第一篇：北京的胡同優秀教案設計

一、指導思想：

《北京的胡同》屬“綜合實踐”學習領域。本可把美術學科與社會生活聯系起來，以北京胡同的文化為題，組織學生進行綜合性的探索活動，從而培養學生靈活的運用多學科的指示綜合的解決靈活的運用多學科的指示綜合的解決實際問題的能力。北京的胡同是北京人組祖輩輩生存的地方，他是北京地方文化重要內容，每一條胡同里都蘊藏著豐富的美術和人文的教育資源。

通過組織和指導學生對“胡同文化”的綜合探索，可以讓學生拓展美術的視野，以美術的角度觀察北京的民居建筑特色，發現其中的美，體會美術與生活的關系。此外，通過綜合性探索活動的鍛煉，也可以發展學生自主、合作、探究性學習的能力，培養他們創造性的綜合運用各門學科知識解決問題的能力，還可以讓學生通過北京胡同的歷史、民俗、名人典故等受到人文教育，豐富學生熱愛家鄉的情感，體驗美術學習活動的價值，發展學生熱愛美術學習的持久興趣和愛好。

二、教學背景：

1、學生情況：

我校三年級兩個班的學生都是住校生，班里一部分學生家庭條件較為優越，孩子們居住在北京的某某小區里;一部分學生是從外地來京的，大都居住在北京的周邊地區。這些孩子對北京胡同的了解太少了，更不用說讓他們去表現北京的胡同了。再者三年級的學生初次進行和社會相結合的綜合探索活動，作為教師，知道應該具體，準備應該充分，達到讓學生了解北京傳統文化的目的。

2、教學方式說明：

本課重點是認識北京胡同文化和民居建筑藝術的特征，擴大學生的藝術視野和提高學生審美情趣。因此本節課采用了大量的圖片和錄像片段，通過多媒體來拓展課堂的時空，觀看北京胡同的景觀，了解北京胡同歷史的變遷、趣聞軼事、名人典故、鄰里社情等文化的內容。

教學中首先從學生熟悉的學校入手，了解“打磨廠胡同” 的歷史與由來，激發學生學習的興趣，明確胡同文化概念的內涵。其次借助教師精挑細選的有關胡同的照片，讓學生欣賞胡同的景觀，發現并體驗北京胡同的獨特意境。接下來，學生分小組討論書中的圖片，從中發現北京胡同建筑的不同形制和結構，與環境的搭配結合、美術形式的裝飾等的特色，體驗不同的審美感受。此后課中多次播放了胡同的錄像，調動學生多種感官，使學生通過看、聽、學、演、說等形式，對胡同文化有了進一步的了解。

3、技術準備：

北京的胡同和四合院是北京古城風貌的特征，其中記錄下許多珍貴的文化遺產，蘊藏著豐富的教育資源。通過本課的綜合探索活動，對于豐富學生的知識，發展綜合實踐能力是十分有意義的。教學前期，教師準備了大量胡同的實際景觀照片、錄像《古都深巷》、CD《吆喝》、課件、歌曲磁帶、并查閱了《北京的胡同》一書等資料，借助這些資源來滿足上課需要。

三、教學目標：

顯性目標：通過對北京胡同的觀察、了解，初步認識北京民居建筑的藝術特征，培養學生發現、表現美好事物的能力。

隱性目標：通過欣賞北京的胡同，感受北京胡同的獨特風貌，激發學生對北京文化的熱愛，增強學生對故鄉的情感。

四、教學重點與難點：

教學重點：初步了解北京胡同歷史、文化特征。

教學難點：發現并表現胡同的特點。

五、教學準備：

教師準備：課件(錄像、照片、動畫、音樂、歌曲)環境布置。

學生準備：北京胡同的圖片資料、表現工具和材料。

六、教學進程：

(一)辨認胡同，拉近距離。

1、出示照片：打磨廠胡同照片

教師：你認識這條胡同嗎?對，這就是我們前門小學所在的打磨廠胡同，這條胡同里有著名的老字號同仁堂、有地下城、有我們美麗的校園，可你知道這里早先是什么地方么?為什么又叫打磨廠胡同呢?

(二)動畫激趣，了解歷史。

1、播放動畫：大刀說話，配清朝人打鐵的背景。

大刀：讓我來告訴你們吧!這里原先是清朝官家的兵工廠，像我這樣的大刀就是在這里打磨出來的，胡同也因此得名打磨廠。

教師：原來小小的胡同里還有這么多值得我們去了解、發現的地方。今天王老師想請同學們和我一起走進北京的胡同，用心去感受她、發現她。

2、出示課題：北京的胡同

(三)欣賞胡同，感受意境。

1、播放錄像：胡同環境及解說。

教師：同學們王老師就是在北京的胡同里長大的，胡同里的一草一木，一磚一瓦，都令我留戀。

2、演示課件：胡同照片(配樂)

教師介紹：夏季里，禪會在院門口的大樹上叫個不停。

婆娑的樹影里，露出青磚灰瓦。

幽靜的小巷深處，有一位會講故事的老奶奶。

殘破的院墻，顯示著北京胡同的古老與滄桑。

教師：同學們，其實胡同中的每一個角落里都有值得我們去欣賞和發現的地方。你能在書中的照片中找一找嗎?

(四)分組討論，發現細節。

1、學生打開書，看書中胡同的照片：

2、分組討論后匯報：精美的石刻、門墩、門環、門簪、護門鐵。

3、教師歸納：細節成就美麗，北京城的每一條胡同中我們都可以感受到這種美。

(五)聽、看、學、演，呈現老北京。

1、播放錄像：這鐘聲喚起人們對老北京的回憶。

2、出示課件：圖片配吆喝聲

3、教師：早年間，老北京的胡同里可熱鬧了。

4、學生看、聽：磨剪子磨刀的、賣豆汁的、送財神的、賣蟈蟈的5、學生嘗試叫賣并表演：賣蟈蟈的6、教師：老北京的胡同里一年四季從早到晚，都會有抑揚頓挫、清悠委婉的叫賣聲，就像一首獨特的交響曲，反映出胡同里老百姓的生活?？催^了老北京人的生活情景，讓我們再來看看現如今居住在胡同里的北京人是怎樣生活的。

(六)情景再現，體驗人情。

1、播放錄像：北京人生活的片斷(貼窗花，放風箏，遛鳥)(配樂和歌)

2、學生欣賞，發表看法。

3、教師：胡同里的北京人生活得很悠閑、很愜意，他們鄰里和睦，親如一家。

(七)解說胡同，提供網址。

1、播放錄像：胡同及解說

2、教師：北京的胡同是我們生活的地方，每條胡同都有說不完的故事，如果你想了解更多的內容，可以登陸這些網站，你會有更多的收獲。

3、課件：提供網址并進入網站

4、教師：今天我們走進了北京的胡同，誰能談談你們的感想?

(八)作品欣賞，構思創作。

1、出示課件：展示表現北京胡同的繪畫作品。

2、教師：你們還想用什么形式來表現北京的胡同?

3、學生談自己的想法。

4、教師：想法很好，胡同不僅可以從歷史、景觀方面來表現，還可以表現胡同里的人和事。

5、出示課件：兩幅表現胡同里人和事的繪畫作品。

(九)多種形式，表現胡同。

1、學生以繪畫、泥塑、剪貼、出小報等不同形式表現北京的胡同。

2、學生展示作品，貼在老師創設的胡同情景上。

3、評價： 你能介紹一下你的作品嗎?

通過今天的學習你有什么收獲?

(十)胡同變遷，展望未來。

1、教師：北京的胡同在不斷的發展變化著，有些胡同被維修保護起來，如鼓樓大街，有些胡同被改造為四合院式的住宅樓，如菊兒胡同。還有些胡同被變成了漂亮的小區，不存在了。北京的胡同將來會變成什么樣呢?

2、課件展示：鼓樓大街、菊兒胡同、新建小區

3、學生談感受。

4、教師：通過胡同的變遷發展，可以看到北京城日新月異的變化相信我們的首都北京會變得更加美麗、繁榮!

5、音樂歌曲：《我愛北京》

師生同唱，聲音漸小······

第二篇：六年級下冊《北京的胡同》教案設計

教學目標：

1．知識目標：了解胡同以及胡同文化的特點，學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的方式。

2．能力目標：初步培養學生對“文化”的感悟能力，提高學生的文化品位。

3．情感目標：讀懂作者字里行間流露出來的那種特殊的情感。

教學重點：

理解作者通過敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內涵。

教學難點：理解本文以賓襯主、以實補虛的寫法和夾敘夾議的表達方式。

教學方式：朗讀法討論法

輔助教學手段：多媒體

課時安排：一課時

教學過程：

一．課前準備：熟讀課文，了解北京胡同的相關知識。

二．激趣導入：

如果在繁忙的學習之余，突然有這么一個機會，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？（學生會出現很多思路，教師必須善于把握機會，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題。）俗話說的好：“不到長城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不去的話，就等于沒去過北京，同學們知道這是哪里？對，就是北京的胡同。今天我們一起通過馮雪梅的文字去領略一下北京的胡同。三．探究感悟：

（一）齊讀課文，整體感知

1師：北京胡同的獨特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫北京的胡同？

生：自由朗讀課文，找直接寫北京胡同的文段。

2師：作者在描寫胡同時是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對北京胡同中晾衣繩的描寫，對推車賣貨的老人的描寫，請學生找出相關句子進行點評。

生：積極思考，各抒己見。

3師：細讀文中描寫北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀？

生：默讀文字，談自己的（二）精讀課文，深入分析

1師：文中除了描寫北京的胡同之外，還描寫了哪兒的巷子？

生：寫了作者自己家鄉的巷子。

2師：課文的題目是北京的胡同，但在文中卻還寫到作者自己家鄉的巷子，請問這樣寫是不是偏題了？

生：思考、討論、回答。

師：這是一種以賓襯主、以實補虛的寫法。

首先，家鄉同北京一樣，也有著“蒼涼的歷史”，它們有許多相同的地方，給了作者許多共同的感受。

其次，作者在北京成長，但沒有在四合院里住過，她那種“回歸從前的愿望”，植根于她曾經生活過的家鄉的小巷。寫出家鄉的小巷帶有的塵埃氣息的舊事，才能表達出像作者這樣的都市人“回歸從前的愿望”。

3師：文章除了運用描寫這種表達方式之外，還運用了哪種呢？

生：議論。

師：請學生討論評價認為精彩的議論文段。

師：重點講解作者所認為的“唯一不變”、“永遠不變”的東西是什么？

生：“溫煦、質樸和對待生活的韌性”。

5師：你覺的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺呢？

生：自由回答，應該有自己的觀點。

6師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現有必要嗎？

生：思考、論論、回答

師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續夾議的結構，不僅把文章中對家鄉小巷的描寫與對北京胡同的描寫有機地結合起來，而且深化了對胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。

四．拓展遷移：

根據自己的見解，寫一段文字，說說你對“一方水土養一方人”這句話的理解。

板書設計：

北京的胡同

馮雪梅

四合院

路邊的樹

晾衣繩

北京的胡同推車賣貨的老人

車鈴聲

炒菜作飯的響動及其香味

樹下聊天的人溫煦、質樸和對待生活

韌性

路邊的樹

賣冰棒的老奶奶

家鄉的小巷買糖果、積糖紙

槐樹鐵絲上變換的衣裳

跳皮筋的小姑娘

教案說明：

北京的胡同對于我們上海的學生來說應該是有點陌生的，但上海有很多具有自己地方特色的弄堂，這樣通過比較，學生在學習過程中容易感到熟悉、親切，更有利于發揮學生學習的主動性。

選擇這篇課文的主要目的是讓學生了解北京的胡同，以及胡同代表的文化內涵。同時，要讓學生學會品味這篇散文的平實樸素的語言敘述風格。

二期課改要求教學中一定要充分發揮學生的學習自主性，在教案設計中，我特別了幾個開放性問題，讓學生充分發揮自己的主動性，對問題發表自己的觀點。

第三篇：北京胡同導游詞

以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個文化區中最大的一個，極有典型意義。

(開場白)

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關胡同和四合院的知識。

(導游員可利用適當的時間，向客人們總述或分段介紹下面的內容)

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發現，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內涵!我先介紹一些有關“胡同”的知識。

(胡同一詞的由來)

北京城內的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷蘙集》中的“蘙”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括胡同。

原內蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分布居民。

(胡同一詞何時出現)

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統治北京地區的元大都時期，這個詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發現了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發現，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。

既然元代才出現胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區的街巷叫什么呢?回答很簡單的，那時的北京地區是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區的地名中可得到證實。因為宣武區的歷史早于內城。換句話說是先有宣武區(古薊城)，后有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)

一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實北京的地名也是有其內在聯系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發現，北京的這些地名都與人們的生活或社會現象有關。之所以人們覺得它們如此五花八門、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現的時間有先后，社會現象復雜造成的?？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統一規劃，而且是源于生活。

北京圓明園導游詞 ·北京故宮導游詞參考 ·北京明十三陵導游詞 ·北京八達嶺長城導游詞

(新城出現時，胡同無名稱)

公元13世紀的1267～1285年，用18年的時間，在當時的遼、金舊城(今宣武區)東北方城外，建了一座新城，即現在北京市區的前身元大都城。《馬可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規劃整齊，猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應是較為客觀的。元大都的出現，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現人們的理想設計和建筑規劃。新城市出現之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現的。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)

新城出現了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現了黃獸醫胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現象的反映，透過胡同名稱還可了解到當時的社會。

(胡同名稱反映當時社會現象)

通過地名可知道許多當時的社會現象。舉個例子，大家可從中得到啟發，如可以斷定北京城內有許多佛教信徒，因為城內不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等；北京城當時是一座典型的消費城市，沒有大工業，只有服務于人們生活的手工業作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊；北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等；封建社會的人對帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等；封建社會的衙署警衛駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等；還有一些沒有產品，只提供服務的城市行業，也是當時社會的必然產物，反映到地名上有洗染業的魏染胡同、以騸馬閹豬為業的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見，胡同名稱，也是社會學的一部分。

(社會變動舊地名不適應)

一般說來，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動不易。有些地名自元代出現一直叫到現在也沒改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側門、順承門，明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見其生命力之大。

隨著社會的發展，舊事物總是要更新的，地名也不例外。有些原因，地名非改不可，促使改變地名的首先是社會原因。1900年八國聯軍進京使許多建筑不存在了，事后出現新建筑、新街巷，改變了原來的布局，只好改名；封建王朝被推翻后，帝制改成民國，而且出現了新的政府機關，于是有300多條街巷改了名，如張皇親胡同改為尚勤胡同，石大人胡同改為外交部街等，1966年，全國人民面臨一場大災難，街巷名稱亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之例，要在街巷名稱上“打出一個紅彤彤的世界來”，于是出現了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內大街)、東方紅路出現了三條。用總路線路、大躍進路、人民公社路等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛胡同等等，加上了紅字就成了革命地名，連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……

還有一個需要改名的原因，就是重名問題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區重名的胡同有600多條。重名問題，在舊社會時矛盾不太明顯。那時人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國成立后就不成了，本市與外界聯系劇增，外地人口進京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產生極大的不便，必須加以科學的歸納，整理和改動。

改名的另一個重要原因，是魯迅先生說的“言不雅訓”，即聽起來不好聽。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發生了變化，再聽起來就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)

地名如何改動是一個科學問題。有些地名既然非改不可，就必須用科學的態度來對待。經過歷史檢驗實踐證明，改動地名的原則是態度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數人的意愿強加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進一至九條”。人們尚未習慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態度，群眾不能接受，現在又恢復了舊名，廣大群眾又感到方便了。

用諧音改動舊地名是個很好的辦法。因為舊社會老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊名能起到不可估量的作用，同時結合“拉香蓋臭”的原則，是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同；褲襠胡同改為庫藏胡同；狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同；燜葫蘆罐改為蒙福祿館；屎克螂胡同改為時刻亮胡同；大腳、小腳胡同改為達教、曉教胡同；張禿子胡同改為長圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭，只是其含義不盡人意，如吊打胡同，因為誰也不愿意讓人吊起來打一頓，故也用上述原則改為孝達胡同……

(北京的胡同知多少?)

通過地名研究，知道了北京地名的復雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個不好回答的問題，因為胡同的數目是隨著社會的發展而變化的。老北京人曾說，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說法中的大胡同三百六，其根據可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數不清的意思了。經過諸多專家的考證，目前已有了一個大約的估數和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內有火巷和胡同共400多條；

明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載，北京城內有街巷1170條，其中胡同459條；

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內有街巷2000條左右，其中胡同960多條；

民國時期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內外城，共有街巷2500條左右；

新中國成立初期，按《北京導游基礎》記載，當時北京有街巷2550條條；

1987年出版的《實用北京街巷指南》中公布北京市區及近郊區有街巷3600條；

1989年，張清常先生統計，在《再說胡同》一文中公布，說北京失去和郊區共有街巷6029條，其中胡同1320條。

新中國成立后，北京城發展突飛猛進，市區擴大了，原先的市區僅以城墻為界(現在的二環路)，如今的4個城區比原來大了約三分之一。新建的居民區多稱“里”，這是中國先秦時就用的居民點的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內又加用“條”。可見，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因為它的歷史源遠流長?，F在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實用北京街巷指南》等等。

通過上述的講解，大家對北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨特格局和等級。

(城市的平面結構限定了四合院的格局)

中國的四合院式的建筑，據文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時期廣為流行，不過北京的標準四合院卻是始于12世紀的元大都時期。按《北京導游基礎》介紹，新建的城市之內按設計規制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當時規定以8畝地為一份，全城規劃出50大塊，為居住區的50坊。每大塊內分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向為多，所以派生出來的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開在全宅院的東南角。幾進院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會兒參觀時再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂窩)

四合院封閉性強，關起街門便與外世隔絕，極適合一個家庭生活。院內的房室結構與庭院空間相結合，使居住者在有限之地內，卻有空間擴大的感覺，而且在設計上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個家族中的尊卑長幼等級住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠近適宜非常方便。庭院內多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時代，對家族來說稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過程中，大家可充分體會北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點)

女士們、先生們，咱們現在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊藏著北京歷史的豐富內涵。

800年前的元大都時期，現在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來船的水運碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風景區。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來水域縮小，月河不見，形成街巷，就是我們剛才走過的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據說原來街內有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動。消息傳開，街南的原來香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來，人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎?有!只不過不是活動的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動，形成龍頭而已。古廟現已無存，據說街口的古槐就是當初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之后才出現的。這里原是月牙河的一段河道，由于風景優美，歷史上許多達官顯貴在這里營建居室別墅。有的雖然現已無存，但文獻中的記載頗為詳細。

月牙河又稱玉河，沿河建筑最早的

第四篇：北京優秀教案設計（推薦）

一、導入：

同學們，你們喜歡旅游嗎？我們剛去過山清水秀、風景如畫的日月潭，又去了牛羊成群、瓜果飄香的吐魯番。今天，請大家跟老師去看看咱們的首都北京吧。齊讀課題。

二、過程：

1、看到這個題目，大家猜一猜，課文寫的是北京什么時間的景色？ 夜晚。

2、聽錄音讀課文，讀準字音。

3、你喜歡夜晚的北京嗎？學著錄音的樣子自讀課文，糾正字音。

4、每當夜幕降臨時，大地一片黑暗，可是北京卻沒有被黑暗包圍。

（出示第一自然段課文）誰能為大家讀一讀？?

師評：被燈光包圍的北京，一下子被你點亮了！夜幕降臨什么意思？誰愿意再來為大家朗讀這一段？

師評：這明亮溫暖的燈光，讓我們的心也跟著亮了，這燈，真好！這光，真亮！讓我們一起讀讀這段話吧！

5、在這片燈的海洋中，有一條街道最顯眼，出示長安街圖片。大家都迫不及待地要去觀賞了吧？同桌互相讀第二段。（出示課文，生字加點)

6、夜晚的長安街在燈光下亮起來了，這些閃亮的燈是有故事的。它需要愛思考的孩子插上想象的翅膀，邊讀邊想象，讓思緒飛起來，看看你的想象把你帶到哪里去？自己讀讀這句話，出二段第一句話。

指1：孩子，你的想象飛到哪兒了？生：天上。師：孩子，這就是想象的魅力，他能讓你穿越時空，飛到天上，分不清楚眼前哪個是燈，哪里是星。

指2：你呢，思緒帶你飛向哪兒了？生：疑是銀河落九天。師：聰明的孩子，只有插上想象的翅膀，才能感受古詩的魅力。

指3：你呢，飛到哪兒去了？生：我想到了牛郎織女的故事。

師：說的真好，你的想象飛得很遠！在你的想象下，老師好像先順著天河看到牛郎織女了。

7、看來，你們用自己豐富豐的想象，給夜晚的北京披上了一層神秘的面紗，讓夜晚的北京亮得神秘！

9、出示全文第二段和亮得神秘。齊讀。本段生字加點。

10、出示本段詞語，同桌互讀。小老師領讀。男女生讀。讀了這些詞語，你發現了什么？

閃閃發亮，表示光亮的詞語。

11、辨析“爍、輝、煌”。這些字有什么特點？表示亮。北京就（亮）起來了。

12、出示全文。神秘的夜晚，讓北京亮得格外美麗。讓我們再來品味一下吧。

13、環形路上，一座座立交橋亮了！出示課文第三段的第一句。誰愿意讀讀這句話？

14、猶如是什么意思？出示好像。一起讀兩遍。作者真會想像，把立交橋比作了彩虹，這樣一來，北京立交橋的壯觀就形象地展現在我們眼前。立交橋還猶如什么？出示句子。指名回答。

15、看這里，街道上還有許多造型好看的燈呢？出示四張綜合圖。你來讀？真美??！你再來讀。這燈真好看！

16、不同形狀的燈，把北京裝點得真美??！誰能叫出這些燈的名字？出示圖片出和句子挖空。誰再來夸夸這些燈？

17、各種各樣的燈，都讓人看得陶醉了！我們讀一讀亮得美麗的燈吧，出示第三段全文，齊讀，并出示亮得美麗。

18、買衣服，買鞋子，要來商業街。夜晚的王府井和西單商業街，廣告燈五彩繽紛，也成了北京夜晚靚麗的風景。出示第四段課文，自由讀。指讀。你讓老師看到了著美麗的風景。

19、商業街上的廣告牌、霓虹燈五光十色，有____色、____色、___色、____色、____-色,五光十色，美麗極了！

20、燈光不但讓北京變美了，還讓古老的故宮變得年輕了！出示美麗故宮圖。誰來讀一讀。好生讀。大家都來學著他的樣子讀一讀吧。

21、這次美妙的夜晚之旅，不但讓我們看到了北京的夜景的美，還讓我聽到孩子們豐富想象自己對北京的贊美之語！夜晚的北京，多么明亮，多么輝煌！

22、我們來夸夸北京的夜晚吧：? 夜晚的北京，多么__________，多么_________！

第五篇：《北京的胡同》教案

《北京的胡同》教案

教學目標：

1． 知識目標：了解胡同以及胡同文化的特點，學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的方式。

2． 能力目標：初步培養學生對“文化”的感悟能力，提高學生的文化品位。3． 情感目標：讀懂作者字里行間流露出來的那種特殊的情感。

教學重點：

理解作者通過敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內涵。教學難點：理解本文以賓襯主、以實補虛的寫法和夾敘夾議的表達方式。教學方式：朗讀法

討論法 輔助教學手段：多媒體 課時安排：一課時 教學過程：

一． 課前準備：熟讀課文，了解北京胡同的相關知識。二． 激趣導入：

如果在繁忙的學習之余，突然有這么一個機會，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？（學生會出現很多思路，教師必須善于把握機會，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題。）俗話說的好：“不到長城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不去的話，就等于沒去過北京，同學們知道這是哪里？對，就是北京的胡同。今天我們一起通過馮雪梅的文字去領略一下北京的胡同。

三． 探究感悟： 齊讀課文，整體感知

師：北京胡同的獨特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫北京的胡同？ 生：自由朗讀課文，找直接寫北京胡同的文段。

師：作者在描寫胡同時是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對北京胡同中晾衣繩的描寫，對推車賣貨的老人的描寫，請學生找出相關句子進行點評。生：積極思考，各抒己見。

師：細讀文中描寫北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀？ 生：默讀文字，談自己的 精讀課文，深入分析

師：文中除了描寫北京的胡同之外，還描寫了哪兒的巷子？ 生：寫了作者自己家鄉的巷子。

師：課文的題目是北京的胡同，但在文中卻還寫到作者自己家鄉的巷子，請問這樣寫是不是偏題了？

生：思考、討論、回答。

師：這是一種以賓襯主、以實補虛的寫法。

首先，家鄉同北京一樣，也有著“蒼涼的歷史”，它們有許多相同的地方，給了作者許多共同的感受。

其次，作者在北京成長，但沒有在四合院里住過，她那種“回歸從前的愿望”，植根于她曾經生活過的家鄉的小巷。寫出家鄉的小巷帶有的塵埃氣息的舊事，才能表達出像作者這樣的都市人“回歸從前的愿望”。

師：文章除了運用描寫這種表達方式之外，還運用了哪種呢？ 生：議論。

師：請學生討論評價認為精彩的議論文段。

師：重點講解作者所認為的“唯一不變”、“永遠不變”的東西是什么？ 生：“溫煦、質樸和對待生活的韌性”。

師：你覺的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺呢？ 生：自由回答，應該有自己的觀點。

師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現有必要嗎？ 生：思考、論論、回答

師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續夾議的結構，不僅把文章中對家鄉小巷的描寫與對北京胡同的描寫有機地結合起來，而且深化了對胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。

四． 拓展遷移：

根據自己的見解，寫一段文字，說說你對“一方水土養一方人”這句話的理解。

板書設計：

北京的胡同

馮雪梅

四合院

路邊的樹

晾衣繩

北京的胡同

推車賣貨的老人

車鈴聲

家鄉的小巷

炒菜作飯的響動及其香味

樹下聊天的人

路邊的樹

賣冰棒的老奶奶 買糖果、積糖紙

槐樹鐵絲上變換的衣裳 跳皮筋的小姑娘

溫煦、質樸和對待生活 韌性