第一篇：尋求平衡美文

搞平衡木運動的體操運動員，精湛的表演全靠身體平衡，一旦平衡失控，人就會從平衡木上跌落。

精神的平衡與身體的平衡一樣，一旦失去平衡，就會苦惱，就會憂郁，就會犯病。

常言道：“人心是桿秤。”每個人心里都有一架標準的天平，是非、黑白、真假、善惡、輕重、曲直、清濁、美丑，盡管有時懾于外界的利害不能公開表示愛憎，心里卻都明白透亮。然而，生活是復雜的，不可能百分之百合理，各人的遭遇也不可能百分之百公平。除了個人的真才實學之外，還必須講究機緣、機遇、機會，這往往不是以個人主觀意志為轉移的。因此，千萬不要攀比，俗語“人比人，氣死人”就是這個意思。

各人的發展道路不同，難有統一的軌跡，即便同一個學校、同一個年度、同一個班級畢業的同學，十年八年后各人的境況也會大大出人意料，有的得意，有的失意，并非當時學業好的人就一定比學業差的人成功。千萬不可鉆牛角尖，應豁達大度，正視現實，向前看，焉知前面沒有你大展宏圖的機會？！

有涵養的人自制力強，容易調整心態。生活上與低于自己的人比，工作上與高于自己的人比，心理就會滿足，很快平衡了。

老年人講究心理平衡，心態平和，有益于長壽。平日清心寡欲、寧靜淡泊、知足常樂，這也是醫生所要求的。

當然，矛盾是永恒的，平衡是暫時的，要在不斷的矛盾中尋求平衡，當是一門重要的學問。

第二篇：平衡的藝術美文摘抄

相傳，周廟里有個器皿叫“右坐之器”。這個器皿很奇特，水注得太少就傾覆，水注滿了也傾覆，水容量恰到好處時才平衡。有一天，孔子帶弟子到廟里看這個器皿，他讓人取來一瓢水試驗，果然如此。孔子慨嘆說，這同做人一樣，滿了就要傾倒。

凡事都有個度，古人以超為“過”，以少為“不及”。強調做事不拘泥，不偏激，尋求適度，以走極端為非，既不要不夠，也不能過分，遵循平衡法則，避免兩個極端，天地萬物就可以各得其所。

平衡法則是一種合情合理的精神，是和諧發展的一種境界，是與人交往的一個尺度，是為人處世的一種原則，是人生追求的一個目標，是物欲橫流時代回歸自然本真的一種狀態。

心性沉靜，取舍適當，方能超越浮躁。千百年來，平衡法則一直受人推崇，并產生許多格言警句，如民諺說：“帆只揚五分，船便安；水只注五分，器便穩。”清代學者李密庵詩云：“帆張半扇免翻顛，馬放半韁方穩便。”以及“一張一弛”、“勞逸結合”、“水太清則無魚，人太緊則無智”等。

西方也有類似的哲學思想，古希臘亞里士多德的《尼各馬可倫理學》認為，各種良好德行都相當于兩個極端之間的中道，而極端皆為謬誤或罪惡。如勇敢是懦怯與魯莽之間的中道，磊落是放浪與猥瑣之間的中道，不亢不卑是虛榮與卑賤之間的中道，機智是滑稽與粗鄙之間的中道，謙遜是羞澀與無恥之間的中道。

社會學家提出了三大平衡法則：一是付出與收獲的平衡。如果獲得的地位、金錢、名聲超過了自己的付出，超出部分就會被社會或他人削去。小人干大事是一件很危險的事，一個人才低位高會傷害自己，要學會自我加減。

二是保持自我與他人的平衡，也叫人我平衡法則。月滿則虧，一個人的財富太多、權力太大、功勞太高，就會有溢滿之患、盛極之患、與人失衡之患。保持人我平衡的主要方法是自減，善待他人，保全自己，如古人的“散財求福”、“散財分謗”。很多成功的企業家越來越多的關注公益事業：把捐助慈善機構，建立公共基金，資助文化教育，視為保持人我平衡的長遠昌盛之舉。

三是第三勢力平衡。所謂第三勢力是指在對立的兩大勢力之外尋求或自己扮演平衡這種對抗的第三勢力，以保持勢力均衡，維護自身安全。在兩個互相沖突的勢力之間保持平衡，使自己成為勝利一方的同盟者。

平衡是一門藝術，一絲恬淡，一份成熟。名之所在，與人同分；利之所在，與人共享；持盈保泰，求和持中，對周圍的人和事保有一顆更加積極平和的心，才能在平衡中尋求內心更持久的力量。

多元世界本身就是一個充滿矛盾的混合體，人與自然、生老病死、新舊交替、貧富差距、分配不公、優勝劣汰等各種矛盾都需要平衡，緊緊圍繞事物演變的客觀規律，去掉差異，取得共同，盡量讓大家覺得恰到好處，在平衡各種極端沖突中尋求發展，是社會的成熟與進步。

平衡不是消極避世、與世無爭、甘居中游，也不是不講是非、模棱兩可的和稀泥，更不是不容標新立異的保守思想，而是一種自然平和的生存態度，限制過度發展，保持平衡和諧，避免失衡失調。

第三篇：尋求智慧

尋求智慧，內化自身

金洲中學

張金鳳

從９月１６－１０月２６日，４０天如影隨行的研修培訓告一段落，我們的國培行囊也顯得更加的豐滿和充盈，說實話，沒一次學習培訓都使我心靈激蕩，也都大大挫傷我的自信心，我曾在我的空間說說中寫過我當時真實的感受：“聆聽專家講座，傾聽名師授課，我總感覺自己誤人子弟的罪孽感加深，總感覺自己能力有限。”但我很慶幸我能看到差距，一個人只有看到差距才會自我充電，才會學有所悟，從而充滿信心。

所以秉著學習的目的，承載著必須成長的使命我來到二實驗中學跟隨劉鳳霞老師學習，然而我并不滿足于此，我特別想跟隨實驗中學名師工作室的王金華老師學習，所以我自行調度征得王金華老師同意在實驗中學帶著一份學習的心，帶著一份敬仰的情如影隨行了兩周，我是所有影子學員中跨越兩個基地校的唯一一人，我很慶幸王老師接納了我，讓我在一次感受她的人格魅力。下面我就談一談我對兩所基地學校的印象和整個培訓期間的收獲。

二實驗中學又稱局五中。在煤機學校附近，地點偏，我以為會和我們學校一樣學生不會太多，我們去時正趕上升旗儀式，場面很大，最少１２００人左右。這里的孩子最大的優點就是不懼生，很愿與人交談，而我們農村孩子就不善于這樣的交流。

而實驗中學最深印象就是早上學生入校，大門就像分界嶺，進入大門學生就會自動編入隊伍，非常有序的走向不同教學樓，我還看到一個與眾不同的現象，就是他們的揭示板不是過錯板，不是標示哪個班級扣幾分，而是獎勵板，衛生好的班級有如下班級。并且他們課間實行領導在校園不同位置輪崗，所以大多數學生在校園不敢造次。

每個學校都有其獨特的校園文化和管理方法，而我只能看到冰山一角，因為我大部分時間都是在跟隨導師聽課研討，下面我就從三方面談談我的感悟和收獲。一、三省吾身找差距

１０多年的一線教學經歷，使我自信的認為自己有了一定的經驗，有了一定的積淀，有了一定的操作技能和技巧，可教學的時間的困惑很多，自己解決實際問題的能力又有限，這次實踐學習就是要求我們從帶教導師身上學到實實在在的教學方法，并內化為自己的理解。

差距一：缺少教育熱情

從教１０多年的我已進入職業高原區，面臨著職業生涯的潛伏危機職業倦怠，甚至像學生一樣還有一些逆反。可我們的兩位導師都已將近５０，卻仍像年輕人一樣熱情高漲，他們并沒有因為我們長時間的打擾而面露難色，而是將最真實的課堂展示給我們，最真誠的話語透漏給我們，最有效的實際經驗傳授給我們，我想我也應該穿越職業生涯中的黑障，從教育中尋找幸福感。

差距二：疏于動筆

我覺得的自己是一個愛學習愛反思的人，但卻沒有將自己的經驗和教訓付諸筆端，形成系統規范性的有效材料，而王金華老師每上完課都寫隨筆，如小組合作不成型，失誤在哪了，有時我們聊天的過程她都在寫，我們想看她寫的東西，她毫不隱諱的拿給我們看，我就欣賞她與人分享的大家風范。

差距三：教學設計不能優化，缺少深度和廣度。

我是學服裝設計的，基礎薄弱，文學底蘊薄，所以平時教學完全依據教參和全解，缺少自己的創新設計，也不太敢大膽嘗試，導致文章挖掘淺，沒深度，更缺少拓展的廣度，聽了省名師工作室廉淑文老師的課真的佩服，她講的是《濟南的冬天》，整個設計一線串珠，環環相扣，中間適時引申拓展散文線索，八種復句關系的知識講解，語文課上出了真正的語文味，而此課我已經講了四遍，沒有進步，每次講解都將文章肢解了一般，沒有完整的課堂展現。王金華老師最擅長的就是深入挖掘文章，在講論語十二章顏回時拋出問題“回不改其樂的樂與什么有關，孔子為什么把不義的富貴比做浮云，深層的問題引導學生的價值觀，引導學生，貧窮并不影響快樂，快樂來自于內心，做內心強大的人才能快樂的生活。

二、如影隨行求智慧

影子的魅力是真實、有效，近距離全方位的觀察導師，從他們身上尋找到更多的智慧，也就是這些智慧讓我走出了教育的誤區。

智慧一：給學生一把好用的鑰匙，只有方法給的好，才能成績好。

平時我們總是埋怨學生笨的同時我們有沒有反思一下我們自己給學生的方法鑰匙是不是生銹的，不好用的，不好用的鑰匙能開鎖，但要耗費很多的精力和時間，甚至會讓學生失去學習的興趣，有時不是學生藝不快，而是我們傳藝不精。

智慧二：化枯燥為興趣

廉老師在講八種復句關系時將枯燥的內容編成順口溜，便于學生記憶，我當了這些年語文教師都不知道八種復句是什么，這幾分鐘我就記住了，是“因、并、選、轉、遞、假、條。”化難為易，還有常見的十四種寫作手法我就不一一列舉，所以我們在氣憤學生總是將知識弄混時，不如智慧的想些方法讓他們記牢。

智慧三；講閱讀一定要吃透文本。

我平時講試卷中的閱讀，只注重于對答案，強調學生的丟分點，卻忽略了分析文本，帶文本去講答案，學生連文本都吃不透，你講答案有幾個學生能領悟呢？

智慧四：堅持并有計劃的進行課前演講。

課前演講是提升作文，語言表達能力的最佳途徑，教師一定要有計劃的分階段安排，例如初一可以進行個性風采展示，突出介紹自己，可以進行“文苑漫步”講講詩人李白、李清照啊，還有名著主人公啊等等，初二可以進行“英雄盛宴”主題，樹立榜樣的力量，也可以進行“品頭論足”主題，讓學生針對身邊現象談看法，例如對春晚的看法，讓學生練習議論文，等等，教師用心規劃，學生就會有收獲。

智慧五：認知找的準，高效成績穩。

我們一定認清自己所教學生的現狀，他們的基礎和接受知識的能力，課堂設計的問題一定要符合他們這個層面能接受的，學生不同，教法就不同。讓特級教師去東北師大附中講公開課，他們都駕御不了課堂，因為學生太出色，生成的東西太多，老師的設計都顯淺顯，可同一節課拿到我們鄉村中學上仍然尷尬，內容又顯的深，難以進行。所以我們一定認清我們自己的學生，課堂才能高效。

智慧六：重積累，常翻看。

我這個人最大的弱點就是缺少意志力，但在教學中有一件事我是一直堅持的，那就是注重學生積累習慣的養成，無論是字詞，佳句，文章，技法法我都要求學生分類積累，但一直我都很困惑，學生養成了積累的習慣，本子內容如此豐富，卻不會用，那積累的意義又何在呢，可現在我終于明白了，撿到籃子才是菜，知識只有記住才管用，必須教會學生把外儲變成內存，積累才有價值。

其實還有更多的智慧等待我去尋找，我會將這些智慧根植于心田，在實踐中開出最美的教育智慧之花。

三、明確目標做良師

也許我成不了名師，也不想給自己套上光環約束自己，但我想做一個良師，一個對的起良心的老師，我會在教學中愜意的享受自己成長的過程。

影子學習的過程中也留下了遺憾，因為作文教學一直是我的短板，很希望這次培訓中能取得真經，可惜他們的作文教學進行的太少了，也沒有給我們機會組織這樣一次研討，所以作文教學這塊收獲甚微。

因為是影子，我敏銳的體察到自己的缺憾，因為是影子我跟隨榜樣的步伐加快，但我不想做永遠的影子，永遠撿拾別人的鑰匙來打開教育之門，我想勇敢走出來，找到適合自己，適合農村孩子教育的金鑰匙。

第四篇：尋求幸福

尋 求 幸 福

蘭生八(五)班 鐘浩然

如果有人問幸福在哪里？我的回答是：幸福就是你自己，幸福就在你身邊，幸福在你所感受到的每個地方。

幸福也是一種態度。

如果從太空中看地球這個蔚藍色的星體，她是如此美麗！像這種富含水的星體在宇宙中微乎其微；巧的是她又處于太陽系中，與太陽的距離不近不遠，使得太陽光到達地球的溫度適中；更巧的是地球的自轉平面與公轉平面又成一個角度，使得太陽光線到達地球上不同地區以及同一地區不同時間的入射角度不斷變化而形成溫差，從而形成春夏秋冬和氣流運動，氣流運動又形成風雨雷電等自然現象。所以宇宙中像地球這樣有生命又如此豐富多彩的球體其概率極其微小。能夠成為地球上的一個生命，本身是一種幸福，更何況是像人一樣的高級生命。所以對于一個熱愛生命的人來說，幸福是與身俱來的，是一種態度。

幸福是一種比較和感受。

記得奶奶說過她小時候，新中國還沒有成立，天下很不太平。日本鬼子還占領著我們的國土。那時候，連安穩的日子都過不了，上學讀書簡直是癡心妄想。相對于奶奶，我們今天沐浴在和平的陽光下是幸福的！

爸爸出生時，新中國才十幾歲。那時候國家從一片廢墟中建立起來，還受到外國人的經濟封鎖，物質生活極度貧乏。全國人民“勒緊褲帶”搞建設，遇到自然災害還免不了餓肚子。爸爸小時候過生日，奶奶會很慎重地在飯鍋里放上兩個雞蛋。那時候這是奶奶能夠做到的對孩子最好的營養補助了。今天，我們生活的這個時代，物質生活已十分豐富，已經不再為溫飽發愁，所以比起爸爸來我們是幸福的。

幸福又是一種追求。

海倫·凱勒從出生時就是一個聾啞孩子，后來又幾乎失明。相對于健康的孩子，她是不幸的。但她遇到了一個好老師，一個懂得什么是生命的意義的好老師。在老師的辛勤培育下海倫·凱勒做出了常人難以企及的努力終于成為一名作家。她實現了生命的價值，她又是幸福的。相反，即使是一個健康的人，如果沒有了追求，就沒有了生命的意義，就如行尸走肉，又何談幸福。

第五篇：工作和生活的平衡真相美文

前天，大姨風風火火地過來找我：你大侄兒魔怔了！天天抱著個手機玩啥農藥，你鄰居張叔家小孩都領第二個月工資了，他畢業三個月了連個工作都沒著落。這可怎么辦呢？！

架不住大姨的疾風驟雨，我這個山寨職業導師只好硬著頭皮，開導大侄兒：“你爸不是給你找了份工作嗎，你怎么不去？”

這小子兩個拇指在屏幕上飛速滑動，頭都沒抬就頂了我一句：“給你一個月兩千元的工作，你干嗎？”

“那不是還有加班補貼啥的，聽你媽說好好干，一個月也能有三四千元呢。”

“一天干10個小時，上班6天，那還有沒有自己的生活啦！怎么著也要工作、生活平衡吧？”

聽到這句話，不知為何心頭一股無名火起，忍了半天，我在心里吼了一句：工作、生活平衡？你不配！

追求“工作、生活平衡”的人要有資格！要么是功成身退的王石，或者是含著金鑰匙出生的王思聰，有足夠的物質基礎享受生活；要么就是不得不為生計打拼的打工者，他們不得不干著自己無法選擇的工作，有權利追求更好的生活。

而那些沒有資格，卻時時妄談“工作、生活平衡”的人，不是懶惰就是無能！

沒有資格的人所談的“工作、生活平衡”，無非是少點工作、多點吃喝玩樂。這個潛臺詞的背后就兩個真相：自我放縱的理由、躲避無能的借口。

第一種喜歡把“工作、生活平衡”掛在嘴邊的，往往是那些放縱自己的欲望、奢望不勞而獲的人，高不成低不就的應屆畢業生、拿著父母“救濟”混著工作的人就是這樣的典型代表。

他們對“工作、生活平衡”的理解：畢業1年，薪水至少15K，工作要穩定、不常加班、壓力小，同時還必須有發展前景。意思就是，我怎么對待工作不重要，重要的是工作能保證我有休息時間、能給錢讓我吃喝玩樂。

為什么他們會有這樣的想法，甚至部分人還將其視為時尚、潮流？除了人性天生的好逸惡勞，消費資本主義促進了這種不勞而獲想法的盛行。

第二種喜歡把“工作、生活平衡”掛在嘴邊的，通常就是那些工作一般般、但又不想努力去改變的人。

他們做不好手頭的工作，但潛意識里又不想承認自己無能，給了自己一個借口：我是追求工作、生活平衡，否則只要我愿意，我肯定干得比其他人更好。

我有個同學，剛開始工作時就斤斤計較工作的時間，哪天如果下班晚了30分鐘，那簡直好比被人偷了1000塊錢，覺得虧大發了。每次聚會他都會說：我不像你們那樣工作得這么辛苦，我追求的是工作與生活的平衡。

但奇怪的是，這么多年過去了，似乎生活最不如意的就是他了。當不計較加班、努力工作的同學都在娛樂、出國游、體驗各種生活的時候，就他還在租著房、盤算著他的那點薪資是不是回老家更好。

工作、生活平衡，本身就是個偽概念，硬生生地將工作和生活變成了對立的兩部分，這種非黑即白的二元思維還停留在小孩子的思維層次（你小時候看電影，是不是最喜歡問誰是好人、誰是壞人啊）。

工作與生活的平衡，不在于你能不能將兩者分開，而在于你能不能融合它們。如何才能做到融合呢？關鍵做到三點：心態上不再放縱自己，找到你的使命工作，排好不同時間段的優先級。

找到你的使命工作：要想實現工作、生活融合，光心態上想努力工作還不夠，至少你得有一個能視作事業、或者當作生活一部分的使命工作。逼著你做一份討厭的工作，就像你討厭大蔥，但每天都逼著你嚼一根一樣，是無論如何都不可能做到工作、生活融合的。

那要怎樣才能找到使命工作呢？下面的這個WISE框架可以幫你。

有意愿（Willing）：找一份你愿意投入精力、時間、成本的事業去做。注意，是事業不是工作！事業是你想去做的事，而工作是你不得不做的事。

有興趣（Interesting）：在這份事業中，找到你的興趣點所在。可以是先天的興趣，這個概率比較低；更多是后天培養的興趣，通過速贏、與欲望掛鉤的方法，培養自己的興趣。比如，你很不喜歡讀哲學書籍，但偏偏工作需要，這時你就可以找一位帥哥/美女一起學，并公開承諾自己每周將所學的內容教給TA。看，在美色吸引之下，哲學是不是立馬就生動、有趣了呢。

你擅長（Strength）：如果可能，在這份事業中，盡量將自己定位在你最擅長、或別人認為你擅長的工作上。如何發現自己擅長什么？一個簡單的方法，就是多試、多做。否則就像一位對吉他超有天賦的人，如果連吉他都沒見過，又怎會發現自己擅長彈呢？

找平衡（Equilibriumpoint）：投入在一份你想做的事業中，而且能做自己感興趣、又擅長的工作，是不是一個在夢中都不敢想的事？是的，這樣的好事大多數時候確實是做夢。因此，你無需苛求自己找到一份完美符合W、I、S的工作，找到一份達到三者平衡的使命工作也行。

排好不同時間段的優先級：在“雞湯”里，經常會有這樣的案例：某頂級咨詢公司的一名女顧問，在競爭超激烈的環境下，10年內生了3個小孩，還升到了大中華區董事總經理；日本某女士，在第五個小孩出生的時候，剛好從哈佛大學博士畢業；某企業高管，每天只睡5個小時，但每年都能帶全家全球旅游3周。

其實，只要找到一份你想做、同時又能做好的工作，你就會發現工作再不是一種折磨，而是一種享受，它本身就是你生活的一部分。你要做的是，在不同的時間段里安排工作、家庭、旅游的優先級。雖然你做不到“雞湯”里那么夸張，但做到工作、生活融合還是很簡單的。

沒有王石、王思聰的物質基礎，沒有打工者的選擇限制，就不要將“工作、生活平衡”掛在嘴上，因為懶惰、無能的你不配！

不要像一個低能的小孩一樣，以非黑即白的二元思維，硬生生地將工作和生活變成對立的兩部分，而要將它們融合起來。