第一篇：淺談從當(dāng)代大學(xué)生特征變化談大學(xué)教師教學(xué)意識變革論文

摘要：

當(dāng)代大學(xué)生的自我意識、價值觀及其所具備的綜合能力、素質(zhì)較以往有顯著的不同，而大學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)改革的同時卻忽略了大學(xué)生的變化，沒有從他們的知識訴求及求學(xué)愿景入手，而單純地以申報基金和發(fā)表論文作為導(dǎo)向。長此以往大學(xué)教育不得不在社會的一片質(zhì)疑聲中艱難前行。本文根據(jù)70后、80后和90后大學(xué)生的差異，從分析當(dāng)代大學(xué)生的特點出發(fā)，對大學(xué)教師巫待變革的教學(xué)意識及教學(xué)方式提出了一些意見及建議。

關(guān)鍵詞：高等教育；大學(xué)生；教學(xué)意識；教學(xué)方式

近年，隨著各大高校內(nèi)院系、學(xué)科的快速建設(shè)以及高考錄取人數(shù)比率及錄取分?jǐn)?shù)線的調(diào)整，高校的育人目標(biāo)從上世紀(jì)六七十年代的精英式教育轉(zhuǎn)變到今天的普及式教育已經(jīng)成為不爭的事實。雖然廣大師生乃至社會群體已經(jīng)接受并認(rèn)可這個事實，然而筆者從1996年進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)到2006年再次返回到大學(xué)校園任職從教，卻發(fā)現(xiàn)這近十年的大學(xué)教育從基礎(chǔ)課程到專業(yè)課程的教學(xué)計劃制定、教師教授的內(nèi)容及方式仍然大同小異，更確切地說，不論是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式還是管理制度上，大學(xué)教育似乎有固若磐石，一勞永逸之嫌，讓人不得不詫異于在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，居然還保留有這樣一塊“世外桃源”，這不知是高校教育界之幸還是之不幸。

作為大學(xué)教育的服務(wù)對象—大學(xué)生，在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的這十年，其個性特征及其所具備的能力、素質(zhì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于十年前的大學(xué)生。用十年前、甚至十幾年前的教學(xué)方式來教授如今的大學(xué)生，未免難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。這也難怪，即便是越來越多的教學(xué)改革研究、教學(xué)理論探討以及蜂擁而至的新編教材充斥著大學(xué)校園，但矛盾依舊，問題依然存在。大學(xué)生一屆比一屆更迷惘，一屆比一屆更惶恐，在被尊稱為“象牙塔”的校園中被動地接受早已過時的教學(xué)方式及與時代不甚搭調(diào)的教學(xué)內(nèi)容，同時還要疲于應(yīng)對著緊跟時代發(fā)展變化的用人單位的用人需求，因此抱怨是必然的。大學(xué)教育在此起彼伏的一片質(zhì)疑聲中，艱難地尋找出路。尋求突破口是大學(xué)教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。然而，在呼聲一片的教改過程中，教師緊緊地圍繞著教學(xué)大綱、學(xué)院自身的發(fā)展需要、學(xué)科建設(shè)來尋求突破，卻忽略了大學(xué)教育的主體對象大學(xué)生其求學(xué)愿景及訴求的變化。為了應(yīng)對教學(xué)改革，教師更愿意主觀地、從容且樂此不疲地在教學(xué)方式的花樣多變性上出出論文或循規(guī)蹈矩地編編教材；更有甚者在不了解學(xué)生能力傾向及其就業(yè)愿景的情況下，單單憑借與用人單位進(jìn)行業(yè)務(wù)上的溝通與往來，就簡單地叫囂應(yīng)該將大學(xué)教育變身為更高級別的職業(yè)性教育以適應(yīng)市場需求，這未免裹讀了大學(xué)教育之本身且更難以發(fā)揮其獨到之處。

作為當(dāng)代的大學(xué)生而言，是90后與80后的交替期，相比上個世紀(jì)末的70后大學(xué)生更是有了突出的不同，這不僅表現(xiàn)在其自我意識、價值觀方面，更反映在其綜合能力及素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的同步進(jìn)展上。

首先，信息量的接受多元化。由于網(wǎng)絡(luò)及商貿(mào)的飛速發(fā)展，以前冠之為教育圣地、教育源泉、知識海洋的大學(xué)校園在知識的給與上逐步喪失了其獨到的優(yōu)勢。大多數(shù)的專業(yè)知識及相應(yīng)問題，學(xué)生都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到其相應(yīng)的解釋或者答案，而不再僅僅依賴于教科書及授課老師。并且，教材、教科書的獲取也不再局限于教務(wù)處、教材科的供給。網(wǎng)上購書不僅更加便捷、具有可比性，且搜索面更廣，同時也涵蓋了很多國外的原版專業(yè)書籍以供其所需。更為重要的是，解答知識及相關(guān)問題不再局限于本門課程、本門專業(yè)的授課教師，也不再局限于大學(xué)校園，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上的提問吧、相關(guān)論壇提出相應(yīng)的問題以獲得很多專業(yè)性的建議及回答，在這些反饋中，學(xué)生通過對信息進(jìn)行篩選及分析從而獲得最佳解決方案。相比單純地詢問老師獲得解答的途徑，學(xué)生的綜合能力得到大幅度提高。如果說求教老師獲得解答是“得魚”，那么搜索多渠道信息進(jìn)行整理分析以獲得解答則是“得漁”！相比70后的大學(xué)生獲取知識的最好途徑僅僅限于學(xué)校而言，現(xiàn)今的大學(xué)生熟悉電腦及接觸網(wǎng)絡(luò)就如同吃飯、喝水一般，是其生活中必不可少的一部分，知識的獲得對于他們來說，不再局限于校園，而有了更廣闊地天地，多方信息、多方意見被悉數(shù)盡收眼底。

其次，自我意識化。當(dāng)代大學(xué)生更加注重于個性的獨特化、鮮明化，不愿意從眾，更不愿意違背自己的喜好而強(qiáng)迫學(xué)習(xí)。雖然在人大學(xué)之前還處于惜懂時期，與十幾年前的學(xué)生沒有太大差異，但當(dāng)他們一旦進(jìn)人大學(xué)，開始接觸全新的東西，這種意識會迅速崛起，他們會自主進(jìn)行選擇，甚至放棄之前父母為其做出的選擇。這也是為什么so后不被廣大社會群體所接受的原因。他們更看重于自身的成長及個性的培養(yǎng)，比他們的前輩更早開始思考人生的價值和意義。再之，就是社會賦予的成功標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，不僅影響著人們的物質(zhì)生活，同樣也影響著人們的精神層面，這一系列的變化所帶來的連鎖反應(yīng)是人們價值觀的轉(zhuǎn)變和成功標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。對于60后、70后的大學(xué)生而言，考上大學(xué)意味著端上一個鐵飯碗，意味著國家包分配等等塵埃落定事宜，只要簡簡單單在大學(xué)學(xué)習(xí)，順利畢業(yè)即萬事大吉。與十幾年前考上大學(xué)即意味著成功一大半的前輩不同，在高校大范圍擴(kuò)招的今天，80后、90后考上大學(xué)不再意味著前途似錦的明朗化道路。大學(xué)對于當(dāng)今的大學(xué)生，似乎只是高中過后一個的特定階段，這個階段對于他們的整個人生來說，似乎沒有什么重大的成功幸福感而言。在這個階段中，他們還要不斷地自我發(fā)展、努力找尋成功的路徑，而不再如其前輩一樣坐等畢業(yè)所帶來的收獲。雖然，這個路徑的尋找似乎并不太容易。

綜合大學(xué)生自身及外界條件的種種發(fā)展變化，大學(xué)教育應(yīng)從單純的知識授予轉(zhuǎn)型為側(cè)重于專業(yè)能力的培育，也就是說，在傳授專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，更注重學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法的提高以及專業(yè)素養(yǎng)、綜合能力的培育。這種能力是涵蓋多方面的，并不局限于專業(yè)知識、技能的掌握，它包括了信息的獲取，專業(yè)人脈的了解，思考分析、邏輯處理、問題解決能力，整合資源、調(diào)動周圍可用資源，團(tuán)隊建設(shè)等等綜合素質(zhì)。這種能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于專業(yè)知識及技能的單純掌握，傾向于行業(yè)敏感性，最大限度利用資源、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品設(shè)計的通用型人才培育，而力圖避免人才單一化，即所謂單純性科研人才或普通操作型人員的培養(yǎng)模式。

基于以上，作為大學(xué)教師，在教學(xué)意識及教學(xué)方式上更應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，以服務(wù)作為新導(dǎo)向，注重大學(xué)生的所學(xué)所得，把學(xué)生視為服務(wù)對象、教學(xué)產(chǎn)品。換句話說不僅“注重產(chǎn)品質(zhì)量”，更要注重“售后質(zhì)量”；而不能只管教學(xué)，不管效果，只管課時，不管質(zhì)量。常言道“教是為了不教”，不能僅把教材作為授課依據(jù)，僅把教學(xué)計劃作為教學(xué)指導(dǎo)，認(rèn)為按照教學(xué)計劃授之以課程，就做好了教學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；不能將知識進(jìn)行機(jī)械地灌輸或簡單地套搬相關(guān)專業(yè)的課程，要給學(xué)生整體性的知識，注重其它學(xué)科知識與本學(xué)科的交叉及應(yīng)用，要在精選知識、交叉融合上下功夫，搞好教學(xué)的整體優(yōu)化。根據(jù)專業(yè)的最新發(fā)展、市場導(dǎo)向、人才需求及時做出調(diào)整，將最新信息帶給學(xué)生，要讓學(xué)生了解本學(xué)科的前沿技術(shù)與市場發(fā)展動向，拓寬學(xué)生的視野。在具體實施過程中，教師應(yīng)注重教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后共個階段的自我要求。

在教學(xué)開展前，整合教學(xué)材料，從單一性課本或PPT轉(zhuǎn)為一本教材為主多本教材為輔，教學(xué)錄像、新聞及相關(guān)研究報告相結(jié)合的多樣性。在上課前務(wù)必做好學(xué)生基本情況調(diào)查，對其現(xiàn)有知識水平、能力差異、知識訴求做到心中有數(shù)，以此來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度等，而不能“教之前不知其名，教之后不知其志”。

在教學(xué)進(jìn)行中，根據(jù)前期對學(xué)生的了解，實施合理的教學(xué)安排。根據(jù)學(xué)生的特長與愿景，開展多樣性的教學(xué)方式，比如討論、演講等。將知識點的直接灌輸、給與轉(zhuǎn)變?yōu)橹R點的引導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇知識點學(xué)習(xí)，并進(jìn)行必要的相互交流、討論、相互學(xué)習(xí)，實現(xiàn)主動式學(xué)習(xí)。以知識的實用性及學(xué)生職業(yè)傾向為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方向進(jìn)行自我有效地選擇，培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的技能，依靠他們白身的努力，樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。避免無視學(xué)生的興趣愛好及特長，一概而論，吃大鍋飯的教學(xué)方式。尤其是對于應(yīng)用性學(xué)科，更應(yīng)該注意知識與市場需求的結(jié)合，在專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)傾向，在課堂中設(shè)計相關(guān)行業(yè)的商業(yè)演練，讓學(xué)生自主選擇扮演不同的角色，比如公司應(yīng)聘人員、采購人員、銷售人員、質(zhì)量評估人員、公司人事主管、公司經(jīng)理、外貿(mào)專員等，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)仁，初步了解行業(yè)內(nèi)公司運(yùn)作、人員配合模式等，運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行先期的職業(yè)能力預(yù)備，提高其綜合素質(zhì)，增加其競爭優(yōu)勢。

在教學(xué)周期完成后，教師應(yīng)該注重自己的“教學(xué)產(chǎn)品質(zhì)量問題”及“售后質(zhì)量”，及時地獲取學(xué)生的反饋，包括學(xué)生獲取知識的多少、行業(yè)的了解、授課方式是否接受、是否滿足對于相關(guān)知識的訴求、有無建設(shè)性提議或要求等。除了常規(guī)的試卷分析，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的反饋情況，做好數(shù)據(jù)分析報告，對整個教學(xué)過程中的教學(xué)質(zhì)量加以評估，以此作為下個教學(xué)周期中的教學(xué)改革參考。同時聯(lián)系相關(guān)學(xué)生工作組，追蹤調(diào)查近年來學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)情況、在現(xiàn)任工作崗位的工作進(jìn)展情況及可能存在的問題或瓶頸，以需求來引導(dǎo)并調(diào)整教學(xué)。

第二篇：試析從英語教學(xué)理念的變化談大學(xué)語用教學(xué)教育論文

論文摘要：我國的外語教學(xué)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，教學(xué)理念以及教學(xué)方法也隨之發(fā)生著變化。文章在回顧我國英語教學(xué)理念及方法變化和發(fā)展的基礎(chǔ)上，探討了英語語用教學(xué)及其在我國的應(yīng)用問題。通過分析語用教學(xué)的必要性和可行性說明語用教學(xué)意義重大，并進(jìn)一步提出了我國英語課堂上應(yīng)用語用知識教學(xué)的一些建議。

論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；理念方法；語用能力；語用教學(xué)

從新中國建立至今，我國的外語教學(xué)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，教學(xué)理念以及教學(xué)方法也隨之發(fā)生著變化。從最初的注重閱讀能力的培養(yǎng)，以語法教學(xué)為主到培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素質(zhì)；教學(xué)方法從語法翻譯法，到以交際教學(xué)法為指導(dǎo)，再到以任務(wù)教學(xué)法為主，多種教學(xué)法并重，這些變化都體現(xiàn)出外語教學(xué)越來越適應(yīng)世界的發(fā)展，符合時代的要求。語用教學(xué)正是適應(yīng)了這樣的要求，外語課堂上不應(yīng)是“滿堂灌”的教授單詞和語法，而是語言交際能力的培養(yǎng)和語言技能的訓(xùn)練，同時與交際緊密相關(guān)的西方文化知識也應(yīng)是外語課堂的必要教學(xué)內(nèi)容。

一、我國英語教學(xué)理念與方法的變化和發(fā)展

教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，其制定和修改是基于當(dāng)時流行的語言教學(xué)理念，因此，能夠折射出英語教學(xué)指導(dǎo)思想及教學(xué)方法的變化。在1962年我國公布的第一份大學(xué)英語教學(xué)大綱中，提出大學(xué)英語的教學(xué)目的是“為學(xué)生今后閱讀本專業(yè)英語書刊打下較扎實的語言基礎(chǔ)”。從中可以看出當(dāng)時的英語學(xué)習(xí)和教學(xué)側(cè)重英語閱讀，以單詞、語法為主。到了20世紀(jì)80年代，大綱要求“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、讀、寫、譯的能力”。閱讀能力仍被放在教學(xué)首位，但綜合能力的培養(yǎng)已經(jīng)引起重視。2007年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”學(xué)習(xí)的內(nèi)容早已不僅僅局限于單純的閱讀或是翻譯，而是綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，語言知識的學(xué)習(xí)為使用交際服務(wù)，教學(xué)方法不拘泥于一家之言。

在20世紀(jì)80年代以前，語法翻譯法在我國的英語教材編寫、課堂教學(xué)實踐中，一直占有主導(dǎo)的地位。它以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為主要的教學(xué)目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的過程中，要背誦語法規(guī)則，背誦詞匯，根據(jù)語法規(guī)則做翻譯練習(xí)等。由于語法翻譯法便利易行，對教學(xué)環(huán)境和設(shè)備以及教師的水平和能力要求不高，教師只要掌握了外語基礎(chǔ)知識，不需要什么教具和設(shè)備，就可以拿著教科書教學(xué)，因此，在當(dāng)時的國情下語法翻譯法有著獨特的優(yōu)勢，其影響力一直延續(xù)到今天的英語教學(xué)中。然而語法翻譯法過分強(qiáng)調(diào)語法和翻譯的作用，材料脫離實際，教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性低，難以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。交際教學(xué)法產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，并被逐漸介紹到我國，很快被應(yīng)用到英語教學(xué)中，特別是口語教學(xué)。交際法重視培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，采用真實、地道的語言材料，主張句型加情景來學(xué)習(xí)語言，鼓勵學(xué)生多多接觸和使用外語。而任務(wù)教學(xué)法是在交際法被廣泛采用的歷史背景下，以第二語言習(xí)得研究為基礎(chǔ)的一個具有重要影響的新型教學(xué)法。任務(wù)型教學(xué)法以任務(wù)組織教學(xué)，在任務(wù)的履行過程中，以參與、體驗、互動、交流、合作的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生自身的認(rèn)知能力。如今，任務(wù)型教學(xué)被廣泛應(yīng)用到我國的大中小學(xué)英語課堂教學(xué)中，并結(jié)合基于網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)的多媒體教學(xué)，使得英語學(xué)習(xí)不再枯燥乏味。

大學(xué)英語教學(xué)方向的大改變，真正保證了學(xué)以致用的最終目的，這也是我們要施行語用教學(xué)模式的必然要求。

二、英語語用教學(xué)

語用學(xué)是語言學(xué)的分支學(xué)科，發(fā)展于上世紀(jì)80年代，與其他學(xué)科之間存在著廣泛的相關(guān)之處。Leech（1983）將語用學(xué)分為語用語言學(xué)（pragmalinguistics）和社會語用學(xué)（sociopragmatics），語用能力則相應(yīng)分為語用語言能力（pragmalinguisticcompetence）和社交語用能力（sociopragmaticcompetence）。語用語言能力是指在一定的語境中，正確使用語言形式以實施某一交際功能的能力；社會語用能力是指遵循語言使用的社會規(guī)則進(jìn)行得體交際的能力，是更高層次上的語用能力。語用能力是交際能力的一個重要組成部分，人們在交際過程中的表達(dá)應(yīng)正確、得體，能夠有效地使用和理解語言。

語用能力和語言能力不同，具有較高的語言能力并不意味著同時也具備了較高的語用能力。語用知識隱含在說話人的話語之中，通過詞匯、語法或是句法在動態(tài)的語境中折射出來。“語用功能知識及其相關(guān)語境因素對于學(xué)習(xí)者來說是隱性的。即便長期處于目的語語境中，學(xué)習(xí)者也很難注意到它們”。英語語用能力的高低受語用意識的影響，并且二者顯著相關(guān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國大學(xué)生的語用意識程度不高，他們的語用能力并沒有因為其所具備的詞匯、結(jié)構(gòu)和語法知識的增加而提高，語用失誤在中國學(xué)生的目的語交際中普遍存在，而且不同語言水平的學(xué)生都可能在交際中出現(xiàn)語用失誤。這樣的結(jié)論并不讓人感到意外。我國的語言環(huán)境決定了外語學(xué)習(xí)者缺乏與本族語者的語言交流，也不像一些二語國家那樣具有目標(biāo)語練習(xí)和使用的機(jī)會。我國的外語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的主要途徑是課堂教學(xué)，使用外語的主要場合是在課堂上，因而課堂語用教學(xué)是學(xué)生獲取語用知識的重要途徑。而且外語課堂多是大班教學(xué)，一個教師要負(fù)責(zé)教授幾十個學(xué)生，教師和學(xué)生又都面臨考核、考試、升學(xué)等各方面的壓力，所以在有限的教學(xué)時間里，教師通常會采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力而非實際英語語用能力，課堂上的多數(shù)時間和精力被花費在單詞、課文的解釋和句子結(jié)構(gòu)的分析上。用這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)的學(xué)生具有很高的語言能力，詞匯豐富，語法功底厚實，閱讀和寫作能力強(qiáng)，會做題、會考試，但是交際能力相對較差，在語言的實際使用中表現(xiàn)出語用知識和能力低，頻頻出現(xiàn)語用失誤，跨文化交際障礙等問題。因此，有必要在英語教學(xué)中加入相關(guān)語用知識的學(xué)習(xí)，以達(dá)到語言的交流準(zhǔn)確、流暢的目的。

那么語用教學(xué)是否可行呢？國外的相關(guān)研究得出結(jié)論：語用知識不僅可教而且有效。Kasper&Rose（2002）在研究中介紹了三種課堂語用習(xí)得模式：第一種是在課堂教學(xué)中通過目的語輸入和使用目的語附帶習(xí)得語用知識；第二種是以語用教學(xué)為目的有計劃的提供元語用信息的顯性教學(xué)；第三種是間接提供元語用信息的隱性教學(xué)。Rose在總結(jié)語際語用教學(xué)研究結(jié)果的基礎(chǔ)上得出以下結(jié)論：一是雖然有些語用知識很難教，但總體來看很多語際語用特征是可教的。二是與沒有教學(xué)干預(yù)相比，專門的語用教學(xué)是有效的，對學(xué)生的語用發(fā)展具有促進(jìn)作用；相反，在沒有教學(xué)的條件下，學(xué)習(xí)者的語用能力在很多方面得不到充分發(fā)展。三是就語用教學(xué)方法而言，整體來看，以提供元語用信息為主的顯性教學(xué)比不直接提供元語用信息的隱性教學(xué)效果要好。

國內(nèi)學(xué)者也在20世紀(jì)90年代開始認(rèn)識到語用教學(xué)的必要性。他們在結(jié)合中國外語學(xué)習(xí)者實際情況的基礎(chǔ)上認(rèn)為，通過課堂教學(xué)，增加語用輸入，可提高學(xué)生的語用意識，培養(yǎng)語用能力。國內(nèi)在教材的編寫方面越來越重視語用能力的培養(yǎng)，在教材中加入背景知識和文化常識的介紹，設(shè)計口語練習(xí)的環(huán)節(jié)，注意練習(xí)多種表達(dá)方式等等。大型的考試中（如大學(xué)英語四、六級考試）也越來越注意語用能力的考察。

三、語用教學(xué)的課堂應(yīng)用

在英語課堂中加入語用教學(xué)已成為提高學(xué)生語言交際能力的重要環(huán)節(jié)，顯性與隱性教學(xué)都在提高學(xué)生的語用能力方面發(fā)揮著明顯且重要的作用。

顯性的課堂語用能力教學(xué)模式包括：提供元語用信息、提供真實語境、提供交際機(jī)會、提供糾正性反饋。教師在明確教學(xué)目的后，向?qū)W生提供元語用信息，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的語用意識。教師所提供的元語用信息應(yīng)包括兩個方面：語用語言知識和社交語用知識。之后教師提供或設(shè)置語言使用的真實場景，讓學(xué)習(xí)者在語境中熟悉語言使用和用法的匹配。輸入過后是學(xué)習(xí)者進(jìn)行輸出的階段，通過組織課堂活動或任務(wù)（如角色扮演、小組活動、復(fù)述故事等），讓學(xué)習(xí)者把所學(xué)的語用知識輸出，同時教師針對他們的學(xué)習(xí)情況提供及時有效的反饋。

隱性的語用教學(xué)包括觀看英語電影，利用多媒體以及網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)，舉辦中外文化知識講座，開列文化知識書籍等等。在這樣的活動中，學(xué)生可以體會語言的真實使用情景，學(xué)習(xí)本族語者地道的英語表達(dá)，深入了解中西方的文化差異，一定程度上抵制母語對于外語學(xué)習(xí)的負(fù)面遷移作用，理解誤會的產(chǎn)生與化解，達(dá)到不同文化間的自由溝通與交流。

在教學(xué)中應(yīng)注意，為有效的提高學(xué)生的語用意識，進(jìn)而達(dá)到提高語用能力的目的，在增加有效輸入的同時也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)。增加有效輸入要求教師在上課時注意利用教材，從中提取相關(guān)的語用知識。在學(xué)校英語教學(xué)中，學(xué)生人手都會有至少一本的教材，這是教師們使用起來最方便的教學(xué)材料之一，或講解或引申，都可以使語用知識的教學(xué)融入英語課堂中來。而在不拘泥于教材的同時，在教材內(nèi)容之外，通過各種各樣的手段展開隱性語用教學(xué)，不僅豐富了課堂，也激發(fā)了學(xué)生的興趣。從學(xué)習(xí)策略方面來講，提高學(xué)習(xí)動機(jī)，縮短與目的語之間的心理距離，有助于更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)習(xí)者的積極性和主觀能動性，從情感和認(rèn)知兩方面更好地學(xué)習(xí)語言。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展對我國的外語教學(xué)提出了新的要求，在教學(xué)理念和方法都發(fā)生著變化的今天，語用教學(xué)的使用與推廣是大勢所趨。關(guān)于語用教學(xué)的研究雖有了一定進(jìn)步，但還需進(jìn)一步的實證研究加以完善，在教學(xué)方法的實施，以交際語用能力為導(dǎo)向的教材編寫，教師自身語用能力的提高，學(xué)生語用認(rèn)知過程研究等方面還需進(jìn)一步的研究。同時，科技的發(fā)展大幅度的豐富了課堂教學(xué)，基于網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)的多媒體教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂的不足，如何加以利用也是語用教學(xué)要研究的問題。

第三篇：從哲學(xué)角度談當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

從哲學(xué)角度談當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

可能有些人是為了畢業(yè)以后找到更好的工作，有些人是為了賺大錢，有些人可能是為了取悅自己的父母、親戚朋友。當(dāng)然也肯定有不少學(xué)生對學(xué)問有非常大的興趣，或者說有著更大的抱負(fù)，他意識到當(dāng)今人類社會的不完美性，意識到國家民族依然有很大的危機(jī)，他想對此擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以他到大學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這些答案都無可厚非，但關(guān)鍵要看哪些占了主導(dǎo)地位。

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識投入百廢待興的祖國建設(shè)。

年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

第四篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信意識

談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信意識

如何樹立大學(xué)生的誠信意識其實是一個從我們在小學(xué)的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實守信的時候就開始了所謂的誠信教育.首先來說說何為“誠信“.誠信,包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標(biāo)準(zhǔn)。翻譯成大白話可以理解為:說老實話、辦老實事、做老實人。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也就沒有了誠信。

在古代,誠信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,儒學(xué)要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標(biāo)準(zhǔn).而縱觀當(dāng)代大學(xué)生乃至整個社會的誠信現(xiàn)狀，用“誠信危機(jī)”這四個字來形容已經(jīng)不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺，非一日之寒”，“誠信危機(jī)”的產(chǎn)生不是一天兩天,一個月兩個月的事情，這方面的問題已經(jīng)牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題.為什么會導(dǎo)致這樣如此重大的品質(zhì)問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的一,二.從本身上來說:學(xué)生自身的不成熟與社會閱歷、責(zé)任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機(jī)”產(chǎn)生的主要原因。而從時代背景來看:當(dāng)今社會是從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行改革的過程當(dāng)中,其負(fù)面效應(yīng)的影響是根源.市場經(jīng)濟(jì)對人性的影響顯然是具有雙面性的。一方面，它強(qiáng)化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)利益作為人們行為的“原動力”，在當(dāng)今中國這樣的市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質(zhì)普遍低下的狀況下，受到利益的驅(qū)使,使得在競爭過程中不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的不良現(xiàn)象，使整個社會在一定程度上出現(xiàn)一種道德失范的狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)利益杠桿所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，也將其魔爪伸向了純真年幼的學(xué)生們的那邊“凈土“之上，對在校學(xué)生的道德觀念、價值觀念及行為準(zhǔn)擇等產(chǎn)生不良影響，致使尚為年幼的學(xué)生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學(xué)生的過程當(dāng)中,教師自身的素質(zhì)也直接影響到了學(xué)生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導(dǎo)并教育可學(xué)生們的誠信意識起了相當(dāng)重要的因素.所以那些所謂的“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才“絕對不應(yīng)該僅僅停留在書本之中,而應(yīng)該實實在在的體現(xiàn)在整個教育過程當(dāng)中.誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基

想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現(xiàn)在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學(xué)生們的心中做起.目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強(qiáng)誠信教育,不斷“增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認(rèn)識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果。”要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。加強(qiáng)制度用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才

誠信是治國理政之道

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運(yùn)行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準(zhǔn)則。毛澤東同志把說老實話、辦老實事、做老實人作為“實事求是”思想路線的重要內(nèi)容,要求黨的干部永遠(yuǎn)忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟(jì)政治生活的重要準(zhǔn)則,多次強(qiáng)調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家;“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過”;“一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作,都必須實行信譽(yù)高于一切。”江澤民同志指出:“沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。要在全社會強(qiáng)化信用意識,加強(qiáng)公民誠實守信的道德教育。”毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內(nèi)涵,賦予誠信以時代特色,指明了誠信建設(shè)的方向。

誠信是和諧社會之基

胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧

社會。他說,“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。它們之間緊密聯(lián)系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質(zhì)的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護(hù)人民利益,只有人民自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)國家利益,社會主義民主才能得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略才能得到切實貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運(yùn)行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實勞動、揚(yáng)善棄惡,社會各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實的維護(hù)和實現(xiàn)。

和諧社會是充滿活力的社會。活力是推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證,是促進(jìn)社會進(jìn)步的動力源泉。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。

和諧社會是安定有序的社會。安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的社會秩序,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。沒有安定的環(huán)境,社會無法發(fā)展,沒有良好的秩序,國家無法進(jìn)步。只有形成誠實守信的良好社會風(fēng)尚,健全社會組織機(jī)制,完善社會管理,才能實現(xiàn)社會秩序良好,人民安居樂業(yè),社會安定團(tuán)結(jié)。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。只有人人信守諾言,從對人類負(fù)責(zé),對子孫后代負(fù)責(zé)的高度,從自身做起,在實際生產(chǎn)生活中徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的增長方式,才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并舉、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益兼顧,從而實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

誠信是大學(xué)生立身處世之本

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想堅定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認(rèn)識,又是一種莊嚴(yán)承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業(yè),對馬克思主義

真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行需要經(jīng)濟(jì)主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營人才、專業(yè)技術(shù)人才,承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

切實加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。胡錦濤總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強(qiáng)誠信教育,不斷“增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認(rèn)識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果。”

大學(xué)生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。

必須在加強(qiáng)實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

必須在加強(qiáng)管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)管理,嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強(qiáng)制度建設(shè)上下工夫。制度是加強(qiáng)誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的,針對性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度,把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接

第五篇：從人才招聘會感受當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)理念的變化

從人才招聘會感受當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)理念的變化

每年的6、7和8月份是人才招聘市場的高峰期，但由于大學(xué)生倡導(dǎo)畢業(yè)前提前實習(xí)就業(yè)，所以造成過年前后是大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的另一個高峰。據(jù)分析指出，一線城市和非一線城市一樣，近三年來，招聘應(yīng)屆生的比例，在逐年攀升。2009年，一線城市所需的應(yīng)屆畢業(yè)生占總?cè)瞬判枨蟮?.4%，而2010年則上升至5.8%。這一數(shù)據(jù)，在2011年的用人計劃中，占到了8.3%。二線城市對應(yīng)屆生的需求比例，從 2009年的 3.6%到2010年的5.5%，再上升到2011年的7.3%。而在最近舉行的廣東研究生專場招聘會上，2萬余名學(xué)生進(jìn)場角逐4000個崗位。應(yīng)屆畢業(yè)生競爭壓力大的客觀現(xiàn)實擺在眼前，而當(dāng)代的大學(xué)生面對越來越激烈的就業(yè)壓力，其擇業(yè)理念是怎么樣的呢？

其實面對近年的金融危機(jī)，受沖擊最大的是外貿(mào)、房地產(chǎn)、金融、物流等專業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)生。據(jù)人才市場相關(guān)部門了解，2010年金融業(yè)的就業(yè)崗位減少近兩成。其實大學(xué)生就業(yè)難，一方面受制于金融危機(jī)、企業(yè)減產(chǎn)減員，另一方面也與許多大學(xué)生“死守都市”的就業(yè)觀念和“逢場必進(jìn)”的求職心理有很大關(guān)系。特別是居住在大城市的大學(xué)生，由于都市的繁華的良好條件，有離不開都市的心里。況且家庭生活條件好，會有留守的“惰性”，而少了很多出去闖的心。

據(jù)了解，現(xiàn)今有選擇外企合資企業(yè)和政府機(jī)關(guān)意向的大學(xué)生還是占據(jù)大部分，外企薪金高、培訓(xùn)系統(tǒng)和升職潛力是起吸引的原因；而近年火爆的公務(wù)員考試可以看出工作穩(wěn)定和不錯的待遇是起火爆的原因。

通過對人才市場的觀察，薪金在2000-3000元每個月的職位還是吸引了比較多大學(xué)生去留意咨詢的，畢竟作為剛踏入社會的人，企業(yè)對其職位的要求和大學(xué)生對自己的定位還是比較理智的。沒有工作經(jīng)驗和還以學(xué)習(xí)者身份進(jìn)入企業(yè)還是得從低做起。但據(jù)觀察，金融、會展、外貿(mào)等職位還是比較熱門，應(yīng)該還是受這些企業(yè)大環(huán)境影響，還是比較吸引人的。面對大學(xué)生就業(yè)難的問題，廣東省整合了社會力量，設(shè)立總額高達(dá)5000萬元的廣東大學(xué)生（聚暉）創(chuàng)業(yè)基金，通過評選優(yōu)秀項目來扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，并帶動更多企業(yè)加入到創(chuàng)業(yè)模式中來，引導(dǎo)大學(xué)生理性創(chuàng)業(yè)。其實這個種基金迎合很多大學(xué)生的心理，工作難找、“寄人籬下”做事辛苦，不如三五伙伴湊錢力、腦力一起創(chuàng)業(yè)。但是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)雖然日趨火熱，卻普遍存在難以找準(zhǔn)市場定位、缺乏社會資源、營運(yùn)模式不成熟等問題。

其實畢業(yè)人數(shù)的逐年增加、人才市場火爆場景和招工難、職位空缺是相矛盾的，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我認(rèn)為是由于一下幾個原因：

1．高校擴(kuò)招導(dǎo)致應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量巨大。大環(huán)境下畢業(yè)生爭相去競爭同一類熱門職位，待遇不好的職位少人問津，導(dǎo)致場景火爆，但是對職位滿意的數(shù)量并不樂觀。

2．供需錯位，主要表現(xiàn)在以培養(yǎng)人才為目的的高校專業(yè)設(shè)置與社會對人才的需求沒能很好地協(xié)同發(fā)展。綜合性大學(xué)很多都是追求“大而全”，新設(shè)專業(yè)一擁而上。專業(yè)及課程設(shè)置有較大盲目性，專業(yè)趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重。比如文學(xué)、新聞、管理、金融等專業(yè)，由于這些專業(yè)不需要增加實驗設(shè)備等教學(xué)成本，學(xué)校就大量擴(kuò)招，使得這些專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)供給嚴(yán)重大于需求，而極少數(shù)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生則嚴(yán)重供不應(yīng)求。

3．高校教學(xué)內(nèi)容與實踐的脫節(jié)，導(dǎo)致應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生動手能力差，這已成為很多用人單位詬病的地方。很多高校由于沿襲了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的教學(xué)模式，學(xué)生高分低能的現(xiàn)象十分突出。相反，用人單位對應(yīng)聘者的實際操作能力、適應(yīng)工作環(huán)境變化的能力等提出了越來越高的要求。

4．大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的自我期望值過高。不少大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)期望值過高而進(jìn)一點加大了就業(yè)的難度。大學(xué)生畢業(yè)時對自己即將可能從事的工作的薪資標(biāo)準(zhǔn)、工作環(huán)境、發(fā)展?jié)摿?/p>

等的基本預(yù)期值過高。導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生希望自己能在大型國企、外企及事業(yè)單位就業(yè)，還有很多人更是熱衷報考公務(wù)員，從而出現(xiàn)了數(shù)千人爭搶一個公務(wù)員職位的火熱場面。面對如此困難的就業(yè)擇業(yè)情況，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)做好如下準(zhǔn)備：

1．首先要有正確的人生價值觀，務(wù)實的就業(yè)觀念。每個人實現(xiàn)人生價值的方法途徑不一樣，正確和確定的人生價值觀會引導(dǎo)你堅定不移地選擇人生仕途，并為止努力。

2．在大學(xué)積極地做好就業(yè)規(guī)劃，有一個好的規(guī)劃才能有步驟地實現(xiàn)理想目標(biāo)。為你以后的職業(yè)方向的實現(xiàn)做好充足的準(zhǔn)備。

3．積極參加各類社會實踐活動，在活動中你會看見很多社會現(xiàn)象，體驗很多社會關(guān)系，明白社會工作需要一些什么能力，因此在社會實踐中會得到很多可貴的經(jīng)驗和得到很多社會人際關(guān)系。有條件可以參加你感興趣的行業(yè)相關(guān)企業(yè)的實踐，可以讓你清楚你是否適合、喜歡這類的工作，也因此可能為你以后的事業(yè)打下基礎(chǔ)。

4．大學(xué)是一生中最后的校園，因此大學(xué)生為了以后的工作應(yīng)多在學(xué)校儲備自己的知識能力和必要的各種技能證書。很多企業(yè)職位對其應(yīng)聘者都有技能證書的要求，對于自己感興趣的行業(yè)應(yīng)該趁早考取一些相關(guān)的技能證書，以備畢業(yè)應(yīng)聘作為自己的優(yōu)勢。

5．在踏入社會前，應(yīng)該要對自己的性格和突出優(yōu)勢有深刻的了解，這樣才能知道自己更適合哪類工作，和在應(yīng)聘競爭中脫穎而出。

6．在大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入人才市場前，應(yīng)該要對就業(yè)市場各類信息在各種途徑有充分的了解。掌握大量可靠的市場供求信息，才能做到目光遠(yuǎn)大，思維敏銳，行動果斷，把握機(jī)遇，在擇業(yè)中獲得成功。