第一篇：闖江湖少不了文學素養美文

在我們的生活中，每天都有奇奇怪怪的事情發生。什么喜怒哀樂每天都在我們的眼前激情上演。

有些看似渺小的事情都可以隨時演變成大事。甚至變得更加不堪。嚴重影響到我們的身心愉悅。

你發現了嗎，這是什么作怪？我敢肯定，其中有一點的就是文學素養，不講道理，不肯認輸，所以，剎那間，小事變大事就成了。

比如，一次，你在一個水果攤買水果，沒問價格就把選好的水果放置稱上，看見那上面的數字，你才發現這里的水果價格比其他地方都要貴。當時就叫師傅少點錢，你千言萬語皆盡，攤販就是不同意。那時他會說一些生意不好，就靠這幾個錢來養家糊口之類的話時，你的臉色好不到哪兒去，如果是嬌生慣養的兒女頓時就會大吵大鬧，蠻不講理的。

所以，這時，你就不要憤怒的砍價，不然，你給他人的最初印象就被你的脾氣打碎了。

他人只認為你沒有什么文學功底。

有文學素養的人，他的一言一行的舉止都是優雅翩翩。他的過人之處就是，始終保持微笑。

你的三寸不爛之舌就是他的致命弱點，指出他的不足，就算他再不講理，他面紅耳赤時，就會一敗涂地。

少錢不就成了。不過，經過這次教訓，以后買東西你就要看價碼了吧！

再如，你第一次在這個地方出差，不認識路，用手機找出路，發現沒電。

你第一個想法就是找人幫忙，詢問地址。

如果你出口沒有恭敬詞，就會導致他人對你的看法下降，扭頭就走，留下你一人在原地不知所措。

生活中的我們有時就會有這樣的情況發生。這時的你總以為自己不受他人歡迎導致的，可不知是你自己的文學素養造成的。

心靈驛站：所以，我們不管走在哪里，文學是必不可缺少的配方。

不過，假若你現在有這方面毛病，文學就是你的良藥，只要用心經營，苦口后，就是蜂蜜糖。我相信，以你君子翩翩風度，美艷絕倫，要闖江湖，勢在必行！

第二篇：怎樣提高文學素養

本文由allendzy貢獻

doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。如果你是一名學生，那很容易：一是把語文課上好；二是經常往學校 的圖書室跑；三是與周圍愛好文學的同學做朋友，與他們交流；四是 多看看電視，尤其是中央電視臺有一些欄目，比如說《百家講壇》。如果你工作了，難度就要大些了，因為上班太累、太緊張，也沒有氛 圍。因此只能忙里偷閑，上班的時候看看報紙上的文化版，出差的時 候帶上幾本小說在車上看，回到家里睡覺前看看散文、短片小說之類 的。給你推薦幾本書，也許不是最好的，但感動過我： 《穆斯林的葬禮》、《少年天子》《一半是海水一半是火焰》《荊棘鳥》《飄》《簡愛》、、、、、《理智與情感》《勸導》《百年孤獨》、、。我覺得文學涵養是不能可以去強求的，文化氣質也不是刻意能裝出來 的，而是一個潛移默化、逐漸熏陶的過程，只要你有足夠的耐心和決 心去追求，會成功的?；卮鹫撸禾又?1980見習魔法師 三級 7-29 16:56看對自己有用的書，如果你喜歡讀小說，不要光重視情節，要去體味 字字句句中的意味。如果你喜歡散文，說明你本來就有一定的文學氣 質，更要闡發自己獨到的見解。讀詩也是一種很好的方法?；卮鹫撸呵屙嵕邮吭囉闷?一級 7-29 17:24

我覺得多背古詩詞很有用，多看書，可以看得雜一點。而且看的時候可以做批注，或者放下書本理理作者的思路和寫作技 巧，手法，這樣絕對比單看書效果好~

最重要的還是興趣，要自己慢慢體味文學的美啊~ 就我而言，因為很喜歡看武俠，所以非常喜歡古典文學，本來語文很爛的，后來一點一點上去了

推薦的書（我覺得好看的）：唐詩三百首，宋詞三百首，茶花女，傲 慢與偏見，三個火槍手（三劍客），基督山伯爵，王小波的雜文，三 毛的書（強烈推薦），張愛玲（怨女，傾城之戀，半生緣）苔絲，簡

愛?? 回答者：五十四弦-魔法學徒 一級 7-30 10:53

詩雨綿綿 黃中通理，正位居體。美在其中，暢于四肢。——《周易》 吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的向往并做出 客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學 以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越 多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的 紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的 人?！庇忠淮纬蔀椴煌瑫r代人們的共識。《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對 話，與大地時刻共語，并能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但 并非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣泄，是天 意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.甘泉

參考資料： 《詩詞三百首》，作者：白玉

通俗點講，寫文章就好比建造高樓大廈。掌握眾多詞匯，（小學生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好 比建筑師擁有了許多高質量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構思則象是大 廈的框架結構。立意高超、內涵深刻更類似整個大廈的藍圖。一個胸無點墨，缺乏相當詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無味。就象 缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長進，就需閱讀一 些語言優美的散文和文學名著。一點一滴地積累詞匯、積累知識，日 積月累，最終水到渠成。寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無序。一幢房子，臥室不 象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費了好磚好 瓦。結構清楚、層次分明、描寫優美、闡述得當是文章的基本要求。文章的基本結構有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應 的等等。這方面有許多作文指導書和作文范文，特別是其中老師的評 語不可不看，仔細揣摩這些評語，可知文章究竟好在哪里。有了上述兩條，平時加以練習，多寫日記、隨筆，時間長了，就能寫 出不錯的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問題的角度也不盡相同，結果自然千 差萬別。這就要需要加強文化素質、個人修養來提高文章的立意。從 各種名著中吸取營養，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫 作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈。總之，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅持不懈。久而久之，文學水平就 會在不知不覺中得到長進。一篇短文，希望對你有所幫助，最后祝你成功！

用一句陳詞濫調,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,只要平時多看多 記,落筆之時就可以信手拈來.剛開始寫新聞類文章時不妨模仿和借鑒 一下別人的手法,熟能生巧之后,再慢慢形成自己的風格.用心感受生活，一切能震撼人心的佳作都得于作者有一雙能洞 察世故的銳眼和一顆細膩的心

多看書,散文大師的書!比如余秋雨!

首先要培養興趣，沒有興趣是肯定做不好的，有了興趣就會情 愿花費很多的時間在這個方面上，然后你會感受到你的進步！

厚積薄發，提高文學素養 厚積薄發，提高文學素養 文學

（某報約稿）

能夠欣賞文學作品，提高文學素養是語文新課標的要求。能夠欣賞文學作品，提高文學素養是語文新課標的要求。文學素 養的高低往往決定了文學欣賞的能力，體現一個人綜合的人文素養。養的高低往往決定了文學欣賞的能力，體現一個人綜合的人文素養。但是，由于當下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，但是，由于當下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，電 視、電影和網絡等對閱讀生活的介入，電影和網絡等對閱讀生活的介入，使得不少的同學對文學閱讀失 和網絡等對閱讀生活的介入 使得不少的同學對文學閱讀失 文學閱讀 去了興趣，感悟祖國語言文字的精 去了興趣，興趣 他們不再能夠靜下心來品味文學，他們不再能夠靜下心來品味文學，彩，影響了文學素養進一步提高。那么，如何才能提高自己的文學閱 影響了文學素養進一步提高。那么，讀興趣和文學素養，方法很多，但是，讀興趣和文學素養，方法很多，但是，我覺得最主要的應該是加強閱

讀，注重積累，參與活動，在閱讀中培養文學興趣，從而提高自己的 注重積累，參與活動，在閱讀中培養文學興趣，文學素養。文學素養。提高文學素養并不是一蹴而就的，這里需要一個過程，提高文學素養并不是一蹴而就的，這里需要一個過程，需要一個 潛移默化的過程，需要一個積淀的過程，而且這是一個相當長時間的 潛移默化的過程，需要一個積淀的過程，過程。文學閱讀是一個重要的文學素養積淀的過程。在閱讀的過程中，過程。文學閱讀是一個重要的文學素養積淀的過程。在閱讀的過程中，閱讀習慣的培養很重要。因此，閱讀文學作品首先要培養良好的閱讀 閱讀習慣的培養很重要。因此，習慣，克服浮躁功利的閱讀心理。這些習慣包括寫讀書筆記的習慣，習慣，克服浮躁功利的閱讀心理 這些習慣包括寫讀書筆記的習慣，讀書筆記的習慣 可以根據自己的能力和精力，有計劃地循序漸進地安排閱讀過程，不 可以根據自己的能力和精力，有計劃地循序漸進地安排閱讀過程，能貪多求快，學會精讀和泛讀。不動筆墨不讀書，在閱讀中要勤動筆，能貪多求快，學會精讀和泛讀。不動筆墨不讀書，在閱讀中要勤動筆，寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗，留下值得回味的東西。寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗，留下值得回味的東西。閱讀的方式 有很多。一是個體的閱讀活動，在屬于自己的閱讀世界里，有很多。一是個體的閱讀活動，在屬于自己的閱讀世界里，遨游在文 學的海洋中； 學的海洋中； 一個是群體的閱讀活動，一個是群體的閱讀活動，與他人共同閱讀中交流閱讀體 會，交流閱讀體驗，在閱讀活動中互相影響和促進，獲得收獲。交流閱讀體驗，在閱讀活動中互相影響和促進，獲得收獲。在美國，有個叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會寫詩歌和散文，在美國，有個叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會寫詩歌和散文，歲就會寫詩歌和散文 四歲時能用世界語寫劇本，五歲起在報上發表文學作品。維尼夫雷特 四歲時能用世界語寫劇本，五歲起在報上發表文學作品。如此早熟，能夠有超出常人的文學素養，這同她母親斯特娜夫人注意 如此早熟，能夠有超出常人的文學素養，及早培養她的閱讀興趣分不開。可見，閱讀興趣的培養非常重要。我 及早培養她的閱讀興趣分不開?？梢姡喿x興趣的培養非常重要。認為，博覽群書是激發文學閱讀興趣和提高文學素養的重要途徑。文 認為，博覽群書是激發文學閱讀興趣和提高文學素養的重要途徑。學興趣是可以培養的，有些同學說沒有興趣，是因為首先有了拒絕的 學興趣是可以培養的，有些同學說沒有興趣，心理，不愿接受的態度。不愿意接近文學閱讀，心理，不愿接受的態度。不愿意接近文學閱讀，又怎么可能體驗到閱 讀的情趣呢，又怎么能提高文學素養呢？古人云：讀書百遍，讀的情趣呢，又怎么能提高文學素養呢？古人云：讀書百遍，其義自 現，就是這個道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。就是這個道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。

提高文學素養與適當參加文學活動分不開。比如參加文學社團活 提高文學素養與適當參加文學活動分不開。動，參加朗誦活動，演講活動，故事會等等。在趣味盎然的文學活動 參加朗誦活動，演講活動，故事會等等。一定會將學習活動的積極努力興趣化，中，一定會將學習活動的積極努力興趣化，學習活動的積極努力興趣化 激發你的求知欲和參與欲。激發你的求知欲和參與欲。多姿多彩的文學活動過程，就是一個文學素養不斷提高的過程。當然，多姿多彩的文學活動過程，就是一個文學素養不斷提高的過程。當然，文學與其他藝術品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優秀電影，文學與其他藝術品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優秀電影，參觀 其他藝術品種血肉相連 書畫藝術、攝影展覽等，提高文學素養也有一定的好處。另外，書畫藝術、攝影展覽等，對提高文學素養也有一定的好處。另外，在 進行閱讀活動中，寫讀書筆記，或者模仿名作創作一些文學作品，寫 進行閱讀活動中，寫讀書筆記，或者模仿名作創作一些文學作品，模仿名作創作一些文學作品 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結合，就能使自己 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結合，就能使自己 情感 沉浸到文學氛圍中，獲得文學審美的熏陶和感動，體驗到文學創作的 沉浸到文學氛圍中，獲得文學審美的熏陶和感動，體驗到文學創作的 文學創作 樂趣，也能提高文學素養。樂趣，也能提高文學素養。培養自己的文學興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，培養自己的文學興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，只能讓你了解到文學知識的皮毛。只能讓你了解到文學知識的皮毛。任何興趣都可以培養的，但要堅持 皮毛 任何興趣都可以培養的，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉移，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉移，就可能受到其他 興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學大家，興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學大家，如果不能頑強不屈地堅 持下來，不能抱著對文學的執著追求，他們又怎么能找到文學的興趣，持下來，不能抱著對文學的執著追求，他們又怎么能找到文學的興趣，掌握文學創作的奧秘，寫出優秀的文學作品呢？ 掌握文學創作的奧秘，寫出優秀的文學作品呢？ 還要說明的是，還要說明的是，文學興趣的提高和文學修養的進一步提升，文學興趣的提高和文學修養的進一步提升，與自 身的文學素養的積淀是相互關聯的。通過大量的閱讀、創作實踐和其 身的文學素養的積淀是相互關聯的。通過大量的閱讀、他文學活動，你的文學審美能力提高了，積累了一定的文學常識，他文學活動，你的文學審美能力提高了，積累了一定的文學常識，文 學鑒賞能

力，就能厚積薄發，這樣對你以后文學素養的再次提升有很 學鑒賞能力，就能厚積薄發，大的幫助。大的幫助。

第三篇：文學殿堂美文

歲月的風鈴在我耳邊叮當作響，站在青春的路口靜靜凝望：前方的道路充滿荊棘，曲折蜿蜒，直通向那被稱為“明天”的地方。我第一次從浩瀚的書海里，看到廖斯女神在向我招手。她使我的心升騰起愿望，一個像彩虹般繽紛的愿望，真希望有那么一天我能夠踏進那神圣的文學的殿堂。

十五支彩燭燒紅了午夜，燃起藍色的火苗，藍色的遐思。午夜的睫毛眨動，抖下了星光點點似的希望……人生是一本充滿哲思的書，文學亦然。文學是你心中的一份寄托，一盞明燈。當你走遍所有的大地方，不妨在這塊屬于自己的文學芳草地駐足，這里是你的精神家園，是你的棲息之所。

歲月之河在流逝，生活的畫卷在眼前徐徐展開。我遨游在浩瀚的文學海洋中，樂而忘返。書中的世界，給我開拓了一塊絢麗的幻想天地，每一個字，每一個詞，像點點明媚的陽光灑在我的心田上，萌發出一片綠色的憧憬和希望。我的夢在萬物美的熏陶下，像一棵沐浴過陽光雨露的幼苗，開始長出新綠的嫩芽。

于是，我不再把喜怒哀樂淋漓盡致地宣泄揮灑，而開始把它們傾注于筆端，多少個夜晚我嘗試著在燈下寫作，并悄悄地駛出自己的心船，癡癡地做著“豆芽作家夢”。眼睛看累，手寫酸了，但那顆年輕的心依舊不疲倦，年輕的感想依舊寫不完。每當看著那一個個新字躍然于紙上，自己總會感到一陣小小的歡暢，就像農民沉浸在碩果累累的喜悅之中。春去冬來，花開花落，我用手中的筆寫出了四季的輪轉，自然的風光和人間的溫情。在這日子里，我永遠是這一篇篇作文的第一位讀者，雖然是這樣，但是我在讀自己的作品的同時，就仿佛在通往文學殿堂的路上又躍進了一步。盡管一路上沒有人為我喝彩就好，但我堅信，風雨過后，天空將出現一弧美麗的彩虹，到那時我將會用我手中的筆編織出一個美好的現實，掛著一抹自信的微笑，去叩響文學殿堂的大門。

為了讓每一天瀟灑和芬芳，為了開拓一條屬于自己的路，為了跨進夢寐以求的文學殿堂，我驛動的靈魂之翅處于騰飛之中，多少個夜晚我挑燈書寫，今天終于圓了我的文學之夢，忘不了第一次收到發著油墨清香的習作時，看著自己的文章變成一個個鉛印的字跡，我的心激動的說不出話來，喜悅的淚情不自禁地滴落在滾燙的臉上……

十五圈年輪，圈住了朝氣，圈住了深沉，圈住了希望。我愿意不停地揮灑我手中的筆，繼續編織美麗的夢，讓它變成一對翅膀，載著我永遠在文學殿堂里飛翔，用血汗去抒寫著一個真實的童話，盡管我知道，征程很漫長，很坎坷……

第四篇：席慕容詩歌,提高文學素養

一棵開花的樹

如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻

為這

我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路旁

陽光下

慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近請你細聽 那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

七里香

溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地

在綠樹白花的籬前

曾那樣輕易地揮手道別

而滄桑了二十年後

我們的魂魄卻夜夜歸來 微風拂過時

便化作滿園的郁香

山 路

我好像答應過你 要和你 一起

走上那條美麗的山路

你說 那坡上種滿了新茶 還有細密的相思樹 我好像答應過你

在一個遙遠的春日下午

而今夜 在燈下 梳我初白的發

忽然記起了一些沒能 實現的諾言 一些 無法解釋的悲傷

在那條山路上 少年的你 是不是 還在等我

還在急切地向來處張望

出塞曲

請為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語 請用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山

那只有長城外才有的景象 誰說出塞曲的調子太悲涼 如果你不愛聽 那是因為

歌中沒有你的渴望

而我們總是要一唱再唱 像那草原千里閃著金光 像那風沙呼嘯過大漠 像那黃河岸 陰山旁 英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉

抉 擇

假如我來世上一遭 只為與你相聚一次

只為了億萬光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜與悲凄

那麼 就讓一切該發生的 都在瞬間出現吧

我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇 與你別離

完成了上帝所作的一首詩 然後 再緩緩地老去

初相遇

美麗的夢和美麗的詩一樣 都是可遇而不可求的

常常在最沒能料到的時刻里出現

我喜歡那樣的夢

在夢里 一切都可以重新開始 一切都可以慢慢解釋

心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光 竟然都能重回時的狂喜和感激

胸懷中滿溢著幸福 只因為你就在我眼前 對我微笑 一如當年 我真喜歡那樣的夢

明明知道你已為我跋涉千里 卻又覺得芳草鮮美 落英繽紛 好像你我才初初相遇

雨中的了悟

如果雨之後還要雨

如果憂傷之後仍是憂傷

請讓我從容面對這別離之後的 別離 微笑地繼續去尋找 一個不可能再出現的 你

青 春

所有的結局都已寫好 所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日

無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落後的群嵐

遂翻開那發黃的扉頁

命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認

青春是一本太倉促的書

信 仰

我相信 愛的本質一如 生命的單純與溫柔 我相信 所有的

光與影的反射和相投

我相信 滿樹的花朵

只源於冰雪中的一粒種子 我相信 三百篇詩

反復述說著的 也就只是 年少時沒能說出的 那一個字

我相信 上蒼一切的安排 我也相信 如果你愿與我 一起去追溯

在那遙遠而謙卑的源頭之上 我們終於會互相明白

前 緣

人若真能轉世 世間若真有輪回 那麼 我的愛 我們前世曾經是什麼

你 若曾是江南采蓮的女子 我 必是你皓腕下錯過的那朵

你 若曾是逃學的頑童

我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠 在路旁的草叢中

目送你毫不知情地遠去

你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香

焚燒著 陪伴過你一段靜默的時光

因此 今生相逢 總覺得有些前緣未盡 卻又很恍忽 無法仔細地去分辨 無法一一地向你說出

為什麼

我可以鎖住筆 為什麼 卻鎖不住愛和憂傷

在長長的一生里 為什麼 歡樂總是乍現就凋落

走得最急的都是最美的時光

盼 望

其實 我盼望的

也不過就只是那一瞬 我從沒要求過 你給我 你的一生

如果能在開滿了梔子花的山坡上 與你相遇 如果能

深深地愛過一次再別離 那麼 再長久的一生 不也就只是 就只是 回首時

那短短的一瞬

送 別

不是所有的夢都來得及實現 不是所有的話都來得及告訴你 內疚和悔恨

總要深深地種植在離別後的心中

盡管他們說 世間種種 最後終必成空

我并不是立意要錯過

可是我 一直都在這樣做 錯過那花滿枝椏的昨日 又要錯過今朝

今朝 仍要重復那相同的別離 馀生將成陌路 一去千里 在暮靄里

向你深深地俯首

請為我珍重

盡管他們說 世間種種 最後終必 終必成空

接友人書

那辜負了的

豈僅是遲遲的春日 那忘記了的

又豈僅是你我的面容 那奔騰著向眼前涌來的 是塵封的日 塵封的夜 塵封的華年和秋草

那低首斂眉徐徐退去的 是無聲的歌 無字的詩稿

野 風

就這樣地俯首道別吧

世間哪有什麼真能回頭的 河流呢

就如那秋日的草原 相約著 一起枯黃萎去 我們也來相約吧

相約著要把彼此忘記

只有那野風總是不肯停止 總是惶急地在林中

在山道旁 在陌生的街角 在我斑駁的心中掃過

掃過啊 那些紛紛飄落的 如秋葉般的記憶

第五篇：文學素養[小編推薦]

文學“只要有恒心”的下一句是什么？ 必定有錢剩 鐵柱磨成針 天下無敵人 點石可成金 2

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求助編輯百科名片

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。目錄

詞語釋義

基本信息

基本解釋

詳細解釋 詞語簡介

歷史介紹

中華文學發展史

世說新語-文學

西方文學 相關分類

主要含義

文學價值

基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風格 體裁

文學人物

文學期刊

相關介紹

歷年諾貝爾文學獎獲得者

文學批評與80后文學 詞語釋義

基本信息

基本解釋

詳細解釋 詞語簡介 歷史介紹

中華文學發展史

世說新語-文學

西方文學 相關分類 主要含義 文學價值 基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風格

體裁 文學人物 文學期刊

相關介紹

歷年諾貝爾文學獎獲得者

文學批評與80后文學 展開

編輯本段詞語釋義 基本信息

詞目：文學

拼音：wén xué

注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ

基本解釋

1.用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等。

詳細解釋

1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。

2、相關書籍

文學起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

3、文學, 是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科。其屬于社會意識形態之藝術的范疇。

4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。

5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]

由于出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。

編輯本段詞語簡介

文學是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期或者一定地域的社會生活。

編輯本段歷史介紹 中華文學發展史

一、詩歌

我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩

又稱“古詩”“古風”，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌 相關書籍

創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

2、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

4、絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是“截律詩之半”而成。

5、楚辭

詩歌的一種體式，因產生于戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

6、新詩

又稱“現代詩”，指中國“五四”運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、韻腳詩

隸屬于現代詩歌，文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網絡的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。

8、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴格區別。

特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。

二、賦

本為一種文學的表現手法，它為《詩經》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六

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言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是：“辭”在句中或結尾多用“兮”以調節音節，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

三、駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

四、詞

古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長短句”“樂府”等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的“詞”的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。

詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

作者，田茂泉

五、小說

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現代小說的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、志怪小說

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說

是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。

（擬話本小說）

5、章回小說

我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責小說

以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生于辛亥革命前后。

7、演義小說

舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話

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本發展而來的。

六、散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文?，F代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。

按內容的差異和表達方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。

議論散文--說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體?！秹粝P談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體?！对罚S宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》

④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）

③策：科舉考試問之于策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一，是為贈別而寫的?！端蜄|陽馬生序》

7、史傳

①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的“輕騎兵”。

中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戲劇

綜合性舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建筑等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨白；舞臺說明。

戲劇的結構：獨幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正?。话搭}材分有歷史劇、現代劇、童話

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?。话唇Y構分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠[天凈沙]《秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調。套數可用于敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》。

2）雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。

結構：“四折一楔子”，“楔子”是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。

世說新語-文學

【題解】文學指文章博學，包括辭章修養、學識淵博等內容。本篇所載，很多是有關清談的活動，編纂者以之為文學活動而記述下來。

西方文學

最早已知道的文學作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規范的文學從此誕生。浪漫主義的異常特質在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。浪漫主義強調通俗的文學及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義文學所取代。到了20世紀，象征主義抬頭，探索角色的描述和發展。

編輯本段相關分類

不同語言或國家的文學： 亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學

歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學

美洲文學：美國文學、拉丁文學

(文學同樣是分民族的.)

比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。

比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。

編輯本段主要含義

（一）社會意識形態之一。

中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文