第一篇：高校學(xué)生職業(yè)道德教育探析論文

一、高校學(xué)生職業(yè)道德教育問題梳理

根據(jù)調(diào)查研究，目前高校學(xué)生職業(yè)道德教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境支持、資源利用等方面均存在系列問題，一定程度上助長了學(xué)生擇業(yè)從業(yè)中頻繁跳槽、弄虛作假、過分功利化等現(xiàn)象，制約著學(xué)生職業(yè)道德教育的發(fā)展和效果。

1.學(xué)生職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容上的問題

（1）各門相關(guān)課程的職業(yè)道德教育內(nèi)容交叉重復(fù)，對象性缺失目前高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《就業(yè)指導(dǎo)》《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》及各專業(yè)課程教育中，都有就業(yè)形勢分析、就業(yè)技巧講解、職業(yè)道德規(guī)范教育等內(nèi)容，雷同重復(fù)，其間缺乏明確側(cè)重分工與支持配合；同時學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容面對不同學(xué)習(xí)階段，不同環(huán)境遭遇、不同興趣愛好、不同思想狀況的教學(xué)對象，缺乏個性化和針對性，追求整齊劃一，沒有尊重時空、個體差異，難以獲得貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的提升效果，不能使每一個學(xué)生普遍受益。

（2）職業(yè)道德教育內(nèi)容滯后陳舊，“泛政治化”傾向明顯當(dāng)前有關(guān)學(xué)生職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容，著重宣講黨和國家政策方針，突出對各職業(yè)道德規(guī)范條款的注解詮釋，充滿“應(yīng)該”“必須”“禁止”“義務(wù)”等字眼，意識形態(tài)色彩濃厚，忽略了社會職業(yè)變化與職業(yè)問題層出不窮的現(xiàn)實，缺乏鮮活靈動和回應(yīng)張力，由于話語權(quán)的壟斷宰制，讓學(xué)生誤認為職業(yè)道德教育就是純粹的政治宣傳，產(chǎn)生抵觸逆反而不能積極主動融入?yún)⑴c，無法實現(xiàn)教學(xué)效果的入腦入心，甚至?xí)斐芍忻摴?jié)的現(xiàn)象。同時，目前部分教師在課堂教學(xué)中，由于自身價值取向和思維方法的局限，夸大職業(yè)競爭中的“叢林”競爭現(xiàn)象，把職場和官場混為一談，大肆渲染所謂的“辦公室政治”，津津樂道于陰謀詭計、投機取巧、奉迎鉆營等不正當(dāng)手段，背離了職業(yè)道德教育的“育人”宗旨，偏離正能量，誤導(dǎo)和損壞學(xué)生的職業(yè)成長。

2．教學(xué)方法上，過分強調(diào)心理測試、游戲娛樂，走向了表面化與形式化

出于對宏大敘事的解構(gòu)和迎合討好學(xué)生，在當(dāng)前的學(xué)生職業(yè)道德教育中出現(xiàn)了一定的“去理論化”“去中心化”現(xiàn)象：片面地以心理測試、游戲娛樂來取代課堂講解，缺乏有力的理論論證和針對性說服，缺乏真正的價值引導(dǎo)與思維啟迪，課堂淺薄熱鬧，學(xué)生一樂了之，淺嘗輒止，無法內(nèi)化為自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，不能外化為行為準(zhǔn)則，不能有效地分析解決實際職業(yè)問題。

3．職業(yè)道德教育的資源環(huán)境方面，忽略職業(yè)文化營造和職業(yè)氛圍創(chuàng)造，載體和平臺欠缺，信息利用不足

這表現(xiàn)僅限于課堂和校園狹窄空間，利用課本教材進行學(xué)生職業(yè)道德教育，無法實現(xiàn)職業(yè)道德教育與外部社會環(huán)境的聯(lián)動與助益，在校園文化中僅僅陳列人生警句和學(xué)習(xí)格言，沒有更多地展示職業(yè)模范與職業(yè)成功勵志事跡，甚至是職業(yè)沉淪警示，沒有營造良好的職業(yè)文化氛圍，學(xué)校和教師缺乏職業(yè)道德教育的自覺意識，沒有為學(xué)生職業(yè)道德教育構(gòu)建綜合利用各種信息資源的豐富載體與活動平臺。

二、圍繞職業(yè)道德教育的質(zhì)疑和爭論厘清

1.“道”“器”之爭

形而上謂之道，形而下謂之器。當(dāng)前高校學(xué)生職業(yè)教育究竟是傳授學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的“技術(shù)”“方法”，職業(yè)準(zhǔn)入須知，讓學(xué)生迅速就業(yè)上崗從而創(chuàng)收謀生，還是教給學(xué)生更長遠的職業(yè)“通識”：如職業(yè)思維、職業(yè)價值觀、職業(yè)變化應(yīng)對等，如果忽略了后者，則偏離了“道”即職業(yè)本質(zhì)規(guī)律的把握探索，顯得目光短淺而市儈功利，容易把職業(yè)教育等同于短期職業(yè)培訓(xùn)，其中的職業(yè)道德教育則會趨于弱勢，或有意無意地被忽略，甚至被視為無用的舉動。

2.“廢、存”之爭

由于職業(yè)環(huán)境的不能預(yù)知以及人性的復(fù)雜，學(xué)生在實際工作崗位上或重大關(guān)鍵職業(yè)事件面前，往往會背叛曾經(jīng)受過的職業(yè)道德教育，做出違心甚至違法行動，這種知行脫節(jié)的現(xiàn)象讓人在感嘆惋惜的同時，也會對學(xué)生職業(yè)道德教育的價值功用及正當(dāng)性產(chǎn)生質(zhì)疑，極端者則認為學(xué)校對學(xué)生進行職業(yè)道德教育是無用功，遠不如在工廠、企業(yè)等實際環(huán)境中的職工現(xiàn)場教育作用來得快和明顯，從而得出學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該取消的結(jié)論。這也是針對學(xué)校職業(yè)道德教育方法、教育資源與教育平臺的爭論，如果高校職業(yè)道德教育能實現(xiàn)校企合作、理實一體，實現(xiàn)學(xué)校與外部職業(yè)環(huán)境的無縫對接，互通有無，完全可以化解這種質(zhì)疑，從而凝聚共識，增強信心。

3.效果評價之爭

如何評價高校職業(yè)道德教育效果的好壞？權(quán)屬歸誰（學(xué)校、教師、企業(yè)）？如何識別學(xué)生職業(yè)道德問題并及時反饋矯正?部分高校單純依靠學(xué)生測試成績，學(xué)校和教師控制評價權(quán)屬，評判時機主要是平時或期末特定時段，助長了職業(yè)道德教育的短期化。職業(yè)道德教育效果的評價應(yīng)該高度關(guān)注過程性、診斷性，積極引入企業(yè)和第三方評價，真正做到客觀公正和準(zhǔn)確及時，發(fā)揮甄別解決問題，促進發(fā)展提升的功能。上述爭論、質(zhì)疑，伴隨著并促進了高校學(xué)生職業(yè)道德教育的反思與成長，既是挑戰(zhàn)，更是機遇，昭示了下一步高校學(xué)生職業(yè)道德教育改革的重點與舉措。

三、堅持理論宏“道”和問題導(dǎo)向，多管齊下，幫助學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩、幸福愉悅的職業(yè)人生

1.高校學(xué)生職業(yè)道德教育必須的理論要求

職業(yè)道德教育只有摒棄“注經(jīng)式”講解，透過現(xiàn)象探索本質(zhì)與規(guī)律，用理論征服學(xué)生，展現(xiàn)理論魅力，才能做到高屋建瓴，永具覆蓋面和應(yīng)用性。

（1）職業(yè)道德教育目標(biāo)理論職業(yè)應(yīng)該滿足人們生理生存、安全、歸屬、交往、自我實現(xiàn)等多層次需要，職業(yè)道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)知、情、意、信、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“職業(yè)人”。這決定了職業(yè)道德教育教學(xué)的軌道和方向，制約著職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容的選取與優(yōu)化。職業(yè)道德教育不能只培養(yǎng)功利實用、唯薪金和物質(zhì)待遇至上、營營役役的對象，必須培育融職業(yè)知識觀念、職業(yè)心理情感在內(nèi)，具有奉獻責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于攻堅克難，具有強烈的職業(yè)熱愛，具有堅定職業(yè)信仰，決不輕言放棄的良好職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人，實現(xiàn)個人與社會，個人與單位，個人與他人以及個人自我身心的和諧，這樣的職業(yè)人，不會感受到壓抑與孤立，不容易產(chǎn)生疲勞奔波的異化感，從而成為幸福愉悅的人，成為積極行動，陽光向上的人。

（2）職業(yè)道德要素理論高校學(xué)生職業(yè)道德教育如果僅僅局限于技術(shù)傳授與注意事項的講解，則人為降低了職業(yè)道德教育的高度與規(guī)格，基于國家社會長遠需要，職業(yè)道德要素應(yīng)該包括誠信、責(zé)任、協(xié)作與創(chuàng)新四個方面，做好這些，職業(yè)人才能真正實現(xiàn)組織發(fā)展與個人提升的完美結(jié)合，從而在為組織、企業(yè)、公司做貢獻的前提下，實現(xiàn)個人的人生價值。上述要素體現(xiàn)了職業(yè)存在發(fā)展的必需，體現(xiàn)了職業(yè)人安身立命的普遍素質(zhì)，既是職業(yè)道德教育培養(yǎng)對象的永恒追求，也是職業(yè)道德教育內(nèi)容的精華所在，高校學(xué)生職業(yè)道德教育必須且只能圍繞并服務(wù)于這些內(nèi)容，使它們得到充分實現(xiàn)。

（3）職業(yè)角色理論在職業(yè)中，由于崗位、任務(wù)的分工，每個從業(yè)者都長久或臨時扮演著特定的職業(yè)角色，當(dāng)前諸多的職業(yè)沖突甚至對抗，均來源于職業(yè)角色的不適應(yīng)、職業(yè)角色的混亂、職業(yè)角色扮演與角色期待的差距。高校學(xué)生職業(yè)道德教育，必須基于更高的高度對學(xué)生分析各種職業(yè)角色的特性、要求，權(quán)利義務(wù)內(nèi)容，通過真實模擬和角色扮演，使學(xué)生身臨其境，熱情參與，“在場”體驗感悟，職業(yè)角色理論對職業(yè)道德教育的環(huán)境載體塑造、職業(yè)道德教育的平等民主方法探索具有重大的指導(dǎo)作用。

（4）職業(yè)對象分層理論除了一般職業(yè)道德規(guī)范要求的宣講外，高校職業(yè)道德教育應(yīng)該依據(jù)不同的學(xué)生個體、群體而因材施教，分層推進。大學(xué)新生、大學(xué)實習(xí)生、大學(xué)畢業(yè)生等不同群體對職業(yè)的認知存在差異，均有不同的“最近發(fā)展區(qū)”，職業(yè)道德教育宜選擇針對性的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容而實施個性化教育。職業(yè)對象分層堅持的是具體問題具體分析，整體推進的原則，要求對新生注重職業(yè)規(guī)劃社會性、合理性引導(dǎo)，實習(xí)生注重職業(yè)崗位的責(zé)任養(yǎng)成和職業(yè)知識習(xí)得，而對畢業(yè)生則著重對擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)關(guān)系，職業(yè)協(xié)作、職業(yè)誠信等教育，這也要求高校職業(yè)道德教育必須是系統(tǒng)配套、持續(xù)不斷的工程，不能畢其功于役，必須根據(jù)對象實際，分階段，有步驟、有規(guī)劃地實施，各種階段、不同時空的職業(yè)道德教育應(yīng)該相互促進，相互作用。

（5）心理學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的吸納利用當(dāng)前高校學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該廣泛吸納心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的研究成果。如心理學(xué)的職業(yè)傾向測試、職業(yè)問題診斷測試，管理學(xué)的組織行為與領(lǐng)導(dǎo)管理，政治環(huán)境變動對職業(yè)人選擇決策和職業(yè)行為的制約，職業(yè)道德教育也需要深厚的倫理學(xué)支撐，提高自身的可操作性與現(xiàn)實回應(yīng)力。這樣，職業(yè)道德教育不是盛氣凌人、閉門造車和淺表應(yīng)聲，才能實現(xiàn)自身的融通自足，贏得認可與信服。

2.實現(xiàn)“學(xué)生”具象化，明確與落實“學(xué)生”職業(yè)道德要求，為學(xué)生后續(xù)職業(yè)人生打下基礎(chǔ)

學(xué)生群體和職業(yè)崗位人群似乎界限森嚴(yán)的不同，導(dǎo)致高校職業(yè)道德教育沒有貼近學(xué)生生活實際，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力。因此在教學(xué)中，應(yīng)該尋求學(xué)生與職業(yè)人之間的契合通約點，把學(xué)生作為“職業(yè)人”的組成部分，著重明確與闡述學(xué)生階段應(yīng)該遵循踐行的職業(yè)道德如知足感恩、誠信友愛、熱心公益、立志高遠、豪邁大氣、務(wù)實創(chuàng)新等各種品質(zhì)，通過考試誠信、交友誠信、貸款誠信、消費節(jié)儉、志愿服務(wù)等各方面，通過學(xué)生職業(yè)協(xié)會團體，把志同道合、情趣相投與職業(yè)本質(zhì)規(guī)律探索、職業(yè)共同話語凝練、潛在職業(yè)人脈資源整合、專業(yè)核心技能培育結(jié)合起來，使學(xué)生既能腳踏實地又能仰望星空，為學(xué)生走向未來職業(yè)崗位架起橋梁，順利實現(xiàn)走向社會的過渡與跨越，從而自如從容地進入并適應(yīng)以后的職業(yè)生涯。

3.勇于直面和辯證剖析各種職業(yè)問題現(xiàn)象

高校職業(yè)道德教育教學(xué)中可廣泛引入介紹各種職業(yè)現(xiàn)象和職業(yè)問題如求職應(yīng)聘、下崗跳槽、團隊合作、職業(yè)晉升、職業(yè)倦怠、食品安全、職業(yè)詐騙、勞資糾紛、職業(yè)與專業(yè)的不對口等，幫助學(xué)生摒棄浮躁心態(tài)和雇傭意識，養(yǎng)成善于分析利弊得失，分析目前與長遠，權(quán)衡公私、義利、進退、仁富等兩難的辯證思維素質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生錘煉感恩、謙讓、奉獻、堅持的優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)，勇于化解矛盾沖突，澄清疑惑，緩解壓力，厚積薄發(fā)，最終獲取成功。

4.實施專題研究和主題活動，強化參與體驗，錘煉職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)道德教育方面的專題研究，能整合各種信息資源與知識觀點，能以邏輯再造的方式實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，具有廣泛深刻的多視角思考，豐富的信息擷取量，盡顯教學(xué)個性風(fēng)格等優(yōu)勢。高校職業(yè)道德教育教學(xué)中可以精選如企業(yè)家眼中的“職業(yè)教育”、企業(yè)家精神、企業(yè)文化、企業(yè)興衰與企業(yè)家沉浮、職業(yè)倫理、事業(yè)與職業(yè)、專業(yè)與職業(yè)等專題，融趣味性、學(xué)術(shù)性、焦點性為一體，讓學(xué)生組建團隊，廣泛調(diào)研，平等交流討論，教師則詳細介紹評述各家乃至前沿觀點，幫助學(xué)生由此及彼，由表及里，舉一反三，提高職業(yè)知識儲備與職業(yè)問題應(yīng)對技巧能力。持續(xù)不斷，有反饋、富創(chuàng)新的主題活動能確保營造職業(yè)道德教育的良好環(huán)境氛圍，促進職業(yè)道德教育效果評判的改革與完善。高校職業(yè)道德教育應(yīng)該樹立學(xué)生主體、真實模擬、主動參與、真實體驗、寓教于樂的理念。因此應(yīng)該精心設(shè)計部署如勞模典型宣講、專家講座、社區(qū)公益志愿服務(wù)、拓展培訓(xùn)、校企座談、實地觀摩等主題活動，組織參與地方主題慶典活動，讓學(xué)生在全過程、全身心地投入和體驗感悟中，比較分析鑒別，及時吸取豐富健康的職業(yè)道德養(yǎng)料。從而指導(dǎo)學(xué)生在逼真熟悉的職業(yè)場景中，未雨綢繆，正確利用可能的職業(yè)機遇，從容應(yīng)對并化解未來的職業(yè)困境。

第二篇：職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育

道德是不成文的法律，法律是最低限度的道德，社會主義公民道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點。各行各業(yè)都有各自職業(yè)道德要求和特點。駕駛員的職業(yè)道德直接關(guān)系行車過程中是否遵紀(jì)守法，如果我們機動車駕駛員沒有良好的職業(yè)道德，其后果將會不堪設(shè)想，將會給國家、企業(yè)、家庭帶來不應(yīng)有的影響和損失。

提高駕駛員的職業(yè)道德素質(zhì)，要通過宣傳教育，使其樹立三個意識，即服務(wù)意識、安全意識、守法意識。駕駛員的工作,是通過車輛運送乘客和貨物,是一種服務(wù)性工作,需要講究服務(wù)意識，要尊客愛貨,把乘客當(dāng)親人,視貨物為珍寶。作為駕駛員來說,安全行車是頭等大事，它關(guān)系到社會的安定，也關(guān)系到自己和他人家庭的幸福，要通過教育，使駕駛員時刻警記安全。學(xué)法、懂法、守法，用道路交通管理法規(guī)來約束自己的行為，自覺遵守道路交通管理法規(guī),自覺接受交通管理部門的依法管理，這是駕駛員職業(yè)道德的基本要求，也是安全行車的重要保證。

職業(yè)道德教育中，還要弘揚敬業(yè)、見義勇為和救死扶傷這三種精神，培養(yǎng)駕駛員具備愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的良好職業(yè)素質(zhì)。

3.汽車結(jié)構(gòu)原理、性能、駕駛技術(shù)的教育

隨著社會的發(fā)展和進步，國家培養(yǎng)駕駛員機制由專門的技校按照學(xué)年制培養(yǎng)改變?yōu)樯鐣嘤?xùn)考核，由于學(xué)習(xí)時間比技校大大縮短，造成駕駛員對汽車結(jié)構(gòu)、原理、性能及正確駕駛操作技能不夠深知熟練，加之駕駛員，特別是部分駕駛員文化素質(zhì)偏低，給交通運輸帶來嚴(yán)重安全隱患。安全教育的一個重要部分就是技術(shù)教育。技術(shù)水平是安全駕駛的基礎(chǔ)，技術(shù)教育的目的就是努力提高駕駛員的技術(shù)水平，確保安全生產(chǎn)。

在汽車結(jié)構(gòu)原理、性能、駕駛技術(shù)教育過程中，要把重點放在以下內(nèi)容上：車輛結(jié)構(gòu)原理；車輛維護、修理知識；日常檢查項目和重點、故障排除技巧；汽車新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)；惡劣氣候、道路交通條件安全駕駛技術(shù)；安全駕駛心理培養(yǎng)；在不同情況下的應(yīng)急處理能力；節(jié)油等。

第三篇：職業(yè)道德教育試題

道德與職業(yè)道德試題

(一)單選題

1.（）是指堅持某種道德行為的毅力，它來源于一定的道德認識和道德情感，又依賴于實際生活的磨煉才能形成。

(A)道德觀念(B)道德情感(C)道德意志(D)道德信念

2.營造良好和諧的社會氛圍，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，妥善處理社會矛盾，形成友善的人際關(guān)系。那么社會關(guān)系的主體是（）。

(A)社會(B)團體(C)人(D)以上都是

3.無產(chǎn)階級世界觀和馬克思主義思想的基礎(chǔ)是（）。

(A)改革創(chuàng)新(B)實事求是(C)廉潔奉公(D)勤政愛民

4.人們對未來的工作部門、工作種類、職責(zé)業(yè)務(wù)的想象、向往和希望稱為（）。

(A)職業(yè)文化(B)職業(yè)素養(yǎng)(C)職業(yè)理想(D)職業(yè)道德

5.共產(chǎn)黨的宗旨是（），它是對共產(chǎn)黨員的要求，也是對各職業(yè)一切先進分子的要求。

(A)個人利益服從集體利益(B)全心全意為人民服務(wù)(C)奉獻社會(D)愛崗敬業(yè)

6.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要促進個人與社會的和諧發(fā)展，集體主義原則要求把社會集體利益與（）結(jié)合起來。

(A)國家利益(B)個人利益(C)集體利益(D)黨的利益

7.人生的基本內(nèi)容決定人生是一個充滿矛盾的生活過程，概括地說，人生的基本內(nèi)容是（）。

(A)物質(zhì)生活(B)精神生活(C)物質(zhì)生活和精神生活(D)以上都不是

8.以下行為活動中，不屬于愛人民的行為表現(xiàn)的是（）

(A)處處尊重人民，尊重人民的首創(chuàng)精神

(B)關(guān)心人民的疾苦，一心一意為人民謀利益(C)要同一切危害人民利益的行為作堅決斗爭

(D)維護人民群眾的一切權(quán)益

9.不同于其他的行為準(zhǔn)則，能夠區(qū)分善與惡、好與壞、正義與非正義的行為準(zhǔn)則是（）。

(A)法律規(guī)范(B)政治規(guī)范(C)道德理論體系(D)道德規(guī)范

10.集體主義原則的出發(fā)點和歸宿是（）。

(A)集體利益高于個人利益(B)集體利益服從個人利益

(D)集體利益包含個人利益(C)集體利益與個人利益相結(jié)合11.道德的特點有哪些（）。

(A)獨立性(B)歷史性和階級性(C)全人類性和批判繼承性

12.下面選中，沒有體現(xiàn)出社會信用制度的特征的是（）。(D)以上都是

(A)道德為支撐(B)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)(C)誠信為根本(D)法律為保障

13.做人的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。

(A)道德認識(B)道德意志(C)道德信念(D)道德理想

14.人民的利益高于一切是無產(chǎn)階級道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價值的選擇，為人民服務(wù)是（）的核心。

(A)馬克思主義的科學(xué)人生價值觀(B)社會主義道德建設(shè)(C)鄧小平理論(D)社會主義榮辱觀

15.道德理論體系通常可以叫做（）。

(A)社會學(xué)(B)倫理學(xué)(C)人類學(xué)(D)公共關(guān)系學(xué)

16.在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位的是（），它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)。

(A)科學(xué)的發(fā)展觀體系(B)人生價值體系(C)社會主義世界觀體系(D)社會主義核心價值體系

17.建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的特殊的社會關(guān)系是（）。

(A)道德關(guān)系(B)道德情感(C)道德理想(D)道德理論體系

18.在我國現(xiàn)階段，集體主義原則維護的集體利益，是全體勞動人民的共同利益，它是以（）為核心的。

(A)黨和政府(B)工人階級(C)農(nóng)民階級(D)廣大知識分子

19.反映一定階級的利益和要求并為階級的利益和要求服務(wù)的各種道德體系和道德規(guī)范指的是道德的（）。

(A)進步性(B)歷史性(C)階級性(D)全人類性

20.在改革開放的今天，國家、社會的安定祥和得到保證是由于（）。

(A)公民的生活幸福(B)社會的繁榮昌盛(C)國家綜合國力的提高(D)社會文化繁榮發(fā)展

21.社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展，不僅需要良好的道德秩序，而且需要建立與之相適應(yīng)的道德環(huán)境。加強職業(yè)道德是市場經(jīng)濟道德（）的內(nèi)在要求。

(A)經(jīng)濟建設(shè)(B)文化建設(shè)(C)環(huán)境建設(shè)(D)社會建設(shè)

22.貫徹正面引導(dǎo)原則，一個重要的方式就是就是利用（）來教育從業(yè)人員。

(A)啟發(fā)自覺(B)職業(yè)道德榜樣(C)反面教材(D)耐心說服疏導(dǎo)

23.從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感是自覺履行職業(yè)義務(wù)的前提，是社會主義職業(yè)道德的要求。職業(yè)道德的最基本要求是（），為社會主義建設(shè)服務(wù)。

(A)勤政愛民(B)奉獻社會(C)忠于職守(D)一心為公

24.集體主義原則體現(xiàn)了無產(chǎn)階級大公無私的優(yōu)秀品質(zhì)和為人類徹底解放而奮斗的犧牲精神，堅持集體主義原則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求，集體主義精神的最高表現(xiàn)是（）。

(A)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)(B)社會主義榮辱觀(C)全心全意為人民服務(wù)(D)個人英雄主義

25.職業(yè)道德的根本是（），它是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

(A)服務(wù)群眾(B)愛崗敬業(yè)(C)奉獻社會(D)誠實守信

26.道德可以依靠內(nèi)心信念的力量來維持對人們行為的調(diào)整。內(nèi)心信念是指（）。

(A)調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范

(B)用善惡觀念為標(biāo)準(zhǔn)來評價人們在社會生活中的各種行為

(C)依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來調(diào)整人們在社會關(guān)系中的各種行為

(D)一個人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感

27.（）是社會和諧的前提，這是社會主義最本質(zhì)的規(guī)定，是核心中的核心。

(A)共同發(fā)展(B)共同富裕(C)共同進步(D)貧富均分

28.（）是價值觀最低層次的要素。

(A)價值觀念(B)價值心理(C)價值認識(D)價值評價—核心要素

29.（）是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范，也是社會主義道德建設(shè)的核心和目的。

(A)改革開放，發(fā)展創(chuàng)新(B)堅持走共產(chǎn)主義道路(C)廉潔奉公，執(zhí)政為民(D)全心全意為人民服務(wù)

30.（）是集體主義精神的最高表現(xiàn)，而堅持集體主義原則則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求。

(A)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)(B)社會主義榮辱觀(C)全心全意為人民服務(wù)(D)個人英雄主義

(二)多選題

1.馬克思主義倫理學(xué)在肯定社會存在和經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用的前提下，同時承認道德反過來對社會存在和經(jīng)濟基礎(chǔ)具有很大的能動作用。道德的社會作用的主要表現(xiàn)在（）。

(A)對社會現(xiàn)實的認識作用(B)對社會關(guān)系的調(diào)節(jié)作用(C)對人們行為的教育作用(D)對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固作用。

2.在新的歷史條件下，集體主義作為社會主義的道德原則，內(nèi)涵在不斷地豐富和發(fā)展，其主要內(nèi)涵是（）。

(A)集體利益高于個人利益，這是集體主義原則的出發(fā)點和歸宿

(B)個人利益要服從集體利益和人民利益(C)集體主義利益的核心是為人民服務(wù)

(D)在保障社會整體利益的前提下，個人利益與集體利益要互相結(jié)合，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一

3.社會主義核心價值體系的重要性體現(xiàn)在（）。

(A)是我國現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求

(B)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件

(C)是促進民族團結(jié)和國家安定必不可少的推動力量

(D)是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅持不懈、努力奮斗

4.職業(yè)道德教育，要根據(jù)不同行業(yè)和職業(yè)不同的實際情況，采取多種多樣的方法，最主要的方法有輿論揚抑的方法、開展活動的方法以及（）。

(A)理論灌輸?shù)姆椒?B)自我教育的方法(C)典型示范的方法(D)潛移默化的方法

5.道德體系是由以下哪些因素構(gòu)成的（）。

(A)道德原則(B)道德規(guī)范(C)道德范疇(D)道德要求

6.加強公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是（）。

(A)鄧小平理論(B)社會主義榮辱觀(C)精神文明建設(shè)

7.貫穿社會主義榮辱觀的思想主線是（）。

(A)以人為本(B)以德為先(C)以教為本(D)以德立人(D)“三個代表”重要思

8.為人民服務(wù)作為社會主義職業(yè)道德的核心精神，是社會主義職業(yè)道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨，其低層次的要求是（）。

(A)人人為我(B)為人民服務(wù)(C)人人為黨(D)我為人人

9.和諧文化是和諧社會的反映，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是一項基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的意義在于（）。

(A)豐富人們的精神文化生活，為和諧社會奠定精神文化基礎(chǔ)

(B)有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，促進社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

(C)有利于堅持以人為本的理念，整合社會力量，化解矛盾，凝聚人心

(D)有利于加強文化自身的發(fā)展，實現(xiàn)和維護人民群眾的文化權(quán)益

10.加強誠信建設(shè)，既是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的迫切需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的重大課題。加強誠信建設(shè)的重要意義是（）。

(A)加強誠信建設(shè)是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進先進生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求

(B)加強誠信建設(shè)是適應(yīng)進一步擴大對外開放的新形勢，提高國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和競爭力的迫切需要

(C)加強誠信建設(shè)是維護人民群眾根本利益，為群眾多辦好事實事的具體體現(xiàn)

(D)加強誠信建設(shè)是提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度，把用先進思想武裝人民群眾的任務(wù)落到實處的重要內(nèi)容。

11.社會主義核心價值體系是內(nèi)涵十分豐富的完整體系這個體系是由以下哪些內(nèi)容構(gòu)成（）。

(A)經(jīng)濟價值觀(B)政治價值觀(C)文化價值觀(D)社會價值觀

12.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，堅持集體主義原則有哪些重要作用（）。

(A)增強企業(yè)和全社會的凝聚力(B)激發(fā)勞動者的主人翁責(zé)任感、調(diào)動各行業(yè)勞動者生產(chǎn)和工作的積極性

(D)推動社會主義市場經(jīng)濟秩序建設(shè)(C)反對個人主義、損公肥私，保證國有資產(chǎn)的保值增值和防止流失

13.要真正樹立社會主義榮辱觀，并將其落到實處，就必須認真做好以下哪些重要工作（）。

(A)統(tǒng)一思想,提高認識,把樹立社會主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)重要而緊迫的任務(wù)

(B)大力宣傳,廣為普及,讓社會主義榮辱觀不斷深入人心

(C)重在實踐,貴在行動,使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)

(D)以人為本,以文化人,積極營造樹立社會主義榮辱觀的良好文化環(huán)境

14.以下有關(guān)社會主義核心價值體系的說法，正確的選項是（）。

(A)建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

(B)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題

(C)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓

(D)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

15.社會主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是（）的必然要求。

(A)社會主義道德要求

(C)社會主義政治建設(shè)(B)社會主義經(jīng)濟建設(shè)(D)社會主義文化建設(shè)

16.樹立和堅持為人民服務(wù)的人生觀，我們應(yīng)做到（）。

(A)時刻保持全心全意為人民服務(wù)(B)對于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準(zhǔn)則

(C)必須堅持馬克思主義的群眾路線(D)對于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚無私奉獻精神，堅決反對極端個人主義

17.集體主義作為社會主義的道德原則，其主要內(nèi)涵是（）。

(A)集體利益高于個人利益，這是集體主義原則的出發(fā)點和歸宿

(B)個人利益要服從集體利益和人民利益(C)集體主義利益的核心是為人民服務(wù)

(D)在保障社會整體利益的前提下，個人利益與集體利益要互相結(jié)合，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一

18.加強職業(yè)紀(jì)律修養(yǎng)，（）。

(A)必須提高對遵守職業(yè)紀(jì)律重要性的認識，從而提高自我鍛煉的自覺性

(B)要提高職業(yè)道德品質(zhì)(C)培養(yǎng)道德意志，增強自我克制能力(D)要求對服務(wù)對象要謙虛和藹

19.以下有關(guān)職業(yè)道德的說法，正確的是（）。

(A)服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質(zhì)特征

(B)愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神

(C)辦事公道是職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則(D)誠實守信是職業(yè)道德的根本

20.（）是社會主義核心價值體系的精髓。

(A)創(chuàng)新精神(B)和諧精神(C)民族精神(D)時代精神

(三)判斷題

1.樹立和實踐社會主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，促進了良好道德風(fēng)尚與和諧社會的進一步形成。是

2.道德的內(nèi)容包括三個方面：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動。否—意識

3.個人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹也粌H不反對，而且大力支持。每個公民富裕了，國家自然而然就繁榮昌盛。是

4.許多舍己救人的模范人物，他們在他人遭遇生命危險的關(guān)鍵時刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。否

5.為人民服務(wù)原則在社會主義道德規(guī)范體系中，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。否

6.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。否---全心全意為人民服務(wù)

7.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于經(jīng)濟，發(fā)展的舉措要依靠社會。否

8.社會主義職業(yè)道德是一個內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，由“一個原則”“五個規(guī)范”“九個范疇”組成。這一個原則是指共產(chǎn)主義。否—集體主義

9.所謂道德情感，是指人們對行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗。否 —觀念

10.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認識和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。是

11.構(gòu)建社會主義和諧社會必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。否—和諧文化的建設(shè)

12.加強公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。是

13.人民的利益高于一切是無產(chǎn)階級道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀的核心。否---社會主義道德建設(shè)

14.建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。(否)馬克思主義

15.道德范疇的含義有廣狹之分，從狹義上說，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對人們行為發(fā)生影響的基本概念。是

16.所謂道德的階級性，是指階級社會的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級的利益和要求并為階級的利益和要求服務(wù)的。是

17.構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件是，經(jīng)濟社會實現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。是

18.黨的七大把為人民服務(wù)寫入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個重要標(biāo)志。是

19.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問題上的具體運用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會有什么樣的世界觀。否—世界觀—人生觀—人生觀—世界觀—世界觀—人生觀

20.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。是

21.說服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點是擺事實、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺。否—以理服人

22.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質(zhì)特征。否—誠實守信

23.人生觀大致包括三個方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個如何做人的問題。是

24.我國道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。是

25.在堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時，還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。否 怎樣為人民服務(wù)

26.個人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。否—職業(yè)道德淪喪

27.人生價值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻，無私奉獻的精神有利于達成集體主義與個人利益的統(tǒng)一。是

28.良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。是

29.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問題上的具體運用和體現(xiàn)。(否)

30.職業(yè)道德情感是人們在職業(yè)活動中選擇道德行為的直接推動力量，職業(yè)道德情感一旦形成，就會積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。是

第四篇：職業(yè)道德教育心得體會

職業(yè)道德教育心得體會

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進一步加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)

——“加強業(yè)務(wù)職業(yè)道德教育、穩(wěn)定基礎(chǔ)業(yè)務(wù)”心得體會及打算

麥蓋提縣氣象局魏寶廣

2006年5月23日

《1－4月全區(qū)地面業(yè)務(wù)運行情況通報和汛期要求》下發(fā)后，令人震驚，短短4個月的時間里就發(fā)生重大差錯4起，這是一個不能理解的數(shù)字。但從另一個角度思考，自己也是一名測報人員，也許有一天這樣的事故也可能會發(fā)生在自己身上，因此這并不是一個與己無關(guān)的問題，相反地，我認為更應(yīng)該從別人身上學(xué)到一點東西為己所用，以別人的失誤為借鑒，深刻地檢查自身的問題，從而使自己在今后的工作中穩(wěn)步前進。

測報工作是一項原則性很強的工作，對于測報規(guī)范和值班工作制度的遵守應(yīng)當(dāng)是每一名測報人員最起碼的要求，就如同公民必須遵守法律法規(guī)一樣，測報人員也必須按照規(guī)范要求開展業(yè)務(wù)工作，決不允許“放水”。人所共知，我們測報人員的座右銘是：準(zhǔn)確及時，寧缺勿造，寧錯勿涂。之所以這樣說是因為我們收集的數(shù)據(jù)至關(guān)重要，一個錯誤的數(shù)據(jù)足以導(dǎo)致一個錯誤的預(yù)報，一個錯誤的預(yù)報同樣可以導(dǎo)致一場重大的災(zāi)難。因此保持記錄的準(zhǔn)確及時尤為重要。當(dāng)然，人非圣人，孰能無過，在工作當(dāng)中因疏忽偶而出現(xiàn)錯誤也是難免的，不過出了錯再想方設(shè)法巧妙地掩蓋錯誤就萬萬不該了。這是一個涉及到職業(yè)道德的問題，是一種任何人都鄙視和不能認同的行為，因此我們要堅決杜絕。

縱觀自己多年來的工作經(jīng)歷，錯情也出現(xiàn)過一些，其中一部分是由于理論掌握得不夠扎實，規(guī)范記憶得不夠準(zhǔn)確

造成的，另一部分卻是因為疏忽大意所致。每一個有過測報工作經(jīng)歷的人都會有這樣的感覺：要想完全避免疏忽大意造成的錯是有一定難度的。因為我們的工作要求是精益求精，每一個微小的細節(jié)都必須認真對待，反復(fù)思考，這樣一來反而會使神經(jīng)高度緊張，懷疑自己的每一步計算結(jié)果，最后導(dǎo)致出錯。但如果完全保持松弛的精神狀態(tài)那也不符合工作要求，因此多年來我們一直在尋求一種精準(zhǔn)高效的工作方法。

對于工作態(tài)度和責(zé)任心方面，我的體會是：工作就是工作，工作始終是第一位的，任何其它的事務(wù)都不能超越工作的重要性而越居第一。因此一直以來都能以高度的責(zé)任感對待測報工作，嚴(yán)格按照規(guī)范要求和值班工作制度上好每一班，從未出現(xiàn)過重大差錯和責(zé)任性事故。當(dāng)然，發(fā)生在別人身上的那些深刻的教訓(xùn)還是對我產(chǎn)生了警示作用，盡管以前沒有發(fā)生重大差錯和事故，但仍應(yīng)保持清醒的頭腦，保證今后也不發(fā)生任

何差錯和事故，這才是真正追求的目標(biāo)。

為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我打算從以下方面努力完善自己：

①繼續(xù)加強理論知識的學(xué)習(xí)，反復(fù)通讀、精讀地面觀測規(guī)范，深刻領(lǐng)會其思想內(nèi)涵，用其精神實質(zhì)指導(dǎo)自己的實際工作。同時抽時間學(xué)習(xí)天氣學(xué)原理，將理論和實踐完美地結(jié)合起來，使自己的工作能力不斷提升。

②加強思想道德建設(shè)，不斷提高自身的職業(yè)道德水平，堅決與涂改、偽造等違反職業(yè)道德的行為劃清界線，工作中認真仔細，遵守制度規(guī)范，杜絕各類重大差錯和責(zé)任性事故，在測報工作中再創(chuàng)佳績。

第五篇：職業(yè)道德教育工作計劃

宿州市第十二小學(xué) 教師職業(yè)道德教育工作計劃

一、指導(dǎo)思想：

以“三個代表”重要思想總攬全局，以全國第三次教育工作會議精神為指導(dǎo)，堅持全面發(fā)展、育人為本的原則，全面提高辦學(xué)水平和質(zhì)量。

二、基本任務(wù)：

1、深入學(xué)習(xí)“三個代表”的重要思想，切實加強教師的思想教育，著力提高教師的政治素養(yǎng)。

2、繼續(xù)加強教師職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容：政治理論、教育方針、政策、法律規(guī)范、教師職業(yè)道德規(guī)范、犀利健康教育等。

三、主要措施；

1、通過學(xué)習(xí)原文、座談、討論，學(xué)習(xí)職業(yè)道德高尚教師的先進事跡和經(jīng)驗，開展向先進典型學(xué)習(xí)，舉行職業(yè)道德演講比賽等一系列活動，提高教師的職業(yè)道德水平。

2、確定學(xué)習(xí)時間，每周不少于2小時，要求學(xué)習(xí)有筆記，并定期檢查。

3、要將職業(yè)道德新老把條作為考核教師的重要內(nèi)容，建立考核、評級、職務(wù)聘任的職業(yè)道德“一票否決制”。不準(zhǔn)體罰或變相體罰學(xué)生，凡師德考核不合格者，考核定為不合格。師德考核不合格者，兩年內(nèi)不能參加高一級職稱的晉升。

四、本學(xué)期學(xué)習(xí)安排：

二月份：

1、制定教師職業(yè)道德的工作計劃。

2、每周五下午政治學(xué)習(xí)。

三月份 1、3.8“文明禮貌月”活動，組織教師學(xué)習(xí)碭山查文紅的光榮事跡。2、3月15日下午，以級部為單位學(xué)習(xí)政治理論，討論等。

3、3月22日下午，全校學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。

4、3月29日下午，全校學(xué)習(xí)法律規(guī)范。

四月份1、4月5日下午，學(xué)習(xí)政治理論等。

2、4月12日下午，分級部座談討論上周學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

3、4月19日下午，學(xué)習(xí)職業(yè)道德高尚教師的先進事跡和經(jīng)驗。

4、4月26日下午，舉行職業(yè)道德演講比賽。

五月份1、5月3日，組織青年教師去學(xué)習(xí)考查等。

2、5月12日下午，座談討論職業(yè)道德新老八條落實情況。

3、5月17日下午，全體教師考職業(yè)道德新老八條。

4、5月24日下午，政治理論學(xué)習(xí)（可以結(jié)合學(xué)校實際）。

六月份1、6月7日，全體教師學(xué)習(xí)教育方針政策。

2、6月14日下午組織教師學(xué)習(xí)心理健康教育。

3、6月21日下午，上法制課。

4、6月28日下午，學(xué)習(xí)總結(jié)，表彰先進事跡。

2002年2月27日