是南京國民政府，都無法對租界實施直接的管轄權。熊月之將其稱為城市管理中“一道特殊的縫隙”，“這道縫隙很小，但作用很大，影響很大”。

持不同政見者對此向來十分清楚?？涤袨樵馇逭ň?，是在租界庇護下逃亡香港的；章太炎、鄒容鼓吹推翻清政府，租界自行審理不予引渡，也只判了兩三年。民國初年，不承認民國政權的前清遺老，也是在租界里拖著長辮子反對共和。

“只要不直接觸動殖民主義者的利益，租界當局大體上采取不加管制的態度，對持不同政見者多予優容?！笔形h史研究室吳海勇說。

上海五洋雜處的社會格局、包容開放的文化氛圍，也與這道“縫隙”有關。從上海市檔案館館藏資料可以看到，這座城市已經頗具現代感，大量餐廳、酒樓、報館、公共花園，形成了許多市民參與的公共空間。最具代表性的是張園，這座“海上第一名園”曾吸引過孫中山、蔡元培、秋瑾、宋教仁等在此慷慨演說，在清末民初的上海扮演著“公共空間”的重要角色。張園雖在1918年改建成石庫門房子，但這種公眾參與、思想交匯的城市基因卻保留了下來。

在陳獨秀居住的老漁陽里那個由8幢小樓組成的“小區”里，就曾先后住過同盟會元老陳其美，民權人士楊杏佛，國民黨元老葉楚傖，這也只有在租界才會有如此奇特的“氣場”。

“在上海建黨有最合適的土壤?！痹趨呛Ｓ驴磥恚本┑淖杂煽臻g大抵局限在北京大學的“象牙塔”中。

在上海的這道“縫隙”中，陳獨秀暢所欲言。他在上海將《新青年》逐步改造成宣傳社會主義的喉舌，并將更多精力投入到創建無產階級政黨的社會活動中。

事實也印證了這種“縫隙”的判斷。陳獨秀在1921年10月、1922年8月，兩次被法租界當局拘捕，理由都是宣傳“過激主義”，經有關方面斡旋，分別罰洋100元、400元了事。第一次，他被關了22天，第二次被關了5天，出獄后照樣在租界活動。

共產國際落下關鍵一子

“在中國共產黨成立的背景中，蘇俄和共產國際在中國的活動是推動中共早日成立的一個關鍵因素?！闭掳偌艺f。

十月革命后，列寧領導的蘇維埃政權成為國際共運的中心。借助一戰后歐洲和世界各地出現的革命形勢，為改變蘇俄政權所處的極其困難的環境，列寧聯合30多個國家的共產主義者于1919年3月發起成立了共產國際，也稱第三國際。此后，在共產國際的幫助下，世界上各主要國家共產黨紛紛成立。但不久，歐洲的革命浪潮趨于消退。列寧便越來越把注意力轉向遠東和中國，寄希望于那里的革命運動。

共產國際代表維經斯基，一個27歲的俄國青年，就是在這樣的背景下來到上海。此前，他先去見了李大釗，經李大釗介紹，他到上海與陳獨秀會晤。維經斯基此來還有個任務，就是考察能否在上海建立共產國際東亞書記處。

吳海勇認為，當時上海暢達的交通、通訊以及經濟文化實力，已經形成很強的國際影響力，在上海布局，也是蘇俄和共產國際落下的關鍵一子。

1920年4月的一天，陳獨秀在老漁陽里寓所接待了維經斯基，后者向他提出了在中國建立共產黨組織的建議。8月，上海的共產黨早期組織在新青年編輯部成立，定名為“中國共產黨”。維經斯基12月從上海啟程回國。

半年后，共產國際代表馬林來到上海，與他同行的還有共產國際遠東局書記處派出的尼克爾斯基。他們建議召開黨的全國代表大會，正式成立共產黨，1921年7月23日，兩人還參加了中共一大會議。

“過去對尼克爾斯基所知甚少。近年發現的資料顯示，他是搞工人運動出身?！眳呛Ｓ抡f，足見共產國際對于上海這座城市產業工人密集這樣的特質是有考量，并自覺加以利用的。

在共產國際幫助下，中國共產黨在上海誕生了。正如毛澤東在《星星之火，可以燎原》中寫道，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?記者 傅賢偉 張駿)