第一篇：面向西部山區農村基礎教育高師教育課程改革研究教育論文（xiexiebang推薦）

[論文關鍵詞] 西部山區 農村基礎教育 教師教育 教育課程 教學改革

[論文摘要] 本文對面向西部山區農村基礎教育改革教師教育課程的意義、歷史及現狀、實踐探索以及期望目標進行綜合研究,提出構建高師院校教育課程理論教學與西部山區農村基礎教育實際整合化的新型教學模式理念。課題研究的意義

實施西部大開發,是中國面向新世紀的重大戰略。西部大開發的關鍵是人才資源的開發和積聚。教育是人力資源開發和積聚的基礎,基礎教育是奠基工程,而其中西部農村特別是山區農村基礎教育對實施西部大開發戰略有著舉足輕重的作用。百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師范為本。建設高質量的中小學教師隊伍是西部山區農村基礎教育改革發展的基本保證。在新世紀初2001年5月《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出:要完善以現有師范院校為主體的教師教育體系,加強師范院校的學科建設,支持西部地區師范院校的建設。“制定適應中小學實施素質教育需要的師資培訓規格與課程計劃,探索新的培養模式,加強教學實踐環節,增強師范畢業生的教育教學與終生發展能力。”我國西部的高師院校,這里主要是指西部12個省(市、區)的地方師范學院(包括師范類為主的學院)和師范高等專科學校,是我國高等師范教育的重要組成分,2003年我國西部的地方高師院校有53所,占西部高師院校數的81.53%,全國高師院校數的27.46%;2003年廣西的地方高師院校有8所,占廣西高師院校數的80%①。列舉這些數字,說明西部的地方高師教育的重要地位。但西部高師教育更重要地是體現在新世紀它對西部大開發的作用上,即主要為西部山區農村基礎教育服務,以培養合格的中小學教師為主要目標。教育學、心理學等主干教育課程是我國高師院校教師教育課程體系中十分重要的專業基礎課,“直接影響著數十萬師范生的職前培養和數十萬中小學校長、教師的在職培訓、提高”②,對實現高師教育的培養目標,提高教師教育的教學質量有著極為重要的作用。本課題立足于廣西山區農村特別是河池貧困山區基礎教育的實際,進行高師教育課程教學改革的研究與探索,期望在理論上和實踐上有所突破和建樹。課題研究的歷史及現狀

從中國農村教育研究的歷史看,20世紀20、30年代的“鄉村教育運動”,提出過多種農村教育的理論和模式,如陶行知的“鄉村教育”理論,晏陽初的“平民教育”理論,梁漱溟的“鄉村建設”,雷沛鴻的“民眾教育”理論等。1949年新中國成立后,特別是20世紀80年代中期以后,如在我國一些地區開始探索農村教育綜合改革的新路子,現在已構建起農村“三教統籌”和“農科教結合”的農村教育新模式。一些專家、學者在農村教育理論研究方面做了有益的探討,如南京師范大學教科所、教育系編的《農村教育學》(人民教育出版社1988年版),郭道明教授主編的《農村教育經濟學講座》(廣西師范大學出版社1987年版);余永德主編的《農村教育論》(人民教育出版社2000年版);李少元研究員的《新世紀農村教育走向何處》(《人民教育》2002年第5期);談松華研究員的《農村教育:現狀、困難與對策》(《教育學》中國人大復刊2003年第5期)等。在國外,當代一些發達國家和發展中國家也重視農村教育的理論與實踐,如菲律賓、新加坡等東南亞國家積極開展農村社區教育研究;聯合國教科文組織提出并實施“亞太地區教育革新為農村服務計劃”等。

然而,從總體上看,當前在我國對農村教育的研究,還未引起真正的重視。著名教育家顧明遠深刻地指出:“要重視農村地區,特別是貧困地區的基礎教育。我有一種感覺,今天談教育改革,講教育現代化,總是著眼于發達地區……廣大農村地區特別是貧困地區的教育需要什么,如何幫助他們解決困難,似乎還很少有人研究。中國的現代化,沒有農村的現代化是不可想象的。農村地區、貧困地區的教育應該引起我們的重視。”③同時,我們更應該看到,地方高師的教育課程教學,普遍存在著嚴重脫離農村基礎教育實際的問題。例如,教材問題,20世紀90年代初教育學家睢文龍指出:“普及九年制義務教育的大頭在農村,難點也在農村,我們師專培養的學生,今后主要去發展農村初中教育。可師專教育學教材對適應農村教育需要的問題,反映也很不夠。”④這一突出的問題,至今在地方高師教育課程教學的理論研究與實踐探索中,仍未引起足夠的重視,特別是如何面向西部山區農村基礎教育實際,構建高師教育課程的教學目標,改革教育的課程體系、教學內容和教學方法等方面問題的研究與實踐尤為匱乏。課題研究的實踐探索

自20世紀80年代中期以來,我們圍繞師專的培養目標,注重聯系山區農村基礎教育實際講授教育學科理論;探索教育課程實踐性教學模式,在經常性教育見習和教師角色模擬教學的教學改革過程中,試圖結合山區農村基礎教育的實際進行,如組織師范生去鄉村初中開展教育見習和教育調查活動,以培養學生熱愛和獻身山區教育事業的教師職業感情及品質。這方面在教育課程教學改革的理論研究中,我們做了相關的探討,黃白等的“教育學科進行教師角色摸擬教學研究”⑤、“經常性教育見習研究”⑥,羅之勇的“少數民族地區師專教育改革研究”、“西部大開發與西部高師教育研究”⑦,唐毓首的“心理學教學改革研究”⑧,謝春艷的“山區中小學心理健康教育研究”⑨等。在這些研究中,我們注重結合山區農村基礎教育的實際,總結教育課程教學的改革經驗。在教育學教材改革方面,黃白等主編的《新編教育學教程》(天津人民出版社1994年版),在教材中增編了“農村教育綜合改革”的內容,反映了山區農村教育的實際。關注農村基礎教育存在的突出問題,如黃白的“農村中小學生輟學問題的教育社會學研究”⑩。

本課題在2002年立項之后,為了使教育課程教學改革更具針對性,首先,我們對山區農村中小學教師素質及教育課程教育問題進行調查研究。調查對象主要是河池地區各縣市教育行政部門及鄉鎮初中和小學校長、教師等。調查內容主要包括:一是山區農村中小學教師應具備的素質;二是當前山區農村中小學教師素質存在的問題;三是應采取什么措施提高山區農村中小學教師的素質;四是師范院校如何加強和改進教育課程教學,進行教師教育,培養適應山區農村基礎教育需要的教師。在調查研究的基礎上,我們設計并實施了面向山區農村基礎教育實際的教育學、心理學教學改革方案。

其次,參編出版課題教學改革所需的教材:一是《現代教育學》(廣西人民出版社2002年版),該書由宋書文教授主編,本課題負責人黃白為副主編之一,課題組成員謝春艷參編。該書凸現了現代的“大教育”觀,其內容從宏觀教育到微觀教育(學校教育、家庭教育、社會教育、環境教育、教育管理等),探索和構建面向21世紀教育學教材體系。它既體現了教育學的基本原理,闡明了教育的基本規律,又凝聚了教育研究的最新成果,如素質教育、基礎教育新課程改革、農村教育綜合改革等,反映了教育改革的前沿動態和發展趨勢,并突出教育實踐訓練的內容。二是《現代心理學》(專著性教材,廣西人民出版社2003年版),宋書文教授為主任委員,本課題負責人黃白為副主任委員之一,課題組成員謝春艷參著。該書在整體結構上打破了以往單純以普通心理學的理論體系為主線編寫教材的慣例,整合普通心理學、發展心理學、人格心理學、教育心理學、社會心理學、心理健康學等有關理論和內容,力求反映現代心理學的最新研究成果和發展趨勢。我國著名心理學家、北京師范大學博士生導師、國家教育部心理學教學指導委員會副主任彭聃齡為該書作了序言,他評價說:“本書是高等師范院校心理學教材建設的一項創新的研究成果。”這兩部教材已在我校2001級師范生中使用,增強了教育課程教學面向西部山區農村基礎教育實際,進行教師教育和培養師資的適應性。課題研究的期望目標

本課題圍繞新世紀地方高師院校的教師教育目標,面向西部山區農村基礎教育實際,進行教育課程教學改革的研究與實踐,以提高教育學科的教學質量和師范生的教育素質。教學改革的目標是:(1)適應培養西部山區農村基礎教育所需要的初中和小學教師,構建高師教育學、心理學等教育課程的教學目標體系;(2)根據西部山區農村基礎教育實際,改革高師教育學、心理學等教育課程體系、教學內容和教學方法;(3)探索面向西部山區農村基礎教育實際的高師教育課程教學模式,使其體現現代教育思想,具有科學性、創新性、前瞻性、實踐性和可操作性,對同類師范院校教育課程的教學改革具有借鑒作用和推廣價值。

本課題研究的重點是解決地方高師院校教育課程理論教學脫離西部山區農村基礎教育實際的突出問題,打破封閉式的教育學科課堂教學,從而構建高師院校教育學科課堂理論教學與西部山區農村基礎教育實際整合化的新型教學模式。本課題完成的關鍵是處理好教育課程教學的理論與實際相結合的問題。根據西部山區農村基礎教育的實際,在師范生學好學科專業理論知識的基礎上,加強教育課程教學,進行教育課程教學改革,培養師范生適應基礎教育特別是山區農村義務教育新課程改革需要的教師教育素質。加強常規教學手段與現代化教學手段相結合,優化教育課程教師隊伍結構,提高教師進行教學改革的創新素質,適應教育課程教學改革的需要。

注釋:

①根據國家教育部公布的“2003年具有高等學歷教育招生資格的普通高等學校名單”做的統計,《中國教育報》2003年5月8日.②國家教委師范司教材處編:《教育學改革論文集》,上海教育出版社,1993版,第2頁.③顧明遠:《世紀的回顧與展望———中國教育的發展前景和任務》,《中國教育學刊》,2001年第1期,第2頁.④睢文龍:《師專教育學教材編寫的反思》,《教育學改革論文集》(國家教委師范司教材處編),上海教育出版社,1993版,第242頁.⑤黃白:《教育學科進行教師角色模擬教學的實踐與探索》,《課程·教材·教法》(全國教育類核心期刊),1999年第9期,第55-57頁;2001年11月在南京·國家教育部師范教育司主辦的“基礎教育改革與教師教育國際研討會”上作交流并在圓桌會議上作主題發言,收入中央教育科學研究所所長朱小蔓教授等主編的《新世紀教師教育的專業化走向》一書,南京師范大學出版社,2003年版,第254-258頁.⑥黃白等:《經常性教育見習的嘗試》,《高等教育》(中國人大復刊),1987年第10期,第47-50頁;《談師專經常性教育見習》,《河池師專學報》,1990年第4期,第93-96頁.⑦羅之勇:《對少數民族地區師專教育改革的思考》,《華中師范大學學報》(人文社科版),2000年專輯,第128-129頁;《西部大開發與高師教育》,《河池師專學報》,2001年第3期,第68-70頁.⑧唐毓首:《師專心理學教學改革探討》,《河池師專學報》,2001年第4期,第57-59頁.⑨謝春艷等:《河池地區中小學校心理健康教育的調查研究》,《河池師專學報》,2001年第4期,第92-95.⑩黃白:《農村中小學生輟學問題的教育社會學思考》,《河池師專學報》,1997年第4期,第57-62頁,收入《全國報刊索引》(哲社版),1998年第5期,第184頁.

第二篇：立足基礎教育教學改革 優化高師教育課程

立足基礎教育教學改革 優化高師教育課程

高師教育課程存在一些問題，面對現實，我們要采取相應的對策。需要改變課程取向偏頗，探究新方法和手段，培養創新型教師;改變課程結構，增加課程類型;改變課程內容，擴充現代新知識，培養卓越型教師，這樣，師范院校才能培養出高質量的教師。

在基礎教育中實施和推進素質教育有諸多問題需要解決。高等師范教育又是培養未來教師的主力，直接關系到今后學生的發展。基礎教育提倡培養學生發散思維，拓寬學生的知識面，提高學生學習水平，培養學生綜合能力。基于這一現實，高師教育必須靜下心來考慮，在這種新形勢下如何優化高師教育，怎樣對課程設置、課程結構及其課程方法方面進行調整。通過采取相應的策略，希望以此能夠為到中學就業的師范生提供一個良好的平臺，縮短適應期，盡快適應中學的一線教學。

一、基礎教育的改革現狀

與以往歷次課程改革相比，此次基礎教育課程改革的最大區別就是轉變了教育功能，教育思想有革命性變化，即通過課程改革促使教師的教育方式和學生學習方式發生根本轉變，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道，新的課程

第 1 頁 標準力圖在課程目標、內容標準和實施建議等方面全面體現“知識與技能、過程與方法以及情感態度價值觀”三位一體的課程功能，使課程的功能絕不僅僅是傳授知識，還要求通過課程使學生學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會審美，使學生得到全面和諧的發展[1]。

第一，基礎教育改革改變了以往“滿堂灌”的教學模式，提出要以學生為主體，教師是引導者，在課堂上教師通過導學案教學，讓學生提前預習，對新知識有所了解，對有疑問的問題，在課堂教學中通過教師一步一步地引導，讓學生發散思維，共同討論，最終得出結論。

第二，基礎教育改革改變了以往的教學大綱，提出了新課程標準，主要是在教學目標中提出了三維目標，在三維目標中的第三維目標情感態度價值觀是非常值得重視的。以往的教學中只重視知識的傳授，基本在課程中不涉及生活常識以及課外知識。但是，基礎教育改革卻改變了這種教學觀念，在課堂教學中教師必須體現出情感態度價值觀，這樣學生知道了學習這節課在生活中的意義和應用，從而拓寬課外知識面，這樣才能達到會學，學會，樂學的目的。

第三，基礎教育改革改變了以往只重視知識的學習，提倡學生全面發展，同時開展了校本活動課，每周一次，這樣不僅在學習中尋找樂趣，而且在玩中學會學習。讓學生不僅

第 2 頁 能夠接受學習，而且還能發現學習。從而使學生身心都得到了鍛煉，得到了發展。

二、高師教育課程存在的問題

在基礎教育改革的背景下，高師院校也力求培養師范生成為綜合性人才，注重師范生個性的發展。

這主要是由于高等師范大學在課程設置上基本上是按照綜合性大學模式來設置專業課，一味地追求學生個性的發展，不注重專業課與中學課程之間的銜接，使得師范性很難體現。與發達國家師范教育的課程設置相比較，盡管我國師范教育的課程建設逐步受到重視，課程改革不斷完善，但是，我國的師范教育課程設置還是存在許多問題。這樣，就導致師范生厭學，逃課現象，失去了高師教育的本質特征，出現“師范性不明，學術性不強”的現象。

高師院校的課程結構與體系主要存在著以下問題一是課程取向偏頗。高師院校還是以以往教學模式為主的，大學教師以傳授知識為中心，課堂還是“滿堂灌”的教學模式。二是課程結構狹窄。高師院校主要是以學科知識為主體，以科研為主，培養研究型人才。大學教師在教學過程中只重視知識的傳授和學術性研究，這樣一來，使師范生失去了本質，出現“學術性不強，師范性不明”的現象。這樣的課程結構

第 3 頁 導致師范生認為學科專業知識與今后職業無關，不重視專業課的學習，可能造成師范生厭學，逃課現象。三是課程內容陳舊。在課程內容方面，大學教師講授的知識內容陳舊，基本還是以以前的教學重點為主，不適合基礎教育的改革。在當今信息科技發達的社會，以往的課程內容顯得尤為陳舊單一，總是理論的學習，沒有實踐能力的培養，更沒有教師技能方面的課程培養。這樣培養出的師范生只有專業知識，沒有實踐能力和教師的基本技能。

所以，高師教育必須以基礎教育改革為基礎，對現實存在的問題進行改革，采取相應的對策。

三、優化高師教育課程的對策

高師院校也努力構建符合教師教育發展趨勢、培養“師德高尚、專業過硬、技能嫻熟、儀表儒雅”的卓越教師，不斷提高教師教育的專業化和職業化水平。所以，為了適應基礎教育改革，為了達到培養目標，師范院校必須優化高師教育課程。

1.改變課程取向偏頗，探究新方法和手段，培養創新型教師

在基礎教育的背景下，教師不僅僅以傳授知識為主，重視學生的綜合能力，培養學生發散思維，創新的意識。那么，第 4 頁 師范大學在課程取向方面，更新以往的實施觀念，改變以往的以知識為中心的課程，傳授知識的同時，探究新的教學方法和手段，培養師范生綜合能力和創新意識。

一方面，高師院校的教師要倡導以人為本的思想，努力營造自由、民主、開放的學習氛圍，在教與學的過程中，不斷培養學生的反思、研究和創新能力。高師院校的領導要重視和鼓勵專家治教，突出新、精、實的教學內容，要愛護和培養學生的好奇心、求知欲，培養學生獨立自由的搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、團結協作和社會活動能力。只有這樣，才能奠定他們積極的科學探索精神，提升他們實踐活動能力。這也是教師自身成長的重要過程和方法。

另一方面，在高師院校的課堂中，仍是“滿堂灌”的教學方式，轉變這種教育觀念，提倡民主教學，改變以往以教師為中心，要以師范生為中心，鼓勵師范生運用討論式教學，合作式教學，探究式教學，通過師范生不斷深入的研究，找出新的適合學生的教學方法，然后通過自己親身體驗，完善這種教學方法，以便今后教學中使用。這樣，使師范生綜合能力和素質得到了提高，培養師范生創新的意識。2.改變課程結構，增加課程類型，培養卓越型教師

從目前高師課程結構調整的情況來看。基本思路是以突

第 5 頁 出師范性和學術性為特色，以全面提高學生綜合素質。以培養學生的創新精神和實踐能力為核心。即在培養專業和職業素質的基礎上，注意提高人才的思想素質、人文素質、身心素質、發展素質。培養的人才不僅要具有從事基本專業和職業的知識與技能。還要具有廣博的人文社會科學知識和一定的現代科技知識基礎，具有為適應社會發展和教育發展不斷學習、不斷發展的能力、具有奉獻精神、協作精神和良好的人格修養[2]。

高師教育引導學生對基礎教育內容深入分析，形成與高師課程內容體系對應分析知識結構圖，這樣可以幫助師范生更加清楚直觀地找到相應的知識在大學課程中的對應內容，并依次更好地獲得解決問題的信息。另外還可以幫助師范生更有針對性的在學習過程中思考有關知識內容在高總新課程教學中的位置，準確把握知識內容的切入點，有效進行知識的傳遞。

根據基礎教育改革，師范院校的課程結構也需要發生相應變化，增加課程類型。主要課程結構為三大模塊專業教育課程、教師教育課程、通識教育課程。

專業教育課程包括專業學位課，專業必修課，專業選修課;教師教育課程包括必修課，選修課，實踐課（實習和見習）;通識教育課程包括公共必修課，人文社科，自然科學，第 6 頁 藝術修養。

通過課程結構改變可以看出擴大選修課的比例，專業教育課程中開設了專業選修課，教育課程中也開設了選修課。增加實踐課的學時，見習和教育實踐是師范生鍛煉能力的機會，師范生進入實習學校，像在職教師學習，通過講課和課后反思，不斷地改進，反復磨煉，親自備課，教學。開設通識教育課程，通識教育課重視培養師范生綜合能力，人文精神，藝術修養，使師范生全面發展。

所以，改變課程結構，增加課程類型，有助于培養卓越教師。

3.改變課程內容，擴充現代新知識，培養卓越型教師

高師院校是培養教師的搖籃，為了培養高質量的教師，突出體現了精品師范的戰略，因此，改革高師課程內容必須改變過去那種遠離中學實際的狀態，把改革的基點放在素質教育上[3]。

首先，在保證總課時不增加的條件下，課程內容的改革應本著把握重點、介紹經典、刪除重復的原則。屬于通識教育類的課程，要刪繁就簡、擇其精華;屬于專業基礎類的課程，要刪難顯易、注重基礎、突出應用;屬于專業課程的，要糾偏取精、推陳出新[3]。

第 7 頁

其次，高師課程內容要與中學教學銜接，高師院校適當的更換教材，在選擇高師課程教材時，必須要與中學教學知識交叉內容多，信息量大，專業性強的教材。這樣有利于高師課程內容的開展。

再次，在課堂教學中，教師需要不斷地擴充現代新知識。在當今科技發達的社會，知識更新速度加快，信息技術不斷地提高，師范生必須對這種新鮮事物有所研究，提倡師范生使用現代化教學技術進行教與學，特別是大學教師應該在課堂教學中多使用多媒體教學，讓師范生體會到多媒體教學的好處，在今后的職業中能更快地適應多媒體教學。

這樣，高等師范教育才能突出教師教育辦學特色和傳統的學科優勢，集中學校優秀教師教育資源，適應基礎教育改革與發展需求，不斷拓展卓越教師的培養路徑，創新教育理論、知識和方式方法，實現教師職前職后教育一體化，實現由“大師范”向“精品師范”過渡和轉變。

四、結束語

在基礎教育的教學改革下，進一步優化高師教育課程，同時使師范生具有年輕教師的基本素質，基本的職業技能。這樣，才能適應基礎教育的改革浪潮，才能培養出“師德高尚、專業過硬、技能嫻熟、儀表儒雅”的卓越教師。

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第三篇：基礎教育課程改革與象山教育思想研究

基礎教育課程改革與象山教育思想研究

[摘要]提高教師自身的素質，是基礎教育課程改革對我們提出的要求。“素質教育”是建設有中國特色的社會主義文化的重要組成部分，是千百年來人類教育發展和改革歷史經驗的總結，是對自孔子、墨子到宋儒以及近代先進教育思想的繼承和發展。象山教育思想產生于中國傳統教育發展的第二個高峰——書院教育時代，研究象山教育思想，可以幫助我們加深對“素質教育”的理解，并且提高自身素質。

[關鍵詞]課程改革；素質教育；書院教育；象山教育思想

荊門有象山中學、象山小學，是以象山先生命名的。象山先生，姓陸氏，名九淵，字子靜，號象山，八百多年前曾任荊門知軍，南宋光宗三年十二月（公元1193年1月）卒于荊門知軍任內，荊門老百姓世世代代懷念他，尊稱他為陸夫子。象山中學、象山小學是荊門基礎教育的兩所知名學校，這兩所學校的教師們，為發展荊門基礎教育事業，學習象山先生的教育思想，“識義利公私之辨”，忠誠人民的教育事業，曾創造了這兩所學校昔日的輝煌。今天，在深入進行基礎教育課程改革的時侯，我們在這里同大家一起討論基礎教育課程改革與象山教育思想研究問題。

一、基礎教育課程改革對我們的要求

我們的社會已進入二十一世紀。這個世紀是科學技術迅猛發展的世紀，知識已滲透到政治、經濟等社會生活中的一切領域并處于中心的位置；知識制約并決定經濟、產業發展的方向、結構、水平，并且也成為一種產業；知識已成為權力的象征，成為影響財富、政治的最重要權力的來源。隨著世界向多極化方向發展，為搶占經濟和科技的制高點，全球的競爭日趨激烈。這種競爭以合作為前提，民族經濟之間，相互依賴，相互補充，一國、一地區的經濟發展日益取決于他國和他地區的經濟發展。這種國際趨勢的出現，對人才素質提出了挑戰，對培養人才的教育提出了挑戰。上個世紀末，聯合國教科文組織成立了“國際21世紀教育委員會”，并提出了一份題為《學習：內在的財富》的報告，認為21世紀教育應以“四學”為支柱，即：學知、學做、學會發展、學會共同生活。

為了積極適應當今國際社會發生的變化，培養當今時代所需要的人才，我們的教育必須實現有中國特色的現代化。1999年6月，中共中央、國務院作出了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，為教育實現有中國特色的現代化，邁出了堅實的一步。

如何全面實施“素質教育”，要抓住的核心問題和關鍵問題有四個方面，一是推進課程改革，二是改進和加強德育，三是改革考試評價制度，四是建立高素質的教師隊伍。

課程改革是全面實施“素質教育”的前提，因為課程是組織教學活動的依據，它集中體現了教育思想和教育觀念。在世界各國的教育改革中，往往都是從課程改革入手，通過改革基礎教育課程，調整人才培養目標，改變人才培養模式，提高人才培養質量。

教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“改革開放以來，我國基礎教育取得了輝煌成就，基礎教育課程建設也取得了顯著成績。但是，我國基礎教育總體水平還不高，原有的基礎教育課程已不能完全適應時代發展的需要。”因此決定“調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內容”，構建新的基礎教育的課程體系。“基礎教育課程改革是一項系統工程，應始終貫徹‘先立后破，先實驗后推廣’的工作方針。”“必須堅持民主參與、科學決策的原則，積極鼓勵高等院校、科研院所的專家、學者和中小學教師投身中小學課程教材改革。”這意味著，我們大多數同志都將面臨基礎教育課程改革實驗對我們的考驗。這個考驗對我們每個人來說，既是光榮的，也是嚴峻的。基礎教育課程改革是教育現代化的前提，實現有中國特色的教育現代化是歷史賦予我們的使命，我們能親自參加基礎教育課程改革的實驗，這是我們的光榮。然而，課程改革實驗首先必須確立“素質教育”的新觀念，隨之而來的是自己人格修養的提高和知識的更新，這對我們來說，都不是輕而易舉的事情，能不能在課程改革實驗中接受考驗，這是需要付出一定“代價”的，我們每個人都應該有思想準備。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出了課程改革的六個具體目標：一是“改變課程過于注重知識傳授的傾向”；二是“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀”；三是“改變課程內容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現狀”；四是“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀”；五是“改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能”；六是“改變課程管理過于集中的狀況”。目前，新課程標準實驗教材已由人民教育出版社出版，基礎教育課程改革實驗正在進行，預計2004年秋季，初中一年級將與小學一、二年級同時進入實驗，2005年秋季，初中一、二年級將與小學一、二、三年級同時進入實驗。

據新課程實驗區的報告，實驗教師的觀念

在逐漸更新，教師的角色在悄悄變化，學生的主體地位在慢慢確立，“素質教育”的落實將成為可能。但由于管理水平和人才素質的差異，新課程實驗所反映出的新情況也值得重視：

一、新課程標準實驗教材留下了讓學生積極主動學習的空間，教師如何利用這個空間，關注學生的學習過程和學習方法，啟發學生自覺學習，對學生的動機、興趣、情緒、意志和信念、理想、價值

觀等，進行全面培養，開發個體身心潛能，促進學生人格整體水平的升華，這對我們的教師來說，是一個嶄新的課題，存在著新課程空間自由度大和教師創造性實施能力小的矛盾。

二、新課程標準實驗教材從激活學生的思維、激勵學生尋找適合自己的學習方法出發，信息量大，呈現形式多樣化，師生互動存在可選擇性和開放性。這對智力發展有差異的學生來說，存在著教學的開放性和學生的可接受性的矛盾。

三、新課程標準實驗教材為加強課程內容、學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習經驗和興趣，精選終身學習必備的基礎知識和技能，在課時安排上具有一定的靈活性。這對學校管理來說，存在著課時安排的靈活性與傳統課時時間固定性的矛盾。

以上教、學、學校管理出現的新情況和新問題，如何解決？解決的唯一辦法，只有提高教師（包括從事學校管理的教師）的素質。提高教師自身的素質，就是基礎教育課程改革對我們提出的要求。

二、“素質教育”提出的理論依據

“素質教育”已成為當今社會最受關注的熱點，上自黨和國家領導人，下至普通老百姓，特別是大、中、小學教師和學生家長，都給予了熱情地關懷。什么是“素質教育”？為什么提出“素質教育”？

所謂“素質教育”，就是把注意力和著重點放在提高學生的素質上，使學生所學的知識得以最大程度的“內化”，身心潛能得到最好的開發，人格整體水平得到升華。

“素質”一詞，指個人的先天秉賦（生理、心理特點）和后天獲得的品質的統一。按照儒家的觀點，一個正常的兒童，個人的先天秉賦是差不多的（性相近），素質的差異，主要表現在后天獲得的品質上（習相遠）。我們的教育應營造適應青少年成長的最佳環境，開發個體身心潛能，促進受教育者人格整體水平的升華，造就一代當今時代所需要的高素質人才。

當前提出“素質教育”，主要是針對愈演愈烈的“應試教育”而言的，有些地方，教師的“教”和學生的“學”完全趨向功利，教師通過各種機械的學習和訓練使學生獲取高分。學生手拿高分成績單，卻缺乏應有的適應社會的能力，缺乏豐富的個性和創造精神，缺乏創造性的思維能力和獨立思考能力。有的學校領導和教師，只重視知識，認為只要有了知識，也就有了能力，也就提高了素質。這種觀點被逐漸強化，并且影響到學生，使他們的學習較多的停留在知識的層面。有的教師，雖然也重視能力的培養，卻只停留在知識轉化的層面，而忽視非智力因素的開發。非智力因素的主體，指價值意識體現內在尺度的心理表現形式，如動機、興趣、情緒、意志和信念、理想、價值觀等，這是個人素質提高的重要內容。“素質教育”要求把以往重知識、重能力的教育認識水平再提高一步，提高到更加注重提高學生整體的人格素質的新水平上來。

“素質教育”是建設有中國特色的社會主義文化的重要組成部分，“素質教育”吸取了幾千來中國傳統教育的優秀成果，是千百年來人類教育發展和改革歷史經驗的總結，是對自孔子、墨子到宋儒以及近代先進教育思想的繼承和發展。

1997年9月12日，江澤民同志在十五大報告中闡明了社會主義新文化與傳統文化之間的聯系，指出有中國特色的社會主義文化，是淵源于中華民族五千年的文明史。社會主義文化是一個大概念，包括社會主義教育和我們提出的“素質教育”。1997年11月1日，江澤民同志在美國哈佛大學演講中，提出要從歷史文化角度來了解和認識中國，因為現實的中國是歷史的中國的發展，“四大發明”改變了世界的面貌，造就了中國的文明傳統。中國的文明傳統不僅對世界文明進程產生過重大影響，而且一直影響著中國人的思維方式、價值觀念、理想追求、乃至中國的發展方向，至今仍然是實現中國社會主義現代化的精神動力。

中國傳統教育的優秀成果不僅是中華文明的寶貴財富，而且是世界文明的寶貴財富。近代中國著名教育家蔡元培先生二十世紀二十年代初曾考察歐美，他認為理想的教育應包括中國傳統的孔墨精神，加之英人的人格教育，德法之專深研究，美之服務社會等，采歐美之長，熔鑄孔墨教授之精神。其教學方法應參酌兼采歐美教育新法與中國古代教授法。[1]當代英國著名歷史學家湯因比，面對科學技術迅猛發展給社會帶來的負面影響，如資源危機、環境污染、生態失衡、心病加劇、價值標準失范、道德滑坡等等，十分憂慮地說：“人類的生存沒有比今天再危險的時代了”，“不道德程度已近似悲劇”。他認為解決當今存在的社會問題和人文精神的失落，要求助于中國的傳統文化，特別是儒家的“仁愛”、墨家的“兼愛”。他說仁愛“是今天社會之必需”，“墨家主張的兼愛，過去只指中國，而現在應作為世界性的理論去理解”。[2]西方有75位諾貝爾獎金獲得者，曾聯名發表宣言指出：如果人類要在21世紀繼續生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首二千五百年前的孔子的道德智慧。[3]

2003年12月10日，溫家寶總理在美國發表了題為《把目光投向中國》的演講，溫總理指出：“中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長。”“從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是‘天下興亡，匹夫有責’的愛國情操，‘民為邦本’、‘民貴君輕’的民本思想，‘己所不欲，勿施于人’的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大維系與調節作用。”[4]溫總理所總結的就是博大精深、源遠流長的中華民族傳統文化的精髓，就是“素質教育”提出的重要根據。

三、學習和研究象山教育思想可以幫助我們提高自身素質

中國傳統教育的發展，有兩個高峰，一是春秋晚期打破“學在官府”的教育壟斷；二是唐宋時代高于蒙學的書院教育形式的產生。春秋晚期以前，只有少數貴族有受教育的權利，叫做“學在官府”。孔子的時代，“天子失官，學在四夷”。孔子提出“有教無類”（教之則善，本無類），將學校由“官府”移到“民間”，廣大平民也可以受教育，擴大了學校教育的社會基礎和人才來源；這是中國傳統教育發展史上，具有劃時代意義的變化。“書院”之名始于唐代，“書院制度”形成于宋代。書院教育以教育學生“學做人”、追求人格完善為目標，適應社會多方面需要而培養不同專業和不同層次的人才；書院教育不僅挽救了宋代因教育附庸科舉考試造成的人才危機，而且推動了德行、學問并重的中國傳統教育的發展。

中國傳統教育經歷這兩個高峰所產生的教育思想，是中華文明寶貴的精神財富。象山教育思想產生于書院教育時代，研究象山教育思想，可以幫助我們加深對“素質教育”的理解，并且提高自身素質。

象山先生，公元1139年4月生于江西撫州金溪，公元1193年1月卒于荊門知軍任內，享年五十四歲。象山先生一生除任中央敕局刪定官四年、荊門知軍一年半以外，大部分時間都在從事教育工作，學生數千人，姓名可考的上百人。象山先生曾于1187年，應他的學生彭世昌等人的邀請，赴江西應天山講學。應天山去貴溪縣城80里許（上清鎮東南），重巒疊嶂，飛瀑流泉，風景秀麗，氣候宜人，是讀書治學的好地方。象山先生帶領學生在山南修建了一座草堂，學生建房搭棚，種菜栽禾，勤工儉學；崇拜先生學問和品德的人，從四面八方來到應天山，圍繞草堂建起了一幢幢書齋。先生看應天山象一頭大象，便給草堂命名為“象山精舍”，學生從此尊稱他為象山先生。“象山精舍”匾額掛在草堂門額上，圍繞草堂的是“居仁齋”、“由義齋”、“養正齋”、“規齋”，還有“明德”、“志道”、“儲云”、“佩玉”、“愈高”、“惠林”、“達誠”、“瓊芳”、“濯纓”、“封庵”、“批荊”等書室。從1187年到1191年之荊門軍前，先生一直在“象山精舍”潛心于他的教育事業。

象山教育思想是以其心學為哲學基礎的“人”本位思想，與當時已淪為科舉考試附庸的應試教育的“知識”本位思想相對立。象山先生認為教育的根本就是“人”。教育的出發點是“人”，落腳點還是“人”。象山先生說；“天地人之才等耳，人豈可輕？人字豈可輕？”[5]P279教育就是教學生“學為人而已”[5]P26，“上是天，下是地，人居其間。須是做得人，方不枉。”[5]P278“若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。”[5]P353象山教育思想的核心就是：“辨志”、“明心”、“做人”。

“辨志”：辨識義利尊德性。

象山先生說；“凡欲為學，當先識義利公私之辨。”“學者所以為學，學為人而已，非有為也。”[5]26“識義利公私之辨”就是“辨志”，知所以為學者，必“識義利公私之辨”。為人重義輕利、先公后私，乃人之自然至誠之性，是儒家君子賢人所尊敬的“德性”。儒家教育思想中，既強調“尊德性”，又強調“道問學”。“辨志”就是“尊德性”（尊重道德品質的修養）。象山先生發展了儒家教育思想，不僅把“尊德性”（德育）放在第一位，而且把“識義利公私之辨”規定為道德品質修養的核心內容。

“明心”：區分正邪求放心。

象山先生說；“為善為公，心之正也。為惡為私，心之邪也。”[5]P204“良心正性，人所均有”。[5]P221象山先生認為，有的人能保有“良心正性”，有的人“溺意功利，失其本心。”[5]P221“失其本心”，即本心放失。本心放失，“誠能反而求之，則是非善惡將有所甚明。”[5]P269求放心，就是尋找放失的“良心正性”。區分正邪求放心，就是培養學生具有“良心正性”、“為善為公”的思想情感，就是對學生進行“人品”教育。“人品”教育是以知識教學為前提的。知識教學開發學生身心潛能、提高素質，是“人品”教育的重要基礎，但知識教學只是手段，它必須服從思想情感的培養。1192年正月十五，象山先生對荊門軍老百姓說：“實論五福，但當論人一心。此心若正，無不是福；此心若邪，無不是禍。世俗不曉，只將目前富貴為福，目前患難為禍。”[5]P204象山先生在這里明確指出：人心的正邪是作人的根本，以人心正邪論福禍的，是“人品”高尚的正人君子，以目前富貴患難論福禍的，是“人品”低下的世俗小人。象山先生的“人品”教育，就是現代西方所說的“人格”教育。

“做人”：修進德業做大人。

象山先生認為“做人”是教育的根本目標。象山先生說：“宇宙之間，如此廣闊，吾身立其中，須大做一個人。”[5]P284然而“時俗汩沒，未有能自拔者”，因此他主張教育學生“先理會所以為人，深思痛省”[5]P281，“自立自重，不可隨人腳跟，學人言語”[5]P289，然后“自得，自成，自道，不倚師友載籍（師友：老師、朋友；載籍：書籍）”[5]P281。所謂“自得”（自我曉悟），就是要獨立思考，自覺提高；所謂“自成”（自我完成），就是要有創造精神，自覺成才；所謂“自道”（自我實現），就是要符合社會發展的要求，實現自我的人生價值。中心意思是自己修德進業，獨立成就一番事業，做一個德行高尚志氣高遠的人（做大人）。能如此成就事業的人，就是象山教育思想所要培養的人才，就是我們現在所說的高素質人才。

象山教育思想，內容博大精深，這里只舉要談了象山教育思想的三個核心問題，“辨志”是品德教育，“明心”是人格教育，“做人”是人才教育。這三個核心問題，以及有關品德教育、人格教育、人才教育的方法問題，都需要專題討論。如何深入研究象山教育思想，有一個態度問題，象山先生在《白鹿洞書院〈論語〉講義》指出“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’此章以義利判君子小人，辭旨曉白，然讀之者茍不切己觀省，亦未能有益也。”[5]P323研究象山教育思想，研究者的“切己觀省”，最為重要。現在有些人熱衷于把“象山”作為招牌，但并不認真研究象山教育思想，甚至背道而馳，正如象山先生所批評的“終日從事者，雖曰圣賢之書，而要其志之所鄉，則有與圣賢背而馳之者矣”。象山教育思想的核心就是要做“喻于義”的君子，而不做“喻于利”的小人，要為“義”、為“公”，不為“利”、為“私”，然而熱衷于把“象山”作為招牌的人，卻巧立名目，化“公”為“私”，踐踏象山先生“為學，當先識義利公私之辨”的教育思想，這是十分錯誤的。希望受象山教育思想恩澤的荊門人的后代子孫，努力提升的自己的道德境界，忠誠人民的教育事業，辦好荊門的基礎教育。

參考文獻

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[2]荀春生等.展望21世紀——湯因比池田大作對話錄[M].北京：國際文化出版社出版公司1985.

[3]（新加坡）吳德耀.古今人對孔子的評價[N].濟南：走向世界1989年第5期.

[4]溫家寶.把目光投向中國[N].中華人民共和國外交部2003.

[5]涂宗流.陸子心語[M].香港:國際炎黃文化出版社2002.（好范文整理）

第四篇：基礎教育課程改革論文

基礎教育課程改革《綱要》給音樂師范生的啟示

姓名：

班級：1 學號：

基礎教育課程改革《綱要》給音樂師范生的啟示

摘 要:新課程改革后，中學音樂課堂教學必須進行重組或轉型以適應新課標的要求。為適應新課改的發展，中學音樂教師應具備科學的世界現、價值觀和思維方式;有粉湛的專業技能，才能展現教學藝術;要有豐富的文化修養等綜合的素質，才能成為新一輪玉拙教育課程改革合格的音樂教師。

關 鍵 詞：新課程 課堂教學 培養目標 程改革

音樂新課標的教育思想主要體現在“審美、創造、交流和傳承”四方面，核心是學生的審美體驗，途徑是音樂實踐活動。它標志著以傳授音樂基本知識和技能的傳統課堂教學形式的解體，反映著對音樂課堂教學進行重組或轉型以適應新課標的要求。

一、新課程對中小學音樂教師基本素質的要求

新的中小學音樂教學大綱與全日制義務教育《音樂新課程標準》的全面實施，為中小學音樂教育改革和發展帶來了新的活力與生機，同時也對高師音樂教育改革提出了新的要求。

基礎教育課程改革著眼于人在課程中的地位和促進人的全面發展等課程觀的改變, 期待的是教師要從執行者轉變為建設者；學生要從接受者轉變為主動的探索者等教與學行為的變化和創新, 這是新一輪課程改革順利進行的重要前提和保障。新課程的實施猶如乘風揚帆的大船,與之同行的教師只有盡快調整行為、轉變角色，才能跟上時代潮流。音樂新課程同樣也對音樂教師提出了新的要求,比如教育觀念、知識結構、教學方式等。因此,高師聲樂教學必須從如下幾方面來重視學生作為未來新課程改革中的音樂教師基本素質的培養。

1.培養學生樹立以學生發展為中心的教育理念。關注人是新課程的核心理念, 即：“一切為了每一位學生的發展”。基礎教育課程改革首先強調轉變教育觀念,傳統的教學比較習慣于以教師為中心、以書本為中心、以課堂為中心組織教學,在一定程度上脫離學生的生活經驗,忽視了學生的發展需求。音樂新課程要求教師立足于學生的情緒生活和情感體驗來組織教學活動,注重學習過程與學習方式, 調動學生積極的情感體驗,使他們內在的發展需求和音樂教學相吻合,實現學生身心全面健康地發展。

2.培養學生構建起超越學科的生態型知識結構。作為中小學音樂教師應具有扎實的音樂專業知識和一定的教學經驗,強調學科知識的常規教學并能勝任自如。音樂新課程卻更強調學生的綜合能力培養，強調音樂課程與社會生活的聯系,強調培養人文精神和審美能力。這些要求促使我們在高師聲樂教學中,要緊隨社會發展,多領域攝取與音樂課程相關的學科，如語文、歷史、地理、民族、民俗、宗教、哲學等學科的新知識,學習促進學生思維和人格發展的教育教學方法,形成開放狀態的生態型知識結構,真正實現高師聲樂學生與新課程共同成長。

3.培養學生掌握師生共同發展的互協教學方式。在中小學音樂新課程中由于貫徹新的教育理念, 格外關注學生的身心發展, 因此帶來了音樂課堂豐富多彩的互動教學。為了讓學生學得更主動、更積極, 中小學音樂教師要根據實際情況不斷創設新的教學情境,營造適合學生成長的課堂氛圍,滿足學生發展的需求。同時,互動教學活動將不斷促使教師更新自己的教學方法。因此,在中小學音樂新課程中, 教 基礎教育課程改革《綱要》給音樂師范生的啟示

姓名：

班級：1 學號：

師將是一個開拓者和創造者,課程將是多樣化和選擇性的。這就要求高師聲樂教師要在新課程理念的要求下,不斷地完善自己,在課程改革的實踐和探索中不斷提高思想素質和業務能力。這樣才能為高師學生將來走進新課程，為其提供最基本和最有利的保障。

二、高師聲樂教學對中小學音樂新課程的適應

在高師聲樂教學中, 要緊緊圍繞中小學音樂新課程對中小學音樂教師基本素質的要求,在教學實踐中有針對性地從課程教學內容、教學形式、藝術實踐等多方面進行改革,重點要做到：

1.聲樂技能和聲樂理論相結合。高師聲樂教學的培養目標是中小學音樂教師，要求學生走上工作崗位后不僅具有較強的歌唱能力，還應具備聲樂理論知識的講授能力、聲樂或唱歌課的教學能力。但長期以來，在高師聲樂教學中，往往對聲樂理論的教學不夠重視，教師經驗性的教學方式仍占據了主導地位。特別是在聲樂個別課中，教師往往著重于聲樂技能的訓練，而忽視將聲樂訓練中帶有規律性的知識作系統的講授，對于教學內容的講解也常常帶有很大的隨意性，既不系統也不規范，同時也造成了課時浪費。以至于有些學生雖掌握了一定的聲樂技能，但對聲樂理論知識知之甚少，出現了只會唱，卻講不出所以然的現象。

事實上聲樂技能的學習過程并不是孤立的，它的掌握程度與人的生理及心理狀態、文化素質和教學方法都有著直接的關系。因此，必須把聲樂技能課教學建立在科學、系統的理論基礎知識之上。沒有明晰的聲樂理論作為指導，僅憑一種感性認識，將會給聲樂學習帶來困難并使其受到制約。因此，高師聲樂教學要根據學生學習聲樂的系統性、完整性和實用性原則來開設聲樂理論課，使我們的聲樂教學規范化、合理化。此課應從新生入學的一年級開始,集體開課、統一教學。每周１學時,開設１學年即可。教學內容可以從音響學、生理學的角度講解，如：歌唱的姿勢、發聲器官的構成、發聲基本原理、聲樂與藝術語言以及聲樂發展史等, 增加學生對本學科知識的認知與了解，促使其音樂素養的提升，更好地為聲樂技能教學做好理論儲備。

2.個別課和小組課相結合。這種教學形式充分體現了個性化與團隊化的互補。個別課（一對一）因材施教，具有極強的針對性，它注重了學生的個性化發展,使每一個學生都能以自己的獨特方式學習聲樂,而且也能根據每人的聲音特點和綜合素養,制訂出一套適合于個人的聲樂教學方案。這種授課方式能讓每一個學生的音樂潛能得到充分開發,很好地突出了藝術的個性原則，并且符合表演藝術的特殊規律，效果十分明顯，也是學生掌握發聲技法的最佳途徑。小組課則針對學生的共性問題有很大的教學優勢，如：講授必須掌握與了解的聲樂理論知識、發聲的基本方法、正確的呼吸方式、喉嚨的打開與共鳴訓練及解決他們在發聲技巧、音樂表現中普遍存在的問題等。此外，還可以利用小組課，進行各種重唱形式的訓練，如：二重唱、四重唱、小合唱等。

把個別課與小組課相結合，采取以學生為主體，教師做引導，兼取眾長，普遍參與，生動活潑、靈活多樣的教學方式, 能充分調動他們的積極性，激發他們豐富的想象力、創造力和音樂審美能力。這樣可以互相學習、取長補短，培養團隊協作的理念，是進行交流合作的很好途徑。

3.課堂教學和藝術實踐相結合。聲樂是一門表演性、實踐性很強的藝術。我們不 基礎教育課程改革《綱要》給音樂師范生的啟示

姓名：

班級：1 學號：

能因為高師聲樂教學是培養中小學音樂教師，而忽視了藝術實踐的重要性。沒有藝術實踐的聲樂教學是不完整的教學。藝術實踐是課堂教學的延續和完善，課堂教學是藝術實踐的前提和有力保證，二者互相補充，互相促進，這既是聲樂藝術自身的特點，也是基礎教育中音樂教學的自身特點。

音樂作為人類文化的重要組成部分，其思維豐富的文化內涵、個性鮮明的人文特點，超然灑脫的人文關懷，都是耐人尋味的。要想在中學音樂教學中體現出來，教師須具有綜合運 用各種文化知識的能力，概括地說，要具有:本土與外來、傳統與現代文化的批判融和的能力;主流與非主流文化的求同存異的能力;相關學科的交叉聯系的能力。才能在教學中引發學生的興趣，促進創造性思維能力和民族個性的主體意識的形成和發展，為學生提供發現和解決問題的新思路。

新課程對音樂教學和音樂教師素質的要求是綜合的，沒有科學的世界觀、價值觀和思維方式，就不能正確把握中學音樂教學的方向;沒有精湛的專業技能和教學藝術就不能使學生積極主動地參與音樂教學活動;沒有一種“人文精神”“人文關懷”，在中學音樂教學中就很難實現新課程的目的要求。所以我們必須加強學習，才能成為新一輪基礎教育課程改革合格的音樂教師。

姓名：xxx

班級：10xxxx

學號：1xxx

第五篇：基礎教育課程改革論文

基礎教育課程改革論文

打破傳統模式，讓學生成為教育教學活動的主體

摘要：素質教育已實施多年，但目前仍未取得根本的突破。我認為，當前課程改革的重點應當是改革課程結構、教學過程和課程評價。建構主義告訴我們：學習是學習者主動建構的過程，必須有學習者積極主動的活動。因此，必須讓學生成為教學活動的主體。本文從四個方面闡述了是學生成為教育教學主體的方法。希望能使學生具有學會學習的本領，為終身學習、自主發展、自動適應未來.發展與生存提供無限的可能性。

關鍵字：基礎教育課程改革學生教育教學主體

正文：

隨著教學改革的推進，我們逐漸意識到要進行素質教育，全面提高教學質量。德國教育家第斯多惠認為，“一個真正的教師指點給他們的學生們的，不是現成的高樓大廈，而是教他建筑。”這就是既肯定了教師的主導作用，又強調了學生的主體地位。在教學過程中，只有信奉這一教學理論“以學生為主體，以教師為主導”，才能取得卓越的成效，實現既定的目標。

傳統的教學方式是通過教師在課堂上講授，學生在下邊通過視覺、聽覺等感官接受知識。隨著教學的發展，多媒體、語音等手段代替了傳統的黑板教學。學生可以通過感官獲取更加豐富的知識。但是，學生仍然很少參與到課堂的教學過程。教師在教學中具有絕對的主導地位，學生在學習過程中被動的接受教學。這就使得教學的質量打了很大折扣，教學效果也隨之下降。因此，我們必須結合學生的情況，采取一定措施，充分發揮學生學習的主觀能動性，讓學生參與到課堂中，一方面使他們學會知識，更重要的要是學會學習的能力。這才是我們教學的最終目的。我認為想要提升學生在教育教學過程中的主體地位，應該做到以下幾點：首先，激發學習興趣，促進主動發展。皮亞杰說過：“學生是具有主動性的人，所教的知識要能引起學生的興趣，符合他們的需要，才能有效地促進他們的發展。”由此可見，興趣是最好的老師，是學生發展思維的巨大動力，是促進學生樂學的先決條件。激發學生的學習興趣，喚起學生的學習熱情，學生才會在學習活動中克服困難而不感到辛苦，勤奮學習而有感到厭倦。這就要求教師在教育教學過程中，善于抓住機遇，創設條件，注意學生學習興趣的培養，讓學生自覺主動地參與整個教學過程，使課堂煥發生命活力。葉瀾教授指出：

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“在教學中，學生不僅是教學的對象、主體，而且是教學的資源，是課堂生活的共同創造者。”這就意味著把教學的立足點轉向學生，從本質上確立了學生的主體地位。

其次，以問題式學習帶動思考與質疑。課程教學的目的，除了培養學生分析問題、解決問題的能力外，更重要的是要培養學生發現問題、提出問題的能力。要求學生完成一定量題目設計，改變教師出題，學生答題的被動學習狀態，變被動學習為主動學習。這樣可以從從兩個層次上促進對學生的發現問題和提出問題的能力培養。第一層次是希望學生在學習過程中，從自我知識更新的層面上發現問題、提出問題，將學習過程中遇到的難點作為問題提出，即以學習的難點作為題目源，然后結合對課程的學習和文獻的閱讀，分析問題、理解問題、解決問題，即找出題目的解題思路，完成題目的解答。第二層次是希望學生在學習過程中努力從學科知識更新的層面上發現問題和提出問題，即敢于質疑。這是一種充分張揚個性、促進個性化知識體系構建的教學方式，對培養學生創新意識，激活學生創新思維會起到積極的作用。

再次，培養學生獨立思考、不斷創新的能力。讓學生做學習的主人，必須培養學生做主人的興趣，但光有興趣而無能力，學生的主體地位就難以確立，學生的主體作用就難以發揮。要真正讓學生成為學習的主人，就要讓學生懂得怎樣做學習的主人，學會掌握知識的方法，學會參與實踐，具備參與課堂學習活動的能力。為此，要著重培養學生獨立思考、不斷創新的能力。

“獨立思考”是指學生能根據學習內容，確定思考的方向，并堅持不懈地用心讀書，不人云亦云，不滿足于同學、老師的釋疑，能不斷地于無疑處生疑。自覺探求是“自主閱讀”能力的縱深發展，學生遇到問題后，能深入思考，尋找有關資料、獲得問題的解決。為培養學生獨立思考、獨立探求能力，教學時，教師應留給學生充裕的時間，創造有利的條件，引導學生獨立思考，還應養成學生良好的學習習慣，包括課前主動預習，課中自覺思考、探求，課后及時復習鞏固，課外能自主閱讀有關資料和參考書，對學習中遇到的難題，能主動尋求解決問題的習慣。學生“獨立思考”的能力需要教師長期潛心培養，而學生一旦具備這些能力，定能在學習的天地里自由翱翔。

“創新能力”很大程度上體現為創新思維的品質。創造性思維是指思維結果具有新穎性、獨特性和有價值的思維。在教學中通過分析、想象、判斷、推理訓練學生，能培養創新性思維能力。教師在教學中要把學生作為課堂的主體，引導學生參與教學實踐，讓他們有大量的時間閱讀、思考、想象，與同學和老師進行廣泛的交流，獲得進行創造思維的空間。當學生積累了相當數量的基礎知識以后，就會展開想象的翅膀，使思維活躍，產生創新的火花。這

種創新能力，實際上又為促進和發展學生參與課堂教學活動的能力奠定了堅實的基礎。

最后，在課堂教學過程中，我們可以結合學生的知識結構，所處的層次，挑選出部分比較簡單的知識讓學生自己在課堂上講授，講完之后，其他同學進行補充，最后教師做總結。采用這種方式，一方面可以讓同學在課前自主進行比較深入的預習；另外，通過課堂相互的補充、討論，可以調動大部分同學的學習積極性。取得比較好的效果。但是，教師一定要把握好度，一般讓學生講授時間不能太長；不能每次課都采用這種方式。另外，要考慮到學生的能力、水平。大學及以上層次的高等教育可以多次采用，基礎教育部分則根據課程情況適當選擇。

總之，要想全面提高我們的教學質量，就要加強基本學法的指導，轉變“以教為中心”為“以學為中心”，把學習的主動權交還給學生，充分發揮他們在教育活動中的主體性作用。讓學生掌握基本的科學的學習方法，優化知識結構，形成較強的自主學習能力。只有這樣才能使學生具有學會學習的本領，為終身學習、自主發展、自動適應未來.發展與生存提供無限的可能性。

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