第一篇：淺析基于SLI理論之上的大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)構(gòu)建論文

論文關(guān)鍵詞：高校 SLI 學(xué)習(xí)支持

論文摘要：西方部分發(fā)達(dá)國家高等教育強調(diào)基于SLI理論之上針對學(xué)生的學(xué)習(xí)支持制度建設(shè)，在保證人才培養(yǎng)質(zhì)量方面有著顯著效果。本文借鑒SLI理論，闡述當(dāng)前我國高校構(gòu)建大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)的必要性，并提出大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)構(gòu)建的具體舉措。

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，高校教育質(zhì)量也就是人才培養(yǎng)的質(zhì)量。當(dāng)前我國高校在保證硬件條件和師資力量的同時，必須重視學(xué)生個體成才與發(fā)展的需要。為此，可以借鑒西方部分發(fā)達(dá)國家高校基于SLI理論之上針對學(xué)生建設(shè)學(xué)習(xí)支持制度的做法，調(diào)動豐富的教育資源，在我國高校中構(gòu)建大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，有效承擔(dān)起學(xué)生學(xué)業(yè)支持工作，為學(xué)生的成長成才服務(wù)。

1SLI理論簡介

SLI是英文“StudentLearningImperative”的縮寫，它源自美國大學(xué)人事協(xié)會（ACP）的一份報告，報告中，美國大學(xué)人事協(xié)會提出了一個鮮明新穎的觀點：學(xué)生的學(xué)習(xí)是當(dāng)務(wù)之急——學(xué)生事務(wù)的含義（StudentLearningImperative:ImplicationforStudentAffairs,簡稱SLI）。SLI提出“面向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)生事務(wù)部門”的特征是：（1）學(xué)生事務(wù)部門的工作是對學(xué)術(shù)工作的補充，它以提高學(xué)生學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為根本目的，學(xué)生事務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)識地履行職責(zé)——幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展；（2）使用一定策略鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和個人發(fā)展；（3）學(xué)生事務(wù)人員應(yīng)聯(lián)合其他機(jī)構(gòu)和部門共同促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展；（4）學(xué)生事務(wù)的領(lǐng)域包括學(xué)生問題的專家、環(huán)境和教學(xué)過程等多個方面；（5）學(xué)生事務(wù)的政策和方案的制定是基于對學(xué)生學(xué)習(xí)的實踐研究和學(xué)院具體的評估信息。SLI項目推出后立即為人們所關(guān)注。這一觀點出臺后，立即受到美國高等教育界的普遍關(guān)注，并逐漸成為指導(dǎo)學(xué)生事務(wù)及其管理的新的理論基礎(chǔ)。美國大學(xué)人事協(xié)會（ACPA）的專業(yè)雜志《大學(xué)學(xué)生發(fā)展》在1996年3、4月間特地發(fā)行一期以SLI為題的專刊，SLI促使學(xué)生事務(wù)工作者進(jìn)一步思考自己的責(zé)任，明確未來的工作使命，即“我們——學(xué)生事務(wù)工作者，必須把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作為我們的任務(wù)和根本目標(biāo)”。

2西方部分發(fā)達(dá)國家高校學(xué)習(xí)支持制度狀況

基于SLI理論，西方部分發(fā)達(dá)國家高等教育強調(diào)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)支持制度建設(shè)，效果明顯。學(xué)習(xí)支持是指建立一套明確的制度促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師除在課堂講授教學(xué)環(huán)節(jié)外,還要通過各種方式和途徑為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助和支持,以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)支持基于如下的假設(shè)：學(xué)生的學(xué)習(xí)如果得到專業(yè)的、及時的幫助和支持,學(xué)習(xí)效率就能得到提高。學(xué)習(xí)支持主張以學(xué)生為中心,強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。

隨著西方一些大學(xué)本科教育正在經(jīng)歷從以教學(xué)為中心向以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)移,學(xué)習(xí)支持制度也在不斷完善。澳大利亞的悉尼大學(xué)學(xué)習(xí)支持制度就是一個典型。它不僅有專門設(shè)立的很多中心幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難,而且特別重視對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)。課堂講授課時少、人數(shù)多、信息量大,而相對應(yīng)課程的輔導(dǎo)課課時多、人數(shù)少。理科學(xué)生的輔導(dǎo)課多為答疑,文科學(xué)生則多為交流思想。很多老師還提前為輔導(dǎo)課準(zhǔn)備交流討論的材料,提前復(fù)印好發(fā)給學(xué)生。而學(xué)生則通過網(wǎng)絡(luò)注冊輔導(dǎo)課。

學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要采取教師咨詢和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)兩種方式。教師咨詢由任課教師、指導(dǎo)教師、助教及其他有關(guān)人員執(zhí)行。他們對學(xué)生的選課、作業(yè)及學(xué)習(xí)中的具體問題提供意見和輔導(dǎo)，對于學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和在某一課程上的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)與指導(dǎo)作用。因此，美國大學(xué)的教授與助教都有固定的答疑時間。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要針對學(xué)生學(xué)習(xí)中的具體問題而進(jìn)行，可采取多種多樣的方式，如舉辦學(xué)習(xí)技能講習(xí)班、講座、個人學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和附以自學(xué)材料等。個人輔導(dǎo)是為在某類學(xué)科上學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生提供的課余輔導(dǎo)，它通常由在該學(xué)科成績突出的同學(xué)擔(dān)任。

3我國高校學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)構(gòu)建的必要性

3.1加強學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，切實推進(jìn)高校內(nèi)涵發(fā)展

當(dāng)前我國高等教育已基本完成從精英教育模式向大眾教育模式的轉(zhuǎn)變，高校工作的重點已經(jīng)從注重規(guī)模擴(kuò)展全面轉(zhuǎn)向加強內(nèi)涵發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展是高校貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，是增強學(xué)校競爭力的根本之所在。高校內(nèi)涵發(fā)展的實質(zhì)就是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，也就是說，高校的主要任務(wù)是想方設(shè)法提高教育教學(xué)質(zhì)量。這就要求高校在提升硬件建設(shè)的同時，更加注重學(xué)生的實際需求，樹立為學(xué)生服務(wù)的理念，建立完善的學(xué)習(xí)支持制度，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，實現(xiàn)高校真正的內(nèi)涵發(fā)展。

3.2加強學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

相對于高中階段的學(xué)習(xí)，大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容難度較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的難點疑點會更多，如果沒有得到及時的指導(dǎo)和解答，會影響其進(jìn)一步的知識學(xué)習(xí)。同時，大學(xué)學(xué)習(xí)具有更強的探索性，教學(xué)過程中會有許多問題留待學(xué)生通過更多的自主學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)和探索，可以說，大學(xué)賦予學(xué)生更多自我選擇、自我提高的空間。這些都從客觀上要求大學(xué)建立學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，以充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的積極性，引導(dǎo)學(xué)生努力創(chuàng)新。如果在課堂教學(xué)之外沒有一套系統(tǒng)支持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)生就會積壓很多學(xué)習(xí)方面的問題，長此以往，會逐步削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，并最終嚴(yán)重影響學(xué)生進(jìn)一步探究新知識的可能性，學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力培養(yǎng)也就無從談起。

3.3加強學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，有利于夯實學(xué)風(fēng)建設(shè)基礎(chǔ)，提高學(xué)風(fēng)建設(shè)的針對性和實效性

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，也是影響學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。近年來，在高等教育大眾化進(jìn)程中學(xué)生規(guī)模不斷增長的情況下，高校學(xué)風(fēng)出現(xiàn)了許多問題，學(xué)生曠課、缺課、不及格等現(xiàn)象屢見不鮮，人才培養(yǎng)質(zhì)量不容樂觀。導(dǎo)致高校學(xué)風(fēng)問題的因素較多，主要原因有如下幾個方面：一是師資力量捉襟見肘，原先的小班額上課已被大班額上課所取代，除課堂時間之外，學(xué)生個體答疑很難進(jìn)行；二是部分學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈；三是全員育人的氛圍尚未形成，部分教職工育人主導(dǎo)意識不強，齊抓共管、全員育人的工作體系亟待加強。因此，加強學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，有利于夯實學(xué)風(fēng)建設(shè)基礎(chǔ)，提高學(xué)風(fēng)建設(shè)的針對性和實效性。

3.4加強學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，有利于充分發(fā)揮教師教書育人功能，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

加強學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，而且更有利于充分發(fā)揮教師的教書育人功能，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高校人才培養(yǎng)質(zhì)量不僅體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上，更體現(xiàn)于學(xué)生除智力因素之外諸多非智力素養(yǎng)的提升，如政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等。高校人才培養(yǎng)質(zhì)量主要依靠教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者之間的互動來完成，這就要求充分發(fā)揮教師教書育人功能，構(gòu)建較為緊密的和諧師生關(guān)系，可以說，融洽、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生健康成長的關(guān)鍵。而當(dāng)前師生關(guān)系趨于松散卻是大學(xué)教育中一個不爭的事實，授課教師與學(xué)生之間除了正常上課時間之外，缺少其他的空間和時間來進(jìn)行學(xué)業(yè)和思想交流。這不僅是對高校優(yōu)質(zhì)教師資源的一種無形浪費，更導(dǎo)致無法充分發(fā)揮教師教書育人功能，致使大學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的諸多困擾不能得到及時解決和疏通，嚴(yán)重影響了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量。所以，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，就必須充分發(fā)揮教師教書育人功能，也就必然要求加強學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè) 綜上所述，在以人才培養(yǎng)為核心的高等教育改革發(fā)展進(jìn)程中，加強大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)構(gòu)建已經(jīng)成為當(dāng)前高校工作中的一項極為重要而緊迫的任務(wù)。

4高校學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)構(gòu)建的具體舉措

4.1成立大學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心等專門支持學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)

以各學(xué)院、各專業(yè)優(yōu)秀教師為主體，以學(xué)院教學(xué)科長、教學(xué)秘書及輔導(dǎo)員為重要補充，以學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生志愿者為主要力量，形成以教學(xué)輔導(dǎo)、教學(xué)服務(wù)、朋輩輔助為主要內(nèi)容的全方位學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)。讓更多的優(yōu)秀教師和學(xué)生參入到為同學(xué)提供學(xué)習(xí)答疑、學(xué)習(xí)規(guī)劃、生涯設(shè)計等方面的咨詢、幫助和指導(dǎo)工作中來，重點指導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)方案，并在指導(dǎo)幫助過程中促進(jìn)學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的廣泛交流，把大學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心打造成為交流互動的平臺，為學(xué)生在校期間的成長成才提供更廣泛支持。近幾年，清華大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、上海海洋大學(xué)、山東理工大學(xué)等部分高校已先后成立了大學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心。其中，山東理工大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展指導(dǎo)中心自2010年成立以來，經(jīng)過一年多的實踐探索，已經(jīng)成為許多大學(xué)生喜愛并經(jīng)常參與交流的地方，對于同學(xué)們的學(xué)業(yè)進(jìn)步和個人發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。

4.2完善導(dǎo)師制，加強學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)

選擇部分責(zé)任心強的專業(yè)教師擔(dān)任大學(xué)本專科生特別是低年級學(xué)生班級的學(xué)業(yè)指導(dǎo)教師，對同學(xué)進(jìn)行思想、生活特別是學(xué)業(yè)方面的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生能在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)會制定學(xué)習(xí)計劃、控制學(xué)習(xí)進(jìn)度、自主選修相關(guān)課程，逐步提升自己的學(xué)習(xí)能力。

4.3對學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)行動態(tài)監(jiān)控，對重點學(xué)生進(jìn)行及時介入

教學(xué)管理人員、導(dǎo)師隊伍和輔導(dǎo)員隊伍組成學(xué)生學(xué)業(yè)動態(tài)監(jiān)控系統(tǒng)，經(jīng)常進(jìn)行信息溝通，定期對學(xué)生學(xué)習(xí)需要及學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行專門研究，提出解決方案，并對重點學(xué)生及時介入，采取措施幫助學(xué)生解決學(xué)業(yè)困難。

4.4加強心理健康教育的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)職能

學(xué)習(xí)方面的心理問題是困擾大學(xué)生的重要心理問題，所以大學(xué)生心理健康教育應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)方面的心理輔導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。此外，大學(xué)生心理健康教育還應(yīng)注重以發(fā)展的理念，為學(xué)生提供動態(tài)的學(xué)業(yè)測評，讓學(xué)生體會到學(xué)業(yè)進(jìn)步的喜悅，從而進(jìn)一步激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，保持旺盛的學(xué)習(xí)勁頭。

4.5充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持平臺

校園網(wǎng)絡(luò)不僅是聯(lián)系教師、學(xué)生及諸多管理人員的橋梁，更是實現(xiàn)學(xué)習(xí)支持的技術(shù)支撐。大學(xué)應(yīng)利用校園網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持平臺，利用其為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供支持，讓大學(xué)生不僅可以通過教務(wù)管理系統(tǒng)了解有關(guān)政策和信息、查詢成績、選擇課程等，而且還可以通過專題網(wǎng)站與教師及其他優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)交流、課外輔導(dǎo)、答疑等學(xué)習(xí)活動，提高解決學(xué)習(xí)問題的效率。

4.6營造良好校園學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)熱情

校園學(xué)習(xí)氛圍對于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)熱情意義重大，而學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)熱情對于幫助學(xué)生自身克服學(xué)習(xí)障礙，提高學(xué)業(yè)成績起著他者不可替代的作用。所以，營造良好校園學(xué)習(xí)氛圍，對于學(xué)生學(xué)習(xí)無形中也起到了重要心理支持作用。因此，高校應(yīng)加強制度建設(shè)，建立完善的學(xué)生學(xué)習(xí)保障與激勵機(jī)制，充分調(diào)動全校各個單位學(xué)風(fēng)建設(shè)積極性，形成“學(xué)生以成才為志，教師以授課為業(yè)，學(xué)校以育人為本”的良好學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)新成才。

總之，構(gòu)建高校大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)不僅是一項關(guān)系人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要工作，更是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在學(xué)習(xí)借鑒國外高校經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，積極探索和推進(jìn)我國高校大學(xué)生學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建設(shè)，已經(jīng)成為我們面臨的一項迫切任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

1ACPA(AmericanCollegePersonnelAssociation),JournalofStudentDvelopment,March/April1996.Vol37,No2.2,5于偉，韓麗穎.美國高校學(xué)生事務(wù)工作的理論基礎(chǔ)與職能[J].外國教育研究，2003（4）.3諶曉芹.高校學(xué)生學(xué)習(xí)支持體系的構(gòu)建及其意義[J].青海師范大學(xué)學(xué)報，2008（1）.4董艷.中澳兩所大學(xué)促進(jìn)大學(xué)新生角色轉(zhuǎn)換的對比研究[J].中國大學(xué)教學(xué),2006（3）.

第二篇：基于DBAE理論之上的大學(xué)體育教育論文（范文模版）

【摘 要】“DBAE”理論是一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的全面綜合的藝術(shù)教育教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，它體現(xiàn)了藝術(shù)教育中矛盾的全面性、統(tǒng)一性、發(fā)展連續(xù)性和均衡性，對于同是教育范疇的大學(xué)體育教育而言，具有矛盾的普遍性，因此，本文在分析“DBAE”理論基礎(chǔ)上，對于大學(xué)體育教育進(jìn)行全面綜合分析，以期真正的實現(xiàn)大學(xué)體育教育的目的。

【關(guān)鍵詞】DBAE理論 體育教育 素質(zhì)教育 人文素養(yǎng)

2002年8月教育部頒發(fā)的《全國普通高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，提出大學(xué)體育要建立“通過合理的體育教育和科學(xué)的鍛煉過程，達(dá)到增強體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主”的多目標(biāo)體育教育，以滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。這種教育目的的實現(xiàn)，要求用一種新的視角審視大學(xué)體育教育，本文試以“DBAE”理論為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。

一、“DBAE”理論及其思考

“為了適應(yīng)培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造力的時代要求，應(yīng)對‘學(xué)科結(jié)構(gòu)’課程改革運動對藝術(shù)教育嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，美國加強了藝術(shù)教育理論和實踐的研究，反思了過去以自我表現(xiàn)為中心的藝術(shù)教育，在‘藝術(shù)制作’的基礎(chǔ)上增加了藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評的知識，極大地擴(kuò)充了藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。在這個基礎(chǔ)上，蓋蒂藝術(shù)教育中心于20世紀(jì)80年代初正式提出了‘以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育’(Disci-pline-Based Art Education，簡稱DBAE)。DBAE由美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評四個學(xué)科構(gòu)成。”這四門學(xué)科“互動互補關(guān)系，試圖將藝術(shù)教育建構(gòu)成一門交叉性的人文學(xué)科，以便提高中小學(xué)藝術(shù)教育的效度，‘培養(yǎng)青少年健全的藝術(shù)感覺’或藝術(shù)鑒賞能力，最終改善國民素養(yǎng)。”

“DBAE”理論作為一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的全面綜合的藝術(shù)教育教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，在藝術(shù)教育領(lǐng)域方興未艾，對國內(nèi)外的藝術(shù)教育理論和實踐都產(chǎn)生了較大影響。除此之外，對于大學(xué)的體育教育，筆者以為它提供了一種新的視角、理念和方法。因為從本質(zhì)上看，“DBAE”理論看到了藝術(shù)教育中矛盾的全面性、統(tǒng)一性、發(fā)展連續(xù)性和均衡性，這也體現(xiàn)了“DBAE”理論的特點：“全面性、綜合性、均衡性、連續(xù)性、合作性、開放性”而這些，對于同是教育范疇的大學(xué)體育教育而言，具有矛盾的普遍性。

二、基于DBAE理論之上的大學(xué)體育教育分析

1.大學(xué)體育教育的全面性

大學(xué)體育教育的全面性首先表現(xiàn)在面對的教育對象上，不僅是少數(shù)偏愛的體育“尖子”，而是要面對所有的學(xué)生，因為體育教育是任何均衡完整的教育體制中不可缺少的組成部分，是素質(zhì)教育的不可缺少的組成部分。

其次表現(xiàn)在體育教育內(nèi)容中，“過去，我國一些大學(xué)體育教育極其強調(diào)體育運動知識和體育運動技術(shù)教育，不僅競技運動知識與技術(shù)、競技運動教學(xué)與訓(xùn)練形式成為大學(xué)體育教育的主要內(nèi)容，而且學(xué)生個體也只以掌握一定的運動技術(shù)、完成一定的技術(shù)動作、獲得一定等級的運動成績?yōu)槟康摹！爆F(xiàn)在，“整個大學(xué)體育教育過程應(yīng)當(dāng)推崇藝術(shù)化、人格化、民族化、倫理化。研究的主要概念是‘意義’、‘內(nèi)省’、‘理解’、‘移情’、‘直覺’、‘歷史感’等”。

再次，表現(xiàn)在大學(xué)體育教育價值與目的的確立上，要兼具本質(zhì)主義和工具主義。大學(xué)體育教育的本質(zhì)是能力教育，“體育能力教育是以人的基本素質(zhì)為核心，應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的健身實踐能力、體育運動能力，健康思維水平，強身健體的創(chuàng)新能力以及適應(yīng)當(dāng)代社會生活的心理素養(yǎng)與健康要求，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主并承擔(dān)社會責(zé)任的道德品質(zhì)。……我們所要強調(diào)的是，既要重視學(xué)生和掌握知識，更需要有一個健康強壯的身體和健康的心理，既讓學(xué)生掌握“三基”的理論知識和技能，又要讓學(xué)生獲取如何健身的方法，學(xué)會運用健身理論知識進(jìn)行創(chuàng)造性思考。學(xué)會把知識有效地轉(zhuǎn)化為素質(zhì)和能力，就是說使理論知識真正轉(zhuǎn)化為用于健身強體的實踐認(rèn)知，使之終生受益。”

2.大學(xué)體育教育的綜合性

大學(xué)體育教育的綜合性首先表現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)的綜合性。即學(xué)校要提供綜合性的課程供不同興趣的學(xué)生選擇。“學(xué)生可以根據(jù)自身的能力需求、興趣和基礎(chǔ)選取不同的組合以適應(yīng)自身發(fā)展的需要。要把體育與健康教育結(jié)合起來，增加身體鍛煉的知識和方法，增加保健學(xué)、心理健康學(xué)等現(xiàn)代社會最基本的知識和技能，擴(kuò)大選擇的余地。”體育教育的綜合性還表現(xiàn)在教法和學(xué)法的綜合性。“學(xué)生選擇上課內(nèi)容、上課時間、考試項目，教師由原來的主授者變?yōu)榻M織者和輔導(dǎo)者，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。教師積極采用啟發(fā)式、問題式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)問題的欲望及思考和解決問題的獨創(chuàng)性習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生由傳統(tǒng)的“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。”

3.大學(xué)體育教育的持續(xù)性

大學(xué)體育教育的連續(xù)性主要表現(xiàn)在根據(jù)學(xué)生在不同時期不同的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)要求，設(shè)置的課程內(nèi)容和教學(xué)模式要有連貫性和系統(tǒng)性。大學(xué)生“體育學(xué)習(xí)興趣也呈不斷變化趨勢。其變化特征分為：

（1）短暫興趣階段(第一學(xué)期)；

（2）興趣相對穩(wěn)定階段(第二學(xué)期、第四學(xué)期)；

（3）興趣下降階段(第五、六學(xué)期)；

（4）興趣回升階段(第七、八學(xué)期)。”

通過連續(xù)性的課程設(shè)置，“既體現(xiàn)了體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、體育能力的提高、體育習(xí)慣的養(yǎng)成，又實現(xiàn)了增強學(xué)生體質(zhì)、提高健身水平的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不論現(xiàn)在還是將來，乃至終身把體育鍛煉作為體質(zhì)投資的終身需求。”

4.大學(xué)體育教育的合作性

隨著后奧運時代的來臨和廣大群眾健身意識的增強和需求的增長，學(xué)校和社會在體育教育的合作將會越來越密切。在合作方式上，“一是請進(jìn)來，請社會上的長壽老人、專家到學(xué)校為大學(xué)生講健身之道，講保健知識，請優(yōu)秀運動員到校與大學(xué)生見面，將體育衛(wèi)生部門攝制的有關(guān)錄像帶借到學(xué)校給大學(xué)生放映；二是走出去，為了培養(yǎng)大學(xué)生的社會活動能力，可以組織有體育特長的大學(xué)生到社區(qū)去，到中小學(xué)去輔導(dǎo)那兒的體育活動，還可以到社會上去做一些與體育產(chǎn)業(yè)有關(guān)的事情。”還可以把學(xué)校優(yōu)質(zhì)的體育教育資源向社會開放，在滿足廣大民眾需求的同時，也會解決一部分體育教育的經(jīng)費問題。

“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”的口號，“沒有高水平的體育工作，就沒有高水平的大學(xué)”的標(biāo)語，揭示了高水平的大學(xué)體育教育的重要性，在“DBAE”理論基礎(chǔ)上對大學(xué)體育教育的全方位審視，有利于我們下一步大學(xué)教育的改革和發(fā)展，有利于大學(xué)教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅海鷗.開放、多元、綜合的藝術(shù)教育——美國藝術(shù)教育考察報告[J].教育研究，2003，(1)：90-94.[2]王柯平.美國多學(xué)科藝術(shù)教育模式及其探討[J].哲學(xué)動態(tài)，2006.[3]常存文.以學(xué)科為基礎(chǔ)全面綜合的美術(shù)教育——“DBAE”理論述評[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2003，(4)：97-100.[4]梁利民.21世紀(jì)大學(xué)體育教育中實施人文素質(zhì)教育新概念[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2004，(1)：96-98.101.[5]劉逢翔.大學(xué)體育教育的本質(zhì)——能力教育[J].山東體育科技，2004，(2)：70-71.[6]趙夏娣.多模式并存實現(xiàn)大學(xué)體育教育全程化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004，(6)：126-128.[7]姜麗.論新時期大學(xué)體育教育的難點與熱點[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2003，(3)：383-384.

第三篇：大學(xué)生思想?yún)R報：學(xué)習(xí)黨建理論

尊敬的大學(xué)黨組織：

在改革開放的今天，我們每個人都在享受著巨大的物質(zhì)文化帶給我們的利益。這給我們創(chuàng)造了一個更加優(yōu)越的環(huán)境來充分發(fā)揮我們的潛能。而學(xué)習(xí)黨建理論對我們的幫助尤為重要。在改革開放實踐中，我們黨始終堅持把馬克思主義基本原理同我國改革開放的具體實踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化最新成果。從黨的十二大到黨的十七大，每一次黨的全國代表大會都為改革開放和中國特色社會主義理論體系的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富。我們黨要始終站在時代前列，一刻也不能沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，一刻也不能放松理論武裝。只有堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，才能使我們廣大黨員干部始終保持政治上的清醒，保證中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷開拓前進(jìn)。

30年改革開放的歷史充分表明，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的法寶。我國改革開放的歷史也是思想不斷解放的歷史，改革開放的每一步發(fā)展都是以解放思想為先導(dǎo)的。堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，一切從實際出發(fā)而不是從本本或舊的觀念出發(fā)，是改革開放取得成功的重要原因。在新的歷史條件下，我們?nèi)匀灰獔猿纸夥潘枷搿嵤虑笫恰⑴c時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。

回顧了改革開放30年來我們黨理論創(chuàng)新的進(jìn)程，我們黨理論創(chuàng)新的最大成果，就是形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系系統(tǒng)總結(jié)了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，回答了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的道路、目標(biāo)、方式、戰(zhàn)略等一系列重大問題，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的理論結(jié)晶。

***同志在深刻總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)命題，為開辟中國特色社會主義道路作出了歷史性貢獻(xiàn)。中國特色社會主義道路，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國具體實際賦予其鮮明的中國特色，開辟了科學(xué)社會主義的新境界。有學(xué)者強調(diào)，如果說馬克思和恩格斯完成了社會主義由空想到科學(xué)的過程、列寧完成了社會主義由理論到實踐的過程，那么，中國特色社會主義則實現(xiàn)了社會主義由建立到建設(shè)的過程。

駕馭理論研究應(yīng)以提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力為方向，圍繞駕馭什么和如何駕馭這兩個基本問題構(gòu)建理論體系。具體來說，駕馭理論的基本要素包括駕馭內(nèi)容、駕馭原則、駕馭方法等。應(yīng)從本體論、方法論、價值論等不同角度對這些基本要素進(jìn)行深入研究，并借鑒相關(guān)學(xué)科的成果，不斷拓展研究的廣度與深度。

駕馭理論研究應(yīng)堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，吸收古今中外的優(yōu)秀思想成果。一是研究和闡述馬克思主義理論中的相關(guān)思想;二是研究和闡述我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)實踐中形成的相關(guān)思想與經(jīng)驗;三是批判吸收西方現(xiàn)代人文社會科學(xué)中的合理成分;四是批判繼承我國傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想的精華。

雖然我目前還是一名預(yù)備黨員，但我始終嚴(yán)格要求自己，堅持學(xué)習(xí)不放松，我深知，只有完全掌握了我黨的先進(jìn)理論，才能深刻的理解黨的先進(jìn)性，才能促使我們更好地進(jìn)取。我會繼續(xù)努力，希望我能夠早日入黨。

此致

敬禮!

匯報人：xiexiebang

xx年xx月xx日

第四篇：大學(xué)生_構(gòu)建和諧社會論文參考

和諧社會

關(guān)鍵字：和諧社會;社會主義;社會關(guān)系;協(xié)調(diào)發(fā)展;

無論是中國還是外國，人們一直在追求社會的平等、安定、和諧。一部人類社會的歷史，就是人類追求美好社會理想的歷史。

社會主義社會是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的和諧社會。我們所要建立的和諧社會應(yīng)是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中，應(yīng)正確認(rèn)識和處理好構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會、樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、深化改革的關(guān)系，以及堅持指導(dǎo)思想一元化與社會思想多樣化的關(guān)系。

黨的十六屆四中全會從適應(yīng)我國社會的深刻變化，鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨長期執(zhí)政的歷史任務(wù)出發(fā)，明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”，并把它作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容提到全黨面前。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）社會主義和諧社會的理論淵源

胡總書記指出：“實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。”古往今來，無論是中國還是外國，人們一直在追求社會的平等、安定、和諧。從某種意義上說，一部人類社會的歷史，就是人類追求美好社會理想的歷史。第一，在中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)“和諧”的思想非常豐富。“和”被廣泛地應(yīng)用于描述家庭、國家、天下等內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)；“諧”，有協(xié)調(diào)、融洽的含義。比如，孔子提出“和而不同”，認(rèn)為“和”的本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素的差異；孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為只要內(nèi)部和諧，上下齊心合力，就能無往而不勝；荀子提出“和則一，一則多力”，認(rèn)為在一個組織內(nèi)部人們和諧相處，就能取得一致，增大力量。中國傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會的理想，而最具代表性的是“小康社會”和“大同社會”。“小康社會”指一種生活寬裕、上下有序、家庭和睦和講究禮儀的社會，而更高級的社會則是一種公有共享、其樂融融的“大同社會”。

第二，西方的和諧思想也源遠(yuǎn)流長。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把“和諧”作為一個哲學(xué)范疇。赫拉克利特在肯定和諧價值的基礎(chǔ)上提出“對立和諧觀”，認(rèn)為自然是從對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧。從蘇格拉底開始，“和諧”被引入政治和社會領(lǐng)域。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動者三個等級應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。亞里士多德則認(rèn)為，一個國家的政權(quán)應(yīng)該由中等階層來掌握，這樣就能很好地協(xié)調(diào)貧富兩個階層的利益，避免矛盾和沖突，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)

定與和諧。16世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，社會出現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重、階級矛盾突出、政治秩序混亂和社會生活極不和諧等現(xiàn)象。這種混亂的社會狀態(tài)使一些思想家提出反對資本主義、向往理想社會的空想社會主義。空想社會主義者圣西門和傅立葉把他們設(shè)計的理想制度稱為“和諧制度”。傅立葉認(rèn)為，資本主義制度是不合理、不公正的，將被新的“和諧制度”所代替。歐文對“和諧制度”進(jìn)行了長期的實驗，試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會。但是，空想社會主義者的“和諧社會”是根據(jù)抽象的倫理道德和理性原則設(shè)計出來的，脫離現(xiàn)實社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不能不以失敗而告終。

（二）社會主義和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗,根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”我國社會主義制度的確立,為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會應(yīng)是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會。

第一，社會主義和諧社會是充滿發(fā)展活力的社會。社會活力是社會進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會活力不斷增強,是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志。社會活力包括三個層面：一是社會主體的活力,表現(xiàn)為人的能動性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;二是作為社會生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;三是社會生產(chǎn)、生活的方式和機(jī)制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。這三個層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會生存與發(fā)展的動力。

第二,社會主義和諧社會是促進(jìn)公平和正義的社會。我國的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會結(jié)構(gòu)的變動,利益關(guān)系的多元化,社會公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟(jì)社會生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：

一、部分社會成員之間收入分配差距拉大;

二、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯綜復(fù)雜。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會階層之間和社會成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會公平,收入分配差距不能拉得過大。應(yīng)當(dāng)把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時,還要加強社會調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助,逐步走上富裕的道路。

（三）,社會主義和諧社會是有序的社會。和諧社會必定是有序的社會。

社會有序就是經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會生活各個方面有章可循。政治領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為,權(quán)力授受和權(quán)力運行代表人民的意愿,符合民主程序,權(quán)力監(jiān)督制約完備有效。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為,企業(yè)、市場、政府的功能定

位正確,行為方式符合法律法規(guī)和市場規(guī)則。思想文化領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為,正確處理指導(dǎo)思想一元化和思想文化發(fā)展多樣性的關(guān)系,形成全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。社會生活領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為,堅持共同的社會主義道德規(guī)范,以及在此前提下的個人自由。

（四）社會主義和諧社會是安定的社會。

第一,構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。十六大提出了我們黨在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略部署,十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)。這是清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握我國社會發(fā)生的深刻變化,針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會生活中出現(xiàn)的新情況,從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)而確定的一項重大戰(zhàn)略部署。改革開放20多年來,我國社會出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式的多樣化。在這樣一個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段,既有巨大的發(fā)展?jié)摿蛣恿?又有各種困難和風(fēng)險,構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)就顯得特別重要而艱巨。社會主義和諧社會既是一種價值目標(biāo),又是一種不斷推進(jìn)的社會歷史過程。從這個角度看,“構(gòu)建和諧社會”與“實現(xiàn)全面小康”兩者的現(xiàn)實起點一致,目標(biāo)一致,實踐過程也一致。和諧是一種社會狀態(tài),我們在全面建設(shè)小康社會的過程中,通過解決當(dāng)前發(fā)展階段存在的突出問題,促使全面小康的目標(biāo)在和諧的狀態(tài)中實現(xiàn)。如果說,建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會是我國社會主義初級階段的一個階段性目標(biāo),那么,逐步消除經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的不和諧因素,構(gòu)建社會主義和諧社會,就是實現(xiàn)這個目標(biāo)所要完成的重要戰(zhàn)略任務(wù)。“和諧社會”是對“全面小康”的堅持與發(fā)展,是對“全面小康”中關(guān)于社會更加和諧要求的進(jìn)一步展開和豐富,它使得“全面小康”在理論形態(tài)和實踐基礎(chǔ)上更加完整和系統(tǒng)。

第二,構(gòu)建社會主義和諧社會與樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于發(fā)展問題的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而提出的重要戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。堅持科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會,統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中,統(tǒng)一于我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和實踐中。構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)是發(fā)展,是生產(chǎn)力水平的不斷提高和社會物質(zhì)財富的日益豐富。貧困不能產(chǎn)生真正的社會和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會,首先要做好發(fā)展這篇大文章。堅持科學(xué)發(fā)展觀,其根本著眼點在于用新的發(fā)展思路實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好地發(fā)展,而離開發(fā)展這個解決中國一切問題的關(guān)鍵,就沒有生機(jī)勃勃的中國特色社會主義,更沒有社會主義和諧社會。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展,做到“五個統(tǒng)籌”。統(tǒng)籌就是兼顧,兼顧才能和諧。從我國的現(xiàn)實情況看,城鄉(xiāng)發(fā)展存在不協(xié)調(diào),東西部發(fā)展存在不平衡,不同社會階層的成員之間存在機(jī)會不均等,都制約著我國經(jīng)濟(jì)實力的增強,影響著人際關(guān)系的和諧。建設(shè)社會主義和諧社會就是要逐步縮小這些差距,消除這些不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅持以人為本。人是發(fā)展的主體,發(fā)展的最終目的是為了人民的幸福安康。堅持以人為本,就是堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,充分考慮廣大人民的需求,為他們的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件,保證發(fā)展的成果惠及全體人民,促進(jìn)人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會也要堅持以人為本,實現(xiàn)人與自然、人與人、群體與群體、社會階層與社會階層之間的和諧。只有樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,才能實現(xiàn)社會和諧;而社會是否和諧,又是檢驗是否落實科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)。

第三,構(gòu)建社會主義和諧社會與深化改革的關(guān)系。社會主義和諧社會的活力、公正、有序和安定等,都需要深化改革。改革是化解并最終解決社會矛盾、實現(xiàn)社會和諧的根本途徑。當(dāng)前,我們遇到的許多矛盾和難題,是前進(jìn)中的、發(fā)展中的、能夠通過改革與發(fā)展來解決的矛盾和難題。形勢逼人,不進(jìn)則退。如果不堅持發(fā)展,不堅持改革,就只能是死路一條。如果在改革上畏首畏尾,甚至走回頭路,不僅使我們面臨的一些深層次矛盾和問題難以解決,而且還會引發(fā)新的社會不和諧。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會的過程,也就是不斷深化改革的過程。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制雖然已經(jīng)初步建立,但還有待于完善。現(xiàn)在,一些難題正處在攻堅之中。政治體制、文化體制、社會管理體制等改革都在積極穩(wěn)妥地推進(jìn),但總的來說,與經(jīng)濟(jì)體制改革相比,還不完全適應(yīng),尤其是社會管理體制的改革明顯滯后。這是目前諸多社會矛盾未能得到妥善解決的一個重要原因,也是構(gòu)建和諧社會的當(dāng)務(wù)之急。加快推進(jìn)社會管理體制改革,應(yīng)在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的同時建立健全失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的社會保障制度,充分發(fā)揮其減震器、安全閥功能。實踐證明,市場經(jīng)濟(jì)體系的建立和社會保障制度的完善,是相得益彰的。社會和諧是判斷改革成敗得失的一個重要尺度。任何改革方案的設(shè)計和出臺,都要避免引發(fā)劇烈的社會振蕩。我們所進(jìn)行的改革,受惠者應(yīng)該是大多數(shù)群眾。代表好、維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,人民群眾才會支持和擁護(hù)改革,社會才能安定和諧。

第四,堅持指導(dǎo)思想一元化與社會思想多樣化的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨面臨的艱巨使命。歷史方位的變化要求我們黨不斷改革和完善執(zhí)政方式。堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,既要使黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)之中,又不要使自身處于社會矛盾的漩渦中心,要不斷提高駕馭復(fù)雜局勢的本領(lǐng),提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動下,隨著改革的深化和開放的擴(kuò)大,我國經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變革,社會階層和社會思想出現(xiàn)了多樣化趨勢。這給堅持黨的指導(dǎo)思想一元化帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。蘇東劇變的教訓(xùn)表明,黨的指導(dǎo)思想搞多元化,必然造成災(zāi)難性后果。另一方面,面對社會現(xiàn)實的變化、尤其是經(jīng)濟(jì)的深刻變化,以及由此產(chǎn)生的社會思想多樣化,不能采取正確的方針和政策,也會引起社會的不穩(wěn)定甚至嚴(yán)重混亂。黨的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)充分反映社會大多數(shù)人的利益、愿望、要求和共識。無疑,我們黨的性質(zhì)決定了黨的指導(dǎo)思想具有先進(jìn)性,但這種先進(jìn)性必須建立在代表社會大多數(shù)人根本利益的基礎(chǔ)之上,并得到社會大多數(shù)人的認(rèn)同,這樣黨的先進(jìn)性才具有最廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然,黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)反映廣大群眾的利益、愿望和要求,決不意味著要淡化黨的階級性。

總之，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,同時強調(diào)馬克思主義必須同中國的實際相結(jié)合,不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化。我們把馬克思主義作為指導(dǎo)思想,不僅是用來解釋世界,更重要的是要用來改造世界。世界在變化,時代在發(fā)展,黨的理論也應(yīng)當(dāng)隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展。我們既不能游離中國特色社會主義的偉大實踐去追求理論創(chuàng)新,也絕不能關(guān)起門來、盲目地排斥那些屬于全人類的精神財富。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn),和諧社會才能實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，第759頁，人民出版社1966年版。

2.胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的有關(guān)論述 黨建 2005年第3-4期

3.建設(shè)和諧文化 鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日

4.毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論。

第五篇：構(gòu)建大學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制探討論文

摘要：本文通過問卷調(diào)查指出了目前高校學(xué)生危機(jī)管理的現(xiàn)狀，針對目前高校學(xué)生危機(jī)管理存在的問題，分析了構(gòu)建高校學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制的重要性，并提出了大學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制構(gòu)建的基本思路，對于完善高校學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制

近年來，我國高等教育事業(yè)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，高校招生數(shù)量連年增長，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，這同時也給各高校的學(xué)生管理工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。幾年來，一些大學(xué)生犯罪案件，如，馬家爵事件、清華大學(xué)生劉海洋殘害黑熊事件等，引起了社會的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了廣大學(xué)生管理工作者對大學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制的反思和討論。建立健全大學(xué)生危機(jī)管理機(jī)制勢在必行。

一、高校學(xué)生危機(jī)問題的分類

結(jié)合大學(xué)生的實際，可以將大學(xué)生“危機(jī)問題”分為以下幾個方面：

首先，大學(xué)生學(xué)習(xí)危機(jī)。經(jīng)歷過“千軍萬馬過獨木橋”的高考以后，可以說，進(jìn)入大學(xué)校園的莘莘學(xué)子心中都懷有一股勝利的喜悅。正因如此，很多人都放松了對學(xué)習(xí)的要求，結(jié)果，身負(fù)種種學(xué)習(xí)榮譽的同學(xué)們在考試前卻不得不為了學(xué)習(xí)而疲于奔命。進(jìn)而造成了高校中一種令人難以置信的狀況。

其次，大學(xué)生生活危機(jī)。由于當(dāng)前我國高校的財政投入有限，大學(xué)生求學(xué)的資金來源完全靠家庭提供，這樣一來，家庭經(jīng)濟(jì)條件差的同學(xué)就很難維持一種相當(dāng)水平的生活。隨之而來就是，很多同學(xué)為了維持基本的學(xué)習(xí)生活，不得不進(jìn)行著大量學(xué)習(xí)以外的利益性質(zhì)極濃的工作，甚至有些同學(xué)還進(jìn)行著一些觸犯法律法規(guī)的活動。在線

第三，大學(xué)生心理危機(jī)。心理危機(jī)的出現(xiàn)是由多種情況綜合影響所導(dǎo)致的，比如個人、家庭、同學(xué)、社會等等。如果說是按照對大學(xué)生的影響程度來說的話，大學(xué)生的心理問題的確不容忽視，然而，就心理問題的本質(zhì)而言，我們卻只能說它是心理問題而無須將其上升到危機(jī)的高度。然而，面對越來越多的大學(xué)生因心理失衡而產(chǎn)生的人際問題、社會問題，使我們不得不高度注意這一問題。[1]

第四，大學(xué)生人際危機(jī)。由于當(dāng)代大學(xué)生中大多數(shù)是上世紀(jì)八十年代計劃生育以后的獨生子女，相對來說，他們都有著不同程度的依賴心理、征服欲望，自然而然地，在進(jìn)入大學(xué)以后的陌生的人際關(guān)系群里無所適從。他們在與宿舍舍友、同班同學(xué)以及其他相關(guān)聯(lián)的人的交際溝通中顯得很不成熟，疏于考慮。在很大程度上制約了他們的近一步發(fā)展。[2]

第五，大學(xué)生感情危機(jī)。當(dāng)前我國的大學(xué)生入學(xué)年齡大都在18周歲左右，隨著年齡的逐漸增長，很多人對感情的認(rèn)識也逐漸由朦朧、曖昧轉(zhuǎn)向理性、成熟，大學(xué)生戀愛問題已經(jīng)成為我們不可回避的一個現(xiàn)實問題。但是，畢竟大學(xué)生的心理年齡還不是和他們的生理年齡完全適應(yīng)，所以，面對感情，大學(xué)生們理性不足而沖動有余，久而久之，造成了一系列感情危機(jī)。

第六，大學(xué)生前景危機(jī)。我們所處的這個社會是一個競爭空前激烈的社會，毫末的疏忽就會有被淘汰的可能，在這種情況下，就算個人有再強的能力，也不能保證自己在競爭中有著不可撼動的優(yōu)越性。由于大學(xué)生受過更高層次的教育，他們期望值的攀高使他們不能夠理性地看待形勢。

二、危機(jī)管理的含義

著名的社會學(xué)家羅森塔爾在1989年曾提出，“所謂危機(jī)，是指對一個社會系統(tǒng)的基本價值和行為準(zhǔn)則架構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重威脅并且在時間壓力和不確定性極高的情況下必須對其做出關(guān)鍵決策的事件”。我國臺灣政治大學(xué)教授孫本初認(rèn)為，“危機(jī)是指因內(nèi)、外環(huán)境因素所引起的一種對組織生存具有立即且嚴(yán)重威脅性的情境或事件”。

三、高校學(xué)生危機(jī)問題的預(yù)防

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”大學(xué)生的危機(jī)管理應(yīng)首先從預(yù)防開始。危機(jī)預(yù)防制度建設(shè)主要包括以下兩個方面：

1、培養(yǎng)危機(jī)意識

不管是政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是廣大教職員工、學(xué)生都要樹立危機(jī)意識、安全意識。危機(jī)意識需要長期不斷的灌輸和培養(yǎng)，才能在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中遵紀(jì)守法、自覺自為，形成良好的行為方式和習(xí)慣，最大可能避免危機(jī)事件的發(fā)生。

2、建立健全危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)

預(yù)警系統(tǒng)作為危機(jī)管理中預(yù)防危機(jī)的子系統(tǒng),是對預(yù)警對象、范圍中的預(yù)警指標(biāo)這一關(guān)鍵因素進(jìn)行分析,從而獲取預(yù)警信息,以便評估信息、評價危機(jī)嚴(yán)重程度、決定是否發(fā)出危機(jī)警報,進(jìn)行危機(jī)預(yù)告的重要環(huán)節(jié)。

（1）預(yù)警對象、范圍

高校學(xué)生的預(yù)警對象,可分為群體對象和個體對象。

群體對象包括貧困生、復(fù)讀生、優(yōu)秀生、獨生子女；個體對象是指具有某些人格特征、家庭教養(yǎng)環(huán)境和行為表現(xiàn)偏常的不特定的個人。貧困大學(xué)生的生活境況艱難,他們對家庭經(jīng)濟(jì)狀況的無助感以及家人的高期望都會對其心理產(chǎn)生較大的壓力,使他們的內(nèi)心產(chǎn)生沖突、矛盾乃至自責(zé)。他們所特有的價值觀念、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感體驗使他們產(chǎn)生較深的焦慮。而在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)中,這種焦慮不僅不能得到緩解,還有可能增加或強化,對其身心發(fā)展不利。

（2）預(yù)警指標(biāo)體系

傳統(tǒng)的預(yù)警方法多采用事件跟蹤的方法,現(xiàn)代則更加重視預(yù)警指標(biāo)的方法。預(yù)警指標(biāo)是依據(jù)對預(yù)警對象(事件、個人)的情況建立一套有監(jiān)測功能的預(yù)警指標(biāo)體系,并通過預(yù)警指標(biāo),利用某種理論與經(jīng)驗,分析確定預(yù)警對象與危機(jī)情勢發(fā)展之間的因果關(guān)系,以此進(jìn)行危機(jī)早期預(yù)測。

（3）預(yù)警信息評估

①危機(jī)環(huán)境分析。環(huán)境分析是指對可能或已經(jīng)引起危機(jī)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、文化、社會等環(huán)境因素的了解、評價和預(yù)測。通過對學(xué)生所在的外部環(huán)境的分析研究,掌握客觀環(huán)境的發(fā)展趨勢和動態(tài),了解與危機(jī)事件發(fā)生有關(guān)的微觀動向,從而敏銳地察覺環(huán)境的各種變化,保證當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)不利的因素時,能及時有效地采取措施,趨利避害。

②預(yù)警信息分析。在對信息的分析方面,真實性是至關(guān)重要的,任何虛假、失真的信息都會導(dǎo)致因預(yù)測不準(zhǔn),又過分偏重而出現(xiàn)失穩(wěn)的狀態(tài)。排除虛假信息,確保信息的真實性、可靠性,是預(yù)警信息分析的重要方面。危機(jī)表現(xiàn)為個體或群之間的互動行為,人的態(tài)度和行為自始至終影響著危機(jī)的發(fā)生和進(jìn)程。因此,確認(rèn)與危機(jī)相關(guān)的個體或群體為預(yù)警對象,分析他們的認(rèn)知態(tài)度,行為方式特點,根據(jù)預(yù)警指標(biāo),評價其危機(jī)的嚴(yán)重程度,才能確定是否進(jìn)行危機(jī)預(yù)告。

3、建立健全危機(jī)管理體制

首先，組建危機(jī)管理機(jī)構(gòu)。設(shè)立常設(shè)機(jī)構(gòu)，配備精干的管理人員，負(fù)責(zé)危機(jī)意識的培養(yǎng)和宣傳、人員的培訓(xùn)、危機(jī)監(jiān)測和預(yù)警、危機(jī)管理計劃的制定、日常管理工作的指導(dǎo)、檢查和監(jiān)督以及危機(jī)公關(guān)。其次，實行專業(yè)隊伍與學(xué)生相結(jié)合以應(yīng)對危機(jī)。一方面提高專業(yè)人員的心理素質(zhì)，做到臨危不亂；另一方面通過演練把知識、技能和實踐相結(jié)合，確保操作準(zhǔn)確熟練，萬無一失。第三，制定危機(jī)處理計劃。按照計劃做好準(zhǔn)備工作，當(dāng)情況不斷變化時，要進(jìn)行追蹤決策，并對計劃進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。[3]

四、高校學(xué)生危機(jī)的應(yīng)對原則

危機(jī)的應(yīng)對是危機(jī)管理的重要環(huán)節(jié)，面對危機(jī)只有沉著應(yīng)對，巧妙斡旋，才有可能最終化解危機(jī)，渡過難關(guān)并過重塑形象。處理大學(xué)生危機(jī)事件要遵循以下幾個原則：

1、維護(hù)穩(wěn)定的原則。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所，是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，也是各種敵對勢力爭奪、攻擊的重點，維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)相當(dāng)嚴(yán)峻，因此，維護(hù)穩(wěn)定是高校危機(jī)管理的首要原則。穩(wěn)定壓倒一切，無論出現(xiàn)何種事件，都必須從維護(hù)穩(wěn)定的原則出發(fā)，要千方百計地防止事態(tài)的擴(kuò)大。

2、迅速快捷原則。突發(fā)事件具有不可預(yù)測性和影響大、擴(kuò)散性強等特征，一旦發(fā)生，就不容延誤，亟待解決。要減少突發(fā)事件帶來的損失，降低其影響，就必須在最短時間內(nèi)采取最有效的措施，迅速控制局面。

3、明辨是非原則。高校突發(fā)事件類型很多，引發(fā)的因素也很復(fù)雜，既有正面的、積極的，也有負(fù)面的、消極的甚至是錯誤的，因此，在處理過程中，要正確分析，同時必須堅持明辨是非原則。

4、教育與管理相結(jié)合原則。高校突發(fā)事件大多涉及到青年學(xué)生，更多地表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，因而處理此類事件應(yīng)本著教育第一位，教育與管理相結(jié)合的原則。因此，在高校重要的是如何有效加強對學(xué)生的政治思想教育工作，加強學(xué)生的法制觀念，加強對學(xué)生的管理，及時消除因患。

5、人道主義原則。危機(jī)在不少情況下會帶來生命或財產(chǎn)的損失,輿論界對造成危及人的生命安全的事故或事件尤為重視,甚至加以渲染,因此,危機(jī)處理中首先要把救護(hù)傷員放在優(yōu)先地位。[4]

五、啟示與思考

高校學(xué)生危機(jī)管理問題不僅需要各高校引起重視，政府、社會各界以及大學(xué)生自己也學(xué)要有相應(yīng)的措施。

1、政府應(yīng)加強對危機(jī)的調(diào)控 www線

作為政府，要注重加大對高校的關(guān)注力度，通過政府的努力減少大學(xué)生危機(jī)現(xiàn)象發(fā)生的可能性。例如，通過加大資金投入減少大學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而造成的生活危機(jī)等問題；通過努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加就業(yè)崗位以減輕大學(xué)生的就業(yè)前景危機(jī)等等。

2、社會應(yīng)理性對待大學(xué)生危機(jī)問題

作為社會，要對高校大學(xué)生多一份寬容之心。作為一個普通的社會群體，大學(xué)生并不如大眾通常所想象的那樣有著高強的能力、完美的才華，他們也有缺點，他們也會犯錯誤，如果他們老是肩負(fù)著自己所不能承受的壓力，他們又怎么會不產(chǎn)生壓力，不出現(xiàn)各種危機(jī)呢？

3、高校應(yīng)加強科學(xué)管理

作為高校的管理者，無論面對什么情況，校方都應(yīng)該站在廣大大學(xué)生的立場去思考問題，尋求解決方案。畢竟，大學(xué)生才是一個大學(xué)賴以存在的基礎(chǔ)。站在學(xué)生的立場思考問題，就應(yīng)當(dāng)具備一種高度的預(yù)防心理，做好各種危機(jī)事故發(fā)生的預(yù)案；還應(yīng)當(dāng)在平時的學(xué)習(xí)中加強對大學(xué)生的思想教育工作，及時糾正在同學(xué)們之間出現(xiàn)的任何偏頗思想意識；另外，在大學(xué)生危機(jī)問題的解決上，要本著以人為本的思想，人性化的解決問題。

4、輿論媒體應(yīng)正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想

作為大眾媒體，要加強輿論引導(dǎo)、社會意識形態(tài)養(yǎng)成。由于大學(xué)生們對新事物接受的速度較快，但同時他們并不能夠很好地判斷獲取信息的價值量，所以很容易走向極端。這就需要我們包括電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的大眾媒體做好信息傳遞中的篩選、糾正工作。讓大學(xué)生們有一個既寬松又正確的信息接受來源。

5、重視學(xué)生中非正式組織的作用

目前，在多數(shù)高校同學(xué)間都存在老鄉(xiāng)會、QQ群聯(lián)盟等雖未經(jīng)學(xué)校有關(guān)管部門承認(rèn)，但在同學(xué)們中就某些方面發(fā)揮著重大作用的非正式組織。在危機(jī)管理中，我們應(yīng)高度重視這些組織的作用，并充分加以利用，尤其是這些非正式組織的核心人物，能夠引導(dǎo)其在學(xué)生管理的過程中發(fā)揮積極的輔助作用。

6、發(fā)揮學(xué)生組織（學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)）的作用

以學(xué)生社團(tuán)為例，我們曾面向濟(jì)南、泰安的山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、泰山醫(yī)學(xué)院等六所高校做過相關(guān)調(diào)查，在問到“你認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)能夠在參與學(xué)校民主管理上發(fā)揮相應(yīng)作用”時，我們得到如下結(jié)果：

A．應(yīng)該參與到學(xué)校民主管理中去并能夠發(fā)揮積極作用：30.73%

B．可以作為一種聲音參與到學(xué)校民主管理中去：46.88%

C．沒有必要參與學(xué)校的民主管理：6.25%

D．不清楚：11.46%

由此我們可以看出，同學(xué)們對學(xué)生社團(tuán)參與學(xué)校民主管理的積極性與熱情還是很高的，有近八成的同學(xué)于此持肯定態(tài)度。如果我們能夠充分引導(dǎo)，并建立健全參與機(jī)制，這必將使我們的危機(jī)管理工作開展的更加順利。

7、大學(xué)生應(yīng)加強自我完善

作為大學(xué)生本身，要正確認(rèn)識自己、客觀評價自己，給自己定好位。只有這樣，才能夠在不論什么時候都可以以現(xiàn)實的態(tài)度面對一切。另外，要多接觸外界包括身邊的同學(xué)、老師，社會上的種種事務(wù)。只有清楚地認(rèn)識了外界才能夠更好地認(rèn)識了自己，從而進(jìn)一步認(rèn)識外界、完善自我。

大學(xué)生群體作為我國現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著我國的未來，保障大學(xué)生的發(fā)展空間，就是保障我們整個國家的發(fā)展空間，所以說，我們務(wù)必要下大力氣解決好大學(xué)生危機(jī)管理問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭蘭等.大學(xué)生心理危機(jī)及預(yù)警系統(tǒng)研究[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2001.[2]解小娟.大學(xué)生人際交往危機(jī)管理[N].光明日報,2001-5-17.[3]蘇寶利、呂貴.高校健全危機(jī)管理機(jī)制探討[J].煤炭高等教育，2002.[4]葉國文.預(yù)警和救治:從“9·11”事件看政府危機(jī)管理[J].國際論壇，2002.[5]紀(jì)寶成.從“非典”防控看高校的危機(jī)管理[J].中國高教研究，2003.曹

[6]湯敏軒.危機(jī)管理體制中的信息溝通機(jī)制——基于組織整合的流程分析[J].江海學(xué)刊，2004.[7]劉建軍，朱喜坤.思想政治教育在應(yīng)對突發(fā)事件中的作用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2003.