第一篇：論音樂藝術的思想意義和形式價值

論音樂藝術的思想意義和形式價值 ——音樂劇《貓》觀后感

通過將近一個學期的西方音樂鑒賞課，在老師的帶領下，我領略到了音樂藝術的巨大魅力。一直很喜歡百老匯的經典音樂劇《貓》，貓一向被認為是多變的動物，令人難以捉摸。《貓》是迄今為止最為成功的音樂劇，也是在倫敦西區及紐約百老匯上演時間最長的音樂劇，并且直至今日仍在上演。

《貓》講述了一個杰利克貓族，他們每年都要舉行一年一次的舞會，要挑選一只貓升上天堂。大家等待著杰利克貓的領袖老杜特洛內米貓的到來。“領袖貓”終于來了，于是所有的貓都粉墨登場，盡情地表現自己。“魅力貓” 格雷茲〃貝拉，年輕時是貓族中最美麗的一個，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態炎涼，再回到貓族時已丑陋無比——她的樣子最像人類，長發披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬一雙高跟鞋。一曲《回憶》平息了所有貓兒對她的敵意，喚起了對她的深深同情和憐憫，最后一致推選她升入天堂。

就這部音樂劇的意義來說，整部音樂劇充滿了歡樂的氣氛，使人們在感受到貓的快樂的同時，也慢慢回想起來在自己的生活中，那些被漸漸忽視的簡單和快樂。這是一步非常人性化的作品，人格化了的貓也寓意了我們的社會，正如在結尾時，“領袖貓”告訴“裝扮成貓”的人類旁觀者們，就其獨特品性和差異而言，“貓很像你們”，這多少引起了人們的思索。確實，《貓》這部音樂劇，是擬貓而不是擬人，從音樂一開始就是族群儀式的場面，而到最后，每一只貓都接納了格雷茲〃貝拉，她升入天堂，這也是人類社會慣用的，很像早期的宗教儀式，很神圣，但同時又帶著一種歡愉和神秘，它也來自于幾千年來人們對貓的揣測、認識，神秘和信仰都在里面了，看的時候會覺得很真切。所以，一場戲就是一個社會的縮影，一個貓群就是一個人類的縮影。后來再看了幾次之后發現《貓》劇所倡導的一種現代的生活方式與理念，貓的伶俐、貓的乖張、貓的自由的生活方式非常的新奇，從中我們找到一個全新的自我定位，這是個奇特的發現過程，沒有人愿意用自己的生活與一只貓咪的生活做比，但是從音樂劇《貓》中，從那些千奇百怪的小生靈身上，從他們夢幻般的生活中，我們卻可以從生活以外的角度，審視自我和自我的生活。而最后貓群的所有貓原諒背離出走的魅力貓的時候，魅力貓再次唱起了《記憶》這首歌，此時此刻，在魅力貓對過去在外苦難漂泊的回憶和對貓群的原諒中用這首歌唱出了心聲，這也折射出人類社會的一面。最后魅力貓得到了重生，美滿的結局也讓人們看到了生活中的無限希望。

音樂劇由喜歌劇及輕歌劇演變而成，是19世紀末起源于英國的一種歌劇體裁，是由對白和歌唱相結合而演出的戲劇形式。其潛在的藝術價值，也是不可小覷的。它的誕生，其實就是人們對于生活的一種美好憧憬，它反映生活的各個方面，不管是陰暗的、還是光明的，它總是以不同類型的歌唱和舞蹈形式向人們訴說著人們的一切一切，又讓我們感到無限震撼。希望隨著時代的進步，音樂劇會有更好的發展，也會有更多類似于《貓》這樣的佳作出現。

第二篇：論音樂藝術的思想意義和形式價值

論音樂藝術的思想意義和形式價值——田園交響曲

《田園交響曲》（F大調第六交響曲）是貝多芬雙耳已經完全失聰后體現回憶自然的經典作品，整部作品細膩動人，樸實無華，寧靜而安逸，與命運交響曲同為世界上最受歡迎的交響曲之一。該作品是貝多芬交響樂中唯一的標題音樂，被認為是標題音樂的典范。貝多芬對這部交響樂加的標題是“田園生活的回憶”，他在總譜的扉頁上特別注明，“主要是感情的表現，而不是音畫”。貝多芬怕人們誤解他的音樂，更明確地說：“《田園》交響曲不是繪畫，而是表達鄉間的樂趣在人心里所引起的感受”，他強調的是人的精神世界而不是描摹自然。

田園交響曲共分五個樂章，每個樂章各有一個小標題。其中第三、四、五樂章連續演奏：

第一樂章，初到鄉村時的愉快感受。不太快的快板，奏鳴曲式。由雙簧管呈現出明亮的第一主題，充滿著濃郁而清新的鄉間氣氛，使人們感受到貝多芬投身到大自然后的喜悅心情。音樂在平靜安寧的氣氛中進行，第一主題和第二主題反復交替，作者并不在主題上加以他善長的發揮手法，只是樸實地重復，形成恬靜清新的自然美景，音樂自然流動，沒有強烈的力度變化，表現出人在大自然的懷抱中得到的精神安寧。

第二樂章，在溪邊。很快的行板，描寫的是“溪邊小景”，奏鳴曲式。這是一個描寫靜觀默想的樂章，在形如小溪潺潺流水的第二小提琴、中提琴與大提琴的伴奏下，第一小提琴所呈現的第一主題顯得悠揚而且明亮、清澈。音樂有如清澈的溪流，舒緩平靜，偶有熏風微拂，水面上蕩起輕微的漣漪，扭動了水面上倒映的白云樹影。遠處的樹林好像在做著深呼吸，音樂的律動微微開合，暗示著一種生命的韻律涵養在博大廖廓的大自然里。一組木管樂器摹仿的鳥鳴打破了寧靜，音樂更加富于詩意。據《貝多芬傳》的作者辛德勒記載，他曾經陪伴貝多芬在海利根斯塔特一條山谷旁的小溪邊漫步，途中，貝多芬踏上一片草地，背靠一棵樹說：“我就是在這兒創作了《小溪邊》，黃鸝、鵪鶉、夜鶯和杜鵑，都鳴叫著，我把它寫進樂曲里了。”

第三樂章，鄉村歡樂的集會。快板，詼諧曲。這個樂章的主題是如牧笛風格的旋律，單純活潑，表現了歡笑的鄉民來自四面八方，并跳起了快樂的舞蹈。音樂取材于民間旋律，描寫鄉間村民興高采烈的舞蹈場面，活躍而喧鬧，質樸而粗獷，像一幅色彩鮮明線條粗豪的民間風俗畫。當歡樂的場面達到頂點的時候，音樂出現了一些不安并很快變成遠處的雷聲，歡樂的集會被打斷。

第四樂章，暴風雨。快板。在這一樂章中，狂風呼嘯，裹挾著雷電排山倒海般襲來，轉瞬間便籠罩了一切。整個樂隊都在急速飛旋，弦樂刮起一陣陣旋風，倍大提琴發出沉重的怒號，短笛凄厲的尖嘯像是狂風的呼哨，銅管和定音鼓的霹靂令大地震顫，包含樂隊全部音域的半音下滑好像風暴在橫掃一切，想把世界帶進地獄一般。但是，“卷地風來忽吹散”，暴風雨很快就過去了，代替它的是田園牧歌。

第五樂章，牧人的歌。小快板，“牧歌，暴風雨過后歡樂和感激的心情”，回旋的奏鳴曲式。樂章的主題恬靜開闊，象牧人在田野中歌唱，表現了雨過天晴之后的美景。雨后復斜陽，大地恢復平靜，草地發出清新的馨香，牧歌傳達著對大自然的感激心情，這種喜悅、安寧、欣慰的情緒一直貫穿這個樂章，整部交響樂在這樣的氣氛中結束。

該作品第二樂章結尾處，有三種木管樂器模仿了小溪邊的鳥鳴。這一幾乎是自然主義的樂段，在當時引起了相當大的爭議。囿于古典樂派的傳統觀念，人們認為如此粗糙、未經處理的聲響，根本不適宜用在交響曲中，甚至不能被稱為音樂。但柏遼茲對貝多芬進行了辯護，認為他的手法相當高明，有著相當的感染力。并稱如果“鳥鳴聲是幼稚的模仿”，那對“風暴中的電閃雷鳴、風起云涌”又該作何評價；更稱這時貝多芬已幾乎耳聾，這些鳥鳴聲可以說是對于聲響世界的回憶和緬懷。

整部交響曲清新空靈，充滿著對大自然的熱愛，仿佛在告訴我們，朋友們，趁著我們還能感受這自然，就讓我們盡情的沉浸在自然的美麗和絢爛之中吧。通過學習這門課程，我粗淺地了解到了許多西方音樂的知識，為我今后欣賞西方音樂奠定了理論的基礎，同時，感謝老師的教誨，把我引入西方音樂的世界。

第三篇：論長征精神的時代意義和價值

論長征精神的時代意義

專業：木家

姓名：煙火不寂寞指導老師：

論長征精神的時代意義

提起長征，想必每個人都有自己的理解和認識，提起長征精神，想必每個人對它的歷史地位和時代意義都有一定的學習和領會。雖然長征這個事實已成為歷史，但它的時代意義和它創造的精神財富卻一直都在，也時刻在提醒和激勵著每一個中國人，更警示著每一個共產黨員，它不僅寫入了我們中華民族的發展歷史，更是我們中華民族難得的精神財富。作為中華民族的一份子，我們應時刻牢記長征精神。我們應該深刻的認識到，長征它是中國共產黨及其領導下的人民軍隊譜寫的一部氣壯山河的英雄史詩；可以說在世界上也是獨一無二的，也是中國革命史上的奇跡、世界軍事史上的偉大壯舉；更是中華民族極為寶貴的精神財富。當年在長征途中，參加長征的中國紅軍不畏征途艱險，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困難，表現出了不怕犧牲、義無反顧的崇高革命精神，也表現出了顧全大局、嚴守紀律的高尚品質。

長征在整個人類歷史上也是具有很大意義的，因為它是人類歷史上遠征的首次勝利的。在長征途中，中國紅軍所經歷的困難險阻是艱苦卓絕的，但是“紅軍不怕遠征難，千山萬水只等閑”這種氣吞山河，勇往直前的精神讓紅軍戰士最終戰勝了一切敵人和所有困難，最終獲取了偉大勝利。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益放在第一位，堅信共產主義事業必勝的理想信念，就是為救國救民，不畏懼任何艱難險阻，犧牲生命都無所畏懼的奉獻精神;長征精神，就是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的最高

體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量；長征精神，就是為實現中華民族的偉大復興而不惜一切，不怕任何艱難險阻，始終堅信心中的信仰并且為之奮斗一生，對信仰和自己的祖國無比忠誠，始終把人民放在第一位，不管任何時候，都要把人民和國家的利益放在首位，在不得已時，犧牲自己的利益來維護國家和人民大眾的利益。

中國工農紅軍長征勝利已經整整78周年了。78年前，中國工農紅軍第一、二、四方面軍，經過艱苦卓絕的萬里長征，在甘肅會寧順利會師，從而粉碎了國民黨反動派妄想消滅中國共產黨和紅軍的圖謀，實現了紅軍北上抗日的戰略大轉移。紅軍長征的勝利，是中國革命史上的一項偉大壯舉，是中國共產黨領導的工農紅軍創造的人間奇跡。它不僅挽救了中國共產黨和紅軍，保存了紅軍隊伍和革命力量，也挽救了整個中國，挽救了中華民族，使我們黨和革命事業轉危為安，更重要的是在這場遠征中積累總結出來的偉大精神--長征精神，永遠銘刻在中國革命豐碑上和全國人民的心里。回顧革命歷史，紀念紅軍長征勝利，重要的是為了學習和總結長征革命歷史經驗，繼承和發揚長征中的革命精神。

在當代新的發展時期，我們更應該學習、研究長征精神，學習紅軍長征時期堅持中國共產黨的正確領導，維護黨的統一；堅定共產主義理想和革命必勝的信念；堅持嚴守黨的紀律，緊密聯系群眾；為人民謀利益的高尚思想品德；堅持團結協作、顧全大局；堅持艱苦奮斗、一往無前的革命精神。學習和發揚長征精神，對于我們建

設社會主義現代化、全面建成小康社會、構建社會主義和諧社會、可持續發展以及實現中國夢都有著非常重要的現實意義。

學習發揚長征精神。就是要堅持黨的正確領導，堅決維護黨的統一，要全心全意為中華民族的復興而奮斗。堅持黨的正確領導，堅決維護黨的統一是紅軍長征勝利的首要條件，也是黨和人民事業不斷取得勝利的思想基礎。，更是我們建設中國特色社會主義的重要保證和必須前提。學習發揚長征精神，就是要堅持共產主義理想和革命必勝的信念。堅持共產主義理想，堅持革命必勝的信念是紅軍長征勝利的力量源泉，也是我們共產黨人崇高理想的精神支柱。時刻堅定共產主義信念，不管遇到任何艱難險阻，都不動搖自己的信仰，在危險面前也不放棄自己的信仰，這是我們進行社會主義現代化建設的精神動力和保證，也是我們中華民族不斷向前發展的最大動力，更是我們中華民族屹立于世界的最大支柱。學習發揚長征精神，就是要堅持遵守黨的紀律，密切聯系群眾，依靠群眾，具備為人民謀利益的崇高思想品德，這是我們黨立于不敗之地的根本保證，也是我們黨之所以能走到今天的根本和基礎。學習發揚長征精神。就是要堅持團結協作、顧全大局的革命精神。在當今如此復雜的發展環境下，我們國家應形成全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的強大合力，爭取在黨和國家的預期之內建成小康社會，縮小貧富差距，最終實現共富的奮斗目標。學習和發揚長征精神。就是要發揚自力更生、艱苦奮斗精神，時刻牢記實事求是，結合實際，不斷發展和提升自我，最終實現中華民族的復興之夢。

長征精神是我們黨的優良傳統和寶貴精神財富，長征雖然已經過去78年了，但是長征不朽的精神和光輝永遠照耀著我們每個中華兒女，是建設社會主義現代化和構建社會主義和諧社會的重要精神力量，是保持與人民群眾緊密聯系的重要法寶，是抵制腐敗現象的有力武器。同時，長征精神又是革命傳統教育的生動教材，是青少年一代進行理想信念和思想道德教育的重要內容。用長征精神和時代精神教育青少年一代，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人，是共產黨人的神圣職責。我們一定要以革命先輩為榜樣，時刻牢記黨的宗旨，發揚黨的優良傳統和作風，把長征精神一代一代傳下去，激勵和鼓舞全國人民奮發圖強，開拓前進，在建設中國特色社會主義和實現中國夢新的長征道路上不斷取得新的勝利。

第四篇：論生命的意義與價值

論生命的意義與價值

5101429016 樓罕璞

生命的意義是什么？生命的價值又是什么？如何在平凡中綻放生命的光彩？如何在短暫的時間里充實生命的過程？這些問題千百年來一直為人們所不斷探索。

古往今來，有無數的哲學家、思想家都曾為生命作過解釋，但卻始終沒有定論。人活在世上，究竟為了什么，是聽從于直覺的良心、他人的需要、社會的期待，還是聽從于上帝的安排？就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特那樣，每個人都對生命有著自己看法，可是誰都無法對此做出完美的解釋。

這幾個禮拜，將《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影看完，突然發覺自己對人生觀、價值觀有了更深刻的理解。獻身于科學的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經歷，形成強烈的對比，反映出在不同形式的思想價值觀引導下不同的人生。

《居里夫人》可以說是一部紀錄片，它記錄著居里夫人由一個學生進步成為舉足輕重的科學家的重要片段，從這些片段中，我們看到了一種異于平常人的氣質。她有著對物理極大的熱情，她專注于工作，這是這點，深深吸引著她丈夫居里。瑪麗獲得碩士學位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說： “留在巴黎你才能發揮物理方面的天賦，實現你攀登科學高峰、造福人類的夢想。”在這問題上，瑪麗聽從了居 里的勸告，決定留下來。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，但她把理想建立在“兼濟天下”上，選擇留下。影片中居里說，他們沒有太多時間放在感情上。是的，他們不得不馬不停蹄地研究，甚至把研究問題帶到餐桌，惹惱兩位老人。居里夫婦的感情滲透于工作，他們科學家式的愛情，總能讓人體會到蘊含其中的甜蜜。另外，居里夫婦研究工作的艱苦已超乎常人的想象，是什么讓他們始終如一，不言放棄？那是一種為了開拓一個科學新概念，為了造福人類的勇氣。無法忘記，居里夫人見到鐳“不翼而飛”時的撕心裂肺，也無法忘記她看到鐳發光時的爛漫熱淚，她早已把對科學的追求融進了自己的生命。盡管丈夫不幸逝世，她依舊背負著丈夫的期望以及當初的夢想，堅強地走了下來，走了二十五年。可以說，居里夫人的生命歷程就是一個追求、跨越的人生篇章，她用理性去面對生命所賦予給她的一切，一生不息追求。在她心目中，最重要的不是個人的享受，而是全世界、全人類的福利。

《走出非洲》是部講述一位丹麥女性在非洲殖民地生活的影片。它通過描寫女主人翁在非洲曲折的生活經歷。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強。為了博得一個男爵夫人的稱號，她不惜遠離丹麥故鄉而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥，和他結婚。但是，卡倫對名分的追求，卻付出了感情的代價。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險被吞噬，幸好得一位男子芬奇.哈頓的營救，寂寞、空虛的卡倫對他一見傾心，兩人迸出了愛的火花。卡倫在非洲以經營農場來生活，不幸的是她慘淡經營的咖啡園遭到火災，幾乎燒成灰燼。因此經濟拮據，使她不得不賣出農場。可為了當地的土人能繼續在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來向總督求情。與此同時，她心愛得好友芬奇也因駕機失事墜入山谷而喪生。在經濟和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開了她喜愛的非洲。卡倫失去了他的愛人，失去了她的財產，失去了她的名份，失去了她留在非洲的權利。她在非洲這段生活，什么不復存在，唯有記憶殘存。然而，這段生活確實改變了卡倫的一生，成了她的晚年重要的回憶。農場的財富，男爵夫人的地位，與芬奇愛情，和土人的友誼，哪個是卡倫所追求和渴望的，哪個是她所痛心失去的，哪個是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒有直接告訴我們，留給觀眾的只有深刻的思考。

兩部電影，兩個女人。前者一生執著地追逐著夢想，心懷全人類。后者一開始只為名利奔波，一心只為自己。作為我們，該如何樹立正確的人生觀和價值觀呢？是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫一開始那樣貪慕虛榮呢？這取決于我們自己到底想成為一個怎樣的人。居里夫人以社會共同利益為最高價值取向，一心一意為人民服務，造福人類，而 卡倫的價值觀趨于個人的精神享受，傾向于情感與名利。事實上，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎上，并在社會中實現。離開一定的社會基礎，個人就不能成為人而存在，也無法制造人生價值。反過來，過于計較金錢名利，兒女私情，將可能非但不對社會有益處，反而讓人生價值成為負價值。如此一來，該何去何從，明者心里自清。

此外，還是要繼續講一講卡倫。在非洲的生活中，金錢，名利，感情，這些她都失去了，她不得不離開非洲，但她卻留下了許多東西。在非洲生活的這段時間，她讓在她農場生活的土人們可以有土地來居住，并為他們提供了工作，而且土人的孩子接受了教育。即使在她傾家蕩產時，她還是在為土人們居住的土地而費盡周折。卡倫是以一個殖民者的身份進入非洲的，像其他殖民者一樣它的目的是追求金錢、名利、感情，但是在與土人的交往中，她漸漸明白自己不是這片土地的主人，所以她竭盡全力使土人們擁有自己的土地。這是她的一個巨大轉變，而這個轉變也正是我們值得思考的地方。她這么做對自己毫無意義，但這并不能表明事情本身是的沒有意義的，因為土人們得到了繼續在自己土地上生存的權利，而這對每一個土人都是有意義的。這一點就像居里夫人造福人類一樣，卡倫也造福了一方百姓，在她追名逐利的人生中至少留下了一抹光彩值得我們學習。

生命的意義與價值究竟是什么？現在我有了答案。從卡倫來看，她生命的意義是為土人爭取到了土地。而從居里夫人來看，她生命的意義是為人類發現了鐳。但她們都有共性，都是為了更多數人們的利益而付出了努力。人類是由社會性的，只有社會的存在，才使個人的存在變得有意義，因而在社會的利益大于個人的利益時候，個人的行為只有服務于社會的利益才是有意義的，生命的意義也就在于此。

當然，對生命意義的描述永遠是抽象的，只有現實生活中的真實事情才能真正地體現這種意義的存在。不過，只有心懷社會，為他人著想，你的生命終究會有意義與價值。

（注：影片內容介紹部分取自百度）

第五篇：論人生的價值及意義

當代大學生的理想信念1

【關鍵詞】大學生 理想 信念 探析

理想信念是一個人所追求和向往的目標，是世界觀、人生觀和價值觀的集中體現；是確 立人生價值取向的最高準則；理想信念是我們團結奮斗開拓進取的強大精神支柱和動力源 泉，也是大學生健康成長的航標和指路明燈。理想和信念是人生目的的體現，是人生發展的 內在動力。正確認識和把握新時期大學生理想信念教育的內涵，對加強和改進大學生理想信 念教育有著極其重要的作用。

所謂“理想”通常是指人們在實踐中形成的、具有實現可能性的對未來的向往和追求。所 謂“信念”是指人們在一定的認識基礎上確立的、對某種理論主張或思想見解及理想堅信無 疑，并要努力身體力行的精神狀態。

伴隨著經濟全球化進程的日益深入，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學 生的思想，某些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。某些大學生不同程度地存在政 治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精 神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。對于大學生理想信念方面出現的這些問 題，我們既不能忽視，也不能回避。因為，要實現中華民族偉大復興的共同理想，大學生群 體的理想信念狀況是一個非常重要的要素。對于全面建設小康社會的中國來說，大學生是十 分寶貴的人才資源。大學生的素質是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關 鍵，而理想信念是大學生素質的關鍵要素。

第一、隨著對外開放的不斷擴大和經濟全球化進程的日益深入，大學生面臨著大量西方 文化思潮和價值觀念的沖擊。如果說在過去只要進行單一的理想信念教育就可以的話，那么 現在必須幫助他們在多種思想意識和價值觀念中進行比較、鑒別和選擇，通過他們自己的獨 立思考，形成自己的觀念，樹立自己的理想，確立自己的信念。

第二、隨著社會主義市場經濟體制的建立，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的選擇性、多變性和差異性日益增強；原來在利益和 分配平均，大家都服從組織分配的環境下形成的理想信念教育的方法，已經不適應現今多種 經濟成分共存、職業選擇范圍擴大、利益分配多元的環境。如果說在過去只要進行集體主義 的理想信念教育就可以的話，那么現在我們必須在正視利益差異和承認合理的個人利益的基 礎上，引導大學生把個人成長與國家和社會的利益聯系在一起，通過為人民服務和為社會作 貢獻實現自己的理想和人生價值。

第三、隨著社會的發展，學校與社會的關系越來越緊密，網絡和信息技術使各種信息快 速傳播；原來在“象牙塔”中進行理想信念教育的方式，就很難適應處在各種社會現象的影 響以及各種信息沖擊之下的現代大學生了。如果說在過去只要我們把正確的東西告訴大學生 就可以的話，那么現在我們更需要幫助他們識別各種觀念和信息； 如果說過去我們只要引導 他們向往真善美就可以的話，那么現在我們還必須讓他們對假惡丑有免疫力

代大學生肩負著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對 未來美好生活的向往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定，科學、崇高的理想信念，明確作人的根本。

崇高的理想信念能夠引導大學生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會 和人自身發展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方 式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學階段，“做什么人”是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答 這一重要的人生課題。

崇高的理想信念能夠指引大學生走什么路。大學時期，同學們都普遍面臨著 一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態度的形成、知識才能的豐富、發展 方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何 克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標，這就需要確立 科學、崇高的理想信念。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的 一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

崇高的理想信念能夠指引大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的 問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯系在一起的。大學生只有樹立崇高 的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發起為國家富強、民族復興和自身 成才而發奮學習的強烈責任感于使命感，努力掌握建設祖國、服務人民的本領。把今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，是理想信念之花結出 豐碩的成長成才之果。

總之，理想信念是激勵人們迎接挑戰、克服困難的精神支柱和強大力量，理 想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。當代大學生所處的時代和所承 擔的任務與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定理 想信念，培養克服困難和應對挑戰的堅強意志。

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃引路的燈；理想是燈，照亮前進 的路；理想是路，帶領我們走向光輝燦爛的明天！