第一篇：淮河流域中小學德育實踐模式與案例研究

《淮河流域中小學德育實踐模式與案例研究》

————轉化學生個案分析（王衛）

本人有幸參與了陳經山老師主持的華東七省市教育學會系統“十一五”規劃課題《淮河流域中小學德育實踐模式與案例研究》的研究。淮河流域德育文化能夠給我們提供多大研究縱橫的舞臺呢。在這一研究課題中本人比較關注淮河流域的英雄文化在中小學德育實踐模式對學生的影響。從舉鼎蓋世的項羽、虎門抗英的關天培，到民風兇悍的老百姓。淮河流域的的確確不乏英雄，更不少英雄主義。這是德育實踐模式研究好材料。

【案例1】 王漢卿，個性倔強，看問題有自己獨立的見解，看似較一般同學來得成熟、深刻。但在初中人生觀初步形成時期，較多地接觸到社會上的陰暗面，并受類似校園小說的負面影響，逐漸滋生了對人生、對社會特別是對現行教育制度的不滿情緒，認為它扼殺了有個性的人才。進入初二以來，因學習任務的加重，成績不如人意，思想就越來越偏激。老師、家長一次又一次的教育疏導在他眼里卻都扭曲成了對他個性的壓制，以至與學校、老師、家長的對立情緒愈演愈烈，上課似聽非聽，作業愛做不做。到初二下學期，甚至有了退學傾向了。

進入初二后，王漢卿的情緒一直不太穩定，想法偏執。老師、家長多次聯手，耐心做工作，但始終收效甚微。今年第二學期開學不久，他內心更加壓抑、焦慮、煩躁。在后來給我的信中寫到：“慢慢地，這種感覺加劇了，以至于把所有的責任都推到學校、老師、家長身上，覺得自己只是一個受害者。上課時，我一個字也聽不進；課后，雖然仍和以前一樣與同學講話、玩樂，但這時的目的是不一樣的。這時的我在課間與同學玩樂已成為支撐我上學的主要動力。”就這樣，迷迷糊糊的日子一直混到了3月2日。

后來本人，用淮河流域的英雄文化與他交流溝通，談項羽的霸氣，談關天培的英勇，談老家的同鄉許連鑣；也談農村父母撫養他的不易。也許是孩子本身英雄潛質的影響，幾次溝通之后孩子漸漸地變了

到底是什么改變了他？在他交來的思想認識中，我看到了他心靈的震動：“成績退步后，我絲毫沒有后悔。但淮河兒女的英雄輩出讓他感到自慚，這些英雄的經歷對我觸動很大，我的思緒不再平靜，心頭升起了一絲暖意，我要有所作為。晚上一直睡不著覺，干脆坐起，將自己的所作所為所想反復思量，逐漸認識到了自己的錯誤，下決心要改正。尤其在補作業的這幾天里，悔恨的感覺從來沒有減弱過，反而一天天地增強。趁著補作業的間隙，想著同學們在學校里認真聽講，老師們辛勤耕耘，而自己卻在為自己造的孽買單。更重要的是，我舍本逐末，在人生最美好的時刻，最適宜學習的時刻，卻做出了如此愚蠢、幼稚可笑的行為……至此我已深深懺悔，對于老師、家長，我無以回報，只有發奮努力，刻苦鉆研，爭取在學業上有所成就。”

盡管他是自己主動要求進步的，但我們擔心他能堅持多久，會不會反復，所以一直密切關注著。果然，幾個星期后，以前上課時一些老毛病開始復發。這時，我及時找他談話，敲敲警鐘；任課老師也都經常給他提個醒；同學們鼓勵他、督促他。慢慢地，他的心定下來了，行為規范起來了，學習成績穩步上升，期末考試中，竟然考到了班級第五名。

【感想】信息的時代，開放的社會，學校不再是封閉的象牙塔，學生從現實生活中得到的影響、教育可能比書本知識、老師的說教來得更直接、更生動、更豐富。王某因受到社會上過多的不良影響而使自己的人生出現了偏差，但同樣是淮河流域的英雄文化教育了他、糾正了他，令他回到了正常的人生軌道。因而，我們現時期的學校德育教育要建構基于歷史、現實、社會的開放型活動德育模式，借鑒、運用陶行知先生的“社會即學校、生活即教育”教育思想，面向學生的生活實際，面向社會，拓展 2 教育時空，以豐厚的地域文化為基礎，以活動為中心，構筑校內外相互溝通、結合的“大教育”格局，加強學校德育工作的針對性和實效性。

【案例2】劉同學是我班中學習成績較好的一個同學，入學成績較好，排班內第六位，期末考試得502分，排班內第4位，平時喜歡問問題，并且一問到底，特別是有關競賽方面的題目，喜歡看競賽方面的書籍。

在課堂上，當所授內容是副科或其認為已掌握，則容易開思想小差說話，搞小動作，特別是自習課，搞小動作，說話現象更多，甚至在自習課上打游戲機。和同學的關系也不太好，自我中心意識太強，紀律觀念，集體觀念都比較淡泊，貪小便宜，對值日工作不認真負責，卻是應付了事。我從他的小學同學也了解到，他在小學時，學習成績可以，但紀律太差，一次因為在自習課上大聲說話，出位，搞小動作，我叫他到辦公室談話，他不去。私下還對同學說：“我學習成績好，看你能把我怎樣”，這是一種典型的一好摭百丑的思想，也是一種幼稚而又偏頗的思想，以為學習成績好了，就是一個人才，就是一個好學生。看不到好的標準應是綜合的，而不是單一的，更沒有作為學校的一分子就應遵守學校紀律的意識。因而認為老師對他的管教是有意為難他，認為侵犯了他的自由，只考慮自己，不顧別人和集體，自私自利思想嚴重。

對于這種學生的違紀行為，單靠批評是收不到什么效果的。來到本班后，批評過兩次，但收效也不大，沒過幾天又重犯了，后來，當我了解到過去的情況后，覺得應首先改變他的一些價值觀念和自負觀念，才能使其正直改變他的行為。

一天晚自習課上，他用文曲星玩電子游戲，我從后面走到他的身旁，他仍渾然不覺，我沒收了文曲星并把他叫到了輔導室，他一副莫然的神態站在那里，似乎對此已司空見慣，無非是一通臭罵。然而，我并沒有罵他，我搬了一張椅子叫他坐下，他不情愿地坐下了，我就和他聊了起來，天南地北，問他是不是很喜歡玩電子游戲，從什么時候喜歡的，班上喜歡電子游戲的人多不多，他們都用什么時間去玩等等，也問他 3 學習情況，以及取得過什么成績，問他現在學習上有什么困難，有什么理想和目標，聊著聊著我與他聊到了項羽，聊到了項羽最后悲慘下場,這都是項羽自負驕傲的結果。

最后我抓住他喜歡來問問題這一點說，你是來問問題最多的一個學生，給我的印象是，你是十分好學而要求上進的學生，因而我很喜歡你來問問題，對你也寄予了較高的期望，但你的古怪行為與你好問這點又是如此的矛盾，這是為什么呢？也許是項羽的驕傲的悲劇打動了他，致此，他流淚了，他并沒有正面回答我的問題，最后說了一句，我錯了，從他哭著說出這句話時，我感到了他的心是誠懇的，我鼓勵他說，知道自己錯了，就應下決心改過來，改過來了，用功搞好學習，我相信，你一定是我們班的一個佼佼者，本來你的成績就不錯，我堅信這點，知道了嗎？他默默地點了點頭。

【感想】 學生違犯了學校紀律，當然要批評教育，批評教育，目的是使學生糾正其錯誤行為，使其上進，但看法不同，效果就會不一樣，但是無論采用何種方式，對學生都應該出于一種愛心，有了愛心，就會選擇恰當的方式，使在批評中，學生感到的是老師對他的關心和愛護，而不是僅僅是指責，這樣，學生就易于接受，易于錯誤行為的改正，由于慣性，雖然不一定批評教育一兩次就能把其徹底改變，但是，只要出于愛護學生，相信學生一是為不斷改進，不斷進步的，李明同學后來雖然也還有些說話現象，但已越來越少了，電子游戲可以說再沒有見過他玩了，學習也比過去勤奮多了。

【案例3】 2010年5月的一個上午，我在批閱學生周記時，先看到寒在周記中流露出一種極度的傷感，卻不愿說出原因，這非同小可！緊接著我又翻閱了同宿舍的其他幾位同學的周記，終于在一個同學的周記中了解到了一點情況：“老師，阿寒以為我們都不要她了，您要關心一下，勸勸他”。

對于這種情況，我還從來沒有遇到過，這個班有部分來自農村的孩子在校住宿，10個人一個宿舍，女孩子在一起，肯定會為了雞毛蒜皮的小事斤斤計較，鬧小 4 脾氣。不知道到底是什么事，讓寒那么難過，舍友那么著急。我必需對這件事進行認真分析，還要妥善處理。認真思考許久，我做出如下處理思路：

第一步：分別找她的室友談心，進一步了解事情真相，找出同宿舍同學關系所存在的問題，并進行引導和教育。

第二步： 再找寒談心了解情況，幫助其消除心理障礙。

第三步：利用得到的結論對班上的同學進行教育，同時避免對寒再度造成影響。事情是小菲因為讓宏幫忙到水，寒不管，倆人鬧別扭，小菲一急跑了出去，宿舍六個人都出去追她，剩下宏一個人，結果造成寒的誤解。

【感想】在這件事情的處理上我應重視的便是學生的人際交往，結合陳經山老師的《淮河流域中小學德育實踐模式與案例研究》，我讓孩子們去比較劉邦與項羽，他們都是江淮流域頂天立地的英雄，結果劉邦成就了大漢的霸業，西楚霸王的偉業胎死腹中。為什么，就是團結、就是寬容、就是愛心，眾心齊泰山移。

平時教師往往更加重視學生的學習，而忽視對學生社會性發展的培養。現在的學生絕大部分都是獨生子女，他們在成長過程中備受寵愛甚至溺愛。長期以自我為中心，使他們難以客觀地認清自己在社會中的地位和作用，在與他人的交往上往往表現得過于敏感或處理不當。因此，作為教師應十分重視學生的人際交往問題。人際交往是人與人互動的過程、溝通的過程、交流的過程。學生的人際交往是其社會化和人格成熟的關鍵因素，對于學生的學習、人格的健全發展以及今后成功地走向社會都是至關重要的。

引導學生建立良好的同伴關系。建立同伴關系是學生們最基本的人際交往過程，通過這次事件我發現，一些學生在與同伴交往的過程中存在一定的障礙。做為教師如果想引導學生建立良好的同伴關系，應了解學生在同伴交往過程中存在的一些誤 5 區或障礙，并進行有針對性的指導。事后，全班同學一起討論《宿舍之內，我們該怎樣做？》

寒的舍友都發表了自己的意見：首先要善良和富有愛心，這是一個人幸福的源泉。只有善良和富有愛心的人最終才會是真正幸福的，當你關愛他人時，你獲得的是精神上的快樂與動力。其次，要互相尊重、互相理解，不欺凌弱者。不能只考慮自己，不能自私，更不能把自己的快樂建立在他人的痛苦之上。再次，要學會寬容，要擁有寬廣的胸襟，不能過于敏感，不要斤斤計較。凡成大事者不拘小節，我們不要在微小細節上老是影響情緒，分散精力，失去來學校學習的根本目標。最后，要學會互相幫助、互相監督，學會和睦相處，共同努力去營造一個溫暖的小家，利用集體的溫暖來讓每個同學都能健康快樂地發展。

愛是春雷，能驚醒迷途的孩子；愛如夏雨，能沁入學生的心脾；愛是秋風，能拂去孩子心靈的塵垢；愛如冬日，能溫暖學生的心靈。

只要用“心”執著地去愛那些學生，就能開墾出一片學子們得以成長的沃土，就能為他們創造出一種積極向上的氛圍，就能激發他們的潛能和創造力。

只要以愛心相待，以濃濃的師愛激勵他們成長，以無私的愛心給他們陽光和雨露，他們就能健康成長。

只有用真誠的愛心，才能敲開學生們那扇禁閉的心扉之門，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一個門的開啟，都是一個無法預測的未來。

用我們的愛心，用我們的真心，用我們的熱情，來重新審視一下我們眼中的學生。

第二篇：為了加強淮河流域文化研究

為了加強淮河流域文化研究，6月30日至7月2日，阜陽師范學院重點考察團隊開展了以“淮南豆腐的發展現狀以及瓶頸”為主題的“三下鄉”社會實踐活動。實踐活動中，團隊隊員們通過調查問卷、走訪八公山、參觀豆腐工廠、翻閱歷史文獻等方式，對淮南豆腐的發展現狀進行了深入研究。

第三篇：淮河流域水污染成因與治理策略（范文）

淮河流域水污染成因與治理策略

摘 要:淮河流域水污染問題由來已久，原因是多方面的。當前，有效開展水污染防治、保障流域的水安全，是淮河流域經濟社會可持續發展的迫切要求。本文在概述淮河流域水污染狀況，深入分析成因的墓礎上，從淮河流域水污染防治思路和具體措施入手，初步探討了未來淮河流域水污染防治對策。關鍵詞：淮河流域、水污染、防治

Abstract: Huaihe River water pollution problem a long time, for many reasons.At present, the effective implementation of pollution control, protection of watershed water security, economic and social Huaihe River Basin is an urgent requirement for sustainable development.In this paper, an overview of water pollution in Huaihe River Basin, in-depth analysis of the causes of the grave basis, from the Huai River Water Pollution Control to start thinking and concrete measures, discussed the future of the Huaihe River Basin Water Pollution Control.Keywords: Huaihe River Basin, water pollution, prevention and control 引言

淮河是我國最早進行“三河三湖”水污染綜合治理的重點河流之一。經過多年治理，主要污染物人河量得到有效控制，工業污染物所占比重逐步降低，生活污水處理率明顯提高，群眾飲水困難問題得到緩解，環保工作機制初步建立，淮河水質有了比較明顯的改善。

淮河流域水污染防治雖然取得了一定的成效，但目前水體污染依然嚴重，特別是一些主要支流污染比較突出;治污項目市場化程度不高，運轉資金落實困難;環境違法成本低、守法意識差、執法難度大;治污體制和機制還有待進一步理順，治理的預期目標尚未實現。

1當前淮河水質狀況

1.1淮河流域水質狀況

《淮河流域及山東半島水資源及其開發利用調查評價簡要報告》顯示，以2000年為例，淮河流域化學需氧量(COD)和氨氮(NH3-N)人河總量分別為95萬t和21萬t。采用《地表水環境質量標準》(GB3838-2002)對河流水質進行評價，水質達標評價標準為Ⅲ類。淮河流域評價河長11975km，水質為Ⅰ類的河長占總評價河長的0.5%，Ⅱ類占10.0%，Ⅲ類占16.2%, Ⅳ類占 17.2%, Ⅴ類占9.60%，劣Ⅴ類占46.5%，超標河長達73.3%。主要超標項目有高錳酸鹽指數(CODmn)、化學需氧量(COD)和氨氮(NH-N)等。其中，流域內安徽、山東、河南和江蘇四省河流超標比例分別為86.4%, 83.6%, 78%和48.7%。按照功能區水質標準進行功能區達標評價，淮河流域評價水功能區427個，達標122個，達標率為28.6%。其中，河流、湖泊和水庫水功能區達標率分別為27.5% , 33.3%和53.3%。

2000年以后人河排污量逐年增加(見圖1)。通過對淮河流域人河排污口多年污染物人河排放量分析比較，1993～2000年入河污染物排放量呈逐年下降趨勢，2000年以后出現反彈。2003年污染物人河排放量與2000年相比，污水入河排放量增加了8.7億t，增長率為25 %；化學需氧量(COD)人河排放量增加了28萬t，增長率為30 %。2000年以后，淮河流域水污染明顯加重，31條主要跨省河流的省界斷面水質達標率逐年下降，2000～2003年達標率分別為29.1%, 25.8%,24.6%和38.4%。

1.2省界河段水質狀況

根據淮河流域水環境監測中心實測資料分析，以2004年為例，淮河流域46個省界斷面實際共監測535次，綜合評價Ⅰ類水占總測次的0.2%，Ⅱ類水占8.4%，Ⅲ類水占17.6%,Ⅳ類水占26.9%, Ⅴ類水占8.4%，超Ⅴ類水占38.5%。對照《淮河流域水污染防治“十五”計劃》確定的水質目標，2004年水質達標率為51.8 %。汛前4～6月淮河流域水質最差，達標率僅為40%左右，汛末8～10月水質稍好，達標率約為70%。2004年，淮河流域省界斷面主要污染項目為氨氮(NH3

圖1 歷年入河排污量示意圖

1.3 2005年1～6月淮河流域水質狀況

2005年1～6月淮河流域46個省界斷面實際共監測270次，綜合評價好于Ⅲ類水占總測次的1700, Ⅳ類水占18.6%, Ⅴ類水占6.6%，超V類水占57.8%。對照《淮河流域水污染防治“十五”計劃》確定的水質目標，2005年1～6月水質達標率約為45.2%。與2004年同期相比，變化不大，第一季度水質比去年同期差，汛前4～6月略好于2004年同期(見表1)

綜上所述，對照《淮河流域水污染防治”十五”計劃》確定的水質目標，2000 ～2002年淮河

第四篇：“四位一體”中職德育模式的研究與實踐

“四位一體”中職德育模式的研究與實踐 北京衛生學校張民生

摘要：針對如何解決當前中職學生普遍存在的“知行脫節”這一德育工作所面臨的難題，更加有效的開展中職學校德育工作，改變傳統德育模式，進行德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實踐教育和德育校外教育“四位一體”的德育模式的研究與實踐，旨在提高德育工作實效，為社會培養出“知行統一”高素質的中職畢業生，真正實現學生與社會同步、和諧、全面發展，實現中等職業學校德育工作的總目標。關鍵詞：中職學生；德育教育；四位一體 當前，伴隨著社會的急劇變革與飛速發展，學校的德育工作面臨著前所未有的巨大壓力與挑戰，學生的“知行脫節”的問題成為急待解決的重大課題，如何才能使中等職業學校的學生達到“知行統一”，怎樣才能把學生培養成為熱愛祖國、遵紀守法，具有社會公德和文明行為習慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業樂群，具有社會責任感和創業精神的高素質勞動者，針對以上問題，我校進行了基于大德育觀提出了“四位一體”的德育教育模式，即德育理論教育、德育課堂滲透教育、德育實踐教育和德育校外教育緊密結合的德育教育模式，力求德育理論教育做到“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近學生，不斷提高學校德育工作的實效，為社會培養出“知行統一”高素質的中職畢業生，真正實現學生與社會同步、和諧、全面發展，實現中等職業學校德育工作的總目標。

一、中職學生“知行脫節”現象的成因

（一）傳統德育目標缺乏感召力

以往我們提出的德育目標概括性很強，“四有新人”、“共產主義接班人”。但操作起來卻很困難。怎樣培養“四有新人”，具體有哪些步驟、如何進行操作等等都是不明確的未知數。對于學生而言，這些目標顯得比較抽象，難以理解，更不能在情感上產生共鳴，實際效用不大。因此德育不能停留在空洞的口號上，要根據學生身心發展的規律來實施，目標具體化，操作性強，才能提高德育效果。

（二）傳統德育內容單調僵化 我國實施的是“大德育”，德育內容廣泛，由于我國的政治體制等諸方面原因，“愛國主義”一直是我國德育的主旋律，因此我國的德育內容更多的是共產主義教育、愛國主義教育、集體主義教育，卻很少注重個人的生活和發展。當然這與我國的傳統文化也是分不開的，在德育界，一直是“重大家、輕個人”，從而導致了德育內容的片面與失衡。

（三）傳統德育方法單一

以往德育著重停留在道德認知階段，在德育過程中，教師更強調的是道德知識的傳授，在很大程度上，把德育課作為一門知識課程來傳授，所采用的手段也比較單一，基本上還是以課堂講授為主。在這種情形下，學生都懂得了“我應該如何去做？”而事實上有沒有去做，誰也不知道！知行脫節、知而不行的現象普遍存在，中職學生中存在的一些不良習性，很大程度是由于道德教育的失敗所造成的，因為這種道德教育不能從根本上改變學生的生活習慣和行為方式。

（四）傳統德育評價體系不夠完善 教育的成功有其特定的衡量標準，如數學這門學科，只要學生通過了學期考試的最低分數線，就可以認為“該學生的數學成績合格了”。而德育，經過一學期的思想品德教育，我們該如何去評判一個學生的道德水準呢？假設有兩名學生：A學生的德育書面考試是滿分；B同學考試得了六十分。從分數上看，德育工作在A身上取得了較好的效果，而事實也許是：A學生回家后，連地都懶得掃一下；而B同學一回家就知道幫媽媽洗碗，在這種情況下，你還會認為德育在A身上取得了較好的效果嗎？

二、“四位一體”的德育教育模式的創新與實踐 為了從根本上解決學生“知行脫節”的問題，就必須改革傳統德育模式，對此我校提出了“四位一體”德育教育模式的架構，以提高德育的實效。其中要求德育理論教育轉變思路，創新方法、提高實效，真正發揮德育主渠道作用；德育課堂滲透教育努力做到“春風細雨潤物無聲”；德育實踐教育要通過養成教育、體驗教育達到提高學生綜合素質的目的；德育校外教育要通過家庭、數字網絡與社會德育的平臺真正提高德育教育的實效性。以此實現“四位一體”、優勢互補，從而形成德育合力。

（一）德育理論教育

德育理論課作為對學生進行道德理論教育的主陣地，近年來我校德育課教學改革的重點始終放在轉變單純重視知識傳授,忽視能力培養,淡漠素質提高的教學模式為建立傳授知識為基礎、培養能力為重點、提高素質為目的的德育理論課教學新模式,充分適應學生身心發展特點及未來職業要求，探索知識呈現與生活體驗的統一、課堂價值與學生成長的統一、教學內容與行業發展的統一的教學改革，努力使學生達到“得知于課堂，踐行于生活，悟道于人生”，提升學生道德素養,科學全面評價學生的德育水平。

1．樹立“知、行、德、能”相統一的教學理念。實踐中我校德育教學始終堅持“行業引領，能力本位、情感體驗，個性發展”的德育理論課教學總體思路。改變課程設置，在確保完成教育部規定的德育課教學任務的前提下，將《人際溝通》和《醫護生職業禮儀》納入德育課堂教學計劃，并編寫了具有鮮明醫藥衛生職業特色的校本教材《醫護生職業禮儀》。調整教學內容，進行教材內容的整合，使之具有鮮明的職業定向性。實踐中注意改變過去著力于知識的科學、系統、完整性而忽略知識應用的弊端，淡化知識的系統性與強化知識的應用性，在提供在學生提供走上未來崗位所必備的知識結構、技能結構的基礎上滲透人文教育，關注學生未來的職業發展與人格發展。改革后的課程設置與調整后教學內容，更好的考慮到了我校學生的實際狀況和今后的自我發展及將從事的崗位需求，每門課程之間呈遞進關系，體現較好的銜接性。

2．建立“思、動、活、趣”相結合的教學方法。德育課教學實踐中，根據不同的課程、年級、專業開展不同的學生活動，充分發揮學生的主體作用，培養學生的動手、動腦及活動能力，提高課堂教學的生動性和趣味性。運用合作式學習、探究式學習、表演式學習和批判型學習等方式，讓學生在相互交流、實踐調查、參觀考察、情景表演中學習、體會、感悟相關理論知識，而激發學生的參與熱情，培養他們的綜合能力，在實踐中拓展所學知識。

四是創立“教、學、做、考”相銜接的評價體系。德育課考核評價方法的特殊性是由德育工作的復雜性、長期性所決定的，評價學生的目的是為了促成學生樹立正確道德觀念，踐行良好道德行為，養成良好道德習慣。經過多年的實踐摸索，結合各門德育課程的具體情況，德育課從學生的學習態度、學習能力、知識點掌握幾方面出發，形成了一套集“態度、知識、能力”為一體的衡量學生學習狀況的課堂評價體系，其中不同的課程可以自主選擇不同的測評點，對學生進行整體綜合評價。建立全面衡量學生的測評體系，旨在探索學生學習效果檢驗制度的改革，也期望建立一種教學績效評價及教學質量標準的導向。當學生在學習之初便明確自己本門課程將要完成的學習任務，明確學習目標，并根據考核范圍及方法、評分標準及要求自覺安排自己的學習過程，激發學生主動學習和培養規則意識。

（二）德育課堂滲透

各門課程的教學是向學生進行思想品德教育的最經常、最基礎的途徑，它對培養學生思想道德素質具有重要的作用。將德育內容滲透到學生學習的各門課程中，讓每位教師都成為德育教師，讓每門課程都成為德育課，是對學生進行德育的有效方式。積極開展教學中的課堂德育滲透，做到“課課有德育，人人是德育工者”的目標，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容。

1．教師樹立“三觀”是德育課堂滲透的前提 一是樹立正確的德育觀。即要明確對學生進行德育是每一位教育工作者的首要職責。職業教育的目的決不是為了產生多少“高分生”，而是為服務現代化建設滿足社會需要培養不同層次的高素質的勞動者。為此，每位教師都要明白，對學生進行道德教育決不僅僅是德育課教師、班主任和學生科老師的責任，而是所有教育工作者的首要職責。

二是樹立正確的學生觀。教師的學生觀，是教師對學生的總體看法和根本觀點，它決定著教師對學生教學過程及其結果所抱的態度和期望。根據“多元智能理論”，學生之間不存在智能水平高低的問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。如果給予適當的鼓勵和教育，每個學生都能成為優秀的學生。教師對學生的看法、態度，都會影響學生自我觀念的形成。樹立正確的學生觀，給予學生適度的期待，對于學生良好道德觀的形成和個人發展都具有關鍵性的作用。

三是樹立終身的學習觀。“要給學生一縷陽光，教師要先成為一個太陽”。這對每一位教師提出了更高的授課要求，如何在教會本門課程知識的同時，能夠將政策理論、道德法規、美學心理、禮儀社交等涉及面廣泛的綜合知識融會貫通，不僅成為所授課程的“行家”，而且成為知曉各種德育知識的“雜家”。實現的途徑只有一條，就是不斷地學習，不斷地擴充自己的知識深度和廣度。事實上，在對學生進行德育滲透的過程中，也是教師自身成長和學習的過程。

2．無痕滲透是課堂德育滲透的基本要求

德育滲透，不是外加德育內容，而是挖掘教材中的德育因素。課堂教學內容和教學過程蘊含著豐富的德育因素，教師的人生觀、世界觀、價值觀、道德情操、治學精神、教學態度等對學生有以身作則、言傳身教、潛移默化的作用。實踐中我校要求全體教師以課堂教學為平臺，以德育滲透為手段，做到“教案中有蹤跡，滲透中無痕跡”，努力實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的滲透效果。教師在教學過程中努力挖掘專業知識中蘊涵的德育元素，將德育滲透落實在教學過程的各環節。

一是狠抓德育滲透的備課。課堂德育滲透應該是有序、漸進、系統的德育過程。結合課程特點，按照學校德育工作整體實施方案，在統籌各年級、各專業、各門課程德育滲透的總體方案的基礎上，教師制定本門課程德育滲透方案，并將其體現在教師每堂課的教案之中，用以指導教學工作。學校組織開展了德育特色教案的展評活動，在激勵與交流中不斷提高教師的德育滲透意識和技巧，使課堂德育滲透向著滲透目標具體化，滲透內容生動化，滲透方法多樣化，滲透切入點自然化的目標邁進。

二是努力提高教師開展課堂德育滲透的能力。做到“潤物于無聲”要求教師要認真鉆研課程內容，在全面把握課程主旨的前提下，深入挖掘課程內容中的德育內核，找到理論、技能知識點與德育知識的結合點，做到將德育滲透點和課程知識內容的有機結合、自然過渡和融會貫通，使課堂的德育滲透了無痕跡，卻效果顯著。學校通過舉辦德育滲透研討課、公開課，發揮推動探索和示范引領的作用。通過將課堂德育滲透的實施與效果納入教師工作業績的考核評價，作為教師專業技術職務評聘分開的重要依據之一，強有力地保障了將德育滲透落實在教師的課堂行為中。

三是創造課堂德育滲透的條件。在全校教職員工的積極參與下，努力挖掘課堂教學中的德育因素，編寫了內容覆蓋理想信念、自信勵志、敬業樂業、愛心誠信、行為養成、溝通合作和遵紀守法多方面的《德育滲透案例集》，為教師實施課堂德育滲透提供了素材。

（三）德育實踐教育

德育過程是教育與實踐統一的過程，只有通過實踐體驗，才容易在主體心中產生共鳴，才能有感悟、體會、想法，感知到真善美，體會假惡丑，只有堅持在實踐活動中進行道德教育，才會收到水到渠成的效果。只有積極創造條件，讓學生去實踐，去活動，到社會中去體驗生活，錘煉思想，陶冶情操。中職學生的德育實踐教育可以通過養成教育、體驗教育兩方面來進行。

1．通過養成教育，培養良好習慣。一是強化行為規范。根據職業要求明確對學生的文明禮儀和日常行為規范，為日后形成良好的職業習慣與職業素質打下堅實基礎。實踐中學校制定《學生校園一日行為規范》，從儀容儀表、一言一行到學習生活中每一個具體環節，都做出明確要求，使學生能夠學有標準，做有內容。通過反復的宣傳教育、行為訓練、行為矯正、檢查評比和文明禮儀展示、表彰等活動，使我校學生精神面貌，文明禮儀行為均有了可喜的進步。

二是自我養成教育。學校組織編寫了《學會做人的階梯——好習慣是你人生的財富》一書，作為學生自學德育教材，要求學生要制定學習計劃，并通過征文、演講比賽等活動形式引導學生不斷提高行為養成意識，努力加強文明行為養成。三是德育達標考核。學校規定學生在每學年末以逐一面試、實際操作演示的形式接受文明禮儀、思想品德、人際溝通等方面的達標考核，考核成績納入學生德育綜合考評成績。嚴格把關，以考核促進學生日常行為養成，以考核提高學生的能力。為了確保德育達標考核工作的持續開展，學校通過德育考評師的培訓和資格考試，不僅為學生德育達標考核工作奠定堅實基礎，同時也對教師素質的不斷提高產生了積極的影響。2．通過體驗教育，實現全面受益。

一是開展主題教育，圍繞中心，體現層次。實踐中根據學校德育整體實施方案，圍繞中心任務，按照年級培養目標，分階段、分層次開展豐富多彩的主題教育。如開展“樹立社會主義榮辱觀”、“情系奧運，文明禮儀伴我行”、“講文明、講禮儀、棄陋習、建和諧”等一系列主題教育，通過文明禮儀風采大賽、校園“微笑天使”評選、主題班會設計大賽和奧運形象大使桑蘭進校園等形式新穎的活動使主題教育有聲有色。為規范主題教育，學校組織編寫了《學會做人的階梯——學生德育主題活動方案》一書，為師生提供開展主題教育提供幫助與指導。

二是開展素質教育課，強化體驗，提高素質。學校開設了各類社團和活動課40余個，如舞蹈、手工編織、空竹、花樣踢毽、花樣跳繩、輪滑、書法、繪畫、中國茶藝、插花藝術、歷史知識與評書賞析、話劇欣賞等，以學生喜聞樂見的形式，實現對學生在文化知識、道德品質、社會適應和審美能力等諸多方面的有效教育，激發學生產生一種輕松、愉悅、滿足的情緒體驗，使學生在日復一日的素質教育活動中不斷感受、不斷領悟、不斷內化、不斷提升，得以健康快樂地成長。

三是開展勞動實踐課，體驗勞動，增強意識。學校從實際出發，每周安排全體學生參加勞動實踐活動，對教室、實驗室及環境的安全與衛生進行責任區劃分，責任到班，落實到人；利用教學樓翻修的機會組織學生參加校園建設等，使同學們通過自己辛勤的勞動，體驗了勞動帶來的快樂，也培養了同學們熱愛勞動的習慣和艱苦奮斗的精神。勞動實踐課不僅培養了學生的勞動意識、提高了勞動能力，而且使學生體驗到優良的校園環境，需要師生共建，學生不應僅僅是教育教學資源的享用者，還應該是美好校園的建設者與維護者。

四是開展崗位實踐活動，體驗崗位，了解社會。每逢寒暑假專業學科組織學生到本專業相關崗位進行崗位實踐活動，讓學生在實踐中親身體驗崗位的責任和社會的要求。貼近職業、貼近社會的實踐活動增強了同學們對行業和崗位的認知與體驗，培養了學生的敬業意識、服務意識、競爭意識和團隊意識，激發了努力成才愿望。

五是開展競賽活動，體驗競爭，感受成功。組織學生積極開展專業技能大賽、各種文體競賽活動，鼓勵學生積極參加全國中等職業學校“文明風采”大賽等，不僅豐富了學生的課余生活，更重要的是為學生提供了發展的平臺和展現才華的舞臺，激發了學生努力掌握專業知識和技能、不斷提高綜合素質的積極性。同學們在競賽活動的過程中增長了知識才干，感悟到是非榮辱，體驗出自身的價值與成長的快樂。

（四）德育校外教育

道德教育因其自身具有的長期性、實踐性、復雜性和反復性等特點，決定了它對校外德育的依賴性，針對中職學生的特點，可以從家庭、網絡和社會三個方面開展德育校外教育。1．校外家庭教育

學校德育工作必須與家庭教育相接軌才能真正取得實效。根據中等職業教育的特點建立了多層次、多渠道家校合作機制。以家長委員會、校級家長會、年級家長會、專業學科家長會、班級家長會和問題學生家長會等不同層次，采取家長輔導學校、家長信、家校協議書、現場會、家庭教育咨詢熱線、家訪和網絡等形式凝聚教育力量，暢通家校溝通渠道，形成教育合力。此外，教師要經常進行家訪，建立“學生家校聯系手冊”與“德育家庭考評制度”，讓學生家長參與到德育工作中，參與對學生德育的考核評價，及時反饋學生在校的德育綜合表現，利用“學生綜合素質報告冊”，與學生家長商討和改進教育學生的措施和方法，取得學校和家庭道德工作的一致性。2．校外網絡德育。

21世紀是網絡支撐的世紀。面對網絡這把“雙刃劍”，我們應該趨利弊害，建設學校網絡德育平臺，使網絡德育在學校教育中以各種形式滲透在各個教育環節之中，將網絡為我所用，發揮出網絡育人的功效。一是加強網絡基礎設施建設，為開展網絡德育工作提供物質保障。二是培養運用網絡從事德育工作的人員隊伍。他們不但要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要學會把德育教育和網絡技術結合起來，為開展網絡德育工作提供人才保障。三是加強校園網絡文化建設，構建校園網絡德育平臺。不僅宣傳國家大政方針，反映國家日新月異的發展變化，而且開展一些有益于培養學生網絡道德的活動，建立電子刊物和向學生推薦優秀網站，利用班級論壇；班級QQ群；教師博客；網絡多媒體教學等形式形成師生、生生良性互動平臺，對學生進行積極正確引導，強化育人效果。3．校外社會教育

社會是開展德育工作，檢驗德育效果的大課堂。帶領學生走出校園，組織學生參加各種社會活動，倡導、組織學生投身于社會生活。與社會公益機構或相關社區取得聯系，以希望工程、志愿者行動、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等社會公益活動的開展為載體，組織各種課外活動小組，通過活動的參與，讓學生自主克服困難，完成任務，增強學生的愛國主義和集體主義觀念，培養為人民服務的思想，使同學在服務他人、服務社會的過程中，學會關愛、學會奉獻，提高綜合素質和能力。

總之，通過近年來“四位一體”德育模式在我校的探索與實踐，學校德育工作取成了顯著成效，學生整體素質得以不斷提高，畢業生整體質量明顯上升，受到用人單位的普遍好評。

第五篇：中小學“實踐―體驗型”德育模式、實施原則及策略研究

中小學“實踐―體驗型”德育模式、實施原則及策略研究是天津市教育科學學會“十二五”立項規劃課題。本課題研究探索出了“實踐―體驗型”德育模式的操作模型，即“激情導入―創設情景―體驗分享―課后延伸”四環節，以及每一環節實施的原則與策略。

一、“實踐―體驗型”德育模式操作四環節

1.激情導入。

王敏勤教授曾經說過：一堂課如同一場話劇，要有序幕、高潮、尾聲。“激情導入”環節就是指一次德育活動、一節主題班會課、一個社會實踐活動或一節學科教學課的開始環節，就如同話劇的序幕、相聲的“包袱”，這一部分強調引人入勝，強調一下子把學生的注意力集中到所上的一節課或所參加的一個活動上。因此，這一部分我們強調遵循的原則是具有較強的視覺沖擊力、聽覺沖擊力、言語沖擊力；強調導入環節的內容要與本節課或本次活動的中心內容一致，要為本節課或本次活動作一個內容上的鋪墊；目的是立即把學生的注意力集中到課堂教學或主題德育活動上。

2.創設情景。

創設情景是指根據德育主題和德育目標，創造性地設計出能啟發學生情感體驗、引起學生思考和共鳴的教育場景或活動。在德育活動、主題班會課、社會實踐活動或學科教學中，可以設置一個個讓學生動腦或動手實踐的體驗式場景和活動。我們所提倡的教育場景和活動，是學生生活中的、符合學生思想品德發展實際和身心發展特點的真實情景。情景要體現生活性、真實性、可操作性、感人性、教育性、問題性。

3.體驗分享。

體驗分享是我們心理課上常用的方法，遷移到德育活動、班會活動、社會實踐活動和學科教學中。體驗分享指的是學生置身在我們所創設的德育情景中，在實踐認識事物的同時，彼此間要分享思想、分享認識、分享看法、分享觀念，這種分享是自助和他助的過程，在這個過程中促進德育內容內化為學生的道德觀念，并穩定下來，進而指導學生的行為。這一環節強調的是學生的自我教育，因此，調動學生自我參與的積極性非常重要。

4.課后延伸。

課后延伸是一次德育活動、一節主題班會課、一個社會實踐活動或一節學科教學課的最后一個環節，不是一次活動或一節課的結束，而是進一步鞏固和強化。在這一環節中，一般要圍繞本次主題活動的重點內容，提出活動后繼續堅持和鞏固的要求。行為心理學研究表明：21天以上的重復會形成習慣，90天以上的重復會形成穩定的習慣。所以，良好品行的養成一定要經歷課后延伸的環節。

二、“實踐―體驗型”德育模式的實施原則

1.“激情導入”環節的實施原則。

激情導入環節，力求激起學生繼續學習的愿望和興趣。因此，應遵循以下原則。

強沖擊力原則。沖擊力是物體相互碰撞時出現的力，在碰撞或是打擊過程中，物體間先突然增大而后迅速消失的力，又稱沖力或是碰撞力。沖擊力的特點是作用時間極短，但是量值可以達到極大。這是物理學上的一個專業名詞，現在應用到我們的德育活動中，強調的是在短時間內，德育內容與學生思維在最短時間內碰撞出最大值。

激情激趣原則。激情就是激發情感，激趣就是激發興趣。也就是說，在導入環節要一下子激發起學生想繼續學習的情緒、情感和興趣。

準確導入原則。強調的是一定要緊密結合主題內容，導入活動或班會課，不能遠離和偏離主題。

2.“創設情景”環節的實施原則。

生活性原則。生活性強調的是所創設的情景，一定要是學生現實生活中的真實場景，給學生一種真實感、親近感，這樣學生才會感興趣，進而愿意更多地了解，只有認真學習了，認真了解了，才有可能產生共鳴。

真實性原則。真實性強調的是所創設的情景內容是真實的，這樣學生才愿意聽、愿意看，進而才愿意想、愿意做。

實踐性原則。實踐性強調的是參與，是做。這個“做”包括行動、思想和言語，也就是在我們所開展的德育活動、主題班會、實踐活動和學科教學中，要注意讓學生親身實踐。

感人性原則。要能打動學生，讓學生實實在在地感受到心靈的震撼。

教育性原則。教育性是“實踐―體驗型”德育模式的根本特征，所以每一節主題班會課、每一個德育活動都應有明確的教育目標，班主任必須牢牢把握教育性這一原則，提出明確的活動目標。

自主性原則。自主性就是要正確處理班主任主導作用和學生主體作用的關系。一節主題班會課，班主任的作用主要體現為把握班會的主題和方向，指導班會設計以及創造一些必要條件，更主要的是為學生創設一個自主設計、組織班會活動的空間，把權利交給學生，發揮學生的主動性和創造性，激發他們參與主題班會的興趣和需要，使他們都以主人翁的姿態參與班會活動。

科學性原則。科學性應體現為遵循學生身心發展的規律，科學地安排德育活動、實踐活動、班會課、學科教學的每一個環節和內容。

3.“體驗分享”環節的實施原則。

體驗原則。體驗是學生內在的知、情、意、行的親歷、體認與驗證，既是一個活動又是一個過程，是生理和心理、感性和理性、情感和思想、體認與驗證、社會和歷史等方面的復合交織的整體矛盾運動。在這個過程中，將德育內容內化為學生的內在需要。

分享原則。分享是團體心理輔導的常用技術。分享是班會課上學生之間的一種積極的人際互動過程，同齡伙伴之間有共同的愛好、共同的價值觀和文化背景，彼此間容易交流和理解，他們可以不加掩飾、坦誠直接地進行心靈的溝通。所以，在班會課上、在德育活動中、在社會實踐中、在學科教學中，要創造讓學生分享的時空。

正面引導原則。正面引導是指對學生進行正面的疏導和說理教育，注意循循善誘，傳遞給學生的信息一定要是正確的、正面的。

4.“課后延伸”環節的實施原則。

創新性原則。創新性是指在事物現有的基礎上，遵循事物的發展規律，創造不同于原事物的具有新特點的事物。隨著時代的發展與進步，德育途徑和方法的創新乃勢所必然，所以，必須不斷地總結新經驗，探索新途徑、新方法，以適應經濟社會發展的新需要。

發展性原則。發展性是指符合客觀規律的變化。整體構建德育途徑和方法體系，必須體現發展性。德育途徑和方法就像萬事萬物一樣，也會隨著時代的發展而發展，所以我們要用發展的眼光，樹立發展的意識，來研究德育途徑和方法。

層次性原則。層次性是指既要把研究對象作為一個整體來對待，又要根據學生的年齡特點、學段要求等，在活動的設置和方法的選擇上分層有序，層層研究，彰顯特色。

三、“實踐―體驗型”德育模式的操作策略

1.“激情導入”環節的操作策略。

“激情導入”環節，我們探索出的操作策略是：視頻導入、故事導入、錄音導入，以及引趣、提問、復習等。其中，提問、復習策略更多地運用于學科教學中的導入。

2.“創設情景”環節的操作策略。

“創設情景”環節，我們探索出的操作策略是：說理策略、感染策略、訓練策略、評價策略、修養策略等。

3.“體驗分享”環節的操作策略。

“體驗分享”環節的操作策略是：撰寫調查研究報告、活動感想體會，以及小組合作學習、自省自悟、講析理解、熏陶、榜樣學習、比較等策略。

4.“課后延伸”環節的操作策略。

“課后延伸”環節的操作策略一般有回顧、反思、計劃等策略。

近兩年的研究實踐證明，“實踐―體驗型”德育模式的研究是有效的、可行的，具有創新性的。該模式的研究具有積極意義，首先是更新了教師的觀念，其次是改變了教師德育工作的思路和方法，收到了很好的效果，因此，受到了教師、學生的極大歡迎。

未來，我們在模式的研究和理論的架構上還需進一步深化，本次實驗構建了一個“實踐―體驗型”德育模式，按環節提出了不同途徑的研究策略和原則，在今后的繼續深化研究中，將深入探索在不同德育途徑下的具體實踐模式。