第一篇：雙調折桂令元曲原文賞析

【原文】

雙調·折桂令·題爛柯石橋（懶朝元石上圍棋）

薛昂夫

懶朝元石上圍棋。問仙子何爭，樵叟忘歸。洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！

【注釋】

爛柯：斧柄朽爛。常常用以比喻世事變化之速。晉王質人山伐木，見數童子奕棋并歌，因置斧而聽。一童以一棗核狀物予王質，王質含之，不餓不饑。俄頃，王質拾斧欲歸，見斧柄已朽爛。回家則人事全非，原來出走已數十年矣。此山名石室山，即爛柯山，在今浙江衢縣南。

朝元石：道家弟子禮拜神仙的石臺。

洞鎖青霞：洞口瑞云繚繞。

【賞析】

這首小令大有超脫塵寰、擁抱八荒之概，寫得意境開闊，格調豪邁。

王質入山采樵而遇神仙弈棋，俄頃即斧柯爛，回家則數代易的故事，是一個經常被人傳頌、抒寫的題材，然而在薛昂夫筆下，卻不循別人舊蹤，獨有一番氣象。開頭一個“懶”字就顯得不同凡響，把爛柯的神話幾乎一筆抹倒；因為在作者看來，這純屬小事一樁，根本值不得大驚小怪、嘆為神奇的。他所矚目的，是比這個更為廣大浩瀚得無邊無垠的時間和空間，這就是“恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛”！隨后，作者又從滄海桑田的瞬息萬變，回歸到人類本體：“恰待持杯，酒未沾辱，日又平西”，峭拔警策。這種大開大合、大跨度的組接，反倒沒有了虛無頹廢的感傷情調，卻予人一種蓬勃崢嶸、縱橫時空的恢宏和曠達。王德淵在《薛昂夫詩集序》中曾經稱美作者的詩作“有并驅八駿，一日千里之想。”將此評語移用于這首小令，倒是十分合適和妥貼的。

【題解】

《題爛柯石橋》表現了作者意欲超脫塵世，投入大自然懷抱的博大情懷。

第二篇：《雙調·折桂令·讀史有感》原文賞析范文

【原文】

雙調·折桂令·讀史有感（劍空彈月下高歌）

張可久

劍空彈月下高歌，說到知音，自古無多。

白發蕭疏，青燈寂寞，老子婆娑。

故紙上前賢坎坷；醉鄉中壯士磨跎。

富貴由他，謾想廉頗，誰效常何。

【注釋】

知音：知己者。

蕭疏：稀稀落落。

老子婆娑：老子，自稱，有倨傲的意思。婆娑，放浪自得的樣子。

常何：唐朝中郎將。

【賞析】

這首小令的作者，借古人的酒杯，澆自己的壘塊，抒發了“知音”無多的感慨。作者從戰國時彈鋏的馮歡談起，聯系到古代的前賢，他們盡管有高才絕學，而生活的經歷卻總是坎坷多艱。世上如果沒有常何，唐太宗何以得識馬周？而趙國老將廉頗，雖然身經百戰，立下了汗馬功勞，由于不遇明主，皇上聽信讒言，終究被群小埋沒。作者讀古人的歷史，有感于自身的際遇，才發出這樣的慨嘆。他具有濟世救民的才華和愿望，然而識才者難遇，善用人者更是不可多得。所以至今只能過著“白發蕭疏，青燈寂寞”的生活，自己的才能無從施展。

【題解】

這是張可久《讀史有感》兩首中的前一首。是對歷史和現實中知音難覓的感慨，流露出懷才不遇的失落感，反映了元時社會的黑暗和政治上的腐朽。

第三篇：《雙調·折桂令·贈胡存善》原文及賞析

雙調·折桂令·贈胡存善

作者：王舉之

問哈蜊風致何如①？秀出乾坤，功在書。云葉輕靈，靈華纖膩，人物清癯。

采燕趙天然麗語，拾姚盧肘后明珠③。

絕妙功夫，家住西湖④，名播東都⑤。

注釋

①胡存善：胡正臣之子。《錄鬼簿》載，正臣善唱詞曲，其子存善能繼其志。②問哈蜊句：當時從事雜劇、散曲創作的文人，把自己的愛好比喻為別有風味的蛤蜊，以別于從事正統詩文創作的文人。

③采燕趙二句：指能廣泛吸取各家之長。姚、盧：指姚遂、盧摯，是當時影響較大的散曲作家。

④家住西湖：據《錄鬼簿》載，胡存善系杭州人。

⑤東都：本指洛陽，這里借指汴京。

題解

這是一首題贈之作。據《錄鬼簿》記載，胡存善選編了不少元人散曲作品，大約是當時一個很有成就的選家。也就是作者在本曲內所贊的 采燕趙天然麗語，拾姚盧肘后明珠，絕妙功夫。值得注意的是，作者寫這首曲，不僅贊揚了胡存善的選編技巧和聲名遠播的成就，而且還對創作散曲的哈蜊風致本身做了高度評價，這就是秀出乾坤，功在詩書。毫不亞于正統文人的詩文創作。

第四篇：《 折桂令·風雨登虎丘》元曲賞析

折桂令·風雨登虎丘

半天風雨如秋。

怪石於菟，老樹鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩壁，云濕經樓。

琴調冷聲閑虎丘，劍光寒影動龍湫。

醉眼悠悠，千古恩仇。

浪卷胥魂，山鎖吳愁。

編輯本段注釋譯文

詞語注釋

①虎丘：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時有虎踞丘上三日，故名。

②於菟（wū tú）：虎的別稱。

③鉤婁：枝干屈曲傴僂的樣子。

④琴調冷聲閑虎丘：虎丘寺塔基，原為晉司徒王珣的琴臺，故謂琴調冷。

⑤劍光寒影動龍湫：虎丘有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，后秦始皇開掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。

⑥胥魂：相傳春秋時伍子胥為吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。

⑦吳愁：春秋時吳國終為越國所滅，故言。

作品譯文：

半空中風雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。

怪石像猛虎或臥或蹲，古樹傴僂著屈曲的樹身。

寺院的臺階上蒙著綠苔，兩旁的詩壁上沾滿了灰塵，藏經樓偎伴著浮云，也顯得那樣的濕冷。

虎丘塔邊再聽不到古時的琴聲，龍潭水粼粼搖動，仿佛存留著寶劍的寒影。

我睜開悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎斗龍爭。

如今只見浪濤卷動著伍子胥的英魂，青山無語地鎖留著吳國滅亡的怨恨。

作者以自己的思想感情通過景物描繪傳達給讀者，是中國詩歌藝術表現的常法。該曲的特點，即是將虎丘的群景有意識地作為詩人懷古意緒的外化。所以在曲中，半天風雨雖頗具典型性，卻并非作者著力表現的主體，僅作為一種冷色調氛圍的構成因素。這種嚴冷的色調，正是作者撫今追昔、千古恩仇的內心情潮的折射。曲中寫怪石老樹，以及苔繡、塵黏、云濕，并不著重于風雨的介入，而更多地體現出歲月風霜的影響；琴調冷、劍光寒兩句，更是老練地將古跡的歷史與現狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說的思接千載，以及對待景物的取其勢而不取其質。

當然，作者也并非將風雨登虎丘的風雨完全置于一旁，結尾兩句浪卷胥魂，山鎖吳愁，便重又巧妙地轉回到了風雨的影響。須知虎丘旁只有一條叫山塘的小溪，無浪可言，而虎丘本身明秀佳麗，也很難與鎖愁的形象聯系在一起。然而在半天風雨如秋的特定情景下就有所不同，風雨凄迷，天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對風雨虎丘峭冷景象的添寫，可謂虛實相兼。

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第五篇：雙調·折桂令·登姑蘇臺古詩詞賞析

百花洲上新臺，檐吻云平①，圖畫天開②。鵬俯滄溟③，蜃橫城市④，鰲駕蓬萊⑤，學捧心山顰翠色⑥，悵懸頭土濕腥苔⑦。悼古興懷，休近闌干，萬丈塵埃。

注釋

①檐吻云平：言飛檐畫棟，高與云平。

②圖畫天開，言風景如畫，自然展現在人們的面前。

③鵬俯滄溟 ：象大鵬之俯瞰海洋。滄溟，海水彌漫的樣子。

④蜃（shen）橫城市：象蜃景橫理成城市一樣。蜃景是光線經過不同的密度層，把遠處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。《史記·天官書》：海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然；云氣各象其山川人民所聚積。

⑤鰲駕蓬萊：《列子·湯問》：渤海中有五山：岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊。巨鰲十五，舉首而戴之，六萬歲一交焉。

⑥學捧心句：《莊子·天運》：故西施病心而臏其里，其里之丑人見之而美，歸而捧心而臏其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。這是把山擬人化，言山之蒼翠是在學習美人的眉黛。

⑦悵懸頭句：《史記·伍子胥列傳》：（吳王）乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。這里是下文所說的悼古傷懷的主要內容。