第一篇：大學生的形象塑造方案

大學生的形象塑造方案

近來大學生的一些不良行為被提媒體頻頻暴光，甚至竟被一些媒體文章稱為丑陋的大學生。大學生在人們心目中歷來是溫文爾雅的社會精英，可是事實上許多大學生的行為令人失望，如隨地吐痰，在課桌上亂涂亂畫，上課遲到，買飯插隊，考試作弊，在圖書館或書店看書，遇到對自己有用的就一撕了之或順手牽羊；說話粗俗，舉止放蕩，不尊重師長，缺乏起碼的禮節禮貌。當然這些現象不能代表大學生的全部，而且這也是社會上人們行為失范在大學生群體中的一種反映。但是人們對不同層次的人的期望值是不同的，大學生作為擁有較多知識的群體，是社會的精英，民族的希望，這些不良行為與大學生的身份不符，這些現象確實影響了大學生的形象。素質教育已成為全民族的共識，素質教育有多種內涵，我認為素質教育的核心就是人格教育?，F代素質教育就是要學生學會學習、學會做事、學會做人、學會生存。而做事和生存的前提就是做人。

美國心理學家戈爾曼在一項調查中發現，在一個班級中最聰明的孩子，最終或許不會成為最富有或最有成就的人，在公司里工作最出色的人，往往不是那些智商最高的人，而那些樂于助人、人際關系和偕的人遠比那些不善交際、孤家寡人的天才，更有機會去實現自己的目標。社會心理學的研究表明，影響人際關系的重要因素是人格因素，根本在于一種令人喜愛、仰慕并渴望接近的人格品質。這種反映一個人的精神和品格的內在屬性，能象磁石一般地使眾人聚集在他的周圍。良好的人格不僅關乎大學生學業和事業的成功，而且關系到他們的身心健康和生活的幸福?，F代教育不僅要把學生培養成專業人才，而且也要使他們成為快樂幸福的公民。當代大學生的形象塑造就要體現出這種理念，表現出當代大學生的新風貌。

一、內在形象塑造

自塑為何等形象，成地獄鬼還是成天堂佛，關鍵在于思想道德的修養。眾生之所以自塑為眾生，乃至自塑為下劣的地獄鬼，牲畜自塑為惡人、庸人，關鍵就在于有知見，有正確的世界觀、人生觀，知業報因果，能明假是非，不貪求世間的聲色貨利，顧及他人和公眾的利益、遵守法紀道德，具正確人生觀和合理的理想、相信善惡有報，能自覺按照道德規范約束身心，向善向上，提高精神境界，自塑成人、天佛的品德。若能思考存在問題，親近善友，獲得佛法，并勤修定慧，積集福慧，依佛法以無我無住的思想修養于服務社會、利樂民眾，自塑為菩薩型的高尚品德。藕益大師有云：“有出格見地，方有千古修養?！睕Q定思想道德修養的關鍵是：假我之德，塑真我。從地獄型形象到佛陀型形象，是一個假我之德從極深到淺、由淺至無的進程。假我之執愈深，愈為自私，其形象愈是低下，使自我在實際現實中的體現越小，使自我被禁錮于狹窄黑暗的地獄囚室中，也就是成為連一個親人和朋友都沒有的“孤家寡人”。假我之執愈淺，其形象愈高，使自我在實際現實中的體現愈大，大到佛陀之全宇宙無不是我。所以用道德修養來體現你的形象是必須的。

塑造完美大學生的形象，固然操之在自我的道德修養，但家庭、學校教育，社會教化，別人的幫助引導，榜樣的示范作用等外因，對大學生的形象自塑也是至關重要的，有時甚至是起到決定作用的。

（一）、大學生的形象應該形神俱美

所謂形神俱美就是說人的內在素質和外在形象都應該是美的?？鬃诱f過：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”。意思是說，一個人如果內在素質勝過外在素質則野蠻，外在素質勝過內在素質則虛偽，只有內在與外在相互結合，才是一個真正的人。

形神俱美，神是主導，是統帥。《淮南子》上說，畫西施的面孔，外形好看而不能悅人心情，畫孟僨的眼睛，畫的又大又圓但無使人畏懼的神情，這都不是絕好的畫，因為他無神，失去了統帥。櫥窗里的模特兒，盡管披掛著最時髦最華麗的衣服，人一看就是死物，一個被固定了的衣架。這些都是缺乏內在精神的緣故。內在精神和素質是從根本上決定一個人形象的主要因素，古人所說的“腹有詩書氣自華”就是這個道理。一個人只有心靈杰出，行為才可能杰出；內心美好，形象才可能美好。形神俱美，首先要具備內涵五養。所謂內涵五養，就是要具備五種內在品質，既：教養、學養、素養、涵養、修養。

1、教養：主要指經過教育培養所具備的一般的文化和品質，以及由此而呈現出的心理水準和心態。

人的品格都不是與生俱來的，而是經過培育和教育才具有的，如：善良，禮貌，勤奮等等都是后天培養教育的結果。大學生必須懂得教養比財富更重要，更可靠，德識才比浮名虛譽更有價值。有教養的人遇到煩惱會用別致的心情驅散心頭的烏云，對簡單的事物，瑣碎的事情處理得體，雍容大度。

2、學養：主要指的是人們接受并掌握了一定的科學文化知識以后所呈現的對外界做出的應有的分析、理解和判斷以及產生的一定的情緒反應。

它在人的整個素質中起著決定性的基礎作用，因為它的高低直接制約著一個人的思想道德素質水平和科學文化素質水平，并且對人的心理，情感有著很大的影響。所謂“知識就是力量”的名言，就是對文化素質在塑造人和改造社會方面所起的偉大作用的最好概括。對于大學生來說，只有掌握寬厚而扎實的科學文化知識才能使大學生的形象充實和豐滿。

3、素養：在此主要指一種追求卓越的意識，奮發向上，積極進?。灰环N善于發現問題，積極探索的心理素質；一種善于適應并改變所處環境的應變能力。

現代社會是一個充滿了競爭的社會，應變和創新成為當今社會競爭的重要砝碼，默守陳規只能被時代淘汰。現代化的另一特征是越來越開放，越來越多元化，這種時代特征既給人們帶來了較多的機遇，也帶來了更多的挑戰，大學生必須奮發向上，積極進取，才有可能贏得機會，取得成功。

4、涵養：就是能控制情緒的修養功夫，豁達大度，榮辱不驚。

涵養是一種大智慧，有涵養的人才善于學習，比如，從話多的人身上我們學會靜默，從偏狹的人身上我們學會寬容，從殘忍的人身上我們學會仁愛。大學生在生活中和同學有了矛盾和摩擦都是難免的，如果豁達，就可以化干戈為玉帛。

5、修養：指養成的正確的待人處世的態度。這是人的素質中一個非常重要的方面。因為人是一個社會實體，要在這個世界上生存就必須要與人相處，要使我們的生活充滿和諧樂趣，就必須養成正確的處世態度。只重外表，不重內在構造出來的形象是膚淺和蒼白無力的。神為統帥，并不是說外在形式，人為修飾不重要。形與神，二者缺一不可。這兩方面相互為用，相互依存。外在形象是內在精神的載體，無內在的精神，則人為的外在裝飾便失去了附麗之主，沒有人為的外在形式，內在精神也不能充分地表現為一種外在美。人的言談舉止、儀態儀表都有形象和形式的規范，這一切綜合的體現在一個人的氣質、風度和魅力上。它們并非指人的某一個動作，而是人的全部生活姿態提供給人的綜合印象，包括文化知識、思想品德、道德情操等內在品質，但這一切更多的是通過一個人的言談舉止、儀態儀表這些外在的東西表現出來。別林斯基說：“美俱和道德是親姊妹”，康德說：“美是道德的象征”。追求美，會使人精神美好，心底善良，情感和信念端正，使人在潛移默化中陶冶性情，凈化心靈。大學生應該理直氣壯、名正言順地追求美，大學生應塑造清新自然而不是浮華矯飾的青春形象，以學識才華和充滿時代感取勝。那些奇裝異服、言行不檢點者，縱有滿腹經綸，也不能代表當代大學生的風采。

（二）大學生的為人應該外圓內方

方圓論我國古代一種古老的理論。外圓內方，其實就是一種人生哲學、處世之道。所謂方，就是指為人的準則，做人的正氣；圓，就是指處世的方法與手段?！胺健笔亲鋈酥?，“圓”是處世之道。在這個世界上最受歡迎，最受愛戴的那些人無不是具有方之靈魂的，沒有方之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。要作到外圓內方，就要應具備五種品質，既：

1、尊重的品質。美國著名的人本主義心理學家馬斯洛認為，在人解決了基本的生存問題以后產生的諸種需要中最重要的需要就是尊重的需要。日本人為自尊會剖腹自殺，西方人為了自尊會與人決斗，可見，人是愿意用生命來捍衛自己的尊嚴的。正因為如此，我們應該具備尊重的品質，尊重自己，尊重他人，尊重別人的人格，能力，權益以及隱私?！熬慈苏?，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。生命是一種回報，你付出什么就獲得什么，只有首先向別人表示自己的敬意，我們一定能得到別人的尊敬。

2、誠信的品質。包括誠實和信任兩個方面。誠實就是忠誠老實，在交往時講真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實；信就是誠實無欺，遵守諾言，言必信，行必果。誠實既忠誠老實，誠懇待人，以信用取信與人。中華民族自古就有誠信的傳統，素來把誠信視為做人之本立事之基。但是現在有許多人認為誠實的人吃虧，社會上信用缺失嚴重，在大學校園里從某種程度上也存在著嚴重的誠信危機，如考試作弊、作業抄襲，欠學費一走了之，等等。其實，在一個成熟的社會里，誠實就是一個人的信譽，沒有信譽就無法生存。據說，我國在德國的一位留學生，畢業時成績非常優秀，但四處求職，都被許多大公司拒絕，于是他又選了一家小公司，仍被拒絕。他很不服氣，德國人給留學生看了一份記錄，記錄他乘公共汽車因三次逃票而被抓。這位留學生真是貪小便宜吃大虧。德國人之所以把逃票那么小的事看得那么重，因為，一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望他在別的事情上可以信賴嗎？

我國已經加入了世界貿易組織，中國經濟已經開始融入世界經濟，世界經濟就是誠信經濟，信譽就是通行證，你有信譽，就可以令人尊敬地通行于這個社會。在這種背景下，培養大學生的誠信品德就顯得尤為重要。

3、和善的品質，就是一個人心地善良，襟懷寬廣，善解人意的表現。這是做人非常重要的品質。

4、恭謙的品質。曹操說：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”。周公之所以能得到天下歸心，就是因為他為人恭謙，禮賢下士。富蘭克林曾說：對平輩恭謙是禮貌，對上級恭謙是職責，對下級恭謙是高尚。

5、得體的品質。為人處世要恰到好處，溫柔賢惠但不依賴軟弱，果斷鎮靜但不咄咄逼人，熱情大方而不冷若冰霜，清純而不淺含蓄而不做作。

但僅有方是不夠的，還須有圓的包裹，需要掌握為人處世之道。正如人走路，直路走不成，就可以想辦法繞過去。一個人如果過于方方正正，就象生鐵一樣，鋼硬易折。圓具有變通性，靈活性和適應性。做人就應外圓內方，圓內有方，方外有圓。在很多時候有些問題的解決并非都要一本正經或正言厲色，外圓內方、委婉得體常常可以煙消云散。我們常說“恕我直言”，而不會說恕我委婉，大多數人對直言不諱不喜歡，因為說直通通的話容易傷害人。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，可見良言與惡語會給人截然不同的感受。也許有人會說“良藥苦口利于病，忠言耳利于行”，忠言說的好就是良言，說得不好就如同惡語?，F在人們都要把“良藥”裹上糖衣或膠囊，“忠言”為什么不能說的順耳呢？我們提倡忠言不可逆耳，理直不可氣壯。講究外圓內方，即是一種修養，也是心理成熟的表現。

總之，當代大學生的形象既體現在內在素養與外在表現的統一，又體現為內在做人品質與外在行為方式的協調，形神俱美、外圓內方，具有時代性、適應性的特征。

二、外在形象塑造

大學生形象是社會對大學生在校期間的行為所形成的總體評價和大學生所在院校形象附著在學生本人身上的形象的總和。

所謂個人形象，當然需要與你的個人緊密結合，而其中最重要的當然是要體現出你在個人領域的專業性。任何使你顯得不夠專業化的形象，都會讓人認為你不適合你從事的個人。

最好事先了解行業和企業的文化氛圍，把握好特有的環境色彩，談吐和舉止中要流露出與企業、學校、個人相符合的氣質；要注意衣服的整潔干凈，特別要注意尺碼適合；衣服的顏色要選擇皮膚的中性色，注重現代感。還有專業人士認為，成熟穩重是專業形象的關鍵，所以在日常工作和學校中一定要注意表現出自身的成熟。應該盡量避免臉紅、哭泣等缺乏情緒控制力的表現，因為那不但令你顯得脆弱、缺乏自制力，更會讓人懷疑你會破壞個人形象。另外，在言談中表現出足夠的智慧、幽默、自信和勇氣，會使你看起來更果斷而可靠形象塑造非常重要。

從我和我身邊的同學的比較就可以知道。我發現很多的同學走路都是低著頭有的甚者顯得有氣無力，根本沒有意識到昂首挺胸對于一個人外在形象有多么的重要。而一個走路昂首挺胸的人，給人的感覺就是有氣質，給別人一種煥然一新的感覺，讓人不自主的多看他幾眼。還有一點就是說話的時候，很多的人聲音一般比較小，而說話聲音比較洪亮，讓別人一聽就感到這個人有氣質，看說話多有力啊。最后想說的一點就是關于禮儀方面的，很多的學生都不注意和同學之間關系，特別是說話，到了大學以后發現很多的人說話特別的苛刻，做事不顧別人感受，所以我覺得禮儀修養很重要，大學生應該知道如何塑造自己的個人形象。

一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。低素質的行為嚴重影響了當代大學生的形象。作為青年人有自己的生活激情，有自己的放縱的生活方式，但也不可置文明于不顧么？作為大學生，在平時學習和生活中就應該有意識地通過以下途徑培養以及塑造自身形象，也做為自己在未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼：

1、注意衛生。清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、注意服飾。孔夫子曾經說過：人“不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立?！狈椃从沉艘粋€人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

3、注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。語言交談的總要求是文明、禮貌、準確。語言是組織交談的載體，交談者對它理當高度重視、精心斟酌，這是不言而喻的。說話要文明優雅，一般來說不能使用粗話、臟話、黑話、葷話、怪話、氣話。說話要禮貌，在交談中多使用禮貌用語，如您好、請、謝謝、對不起、再見等字眼。

4、注意風度。風度是指一個人的風貌儀表和舉止態度，同時也是指一個人精神、氣質、品格的外在表現。因此風度實際包括精神狀態、儀表禮節、行為態度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質、學識修養、處世態度等。有人說，“高雅的風度是通向朋友心靈的暢通無阻的護照”。這是每位渴望擇業成功的大學生朋友都值得擁有的“護照”。大學生在為人處事方面不可有失風度，心高氣傲，目無他人，給別人留下壞的印象，從而影響個人的發展。

5、注意儀表。儀表是大學生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個人的儀容和體形。它是由個體生理特征和服飾共同構成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機會，因為現代社會中人們習慣用美的標準來觀賞人、評價人、選擇人。

6、注意具體行為。在招聘時，大學生求職形象如何看起來似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實際上是客觀的，是大學生的行為產生的效果。從生理學角度說，行為就是包括臉部在內身體各部位做出的動作，這些動作可以是有意識的也可以是無意識的。人們的舉手投足，一顰一笑，都會給人持久的印象，并產生意想不到的效果。

2014級行政管理專業 學號：2014050531003 姓名：趙康

第二篇：大學生形象塑造

個人形系與禮儀

林學院080410114張家明 這個學期選修了《大學生形象塑造》這門課，收獲之余也感悟到了許多。最重要的一點是深刻地了解到個人形系對禮儀的影響。

現代社會，人與人之間的交流越來越密切，世界日益聯系成一個不可分割的整體，社交活動漸漸成為每個人日常生活中不可或缺的一部分。我們生活在日益和諧的社會之中，越加應該注意彼此之間的溝通與往來，怎么樣才能更好的實現良好的溝通，個人形系首當其沖成為互相尊重彼此的文明形象的標志。

自古以來，中國就是世界上有名的禮儀之邦，中華民族就是禮儀之族。從外在穿著到內在修養，都有傳統的教育和理念，使文明禮儀傳乘至今。

服裝的流行與穿著的搭配每一年都不同，不過流行的元素都傳乘著以往的理念，并且自古流傳下來的文明禮儀，是無論大家熱衷的形象怎樣變換樣式及流行風格，都不會隨之而變的。這便是形象和禮儀之間的辯證關系：形象是對他人禮儀的的體現，形象的不斷變化卻不會帶來傳統禮儀的變化，但是禮儀的進步卻是在不斷影響人們的對形象的認識。于是，系統的學習禮儀，是人與人交往中，極其重要的準備工作。初識禮儀，是從生活中、課本中學到文明禮貌的語言、行為，然而最近，我們開始接觸學習社交禮儀，讓我知道，一個人外在的裝束，也是一種文明禮儀，也是在交往中對他人的一種尊重的表現。現在，我們還身為一名大學生，我們的生活和學習的范圍，還沒有涉及到太多的社交禮儀商務禮儀。但是，我們要做一名具有文明禮儀形象的中國大學生，就應該從點滴做起。就像老師教我們的，我們時時刻刻要把自己當做一名獨立的大人，我們是“先生”，我們的著裝，我們的行為，我們的言語，都是應該被規范的。當然，現代大學生的衣著要求已經幾乎沒有了，我們可以隨意張揚自己的個性和喜好。但是，我覺得這種個性應當被規范在禮儀之內。大學生不僅通過學習個人形象塑造的各種知識是自己有個良好的外表，還要有內在的修養反映在個人的氣質上。我們能夠做到的，就是多讀書。通過讀書，懂得更多的文明禮儀，成為真正內外兼修的人。

現代人，應該傳乘中國自古擁有的傳統美德，從氣質上體現一個人的文明禮儀；另一方面，我們也應該學會巧妙的搭配從服飾、發型到配飾等在外在的裝飾自身的飾品，從而使自己成為真正的文明禮儀人。

第三篇：大學生如何塑造個人形象

大學生如何塑造個人形象

談到大學生如何塑造個人形象，那么首先我們要了解形象這個概念以及它的重要性。首先得體的塑造和維護個人形象，會給初次見面的人以良好第一印象。

包括發型、著裝、表情、言談舉止、待人接物、等等。根據西方學者總結出來的“55387”的原則，決定一個人的第一印象中55%體現在外表、穿著、打扮，38%的肢體語言及語氣而談話內容只占到7%?？梢娮⒅氐谝挥∠?，注重我們的外表形象對于我們整體的事業，和生活來說是多么的重要。尤其對于我們當代大學生。以后要走向職場，包括在面試的時候，個人的形象就更為重要了，那也是成功推銷自己的第一步。

塑造大學生形象還要關注社會，放眼世界，注重群體性，同時作為大學生形象塑造最重要主體的大學生，在平時學習、生活中就應該有意識地通過以下途徑培養、塑造自身形象，為自己在人際交往過程中、特別是未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼。

補充：

注重“個人形象塑造”是當代大學生社會發展的要求。二十一世紀是個充滿了挑戰與機遇的世紀。作為一個當代大學生，應該以一種頭腦，豐富的學識，良好的綜合素質與較強的應變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“ 內外兼修”的復合型人才越來越受歡迎。尤其是大學畢業生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環境發生了改變，社會角色也在進行轉換，理所當然，個人形象也要進行適當的調整。在當今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標準，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當今雇主所共有的心理期待。為了生存和發展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機會。

有的人說青春就是最好的包裝，天生麗質、瀟灑帥氣就是大學生理想的形象。但是，我覺得所謂的形象，并不能簡單地理解為人的外表特征，更應是人的精神和內在素質通過外表的一種自然流露和表現。大學生必須在學習和實踐中不斷擴展自己的知識面，掌握一定的技能。如果只重外表，不重內涵構造出來的形象，則只能是膚淺和蒼白無力的。個人形象如同一個店鋪的門面，一個人的個人形象的好壞，直接決定著你人際交往的成敗。個人形象是通過自己的努力，不斷地充實和提高自身的道德修養，通過他人而反映出來的。

補充：

所以，大學生的外在形象是不能忽視的。大學生應該成為社會生活中一道亮麗的風景線，其外在的形象表現為青春的行動、不俗的言談、文雅的舉止。大學生應追求清新自然，而不是浮華矯飾。有些人互相攀比闊氣，以為穿上名牌衣服、用高級化妝品就高人一等，其實這是很庸俗的。大學生外在形象應以整體的形象美為標準，從內在到外塑造青春、健康、活潑的形象。當然也不能扼殺大學生個性的張揚，如果大學生都像是從同一個模子刻出來的，那將是整個時代的悲哀。

那么怎么塑造大學生的個人形象呢？注意外在形象首先應注意風度和魅力的培養。風度和魅力不是先天的，主要靠后天。只要大學生善于注意從平常生活做起，舉止自然瀟灑、穩重大方，談吐自然得體、文雅風趣，待人真誠、熱情、寬容、大度，遇事沉著冷靜、自信果敢，再輔之以適度的修飾，那么風度和魅力將自然在大學生朋友們身上流露。其次，大學生還應注意適度的修飾。大學生受其經濟實力所限，著裝打扮不可能也沒必要去追求時尚、高級，大學生的著裝有一個總原則應當把握，即整潔、大方、得體、盡顯學生本色。然后，大學生

應做遵紀守法的模范。黨的十二屆三中全會提出培養“四有”新人，紀律就是其中之一。大學生任重道遠，肩負著人們的希望，自己嚴格要求自己，注意一言一語的鍛煉和培養。有道德的事堅持去做，對不正確的，違犯道德和紀律的事堅決不做。在法律允許的范圍內，適當的行使我們的權利，做到知法守法。其次，大學生要做精神文明的楷模，禮貌是精神文明的一個重要內容，講究禮貌是有無高尚道德修養的標志之一。大學生是有較高文化教養的人，更應該成為精神文明的楷模，這就要求我們在待人接物上，能以禮相待。

補充：

當然，個人形象不僅僅是外在的。加強內在形象的培養和鍛煉。我們要進行社會責任感和社會道德感的培養，這是大學生塑造良好形象的基礎。其次，要注重知識的積累，在校大學生在學好專業課之外，還應當大量涉獵其他學科領域的知識，做到既博又專，并掌握外語和計算機這兩樣工具，使自己成為通才式的人物。再次，應當擁有良好的心理素質，擁有自信、豁達、熱情、開放的心理。

處在社會轉型時期的當代大學生，隨著大學生活的日趨豐富，對大學生的形象理解也標準各異，很難做出全面的概括。年輕是大學生的優勢，青春的活力讓我們從“讀書人就是書呆子”的繩索中解脫了出來，我們不再“一心只讀圣賢書”，而擁有良好的形象，不僅是大學培養人才的一個重要方面，也是社會對大學生的要求作為大學生形象塑造最重要主體的大學生，在平時學習、生活中就應該有意識地通過以上途徑培養、塑造自身形象，為自己在未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼。

作為天之驕子的你我，做為時代的大學生，就應該有時代精神，就應該努力的塑造培養符合大學生的形象，這種形象必須是在學習上刻苦鉆研，投身進取，用優異的成績報效國家；必須是自覺地踏著時代的節拍，投身改革洪流，做新一代的開拓者；必須鄭重對待人生，有積極向上的生活態度，自尊，自愛，自強；在社會生活中遵紀守法，做時代的楷模。只有這些方面的融為一體，才是我們大學生真正的形象。尤其作為我們日語專業的學生，以后可能跟日本人接觸的機會比較多，而日本又是個很注重禮儀的國家，跟日本人交往的時候，更應該注意這一點。

處在科技高速發展、社會競爭日益激烈的背景下，大學生形象的含義還必須包括對社會和時代的適應性。知識和技能已經不能代表大學生的一切，只有那些能承受社會任何考驗的人才能成為社會的脊梁。因此，作為大學生的我們不能再閉門造車，必須多參加社會實踐，融入社會的大舞臺中，成為一個緊跟時代脈搏的大學生，內外兼修，好好提高自己，對自己提出更高的要求，成功塑造當代大學生的形象。

追問：

還有木有？親，再加一些，湊個數兒，分兒就是你的了~

回答：

有

追問：

快啊快，晚上我還要手抄的說~~

謝你了~

回答：

完美的形象可以使人在社會的激流中搏擊前進，健康的姿態可以讓您在廣闊的天空中翱翔，時代賦予我們大學生新的使命，新的使命要求新的素質、新的形象?！靶蜗蟆笔侵改軌蛞鹚枷牖蚋星榛顒拥木唧w形狀或姿態，它所反映出的是某個國家、某個產品、或某個個人的整

體印象?！白晕倚蜗蟆笔俏覀冸S時隨地關于自身的心理圖像，是我們看待自己的方式，也是我們認識和感覺自身的方式。

原來人在成長過程中，逐漸在心理形成一幅自我的圖像來定義自己，對自己的價值、智力、個性、品格、技能、外貌等均做出了評價。當自我形象定形后，便不容易改變。會根據這幅圖像活出自己的人生，面臨各種抉擇都以此圖像為依據，確信只有這樣子?？梢?，良好的個人形象對個人成長及其人生發展的發展具有重要的意義。大學生是時代的驕子，是建設國家的棟梁，他們代表著活力與青春，他們充滿了智慧與力量，他們的發展是我們全社會的一面旗幟，他們的形象代表著我們的未來。塑造良好的個人形象對當代大學生各方面的發展都有極大的促進作用。那么我們該如何塑造大學生的自我形象呢？首先，先看一下影響大學生自我形象的因素：

（一）影響大學生自我形象的因素

1、家庭。家庭充滿關愛和無邊的容納，經常鼓勵你，關心你，支持你，給你信心有利于良好自我形象的塑造，反之則對自我形象的塑造產生負面的影響。一個和諧有序、充滿溫馨的家庭會對大學生的成長產生潛移默化的深遠影響，而在個體的成長過程中無疑對良好的個人形象的自我塑造有著重要意義。

補充：

2、人際交往。大學生深處象牙塔之中，面對與自己老師、同學及朋友的交往，他們容易對自己形成不同的心理印象。這種印象建立在日常交往中的表現是成功還是失敗的基礎之上。如果交往中出現困惑，甚至失敗那么自己會對自己的交往失去信心，進一步會影響自己的形象，對自己產生懷疑。反之，廣泛的交往，開心的交流，成功的表現則會使自己更加充滿力量與自信，樹立自己良好的個人形象。

3、外貌儀表。在當今的眾多文化中，最受推崇的個人特征就是外表的吸引力。每年的電視廣告花費幾百萬美元試圖說服我們購買衣飾和化妝品來讓自己變得吸引人，這是在傳達一個信息：如果一個人外表好看，他就會有好的自我感覺，如果一個人達不到這樣的社會標準，他就會有被排斥的感覺。那么我們該如何塑造大學生的自我形象呢？

（二）如何塑造大學生的自我形象

1、注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。

2、注意風度。風度是指一個人的風貌儀表和舉止態度，同時也是指一個人精神、氣質、品格的外顯表現。因此風度實際包括精神狀態、儀表禮節、行為態度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質、學識修養、處世態度等。有人說，“高雅的風度是通向朋友心靈的暢通無阻的護照”。這是每位渴望擇業成功的大學生朋友都值得擁有的“護照”。

3、注意儀表。儀表是大學生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個人的儀容和體形。它是由個體生理特征和服飾共同構成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機會，因為現代社會中人們習慣用美的標準來觀賞人、評價人、選擇人。

4、注意具體行為。在招聘時，大學生求職形象如何看起來似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實際上是客觀的，是大學生的行為產生的效果。人們的舉手投足，一顰一笑，都會給人持久的印象，并產生意想不到的效果，行為動作，對人的造型是不可等閑視之。塑造大學生形象還要關注社會，放眼世界，注重群體性，同時作為大學生形象塑造最重要主體的大學生，在平時學習、生活中就應該有意識地通過以下途徑培養、塑造自身形象，為自己在人際交往過程中、特別是未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼。注重“個人形象塑造”是當代大學生社會發展的要求。二十一世紀是個充滿了挑戰與機遇的世紀。作為一個當代大學生，應該以一種頭腦，豐富的學識，良好的綜合素質與較強的應變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“內外兼修”的復合型人才越來越受歡迎。尤其是大學畢業生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環境發生了改變，社會角色也在進行轉換，理所當然，個人形象也要進行適當的調整。在當今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標準，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當今雇主所共有的心理期待。為了生存和發展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機會。尤其在求職面試中，呈現良好形象更顯重要。也許你才智過人、品學兼優，但很可能別人也有，怎樣一決高低!在匆匆一面的求職現場，“視覺第一印象”往往凸顯重要。試想，一個不修邊幅的人，與一個形象氣質俱佳的人站在一起，誰會占優勢!

用一顆智慧的心去區分可改變和不可改變的事；用一顆坦蕩的心去面對不可改變的事；用一顆勇敢的心去改變可以改變的事”這樣的一段話來勉勵同學們勇敢面對現實，改變自己，塑造自己，把握自己人生的航向。

第四篇：大學生如何塑造個人形象

大學生的形象塑造

摘要；古人有云，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。一個人的形象如何，直接決定著人際關系的好壞。，個人形象不只是外表美丑，還包括一個人的行為修養，外表是我們無法改變的事實，但是一個人的穿著打扮，談吐舉止是靠一朝一夕養成的?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”固然不好，而“敗絮其外，金玉其中”亦不足取。只有“內外兼修”，與時俱進，才能在人生職場的競爭中立于不敗之地。因此，注重“個人形象塑造”，不斷改善和提升個人整體形象，更好地生存于社會，服務于社會，這將是當代大學生自我發展的要求。關鍵詞；儀表；服飾；言談；風度

形象是指客觀世界作用于人并被反映在大腦中的人和事物的印象。人生活在自然界和社會中，人不是無知無覺的，人是有思想有感情的，形象就是人們在一定時間內形成較為鮮明、具體事物的輪廓。大學生形象是社會對大學生在校期間的行為所形成的總體評價和大學生所在院校形象附著在學生本人身上的形象的總和。

所謂個人形象，當然需要與你的個人緊密結合，而其中最重要的當然是要體現出你在個人領域的專業性。任何使你顯得不夠專業化的形象，都會讓人認為你不適合你從事的個人。

最好事先了解行業和企業的文化氛圍，把握好特有的環境色彩，談吐和舉止中要流露出與企業、學校、個人相符合的氣質；要注意衣服的整潔干凈，特別要注意尺碼適合；衣服的顏色要選擇皮膚的中性色，注重現代感。還有專業人士認為，成熟穩重是專業形象的關鍵，所以在日常工作和學校中一定要注意表現出自身的成熟。應該盡量避免臉紅、哭泣等缺乏情緒控制力的表現，因為那不但令你顯得脆弱、缺乏自制力，更會讓人懷疑你會破壞個人形象。另外，在言談中表現出足夠的智慧、幽默、自信和勇氣，會使你看起來更果斷而可靠形象塑造非常重要。

從我和我身邊的同學的比較就可以知道。我發現很多的同學走路都是低著頭有的甚者顯得有氣無力，根本沒有意識到昂首挺胸對于一個人外在形象有多么的重要。而一個走路昂首挺胸的人，給人的感覺就是有氣質，給別人一種煥然一新的感覺，讓人不自主的多看他幾眼。還有一點就是說話的時候，很多的人聲音一般比較小，而說話聲音比較洪亮，讓別人一聽就感到這個人有氣質，看說話多有力啊。最后想說的一點就是關于禮儀方面的，很多的學生都不注意和同學之間關系，特別是說話，到了大學以后發現很多的人說話特別的苛刻，做事不顧別人感受，所以我覺得禮儀修養很重要，大學生應該知道如何塑造自己的個人形象。

一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。低素質的行為嚴重影響了當代大學生的形象。作為青年人有自己的生活激情，有自己的放縱的生活方式，但也不可置文明于不顧么？作為大學生，在平時學習和生活中就應該有意識地通過以下途徑培養以及塑造自身形象，也做為自己在未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼：

一注意衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

二注意服飾：孔夫子曾經說過：人“不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

三注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。語言交談的總要求是文明、禮貌、準確。語言是組織交談的載體，交談者對它理當高度重視、精心斟酌，這是不言而喻的。說話要文明優雅，一般來說不能使用粗話、臟話、黑話、葷話、怪話、氣話。說話要禮貌，在交談中多使用禮貌用語，如您好、請、謝謝、對不起、再見等字眼。

四注意風度。風度是指一個人的風貌儀表和舉止態度，同時也是指一個人精神、氣質、品格的外在表現。因此風度實際包括精神狀態、儀表禮節、行為態度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質、學識修養、處世態度等。有人說，“高雅的風度是通向朋友心靈的暢通無阻的護照”。這是每位渴望擇業成功的大學生朋友都值得擁有的“護照”。大學生在為人處事方面不可有失風度，心高氣傲，目無他人，給別人留下壞的印象，從而影響個人的發展。

五注意儀表。儀表是大學生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個人的儀容和體形。它是由個體生理特征和服飾共同構成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機會，因為現代社會中人們習慣用美的標準來觀賞人、評價人、選擇人

六注意具體行為。在招聘時，大學生求職形象如何看起來似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實際上是客觀的，是大學生的行為產生的效果。從生理學角度說，行為就是包括臉部在內身體各部位做出的動作，這些動作可以是有意識的也可以是無意識的。人們的舉手投足，一顰一笑，都會給人持久的印象，并產生意想不到的效果。

大學生形象塑造有很大的的必要性。

一方面，注重“個人形象塑造”是當代大學生自我發展的要求。當代大學生是社會人群，是一個融注眾多時代因素的獨特群體，其特殊性決定一方面是青春、活力，另一方面又是知性、內斂一方面是時尚、張揚，另一方面又是純樸大方。當代大學生所處在一個物質條件相對豐富的社會中他們追求個性、追求美、追求時尚，他們將外在的形象表現為青春的形體、不俗的言談、文雅的舉止，其內在的形象表現為豐富的內涵、淵博的知識、超凡的能力。他們追求的是內在美與外在美的和諧統一。

另一方面，注重“個人形象塑造”是當代大學生社會發展的要求。二十一世紀是個充滿了挑戰與機遇的世紀。作為一個當代大學生，應該以一種頭腦，豐富的學識，良好的綜合素質與較強的應變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“內外兼修”的復合型人才越來越受歡迎。尤其是大學畢業生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環境發生了改變，社會角色也在進行轉換，理所當然，個人形象也要進行適當的調整。在當今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標準，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當今雇主所共有的心理期待。為了生存和發展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機會。尤其在求職面試中，呈現良好形象更顯重要。也許你才智過人、品學兼優，但很可能別人也有，怎樣一決高低？在匆匆一面的求職現場，“視覺第一印象”往往凸顯重要。試想，一個不修邊幅的人，與一個形象氣質俱佳的人站在一起，誰會占優勢。

一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。低素質的行為嚴重影響了當代大學生的形象。作為青年人有自己的生活激情，有自己的放縱的生活方式，但

也不可置文明于不顧么？作為大學生，在平時學習和生活中就應該有意識地通過以下途徑培養以及塑造自身形象，也做為自己在未來就業求職道路上增加重要的競爭砝碼

處在科技高速發展、社會競爭日益激烈的背景下，大學生形象的含義還必須包括對社會和時代的適應性。知識和技能已經不能代表大學生的一切，只有那些能承受社會任何考驗的人才能成為社會的脊梁。因此，作為大學生的我們不能再閉門造車，必須多參加社會實踐，融人社會的大舞臺中，成為一個緊跟時代脈搏的大學生。

第五篇：成功塑造大學生社交形象

成功塑造大學生社交形象

----------------------學習社交禮儀課程有感

形象是指客觀世界作用于人并被反應在大腦中的人和事物的印象。人是有思想有感情的，而樹立良好的形象就會在無形中為我們帶來不可言喻的好處。大學生形象是社會對一個人性格、行為和氣質等多方面的綜合評價。

大學生形象的塑造有很大的必要性，因為注重“個人形象塑造是當代大學生自我發展和社會發展的要求”。大學生在社會上是一個很獨特的存在，因為我們既青春活力有知性內斂，既時尚張揚，又純樸大方。在這個物質追求盛行的年代，我們一直渴望內在美與外在美的和諧統一。諸多事例表明，“金玉其外，敗絮其中”固然不好，而“敗絮其外，金玉其中”亦不足取，只有內外兼修，與時俱進，才能在人生職場的競爭中立于不敗之地。因此，注重“個人形象塑造”，不斷改善和提升個人整體形象，我們方能更好地生存與社會，服務于社會，這將是大學生對形象追求發展的主流趨勢。

一個人對自己形象的塑造非常重要，除了人本身具有的外在美之外,我們同事也要注重內在的培養。外在美是形體美、相貌美，而一個人的內在美則是理想美、品德美和氣質美。內在美是人的精神、心靈方面的美，是人的美的靈魂。外在美和內在美的結合塑造則體現了大學的整體美,我國當代大學生要塑造良好的形象也是主要從外在和內在兩個方面去考慮:

(1)外在美

一個人的形象儀表,是一個人精神外貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾搭配和儀態舉止可以間接地表現出一個人的性格等內在的品質。首先，著裝要干凈、整潔、得體，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采；其次，從儀容儀表方面來說，要求整潔干凈,這是利益的基本要求,否則會破壞一個人的美感。最后，我們也要在站、坐、形態、神態和動作等方面嚴格要求自己，古人云：站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。優美的站姿給人以挺拔，精神的感覺，坐姿要端正挺直、大方得體，走路要挺胸抬頭,臂擺自然擺動,步速適中。

（2）內在美

一般而言，一個具有高尚的情趣，優雅的氣質，瀟灑的風度的人總是備受人們的歡迎的。一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中處處與人為善，處處為他人著想，在行動上，才能樂于助人，不計較個人得失。我們也要培養自己高尚的情趣，知情知理，在懂得外在禮儀方面的涵養，也注重內在品質的錘煉。

中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，身居禮儀之邦，應為禮儀之民。然而，現今的校園中仍存在一些不守禮，不文明的行為，這是與我國現今的精神文明建設極度不和諧的現象，所以，對大學生進行社交禮儀的教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義，是素質教育的必需，是社會文明進步的強烈要求。