第一篇：心的遠近美文

海明威把人比作孤島，只有堅固的孤島才能和大陸結合。他想教我們堅強，但人們似乎只學會了變得堅硬、變得孤獨。交流不再分遠近，人們心的遠近卻更加明確，更加凸顯了。

有人說，以前門縫里看人把人看扁了，現在門縫里看人把人看遠了。在人們住進高樓大廈后，似乎鄰居就被那扇防盜門隔開了，再難見以前小屋小院四處串門的場景。鄰居也只剩下相鄰而居的意思，不再是守望相助的人了。甚至連曾經親密的朋友，相見時也無話可說了，反倒是網友之間能吹得天花亂墜，無所不談。

我們不能將原因只歸結于高樓大廈和快速發展的網絡，因為這是我們的時代，我們的搖籃和墳墓、生涯和意義都在里面，如蚯蚓深埋泥土中。更何況交通也發展了，相見的遠近已不是阻礙。

是我們的心提前硬化了，屈從于世界的陰暗一面。難道遠方的消息就比近在眼前的珍貴嗎？看看那些因父母的愛感動得痛哭流涕的人，他們明白到底誰和誰的心更近。曾經的紐約市長拉瓜迪亞讓每個人為自己的冷漠付費，因為他們看著城市中還有老太婆為餓著的孫子偷竊面包。我們連對近的父母的關愛都做不到，何況對遠的整個城市乃至全人類中弱者的關愛呢？正是這種冷漠，帶來了疏遠，讓我們面對面也無話可說。

黃昏不應該這么早到來。尼采說人的情況和樹一樣，愈想長向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗，向深處，向惡。我們需要直入自己的內心來看看，不要一味地在外面尋找光明。我相信即使心的距離變遠了，有些東西也會不變的，最終將觸動我們的內心。回憶一下過去，那些沒對朋友、家人說的話，那些沒做的事，一件件都能使彼此靠近。

張曉風認為一個世界有花、有草、有水等，還有“我對你”就夠了。這世上的關系無非你我他，把“他”也變成“你”，那么每個人的心都是相通的。遠在天涯的人，讓彼此的心更近；近在眼前的人，更不應讓彼此的心飄走。放下心中的冷漠，去擁抱這個世界，才不會面對“遠”和“近”時感到迷惘而空虛。

如果真是孤島，也應不斷不分遠近地向其他島漂，當我們的心緊密相連的時候，又是一片新的大陸等待著人們去依存。

第二篇：用遠近造句

【注音】： yuan jin

【意思】：（～兒）多遠多近；遠近的程度：這兩條路的～差不多。

1、到了這個階段，在國民文化提升運動中，遠近的國家已經開始趕上中國。

2、遠近的界線消失了，聽者感覺到地平線以內的一切都近在咫尺。

3、我好像是去下賭似的走著，走了一哩又一哩，后來轉一個彎，我望見了那山莊；可是不論遠近我都瞧不見凱瑟琳。

4、不透明度可以根據離攝像機的遠近來確定，也就說，背景中的圖形要更加不透明一些，給人以縱深感。

5、嗯，我是從距離遠近來觀察的。

6、但是事實表明這種實際的遠近關系并不是唯一影響我們的問題。

7、我們可以看到遠近被白雪覆蓋的山頂、懸崖峭壁、遙遠的高原、云端，以及深藍的天空。

8、冰中友好關系充分表明，國家不論大小，相距無論遠近，歷史不分長短，都能開展建設性合作。

9、現代交通和通訊技術已使距離遠近對于傳播思想和獲得機會幾乎毫無影響。

10、電信公司依然按照通話中對方的距離遠近收取不同的費用。

11、當我們通過互聯網使銀行的遠近距離變得無關緊要的時候，我們真的還需要遍布全國的成千上萬的銀行及其分支機構嗎？

12、中國古人說，相知無遠近，萬里尚為鄰。

13、李肇星說，“相知無遠近，萬里尚為鄰”。

14、問：你是否聽說過將拖延癥看成理解（遠近）效應問題的理論？

15、加略，波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。

16、不然，你可以按路程付錢，每一趟50美分到2美元不等，這樣根據你坐的路程遠近而定。

17、一項新研究發現我們對時間快慢的感覺是根據這件事情離我們的遠近來判斷的。

18、企業員工的平均年齡只有31歲，但遠近聞名，因為他們工作時間很長，以此提升他們所持的公司股份的價值。而華為也被評為中國最佳雇主之一。

19、盡管這里的公共運輸遠近馳名，遍布赫爾辛基的自行車道，使在城市和海濱公園騎車馳騁，成為一件輕松愜意的事。

20、梅爾斯托克教堂離奶牛場大約有三四英里遠近，苔絲和另外三個擠奶的女工已經商量好了，打算一塊兒去那兒作禮拜，所以她們就迅速換好了衣服。

21、他似乎認識每一個人，真可謂遠近皆知。

22、從前，有個虔誠信仰宗教、技藝高超的陶工，他制作的陶器遠近聞名。

23、報道的繁簡在一定程度上取決于距事件距離的遠近以及涉事人。

第三篇：猜心美文

高中時代，我參加了一個合唱團。團里分成女高音、女中音、男高音和男低音四個聲部。大概因為經驗差，演出時，常有人在不該自己唱的時候開了口。最可怕的是，當大家都靜默的時候，突然聽見高亢的一聲從隊伍里冒出來，說多臭就有多臭。我們管這種情況叫“放炮”。

人人都怕放炮，所以大家常常你等我，我等你，唯恐自己先開口。

直到有一天，指揮說：“你們知道嗎？許多獨唱的人才，都是在放炮的時候被發現的。”

當大多數人都認為這是不可原諒的錯誤時，真正懂得發掘人才的音樂家卻可能從放炮中，找到不可多得的嗓子。

“我是伯樂，”指揮說，“你們不要怕，只管放膽唱，唱成千里馬!”

大學上“心理學”課時，老師在一張白紙上滴一點墨水，把紙對折，壓一壓，再打開，問同學們覺得像什么。

同一個“墨痕”，有人說像蝴蝶，有人講像盾牌，有人說像骷髏。

“這叫‘墨痕測驗’，常能由你的感覺中，探索出你的心靈。”教授說。

課上完不久，有人找我做室內設計。

拿了壁紙的樣本給他挑，明明是花的圖案，那人硬說像鬼臉，正面看像鬼，倒過來也像鬼。

我想起心理學教授的話——

“同一個墨痕，你的心里有美，它可能是花；你的心里有鬼，它就可能是鬼!”

讀過一個相近的笑話。

一對姐妹同時看上了新來的交通警察。

“那個警察對我有意思，”姐姐回家說，“我一到，他就把紅燈變為綠燈，好讓我通過。”

接著妹妹說：

“那個警察對我有意思，我一到他就把原來的綠燈改成紅燈，好多看看我!”

下雨天到烏來內山，山谷深處是一片淺灘和急湍，更遠處則是飛瀑。

千百道銀絲白練的水花，從山壁間飛瀉而下。

“可惜下雨，不能好好地欣賞瀑布。”我說。

“幸虧下雨，否則瀑布絕不可能那么壯觀。”一個青年笑道。

一位學佛的朋友對我說：

“不要覺得地獄一定在死后，這個人吃人的世界，就可能是地獄!也不要認為清涼世界在往生，只要你有一念清涼，當下就是清涼的世界!”

總想起多年前看過的一部電影，在老舊的印度火車上，一位老者問一名年輕人：“你有沒有聞到什么味道？”

“有，”年輕人說，“是火車頭噴出的嗆人的濃煙。”

“我也聞到了，是山邊野茉莉的幽香。”老人說。

當我遇到不順心的事，常想：多看看吧!在那不順心的背后，一定會有令人驚訝的、美好的事物!

第四篇：《比較遠近》教學設計

《比較遠近》教學設計

四檔小學

張容容

教學目標： 知識與技能

理解遠近的含義，學習用工具測量的方法比較遠近，并初步學會記錄。過程與方法

使幼兒在日常生活中學會用遠近的詞匯描述距離遠近。情感態度與價值觀

在游戲中體驗比較遠近的樂趣與成功感。教學重點

理解遠近的含義。教學難點

學會用遠近的詞匯描述距離遠近。教學準備：

1、有自然測量的經驗。

2、各種可以用來測量遠近的工具：紙棒、盒子、綠茶瓶、書本、小筐…… 3、6個裝有(即時貼1條，記錄表1張、記號筆1支、粉筆1支、五角星貼貼紙1枚的小筐。

4、地圖一幅。教學過程：

一、目測遠近。

1、幼兒排成一隊隨老師進教室，立正站好。師：誰離黃老師最遠？誰離我最近？

2、幼兒坐成半圓形。

師：誰離我最遠？誰離我最近？你是怎么知道的？ 小結：原來用目測可以比較遠近。

二、工具測量遠近。

1、A和B（兩個坐得比較近，目測不出來離老師的距離）誰離黃老師近？誰離我遠？（出現爭議）

2、目測不出的時候我們可以用什么來測量遠近？（工具：如手、腳等）

3、請一個幼兒用手或腳測量，老師觀察指導。

師：現在我站起來，凳子就代表我的位置。

預測：1.幼兒測量正確：他量得真好，開始量的時候手或腳會和他的凳子碰一碰，量到最后會和我的凳子碰一碰。

2.幼兒測量不正確：開始量的時候手或腳要和他的凳子碰一碰，量到最后要和我的凳子碰一碰。一只手要碰到另一只手，腳跟腳尖要碰住等。）

4、出示箱子里的各種物品（紙棒、盒子、綠茶瓶、書本、小筐……）。

師：我這有好多東西，它們能測量遠近嗎？

幼：能。

師：我請一個孩子來試試。（師及時糾正和指導）

三、跳遠比賽。

1、比賽： 剛才我們學習了用工具測量遠近。你們想不想來一次跳遠比賽？現在我請小朋友三個人一組去領一份材料，找到一空地，貼上及時貼，每個人輪流跳，跳到哪用粉筆做記號，其他兩個人分別測量、做記錄，記錄表的上面一行寫學號，下面一行寫遠近，最遠的貼上代表冠軍的星星。

2、檢驗（重點檢查兩份記錄表）

四、延伸活動——測量地圖。

師：剛才的跳遠比賽每組都產生了一位冠軍，現在他們要代表我們班去體育館參加比賽。這是一幅幼兒園到體育館的地圖，你們看得懂嗎？

幼：有一條路上有酒店，有一條路上有醫院，有一條路上有銀行……

師：你會選哪條路？為什么？

幼：近，可以節省時間。

師：到底哪條路最近呢？我們一起回教室量一量吧！

第五篇：高中議論文：遠近焦距

高中議論文范文： 遠近焦距

摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，癡迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?

“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”

亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻

無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。