第一篇：比喻句的三種形式是明喻

比喻就是平常說的打比方，是用本質不同但具有相似點的另一事物說明或描繪事物的修辭格。比喻一般包括三部分：本體、喻體、喻詞。構成比喻必須符合下列兩個條件：（1）本體和喻體是本質不同的兩類事物，同類事物一般不能規程比喻。

（2）本體和喻體之間必須有相似點，即喻體必須在某一點上與本體相似，才能用來說明描繪本體。如“我們的祖國象花園”祖國和花園的相似點是美麗。相似點是比喻的靈魂。

比喻句的三種形式是明喻、暗喻和借喻。反過來說明喻、暗喻和借喻都是比喻句。下面分別舉例說明這三種比喻形式：

1、明喻是本體、喻體、比喻詞都出現，比喻詞常用“好像、如、宛如、仿佛、好比”等，有時后面還用“一樣、一般、似的”等詞語呼應。

例如：長城像一條長龍。這個句子中，“長城”是本體，“像”是比喻詞，“一條長龍”是喻體

他（本體）動也不動，彷如（喻詞）石像（喻體）。

葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》）

2、隱 喻（暗喻）是從表面看來是判斷、敘述或說明暗中包含著比喻關系。暗喻的本體和喻體都出現，與明喻的區別在于它的喻詞由“是、成了、變為、當作、變成、構成”等詞充當。例如：山間的云霧構成了一幅精妙的山水畫。

這個句子中“山間的云霧”是本體，“構成”是比喻詞，“一幅精妙的山水畫”是喻體。

母親啊！你（本體）是 荷葉（喻體），我（本體）是 紅蓮（喻體）。

更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂（本體）都成了水墨山水（喻體）。（李健吾《雨中登泰山》）

3、借喻是借用喻體代替本體，即只出現喻體，本體和比喻詞均不出現。本體在上下文中有所交代，讀者或聽話人能理解兩者的關系。

如“其缺點是見樹木不見森林，揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜。” 例如：落光了葉子的柳樹上掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒。

以上這個句子中，本體、比喻詞均沒有出現，喻體是“銀條兒”

天上張著灰色的幔（喻體）。(「灰色的幔」是喻體。本體是「黑云」，但不寫出來。)我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說不出話。（魯迅《故鄉》）

而借代則是用人和事物的特征來代替人和事，借用相關的事物來代替所要表達的事物的修辭方式。區別于比喻的另一種修辭手法。即說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。

借代的方法很多，主要有以下幾種：

一、部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替船。

二、特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱。例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去??（《故鄉》）因為楊二嫂長得細腳伶仃，故稱之為“圓規”。

三、具體代抽象。例如：南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）“烽煙”，原是古代邊境用以報警的煙火，這里代指戰爭，把戰爭這個抽象的概念具體化、形象化了。

四、工具代本體。如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧；“鍋”是做飯的工具，用“揭不開鍋”代指沒飯吃。

五、專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。例如：你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！（《最后一次講演》）“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭取民主和平而戰斗的人們。

比擬：根據想象把物當作人寫或把人當作物寫，或把甲物當作乙物來寫的修辭格。比擬分為擬人和擬物兩大類。擬人：把物當作人來寫，賦予“物”以人的言行或思想感情。如：風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

擬物：把“人”當作“物”來寫，也就是使人具有物的情態或動作，或把甲物當乙物寫。

如：那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。

比喻與比擬有某些相似點，比擬、比喻都是兩事物相比。不同點是比喻重點在“喻”，即以乙事物“喻”甲事物，甲乙兩事物一主一從；比擬的重點在“擬”，即將甲事物“當作”乙事物來寫，也就是用寫甲事物的詞來寫乙事物，甲乙兩事物彼此交融，渾然一體。

比喻與擬人，比擬的區別，并舉幾個例句，比擬

借助豐富的想象，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫，就是比擬。

寫作時善用比擬，能啟發讀者想象，令文章更生動。

比擬分為擬人和擬物。

比擬離不開聯想和想象.比擬是根據本體事物和擬作事物之間的可擬性,借助聯想和想象而形成的辭格,因此聯想是通向比擬的橋梁,想象是比擬的翅膀.比擬具有很強的感情色彩,是作者用自己自然流露的強烈感情去感染讀者的一種辭格.可以簡單的將比擬看作是比喻和擬人的結合。擬人

把事物當成人來寫，賦予人的思想、感情、活動。

人具有會說話,會思想,會勞動,會創造和富有感情的本質特點,人類對自己的這些本質特點最為熟悉,最為理解,最易接受,最易產生共鳴.為了表達的需要,將人的本質特點轉移于其他事物,讓它們具有人的某些特點,可以將事物描寫得具體,生動,形象,使人感到親切,容易受到感染.以動物擬人：

(1)??一只探險的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著.看不見的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的,收割后的田地上顫巍巍地歌唱著;田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴;鶴和鴻雁高高地飛過天空,發出春的叫喊.脫落了的毛還沒有全長起來的家畜在牧場上吼叫起來了;彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍;??真正的春天已經到來了.②(托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》)[簡析] 列文處在失戀的苦悶中.可是,春風給他帶來了安慰,希望和信心.上述文字具體地,有層次地描寫了春天給動物帶來的變化.作者將動物人格化,賦予它們以人的品格.蜜蜂在“探險”,云雀在“歌唱”,田鳧在“哀鳴”,鶴和鴻雁發出“叫喊”,小羊在“母親”身邊跳躍.作者將這些動物寫得栩栩如生,畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機.以植物擬人：

(2)高粱好似一隊隊的“紅領巾”,悄悄地把周圍的道路觀察, 向日葵搖著頭微笑著,望不盡太陽起處的紅色天涯.矮小而年高的垂柳,用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;密集的蘆葦,細心地護衛著腳下偷偷開放的野花.(郭小川《團泊洼的秋天》)[簡析] 詩人滿懷激情,以擬人的方式描繪了團泊洼色彩繽紛,生機勃勃的動人秋景:高粱在“悄悄”“觀察”,向日葵“微笑”著,“望”著,“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼,蘆葦“細心地護衛”著“偷偷開放的野花”.如此擬人,使畫面上的這些自然景物靜謐美好,多情和諧,栩栩如生,使詩人在特定環境中的滿腔情懷形象化了.以無生物擬人:(3)槍口對準星星, 星星大吃一驚!看它呀,躲躲閃閃, 看它呀,跳跳蹦蹦.星星,不要害怕, 戰士的眼睛最清!我們揍的是空中強盜, 瞄你,只是練功.星星笑了, 笑著跳上了準星.眼睛——星星,一條線, 牽來了多少黎明!(石祥《瞄星星》)[簡析] 星星,怎么會“大吃一驚” 怎么能“躲躲閃閃”,“跳跳蹦蹦” 又怎么會“笑” 怎么會“跳上準星” 因為戰士在用槍口瞄準他,然后作者又解釋這是練功.之所以寫得如此生動,形象,是因為作者展開想象之翼,根據星星的形象特征,讓其人格化,賦予它以人的動作和情態.以事理擬人:(4)這里叫洋八股廢止,有些同志卻實際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調頭少唱,有些同志卻硬要多唱.這里叫教條主義休息,有些同志卻叫它起床.(毛澤東《反對黨八股》)[簡析]“教條主義”是個抽象的概念,看不見,摸不著.可是時行起來,害人不淺.許多反對教條主義的同志要它罷休,有的同志卻偏要推之以出.作者將教條主義人格化,形象地說明:它躺著休息,便安然無事;若是活動起來,害人至深.擬物 各類事物無不具有自己的“個性”.如鳥會飛,蟲會鳴,樹會開花,水會奔流,太陽會發出光和熱,真理會被傳播??擬物常常在一定的言語環境中進行,可以給人以形象感,新奇感,收到生動的富有情趣的表達效果.擬物可分為以下幾種: 一是把人當作動物,植物或無生物來描寫,賦予人以動物,植物或無生物的某些特征.人擬為動物:(5)金色的太陽照耀著金色的麥浪, 豐收的歌兒在田野里蕩漾;維吾爾族姑娘插上金色的翅膀, 在廣闊的天地里飛翔.(阿不都熱西提《女拖拉機手》)[簡析] 翅膀是屬于鳥類的.作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀,并熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機手駕駛鐵牛,在肥沃的田野上自由地飛馳.人擬為植物:(6)那肥大的荷葉下面,有一個人的臉,下半截身子長在水里.荷花變成了人 那不是我們的水生嗎 又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的臉,啊,原來是他們!(孫犁《荷花淀》)[簡析] 幾個婦女去前方看望丈夫.在荷花淀,看見荷葉下面的人“下半截身子長在水里”.人擬為荷,將隱蔽在荷葉下面的戰士物化了,顯得那么清新,美麗,可愛.二是將物擬為物.包括以生物擬為無生物,以無生物擬為生物,以物擬為抽象事理,以抽象事理擬為物.擬無生物為動物:(7)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陽,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.(范仲淹《岳陽樓記》)[簡析]“銜”與“吞”都是動詞,可以表示人或動物的動作.根據文意,作者是將“洞庭一湖”擬為動物.巍巍群山,能“銜”住,滾滾長江,能吞吐,可見八百進里洞庭之闊大,氣墊之宏偉.擬抽象事理為物:(8)三百年過去了,臺伯河還像當年一樣淙淙地流著,亞平寧半島上的陽光也像當年一樣和煦.羅馬經歷過戰爭,流血,唯物主義者——戰士布魯諾的思想在自由的人民當中翱翔.(鄭文光《火刑》)[簡析]“翱翔”是鳥特有的本領.“思想”不是鳥,是個抽象的概念,可以在人民中迅速傳播.作者抓住這一點,運用比擬手法,賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀,把“思想”寫活了,形象地說明了他的唯物主義思想具有強大的力量.構成比擬的主要方法

比擬是以人的聯想為基礎,通過人和物,物和物之間的不同屬性轉嫁的關系而構成的修辭方式.構成比擬的方法主要有以下幾種: 第一,感情性格的轉嫁,把人的感情性格轉用于物上.比如:(9)井岡山上的毛竹,同井岡山人一樣堅貞不屈.(袁鷹《井岡翠竹》)第二,動作,行為的轉嫁.有兩種情況: A 由人到物的轉嫁:(10)“群山肅立,江河揮淚,遼闊的祖國大地沉浸在巨大的悲痛之中”(《敬愛的周總理永垂不朽》解說詞)(11)她在呢喃低語中朦朧睡去,窗口的兩支紅燭滴落著一滴一滴紅色的淚.(劉紹棠《兩草一心》)B 由物到人的轉嫁:(12)“帝國主義夾著尾巴逃跑了.”(《社會主義好》歌詞)第三,呼喚的轉嫁,把適應于人的呼喚轉用于物上.比如:(13)英雄的紀念碑啊,你可曾看見,此刻,在北京,在全國,在全世界,為失去中華民族的優秀兒子,在哭泣,在沉思,在焦灼不寧.(韓瀚《寫在祖國的江河和土地上》)第四,稱謂的轉嫁,把適用于人的稱謂轉用于物上.比如:(14)看,榕樹老人捋著長髯,木瓜弟兄睜著大眼,候著出海的漁民哪,披風戴露滿載魚蝦回家園.(郭小川《廈門風姿》)第五,人稱的轉嫁,用指代人的代詞指物.比如:(15)是的,外面有和風,麗日,可小白楊,你是否知道什么叫嚴霜,冬雪,風雨霜雪中,你會結結實實地生長起來.(韓作榮《小白楊》)第六,抽象轉嫁于具體,使抽象事物具體化.比如:(16)他們??揮動竹枝掃把,在默默地掃著,默默地掃著.好像春天,夏天,秋天,冬天,都是在他們的竹枝掃帚下,一個接一個地被掃走了,又被掃來了.(古華《芙蓉鎮》)(17)他總結失敗的教訓,把失敗接起來,焊上去,作為登山用的尼龍繩子和金屬梯子.(徐遲《哥德巴赫猜想》)構成比擬的手段絕不止以上幾種,人們在運用中總是不斷創新,使比擬方式不斷發展變化.比如:(18)民政干部回到區政府,從頭到腳都是笑瞇瞇的.(古華《芙蓉鎮》)擬人一般是使人之外的事物具有人的屬性,可是上面的例子卻反把擬人方式用在人身上,讓人從頭到腳都具有笑瞇瞇的人的情態,這就使擬人方式出新,別致,語言也顯得格外生氣勃勃了.[編輯本段]比擬的效果

第一,比擬的主要效果是使表達形象生動.比擬可以讓靜的變成動的,讓死硬呆板的變成活潑和有生氣的,讓無性格的變成有性格的,讓抽象的變成具體形象,活靈活現的.客觀事物經過人們合理的屬性轉移和合乎規律的創造性想象,而變得富有藝術魅力.比如:(19)沙果笑得紅了臉,西瓜笑得比蜜甜,花兒笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圓.《紅旗歌謠》

將植物“沙果”“西瓜”“花兒”“豌豆”等都人格化了,形象生動地描繪出了豐收的景象.第二,通過比擬,還可以表現人們的想象力,思想傾向和感情色彩,并創造某種意境, 給人以強烈的感染力.(20)秦淮河失去了往日的歡笑,莫愁湖發出了撕膽的哭聲.(張天明《按照人民的命令》)用擬人方法描寫了中國人民失去總理的悲哀,連江河湖泊也發出了悲哀的哭聲,表達出

了人民對周恩來同志無比熱愛的真摯感情.(21)速勝論者則不知道戰爭是力量的競賽,在戰爭雙方的力量對比沒有一定的變化以前,就要舉行戰略的決戰,就想提前達到解放之路,也是沒有根據的.其意見實行起來,一定不免于碰壁.或者只是空談快意,并不準備真正去做.最后則是事實先生跑將出來,給這些空談家一瓢冷水,證明他們不過是一些貪便宜,想少費力多得收成的空談主義者.(毛澤東《論持久戰》)用擬人的手法生動形象的說明了一個道理:事實勝于雄辯,實踐是檢驗真理的唯一手段.[編輯本段]比擬的運用

運用比擬,應注意以下幾點: 第一,本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯系.具有可擬性,符合事物的特點,能喚起人們的想象.如歌聲可以傳向四面八方,這與鳥會飛的特點近似.因此可以說“歌聲在飛翔”,倘若說“歌聲在飛奔”就不恰當了.再如:如“五洲向我們歌唱,四海向我們招手”.“五洲”和“歌唱”,“四海”和“招手”沒有什么可以聯系的地方,這樣的比擬不符合事物的特點

第二,要注意言語環境.比擬修辭在文藝性作品中用得較多,如寓言,童話,民間故事中便較多地運用,其他文體中則少見;書面語中用得多,口語中則少見.第三,要注意感情色彩.比擬的目的之一是為了更好地抒發思想感情,因此比擬的感情色彩必須鮮明.說“侵略者夾著尾巴逃跑了”,感情是基于對侵略者的憎恨;說“人民用乳汁哺育了我”,感情是基于對人民的敬愛.比擬確實可以增強語言的表現力,但用得不當,還不如不用.比如,我們在葉圣陶的《前途》一文中看到原句運用了擬人格,當再版時,作者將擬人手法舍棄了: 原句:(22)嫁時的幾件衣裳??略為體面一點,藏在一只不充實的箱子里頭,逢到天氣好太陽老的時候,便取出來曬著,算是溫溫舊日的情誼,等一會,重又請它們回入箱子里.《葉圣陶集》

改句:(22′)嫁時的幾件衣裳??略為體面一點,藏在一只不充實的箱子里頭,逢到天氣好太陽老的時候,便取出來曬著,算是溫溫舊日的情誼,等一會,重又塞進箱子里.《葉圣陶文集》

改句去掉擬人手法,可以更好地表達出“她”那種沉重的心情;用了擬人格反而使沉重的心情顯得輕松和悠閑了.[編輯本段]比擬同比喻的區別

鄭業健《修辭學》“蓋必在觀念上有聯絡處,想象上有變通處,始可以互相比擬.故比擬亦可謂為比喻之一種.但比喻為就其相似處著筆,比擬乃就其可變處著筆.” 王希杰《修辭學通論》“比擬,向來是一個獨立的辭格.但是,如果從本質上看,比擬其實就是比喻,比喻中的一種.比擬分為擬人和擬物兩種:把人當作物,把物當作人.為什么要把,為什么可以把兩個不同的事物混淆起來,把甲當作乙呢 因為這兩種事物之間有某種相似之處,這種相似之處或者是客觀存在的,或者是說寫者主觀心理上的一種情緒.” 兩位專家都認為,從本質上講,比擬確實可以看成是比喻的一種.因此,比擬和比喻的界限有時確實不好劃分.這是因為把甲事物擬作乙事物時,甲乙兩物往往存在某種相似之處.如“青山起舞河歡笑”,不能改為“青山歡笑河起舞”.因為這里暗含著比喻.但比喻還是不同于比擬,主要體現在以下五個方面: 第一,比擬是直接把擬體當成本體來寫,本體可以是人,也可以是物,擬體可以是物,也可以是人,也就是說,可以把人當作物也可以把物當作人寫,本體和擬體的關系是重合,相融關系,彼此是混同的.因此,當物被擬作人或此物被擬作彼物時,我們很難確切地說出“人”是什么樣的人,“彼物”是什么樣的東西.比如“青山起舞河歡笑”中的“山”“河”,我們只能籠統地說被擬作了人,至于是天真的小姑娘,還是活潑的小伙子,無法回答.“陽光灑在海面上”中的“陽光”,我們也只能籠統地說被擬作了可以灑的東西,至于是閃光的金子還是發亮的珍珠,也無法回答.比喻是借喻體表現或說明本體,本體同喻體的關系是類似關系,彼此不能混同.不管是明喻,暗喻,還是借喻,引喻,喻體都是比較確定的.第二,兩者的性質和表達效果不同.比喻通過事物的相似點使本體也喻體聯系起來,重在“喻”,喚起人們的聯想,使人具體形象地感知事物.而比擬則是借助事物的不同特征,重在“擬”,用模擬的方法刻畫人或事物的情狀,使一個事物具有它本來不具有的另一種事物的特征.即拿甲物特征描寫乙物,從而增添了語言的生動性.第三,句法結構有明顯的不同.無論哪一種比喻,都可以成為“主-謂-賓”式,這種主賓都全的句子,主賓之間是靠“象,是”等詞連接的,一般說來,不用表示動作形為的動詞作謂語.而在比擬的句子中,一般都是“主-謂”式.這種主謂句,主語若是由表示動植物的名詞充當,謂語則由表示人的行動,感情的動詞充當;主語若是由表示人的名詞充當,謂語則由表示動植物行為(情狀)的動詞(形容詞)充當.第四,比喻的本體和喻體可以同時出現,也可以省去本體,但喻體必須出現.比擬是以擬體的某些特性賦予本體,擬體一般不出現,而本體必然出現.第五,在比喻中,本體和喻體都是現實生活中存在的;比擬所描摹的是現實生活中不存在的現象.比如本文中的例(6)中所描寫的人的下半截身子長在水里,變成了荷花,在現實生活中是不可能存在這樣的現象的.

第二篇：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。

1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。

3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。

第三篇：如何定性票據質押三種形式

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如何定性票據質押三種形式

根據《中華人民共和國票據法》第十九條規定，匯票是指出票人簽發的，委托付款人在見票時或者在指定日期無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據，匯票分為銀行匯票和商業匯票，其中商業匯票又分為銀行承兌匯票和商業承兌匯票；根據《中華人民共和國票據法》第七十三條規定，本票是指出票人簽發的，承諾自己在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據，本法所稱本票，是指銀行本票；根據《中華人民共和國票據法》第八十一條規定，支票是指出票人簽發的，委托辦理支票存款業務的銀行或者其他金融機構在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據。

本質為權利質押

農行北京分行“票據買入返售”38億案件中，買入返售的客體是銀行承兌匯票。2016年1月22日媒體報道稱的操作流程：農業銀行北京分行首先將票據轉貼現給一家銀行(以下簡稱“甲銀行”)，甲

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銀行應該是將票據貼現資金匯入了農業銀行的賬戶。同時雙方簽訂了《票據回購協議》，但沒有將票據交付給甲銀行，而是繼續保管在農行北京分行的保險柜里(應該是兩家銀行簽訂了《委托保管協議》)；之后，農業銀行北京分行員工使用廢舊報紙偽裝成票據放入保險柜，將票據從自家保險柜里取出，然后私下將票據轉貼現給另外一家銀行(以下簡稱“乙銀行”)，雙方也簽訂了《票據回購協議》，并將票據交付給乙銀行，但乙銀行應該沒有將票據貼現資金匯入農業銀行賬戶。資金的去向就是報道中稱的“違規流入股市”。

筆者認為，商業銀行之間票據貼現的同時又簽訂《票據回購協議》，這兩個行為的性質就是質押中的“權利質押”性質。即某甲商業銀行將票據移交給某乙商業銀行占有，某乙商業銀行將票據貼現款匯給某甲商業銀行，同時雙方簽訂《票據回購協議》，約定票據到期前某甲商業銀行再將票據從某乙銀行手中“贖回”，那么筆者認為，票據“贖回”之前，某甲銀行是將該票據作為某乙銀行貼現款的擔保。基于上述的認識，筆者認為，商業銀行之間票據貼現的同時又簽訂《票據回購協議》的行為就是權利質押的性質。

不屬于票據質押

根據實務中的操作，包括農業銀行北京分行38億元票據買入返售的操作，這種質押的形式，筆者總結了以下三種：首先，《中華人

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民共和國票據法》意義上的票據質押，法律意義上的票據質押。

根據《中華人民共和國票據法》、《最高人民法院關于審理票據糾紛案件若干問題的規定》規定：匯票可以設定質押；質押時應當以背書記載“質押”字樣。被背書人依法實現其質權時，可以行使匯票權利。因票據質權人以質押票據再行背書質押或者背書轉讓引起糾紛而提起訴訟的，人民法院應當認定背書行為無效。即：票據背書質押以后不應再行背書質押。

如果按《票據法》意義上的票據質押形式操作的話，一是，應該在票據上背書并注明“質押”字樣；二是，應該將票據轉移交付給購買票據的銀行；三是，票據背書質押以后不應再行背書質押。

根據上述規定及操作流程，農行北京分行“票據買入返售”案件中的38億元銀行承兌匯票，不屬于上述法律意義上的票據質押。

不屬于有價證券權利質押

其次，《中華人民共和國物權法》、《中華人民共和國擔保法》意義上的使用有價證券(包含票據)質押的形式。

根據《中華人民共和國物權法》第二百二十三條規定：債務人或

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者第三人有權處分的下列權利可以出質：匯票、支票、本票……第二百二十四條規定：以匯票、支票、本票、出質的，當事人應當訂立書面合同。質權自權利憑證交付質權人時設立；沒有權利憑證的，質權自有關部門辦理出質登記時設立；第二百二十五條規定：匯票、支票、本票兌現日期先于主債權到期的，質權人可以兌現，并與出質人協議將兌現的價款提前清償債務或者提存。根據《中華人民共和國擔保法》第七十五條規定：下列權利可以質押：(一)匯票、支票、本票、債券、存款單、倉單、提單……第七十六條規定：以匯票、支票、本票、債券、存款單、倉單、提單出質的，應當在合同約定的期限內將權利憑證交付質權人。質押合同自權利憑證交付之日起生效。第七十七條規定：以載明兌現日期的匯票、支票、本票出質的，匯票、支票、本票、兌現日期先于債務履行期的，質權人可以在債務履行期屆滿前兌現，并與出質人協議將兌現的價款用于提前清償所擔保的債權或者向與出質人約定的第三人提存。

根據《中華人民共和國物權法》、《中華人民共和國擔保法》意義上的使用有價證券(包含票據)質押形式操作的話，一是應當訂立書面合同；二是應當將票據這種權利憑證交付質權人；三是應該去票據出票行辦理質押手續。

根據上述規定及操作流程，農行北京分行“票據買入返售”案件中的38億元銀行承兌匯票不屬于上述法律意義上的有價證券權利質

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押。

屬于財產權利質押典當形式

第三，《典當管理辦法》、《典當行業監管規定》意義上的財產權利質押典當形式。

調整我國現今典當業的法律規范主要包括《中華人民共和國擔保法》(以下簡稱《擔保法》)中有關質押的規定；商務部和公安部聯合頒布的《辦法》；《中華人民共和國公司法》(以下簡稱《公司法》)中關于公司設立和營運的規定；國務院其他部門頒布的涉及典當業的規章、地方機關有關典當業的規定等等。《典當管理辦法》在經營范圍一章中明確規定了典當行可以經營“財產權利質押典當業務”。根據國家《擔保法》第七十五條規定規定下列權利可以質押：匯票、支票、本票、債券、存款單、倉單、提單。根據上述相關規定，財產權利質押典當的操作流程：一是債權人必須占有債務人的質物，即債務人必須把典當的財產權利移交給債權人占有，債權人或第三人稱出質人；債權人享有上述財產的權利，稱質權人；二是債務人到期回購。

根據上述規定及操作流程，農行北京分行“票據買入返售”案件中38億元銀行承兌匯票性質屬于財產權利質押典當形式。但是，卻

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沒有履行相關手續：債權人(票據購買行)沒有占有債務人(票據出售行回購行)的質物。

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行

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第四篇：自閉癥融合教育的三種形式

自閉癥融合教育的三種形式

面對自閉癥、腦癱、殘障等特殊孩子我國目前的教育模式是隔離教育，即建立特殊教育學校，把特殊學生和普通學生分開，在特殊學校中又有融合教育，融合教育是自閉癥的兒童回歸社會的一種手段，結合我國特殊教育發展的現狀可將自閉兒的融合教育劃分為三種形式，已達到循序漸進，逐步回歸社會的目的。

第一種形式是自閉兒之間的融合教育形式，也就是目前最常用的小組訓練教育模式，這種形式主要是在對自閉兒進行諸如感覺統合訓練.語言訓練及行為訓練之后設計一項或多項集體合作性游戲，讓兩個或多個自閉兒在每人一個訓練師的指導下合作完成，隨著孩子注意力.語言能力.模仿能力的逐步增強可以逐步增加游戲的難度和時間。這種形式有利于自閉兒將所學的游戲和感知覺經驗及語言運用到實踐當中去。

第二種形式是自閉兒融入到智障兒童當中的融合教育形式，也就是自閉兒在培智班級就讀的形式。這種教育形式首先不能間斷了對自閉兒的針對性個別訓練。在保證一定的個別訓練強度和時間之外，其余的時間不論學習和生活.游戲都和智障兒童在一起，其次，要求班主任及任課老師要及時的矯正其不良行為和不但語言，指導孩子與其他學生進行語言行為等方面的溝通與交往，最大限度的干預孩子。這種教育形式應當建立在自閉兒有一定語言能力，能夠服從簡單指令，并且具有一定的注意力和模仿能力的基礎上，才能進行，否則會因孩子與同班智障兒之間能力差距過大而導致自閉兒更加孤立。這種形式的好處是能在一定范圍內給自閉兒以最大限度的干預。

第三種形式是自閉兒融入到普通兒童當中的融合教育形式，也就是自閉兒到普通班就讀。這種教育形式也是融合教育最終要達到的目的，這種形式同第二種形式一樣，只是比第二種提高了一個環境層次，對自閉兒自身的能力要求也更高，更適合一些智力接近正常水平的自閉兒。在實施過程中要求班主任及任課老師有更大的耐心做好個別指導工作，還有一點，也是與第二種不同的比較重要的一點，就是要求老師做好普通孩子的思想工作，要求普通孩子接納認可和幫助自閉癥孩子，使他們包容在所有人的關心和重視當中，從而提高他們的人際交往溝通能力，最大限度的減少不良行為，逐步走出孤獨的世界。健童自閉癥飲食療法是結合國內外各大飲食科研的機構研究結論，在擁有悠久治療歷史的生酮飲食基礎上創新的一套有效改善和康復自閉癥的解決方案。在前人探索成果的基礎上，結合醫學體檢服務、營養師專業指導、健童飲食療法特膳食品、醫學專家指導、心理治療師干預、特殊康復教育這六大體系所構成。

健童自閉癥飲食療法在中山醫，福建協和醫院、河南省人民醫院等全國多家醫院開展臨床觀察。據統計，2013年所使用健童飲食療法治療超過半年的110名自閉癥孩子中，自閉癥行為有改善（自閉癥CARS評分減少超過2分以上）的孩子人數占80.6%；明顯改善（自閉癥CARS評分減少超過8分以上）的孩子人數占52.7%。

第五篇：be動詞后面的動詞形式有三種可能

be動詞后面的動詞形式有三種可能：

-ing:現在進行時, I'm trying to give you the right answer.-ed:被動語態, I'm told that you don't know her.to do: 1.表示按計劃或安排要做的事。例如：

When are you to leave for home?你什么時候回家？

They said goodbye, little knowing that they were never to meet again.他們告了別，不知道以后再也不會見面了。2.表示“應該”，相當于should, ought to。例如： You are to report to the police.你應該報警。3.表示“必須”，相當于must, have to。例如：

The letter is to be handed to him in person.這封信必須親手交給他。4.表示“想，打算”，相當于intend, want。例如：

If we are to be there before ten, we’ll have to go now.如果我們要在十點前到，我們現在就得走。

5.用于第一人稱疑問句，表示征求對方意見。例如： Am I to go on with the work?要我繼續完成這項工作嗎？ What are we to do next?我們下一步該怎么辦？ 6.用于否定句，表示“禁止”，相當于mustn’t。例如：

You are not to smoke in the reading-room.你不可以在閱覽室里吸煙。7.表示“可以，可能”，相當于may, can。例如：

The news is to be found in the evening paper.這條消息可以在晚報上見到。

8.were to do sth.用于if或even if / even though從句中，表示對未來的假設。例如：

If I were to tell you that I killed him, would you believe me?要是我告訴你是我殺了他，你會相信嗎？

9.be to blame(該受責備，對某壞事應負責任)與be to let(待出租)兩種結構中，用不定式的主動形式表示被動含義。例如：

Which driver is to blame for the accident?這事故是哪個司機的責任？ This house is to let.這房子要出租。