第一篇：臨江仙古詩的全詞翻譯賞析

月解重圓星解聚，如何不見人歸？

[譯文] 月有重圓星有聚，卻為何離散的人兒不能在一起。

[出自] 北宋 朱敦儒 《臨江仙·直自鳳凰城破后》

直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

注釋：

直自：自從。

鳳凰城：因漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕，故漢唐時(shí)長(zhǎng)安又稱鳳凰城；或曰，相傳秦穆公之女弄玉曾吹簫引鳳降于京城，故后稱京城為鳳凰城。此處指北宋都城汴京。

擘釵：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵，白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。

破鏡：據(jù)孟棨《本事詩o情感》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。

杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。

塞雁：雁為候鳥，每年春季由北自南遷徙，古時(shí)相傳有雁足傳書之事。

一十四番：一十四年。

譯文1：

自從鳳凰城破后，擘釵破鏡分開。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，為什么不看見人歸來？ 今年的春天還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四年回。

譯文2：

自從都城被攻陷，夫妻們失散流離。遠(yuǎn)在天涯海角無信息。在東北遼東海濱地，相見只有在夢(mèng)里；遠(yuǎn)在西方玉門關(guān)，想得人魂斷神移。

月有重圓星有聚，卻為何離散的人兒不能在一起。今春依然苦聽杜鵑啼。年年關(guān)注著邊塞飛回的大雁，這已是第一十四回別離。

賞析：

首句“直自”即“自從”的意思。鳳凰城又稱鳳城、丹鳳城。杜甫《夜》詩：“步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”趙次公《杜詩注》云：“秦穆公女弄玉吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城，其后號(hào)京都之城曰鳳城。”《三輔黃圖載》“漢長(zhǎng)安城中有丹鳳闕，后因稱長(zhǎng)安為鳳凰城、鳳城。”不管從哪一說，鳳凰城是代指京城。這里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，殘酷的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給北宋朝野上下都帶來了毀滅性的災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，無論官吏、士紳、庶民都紛紛逃難，不知多少家庭被毀滅，親人失散，骨肉分離，這就為第二句提供了歷史背景。“擘釵破鏡分飛”，就是指的夫妻離散。“擘釵”，出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇”。“破鏡”出自孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國(guó)亡，必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。若情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執(zhí)其半……。”唐明皇與楊貴妃的生離死別，徐德言與樂昌公主的兩地分離，都是由于殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了他們的寧靜生活，使恩愛夫妻生生離別。這首詞中的主人公同樣也是由于金兵發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)才迫使他們“擘釵破鏡”的，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接受害者。用典切貼，容易喚起人們的聯(lián)想。兩句均為敘事，但敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。

“人有悲歡離合”，如果是在正常情況下的夫妻暫別，去有定所，離有歸期，這是常事，在人的感情海洋中不會(huì)引起狂濤激浪的沖擊。但詞中主人公的家庭拆散，夫妻分離都是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候突然發(fā)生的，彼此去向不明，后會(huì)無期，天涯海角，各處一方。被強(qiáng)迫分散的夫妻、親人，多么想得到對(duì)方的消息。如果分散之后還能互通魚雁，那么，雖遠(yuǎn)在天涯，也還可有點(diǎn)安慰。而“信音稀”，卻是魚沉雁杳，音信不通，不只是稀少而已。這樣，就把飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的詞中主人公的慘痛心境更推進(jìn)了一層，更能激起人們的同情。親人離散，究竟流落何處，自然不免引起種種推測(cè)。這就為下二句“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”留下伏筆。“遼海北”，泛指遼東沿海一帶地方。“玉關(guān)西”的“玉關(guān)”即指玉門關(guān)，在甘肅敦煌西北，借指西北邊關(guān)一帶地方。遼海，本是金人的老巢。至于“玉關(guān)西”則當(dāng)時(shí)金人勢(shì)力尚未達(dá)到。兩句只是互文對(duì)舉，合指極為遙遠(yuǎn)的地方。正如張若虛的《春江花月夜》中的“碣石、瀟湘”的用法一樣。據(jù)史籍記載，金兵攻占汴京后，大肆擄掠財(cái)物、珍寶、人口北去。如丁特起《靖康紀(jì)聞》載：“靖康二年（1127）正月二十七日，金人索郊天儀物……及臺(tái)省寺監(jiān)官吏、通事舍人、內(nèi)官，數(shù)各有差，并取家屬……。”“二十九日，開封府追捕內(nèi)夫人、倡優(yōu)……又征求戚里權(quán)貴女使……”“二月初二日，金人索……內(nèi)官等各家屬。”“十七日，又追取宮嬪以下一千五百人……”并移文吩咐“解發(fā)盡絕，并不得隱落一人。”至于民間婦女丁壯被擄掠北去者，更不計(jì)其數(shù)，難以盡書。遭遇如樂昌公主者，何止一人？這是何等野蠻的搶劫！何等殘酷的蹂躪！詞中主人公有理由推測(cè)自己的妻子、親人也有可能被金人擄掠去遙遠(yuǎn)的北方敵占區(qū)。這種推測(cè)是合乎情理的。思念及此，不免牽腸掛肚，夢(mèng)繞魂縈。在現(xiàn)實(shí)生活中，親人不但不能見面，而且音訊隔絕。只有“夢(mèng)魂慣得無拘檢”（晏幾道《鷓鴣天》），不受時(shí)間和空間的限制，可以飛越萬水千山去和親人相會(huì)。這只是詞中主人公在苦思苦念，無可奈何中一點(diǎn)虛幻的安慰。然而當(dāng)“夢(mèng)回”、“魂斷”之后，擺在詞中主人公面前的卻仍然是殘酷無情的現(xiàn)實(shí)。這真是令人難以忍受的精神折磨。

上闋側(cè)重寫離別的痛苦，下闋側(cè)重寫對(duì)重逢的盼望。多年離別，萬里相思，自然幻想著有一天能夠重逢。因此，一切象征重逢、重合的物象，都會(huì)引起詞中主人公的感觸。月亮雖然常缺，但一個(gè)月也有一夜重圓。牛郎星和織女星雖遠(yuǎn)隔銀河，但每年七月七日也有一天團(tuán)圓。人為什么不能團(tuán)圓呢？“如何不見人歸？”這個(gè)“人”是指誰？“歸”到何處？ “人”是指詞中主人公和他離散了的親人。“歸”是歸到十四年前“擘釵破鏡”的地方。要把這一切幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就只有趕走金兵，收復(fù)失地，還于舊都。什么時(shí)候是“人歸”的時(shí)候呢？春天“不如歸去，不如歸去”的杜鵑聲對(duì)渴望去團(tuán)圓的詞中主人公是一個(gè)敏感刺激，引起他無限感慨。“今春還聽杜鵑啼”。年年有杜鵑，年年喚“不如歸去”，已經(jīng)聽了十四年了，明年春天，后年春天又將如何呢？人生有限，歸去無期，字里行間，凝聚了詞人多少辛酸的淚水啊！有國(guó)，才有家，詞從側(cè)面含蓄地流露出作者多么希望北伐中原，驅(qū)除金虜，還我河山。作者把對(duì)親人的思念之情與對(duì)國(guó)家深沉執(zhí)著的愛完全融合在一起。從另一側(cè)面也表現(xiàn)出作者對(duì)南宋小朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的強(qiáng)烈不滿。

結(jié)句從上文一月一次團(tuán)圓的月亮，一年一度相會(huì)的牛女星，進(jìn)而聯(lián)想到一年一度南來的塞雁。塞雁來去，自有定期，人不如雁，能不深悲？塞雁一年一度南來，他已數(shù)過十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？……詞意有余不盡，給讀者留有想象余地。

作者在這首詞中以自己的悲慘經(jīng)歷感受了人間妻離子散的痛苦。以深刻的富有強(qiáng)烈感情的筆觸寫出了這個(gè)時(shí)代的悲劇。通過對(duì)定期團(tuán)圓的月亮、牛女，定期催歸的杜鵑，定期南來的塞雁的感觸，使他盼望歸去團(tuán)圓的感情形象化、深刻化了，將對(duì)親人的懷念與對(duì)國(guó)家的熱愛兩種感情熔鑄在一起了，充分表現(xiàn)了朱敦儒詞的愛國(guó)精神。

第二篇：臨江仙古詩全詞翻譯賞析

“古今多少事，漁唱起三更”出自北宋文人陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》

臨江仙①·夜登小閣憶洛中舊游

憶昔午橋橋上飲②，坐中多是豪英③。長(zhǎng)溝流月去無聲④。杏花疏影里，吹笛到天明⑤。

二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚⑥。閑登小閣看新睛⑦。古今多少事，漁唱起三更⑧。

注釋

①臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

②午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。

③豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

④長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜書懷》“月涌大江流”之意，謂時(shí)間如流水般逝去。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。

⑤疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。

⑥二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。堪驚：總是心戰(zhàn)膽跳。這兩句說，二十多年好像一場(chǎng)春夢(mèng)，我親身經(jīng)歷了亡國(guó)的變亂，自己雖然還活著，回想起來總是膽戰(zhàn)心驚。

⑦新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。這三句說，百無聊賴地登上小樓，看看雨后初晴的月夜景色。古往今來多少大事，也不過讓打魚的人編作歌兒在三更半夜里唱唱罷了。

⑧三更：古代漏記時(shí)，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

參考譯文

回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。

二十多年的歲月仿佛一場(chǎng)春夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當(dāng)歌來唱。

賞析：

《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是北宋文人陳與義晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對(duì)已經(jīng)淪落敵國(guó)之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國(guó)破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。

靖康之難后，宋室南渡，詞人也因之開始了流亡生涯，飽受國(guó)破家亡的痛苦，歷經(jīng)顛沛流離。他在南宋都城臨安回想起青壯年時(shí)在洛陽與友人詩酒交游的情景，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。

上片憶舊。“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”回想往昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當(dāng)把往事展開來。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。“長(zhǎng)溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。”白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹嫞砩蠂谛訕涞紫卤M情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動(dòng)。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，“杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來。

下片感懷。“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。”作者在政和三年（1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩旬概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑潘酪簧硎乐泻图覈?guó)之痛油然而生。接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”“閑登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境。“新晴”與“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。“古今多少事，漁唱起三更。”把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。

此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

第三篇：臨江仙古詩的全詞翻譯與賞析

“月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星”出自《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》，北宋秦觀詞作。

臨江仙

秦觀

千里瀟湘挼藍(lán)②浦，蘭橈③昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。

獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃④瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。

【注】①此詞是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。②一藍(lán)：形容江水的清澈。③蘭橈：蘭舟。④妃：指舜的兩位妃子，娥皇、女英。

譯文

千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。

獨(dú)倚高高桅桿，心中無限憂思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來凄清的瑟聲，低低訴說著千古幽情。一曲終罷人不見，江上青峰孤聳。

賞析：

《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》，北宋秦觀詞作。這首詞約寫于宋哲宗紹圣三年，作者貶官郴州時(shí)，回憶昔日曾經(jīng)瀟湘的感受。詞人從駐舟湘水之浦生發(fā)想像，把自己遭貶的愁苦與屈原、湘靈的不幸遭遇聯(lián)系起來，感情凄苦而不卑弱。在藝術(shù)上寫景如畫，很好地傳達(dá)了湘江之上的夜色，那寂寥幽清的場(chǎng)景如在目前，搬用前人成句也宛如自創(chuàng)。全詞清空騷雅，意境幽深，充滿感傷的情調(diào)，滲透著楚辭的情韻，在秦觀詞中別具一格。

此詞乃紹圣三年（1096）秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。“千里瀟湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經(jīng)行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當(dāng)年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。現(xiàn)實(shí)的、地理的長(zhǎng)河，與歷史的、時(shí)間的長(zhǎng)河通過“千里瀟湘”交匯，詞人的命運(yùn)，也通過“千里瀟湘”與古代遷客們的命運(yùn)緊緊相連，引發(fā)了作者的深沉感慨。

起兩句總敘，寫詞人泊舟之處，用的是倒裝手法。《楚辭·湘君》中有：“桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的櫂，用蘭木做的枻；或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里用“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過的地方。這兩句是寫他從處州貶來郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程。詞人和騷人，通過“千里瀟湘”這一今古長(zhǎng)流的中介，白然聯(lián)系起來。從一開始，詞中就引入了楚騷的意境與色調(diào)。

接著三句寫泊舟湘江夜景。寫這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來，因?yàn)橐股睿磧砂痘ú萆下端_始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是平靜的，沒有風(fēng)也沒有浪，滿天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫出了深夜的寒意。這是移情寫法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來。

詞的下片寫情。開始兩句寫詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽遠(yuǎn)方傳來的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”特定的時(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。

接著第三句，進(jìn)一步描寫對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫聽完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見蹤影了，只有江岸無數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。[5] 結(jié)尾全用錢起《省試湘靈鼓瑟》成句，但卻用得自然妥帖，仿佛是詞人自己的創(chuàng)作。它寫出了曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。

這首詞和作者以感傷為基調(diào)的其他詞篇有所不同，盡管偏于幽冷，卻沒有顯得氣格羸弱。全篇滲透楚騷的情韻，這在秦詞中也是特例。

第四篇：蘇軾臨江仙全詞翻譯及詩詞賞析

人生如逆旅，我亦是行人。

[譯文] 人活一生，如逆水行舟般的艱難，而我也是其中的一個(gè)行人。

[出自] 蘇軾 《臨江仙》

送錢穆父

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

注釋：

錢穆父：名勰，又稱錢四。元祐三年，因坐奏開封府獄空不實(shí)，出知越州（今浙江紹興）。元祐五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元祐六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。

都門:指汴京。

改火：本指四季以不同木材鉆木取火，后多指寒食禁火三日后重新起火，故以一改指一年。

春溫：如春天般溫暖。

“無波”二句：化用白居易《贈(zèng)元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”句。古井無波：古井枯竭，不起波瀾，比喻人心寂然不動(dòng)。

節(jié)：竹節(jié)，比喻人之節(jié)操。

筠：堅(jiān)韌的竹皮，引申為竹之別稱。

尊：酒器。翠眉：指送別的官妓。

顰：皺眉。宋代官吏宴飲，多有官伎歌舞侑酒，這里表面是勸歌伎不要悲傷，實(shí)際上是勸慰友人不必哀愁。

逆旅：旅舍。李白《春夜宴桃李園序》：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”

譯文：

自從我們?cè)诰┏欠謩e，一晃又是三年了，你遠(yuǎn)涉天涯，一直奔走輾轉(zhuǎn)在這人世間。相逢一笑時(shí)，依然像春天般溫暖。你的心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)像秋天的竹子。

我心惆悵，因?yàn)橛忠x別，你要連夜揚(yáng)起孤帆前行，送行之時(shí)，云色微茫，月兒淡淡。陪酒的歌妓不用對(duì)著酒杯太過凄婉。其實(shí)人生在世就好像住旅舍一般，我也包括在旅行者里邊，和你是一樣的啊。

賞析：

這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。

以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無歡的心情。

“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間的過客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。

第五篇：清平樂古詩全詞翻譯賞析

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。

[譯文] 春回沒有蹤跡誰能知？除非問婉轉(zhuǎn)鳴叫的黃鸝。

[出自] 北宋 黃庭堅(jiān) 《清平樂》

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

注釋

行路：指春天的行蹤。

因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。

喚取：?jiǎn)緛怼Ｈ。Z助辭。

譯文1：

春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，請(qǐng)叫它仍舊回來的我同住。

可是春天去得無影無蹤什么人會(huì)知，除非你問一問黃鸝。它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過薔薇。

譯文2：

美好的春天回到了何處？悄悄地走了沒有行蹤去路。如果有人能夠知道，美好的春天歸去何處，請(qǐng)他把春天喚來與我同住。

春回沒有蹤跡誰能知？除非問婉轉(zhuǎn)鳴叫的黃鸝。黃鸝百囀無人明白，它只好乘風(fēng)飛過薔薇花去。

譯文3：

春天回到了哪里？四面一片靜悄悄，找不到她的蹤跡。如果有誰知道了，春天的去處，趕快把她追趕回來，不要令人失望啊，讓她和咱們一起同住。

誰也找不到春天的腳印，真的要想知道嗎？可只有這個(gè)辦法了，那就去問一問黃鶯吧。那黃鶯千百遍地宛轉(zhuǎn)啼叫，特別是在這春夏之際啊，可是，誰又能懂得黃鶯的語言？看吧，黃鶯也離去了，正飛過盛開的薔薇花，趁著這春天歸去的風(fēng)勢(shì)。

賞析：

這首詞寫的清新雅致，天真活潑。全詞通過曲折的手筆，起落有致的句法，含蓄委婉的把作者留春，惜春情態(tài)描繪的栩栩如生。

詞一開篇就把‘春’擬人化，“春歸何處？寂寞無行路。”春天又到哪里去了？她為什么悄悄地就離去了呢？為什么連一點(diǎn)痕跡都沒有留下。似問非問，似答非答，隱約含蓄的表達(dá)了作者尋春與留春的熱切心理。

“若有人知春去處，喚取歸來同住。”如果有人知道‘春’她去了哪里，就叫她回來和我們一起住吧。突發(fā)奇想，希望有人把‘春’給叫回來。問的天真而誠懇。以“無理之妙”的癡語，把戀春和惜春的情緒烘染的更加濃烈。充分的表現(xiàn)出作者對(duì)美好事物的執(zhí)著與追求。下片承接上片再做推宕，“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。”春天的行蹤誰能知道呢？看來只好去問當(dāng)初和春同來的黃鸝了。也許它會(huì)透露一點(diǎn)春的行藏，黃鸝雖然知道人的意思，用那婉轉(zhuǎn)清脆的歌喉告訴人們春的行蹤。但是人們卻聽不懂它的話語。待到那黃鸝飛過薔薇了，才茫然有所思，哦，薔薇花開了，夏天快來了。這片用筆若虛若實(shí)，委婉曲折。每一轉(zhuǎn)折處，更加深一層惜春之情。到最后一句煞尾還是不肯道破夏已近，春已不可尋，言已盡而意未完。使得此詞韻味幽長(zhǎng)。堪稱神來之筆。吳熊和先生謂之可與歐陽修《蝶戀花》中的“亂紅飛過秋千去。”相比美。

綜觀山谷詞集，這種寫作方法在山谷詞中是比較少見的。所以研究黃山谷的人，不的不注意這一點(diǎn)。雖然只一首短短的小詞，卻看能出黃山谷除了嚴(yán)肅，倔強(qiáng)和曠達(dá)的一面外，還有可愛，細(xì)膩，活潑的另一面。

這首詞反映了作者對(duì)春天逝去的悼惜。上闋寫惜春。“春歸”二句，寫詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處獲得安慰。通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛，和春歸的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“若有”二句，寫詞人的奇想。它表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著追求，此時(shí)詞人已進(jìn)入到純幻覺的藝術(shù)境界。

下闋寫尋春。“春無”兩句，寫尋找春的蹤跡。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界，希望黃鶯能告知春天的信息，此時(shí)詞人又再度陷入幻覺的藝術(shù)境界中去了。“百囀”兩句，寫黃鶯不住地啼叫。薔薇花開，說明夏天已來到，春天是一去不復(fù)返了。

薛礪若《宋詞通論》評(píng)論：山谷詞尤以《清平樂》為最新，通體無一句不俏麗，而結(jié)句“百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”，不獨(dú)妙語如環(huán)，而意境尤覺清逸，不著色相，為山谷詞中最上上之作，即在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品。

虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》評(píng)論：這是首惜春詞。耳目所觸，莫非初夏景物，而春實(shí)已去。飄然一結(jié)，淡雅饒味。通首思路回環(huán)，筆情跳脫，全以神行出之，有峰回路轉(zhuǎn)之妙。

這首小詞是黃庭堅(jiān)的代表作。幾經(jīng)曲折，含蘊(yùn)著一層深似一層的感情。詞人從惜春到覓春，從希望到失望，從不斷追尋到瀕于絕望，終于懷著無可告慰的心情，言盡而意不盡，為美好事物的消逝陷入沉思中。