第一篇：淺談建構語文課堂的生態(tài)教學的教育論文

【摘 要】生態(tài)的語文教學就好比放風箏，我們必須敢于放、善于導、善長動。具體說，就是敢于放，就是要讓學生有自由馳騁、充分發(fā)展的時間和空間；善于導，也就是教師順學而導，讓學生飛得更高，學得更好；善長動，就是讓學生自主學習，發(fā)揮學生學習的主動性，我們要緊抓風箏之線，讓學生自由自在的飛翔。

【關鍵詞】生態(tài)課堂；學生自主學習；教師善于放；導；動

時下教育界最流行、最前衛(wèi)的理念莫過于生態(tài)教學。據(jù)說生態(tài)教學最早起源于語文中的作文教學。只有領悟了理論要旨，才能付諸于實踐。通過學習和琢磨，我認為生態(tài)的語文教學就好比放風箏，必須敢于放、善于導、善長動。

一、敢于放，就是要讓學生有自由馳騁、充分發(fā)展的時間和空間

首先在備課的時候，你要明白你的設計是為學生提供舞臺，而不是你唱主角，所以給學生的預設不能太多，否則容易禁錮學生的思維，也就不可能產生個性化的思考。

其次，最主要的要掌握一個原則，那就是在課堂上讓學生多說、多想、多練，而不是教師越俎代庖、喧賓奪主。教師要扮演主持人，創(chuàng)設情境，拋出話題，把學生推出場，并且做好節(jié)目之間的串聯(lián)，做好總結歸納。

第三，課堂上教師和學生之間應該是民主、平等、相互尊重、和諧相處的。所以教師要放下架子，與學生親切交流，而且要不斷鼓勵，激發(fā)學生參與的熱情。

二、善于導，也就是教師順學而導，讓學生飛得更高，學得更好

首先，生態(tài)的課堂應該是活潑靈動的、發(fā)展變化的，也就是在預設的基礎上，有新的生成，所以教師備課時要多一點預見，授課時要多一點機智。

其次，順學而導，還在于教師導的技巧，是否導得自然，導得巧妙，導得到位。

怎樣讓自己的課堂生態(tài)起來？主任說“生態(tài)的語文課就是讓學生用自己的經驗、影響、積累走進陌生的文體，尋找知識，塑造人格，健全性格，提升表達、做事的品位”，這又讓我感到高深莫測；蔡主任又說“任爾東西南北風，咬定聽說讀寫不放松”，這終于讓我明確了方向。

三、善長動，就是讓學生自主學習，發(fā)揮學生學習的主動性

課堂上，教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時空留給學生，想方設法讓學生在語文課上“動”起來，讓課堂成為展示學生的舞臺。讓學生親身經歷學習的過程，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所學知識并將知識轉移為實際的能力。如何在課堂上實施“生態(tài)課堂”教學呢？筆者根據(jù)自己對生態(tài)課堂的學習以及任教實踐，談一些見解。

首先，營造和諧寬松的課堂教學“生態(tài)環(huán)境”，建立新型的師生關系，使學生敢“動”。

如何建立平等新型的師生關系呢？最根本的是教師要揚棄“師道尊嚴”舊思想，樹立“以人為本”新觀念。教師要舍得感情投資。語文是表情達意的工具，是一門人文性很強的學科，語文教師應具有強烈的人文意識，善于做教學上的有情人，以“情感”這一非智力因素來激發(fā)學生主動參與的熱情。

其次，以“活動”為載體，優(yōu)化課堂教學方式，運用行之有效的教學策略，使學生樂“動”。

1.精心設計導語，使學生“心動”。“心動”是指打動學生的心，使他們產生學習的興趣，產生一種探索答案、奧妙的欲望。筆者認為，讓學生“心動”的關鍵是設計好導語。

2.創(chuàng)設問題情境，設計探究性問題，引導學生自主、合作學習，使學生“腦動”。亞里斯多德說過：“思維自問題、驚訝開始。”問題是激發(fā)學生思維的策動力，是進入最近發(fā)展區(qū)的橋梁，而探究是人的一種本能，兒童天生就是探究者。可以說，通過親身探究獲得的知識是學生自己主動建構起來的，是學生真正理解、真正相信的，是真正屬于學生自己的。

3.讀寫結合，使學生“手動”。讀與寫是“靈犀互啟，密切相關”的,“讀”是“寫”的基礎與根本，“寫”是“讀”的擴展和升華，語文教學若能將“讀”“寫”結合，想必會收到“事半功倍”的效果。

4.重視朗讀與說話訓練，使學生“口動”。由于急功近利等原因（有人錯誤地認為：考試不考學生的朗讀能力），在實際教學中，朗讀往往被“粉身碎骨”式的課文分析或“堆積如山”的書面作業(yè)“擠壓”掉。殊不知，朗讀是一種傳統(tǒng)的行之有效的語文教學方法，是提高語文學習效率的必要手段。古人有言：“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟。”心理學研究表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用，人體器官調動得越多，學習效率就越高，朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動，它不僅有利于學生對課文的感知理解，增強語感，增加語言積累，而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學突出教學內容的文本意識和學生的主體意識，強調作品本身的感染力，讓學生主動地感知、探索、創(chuàng)造和積累，這與現(xiàn)行的新課程理念不謀而合。

第三，重視學法指導，架構知識學習橋梁，使學生會“動”。

聯(lián)合國教科文組織出版的《學會生存》一書指出：未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。語言學家呂叔湘說得好：“教學，教學，就是“教”學生“學”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學生，而是把學習方法教給學生，學生就可以受用一輩子。”建構主義理論認為：學習是在教師的指導下，學習者主動建構知識的過程。這些話啟迪我們：教學的本質是教學生“會學”，自學能力是學生積極參與學習的必要條件。語文課堂教學過程除了傳授知識外，更重要的是為學生學習新知識架好“橋”，備好“船”，提供“鑰匙”，“課文無非是個例子，通過例子，使學生能舉一反三，融會貫通”（葉圣陶語），為師者應以“授之以漁”為己任，以“教會學生學會學習”為目的，為學生指點學習門徑，鋪設學習臺階。

陶行知先生曾提出了“六大解放”，即解放兒童的大腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的眼睛，使他們會觀察；解放兒童的時空，使他們能到大社會之中去擴大眼界，各學所需、各盡所能。倘若語文教師能真實地轉變自己的角色，真切地傾聽學生開的聲音，想方設法調動學生主動參與教學過程的積極性，還語文課堂教學以“真實、扎實、樸實”，那么，在語文課上，我們聽到的將是瑯瑯的讀書聲，看到的將是師生互動、生生互動的喜人景象，感受到的將是綠滿課堂的旺盛的生命活力。

第二篇：生態(tài)文明教育教學論文

生態(tài)文明教育教學論文

——建設生態(tài)文明呼喚生態(tài)文明教育

白云六小 陳玲

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質生產和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經過三十年的改革開放，經濟得到了飛速發(fā)展，人民的物質生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實現(xiàn)建設小康社會的目標，必須重視建設生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”。建設生態(tài)文明是一項系統(tǒng)工程，我認為加強對全社會，特別是對小學生進行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。老師們應切實利用各學科教學平臺，抓好對學生的生態(tài)文明教育，為建設生態(tài)文明做出應有的貢獻。

開展生態(tài)文明教育需變革我們現(xiàn)行的教育。首先，要將生態(tài)文明教育納入我市教育發(fā)展戰(zhàn)略中；這既是建設生態(tài)文明的需要，也是生態(tài)文明教育的價值、性質和功能所決定的。建設生態(tài)文明是貴陽未來社會發(fā)展首要戰(zhàn)略目標，我市教育發(fā)展戰(zhàn)略必須與社會發(fā)展戰(zhàn)略一致。我們要從全局性、長遠性上謀劃我市生態(tài)文明教育，將其列為我市教育發(fā)展戰(zhàn)略中優(yōu)先考慮的地位；要整合全市生態(tài)文明教育資源，要將其理念、目的、任務、課程和評價融進我市基礎教育，用生態(tài)文明教育統(tǒng)籌學校教育、家庭教育、社會教育的工作，使生態(tài)文明教育成為我市終身教育和構建學習型社會的重要組成部分。

其次，積極開展關于生態(tài)文明教育的研究；生態(tài)文明教育在價值取向、教育規(guī)律、教育內容、教育原則、教育途徑和方法、教育模式、教育質量和效益、教育評價等方面均與現(xiàn)行教育有許多不同之處。許多理論上和實踐上的問題，如生態(tài)文明教育的理論基礎、人的生態(tài)文明素質結構和能力結構、生態(tài)文明教育的具體內涵、生態(tài)文明教育的規(guī)律、生態(tài)文明教育與各級各類教育的關系、生態(tài)文明教育與素質教育等，以及生態(tài)文明教育包括的組成部分，如生態(tài)文明觀念的教育、生態(tài)倫理道德的教育、生態(tài)法制教育、生態(tài)科學的教育、生態(tài)文明行為教育、生態(tài)文明實踐教育和生態(tài)美育等，都亟待研究。

第三，加強生態(tài)文明教育應培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點，提高環(huán)境保護意識。該課程目標要求教師通過教學過程使學生初步形成生態(tài)學觀點，懂得愛護自然界的生物、保護生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識是以傳授生態(tài)知識為基礎的。學生對生態(tài)學知識的學習興趣、理解程度、應用能力是目標達成的關鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應用來培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助他們理解生態(tài)學知識，特別是引導學生用生態(tài)學知識分析評價當?shù)氐慕洕l(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產和生活中的實際問題，學生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關系十分密切。因此，重視知識的應用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學生生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的重要方法。在教學過程中，結合身邊事例引導學生用生態(tài)學知識進行分析和評價。當學生能用生態(tài)文明知識去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產方式和生活方式時，那么培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的教學目標便已達成。

第四，加強生態(tài)文明教育應養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣。人的行為與周圍環(huán)境同處在一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們在環(huán)境保護意識的支配下做出的保護環(huán)境和改善環(huán)境質量的行動表現(xiàn)。在培養(yǎng)學生生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的基礎上，教師應引導學生將他們的新的思想觀念落實在行動中。在教學過程中，教師應引導學生結合生態(tài)文明知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護環(huán)境、改善環(huán)境質量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國家有關部門正式發(fā)布通知實行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農貿市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學生購物時沒有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購物袋。針對這些現(xiàn)象，我在學生中開展了“保護生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動，通過活動糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣。

總之，為了應對貴陽建設生態(tài)文明城市對我市教育的挑戰(zhàn)，我市學校教育應遵循教育與社會互動的規(guī)律，全面推進生態(tài)文明教育，使教育既積極適應社會發(fā)展的變化，又促進社會的發(fā)展。

第三篇：運用教育技術建構創(chuàng)新教學論文

論文關鍵詞：教育技術 教學模式 教學媒體

論文摘要：長期以來，我國學校教學的一個基本特征就是講授，這種傳遞一接受式的教學模式培養(yǎng)出的學生缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。作者從信息社會所需人才的角度出發(fā)．提出了運用教育技術構建創(chuàng)新教學模式的教學理念，并展開了初步的討論。

為了適應信息社會的文化基礎和經濟發(fā)展的需要，應付21世紀面臨的各種挑戰(zhàn)，信息社會所需要的新型人才是：具有全面的文化基礎(特別是信息方面的基本知識和能力)、富有創(chuàng)新精神和道德高尚的一代新人。現(xiàn)代教育技術對培養(yǎng)創(chuàng)新能力與高尚道德具有不可忽視的重要作用，尤其對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重大意義。

一、創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是指實現(xiàn)創(chuàng)造思維所提出的新思想，并形成社會或物質產品的能力。創(chuàng)新能力的基礎是具備良好的思想素質和文化知識基礎，具備良好的信息能力(掌握、獲取、分析、處理、交流應用信息的能力)，所以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力也離不開這幾方面的考慮。

二、應用現(xiàn)代教育技術培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心是構建創(chuàng)新型教學模式

傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式幾十年來長期統(tǒng)治我國各級各類學校的課堂，從而抑制了我們幾代具有創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才的成長。為了推進我國教育的深化改革，以利于創(chuàng)新型人才的成長，必須認清教學過程的本質，在先進的教育科學理論的指導下，構建既能發(fā)揮教師指導作用又能充分體現(xiàn)學生認知主體作用的新型教學模式。

教學模式指在一定的教育思想、教學和學習理論指導下，在某種教學環(huán)境和資源的支持下，教與學活動中表現(xiàn)出的各要素之間穩(wěn)定的關系和活動過程結構形式。創(chuàng)建新型教學模式要以先進教育思想和學習理論為指導，充分發(fā)揮教育技術的優(yōu)勢。著眼于教學過程基本要素(教師、學生、教學內容、媒體)關系的轉變，改變教學過程的過程結構，運用現(xiàn)代教學設計的思想方法優(yōu)化教學模式。

1．要把信息技術作為認知工具構建創(chuàng)造教學

新模式。多媒體技術、網(wǎng)絡通訊技術等現(xiàn)代信息技術使教學媒體的功能極大豐富，使計算機由導師(Tutor)、學習伙伴到認知工具(Tools)轉變。這是由媒體的特性決定的。交互性、多媒化、網(wǎng)絡化、大容量、智能化使學生能夠成為主動參與、積極探索的學習者。多媒體信息豐富的表現(xiàn)手段可以構造一個有利于創(chuàng)造的學習環(huán)境，學習者成為真正的認知主體。網(wǎng)絡使學生能夠接觸廣泛的外部世界，培養(yǎng)學生獲取、分析、處理、交流、應用信息的能力。網(wǎng)絡信息的多樣化使學生能夠面對更多的文化，對培養(yǎng)客觀科學的世界觀不無裨益；還可以培養(yǎng)學生終身學習的觀念和能力。

2．用教育技術構建創(chuàng)新型教學模式，關鍵是促進教學過程的轉變。教學過程包含教師、學生、教學內容、教學媒體四個要素。教學模式是這四要素有機結合的形式的穩(wěn)定結構，所以創(chuàng)建新的教學模式關鍵是促進教學過程中各因素及相互關系的轉變，使之有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。

(1)教師角色的轉變

教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W習的指導者和促進者。教師教學實踐的根本目的不是單純向學生傳授和灌輸知識，而是要構建學習主體。因此教學中教師要努力創(chuàng)造條件，充分激發(fā)學生在學習中的主動性和創(chuàng)造性，努力促成師生之間的互相促進、教學相長的生動局面。

(2)學生角色的轉變

教學的最終目的是要構建學習主體。實現(xiàn)教學對象的全面發(fā)展，而實現(xiàn)教學對象的發(fā)展歸根到底要靠他的自我作用，靠他在對象化的活動中形成內在本質。通過學生主動參與學習實踐活動，人類文明歷史的成果就成為學生主動操作、構建的對象，就能滲入學生自己的“主觀狀態(tài)”，從而失去它的外在性，變成學生內在的精神財富和發(fā)展源泉。人類文明歷史的成果就能以一種具體的展開了過程的形式，全面地被學生所占有，使學生變成現(xiàn)實的社會歷史主體，變成歷史的創(chuàng)造者。

(3)教學內容的轉變

教學內容的來源也不僅僅是教材，教師這個“把關人”也不能涵蓋所有教學信息，網(wǎng)絡將一個豐富的資源庫帶給了每個愿意探索的人。同時代表各種觀念思潮的教學信息也增加了學習者篩選、判斷信息的難度，但也豐富了認知內容。

(4)教學媒體的轉變

多媒體信息繼承技術創(chuàng)設了生動的社會、自然情境，讓學生從比較中發(fā)現(xiàn)事物的相似和差異，通過觀察發(fā)現(xiàn)事物的特征和事物之間的聯(lián)系。超聯(lián)接將多個信息點之間建立非線性聯(lián)系，更加符合人類聯(lián)想學習的特征。良好的交互作用使人機交互變得簡單、容易，促進學生自主學習。網(wǎng)絡可實現(xiàn)資源共享，使協(xié)作學習更容易進行，促進學生高級認知技能的情感技能、社會交往技能的培養(yǎng)。各種開發(fā)工具和平臺，可以讓學生自由地創(chuàng)作作品。

總之，創(chuàng)新型教學模式中，各要素與傳統(tǒng)教學模式相比，具有了新的內涵。它們之間的關系也更加復雜。

第四篇：語文課堂小班化教學論文

我在小班化語文課堂教學中的一些嘗試

胡雪女

作為一位剛剛走上講臺的新老師，對于小班化教學真可謂是丈二和尚摸不上頭腦。一開始還以為是一般意義上的減少班級中學生的人數(shù)，后來慢慢的通過各種學習了解到其實小班化教學是在基礎設施建設、課堂教學環(huán)節(jié)、班集體建設等方面都需要進行綜合配套改革的教學形式。但是對于如何真正做到語文教學中的小班化我還是十分困惑。如何科學合理的安排小班化語文教學課堂中的教學環(huán)節(jié)，如何讓各個教學環(huán)節(jié)有利于發(fā)掘學生的潛能，如何讓學生在教師的指導下有效地開展自主、合作、探求學習，充分發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造性，提高學習質量，促進學生主動、健康的發(fā)展??這種種問題一直困擾著我。

幸而，通過各種講座、教研活動，慢慢地我開始了解到一些小班化教學的特點，我對小班化教學所能帶給教學裨益向往不已，也開始嘗試著先從形式上先模仿起來。

首先是我們班級的座位的排法。學期剛開始時，我們班的座位是按照馬蹄形排列的，這也是我模仿別人小班化教學的座位排列方法排的。結果發(fā)現(xiàn)這樣的排列方法可以在講臺和課桌之間空出一塊較大的地方，在新學期剛開始很適合小朋友們展示自己。我經常讓學生自由組合上臺朗讀兒歌、自我介紹、才藝秀，于是這里很快成了孩子們的“小舞臺”。但是我有發(fā)現(xiàn)馬蹄形的排列方式也有它的不足之處，由于這樣的排列方式不能讓學生以小組為單位進行學習，所以它不能滿足教學中學生進行自主、合作、探究學習的需要。所以我就借鑒了其他小班化班級的座位的排法，把作為按照六人小組、五人小組、四人小組分成了6個小組。在每個小組中我又根據(jù)學生的性格特點、學習情況等因素排入不同類型的學生。這樣不但可以讓學生在自己的小組內可以和與自己不同情況的伙伴交流，還為語文課堂教學中的自主合作學習和學生間的互動提供了好的平臺。

我的語文課堂小班化教學主要有三方面的特點。第一，構建互動課堂。

小班化教學空間不便，班級學生減少了，意味著每個學生所占用的單位空間有所擴大，不但能夠營造良好的學習氛圍，增進學習效果，還能陶冶學生人格，發(fā)展學生個性，構建互動的課堂，在小班化教學中，我創(chuàng)設了寬松的教學情境，建立了和諧的師生關系，充分調動學生學習的積極性，讓每個學生都動起來。

在互動的課堂中，師生互動是最為重要的，及時點撥。一位著名的教育學家曾經這樣說過：“你有一種蘋果，我有有一個蘋果，交換之后還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換之后，就能產生多種思想。”在小班化教學中，很多時候，孩子們的發(fā)言更能讓人受到啟示。教師要讓每個學生都能積極主動地參與學習活動，千方百計的創(chuàng)造機會讓學生亮出自己的觀點。小班化教育為學生提供了公平的教育機會，增強了學生的參與意識，使學生在輕松愉快、生動活潑的互動氛圍中，建立了和諧的師生關系、培養(yǎng)了交往能力，調動了學生的積極性。

其實是生生互動，合作學習。小班化教學能最大限度地發(fā)揮學生的潛能，讓每個學生積極地參與到教學過程中來，讓生生互動落到實處。不同類型。不同知識結構的學生通過小組內的合作互助學習，使學生個體對所學知識能有進一步的理解，在學習伙伴的影響與幫助下，有效改善個體學習能力與學習方法。不同思維的激烈交鋒，能夠有效激活不同學生的思維。教育先行者陶行知先生也提倡“小先生制”，也就是讓學生教學生，“即知即傳”。學生一面學，一面教，他的教育能力量有時也比教師大得多。

第二，就是實施分層教學

小班化教學與傳統(tǒng)的大班授課制相比，教師的“照顧面”明顯擴大。可以實現(xiàn)真正意義上的個別化教育，同時也需要教師更加全面深入地了解學生的個性差異，在尊重學生主體選擇的基礎上，努力實現(xiàn)全員分類教學，在教學設計、課堂教學過程、作業(yè)設計和批改等各環(huán)節(jié)實現(xiàn)因材施教。小班化語文教學中，教師要從學生的調控教學。通過分層操作，頻繁獲得教學信息的反饋，及時矯正，實現(xiàn)教與學的平衡，使各類學生都得到充分的發(fā)展

我把分層教學分為教學目標分層、教學方法分層、課后作業(yè)分層三個方面。所謂教學目標分層就是在制定目標時，要充分利用小班的資源優(yōu)勢，將統(tǒng)一的教學目標按不同層面學生的不同情況重新設計，或者提高難度，或者降低要求。再將教學過程的重點、難點分解實施，設計相應的問題和練習。

教學方法分層。傳統(tǒng)的語文課堂教學往往過程單一，缺乏層次，老師總是“眉毛胡子一把抓”，許多同學都難以接受。因為不同層次學生，學習效率不同，課堂容量也不能要求一樣；學生認識、理解能力不同，在課堂提問、內容理解上也有不同的要求，所以，這就要求教師在教學方法上也嘗試著實行“分層”，而小

班化教學卻能夠憑借人數(shù)少的優(yōu)勢很好地做到因材施教，如：對學困生采用“低起步，小步走，抓反饋”，對優(yōu)秀的學生測采用“多變化，主動走，促能力”，并在教學內容安排、掌握知識要求和作業(yè)布置等各個環(huán)節(jié)上進行嘗試，讓各個層次的學生都能體會到“跳一跳能摘到果子”的歡樂。而且對于學困生，我們給予特別的“偏愛”，采取開小灶或者提醒、贊揚、優(yōu)先回答和面批等方法，使他們蘊藏著地能量經過教師科學而又富有藝術性的特點發(fā)揮出來。在我的班級中，我就把學生分成了以水果名稱命名的六隊，在我的心中，這六隊代表了六種不同性格類型，學情的學生。在教學中我會根據(jù)學習任務的差別安排不同的隊的學生來完成。

課后作業(yè)分層也是同樣重要。實施新課程理念的一個根本點是必須充分發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師面對的是一個個基礎不同、性格不同、能力不同、習慣不同、舉動不同的個體，所以，面向全體，就要考慮到每個層面的學生，進行分層練習，是每個學生通過不同角度，不同量地作業(yè)練習在原有的基礎上各有收獲，都能享受到成功的喜悅。這就要為學生提供形式多樣的自主型作業(yè)。我引進了“作業(yè)超市”，由基礎題和選做題兩個部分組成，每個學生都要基礎題，再根據(jù)自己的能力選擇選做題學，這樣給學生創(chuàng)造了一種輕松、愉悅、民主的思維氛圍，讓每位學生都有更多的選擇余地和更大的發(fā)展空間。

另外，我在我的語文課堂小班化教學中還十分重視合理積極的評價。采用靈活多樣、科學合理的評價手段和方法，讓評價不僅成為教學質量的反饋，教學調控的依據(jù)，而且在小班化的教學中能夠發(fā)揮其激勵和導向功能，促進學生的提高和發(fā)展。利用小班化的優(yōu)勢，隨時作出評價，進行面批等。現(xiàn)在，我們班的作業(yè)基本都是面批的。

小班化教學是一門很深的學問也是一門很值得去嘗試研究的藝術，希望我們可以在小班化教學的路上越走越遠，越走越精，越走越有特色。

第五篇：思想?yún)R報：怎樣建構生態(tài)文明

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尊敬的西北農林科技大學黨組織：

我是環(huán)境法專業(yè)的學生，關注我國的環(huán)境問題是我會自覺做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學習專業(yè)知識。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會嚴重制約經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學技術，而且涉及社會整體文明建設的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。

社會整體文明包括物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。ONDOC生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調發(fā)展為準則，要求實現(xiàn)經濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質、精神、政治等各個領域，并體現(xiàn)為人類取得的物質、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形態(tài)之一，著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。

生態(tài)文明與社會的其他文明形式關系十分密切。人類在政治、經濟、文化、生態(tài)方面的所有進步作為一個整體都是人類文明的組成要素。一方面，社會主義的物質文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機。另一方面，人類自身作為建設生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內容和要求內在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類文明程度的一個基本標尺。也就是說，建設社會主義的物質文明，內在地要求社會經濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設社會主義的政治文明，內在地包含著保護生態(tài)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設社會主義的精神文明，內在地包含著保護生態(tài)環(huán)境的思想觀念和精神追求。

生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質上也是一致的，二者都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調人與自然、人與人、經濟與社會的協(xié)調發(fā)展;以可持續(xù)發(fā)展為依托;以生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為最終目標。中共中央黨校“科學發(fā)展觀與社會整體文明研究”課題組，在XX年10月曾對全國8省市XX名領導干部進行了問卷調查，在關于“全面發(fā)展應主要包括的內涵”這一問題中，選擇“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設”五項內容的高達77%，選擇“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”這一比較規(guī)范答案的有%，認為僅是“經濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有%。這就說明，生態(tài)文明建設是落實科學發(fā)展觀的重要舉措這一點已成共識。

重視建設生態(tài)文明，絕不是要人類消極地向自然回歸，而是要人類積極地與自然實現(xiàn)和諧。人類既不能簡單地去“主宰”或“統(tǒng)治”自然，也不能在自然面前無所作為。換言之，建設生態(tài)文明必須以科學發(fā)展觀的“以人為本”為指導，從思想認識上實現(xiàn)三大轉變。1.必須摒棄傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等口號，樹立“人與自然和諧相處”的理念。必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問題，增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經濟社會又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認識物質財富的增長與人的全面發(fā)展的關系，轉變重物輕人的發(fā)展觀念;辯證地認識經濟增長和經濟發(fā)展的關系，轉變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念;辯證地認識人與自然的關系，轉變單純利用和征服自然的觀念。生態(tài)文明概念已經得到了廣大干部和社會公眾的廣泛認同，我們在對領導干部進行的問卷調查中，有%的人贊成生態(tài)文明與物質文明、精神文明、政治文明并列使用，有%的人主張我國應當走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

在XX年召開的第六次全國環(huán)境保護大會上，溫家寶總理明確地指出，做好新形勢下的環(huán)保工作，關鍵是要加快實現(xiàn)三個轉變：從重經濟增長輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經濟增長并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。這三個轉變是方向性、戰(zhàn)略性、歷史性的轉變，是對環(huán)境保護與經濟發(fā)展關系的根本性調整，是環(huán)境保護方式的根本性變革，是生態(tài)建設事業(yè)成敗的關鍵。

世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著工業(yè)過度發(fā)展帶來的災難，包括人類在內的地球上的生命已相當脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問題正在演變?yōu)楫斀袷澜缛祟惿鐣l(fā)展的中心問題。黨中央高瞻遠矚，審時度勢，首次把“生態(tài)文明”寫入了黨的政治報告，將之上升為全面建設小康社會的新目標，這不僅是科學發(fā)展、建設和諧社會理念在生態(tài)與經濟發(fā)展方面的升華，而且也是對全球日益顯現(xiàn)的嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴承諾，展示了中國負責任大國的風范。