第一篇：題揚州禪智寺詩歌翻譯賞析

《題揚州禪智寺》作者為唐朝文學家杜牧。其古詩全文如下：

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

【前言】

《題揚州禪智寺》這首詩的作者是杜牧。描寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思是十分巧妙的。詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯。用“歌吹是揚州”來表現市井繁華的揚州，從而反襯出禪智寺的靜寂，突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

【注釋】

禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。

蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

飄蕭：飄搖蕭瑟。

階砌：臺階。

白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

暮靄：黃昏的云氣。

竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲；吹，指吹奏樂器。

【翻譯】

雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

【鑒賞】

公元837年（唐文宗開成二年），杜牧的弟弟患眼病寄居揚州禪智寺。當時，杜牧任監察御史，分司東都洛陽，得知消息，即攜眼醫石生赴揚州探視。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而離職。此詩著意寫禪智寺的靜寂，和詩人憂弟病、傷前程的黯然心境不無關系。

“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺得音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞都十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，卻使人倍覺孤單冷落。[4]“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，使人覺得禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人多少身世感受、凄涼情懷。

這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思是十分巧妙的。

第二篇：杜牧《題揚州禪智寺》賞析

杜牧《題揚州禪智寺》賞析(匯編3篇)

題揚州禪智寺原文：

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

題揚州禪智寺譯文及注釋

譯文雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。

暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。

誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

注釋1.禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。

2.蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

3.飄蕭：飄搖蕭瑟。

4.階砌：臺階。

5.白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

6.暮靄：黃昏的云氣。

7.竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

8.歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲；吹，指吹奏樂器。

題揚州禪智寺賞析

“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現孤單冷落之感。

“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。

這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。

原文

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

賞析

開成二年（837），35歲的杜牧任監察御史，分司東都洛陽，得知31歲的弟弟杜顗（yǐ）【字勝之】患眼病（可能是白內障）寄居在揚州東北的禪智寺【又名竹西寺，始建于漢明帝（劉莊）時（公元58年前后）】。就找了一位叫石生的眼醫，請了一百天的假，和石生一起從洛陽趕去揚州給弟弟治病，病沒治好，但假期已滿。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”也就是說，官員最多只能請一百天的事假，否則就算自動離職。也許生病的弟弟確實需要他全力照顧，也許是禪智寺幽靜的環境觸動了他早已厭倦監察御史職務的情懷，他毅然放棄官位留了下來，并寫了這首融情于景、景幽情遙的五律——

“秋雨過后，禪寺清寂，只有凄咽的蟬聲在空氣里流蕩；松桂稀疏，隨風搖曳，發出瑟瑟聲響。青苔滿階；一只白色的小鳥停在上面，遲遲不肯離去。暮靄沉沉，從茂密的林間緩緩涌起；一抹斜暉，斑駁地映著孤單的小樓。晚風輕拂，傳來竹西路上歌吹的喧囂；有誰知道？我正獨坐凄涼……”

詩人首聯以聲寫靜，反襯禪智寺的冷寂：“蟬噪”，蟬鳴；“飄蕭”，風聲蕭瑟；“秋”，點明時間，突出秋意。雨住風清，秋蟬嘶鳴；松桂飄搖，秋意橫生。偌大的禪智寺，單調的秋蟬聲如噪，微弱的秋風聲可聞，足見環境寂靜。以聲襯靜，有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的效果。秋風秋雨給人凄冷之感，松桂瑟瑟，給人枯寂之感。禪智寺氛圍的冷寂令人“聞聲”而涼意暗生。

頷聯以形顯靜，渲染禪智寺的孤清：“階砌”，臺階、石路；“遲留”，久留不去。路階青苔密布，說明人跡罕至；小鳥徘徊不去，暗示周圍寂寥無人。詩人信手拈來的兩個形象，給人滿目荒涼、空寂孤單之感。宛如一幅清雅的水墨小品，意境清幽而蒼涼。“獨立寒秋”的寂寥之意，含蘊其中。

頸聯以色寫幽，突出禪智寺的凄迷：“暮靄”，黃昏時的`霧氣；“深樹”，茂盛的樹木。暮靄漸濃，叢林深郁，幽暗的色調使人感覺壓抑；夕陽西下，斜暉一抹，明亮的光彩又給人帶來一絲暖意。又好似一幅明暗交織的油畫，意境靜穆而岑寂。“夕陽無限好，只是近黃昏”的遲暮之感，隨景而出。

尾聯以樂襯哀，表現詩人的孤凄落寞：“竹西路”，禪智寺前官河北岸的一段路，這里代指揚州；“歌吹”,歌聲和樂聲。夜幕降臨，晚風送來喧鬧的歌樂聲，身外不遠處，就是“十里春風”、市井繁華的揚州啊！想當年，自己曾在這里放浪形骸、意氣詩酒、“贏得青樓薄幸名”。可如今，卻只能在靜寂的禪智寺中獨坐凄涼。個中滋味，誰能體會呢？以歌樂之樂反襯孤凄之哀，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的落寞傷感油然而生。華年漸逝的感慨、仕途失意的郁憤、國勢江河日下的憂戚……齊上心頭矣！

全詩題寫禪智寺的“幽靜空寂”，從聽覺視覺的角度，動靜相襯、明暗交織；以聲反襯開篇，又以聲對比作結，結構精嚴，手法高妙；融情于景，處處景語皆情語。在詩人精心而無跡地營造出的百年古寺特有的幽凄靜寂的氛圍里，我們仿佛看到了一個“老態龍鐘”的“小杜”。大唐王朝無可奈何地進入了晚年，她的子民——即使是才華橫溢、風流不羈、豪爽清麗的杜牧——也無可避免地“與時俱進”，墮入了人生枯寂的冬……

遺憾的是，手足情深的杜牧做出的這次犧牲，并沒能挽回弟弟的視力，此后他雖又多次陪其輾轉求醫，但杜顗最終還是不治，卒于大中五年（851）。大約一年之后（852），杜牧也病逝于長安家中，享年50歲。他的好友、寫過“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”（《縱游淮南》）的張祜（字承吉）也于同年去世。杜牧當時題詩禪智寺，是否也有終老揚州的想法呢？嗟呼！揚州之于杜牧，豈“十年一夢”能盡道乎？

余試以詩解之曰：

雨過桂松泠，飄蕭孤蟬鳴。

深樹暮靄起，青苔白鳥停。

小樓斜暉映，歌吹晚風聽。

十年揚州夢，禪智題幽情。

《題揚州禪智寺》

唐代：杜牧

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

《題揚州禪智寺》譯文

雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長滿臺階，白鳥故意遲留。

暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。

誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。

《題揚州禪智寺》注釋

禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚州使節衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風景絕佳，是揚州勝景之一。

蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

飄蕭：飄搖蕭瑟。

階砌：臺階。

白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

暮靄：黃昏的云氣。

竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

歌吹是揚州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚，由此化出“歌吹是揚州”。歌吹，歌聲和音樂聲;吹，指吹奏樂器。

《題揚州禪智寺》鑒賞

“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的凄咽;在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至;“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現孤單冷落之感。

“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”運用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。

至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風傳來遠處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。

這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。

《題揚州禪智寺》創作背景

此詩作于唐文宗開成二年(837)秋。杜牧時年三十五歲，任監察御史，分司東都洛陽。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無所視，寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽帶了眼醫石公集前去探視。此詩便作于此時。唐制規定： “職事官假滿百日，即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。

《題揚州禪智寺》作者介紹

杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

第三篇：題揚州禪智寺閱讀訓練及答案

閱讀下面這首詩歌，按要求答題。（6分）

題揚州禪智寺

杜 牧

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

小題1:這首詩用字講究，請簡要分析“青苔滿階砌”中“滿”字的表達效果。（3分）

小題2:有人認為這首詩的開頭和結尾“珠聯璧合”，你同意嗎？請說說你的看法。（3分）題型：閱讀理解與欣賞難度：偏易來源：不詳

本文參考答案

小題1:（3分）“滿”字寫出臺階上青苔之密，（1分）間接寫出了來人稀少；（1分）渲染了環境的空寂凄清。（1分）(應突出“滿”描寫對象的特點和環境的特點。)

小題2:（3分）同意。這首詩的開頭以動寫靜，以“蟬躁”反襯寺靜；（1分）結尾用靜中有動收篇，用揚州的繁華喧鬧和禪智寺的靜寂作了對比（或反襯；或以樂景襯哀情，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境）。（1分）首尾珠聯璧合，相映成趣，藝術構思十分巧妙。（1分）

小題1:

試題分析：頷聯以形顯靜，渲染禪智寺的孤清：“階砌”，臺階、石路；“遲留”，久留不去。“滿”說明路階青苔密布，表明人跡罕至；小鳥徘徊不去，暗示周圍寂寥無人。詩人信手拈來的兩個形象，給人滿目荒涼、空寂孤單之感。宛如一幅清雅的水墨小品，意境清幽而蒼涼。

小題2:

試題分析：詩人首聯以聲寫靜，反襯禪智寺的冷寂：“蟬噪”，蟬鳴；“飄蕭”，風聲蕭瑟；“秋”，點明 時間，突出秋意。雨住風清，秋蟬嘶鳴；松桂飄搖，秋意橫生。偌大的禪智寺，單調的秋蟬聲如噪，微弱的秋風聲可聞，足見環境寂靜。秋風秋雨給人凄冷之感，松桂瑟瑟，給人枯寂之感。禪智寺氛圍的冷寂令人“聞聲”而涼意暗生。尾聯以樂襯哀，表現詩人的孤凄落寞。夜幕降臨，晚風送來喧鬧的歌樂聲，身外不遠處，就是“十里春風”、市井繁華的揚州啊！想當年，自己曾在這里放浪形骸、意氣詩 酒、“贏得青樓薄幸名”。可如今，卻只能在靜寂的禪智寺中獨坐凄涼。個中滋味，誰能體會呢？以歌樂之樂反襯孤凄之哀，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的落寞傷 感油然而生。華年漸逝的感慨、仕途失意的郁憤、國勢江河日下的憂戚……齊上心頭矣！

第四篇：白居易《大林寺桃花》詩歌賞析

《大林寺桃花》這首七絕是一首紀游詩，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。下面是小編收集整理的白居易《大林寺桃花》詩歌賞析，希望對您有所幫助！

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

古詩簡介

該詩只有短短的四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。

翻譯/譯文

四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺之中的桃花才剛剛盛開。

常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景后，喜出望外：春天又來了。

注釋

1.大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。

2.人間：指廬山下的平地村落。

3.芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。

4.盡：指花凋謝了。

5.山寺：指大林寺。

6.始：才；剛剛。

7.長恨：常常惋惜。

8.春歸：春天回去了。

9.覓：尋找。

10.不知：豈料、想不到。

11.轉：反。

12.此中：這深山的寺廟里。

賞析/鑒賞

這是一首紀游詩，作于元和十二年（817）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。

唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

關于這首詩的寫作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋郁、安定梁必復、范陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂歷東西二林（指東林寺、西林寺），抵化城（指大化城寺），憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句云（即此詩）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人姓名詩句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實匡廬間第一境。’由驛路至山門，曾無半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日，太原白樂天序。”

第五篇：窗前木芙蓉詩歌翻譯賞析

《窗前木芙蓉》作者為宋朝詩人、文學家范成大。其古詩全文如下：

辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。

更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

【前言】

《窗前木芙蓉》是石湖居士早年的作品，借花抒懷，表示自己雖然漂泊而未逢時，但決不向命運低頭的堅強意志。

【注釋】

⑴木芙蓉：木本植物，簡稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。

⑵辛苦：形容其孤寒冷落以及開花之艱難。小寒：天氣稍寒，木芙蓉開花于八九月，因此這里的“小寒”，并非指節氣的小寒。

⑶客：離家在外的人。作者用以自稱。

⑷更憑：哪怕，就算是。青女：霜神。留連：盤桓勾留。

⑸愁紅怨綠：花葉殘敗的樣子。

【翻譯】

冒著秋日的微寒，孤單的木芙蓉努力盛開著，它們心中的酸楚應當與客居他鄉的游子是相同的吧。但任憑風霜連續不斷地摧殘，木芙蓉也決不會像那些凋零敗落的花草一般愁怨不已。

【賞析】

此詩前兩句意思是：孤獨凄清的木芙蓉，冒著初秋寒意而開，花的心就像作者自己的心一樣，凄楚不已。“辛苦”一句語出黃庭堅《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲祺》詩：“山驛官梅破小寒”。后兩句意為：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不會如春天的那些嬌嫩花兒一樣，容易凋謝。詩中很好地融物以情，喻己以物，渾成一體，了無痕跡。此詩是作者詠物詩中的佳作。詩句詳析：“辛苦孤花破小寒”用擬人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開放。“辛苦”點出了環境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經凋謝，只有木芙蓉還在堅強的開放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅貞不屈。“花心應似客心酸”也是用擬人手法，點出花的心情和人的心情想來應該是一樣的，是那么的艱辛。

其實這里詩人是以木芙蓉自比，也點出了他正處于比較艱辛的環境里。“更憑青女留連得”，青女就是傳說中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說的那樣：“讓暴風雨來得更猛烈些吧。”“未作愁紅怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說木芙蓉不會像一般的花朵一樣，經受不起霜雪的摧殘，霜雪一來，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。