第一篇：應(yīng)對(duì)中考,答好詩(shī)歌賞析題

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

教學(xué)目標(biāo)：應(yīng)對(duì)中考，答好詩(shī)歌賞析題‘ 教學(xué)過(guò)程： 復(fù)習(xí)：

一、內(nèi)容及背景分析：

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。

左遷：貶官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標(biāo)：唐代縣名。唐武德七年(624)設(shè)置，治所在今湖南黔陽(yáng)縣。王昌齡貶官龍標(biāo)，故后世習(xí)稱王龍標(biāo)。詩(shī)中“聞道龍標(biāo)”，即以貶官之地龍標(biāo)代指王昌齡。楊花飄落、子規(guī)鳴囀的暮春季節(jié)，李白在揚(yáng)州聽(tīng)到王昌齡被貶的消息后，寫(xiě)下這一情真意切的詩(shī)篇，寄給貶謫遠(yuǎn)方的王昌齡。首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。楊花漫天飛舞，飄泊無(wú)定；子規(guī)(杜鵑鳥(niǎo))一聲聲“不如歸去”，鳴聲凄厲。于景物獨(dú)取

1、對(duì)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．作者將“愁心”形象地寄給“明月”，隨朋友直到僻遠(yuǎn)之地。

B．朋友被貶僻遠(yuǎn)之地，詩(shī)人用夜郎之名，使人聯(lián)想古夜郎國(guó)，以見(jiàn)其邊遠(yuǎn)。C．詩(shī)人同情友人的不幸遭遇，把“愁心與明月”一起寄給身處夜郎的友人。D．這是一種藝術(shù)想象，最能體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心同情的深切和真摯。

2、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首句寫(xiě)景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。C．“過(guò)五溪”說(shuō)明詩(shī)人旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩(shī)中將無(wú)知無(wú)情的明月當(dāng)成善解人意的知人心，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。次句直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。五溪一帶，當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居之地，這里山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡(jiǎn)單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關(guān)懷王昌齡安危之情，已力透紙背。

三、四兩句則轉(zhuǎn)為抒情。第三句以擬人化的手法寫(xiě)月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無(wú)可排遣，無(wú)人理解。似乎只有月亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c明月”，詩(shī)人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。結(jié)句又把另一自然物——風(fēng)也擬人化了，愿隨迅疾的長(zhǎng)風(fēng)直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過(guò)五溪”遙相呼應(yīng)，語(yǔ)意有異，其實(shí)相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標(biāo)。至此，我們看到詩(shī)人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩(shī)，而是一片真摯的友情，一顆赤誠(chéng)的心。

二、[譯詩(shī)、詩(shī)意]

楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

三、【評(píng)析】

這是一篇以景傳情的懷念友人的詩(shī)。詩(shī)人將月亮人格化，無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無(wú)窮。

首句：楊花飄落，子規(guī)啼叫，詩(shī)人將兩種景物加以描寫(xiě)，含有飄零之感，離別之恨，情中景中，情景交融。第二句：直敘其事，“聞道”表示驚惜，“過(guò)五溪”見(jiàn)遷謫之艱難，道路之荒遠(yuǎn)，從中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的關(guān)切掛念之情。

后兩句：抒情。人隔兩地，心情難達(dá)，而明月在天，千里與共，所以要將自己的愁心告與明月，隨風(fēng)飄到夜郎西。當(dāng)堂訓(xùn)練 【練習(xí)一】

1、請(qǐng)用“”劃分下面詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。楊 花 落 盡 子 規(guī) 啼，聞 道 龍 標(biāo) 過(guò) 五 溪。我 寄 愁 心 與 明 月，隨 風(fēng) 直 到 夜 郎 西。

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

（1）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（2）我寄愁心與明月

3、賞析句子：

（1）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪.渲染了一種什么氣氛?

（2）“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4、本文表達(dá)了怎樣的思想感情？ 【練習(xí)二】

一、選擇。

E．詩(shī)歌想像奇特，體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。

二、按要求默寫(xiě)。

1、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以 兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。

表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的慰問(wèn)，表現(xiàn)掛念友人命運(yùn)之情無(wú)時(shí)不在，并有此心明月可以作證的詩(shī)句是： 正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：

李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是： 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“托月送友”的詩(shī)句是：

2、本詩(shī)表達(dá)悲涼氣氛的詩(shī)句是：

3、詩(shī)中融情入景，含有飄零之感、離別之恨的詩(shī)句是：

李白的《聞王昌嶺左遷龍標(biāo)遙有此寄》在寫(xiě)景敘事中隱含飄零之感、離別之恨的詩(shī)句是：

4、根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出詩(shī)句?！霸铝链砦业男摹保?/p>

面對(duì)明月，李白：深情地寫(xiě)道：“，面對(duì)明月，蘇軾感慨地寫(xiě)道：“ ______________”，給親人美好的祝福；

面對(duì)明月，李煜傷感地寫(xiě)道：“”，展現(xiàn)了心頭無(wú)可解脫的愁苦心情。

三、賞析。

1、“楊花落盡子規(guī)啼”，楊花落盡，子規(guī)啼叫，詩(shī)人擷取這兩種景物加以描寫(xiě)，既點(diǎn)明了作詩(shī)時(shí)間，又采用 的手法，抒發(fā)了

2、請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。

3、首句中兩種景物的描寫(xiě)，既點(diǎn)明了節(jié)令是，又含有

4、詩(shī)中沒(méi)有單純的寫(xiě)景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫(xiě)作背景思考一下，李白在詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來(lái)寫(xiě)？

5、作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？

6、末句“隨風(fēng)直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語(yǔ)“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國(guó)；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

第二篇：中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧.

中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在第四學(xué)段目標(biāo)中提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！倍?shī)歌賞析能較好地考查學(xué)生的這些能力，雖然詩(shī)歌賞析考查的形式多種多樣，但其中的基本解題技巧是共通的。在中考復(fù)習(xí)中可以從明、繪、悟、識(shí)、賞五個(gè)方面培養(yǎng)閱讀和鑒賞能力。

一、明詩(shī)識(shí)

詩(shī)識(shí)就是詩(shī)歌常識(shí)，賞析詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌的基本常識(shí)。詩(shī)歌的基本常識(shí)中涉及到詩(shī)歌的類型，詩(shī)歌的押韻和節(jié)奏。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，要求用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌頷聯(lián)所寫(xiě)的景象。其中涉及“頷聯(lián)”這個(gè)詩(shī)歌常識(shí)，律詩(shī)共四聯(lián)八句，一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，所以，回答此題首先應(yīng)有詩(shī)歌的有關(guān)基本常識(shí)，如果不能明了頷聯(lián)這一詩(shī)歌常識(shí)，就會(huì)出錯(cuò)。因此，在復(fù)習(xí)詩(shī)歌常識(shí)時(shí)需要明了以下內(nèi)容：詩(shī)歌的形式、押韻、節(jié)奏等。從廣義而言，詩(shī)詞曲統(tǒng)稱為詩(shī)歌，從狹義而言，詩(shī)歌就是詩(shī)。詩(shī)的種類標(biāo)準(zhǔn)不一，詩(shī)從格律上看，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱之為古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，七言詩(shī)。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的，樂(lè)府詩(shī)就是這一類，近體詩(shī)以律詩(shī)為代表。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗，都有很多講究，絕句比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半?？荚囍匈p析的詩(shī)歌以律詩(shī)和絕句為主，也有涉及到詞和曲的。從詩(shī)歌題材的角度應(yīng)了解田園詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)；從詩(shī)歌表達(dá)形式的角度應(yīng)了解敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和哲理詩(shī)。詩(shī)歌的節(jié)奏主要是從朗讀的角度能讀準(zhǔn)節(jié)奏，明了斷句。詩(shī)歌的押韻應(yīng)明了韻腳和韻律。另外，對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的修辭，尤其是對(duì)偶需要分清并能進(jìn)一步的賞析。

二、繪詩(shī)境

詩(shī)歌首先必須要有詩(shī)歌的意境。意境是詩(shī)歌的意象和情感的有機(jī)組合，意象是詩(shī)歌描寫(xiě)的形象，不管是景物還是事物，或者是事情，這就是詩(shī)歌的意象；而一定的意象之中表達(dá)了一定的情感和思想之后，就形成了詩(shī)歌的意境。在中考試題中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)描繪詩(shī)境的題型。整體感知詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌描繪的景物，其次能感悟詩(shī)歌的情感。如在閱讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。詩(shī)歌的題目是“春行”，可以“行”為游覽線索，描繪見(jiàn)到的景象，在整個(gè)景象的構(gòu)成中不可缺少的景物因素是“早鶯”“新燕”“暖樹(shù)”“春泥”，另外可以適當(dāng)想象拓寬景物的視野，使得景象更加形象美麗。

如中考題要求閱讀辛棄疾的詞《西江月》，然后問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：第一問(wèn)，詞的上片寫(xiě)了哪些夏夜特有的聲音？寫(xiě)這些聲音有何作用？第二問(wèn)，詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？試用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。試題的兩問(wèn)均涉及到詞的意境，第一問(wèn)要求考生了解詩(shī)詞描寫(xiě)的景物特征，從蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲等聲響中突出夏夜的靜。既渲染了歡樂(lè)的氣氛，又表現(xiàn)了夏夜的寂靜。第二問(wèn)在前一問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步描寫(xiě)詞的意境，以詞的意象為描寫(xiě)的主題，借助于想象和聯(lián)想拓展詩(shī)詞的意境?？梢赃@樣想象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨飄落下來(lái)，詞人知道驟雨將至，想找個(gè)避雨的地方，說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的茅店，依然在社林邊，詞人此時(shí)的心里是何等的高興呀！

描繪詩(shī)境是一種考試形式，但更多的是一種閱讀詩(shī)歌和鑒賞的初步方法，中考試題以引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的簡(jiǎn)單方法進(jìn)行考查，形式上是一種考試，實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀和鑒賞詩(shī)歌的基本技能。

三、悟詩(shī)情

詩(shī)歌的境界是詩(shī)歌的意象和情趣的結(jié)合，閱讀詩(shī)歌首先能想象詩(shī)歌所描繪 的意境，其次就是能體悟詩(shī)歌的情趣。借助想象進(jìn)行描繪的是詩(shī)人直觀自然之景物的畫(huà)境，而透過(guò)畫(huà)境理解領(lǐng)悟情趣則是更高層次的要求。如要求學(xué)生在閱讀杜甫《登岳陽(yáng)樓》后，能領(lǐng)悟全詩(shī)的情感，又如要求學(xué)生在閱讀曹操的《觀滄海》后，能體悟全詩(shī)的感情基調(diào)。這一類題型往往是在繪詩(shī)境的基礎(chǔ)上，能更進(jìn)一層理解所提出的要求，而這一類詩(shī)歌往往感情基調(diào)明顯，在組成詩(shī)境的意象中已經(jīng)明顯地體現(xiàn)了詩(shī)人的情感，一般是顯性的。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中頸聯(lián)和尾聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”營(yíng)造的孤舟、老病、涕泗等意境，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寥、壯志難酬的情懷。這樣的寫(xiě)景抒情詩(shī)的情感是顯性的，明了的，而曹操的《觀滄?！返母星榛{(diào)則較為隱晦，但是詩(shī)人描寫(xiě)眼前之境的壯闊的目的就是表現(xiàn)出蒼涼慷慨之情，想象之境“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，表現(xiàn)的則是悲壯激昂之情?！霸?shī)言志”，所以詩(shī)歌常常借詩(shī)境來(lái)抒發(fā)詩(shī)情，只有領(lǐng)悟了詩(shī)情，才是真正意義上的讀懂了詩(shī)歌。

四、識(shí)詩(shī)理

詩(shī)歌的情和理是分不開(kāi)的，有的詩(shī)歌有著情趣，有的詩(shī)歌有著理趣。此處的理趣不僅僅只是個(gè)闡釋的哲理，也指詩(shī)歌暗含的隱喻，以及詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律。如要求賞讀劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，其中一問(wèn)是“詩(shī)的三、四句語(yǔ)帶雙關(guān)，明說(shuō)天氣晴雨不定，暗指什么？”在回答這一問(wèn)題時(shí)，不能忽略第二句“聞郎江上唱歌聲”一句，因?yàn)樵诖司渲锌梢蚤喿x出這首竹枝詞是女子對(duì)郎的思念，在理解了這層意思后，天氣的晴雨不定暗指什么才能明了。“晴”與“情”諧音雙關(guān)，暗指感情的不定，其實(shí)這是江邊女子對(duì)江上唱歌郎的暗戀，但是又不知道郎是否有意于自己，因此借“東邊日出西邊雨”這樣晴雨不定的自然現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)戀情無(wú)法確定這樣的情感。可見(jiàn)，在賞析詩(shī)詞時(shí)，理清詩(shī)序，明了詩(shī)理，辨識(shí)詩(shī)歌的內(nèi)在規(guī)律顯得尤為重要。

詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言常常蘊(yùn)含著深刻的哲理，在賞析過(guò)程中既能欣賞詩(shī)歌的理趣，又能思考生活，提煉思想，陶冶情操。如賞析陸游的《游山西村》，其中一問(wèn)是：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句蘊(yùn)涵了什么哲理？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)?。陸游的《游山西村》具有宋?shī)典型的理趣特征，而頷聯(lián)極盡能事地進(jìn)行了概括。山回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，山路在何方？頓生茫茫之感，但在鍥而不舍的努力下，繼續(xù)前行，豁然開(kāi)朗，別有洞天。這不僅是詩(shī)人置身山陰小道上的情景，更是人世間滄桑巨變、世事消長(zhǎng)的人生理趣。欣賞此句怎不觸景感懷、探問(wèn)生活萬(wàn)象呢？

詩(shī)歌的理趣可從兩方面掌握，一是理清詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律，理解并分析詩(shī)歌的機(jī)理之趣；一是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探尋詩(shī)歌蘊(yùn)涵的生活哲理和人生感悟，欣賞詩(shī)歌的意在詩(shī)外的哲思之趣。

五、賞詩(shī)趣

詩(shī)歌的玩味很濃，從韓愈和賈島的“推敲”的故事到王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的經(jīng)典，這中間無(wú)不讓詩(shī)歌欣賞帶有了很強(qiáng)的趣味性。詩(shī)歌賞析題常常也有類似的考題，如要求閱讀盧梅坡的《雪梅》，其中在“梅須 雪三分白，雪卻輸梅一段香”一句中留空，要求從“差、欠、遜、少”等字中選擇一個(gè)填入原詩(shī)中的空白處。這是要求學(xué)生能錘煉語(yǔ)言，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言更加形象，后句中“雪”是“輸”“梅”，那前一句應(yīng)該“梅”是“遜”“雪”，從中可以聯(lián)想到毛澤東的詞《沁園春>雪》中的“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，因?yàn)椤拜敗焙汀斑d”都是“差”的意思，但是其中擬人化地將“雪”和“梅”內(nèi)在較勁的形象顯現(xiàn)出來(lái)，更為生動(dòng)。

如要求閱讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》后進(jìn)行思考：你認(rèn)為這首詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)最具有表現(xiàn)力？為什么？這是從詩(shī)歌的詞藻的角度來(lái)進(jìn)行賞析，其趣味性完全在用詞上，如“低”這一詞，形象地寫(xiě)出了花多，枝頭綴滿了燦爛的花朵，形象地再現(xiàn)了“千朵萬(wàn)朵”的花團(tuán)錦簇的盛開(kāi)景象。

如將李清照《武陵春》和李煜《虞美人》進(jìn)行比較閱讀。試題是：下面兩個(gè)句子都寫(xiě)了“愁”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出它們?cè)趦?nèi)容和寫(xiě)法上的不同之處。①只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》）②問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）這都是詞，但兩個(gè)詞句從內(nèi)容而言，李清照表達(dá)的是個(gè)人的內(nèi)心哀愁，李煜表達(dá)的是國(guó)破家亡的哀愁，形式上李清照是以“蚱蜢舟”“載不動(dòng)”夸張的手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的“許多愁”，而李煜則采用了“恰似一江春水向東流”這樣的比喻來(lái)表達(dá)內(nèi)心的“愁”的“幾多”，這樣的賞析既能讓學(xué)生理解詩(shī)詞，又能激起學(xué)生的思維，在思考中組織語(yǔ)言，形成多樣化的答案。

詩(shī)歌賞析題型靈活多樣，必然能養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化的閱讀習(xí)慣，詩(shī)歌的情趣、理趣，只有在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中才能形成并影響學(xué)生的審美觀。詩(shī)歌是美的，詩(shī)歌是感性和靈性的結(jié)合，詩(shī)歌是意象和情趣的融合，在感性中理解，在靈性中體悟，在情感中升華，學(xué)生就能在賞讀經(jīng)典詩(shī)歌的過(guò)程中陶冶情操，美化性靈，提升綜合素養(yǎng)。

第三篇：2017中考材料題應(yīng)對(duì)專題

2017中考材料題應(yīng)對(duì)專題

【專制主義的中央集權(quán)制度】

1、概括從秦到清朝我國(guó)古代歷史發(fā)展的基本特征。答：相權(quán)的不斷削弱直至廢除，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)。

【近代列強(qiáng)侵華的雙重影響】

1、消極影響（主要）：破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，是中國(guó)近代日益貧困的根源；

2、客觀影響：殖民者把西方先進(jìn)的工業(yè)文明帶到中國(guó)，客觀上推進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。

答：列強(qiáng)的侵略造成了中國(guó)的長(zhǎng)期貧困和落后；在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想上的近代化；激發(fā)了國(guó)人的民族意識(shí)。

【中國(guó)近代化】

1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)近代化的基本特征。

答：①近代西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化，中國(guó)是在外力作用下被動(dòng)開(kāi)啟的近代化； ②中國(guó)近代化經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物（技術(shù)）到政治制度到思想文化的循序漸進(jìn)的過(guò)程； ③近代化的歷程曲折，成效不大；

④爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)近代化是近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)。

2、結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出中國(guó)近代化探索的特點(diǎn)。

答：從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到政治制度，再到思想文化，層層遞進(jìn)，由表及里，由淺入深。

3、你對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的總體發(fā)展有何認(rèn)識(shí)？ 答：近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主流是民族獨(dú)立與實(shí)現(xiàn)近代化。而中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高社會(huì)生產(chǎn)力。

4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化過(guò)程中的地位如何？

答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但它引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦了近代工業(yè)，是中國(guó)近代化的開(kāi)端。客觀上刺激了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略有一定抵制作用。

5、中國(guó)近代化的起步帶給我們的啟示是什么？

答：①國(guó)家獨(dú)立、政權(quán)鞏固，秩序穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)近代化的必然前提；

②要解放思想，更新觀念；對(duì)外開(kāi)放，兼收并蓄，國(guó)家才能跟上時(shí)代的步伐； ③一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)具體國(guó)情做出科學(xué)決策。

6、指出英、中兩國(guó)近代化的歷程有何不同之處？由此得到什么啟示？

答：①英國(guó)近代化的歷程首先是思想層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革，而中國(guó)近代化的歷程卻正好相反，由學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)政治制度，最后到學(xué)習(xí)思想。②啟示：歷史的發(fā)展是艱難曲折的，不是一蹴而就的；任何國(guó)家的發(fā)展都要立足本國(guó)國(guó)情，選擇符合本國(guó)國(guó)情的道路或方式。

【新民主主義革命勝利】

1、新民主主義革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

答：必須堅(jiān)持馬克思列寧的普遍真理，同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合；必須建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政黨；必須建立一支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)；堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)；必須建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

【中國(guó)加入世界貿(mào)易組織2001年】

1、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要影響？ 答：中國(guó)加入世貿(mào)組織順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化潮流，加強(qiáng)了我國(guó)與世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【2016年亞投行】

1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你解釋美國(guó)日本沒(méi)有加入亞投行的主要原因。答：中國(guó)國(guó)家實(shí)力的不斷加強(qiáng)成為促進(jìn)世界多極化的重要力量，美日認(rèn)為中國(guó)主導(dǎo)亞投行是對(duì)其在亞太和全球領(lǐng)導(dǎo)力的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，美日傳統(tǒng)大國(guó)與中國(guó)等新興國(guó)家之間相互競(jìng)爭(zhēng)，亞投行的成立沖擊了傳統(tǒng)西方主導(dǎo)的全球金融秩序。

【世界格局多極化發(fā)展趨勢(shì)】

1、據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)多極化趨勢(shì)發(fā)展的特點(diǎn)及其表現(xiàn)。答：①多極化趨勢(shì)發(fā)展的特點(diǎn)是：曲折發(fā)展；

②多極化趨勢(shì)發(fā)展的表現(xiàn)：多極力量對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義進(jìn)行干預(yù)、制約和防范趨勢(shì)加強(qiáng)。在反恐、能源、環(huán)保、防止核擴(kuò)散等重大問(wèn)題上，美國(guó)離不開(kāi)其他國(guó)家的支持合作。

2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)的認(rèn)識(shí)。答：①和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題； ②世界格局多極化趨勢(shì)的發(fā)展曲折漫長(zhǎng)；

③只有國(guó)際社會(huì)的互助與合作，才能實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”的理念。

3、對(duì)新的世界格局的形成起決定作用的因素是什么？ 答:綜合國(guó)力（經(jīng)濟(jì)實(shí)力）

4、面對(duì)當(dāng)今世界格局的不斷變化，中國(guó)應(yīng)怎樣做才能占據(jù)有利地位？ 答：①大力發(fā)展科技教育，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；

②主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)； ③實(shí)事求是，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)； ④從實(shí)際出發(fā)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。

5、面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，你認(rèn)為中國(guó)該如何應(yīng)對(duì)？ 答：①抓住機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流； ②制定防范風(fēng)險(xiǎn)的措施；

③進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展； ④反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)恐怖主義； ⑤發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。

6、今天“太平洋時(shí)代”正在到來(lái)，就其具體表現(xiàn)試舉例說(shuō)明。在此背景下，你認(rèn)為中國(guó)應(yīng)怎樣與亞太國(guó)家發(fā)展關(guān)系？ 答：①表現(xiàn)：亞太地區(qū)的美國(guó)、日本、俄羅斯、中國(guó)等國(guó)均是未來(lái)多極化格局中的重要一極，如1989年成立亞太經(jīng)合組織，2016年亞投行的成立等； ②關(guān)系：和平共處、平等互利、合作共贏。

7、面對(duì)當(dāng)今世界政治形勢(shì)，中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

答：堅(jiān)持改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。維護(hù)世界與周邊和平環(huán)境，力爭(zhēng)在世界多極化趨勢(shì)中占據(jù)有利地位。加強(qiáng)周邊外交等。

【經(jīng)濟(jì)全球化】 1、20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。請(qǐng)指出經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)的具體表現(xiàn)。

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第四篇：中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧

中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧

中考語(yǔ)文在接軌高考的過(guò)程中，不少題型沿用高考題型，詩(shī)歌賞析題就屬于這樣的形式。試題選擇的內(nèi)容以古代詩(shī)歌為主，涉及到詩(shī)詞曲等不同的體裁，詩(shī)歌的意象淺明，情感強(qiáng)烈，閱讀難度不大。筆者研究了2007年全國(guó)60份中考語(yǔ)文試卷，其中有42份試卷在積累與運(yùn)用中考查了詩(shī)歌賞析，因?yàn)樵?shī)歌賞析不僅可培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力和品味審美能力，也能更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在第四學(xué)段目標(biāo)中提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！倍?shī)歌賞析能較好地考查學(xué)生的這些能力，雖然詩(shī)歌賞析考查的形式多種多樣，但其中的基本解題技巧是共通的。在中考、高考復(fù)習(xí)中可以從明、繪、悟、識(shí)、賞五個(gè)方面培養(yǎng)閱讀和鑒賞能力。

一、明詩(shī)識(shí)

詩(shī)識(shí)就是詩(shī)歌常識(shí)，賞析詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌的基本常識(shí)。詩(shī)歌的基本常識(shí)中涉及到詩(shī)歌的類型，詩(shī)歌的押韻和節(jié)奏。江蘇連云港市閱讀的內(nèi)容是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，要求用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌頷聯(lián)所寫(xiě)的景象。其中涉及“頷聯(lián)”這個(gè)詩(shī)歌常識(shí)，律詩(shī)共四聯(lián)八句，一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，所以，回答此題首先應(yīng)有詩(shī)歌的有關(guān)基本常識(shí)，如果不能明了頷聯(lián)這一詩(shī)歌常識(shí)，就會(huì)出錯(cuò)。因此，在復(fù)習(xí)詩(shī)歌常識(shí)時(shí)需要明了以下內(nèi)容：詩(shī)歌的形式、押韻、節(jié)奏等。從廣義而言，詩(shī)詞曲統(tǒng)稱為詩(shī)歌，從狹義而言，詩(shī)歌就是詩(shī)。詩(shī)的種類標(biāo)準(zhǔn)不一，按照語(yǔ)言學(xué)家王力的劃分（王力《詩(shī)詞格律》中華書(shū)局2000版），詩(shī)從格律上看，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱之為古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，七言詩(shī)。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的，樂(lè)府詩(shī)就是這一類，近體詩(shī)以律詩(shī)為代表。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗，都有很多講究，絕句比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半?？荚囍匈p析的詩(shī)歌以律詩(shī)和絕句為主，也有涉及到詞和曲的。從詩(shī)歌題材的角度應(yīng)了解田園詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)；從詩(shī)歌表達(dá)形式的角度應(yīng)了解敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和哲理詩(shī)。詩(shī)歌的節(jié)奏主要是從朗讀的角度能讀準(zhǔn)節(jié)奏，明了斷句。詩(shī)歌的押韻應(yīng)明了韻腳和韻律。另外，對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的修辭，尤其是對(duì)偶需要分清并能進(jìn)一步的賞析。

二、繪詩(shī)境

詩(shī)歌首先必須要有詩(shī)歌的意境。朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)：“詩(shī)的境界是情趣與意象的融合?！笨梢?jiàn)，意境是詩(shī)歌的意象和情感的有機(jī)組合，意象是詩(shī)歌描寫(xiě)的形象，不管是景物還是事物，或者是事情，這就是詩(shī)歌的意象；而一定的意象之中表達(dá)了一定的情感和思想之后，就形成了詩(shī)歌的意境。在中考試題中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)描繪詩(shī)境的題型。整體感知詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌描繪的景物，其次能感悟詩(shī)歌的情感。湖北黃岡市的試題要求在閱讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。詩(shī)歌的題目是“春行”，可以“行”為游覽線索，描繪見(jiàn)到的景象，在整個(gè)景象的構(gòu)成中不可缺少的景物因素是“早鶯”“新燕”“暖樹(shù)”“春泥”，另外可以適當(dāng)想象拓寬景物的視野，使得景象更加形象美麗。

江蘇鹽城市中考題要求閱讀辛棄疾的詞《西江月》，然后問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：第一問(wèn)，詞的上片寫(xiě)了哪些夏夜特有的聲音？寫(xiě)這些聲音有何作用？第二問(wèn)，詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？試用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。試題的兩問(wèn)均涉及到詞的意境，第一問(wèn)要求考生了解詩(shī)詞描寫(xiě)的景物特征，從蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲等聲響中突出夏夜的靜。既渲染了歡樂(lè)的氣氛，又表現(xiàn)了夏夜的寂靜。第二問(wèn)在前一問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步描寫(xiě)詞的意境，以詞的意象為描寫(xiě)的主題，借助于想象和聯(lián)想拓展詩(shī)詞的意境?？梢赃@樣想象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨飄落下來(lái)，詞人知道驟雨將至，想找個(gè)避雨的地方，說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的茅店，依然在社林邊，詞人此時(shí)的心里是何等的高興呀！

描繪詩(shī)境是一種考試形式，但更多的是一種閱讀詩(shī)歌和鑒賞的初步方法，中考試題以引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的簡(jiǎn)單方法進(jìn)行考查，形式上是一種考試，實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀和鑒賞詩(shī)歌的基本技能。

三、悟詩(shī)情

詩(shī)歌的境界是詩(shī)歌的意象和情趣的結(jié)合，閱讀詩(shī)歌首先能想象詩(shī)歌所描繪的意境，其次就是能體悟詩(shī)歌的情趣。借助想象進(jìn)行描繪的是詩(shī)人直觀自然之景物的畫(huà)境，而透過(guò)畫(huà)境理解領(lǐng)悟情趣則是更高層次的要求。江蘇連云港市要求學(xué)生在閱讀杜甫《登岳陽(yáng)樓》后，能領(lǐng)悟全詩(shī)的情感，廣州番禺市要求學(xué)生在閱讀曹操的《觀滄?！泛螅荏w悟全詩(shī)的感情基調(diào)。這一類題型往往是在繪詩(shī)境的基礎(chǔ)上，能級(jí)更進(jìn)一層提出的要求，而這一類詩(shī)歌往往感情基調(diào)明顯，在組成詩(shī)境的意象中已經(jīng)明顯地體現(xiàn)了詩(shī)人的情感，一般是顯性的。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中頸聯(lián)和尾聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”營(yíng)造的孤舟、老病、涕泗等意境，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寥、壯志難酬的情懷。這樣的寫(xiě)景抒情詩(shī)的情感是顯性的，明了的，而曹操的《觀滄海》的感情基調(diào)則較為隱晦，但是詩(shī)人描寫(xiě)眼前之境的壯闊的目的就是表現(xiàn)出蒼涼慷慨之情，想象之境“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，表現(xiàn)的則是悲壯激昂之情?！霸?shī)言志”，所以詩(shī)歌常常借詩(shī)境來(lái)抒發(fā)詩(shī)情，只有領(lǐng)悟了詩(shī)情，才是真正意義上的讀懂了詩(shī)歌。

四、識(shí)詩(shī)理

詩(shī)歌的情和理是分不開(kāi)的，有的詩(shī)歌有著情趣，有的詩(shī)歌有著理趣。此處的理趣不僅僅只是個(gè)闡釋的哲理，也指詩(shī)歌暗含的隱喻，以及詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律。浙江麗水市要求賞讀劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，其中一問(wèn)是“詩(shī)的三、四句語(yǔ)帶雙關(guān)，明說(shuō)天氣晴雨不定，暗指什么？”在回答這一問(wèn)題時(shí)，不能忽略第二句“聞郎江上唱歌聲”一句，因?yàn)樵诖司渲锌梢蚤喿x出這首竹枝詞是女子對(duì)郎的思念，在理解了這層意思后，天氣的晴雨不定暗指什么才能明了。“晴”與“情”諧音雙關(guān)，暗指感情的不定，其實(shí)這是江邊女子對(duì)江上唱歌郎的暗戀，但是又不知道郎是否有意于自己，因此借“東邊日出西邊雨”這樣晴雨不定的自然現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)戀情無(wú)法確定這樣的情感?？梢?jiàn)，在賞析詩(shī)詞時(shí)，理清詩(shī)序，明了詩(shī)理，辨識(shí)詩(shī)歌的內(nèi)在規(guī)律顯得尤為重要。

詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言常常蘊(yùn)含著深刻的哲理，在賞析過(guò)程中既能欣賞詩(shī)歌的理趣，又能思考生活，提煉思想，陶冶情操。四川成都市試題是賞析陸游的《游山西村》，其中一問(wèn)是：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句蘊(yùn)涵了什么哲理？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)?。陸游的《游山西村》具有宋?shī)典型的理趣特征，而頷聯(lián)極盡能事地進(jìn)行了概括。山回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，山路在何方？頓生茫茫之感，但在鍥而不舍的努力下，繼續(xù)前行，豁然開(kāi)朗，別有洞天。這不僅是詩(shī)人置身山陰小道上的情景，更是人世間滄桑巨變、世事消長(zhǎng)的人生理趣。欣賞此句怎不觸景感懷、探問(wèn)生活萬(wàn)象呢？

詩(shī)歌的理趣可從兩方面掌握，一是理清詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律，理解并分析詩(shī)歌的機(jī)理之趣；一是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探尋詩(shī)歌蘊(yùn)涵的生活哲理和人生感悟，欣賞詩(shī)歌的意在詩(shī)外的哲思之趣。

五、賞詩(shī)趣

詩(shī)歌的玩味很濃，從韓愈和賈島的“推敲”的故事到王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的經(jīng)典，這中間無(wú)不讓詩(shī)歌欣賞帶有了很強(qiáng)的趣味性。詩(shī)歌賞析題常常也有類似的考題，江蘇南通市要求閱讀盧梅坡的《雪梅》，其中在“梅須 雪三分白，雪卻輸梅一段香”一句中留空，要求從“差、欠、遜、少”等字中選擇一個(gè)填入原詩(shī)中的空白處。這是要求學(xué)生能錘煉語(yǔ)言，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言更加形象，后句中“雪”是“輸”“梅”，那前一句應(yīng)該“梅”是“遜”“雪”，從中可以聯(lián)想到毛澤東的詞《沁園春>雪》中的“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，因?yàn)椤拜敗焙汀斑d”都是“差”的意思，但是其中擬人化地將“雪”和“梅”內(nèi)在較勁的形象顯現(xiàn)出來(lái)，更為生動(dòng)。

江蘇宿遷市要求閱讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》后進(jìn)行思考：你認(rèn)為這首詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)最具有表現(xiàn)力？為什么？這是從詩(shī)歌的詞藻的角度來(lái)進(jìn)行賞析，其趣味性完全在用詞上，如“低”這一詞，形象地寫(xiě)出了花多，枝頭綴滿了燦爛的花朵，形象地再現(xiàn)了“千朵萬(wàn)朵”的花團(tuán)錦簇的盛開(kāi)景象。

廣州市中考題將李清照《武陵春》和李煜《虞美人》進(jìn)行比較閱讀。試題是：下面兩個(gè)句子都寫(xiě)了“愁”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出它們?cè)趦?nèi)容和寫(xiě)法上的不同之處。①只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》）②問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）這都是詞，但兩個(gè)詞句從內(nèi)容而言，李清照表達(dá)的是個(gè)人的內(nèi)心哀愁，李煜表達(dá)的是國(guó)破家亡的哀愁，形式上李清照是以“蚱蜢舟”“載不動(dòng)”夸張的手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的“許多愁”，而李煜則采用了“恰似一江春水向東流”這樣的比喻來(lái)表達(dá)內(nèi)心的“愁”的“幾多”，這樣的賞析既能讓學(xué)生理解詩(shī)詞，又能激起學(xué)生的思維，在思考中組織語(yǔ)言，形成多樣化的答案。

詩(shī)歌賞析題型靈活多樣，必然能養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化的閱讀習(xí)慣，詩(shī)歌的情趣、理趣，只有在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中才能形成并影響學(xué)生的審美觀。詩(shī)歌是美的，詩(shī)歌是感性和靈性的結(jié)合，詩(shī)歌是意象和情趣的融合，在感性中理解，在靈性中體悟，在情感中升華，學(xué)生就能在賞讀經(jīng)典詩(shī)歌的過(guò)程中陶冶情操，美化性靈，提升綜合素養(yǎng)。

第五篇：中考詩(shī)歌詩(shī)句賞析

《泊秦淮》

【思想內(nèi)容】表面是對(duì)商女的埋怨，實(shí)際上則是批評(píng)了醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，諷刺了現(xiàn)實(shí)中達(dá)官貴人，不理政事，荒淫無(wú)度的生活，表達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)憂民之情?！駸熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。詩(shī)的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫(xiě)輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。

【名句賞析】描述“煙籠寒水月籠沙”的畫(huà)面及特點(diǎn)。

●畫(huà)面：如煙的霧氣籠罩著寒冷的水面，朦朧的月色映照著水邊的沙灘。特點(diǎn)是迷蒙（朦朧、迷茫），冷寂（悲涼）

●“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！?/p>

▲“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。

▲真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

《夜雨寄北》

“巴山夜雨”是離情的代用語(yǔ)，本詩(shī)蘊(yùn)含的成語(yǔ)“剪燭西窗”

前兩句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到友人（妻子）的來(lái)信，信中盼望作者（丈夫）早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日?qǐng)F(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴友人（妻子）自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)友人（妻子）的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻友人（妻子在家中）的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

后兩句是虛寫(xiě)，寫(xiě)想象

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同友人（妻子）在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池 中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！币粋€(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

《浣溪沙》

1.主旨：這首詞表達(dá)了作者面對(duì)暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易逝、人生易老的感慨。）

2.詞中表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子是什么? “夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景,但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。3.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)

▲上片“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)”中“新”與“舊”的對(duì)比,下片“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”中的“去”與“來(lái)”構(gòu)成對(duì)比。4.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

晏殊在<浣溪沙>中慨嘆時(shí)光流逝,蘊(yùn)含生活哲理的名句是 浣溪沙-晏殊(一曲新詞酒一杯)中被譽(yù)為天下奇偶的是

晏殊的《浣溪沙》最為人稱道，又最能確切的表現(xiàn)詞人濃重而深沉傷春懷友的句子是：

▲“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是千古名句，試簡(jiǎn)析這兩句詩(shī)好在哪里？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵?，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要 消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

▲“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”已是成為千古名句，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解？

花開(kāi)花落是自然規(guī)律，所以人是無(wú)可奈何的；燕子每年都回來(lái)尋舊巢，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。

《雁門(mén)太守行》

作品鑒賞

全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)畫(huà)面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫(xiě)守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頷聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面

尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心

首聯(lián)既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！昂谠茐撼浅怯荨保粋€(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)?！凹坠庀蛉战瘅[開(kāi)”忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。

頷聯(lián)分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行?！敖锹暆M天”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

頸聯(lián)寫(xiě)將士夜襲敵營(yíng),以死報(bào)效朝廷。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。

尾聯(lián) “報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)典故，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。