第一篇：安定城樓的詩歌翻譯賞析

《安定城樓》作者為唐朝文學家李商隱。其古詩全文如下：

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

【前言】

《安定城樓》是唐代詩人李商隱的作品。此詩抒發了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅定胸懷，充分地體現了作者青年時期的高遠抱負和奮發精神。全詩語言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯兩句寫平生抱負，筆力遒勁，境界闊大，意味深長，是歷來廣為傳誦的名句。

【注釋】

⑴安定：郡名，即涇州（今甘肅省涇川縣北），唐代涇原節度使的治所。

⑵迢遞：此形容樓高而且連續綿延。謝朓《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”

⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。

【翻譯】

高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠游。常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉乾坤后逍遙扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鹓雛的愛好也猜忌不休。

【賞析】

首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠之處，高瞻遠矚，氣象萬千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無窮感慨都由此生發。

三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢，可為痛哭者一”之語，故謂“虛垂涕”；作者應博學宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。

五、六句抒露志趣和抱負。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉坤之時，頭飄白發，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業之志。兩者似相反，實相成。因為如果沒有永憶江湖的志趣，便成為爭名逐利的祿蠹巧宦，就不會有欲回天地的宏愿。在這里，這個“永”字下得很好，這個字，有力地表達作者畢生的抱負。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。從詩的表達形式著眼，錘字堅實，結響凝固，工力固頗近社詩；而更為關鍵的，這兩句詩反映了封建社會里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔當事業的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因為王安石也從這兩句詩中照到自己的影子，所以擊節稱賞。這是第二層。

七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對他說；鵷鶵（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實不食，非醴泉不飲，從來不會把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當美味而希羨！（見《莊子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍；還尖銳地批判那些捧住權位不放的祿蠹，對他們盡調侃奚落的能事。據近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應博學宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠如是，這時句詩乃是有的放矢的。這是第三層。

這首詩，筆力健舉：風骨清峻，結構嚴謹，而語句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠游，比擬自己的憂時羈旅之感，若合符券，而使一位奮發有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達出來，現在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質，又反映他睥睨一切的精神狀態，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發揮了典故的功能。

第二篇：《安定城樓》閱讀練習答案及賞析

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意g雛竟未休。

注釋：

①此詩馮《譜》、張《箋》俱編入文宗開成三年（838）。商隱于開成三年應博學宏詞科不中，乃回涇原節度使王茂元幕府，府治在關內道涇州（今甘肅省涇川縣北，參《舊唐書·地理志》）。王茂元于大和九年（835）節度涇原，至開成四年猶在涇原。因唐之涇原在隋代為安定郡，故此詩依舊習稱“安定城樓”。

②迢遞：此形容樓高而且連續綿延。謝I《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”

③汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。

④賈生：指西漢人賈誼。《史記·賈生傳》：“賈生……年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫。”又《漢書·賈誼傳》載：賈誼認為“時事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六。“因此”數上書陳政事，多所欲匡建”。但文帝并未采納他的建議。后來他嘔血而亡，年僅33歲。商隱此時27歲，以賈生自比。

⑤王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”商隱此以寄人籬下的王粲自比。

參考答案

1、找出詩中化用的四個典故，各表達了作者什么樣的感情？

答案：賈誼和王粲這兩人都是懷才不遇的憂時念國無可奈何，李商隱在自己落第遠游的時候和這兩個歷史人物產生了共鳴，引古人自況，表達自己不幸的遭遇。

范蠡乘扁舟泛五湖的典故表明李商隱向往離開朝廷歸隱，但必須等到自己扭轉乾坤，澄清了當前國家的混亂的局面以后，等到唐王朝中興的時候，才功成身退，要扭轉乾坤，但不要利祿。

《莊子》里的鴟鳥，t雛的典故，詩人用自己崇高的懷抱，和貪戀“腐鼠”的小人們卑鄙心理作的對比，狠狠鞭斥諷刺了排擠自己的朋黨勢力，表明自己應試博學宏詞科，不是為了區區利祿，遠道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達。對權貴們的造謠中傷表現了極大的憤怒。

2、在“虛”，“更”，“永憶”，“欲回”中來體會詩人怎樣的情感？

答案：“虛”既是對賈誼上疏論時事，卻沒被當權者采納的惋惜，又是對自己報國無門的感嘆。

“更”借王粲十七歲時遠游荊州，十五年間不被重用，理想終于落空，英年早逝的故事，表示了自己對前途的隱憂。

“永憶”是堅持的向往著的意思，表現出詩人積極入世的態度。

“欲回”表達了詩人的抱負，意思是永憶江湖，歸來白發，欲回天地，才上扁舟。

譯文

高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。

年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠游。

常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉乾坤后逍遙扁舟。

不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對g雛的愛好也猜忌不休。

背景：

公元835年（唐文宗大和九年），王茂元拜涇原節度使。公元838年（唐文宗開成三年），李商隱考中進士以后，便到涇源節度使王茂元幕下當了一名幕僚，并且娶了王茂元的女兒。安定城，故址在現今甘肅省涇川縣以北，是唐代涇源節度使的治所。在持續于中晚唐歷史上達數十年之久的“牛李黨爭”中，李商隱曾經得到作為牛黨重要人物的令狐楚父子的幫助，而王茂元卻偏被人們看成是李黨人物。因此，這一年李商隱繼進士及第后參加吏部博學宏詞科考試時，便受到朋黨勢力的排斥，不幸落選，失意地再回到涇源。正是春風吹柳、楊柳婆娑的季節，詩人登上涇源古城頭——安定城樓，縱目遠眺，看到朝政的混亂，腐敗勢力的橫行，有理想和才干的人無從施展自己的抱負，心中不禁生起了哀國憂時和自傷身世的無窮感觸，于是，寫下這首七律遣懷。

賞析：

《安定城樓》是唐代詩人李商隱的作品。此詩抒發了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅定胸懷，充分地體現了作者青年時期的高遠抱負和奮發精神。全詩語言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯兩句寫平生抱負，筆力遒勁，境界闊大，意味深長，是歷來廣為傳誦的名句。

首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠之處，高瞻遠矚，氣象萬千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無窮感慨都由此生發。

三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢，可為痛哭者一”之語，故謂“虛垂涕”；作者應博學宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。

五、六句抒露志趣和抱負。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉坤之時，頭飄白發，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業之志。兩者似相反，實相成。因為如果沒有永憶江湖的志趣，便成為爭名逐利的祿蠹巧宦，就不會有欲回天地的宏愿。在這里，這個“永”字下得很好，這個字，有力地表達作者畢生的抱負。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。從詩的表達形式著眼，錘字堅實，結響凝固，工力固頗近社詩；而更為關鍵的，這兩句詩反映了封建社會里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔當事業的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因為王安石也從這兩句詩中照到自己的影子，所以擊節稱賞。這是第二層。

七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對他說；tR（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實不食，非醴泉不飲，從來不會把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當美味而希羨！（見《莊子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍；還尖銳地批判那些捧住權位不放的祿蠹，對他們盡調侃奚落的能事。據近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應博學宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠如是，這時句詩乃是有的放矢的。這是第三層。

這首詩，筆力健舉：風骨清峻，結構嚴謹，而語句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠游，比擬自己的憂時羈旅之感，若合符券，而使一位奮發有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達出來，現在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質，又反映他睥睨一切的精神狀態，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發揮了典故的功能。

第三篇：窗前木芙蓉詩歌翻譯賞析

《窗前木芙蓉》作者為宋朝詩人、文學家范成大。其古詩全文如下：

辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。

更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

【前言】

《窗前木芙蓉》是石湖居士早年的作品，借花抒懷，表示自己雖然漂泊而未逢時，但決不向命運低頭的堅強意志。

【注釋】

⑴木芙蓉：木本植物，簡稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。

⑵辛苦：形容其孤寒冷落以及開花之艱難。小寒：天氣稍寒，木芙蓉開花于八九月，因此這里的“小寒”，并非指節氣的小寒。

⑶客：離家在外的人。作者用以自稱。

⑷更憑：哪怕，就算是。青女：霜神。留連：盤桓勾留。

⑸愁紅怨綠：花葉殘敗的樣子。

【翻譯】

冒著秋日的微寒，孤單的木芙蓉努力盛開著，它們心中的酸楚應當與客居他鄉的游子是相同的吧。但任憑風霜連續不斷地摧殘，木芙蓉也決不會像那些凋零敗落的花草一般愁怨不已。

【賞析】

此詩前兩句意思是：孤獨凄清的木芙蓉，冒著初秋寒意而開，花的心就像作者自己的心一樣，凄楚不已。“辛苦”一句語出黃庭堅《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲祺》詩：“山驛官梅破小寒”。后兩句意為：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不會如春天的那些嬌嫩花兒一樣，容易凋謝。詩中很好地融物以情，喻己以物，渾成一體，了無痕跡。此詩是作者詠物詩中的佳作。詩句詳析：“辛苦孤花破小寒”用擬人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開放。“辛苦”點出了環境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經凋謝，只有木芙蓉還在堅強的開放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅貞不屈。“花心應似客心酸”也是用擬人手法，點出花的心情和人的心情想來應該是一樣的，是那么的艱辛。

其實這里詩人是以木芙蓉自比，也點出了他正處于比較艱辛的環境里。“更憑青女留連得”，青女就是傳說中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說的那樣：“讓暴風雨來得更猛烈些吧。”“未作愁紅怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說木芙蓉不會像一般的花朵一樣，經受不起霜雪的摧殘，霜雪一來，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。

第四篇：杜甫詩歌賞析及翻譯

杜甫

堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧！

聞君掃卻《赤縣圖》，乘興遣畫滄洲趣。

畫師亦無數，好手不可遇。

對此融心神，知君重毫素。

豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。

得非玄圃裂，無乃蕭湘翻？

悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。

反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。

元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣。

野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立。

滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末。

不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。

劉侯天機精，愛畫入骨髓。

處有兩兒郎，揮灑亦莫比。

大兒聰明到，能添老樹巔崖里。

小兒心孔開，貌得山僧及童子。

若耶溪，云門寺。

吾獨胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。

奉先劉少府新畫山水障歌背景：

杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》是一首題畫詩，作于公元754年（天寶十三年）。劉少府即劉單，當時任奉先縣尉，少府是唐時對縣尉的尊稱，山水障即畫著山水的屏障。

奉先劉少府新畫山水障歌翻譯：

無

奉先劉少府新畫山水障歌賞析：

這首七古長篇，分三個段落。

起結各四句自成兩段，中間二十八句為一大段。而此大段中，又按六、八、六、八句數分四層加以敘寫。一起四句，寫劉單畫畢《赤縣圖》后，又畫山水屏障，扣題入筆。前二句用突兀之筆，以“不合”、“怪底”渲染劉單山水屏障作勢奇異，真幻難辨。南宋楊萬里評論說：“詩有驚人句，如《山水障》云：‘堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧’是也。”（《仇注杜詩》引）。接下來二句以平敘交代原因，而其中“滄洲趣”三字又為后文埋下伏筆。第二大段前六句，作者以同時代的畫家祁岳、鄭虔和隋代的楊契丹襯托劉單畫技。

接下來“得非玄圃裂”以下八句，沒有立即實寫畫中情景，而是結合觀感，展開想象，盛贊劉單山水神奇不凡。在寫法上，整個八句都是虛寫而非實錄。其中客觀自然的聯想和奇幻景物的假設錯雜而下，時而瀟湘、天姥、蒲城，時而玄圃、鬼神、真宰。玄圃、瀟湘，都取遠景，述劉單山水跡侔仙界；風雨、蒲城，都取近景，贊劉單山水巧奪化工。而此層之首，又以“得非”、“無乃”喝起；其間又云：“悄然坐我天姥下”，天姥是杜甫舊游之地，在這里與第一段所說“滄洲趣”相照應；“真宰上訴天應泣”，是化用倉頡作字、天雨粟、鬼夜哭的典故；“元氣淋漓障猶濕”一句，形容筆墨之飽滿酣暢。王右仲評說：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目，詩中有畫，信然。”（《仇注杜詩》引）清方薰山《山靜居畫論》則云：“杜老云‘元氣淋漓障猶濕’，是即氣韻生動。”這一層想象豐富大膽，用筆錯綜奇幻，章法頓挫跌宕。自“野亭”以下六句又是一層，由虛返實，摹寫山水障中景物，亭花、岸島，屬山；漁舟、滄溟，屬水，山水相映成趣。中間“不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活”兩句，用娥皇、女英二妃泣舜，湘竹皆斑的典故，實寫中有虛景，筆意總欲不凡。

自“劉侯”以下八句，在具體描寫畫中情景之后，再贊劉單技藝超卓，與本段第一層相呼應。寫畫至此已可作結，但作者并未止筆，而是宕開一筆，再度由實返虛，“若耶溪”以下四句，是全詩的最后一段，作者在寫足題面后進一步生發，表達自己由劉單山水屏障而產生的隱遁江湖之志。這樣寫，即使全詩意余言外，又回應了前面的“滄洲趣”，首尾完整。

而在章法，施補華在《峴傭說詩》中評論這首詩說“起手用突兀之筆，中段用翻騰之筆，收處用逸宕之筆。突兀則氣勢壯，翻騰則波浪闊，逸宕則神韻遠”。全詩或虛或實，波瀾層出，生動傳神，筆力飽滿，脈絡分明，實為我國古代題畫詩中的珍品。

奉先劉少府新畫山水障歌后世評價：

1，從題畫詩這一體來看，沈德潛《說詩晬語》云：“唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。”盡管在杜甫之前偶有題畫之作，但題畫詩成為一體，成就高而影響遠，則確實始于杜甫。在文人畫興盛、因而題畫詩也隨之興盛的宋代，詩論家就給杜甫的題畫詩以崇高的評價，認為“畫山水詩，少陵數首后無人可繼者”（《許彥周詩話》）。

2，王右仲評這首《奉先劉少府新畫山水障歌》說：“畫有六法，氣韻生動第一，骨法用筆次之。杜以畫法為詩法。通篇字字跳躍，天機盎然，此其氣韻也。如‘堂上不合生楓樹’突然而起，已而忽入滿城風雨，已而忽入兩兒揮灑，飛騰頓挫，不知所自來，此其骨法也。”（《仇注杜詩》引）

作者簡介：

杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治**、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

第五篇：在軍登城樓原文翻譯及賞析

在軍登城樓原文翻譯及賞析2篇

原文

城上風威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長安。

譯文

城上軍威使人望而生畏，連江中的水都似乎殺氣騰騰。

現在，我身穿軍裝準備戰斗，等到平定了天下時，一定載歌載舞進入長安京城。

注釋

軍：指軍中。

風威：軍威。險：望而生畏的意思。

水氣：指殺氣。寒：不寒而栗。

戎衣：即軍裝。定：平定。

歌舞：載歌載舞。長安：唐的都城。

賞析

公元684年，光宅元年，唐高宗去世，武則天把持朝政，引起人民不滿。不久被貶為柳州司馬的徐敬業提出“匡復唐室”的口號，在揚州起兵征討武則天。被貶為臨海丞的駱賓王也投奔李敬業麾下，負責軍中宣傳工作。《在軍登城樓》與《討武曌檄》作于同一時期，可以說是檄文的高度藝術概括。

創作背景

詩歌以對句起興，在深秋的一個清晨，詩人登上了廣陵城樓，縱目遠望，浮思遐想。此刻樓高風急，江霧濃重，風雨瀟瀟。“城上風威冷，江中水氣寒”兩句寫深秋景色,城上冷風颼颼，江中水氣寒冷，好一派肅殺景象。詩句曉暢雋永，看似質樸平易不著筆力。詩人借用了《梁書·元帝紀》中“信與江水同流，氣與寒風共憤”的典故，恰到好處地抒發了同仇敵愾的豪情與激憤。充分表現臨戰前的緊張、肅穆、莊嚴的氣氛和將士們的進取、希望和信心。此二句營造一個“風冷水寒”的悲劇氛圍，與“風瀟瀟兮易水寒”一樣，給人以慷慨悲壯蒼涼激越的感受。詩的三四句寫詩人對討武戰爭必勝的信心。第三句詩“戎衣何日定”，“何日”意為“總有一天”，以否定式表肯定，必勝之心力透紙背。這句詩借周武王討伐殷紂王的故事隱喻李敬業討伐武則天是以有道伐無道，說明“匡復”是正義的，順應民心、天意的，因此也必定是會勝利的。詩的最后一句，“歌舞入長安”，水到渠成輕松自然地作了結尾，表現出詩人必勝的信念及勇往直前，不成功則成仁的徹底反抗精神和大無畏氣概。

這首詩工于用典且渾然一體，增強了詩的深度和概括力。這首小詩，屬對工整，語言樸實，音韻和諧流暢。若將此詩的意境分而析之，不難發現，此詩所描述的是“風冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所體現的卻是詩人的滿腔熱情和雄心，這一“冷”一“熱”對比，映襯，賦予了此詩特有的魅力。

駱賓王

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬，歷武功、長安主簿，儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦，調露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業作《代李敬業傳檄天下文》，敬業敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧。

原文：

城上風威冷，江中水氣寒。戎衣何日定，歌舞入長安。

譯文

城上軍威使人望而生畏，連江中的水都似乎殺氣騰騰。

現在，我身穿軍裝準備戰斗，等到平定了天下時，一定載歌載舞進入長安京城。

注釋

①軍：指軍中。

②風威：軍威。險：望而生畏的意思。

③水氣：指殺氣。寒：不寒而栗。

④戎衣：即軍裝。定：平定。

⑤歌舞：載歌載舞。長安：唐的都城。

創作背景

公元683年（弘道元年），唐高宗去世，武則天把持朝政，廢中宗（李哲）為廬陵王，立相王（李旦）為睿宗，重用武三思等人，排斥異己，刑法嚴苛，引起人民不滿。不久被貶為柳州司馬的李敬業提出“匡復唐室”的口號，在揚州起兵征討武則天，一時響應者甚眾，起兵十來天就糾集了十多萬人，震驚了全國。被貶為臨海丞的駱賓王也投奔李敬業麾下，任匡復府的藝文令，負責軍中宣傳工作。在此期間，他草擬了著名的《代李敬業傳檄天下文》（《討武曌檄》），義憤填膺地歷數武則天“近狎邪辟，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”之罪。其中有這樣一段話可看作《在軍登城樓》詩的注腳：“是用氣憤風云，志安社稷，因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，誓清妖孽，南連百越，北盡三河。鐵騎成群，玉軸相接，海陵紅粟，倉儲之積靡窮。江浦黃旗，匡復之功何遠。班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚作山岳崩頹，叱咤則風云變色。以此致敵，何敵不摧，以此攻城，何城不克。”這就是詩人對當時政治、軍事形勢的'分析和估計，也是此詩的創作背景，《在軍登城樓》與《討武曌檄》作于同一時期，可以說是檄文的高度藝術概括。

賞析

詩歌以對句起興，在深秋的一個清晨，詩人登上了廣陵城樓，縱目遠望，浮思遐想。此刻樓高風急，江霧濃重，風雨瀟瀟。“城上風威冷，江中水氣寒”兩句寫深秋景色,城上冷風颼颼，江中水氣寒冷，好一派肅殺景象。詩句曉暢雋永，看似質樸平易不著筆力。詩人借用了《梁書·元帝紀》中“信與江水同流，氣與寒風共憤”的典故，恰到好處地抒發了同仇敵愾的豪情與激憤。充分表現臨戰前的緊張、肅穆、莊嚴的氣氛和將士們的進取、希望和信心。此二句營造一個“風冷水寒”的悲劇氛圍，與“風瀟瀟兮易水寒”一樣，給人以慷慨悲壯蒼涼激越的感受。詩的三四句寫詩人對討武戰爭必勝的信心。第三句詩“戎衣何日定”，“何日”意為“總有一天”，以否定式表肯定，必勝之心力透紙背。這句詩借周武王討伐殷紂王的故事隱喻李敬業討伐武則天是以有道伐無道，說明“匡復”是正義的，順應民心、天意的，因此也必定是會勝利的。詩的最后一句，“歌舞入長安”，水到渠成輕松自然地作了結尾，表現出詩人必勝的信念及勇往直前，不成功則成仁的徹底反抗精神和大無畏氣概。

這首詩工于用典且渾然一體，增強了詩的深度和概括力。這首小詩，屬對工整，語言樸實，音韻和諧流暢。若將此詩的意境分而析之，不難發現，此詩所描述的是“風冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所體現的卻是詩人的滿腔熱情和雄心，這一“冷”一“熱”對比，映襯，賦予了此詩特有的魅力。