第一篇：以人為本視野下高校教育管理研究論文

摘要：隨著我國素質(zhì)教育方針的發(fā)布和深入實(shí)施，“以人為本”理念越來越受到廣大教育工作者的關(guān)注和重視。為了將強(qiáng)國人才的教育戰(zhàn)略徹底貫徹實(shí)施，所有高校的教育管理工作必須在“以人為本”的視野下持續(xù)進(jìn)行。本文簡要分析了高校教育管理中“以人為本”理念的重要性，以及目前我國高校教育管理中存在的問題，并以其現(xiàn)存問題為突破口，詳細(xì)研究并討論了“以人為本”視野下，各大高校進(jìn)行教育管理的具體措施，以期為廣大高校教育工作者提供一定的參考意見。

關(guān)鍵詞：“以人為本”高校教育管理具體措施

在新時(shí)期和新形勢的逼迫之下，我國高校教育管理面臨著極大的壓力和挑戰(zhàn)，必須盡快進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能突破現(xiàn)在的管理困境。受社會(huì)、學(xué)生家長等各方面的影響，在具體的教育管理中，學(xué)校開始建立“以人為本”的教育管理理念，從而使得學(xué)生能夠更快更好地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)適應(yīng)。

1、高校教育管理中“以人為本”的重要性分析

1.1實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國人才戰(zhàn)略的重要前提

高校作為培養(yǎng)國家人才的重要基地，其地位尤為顯著。尤其在人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的發(fā)布和實(shí)施之后，高校地位更加不容撼動(dòng)。強(qiáng)國人才戰(zhàn)略的具體實(shí)施，要求各大高校必須以人才為根本，給予其足夠的關(guān)心和尊重。由于“以人為本”理念是時(shí)代發(fā)展的迫切需求，同時(shí)也是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基本要求。所以，想要強(qiáng)國人才戰(zhàn)略的真正實(shí)現(xiàn)，就必須堅(jiān)持“以人為本”的教育管理理念。從某種角度理解，高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的根本目的就是為社會(huì)提供各種各樣不同類型的人才。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，高校就必須樹立牢固的“以人為本”理念，盡可能地做到因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性和綜合性的同步培養(yǎng)，使其創(chuàng)造性潛能和主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮和使用。由此可見，“以人為本”的管理理念在強(qiáng)國人才戰(zhàn)略中起著怎樣重要的作用和意義。

1.2培養(yǎng)合格人才的基本要求

在日新月異的時(shí)代發(fā)展情勢下，大學(xué)生人生觀的價(jià)值取向開始受到外來價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，這種沖擊極大程度地改變了學(xué)生的生活方式以及思想觀念。由此，部分學(xué)生開始出現(xiàn)消極學(xué)習(xí)、忽視集體、漠視他人等情況，集體觀念和群體意識(shí)越來越薄弱，自我觀念和個(gè)人意識(shí)越來越強(qiáng)烈。在這種情況下，高校培養(yǎng)合格人才的基本任務(wù)就越來越難實(shí)現(xiàn)。而“以人為本”教育管理理念的出現(xiàn)極大程度地解決了這一問題。在這一理念下進(jìn)行的高校教育管理，培養(yǎng)出來的人才都非常優(yōu)秀，不僅具有獨(dú)立的思想，還具有熱愛集體、積極上進(jìn)的優(yōu)良素質(zhì)，同時(shí)，這些人才的專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)也是非常高的。從教育目的上講，這樣的人才教育管理才真正實(shí)現(xiàn)了高校教育的根本目的。

2、“以人為本”視野下高校教育管理的具體措施分析

2.1對(duì)教育管理觀念進(jìn)行更新

在“以人為本”視野下，想要加強(qiáng)高校教育管理，對(duì)高校傳統(tǒng)的教育管理方式和手段進(jìn)行改革和創(chuàng)新，但在這之前，最先進(jìn)行的，是對(duì)傳統(tǒng)教育管理觀念的更新。只有徹底打破傳統(tǒng)的教育管理觀念，引進(jìn)并吸收新型的教育管理觀念，才能充分保證高校教育能夠與現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展形勢高度契合。在目前的高校教育管理中，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的監(jiān)督作用和約束作用，這種強(qiáng)制性管理嚴(yán)重忽視了激勵(lì)機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制在學(xué)生管理之中起到的正面作用和積極作用，不僅使得學(xué)生厭煩課堂教學(xué)，還使得學(xué)生對(duì)很多方面都產(chǎn)生抵觸心理。為了徹底改變這一局面，學(xué)校和教師的管理者首先應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的思想觀念。就知識(shí)教育而言，教師應(yīng)該正確平衡知識(shí)積累和知識(shí)綜合以及知識(shí)創(chuàng)新間的關(guān)系。就整體教育觀而言，教師應(yīng)該以“以人為本”為基本教學(xué)理念，將學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位進(jìn)行充分凸顯和體現(xiàn)。同時(shí)，將傳統(tǒng)的應(yīng)試考核思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌膭?chuàng)新思想培養(yǎng)，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維以及提升其實(shí)踐能力，從而推動(dòng)并促進(jìn)高校教育的管理觀念從量變到質(zhì)變。

2.2對(duì)教育管理模式進(jìn)行改革

在具體的高校教育管理工作中，學(xué)校和教師應(yīng)該綜合分析各種實(shí)際問題，通過各種熱點(diǎn)問題的討論和研究調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。就目前我國的高校教育管理而言，時(shí)代感的缺乏是其最主要的問題所在。所有的高校教育管理都一味側(cè)重于理論教育，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不大，這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)管理課程缺乏興趣的情況發(fā)生。為了積極激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)校和教師在進(jìn)行教育管理時(shí)，應(yīng)該不斷改革和創(chuàng)新現(xiàn)有的管理模式，始終貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，并緊跟時(shí)代發(fā)展步伐進(jìn)行內(nèi)容選取。只有這樣，才能充分滿足學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的和效果。另外，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，不斷加強(qiáng)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段的積極應(yīng)用，不僅可以持續(xù)不斷地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能最大程度地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行問題探索和解決的熱情。

2.3對(duì)教育評(píng)價(jià)體系進(jìn)行調(diào)整

針對(duì)高校教育管理的評(píng)價(jià)體系，主要應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整和改革。第一，教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容方面。評(píng)價(jià)內(nèi)容越豐富，對(duì)學(xué)生能力進(jìn)行的評(píng)價(jià)才會(huì)更加客觀、更加全面。在具體的高校教學(xué)中，應(yīng)該將學(xué)生基本情況、品德發(fā)展、課堂情況等各方面納入教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，不能將學(xué)生學(xué)習(xí)成績作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第二，教學(xué)評(píng)價(jià)的過程方面。無論何事，都應(yīng)該重視過程多過于重視結(jié)果。在高校實(shí)際教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為重點(diǎn)評(píng)價(jià)對(duì)象，對(duì)其中出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)修正和解決，始終秉持著鼓勵(lì)為主，鞭策為輔的評(píng)價(jià)原則進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。

3、結(jié)束語

雖然目前我國高校的教育管理工作還需要不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，但是，在“以人為本”視野之下，我國高校教育管理相關(guān)工作會(huì)得到非常順利的發(fā)展，其進(jìn)程也會(huì)得到大幅度縮減，使得我國高校教育管理快速進(jìn)入現(xiàn)代化管理階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]左寶霞.以人為本理念下的高校教育管理[J].教育與職業(yè),2015,(19):23-25.[2]李詠.以人為本視域下的新時(shí)期我國高校教育管理研究[J].時(shí)代教育,2015,(11):133-134.

第二篇：生態(tài)文明視野下環(huán)境管理研究論文

摘要:環(huán)境管理政府的基本職能之一，當(dāng)代環(huán)境管理是指人與自然的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而有利于人們的生存與發(fā)展。在生態(tài)文明的視角來看，環(huán)境管理的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵主要有技術(shù)內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和制度內(nèi)涵。本文對(duì)生態(tài)文明視野下環(huán)境管理的三個(gè)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行分別的闡述，以前提高環(huán)境管理的水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;環(huán)境管理;內(nèi)涵

環(huán)境管理是預(yù)防和質(zhì)量環(huán)境污染的重要途徑，只有做好環(huán)境管理工作才能有效的協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，保障人們的物質(zhì)很精神需求。本文對(duì)生態(tài)文明視野下環(huán)境管理的三個(gè)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行分別的闡述，以前提高環(huán)境管理的水準(zhǔn)。

1生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的技術(shù)內(nèi)涵

生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的技術(shù)內(nèi)涵是調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)以及上下游地區(qū)之間的生態(tài)關(guān)系，在環(huán)境管理中要協(xié)調(diào)好之間的關(guān)系。

1．1城鄉(xiāng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)

城鄉(xiāng)生態(tài)關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)中的垂直生態(tài)鏈。在三大產(chǎn)業(yè)中農(nóng)村是第一產(chǎn)業(yè)的基地，而城市工業(yè)作為第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)則是鏈接農(nóng)村和城市之間的生態(tài)系統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)。在三大產(chǎn)業(yè)的生態(tài)關(guān)系中，我們不但要實(shí)現(xiàn)城市化道路，消除城市化的污染轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的現(xiàn)象出現(xiàn)，同時(shí)要加強(qiáng)新農(nóng)村的建設(shè)，消除農(nóng)村污染，向城市輸送更多安全生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合形成良性循環(huán)。

1．2上下游地區(qū)的生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)

上下游地區(qū)的生態(tài)關(guān)系是呈水平狀態(tài)。在環(huán)境的管理中，我們要協(xié)調(diào)好上游生態(tài)保護(hù)與下游生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。讓生態(tài)工程帶動(dòng)新城市和新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展，對(duì)于農(nóng)村的環(huán)境管理要更加重視，由于農(nóng)村環(huán)境管理比較薄弱，我們要控制對(duì)農(nóng)田、引用水源和養(yǎng)殖業(yè)的污染，最大限度的減少上游的污染而造成對(duì)下游的影響，積極處理好上下游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境關(guān)系。

2生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的制度內(nèi)涵

2．1環(huán)境管理的主流化

環(huán)境管理的主流化的概念是在進(jìn)行環(huán)境管理的過程中，我們要得到國家和社會(huì)的認(rèn)可和支持，并讓社會(huì)大眾都能參與到環(huán)境的保護(hù)中來。這就要求政府部門要將環(huán)境保護(hù)納入到相關(guān)部門的議事生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的日程上來，通過各種措施和制度不斷加大宣傳的力度，讓社會(huì)公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)可，并參與到環(huán)境的保護(hù)公益事業(yè)中來。同時(shí)還要協(xié)調(diào)好區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)資源的有效利用、環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建立各種有效的環(huán)境管理制度，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的積極性。

2．2環(huán)境管理的生態(tài)化

只要是指在進(jìn)行環(huán)境管理制度的制定時(shí)要充分考慮的生態(tài)化的因素，并將生態(tài)化作為制度制定的基本原則，使環(huán)境管理制度符合生態(tài)系統(tǒng)的要求，同時(shí)還要求多個(gè)政府部門之間的協(xié)調(diào)管理。政府要在環(huán)境管理中起到宏觀調(diào)控的作用，積極給社會(huì)公眾提供各種平臺(tái)參與到環(huán)境管理中來，讓環(huán)境管理制度得到真正的貫徹落實(shí)。

2．3綠色政績制度化

綠色政績制度化主要是指樹立起綠色化政績觀，將環(huán)境保護(hù)工作成效作為考察政府職能部門管理工作效能及效率的重要指標(biāo)，同時(shí)保證環(huán)境管理工作考核的制度化，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境管理的目標(biāo)提供制度上的保證。綠色政績是生態(tài)文明建設(shè)的主要要求，也是環(huán)境管理的制度化要求之一。

3生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們?yōu)榱酥\求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而對(duì)環(huán)境進(jìn)行肆意的破壞和污染，也讓環(huán)境管理工作難以開展。在生態(tài)文明視野下我們必須處理好環(huán)境管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)成為了環(huán)境管理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

3．1將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到位

科學(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想指出只有樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，在環(huán)境管理中我們要將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到實(shí)處，走新型的城市工業(yè)化的路線，實(shí)現(xiàn)高效環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

3．2推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變

目前，生態(tài)文明社會(huì)所提倡走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，所以在開展環(huán)境管理工作時(shí)應(yīng)注重資源的整合，提高能源的利用率，從而為促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)現(xiàn)提供幫助。另外，應(yīng)將建設(shè)生態(tài)型社會(huì)和可持續(xù)發(fā)展型社會(huì)作為環(huán)境管理的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)能夠與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)相互協(xié)調(diào)。此外，應(yīng)將制定環(huán)境污染治理對(duì)策，處理收入與環(huán)境服務(wù)需求之間的關(guān)系，充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)效應(yīng)及規(guī)模效應(yīng)作為環(huán)境管理的重點(diǎn)內(nèi)容。

4小結(jié)

綜上所述，生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的內(nèi)涵在建設(shè)物質(zhì)文明社會(huì)的過程中有著十分重要的意義，要使環(huán)境管理能夠很好的與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，我們就必須要了解生態(tài)文明視野下環(huán)境管理的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、制度內(nèi)涵和技術(shù)內(nèi)涵。

作者:鄭江寧 單位:沈陽環(huán)境科學(xué)研究院

參考文獻(xiàn):

［1］陳蓓，王雪琴．區(qū)域環(huán)境管理指標(biāo)體系研究與水平評(píng)價(jià)———以大渡口區(qū)為例［J］．重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012，29(2):42－46．

［2］周訓(xùn)芳．濕地保護(hù)的主流化與濕地法律制度的生態(tài)化［J］．華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(1)．

第三篇：教育技術(shù)學(xué)視野下未來課堂研究教學(xué)論文

摘要：隨著國家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，未來課堂的建設(shè)，將以培養(yǎng)創(chuàng)新型和研究型的人才為標(biāo)準(zhǔn)，不斷改革和創(chuàng)新，從根本上解決傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制存在的問題和弊端，促進(jìn)國家教育體制的改革和發(fā)展。作者立足于教育技術(shù)學(xué)在未來課堂建設(shè)中的重要性，分析在新課程改革背景下教育技術(shù)學(xué)在未來課堂建設(shè)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué);新課改;重要性;教學(xué)策略

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使教育體制迎來了發(fā)展和改革的春天。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得當(dāng)前的課堂教學(xué)已經(jīng)開始逐漸擺脫傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，是指教師在課堂教學(xué)中，運(yùn)用新興的信息技術(shù)手段作為媒介，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的信息化建設(shè)，促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，達(dá)到國家素質(zhì)教育的目的。但是，當(dāng)前傳統(tǒng)應(yīng)試教育的理念和模式依然存在，嚴(yán)重影響了教育技術(shù)對(duì)課堂建設(shè)的作用。針對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)存在的各種問題，在新課程改革和素質(zhì)教育的理念指導(dǎo)之下，教師應(yīng)當(dāng)重視教育技術(shù)對(duì)于課堂建設(shè)的重要性，并在課堂教學(xué)中運(yùn)用新興的信息技術(shù)作為手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的信息化發(fā)展。

一、教育技術(shù)視野下的未來課堂

在教育技術(shù)視野下，教育教學(xué)存在的一些問題和教學(xué)瓶頸可以通過技術(shù)的手段和方法得以革新，在課堂教學(xué)中，大量的教育研究者通過積極的改革和創(chuàng)新，不斷提高未來課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，通過分析教學(xué)中存在的各種問題，設(shè)計(jì)出各種不同的有效教學(xué)方法。在教育技術(shù)的背景下，未來課堂的建設(shè)將會(huì)顯得更加具有時(shí)代性和信息性。從根本上講，未來課堂是一個(gè)結(jié)合信息技術(shù)手段與教育技術(shù)手段的課堂，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)將會(huì)顯得更加民主化和人性化，教師的一切教學(xué)手段都是以學(xué)生為中心，通過和學(xué)生之間的溝通交流、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的靈活性和自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的提高。教育技術(shù)視野下的未來課堂，將會(huì)更加符合國家素質(zhì)教育的目標(biāo)和期望，更加能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，在多元化的文化背景下，未來課堂的建設(shè)將會(huì)和國際接軌，實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化。

二、教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當(dāng)前，信息技術(shù)發(fā)展迅猛，課堂教學(xué)開始逐漸采用信息技術(shù)的手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新。但是，一直以來，由于我國的應(yīng)試教育體制根深蒂固，使得教師的課堂教學(xué)或多或少地受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響。在課堂教學(xué)中，一些教師的教學(xué)模式和教學(xué)手段依然是以提高學(xué)生的考試成績?yōu)楹诵模虒W(xué)沒有關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和差異性發(fā)展，使得學(xué)生在這樣的教學(xué)體制之下，呈現(xiàn)同質(zhì)化的發(fā)展模式。這樣的教學(xué)模式并不利于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不利于我國人才的國際化發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)林林總總的教條式模式，改變傳統(tǒng)單一的、靜態(tài)的課堂教學(xué)模式，為了適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在教育技術(shù)的背景下，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)時(shí)間、空間的時(shí)代化發(fā)展。

三、教育技術(shù)在未來課堂建設(shè)中的運(yùn)用

教育技術(shù)在未來課堂建設(shè)中的運(yùn)用，可以給學(xué)生提供一個(gè)高科技和高技能的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，快速地獲取更多的知識(shí)和信息，并能夠快速地將很多科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到日常生活中。未來課堂的建設(shè)中，學(xué)生在智力、智能和實(shí)踐等方面，都會(huì)得到突破性的發(fā)展。

1.未來課堂的建設(shè)需要信息技術(shù)手段的支持對(duì)于課堂教學(xué)的建設(shè)而言，信息技術(shù)手段的運(yùn)用，對(duì)于課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新無疑是一個(gè)重大的改革和突破。現(xiàn)代社會(huì)的工作、生活、教育都離不開信息技術(shù)手段的支持，由此可見，信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的生活中具有非常重要的地位和作用。在未來課堂的建設(shè)中，信息技術(shù)手段的運(yùn)用，可以使學(xué)生形成立體的時(shí)間和空間感，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，對(duì)于課堂教學(xué)將會(huì)更有興趣，并積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中，通過便捷的溝通交流手段，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的溝通交流互動(dòng)。高科技的交流手段，可以促進(jìn)思想和智慧的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生各項(xiàng)能力的快速發(fā)展。2.未來課堂將會(huì)以學(xué)生為中心當(dāng)前，在課堂教學(xué)中，一些教師還難以應(yīng)用以學(xué)生為核心的教學(xué)模式。在教育技術(shù)的背景之下，未來課堂的建設(shè)，教師的一切教學(xué)模式和教學(xué)手段的選擇，都將以學(xué)生為中心。在課堂教學(xué)中，教師更加注重學(xué)生的課堂教學(xué)體驗(yàn)，通過合作性的教學(xué)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中通過積極的交流和互動(dòng)，不斷汲取先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和思想，取長補(bǔ)短，不斷提高綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，教師不再是課堂教學(xué)的中心，而是將教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)模式的選擇建立在學(xué)生的興趣愛好基礎(chǔ)之上，通過大量的交流和討論，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。此外，在信息技術(shù)的手段支持下，教師可以創(chuàng)設(shè)很多虛擬的交互空間，學(xué)生在這樣的虛擬環(huán)境下，依然可以達(dá)到交流和學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受到時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生在不同的環(huán)境不同的時(shí)間都可以學(xué)習(xí)，不斷提高課堂教學(xué)效率。

3.未來課堂的建設(shè)將會(huì)更加具有科學(xué)性在教育技術(shù)的視野下，未來課堂的建設(shè)將會(huì)更加具有科學(xué)性。無論是在課堂空間的建設(shè)還是在教學(xué)手段的選擇上，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都將會(huì)更加符合教育的特點(diǎn)。此外，教學(xué)的設(shè)備設(shè)施將會(huì)更加完善，學(xué)生在多元化的教學(xué)環(huán)境之下，無論是認(rèn)知還是經(jīng)驗(yàn)都將會(huì)有質(zhì)的突破，提高課堂教學(xué)效率。總而言之，在教育技術(shù)的視野之下，未來課堂的建設(shè)將會(huì)沿著科學(xué)性和信息化的方向前進(jìn)。在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)理念和教學(xué)模式及教學(xué)手段的選擇，都將擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的弊端，教學(xué)將更加關(guān)注“人”的因素，通過信息化的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的改革和突破，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的時(shí)代化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：教育公平視野下民族地區(qū)教育發(fā)展問越研究論文

[摘要]目前，民族地區(qū)教育仍然是我國教育的薄弱環(huán)節(jié)，其在發(fā)展中存在許多問題。對(duì)烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)展的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)教育在發(fā)展中存在的問題具體表現(xiàn)為：辦學(xué)條件普遍較差，教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后；師資數(shù)量不足，素質(zhì)相對(duì)較低，教師結(jié)構(gòu)不合理；學(xué)校教育中民族文化、地域特色不明顯。這些問題的解決需要地方政府綜合考慮各種因素。充分利用國家各項(xiàng)扶持政策。改善學(xué)校辦學(xué)條件，改進(jìn)教育教學(xué)工作；改革中等教育結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力；合理調(diào)整城鄉(xiāng)中小學(xué)布局，提高義務(wù)教育辦學(xué)效率；同時(shí)突出“大雜居、小聚居”民族地區(qū)教育發(fā)展特色。

[關(guān)鍵詞]教育公平；教育均衡發(fā)展；烏江流域民族地區(qū)

(公開征求意見稿)中把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，并且承諾，教育公平的主要責(zé)任在政府，全社會(huì)要共同促進(jìn)教育公平。近年來，黨中央、國務(wù)院把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，有力地推動(dòng)了教育發(fā)展，教育的公平度也有了顯著提高。但是，由于受自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約，民族地區(qū)的教育發(fā)展水平與全國教育整體水平相比仍有很大的差距。為此，筆者選取烏江流域民族地區(qū)進(jìn)行了三年的田野調(diào)查，以探索教育公平視野下民族地區(qū)教育發(fā)展的對(duì)策。

一、烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)展存在的主要問題

烏江流域是指烏江干流及其眾多支流流經(jīng)的地域及附近地區(qū)。由于這些地區(qū)絕大部分屬于民族聚居區(qū)，故將其稱作烏江流域民族地區(qū)。雖然新中國成立特別是改革開放以來，烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)生了翻天覆地的變化，但是從教育公平視角看，該地區(qū)教育發(fā)展仍然存在著很多問題。

(一)教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，辦學(xué)條件比較差

與其他地區(qū)相比，烏江流域民族地區(qū)普遍存在著辦學(xué)條件較差(除貴陽、遵義等中心城市和部分重點(diǎn)高中外)、教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后的問題，具體表現(xiàn)為校舍建設(shè)面積不足、危房率較高、學(xué)校教學(xué)生活配套設(shè)施不全等。以貴州省威寧縣為例，該縣小學(xué)現(xiàn)有校舍面積295318平方米，生均1.6平方米，其中危房30500平方米，危房率10.4％；初中校舍面積121860平方米，生均2.5平方米，其中危房17200平方米，危房率15.8％。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)村辦小學(xué)沒有校舍，有的租借民房，村辦小學(xué)基本無法維持。再如，鎮(zhèn)雄縣全縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，有1個(gè)鄉(xiāng)無中學(xué)，21個(gè)初級(jí)中學(xué)無寄宿制項(xiàng)目。要實(shí)現(xiàn)“普九”目標(biāo)，鎮(zhèn)雄縣小學(xué)尚缺校舍53，71萬平方米，初中尚缺校舍55，87萬平方米。而且全縣中小學(xué)有D級(jí)危房156982平方米，有28所農(nóng)村寄宿制項(xiàng)目學(xué)校沒有廁所、食堂、實(shí)驗(yàn)室等配套設(shè)施。這反映出烏江流域民族地區(qū)不但校舍嚴(yán)重緊缺，而且現(xiàn)有學(xué)校中基本的教育教學(xué)設(shè)備也嚴(yán)重不足，不能滿足基本的教學(xué)需求。

(二)師資數(shù)量不足，素質(zhì)相對(duì)較低，教師結(jié)構(gòu)不合理

烏江流域民族地區(qū)存在教師數(shù)量不足的現(xiàn)象，如鎮(zhèn)雄縣小學(xué)專任教師缺501 1人，中學(xué)專任教師缺1881人；威寧縣小學(xué)專任教師缺2986人，中學(xué)專任教師缺2316人。同時(shí)教師隊(duì)伍素質(zhì)相對(duì)較低，教師結(jié)構(gòu)不合理。受編制所限，許多地區(qū)教育行政部門不能引進(jìn)新教師，導(dǎo)致教師年齡結(jié)構(gòu)失衡。這又加劇了教師隊(duì)伍素質(zhì)低下、結(jié)構(gòu)不合理的狀況。

2007-2008年，筆者對(duì)該地區(qū)8617名農(nóng)村中小學(xué)語文教師進(jìn)行測試(測試用題有兩類：一是公民基本科學(xué)素養(yǎng)問卷，二是中小學(xué)語文課本涉及到的科學(xué)文化知識(shí))。測試結(jié)果是，100％被測教師的科學(xué)素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)(按中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)制定的標(biāo)準(zhǔn))，高達(dá)70％的被測教師的科學(xué)文化知識(shí)不及格。同時(shí)，筆者又隨機(jī)跟蹤了119名教師的120節(jié)課堂授課情況。在對(duì)課堂實(shí)錄進(jìn)行分析研究后發(fā)現(xiàn)：課堂上有明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的教師達(dá)79％；普通話不過關(guān)、書寫筆順不對(duì)的教師高達(dá)90％。

(三)區(qū)域內(nèi)部教育發(fā)展不均衡，農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源缺乏

在烏江流域民族地區(qū)，城鄉(xiāng)、縣市之間教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)象普遍存在，甚至各階段教育之間發(fā)展也不平衡；農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源匱乏，學(xué)校輟學(xué)率居高不下。在調(diào)查的兩所學(xué)校中，一個(gè)是城市重點(diǎn)初中，高級(jí)教師占教師總數(shù)的45％；另一所農(nóng)村學(xué)校有教師78人，高級(jí)職稱一個(gè)都沒有，中級(jí)8檔及9檔各有2人，10檔有14人，其余均為初級(jí)職稱。城鄉(xiāng)之間教師資源的差異，導(dǎo)致城鄉(xiāng)教學(xué)質(zhì)量差別很大(見表1)。

(四)學(xué)校教育中民族文化、地域特色不明顯

烏江流域民族地區(qū)有著豐富的民族傳統(tǒng)資源，該地區(qū)的教育理應(yīng)突出“民族特色”。但是，該地區(qū)在將民族文化引進(jìn)學(xué)校課堂時(shí)，具有很大的隨意性和應(yīng)景性，缺乏連續(xù)性、穩(wěn)定性；發(fā)展民族教育缺乏明確的目標(biāo)、任務(wù)、政策，沒有專項(xiàng)民族教育經(jīng)費(fèi)，且對(duì)民族教育的研究和指導(dǎo)也不夠。在走訪的14所民族中小學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校把民族傳統(tǒng)文化課程變成了“節(jié)日”課程，變成了迎接上級(jí)檢查的活動(dòng)課程。與此同時(shí)，許多具有民族、地域特色的教育情境及素材被閑置，如絕大部分民族教育器材常年放在“庫房”里，利用率非常低。多數(shù)民族學(xué)校從教學(xué)內(nèi)容到辦學(xué)模式都沒有特色，除在校名上冠以“民族”二字外，其他r方面t殳有什么區(qū)別。

二、產(chǎn)生問題的原因分析

(一)地理?xiàng)l件制約

烏江流域地形山高坡陡，人口分布較為稀疏，使得學(xué)校布點(diǎn)分散，校均規(guī)模偏小，辦學(xué)效益低下，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。例如，普定縣補(bǔ)郎苗族鄉(xiāng)轄16個(gè)行政村、106個(gè)村民組、408個(gè)自然村寨，全鄉(xiāng)有中學(xué)1所、村級(jí)完小8所、初小3所、教學(xué)點(diǎn)2處。即使這樣，學(xué)生上學(xué)走一兩個(gè)小時(shí)的現(xiàn)象還普遍存在。到2008年，這里仍然有辦學(xué)點(diǎn)2462個(gè)。由于辦學(xué)點(diǎn)過于分散，有限的教育資源不能發(fā)揮最大的合力，使整體的教育效益受到很大影響。

(二)教育欠賬過大，成為教育發(fā)展的阻力

新中國成立后，雖然國家加大了對(duì)民族地區(qū)的扶持力度，但是由于社會(huì)發(fā)展整體跟進(jìn)不足，教育發(fā)展仍然十分緩慢。烏江流域近60％的縣為國家扶貧重點(diǎn)開發(fā)縣，由于民貧財(cái)弱、貧困面大、貧困程度深，不少學(xué)生無法完成學(xué)業(yè)。例如，在隨機(jī)選取的11個(gè)縣中，區(qū)縣級(jí)財(cái)政負(fù)責(zé)部分的教育債務(wù)仍未結(jié)清，被調(diào)查的每個(gè)區(qū)縣都有超過千萬的教育債務(wù)，個(gè)別區(qū)縣債務(wù)接近3億元。沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。

(三)影響烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)展的主觀因素

除經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地理環(huán)境等客觀因素外，烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)展緩慢也受到教育內(nèi)部一些因素的制約。教育過程中的精英價(jià)值取向和學(xué)校布局中的城市中心取向，使得優(yōu)質(zhì)教育資源向少數(shù)區(qū)域或群體集中

20世紀(jì)50-60年代，為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化目標(biāo)，在當(dāng)時(shí)教育投資有限的條件下，國家實(shí)行精英主義教育，設(shè)立了一批重點(diǎn)中小學(xué)，以為高等學(xué)校輸送“尖子”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下具有某種歷史合理性，但今天重點(diǎn)學(xué)校制度存在的問題日漸顯露出來。而烏江流域民族地區(qū)還是按照傳統(tǒng)的做法，突出重點(diǎn)，打造名牌。層層設(shè)置的“重點(diǎn)”學(xué)校加劇了教育領(lǐng)域內(nèi)部資源配置的失衡，導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)學(xué)校之間差距不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生出一大批“薄弱學(xué)校”。甚至在義務(wù)教育階段，該地區(qū)就奉行培養(yǎng)尖子生，為上級(jí)學(xué)校輸送人才的精英教育，使得義務(wù)教育階段重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校分治。這種人為的義務(wù)教育階段學(xué)校等級(jí)化的制度，不但違背了平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的宗旨，而且加劇了升學(xué)競爭，無形中強(qiáng)化了應(yīng)試教育，使義務(wù)教育畸形化。

同時(shí)，烏江流域民族地區(qū)表現(xiàn)出特有的“城市偏好”。長期以來，許多地方實(shí)行縣辦高中、鄉(xiāng)辦初中、村辦小學(xué)的“三級(jí)辦學(xué)”體制，形成了普通高中集中在城市和縣鎮(zhèn)的局面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就讀普通高中的城鎮(zhèn)戶口學(xué)生走讀，而農(nóng)村戶口學(xué)生則要住宿。農(nóng)村孩子上高中的支出大增，這既加劇了農(nóng)村孩子的升學(xué)困難，也成為農(nóng)村初中生流失、輟學(xué)比例居高不下的一個(gè)原因。以貴州省2008年9月30日公布的普通高中(公辦)收費(fèi)辦法為例，僅就學(xué)費(fèi)一項(xiàng)，一類示范高中就比一般高中高出5倍。而且大部分區(qū)縣還有這樣一個(gè)政策，即優(yōu)秀的農(nóng)村教師可以通過考試進(jìn)城。這使農(nóng)村學(xué)校的骨干教師大量流失，加大了城鄉(xiāng)學(xué)校教師隊(duì)伍的差距。教育主管部門對(duì)教師的管理日益被邊緣化，教育中民族文化、地域特色嚴(yán)重弱化

筆者所調(diào)查的35個(gè)農(nóng)村區(qū)縣在教師管理體制方面，都不同程度地存在著教育行政部門權(quán)力失位的現(xiàn)象。教師的選拔、錄用、職務(wù)評(píng)聘等權(quán)力均被集中于上一級(jí)人事部門，學(xué)校及其主管部門沒有自主權(quán)，教育主管部門對(duì)教師的管理日益被邊緣化。由于教育主管部門及學(xué)校“被放棄”，了大部正當(dāng)權(quán)利，其自身的優(yōu)勢及特色未能充分發(fā)揮。一是由于編制等方面因素的制約，在具體教學(xué)安排中出現(xiàn)了“教非所學(xué)、職稱系列與所教學(xué)科不一致”現(xiàn)象。有一所學(xué)校，什么專業(yè)都有，但是有45％的教師不教所學(xué)專業(yè)；有的學(xué)校教師學(xué)科分布不平衡，個(gè)別學(xué)校小學(xué)英語、科學(xué)等專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，無法正常開課；很多教師要跨學(xué)科、跨專業(yè)進(jìn)行教學(xué)。這些問題嚴(yán)重影響到教育教學(xué)質(zhì)量。二是課程設(shè)置上沒有體現(xiàn)民族特色。烏江流域有著多種自然風(fēng)貌、立體的自然生態(tài)及不同的少數(shù)民族文化，這為學(xué)校提供了豐富的教學(xué)資源。學(xué)校可以將符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件和生產(chǎn)要求、體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣闹R(shí)和技術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，如折疊、剪紙、編織、刺繡、蠟染、烹飪、果樹栽培等，但是學(xué)校沒有這樣做，甚至有的民族教育特色學(xué)校，也只有在上級(jí)檢查的時(shí)候才開展民族特色活動(dòng)。教育結(jié)構(gòu)不合理，雙語教學(xué)步履艱難

目前，烏江流域民族地區(qū)的教育以普通教育為主的局面并沒有多大變化，仍然存在許多薄弱環(huán)節(jié)，結(jié)構(gòu)不夠合理。首先，該地區(qū)初級(jí)中學(xué)少。如務(wù)川自治縣15個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))只有6所初級(jí)中學(xué)，有9個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))沒有初中。其次，學(xué)校結(jié)構(gòu)不合理。在烏江流域，農(nóng)村三教的比例是：成人教育約占0.5％，職業(yè)教育占12.4％，普通教育占87.1％。普通中等教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中學(xué)職業(yè)技術(shù)教育。如一個(gè)人口130萬的大縣，接受職業(yè)教育的學(xué)生才300多人，根本無法滿足就業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換對(duì)勞動(dòng)力技能和素質(zhì)的需求。這種不合理的中等教育結(jié)構(gòu)只能造就大量“升學(xué)無望，致富無門”的農(nóng)村青年，影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

同時(shí)，由于烏江流域民族地區(qū)少數(shù)民族人口分布整體上是“大雜居、小聚居”狀態(tài)，大部分少數(shù)民族是只有語言，沒有文字。民族語言文字在民族教育中面臨著雙語教學(xué)的問題，而目前這方面的師資比較缺乏，教材等方面也遇到不少困難。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，漢族或其他少數(shù)民族不懂當(dāng)?shù)刂黧w少數(shù)民族語言的現(xiàn)象很普遍。雙語教師極其缺乏，雙語教學(xué)步履艱難。以開展雙語教學(xué)較好的松桃縣為例，該縣只有6個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))12所學(xué)校開展雙語教學(xué)，僅占全縣小學(xué)總數(shù)的3％。語言障礙成為制約民族地區(qū)提高教育質(zhì)量的重要因素。

三、促進(jìn)烏江流域民族地區(qū)教育發(fā)展的對(duì)策

烏江流域民族地區(qū)教育要努力克服歷史和地理環(huán)境的不利因素，充分爭取并利用現(xiàn)有政策借勢而上，從而促進(jìn)區(qū)域教育的可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)教育公平。

(一)用好、用足中央的各項(xiàng)扶持政策

充分利用好“新農(nóng)村建設(shè)”政策，認(rèn)真實(shí)施“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”，使學(xué)校辦學(xué)設(shè)施明顯改善。國家加大義務(wù)教育投入力度是國家的責(zé)任。但是，怎么用好中央的投入則是地方政府的責(zé)任。各級(jí)政府要把教育投入的錢用到刀刃上，切實(shí)提高教育質(zhì)量，推進(jìn)教育公平。筆者認(rèn)為，如何用好新增教育投入比增加教育投入本身更重要。地方政府要避免教育經(jīng)費(fèi)被浪費(fèi)、挪用，也要防止教育經(jīng)費(fèi)只為重點(diǎn)學(xué)校錦上添花，不為薄弱學(xué)校雪中送炭的現(xiàn)象。從教育公平與效率的角度講，地方政府與教育部門應(yīng)該把新增義務(wù)教育投入向薄弱學(xué)校傾斜，改變過去一些地方政府基于教育政績的需要，把有限的財(cái)力用在名校身上的做法。

這里需要注意的是，用于改造薄弱學(xué)校的經(jīng)費(fèi)不是來自對(duì)其他學(xué)校教育撥款的“擠出”。而應(yīng)主要來自于新增教育經(jīng)費(fèi)、專門用于改造薄弱校的教育附加費(fèi)、上級(jí)財(cái)政的專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付以及來自優(yōu)質(zhì)學(xué)校的對(duì)口支援經(jīng)費(fèi)等方面，對(duì)此，我們要建立薄弱校資金籌集和補(bǔ)償長效機(jī)制，逐步推進(jìn)校際均衡。

在師資隊(duì)伍建設(shè)上，要認(rèn)真落實(shí)好2009年2月23日教育部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部、中央編辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于繼續(xù)組織實(shí)施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”的通知》的精神，全面實(shí)施“大學(xué)生西部志愿者計(jì)劃”“農(nóng)村教師特設(shè)崗位計(jì)劃”“農(nóng)村教育碩士”專業(yè)學(xué)位計(jì)劃。這些計(jì)劃所需費(fèi)用大都是由中央財(cái)政負(fù)擔(dān)的，因此要充分利用這一有利時(shí)機(jī)，盡可能多地申請崗位，接受相關(guān)人員，并提供相關(guān)的條件使這些志愿者能夠走到農(nóng)村中小學(xué)，以充分發(fā)揮他們的作用。

(二)改革教育結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)機(jī)制

在類似烏江流域這樣經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的內(nèi)陸民族地區(qū)，改革教育結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)機(jī)制實(shí)為必要。

首先，要改革中等教育結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力。提高職業(yè)教育的學(xué)歷層次，通過中考制度改革(科目對(duì)應(yīng)、分值相等、內(nèi)容區(qū)別)，選拔出職業(yè)能力強(qiáng)的學(xué)生到職業(yè)高中就讀，形成“職業(yè)高中”“高等職業(yè)學(xué)校”“應(yīng)用性本科院校”“專業(yè)學(xué)位研究生教育”的直通車教學(xué)、升學(xué)模式。也就是說，讀職業(yè)學(xué)校也可以正常達(dá)到博士學(xué)位，為生產(chǎn)一線培養(yǎng)高層次人才。

其次，改革評(píng)價(jià)機(jī)制。要改變一直以來教育部門對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)存在的偏頗，即主要看學(xué)科競賽、辦學(xué)水平、師資力量、人均分，評(píng)估項(xiàng)目重點(diǎn)放在學(xué)生考試成績上，尤其是升學(xué)率上，升學(xué)率的高低決定了一個(gè)學(xué)校發(fā)展快慢的命運(yùn)，以切實(shí)推進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制改革，從操作層面上推進(jìn)素質(zhì)教育。筆者建議，把原來的評(píng)估學(xué)校分成評(píng)估政府和校長、教師兩部分，評(píng)估政府看投入與監(jiān)管，評(píng)估校長看是否執(zhí)行了教育方針和政策，評(píng)估教師看是否做到了教書育人。同時(shí)要把評(píng)估的重點(diǎn)放在課堂上；放在對(duì)教師的監(jiān)管上。

(三)合理調(diào)整城鄉(xiāng)中小學(xué)布局，提高義務(wù)教育辦學(xué)效率

實(shí)施中小學(xué)布局調(diào)整工作是加快推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的必由之路。隨著烏江流域民族地區(qū)的大開發(fā)，其城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，城鎮(zhèn)人口越來越多，使城鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生爆滿，城鎮(zhèn)學(xué)校供需矛盾日益突出。而農(nóng)村學(xué)校學(xué)生卻越來越少，合校、并校是必然趨勢。針對(duì)這些情況，烏江流域民族地區(qū)政府要遵循教育規(guī)律，根據(jù)人口和城鎮(zhèn)發(fā)展趨勢，構(gòu)建學(xué)校布局新框架；要從實(shí)際需要及區(qū)域發(fā)展綜合考慮，建設(shè)好山區(qū)村校；要解放思想，采取靈活的政策解決農(nóng)村學(xué)生就學(xué)問題，比如免費(fèi)提供交通工具，使學(xué)校上課能夠基本規(guī)模化，從而提高教育效率和綜合效益。

(四)突出“大雜居、小聚居”民族地區(qū)教育發(fā)展特色

根據(jù)烏江流域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的要求以及學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)校可以有意安排烏江流域民族經(jīng)濟(jì)和民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，以為振興烏江流域民族地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)和特色產(chǎn)業(yè)服務(wù)。同時(shí)，要大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育，提高民族地區(qū)教育效益。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不受時(shí)空限制，教學(xué)信息交互性強(qiáng)，教學(xué)資源豐富，可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源共享，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和綜合利用，進(jìn)而提高民族地區(qū)農(nóng)村教育效益和質(zhì)量，提高少數(shù)民族人口素質(zhì)。

同時(shí)，培訓(xùn)一支數(shù)量足、質(zhì)量優(yōu)，既懂民族傳統(tǒng)文化又有現(xiàn)代科學(xué)素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)于搞好雙語教育至關(guān)重要。所以，烏江流域民族地區(qū)要努力辦好當(dāng)?shù)貛煼秾W(xué)院，造就一支民族語言和漢語兼通的少數(shù)民族教師隊(duì)伍，以全面推進(jìn)民族地區(qū)的素質(zhì)教育。

第五篇：關(guān)于禮儀文化視野下的班級(jí)管理對(duì)策研究的論文

摘要：針對(duì)目前高職班級(jí)管理單純依賴行政和制度層面管理，出現(xiàn)管理難、難管理的狀況，試從禮儀文化視角，探討如何突破單一管理模式，實(shí)現(xiàn)高職班級(jí)管理由他律走向自律，提高高職班級(jí)管理實(shí)效。

關(guān)鍵詞：禮儀文化；高職班級(jí)管理；對(duì)策研究

高職班級(jí)管理是高職院校最為基礎(chǔ)的管理，是整個(gè)高職教育管理的重要組成部分。高職班級(jí)管理的好壞直接影響到高職院校教育教學(xué)質(zhì)量，并進(jìn)而影響到高職院校整體教育管理水平。為此，高職院校從建章立制到人力物力財(cái)力的投入等方面對(duì)高職班級(jí)管理給予了應(yīng)有的重視，取得了一定的管理成效。但高職班級(jí)管理仍難盡如人意，學(xué)生上課遲到、曠課、玩手機(jī)等依然屢禁不止，難管理、管理難仍然是高職班級(jí)管理的現(xiàn)實(shí)問題。事實(shí)是，目前的高職班級(jí)管理比較集中在行政管理，較多地停留在制度層面的管理，這種管理當(dāng)然必要，但它重在治標(biāo)，難以從根本上解決高職班級(jí)管理問題。如何讓高職班級(jí)管理由“被管”走向?qū)W生自我管理，由他律走向自律，這是高職班級(jí)管理需要探究的現(xiàn)實(shí)問題。為此，本文試從禮儀文化視角對(duì)高職班級(jí)管理作一些探討。

一、高職班級(jí)管理與禮儀文化教育的缺位

1．高職班級(jí)管理及其現(xiàn)實(shí)意義

高職班級(jí)管理是指高職院校的班級(jí)管理，簡稱為高職班級(jí)管理。高職班級(jí)管理包括班級(jí)學(xué)生管理、班級(jí)教育教學(xué)管理、班級(jí)活動(dòng)管理，班級(jí)日常事務(wù)管理等。班級(jí)管理是高職院校的基礎(chǔ)管理，是高職院校教育管理的重要組成部分。高職班級(jí)管理好了，建成良好的班集體，直接受益的是班集體的學(xué)生，好的班集體對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及至學(xué)生個(gè)體的身心健康都會(huì)帶來莫大的益處；間接受益的是高職院校，因?yàn)榛鶎拥陌嗉?jí)管理好了，高職院校的教育管理工作就有了成功的基礎(chǔ)，它不僅會(huì)帶來高職院校管理效益的提升，而且還會(huì)由此促進(jìn)高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此，高職班級(jí)管理在高職教育中有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2．高職班級(jí)管理現(xiàn)狀分析

高職班級(jí)管理的重要性不言而喻，而現(xiàn)實(shí)中的高職班級(jí)管理仍存在諸多問題，管理現(xiàn)狀不容樂觀。主要表現(xiàn)在：（1）管理模式比較單一，主要依靠行政、制度層面的管理，班級(jí)及班級(jí)內(nèi)的學(xué)生處于“被管”狀態(tài)，難以發(fā)揮班級(jí)和班級(jí)學(xué)生“自管”的主動(dòng)性和積極性。（2）管理體制沒有完全理順，學(xué)校層面一般由學(xué)生工作處作為指導(dǎo)全校的學(xué)生管理機(jī)構(gòu)，班級(jí)配有班主任、輔導(dǎo)員，表面看組織機(jī)構(gòu)和人員配置到位，但關(guān)系并未理順，如班主任和輔導(dǎo)員職責(zé)不清、分工不明、工作配合不夠協(xié)調(diào)等。（3）學(xué)校的管理規(guī)章和班級(jí)學(xué)生管理制度趨于形式，學(xué)生違紀(jì)屢禁不止，如在一些高職院校學(xué)生上課遲到、曠課愈演愈烈，考試舞弊成為不爭的現(xiàn)實(shí)，這些違紀(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)更是不容低估。（4）班級(jí)凝聚力不強(qiáng)，班級(jí)學(xué)生活動(dòng)乏力。

3．班級(jí)管理中禮儀文化教育的缺位

高職班級(jí)管理中出現(xiàn)的諸多問題既有高職院高等職業(yè)教育—天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)HigherVocationalEducation—JournalofTianjinVocationalInstitute校管理體制、管理制度方面的原因，同時(shí)也與高職班級(jí)管理者忽視以“禮”育人、以“禮”治班和對(duì)高職學(xué)生禮儀文化教育的缺失有關(guān)。如一些高職班主任或輔導(dǎo)員只知道用學(xué)校的規(guī)章制度約束學(xué)生、處罰學(xué)生，越處罰學(xué)生違紀(jì)越反彈，造成違紀(jì)屢禁不止，沒有發(fā)揮“禮”的軟實(shí)力育人作用。另一方面，學(xué)生對(duì)管理者、對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度缺少敬畏之心，對(duì)教師缺少最基本的尊敬等，這些顯然與高職學(xué)生缺少基本的禮儀素養(yǎng)、高職班級(jí)管理中禮儀文化教育的缺位密切相關(guān)。

二、高職班級(jí)管理中禮儀文化教育缺位的現(xiàn)實(shí)原因

1．高職教育價(jià)值取向?qū)е赂呗毎嗉?jí)管理理念偏移

高等職業(yè)技術(shù)教育是高等教育的重要組成部分，它兼有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線高級(jí)技能型應(yīng)用人才。在實(shí)際的辦學(xué)中，由于職業(yè)技能的過于突出與被強(qiáng)化，高職院校普遍重視學(xué)生就業(yè)所需要的職業(yè)技能，淡化了學(xué)生個(gè)體品質(zhì)、內(nèi)在精神的塑造，忽視了把學(xué)生作為全面的社會(huì)人的培養(yǎng)，把高職教育變成了單純的技能教育與謀生教育。在這種過強(qiáng)的職業(yè)導(dǎo)向的高職育人氛圍的影響下，高職班級(jí)管理者的管理理念發(fā)生了偏移。具體表現(xiàn)在：（1）高職管理者上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下至班主任和輔導(dǎo)員，都比較普遍地關(guān)注高職學(xué)生“技能”的培養(yǎng)，很少顧及學(xué)生個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)和人文素養(yǎng)的培育，偏離了全面育人的教育方向。（2）無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是作為班級(jí)基層管理者的班主任和輔導(dǎo)員，普遍忽視高職學(xué)生的禮儀文化教育，禮儀文化課被邊緣化，甚至一些高職院校的某些專業(yè)根本就沒有禮儀文化類課程，禮儀文化育人幾乎成為空談。

2．高職學(xué)生自身禮儀文化素養(yǎng)嚴(yán)重匱乏

高職生大多屬專科層次，相對(duì)普通高等院校入學(xué)錄取分?jǐn)?shù)比較低，而在實(shí)際的招生工作中，由于生源不足，實(shí)際錄取分?jǐn)?shù)線可能更低。由于進(jìn)入高職學(xué)習(xí)前的文化基礎(chǔ)比較差，他們的學(xué)習(xí)起點(diǎn)要比普通本科學(xué)校的學(xué)生低得多，這在一定程度上增加了高職學(xué)生禮儀文化的難度。另一方面，高職學(xué)生沒有考上理想的大學(xué)，心里容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感。特別是在剛?cè)雽W(xué)階段，許多高職生時(shí)常抱怨高職院校與自己理想中的大學(xué)相去甚遠(yuǎn)，但迫于形勢又不得不進(jìn)高職學(xué)習(xí)，在不情愿中開始了高職階段的學(xué)習(xí)和生活。一些高職生往往喜歡自責(zé)、貶低自己，在潛意識(shí)中常有壓抑和自卑的心理負(fù)擔(dān)。這種心態(tài)使得一些高職學(xué)生精神極度空虛，禮儀行為不端，道德水平下滑。受基礎(chǔ)教育階段應(yīng)試教育和家庭教育的影響，一些高職學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)先天不足。在當(dāng)下的基礎(chǔ)教育階段，教師的教學(xué)基本上是圍著考試轉(zhuǎn)，考什么老師就教什么，教師和學(xué)生主要精力大多花在應(yīng)試科目上，禮儀文化類課程沒有被納入高考的范疇，自然不在被重視之列。或者說，在基礎(chǔ)教育階段基本上沒有規(guī)范的禮儀文化教育。另一方面，高職學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)先天不足，還與他們各自的家庭教育的影響有關(guān)。一些家長對(duì)孩子的教育只重視智育、成績，忽視了家庭教育的德育功能、禮儀培養(yǎng)，使一些孩子逐漸養(yǎng)成“以自我為中心”“唯我獨(dú)尊”的意識(shí)，而這種意識(shí)與禮儀的核心──尊重他人、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律已是格格不入的。特別是一些獨(dú)生子女，從小就受到父母的溺愛驕縱，往往自律性很差，不良習(xí)氣更多，更加缺乏基本的禮儀文化素養(yǎng)。

3．高職禮儀文化教育的嚴(yán)重缺位

如果說基礎(chǔ)教育階段的長期應(yīng)試教育與不當(dāng)家庭教育是造成高職學(xué)生禮儀文化先天不足的主要原因，那么高職教育自身禮儀教育的嚴(yán)重缺位則是高職學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)原因。在高職教育階段，受較強(qiáng)的職業(yè)技能育人導(dǎo)向影響。禮儀文化教育嚴(yán)重缺位，主要表現(xiàn)在：（1）禮儀文化教育類的課程日益被邊緣化，甚至一些高職專業(yè)為了突出技能實(shí)訓(xùn)，禮儀課的課時(shí)一減再減，幾至于無。（2）教師的禮儀課教育不到位。一些禮儀課教師由其他教育崗位轉(zhuǎn)崗過來，其自身禮儀文化不夠?qū)I(yè)。同時(shí)，受高職教育大環(huán)境的影響，禮儀文化課不被重視，導(dǎo)致禮儀文化課教師不能專心于禮儀文化課的教學(xué)，常常是不得已為之，其教學(xué)效果可想而知。（3）班級(jí)管理者禮儀身教不到位。作為高職院校基層班級(jí)管理者的班主任和輔導(dǎo)員。其一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，比如，班主任通知全班同學(xué)準(zhǔn)時(shí)開班會(huì)，自己卻姍姍來遲，如此怎能教好學(xué)生遵時(shí)守信。正是由于高職班級(jí)管理者自身不注意禮儀的身教作用，使他們在學(xué)生面前失去威信，管理乏力。

三、禮儀文化在高職班級(jí)管理中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

禮儀是指在歷史、社會(huì)風(fēng)俗等發(fā)展演變中逐漸形成的為人們認(rèn)可和遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。禮儀究其實(shí)質(zhì)是一種文化。中國的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史演變中，禮儀思想和禮儀規(guī)范深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為準(zhǔn)則。這個(gè)完整的倫理道德、生活行為規(guī)范就構(gòu)成了“禮儀文化”。“禮儀文化”發(fā)展到今天融入不少現(xiàn)代元素，并在社會(huì)及人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。在高職班級(jí)管理中，禮儀文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不容低估。高職班級(jí)管理者只有認(rèn)識(shí)到禮儀的內(nèi)在價(jià)值，才能更好地發(fā)揮禮儀文化在高職班級(jí)管理中的效用。

1．禮儀文化教育有利于提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)

禮儀文化教育本質(zhì)上是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，是完善人格、塑造自我的一種自我素質(zhì)提升教育。對(duì)高職學(xué)生來說，禮儀文化教育更是他們提升自我人文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。首先，禮儀文化教育可以彌補(bǔ)高職學(xué)生禮儀文化知識(shí)的先天不足，完善高職學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過禮儀文化教育，踐行禮儀行為，逐漸自覺克服不明禮、不守禮、不文明行為習(xí)慣，提升個(gè)人文明素質(zhì)，讓高職學(xué)生不僅懂專業(yè)、長技能，而且能成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人。其次，禮儀文化教育有助于高職學(xué)生塑造良好的個(gè)人形象，建立和諧的人際關(guān)系。禮儀對(duì)個(gè)人形象有一定的規(guī)范要求，高職學(xué)生按禮儀要求打造個(gè)人形象，可以提高自我認(rèn)識(shí)、個(gè)人自信心，在尊重他人的同時(shí)，也贏得他人的尊重。再次，禮儀文化教育可以幫助高職學(xué)生逐步克服自卑心理，提高心理承受力，以良好的心理狀態(tài)提高學(xué)習(xí)效率，以嫻熟的禮儀知識(shí)和人際交往技巧創(chuàng)建和諧的人際交往氛圍，并在人際交往中促進(jìn)高職學(xué)生社會(huì)化，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

2．禮儀文化教育有助于創(chuàng)建和諧班集體促進(jìn)

高職班級(jí)管理首先，在班級(jí)開展禮儀文化教育，有利于融洽同學(xué)間的關(guān)系。隨著禮儀文化知識(shí)的普及，班級(jí)同學(xué)人人知禮、識(shí)禮、用禮，用禮儀規(guī)范來處理同學(xué)間的關(guān)系，自然會(huì)促進(jìn)班級(jí)同學(xué)間人際和諧。日常生活中，高職同學(xué)間的一些矛盾或糾紛，常常是由于一些學(xué)生不懂禮、不知敬人律已、不善于相互禮讓造成的。正因?yàn)槿绱耍诟呗殞W(xué)生中普及禮儀文化教育顯得尤為必要。高職同學(xué)間的人際和諧是創(chuàng)建和諧班集體的基礎(chǔ)。其次，禮儀文化教育有助于師生關(guān)系的和諧。師生關(guān)系是高職院校最重要的人際關(guān)系之一。良好的師生關(guān)系，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，而且還會(huì)促進(jìn)學(xué)生健康成長。高職學(xué)生融洽師生關(guān)系的最佳方式是用禮儀，以禮儀文化的正能量來鑄就新型的高職師生關(guān)系，而師生關(guān)系的和諧又會(huì)在一定程度上促進(jìn)高職班級(jí)管理。再次，禮儀文化教育有助于高職班級(jí)管理者與高職學(xué)生間關(guān)系的和諧。高職班級(jí)基層管理者班主任和輔導(dǎo)員受學(xué)校委派承擔(dān)高職班級(jí)管理任務(wù)，高職學(xué)生自當(dāng)尊重管理者的管理，尊重他們的工作，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度；當(dāng)然高職班主任和輔導(dǎo)員也要尊重學(xué)生和合理訴求。高職班級(jí)管理者與高職學(xué)生間相互理解、相互尊重、以禮相待，不僅關(guān)系和諧，班級(jí)管理也易見成效。

3．禮儀文化教育是高職班級(jí)管理由他律走向

自律的重要途徑禮儀文化教育在創(chuàng)建和諧班級(jí)的同時(shí)，還會(huì)進(jìn)一步讓高職班級(jí)管理由他律走向自律，提高高職班級(jí)管理實(shí)效。這主要表現(xiàn)在：（1）禮儀文化教育會(huì)帶來班級(jí)學(xué)生間的人際和諧和班級(jí)整體人際和諧，這就使得班級(jí)各項(xiàng)工作能夠順利推進(jìn)，并在推進(jìn)中產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的工作效益，而班級(jí)管理效益的彰顯又反過來激勵(lì)班級(jí)學(xué)生主動(dòng)為班級(jí)管理服務(wù)，促進(jìn)班級(jí)管理上水平。（2）通過禮儀文化教育，使得高職班級(jí)學(xué)生人人知禮、守禮，敬人律已，尊重教師的教學(xué)，尊重班主任和輔導(dǎo)員的管理，自覺遵守學(xué)校的管理規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理由他律走向自律，讓高職學(xué)生由單純被管到主動(dòng)自我管理，達(dá)到高職班級(jí)管理的最佳狀態(tài)。（3）通過禮儀文化教育增進(jìn)高職班級(jí)同學(xué)間的融洽度和同學(xué)間的人際和諧，由此增強(qiáng)高職班級(jí)的凝聚力。班級(jí)凝聚力的提升，會(huì)增強(qiáng)高職學(xué)生自主接受班級(jí)管理的自覺性，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理由他律走向自律，促進(jìn)高職院校班級(jí)管理水平的提升。

四、禮儀文化視野下的高職班級(jí)管理對(duì)策思考

高職班級(jí)管理單靠目前的行政和制度層面的管理顯然不夠，應(yīng)在治標(biāo)的同時(shí)，加強(qiáng)治本，只有標(biāo)本兼治，才能取得高職班級(jí)管理的實(shí)效。在高職班級(jí)管理中，加入禮儀文化的元素，以禮儀文化治班，在管理中育人，在育人中實(shí)施有效管理，提高高職班級(jí)管理的軟實(shí)力。結(jié)合高職班級(jí)管理的現(xiàn)實(shí)情況，筆者認(rèn)為，應(yīng)著重從以下幾方面做好高職班級(jí)管理工作。

1．轉(zhuǎn)變高職班級(jí)管理理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，轉(zhuǎn)變高職班級(jí)管理理念應(yīng)先從轉(zhuǎn)變高職教育理念做起。高職教育本質(zhì)上是培養(yǎng)人的教育活動(dòng)，培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線高級(jí)技能型應(yīng)用人才是高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，育人仍是高職教育根本所在。為此，高職班級(jí)管理者更要樹立育人的管理理念，把育人始終放在高職班級(jí)管理工作的首位。針對(duì)目前高職班級(jí)管理中出現(xiàn)諸多違反“禮”的現(xiàn)象或因?qū)W生不知禮、不懂禮而出現(xiàn)的諸多違紀(jì)行為，班級(jí)管理者理應(yīng)對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)禮儀文化教育，把禮儀文化教育納入班級(jí)管理工作的重中之重。首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視高職學(xué)生的禮儀文化教育，從制度上給予政策支持與保障，重視禮儀文化育人環(huán)境的營造，重視相關(guān)禮儀活動(dòng)的開展，重視禮儀文化課程的建設(shè)，使禮儀教育真正成為提升高職學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。其次，承擔(dān)班級(jí)基層管理的班主任、輔導(dǎo)員，在日常的班級(jí)管理中注重對(duì)學(xué)生的禮儀文化引領(lǐng)和示范，充分發(fā)揮禮儀文化在班級(jí)管理中的效用。

2．切實(shí)提升班級(jí)基層管理者的禮儀文化修養(yǎng)

高職班級(jí)基層管理者主要是班主任、輔導(dǎo)員、任課教師等。其中，班主任和輔導(dǎo)員是高職班級(jí)的直接管理者，他們的管理行為及在日常班級(jí)管理中的言行將直接影響到高職班級(jí)管理的成效。因此，提高高職班級(jí)管理應(yīng)先提升班主任和輔導(dǎo)員自身的管理素質(zhì)，包括禮儀文化素質(zhì)。首先，在高職班主任、輔導(dǎo)員的選配上，既要注重他們對(duì)班級(jí)日常事務(wù)的處理能力，同時(shí)又要注重他們的禮儀文化育人能力，把那些具備“雙能”（班級(jí)事務(wù)處理能力和禮儀文化育人能力）的優(yōu)秀教師配備到班主任或輔導(dǎo)員崗位，這是做好高職班級(jí)管理的基礎(chǔ)。其次，對(duì)班主任和輔導(dǎo)員加強(qiáng)禮儀文化培訓(xùn)，以提升他們的禮儀文化素質(zhì)。在具體的培訓(xùn)安排上可根據(jù)工作情況分批次分階段實(shí)施禮儀文化專題培訓(xùn)和禮儀行為實(shí)訓(xùn)，把禮儀文化培訓(xùn)作為班主任、輔導(dǎo)員上崗前的必修課。再次，把能否運(yùn)用禮儀文化育人、運(yùn)用禮儀文化治班作為對(duì)班主任、輔導(dǎo)員考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并將考核與班主任、輔導(dǎo)員的職稱晉升、管理績效和獎(jiǎng)金等結(jié)合起來，以考核促使他們不斷提高自身的禮儀文化素質(zhì)，以考核促進(jìn)高職班級(jí)管理。

3．完善禮儀文化教育提高學(xué)生禮儀文化素質(zhì)

高職學(xué)生禮儀文化知識(shí)先天不足，加強(qiáng)禮儀文化教育高職院校責(zé)無旁貸，必須將禮儀文化課列入高職人才培養(yǎng)計(jì)劃，選派優(yōu)秀的專業(yè)禮儀教師授課。在教學(xué)內(nèi)容安排上注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、基礎(chǔ)性與專業(yè)性結(jié)合。對(duì)傳統(tǒng)禮儀吸取“精華”，并與現(xiàn)代禮儀融合，使其更適合現(xiàn)代禮儀教育的需要。在教學(xué)方式上，注重禮儀文化理論知識(shí)與禮儀實(shí)踐的結(jié)合。禮儀雖然是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，但禮儀所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵和深厚的文化意蘊(yùn)要求禮儀教育必須注重相關(guān)的必要的理論講授，讓學(xué)生在運(yùn)用禮儀規(guī)范時(shí)，能從內(nèi)心理解明白為什么要做這些禮儀規(guī)范，將禮儀文化知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，用禮儀規(guī)范外塑形象，內(nèi)外兼修，提升境界。同時(shí)，將禮儀文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與高職學(xué)生的日常生活、高職班級(jí)日常管理結(jié)合起來，禮儀知識(shí)只有與高職學(xué)生的日常生活結(jié)合，才能讓學(xué)生入腦入心，運(yùn)用自如。在此過程中，班主任、輔導(dǎo)員適時(shí)指導(dǎo)督促規(guī)范，將高職學(xué)生禮儀實(shí)踐納入班級(jí)日常管理范圍，并加以推進(jìn)，促使高職學(xué)生禮儀文化素質(zhì)的提升。

4．禮儀治班，文化育人，內(nèi)修外治，不斷提升高職班級(jí)管理水平

禮儀治班，文化育人，是高職班級(jí)管理由他律走向自律的重要途徑。為此，應(yīng)著重做好三方面的工作。（1）禮儀治班，讓校紀(jì)校規(guī)和班級(jí)各項(xiàng)管理制度融入禮儀教育，并通過禮儀教育，讓高職學(xué)生對(duì)校紀(jì)校規(guī)和班級(jí)各項(xiàng)管理制度心存敬畏，自覺遵守。（2）文化育人，積極營造班級(jí)禮儀文化氛圍。在班級(jí)文化建設(shè)中，可以教室為主要園地，優(yōu)化班級(jí)禮儀文化育人環(huán)境。比如，可將教室布置成若干小區(qū)，設(shè)置禮儀知識(shí)園地，宣傳禮儀文化知識(shí)；設(shè)置名人名言區(qū)，搜集古今中外關(guān)于文明禮儀的名人名言以引領(lǐng)學(xué)生做文明禮儀之人；設(shè)置社會(huì)上文明禮儀典型或班內(nèi)禮儀之星專欄，讓身邊的禮儀典型教育人、鼓舞人。良好的班級(jí)禮儀文化不僅能陶冶高職學(xué)生的情感，而且對(duì)高職學(xué)生的禮儀行為起到一定的規(guī)范作用。（3）內(nèi)修外治，不斷提升班級(jí)管理水平。“內(nèi)修”即通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、踐行禮儀，不斷修練學(xué)生和管理者的禮儀文化修養(yǎng)。如不定期舉辦禮儀演講、禮儀知識(shí)競賽、禮儀情景劇、禮儀文明修身活動(dòng)等，讓學(xué)生在禮儀活動(dòng)中學(xué)禮儀，在禮儀活動(dòng)中講禮儀、用禮儀，同時(shí)注重班級(jí)管理者禮儀素養(yǎng)的提升，在提升中給學(xué)生良好的禮儀示范和禮儀文化陶冶。班主任和輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的違禮行為即時(shí)規(guī)范，對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為即時(shí)制止。通過內(nèi)修外治，提升高職班級(jí)管理水平。

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