第一篇：2009年天津教師資格考試教育學(xué)真題(含答案)

2009年天津教師資格考試教育學(xué)真題(含答案)

一、單項(xiàng)選擇題

1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。

A.教育規(guī)律

B.教育價(jià)值

C.教育現(xiàn)象

D.教育問題

2.提出泛智教育思想，探討把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)的教育家是()

A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊可夫 考試大(www.tmdps.cn)

3.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()。

A.經(jīng)濟(jì)收入

B.良好的公共關(guān)系

C.學(xué)校績(jī)效

D.政治影響

4.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

5.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育政策

C.教育目的 D.教育目標(biāo)

6.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指()。

A.發(fā)展性功能

B.個(gè)體性功能

C.教育性功能

D.社會(huì)性功能

7教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()。

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B.實(shí)踐活動(dòng)

C.交往活動(dòng)

D.課堂活動(dòng)

8.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()。

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

9.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式

10.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）

A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫

二、填空

1，教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大體上經(jīng)歷了()階段，()階段和()階段。

2，在整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中，教育目的的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成，主要是憑借＿實(shí)現(xiàn)的。

3，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是提出的。

4，影響人的身心發(fā)展的基本因素是＿，＿和。

5，我國的專職教師大約在＿出現(xiàn)。

6，我國社會(huì)主義教育目的組成部分是，＿，。

7,1902年通過了“＿學(xué)制”，它基本是參照＿的學(xué)制制訂的，通常又稱“”新學(xué)制，是舊中國使用時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制。

8，教學(xué)過程一般分為＿，＿，＿四個(gè)發(fā)展階段。

9，好的測(cè)驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求，通常用＿，＿，和等指標(biāo)衡量測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量。

10學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)一般可分為，＿，問題預(yù)防與發(fā)展指導(dǎo)三種

三，不定項(xiàng)選擇

1，教育目的指明了受教育者的（）

A發(fā)展方向B發(fā)展階段C發(fā)展結(jié)果D發(fā)展進(jìn)程

2，學(xué)校的中心工作是（）。

A思想品德教育工作B教學(xué)工作C校外活動(dòng)D教師的培養(yǎng)工作轉(zhuǎn)自

3，青少年身心發(fā)展的規(guī)律有：（）

A順序性和階段性B穩(wěn)定性和可變性C發(fā)展的不均衡性D個(gè)別差異性

4，下列哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定（）

A教育目的B生產(chǎn)力發(fā)展水平C兒童的年齡特征D教師實(shí)際水平

5，在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）

A生物起源說B神話起源說C心理起源說D勞動(dòng)起源說

6，世界上最早的教育理論著作是（）。

A《論語》B《理想國》C《學(xué)記》D《大教學(xué)論》

7，人民教師職業(yè)道德法的核心是（）。

A熱愛學(xué)生B為人師表C忠誠于人民的教育事業(yè)D團(tuán)結(jié)互助

8，從以下幾種活動(dòng)中，挑選出教學(xué)過程的活動(dòng)（）。

A備課B排課表C批改作業(yè)D教研活動(dòng)

9，課的類型是根據(jù)（）來確定的。

A教學(xué)目的B課的具體任務(wù)C學(xué)科特點(diǎn)D教學(xué)內(nèi)容

10，學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是（）。

A電化教學(xué)B復(fù)式教學(xué)C課堂教學(xué)D現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

四，解釋名詞

1、教育目的2、教學(xué)大綱

3、集體輿論

4、德育目標(biāo)

5、教學(xué)策略

五，簡(jiǎn)答下列各題

1，學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么？

2，現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)？

3，教師職業(yè)專業(yè)化的條件？

4，如何培養(yǎng)班集體？

六，論述題

1，班主任如何去建設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)集體？

2教師如何上好課？

參考答案及要點(diǎn)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）

1.D 2.B 3.C 4.B 5.C 6.D 7.A 8.D 9.A 10.B

二，填空

1，萌芽，創(chuàng)立，發(fā)展2，教學(xué)活動(dòng)3，布魯納4，遺傳，環(huán)境，教育5，奴隸社會(huì)初期6，德育，智育，體育，美育，勞動(dòng)技術(shù)教育7，壬戌，美國，“六三。三”8，備課；上課；作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)。9，實(shí)用性 信度 效度 難度區(qū)分度10缺陷矯正早期干預(yù)

三，不定項(xiàng)1AC2B3ABCD4ABCD5A6C7C8A9AB10C

四，解釋名詞

1，教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。

2，教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

3，集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的，為大多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論，褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行，成為個(gè)人和集體發(fā)展的一種力量，是學(xué)生自我教育的主要手段。

五，簡(jiǎn)答下列各題

1，①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，從事專門的教育工作。②體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子。③社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。④文字的產(chǎn)生，使人類文化有了書面記載，促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。

2，教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對(duì)象的特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。③教師勞動(dòng)的示范性。④教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。⑤教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性相結(jié)合。

3，課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分，以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間的分配。

綜合課的結(jié)構(gòu)：①組織教學(xué)。②復(fù)習(xí)檢查。③講授新教材④鞏固新知識(shí)。⑤布置家庭作業(yè)。

4，①確立共同的奮斗目標(biāo)。②培養(yǎng)選拔班級(jí)干部和積極分子，形成班級(jí)的核心。③樹立正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。④做好個(gè)別教育工作，促進(jìn)集體的發(fā)展。

六，論述題

1，提示：?jiǎn)栴}有：1）重知識(shí)輕能力2）片面追求分?jǐn)?shù)3）影響學(xué)生的心理健康4）制約教學(xué)改革。

改革做法：1）從側(cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)；2）從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)；3）從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。

第二篇：教師招聘考試天津教育學(xué)真題含答案專題

天津教育學(xué)試題

天津教育學(xué)試題

一，填空(每空1分，共20分)

1，教育學(xué)的研究對(duì)象_。

2，關(guān)于教育起源問題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：_，教育的生源起源說，_，_。

3，中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為：，教育理論知識(shí)與技能。

4，是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

5，影響人發(fā)展的基本因素有。

6,1902年通過的“_”學(xué)制，基本參照美國的學(xué)制，通常又稱“_”學(xué)制，這是舊中國使用時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制。

7，教學(xué)過程的基本要素為_，_。

8，我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是，在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的_。

9，_是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)。

10，班主任爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，與家長(zhǎng)聯(lián)系的方式主要有，家長(zhǎng)會(huì)，_

二，不定項(xiàng)選擇(將正確的答案題號(hào)填在橫線上，共10分)

1，教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，以的《大教學(xué)論》的發(fā)表為標(biāo)志。

A赫爾巴特

B夸美紐斯

C凱洛夫

D蘇霍姆林斯基

2，下列屬于原始社會(huì)教育特征的是()

A系統(tǒng)性

B制度性

C無階級(jí)性

D等級(jí)性

3，學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們_。

A消極被動(dòng)地接受教育

B對(duì)外界的教育影響有選擇性

C毫無顧及地接受教育

D能動(dòng)地接受教育

天津教育學(xué)試題

4，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是。

A練習(xí)法

B實(shí)驗(yàn)法

C試驗(yàn)法

D實(shí)習(xí)法

5，與一般身體鍛煉相比，學(xué)校體育更具有()

A隨意性

B娛樂性

C自覺性

D系統(tǒng)性

6，社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()A涂爾干B盧梭C贊科夫D福祿倍爾

7，我國的主要教學(xué)組織形式是。

A個(gè)別教學(xué)

B班級(jí)授課制

C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

D啟發(fā)式教學(xué)

8，“教學(xué)與發(fā)展”的思想是提出來的。

A赫爾巴特

B巴班斯基

C布魯納

D贊可夫

9，班主任的工作是從_開始的。

A評(píng)定學(xué)生操行

B教育個(gè)別學(xué)生

C了解和研究學(xué)生

D組建班集體

10，在校外活動(dòng)中，教師處于_。

A領(lǐng)導(dǎo)地位

天津教育學(xué)試題

B啟發(fā)指導(dǎo)地位

C顧問地位

D主導(dǎo)地位

三，判斷并改錯(cuò)(10分)

1，校外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延續(xù)。

2，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用總是積極的。

3，有人類社會(huì)就有教育，也就有了教育學(xué)。

4，只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。

5，在思想品德教育過程中的教育對(duì)象既是教育主體，又是教育客體。

四，解釋名詞(共15分)

1，學(xué)制

2，課堂教學(xué)

3，學(xué)校教育

五，簡(jiǎn)答下列各題(共15分)

1，學(xué)校美育的任務(wù)是什么？

2，青少年身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？

3，我國教育目的的基本特征

六，論述題(共22分)

1，中學(xué)有哪些常用的教學(xué)方法？選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)是什么？(10分)

2，聯(lián)系實(shí)際，論述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)？(12分)

七，實(shí)例分析(8分)

某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會(huì)我有什么辦法”。(如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？)

天津教育學(xué)試題

答案

一，填空

1，教育問題2，教育的神話起源說，教育的生源起源說，教育的心理起源說，教育的勞動(dòng)的起源說3，文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)，教育理論知識(shí)與技能，職業(yè)道德素養(yǎng)，4，上課5，遺傳；環(huán)境；教育6，壬戌；六，三，三7，教育者；受教育者；教育影響8，孔子；蘇格拉底9，學(xué)生發(fā)展10，家訪；家長(zhǎng)會(huì)；書面聯(lián)系

二，不定項(xiàng)選擇1B2C3B4D5D6A7B8D9C10B

三，判斷并改錯(cuò)

1，錯(cuò)校外活動(dòng)不是課堂教學(xué)的延續(xù)，而是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生根據(jù)自己的興趣，愛好自愿參加的活動(dòng)。

2，錯(cuò)環(huán)境中有積極因素，也有消極因素，對(duì)兒童發(fā)展的作用可能是積極的，也可能是消極的。

3，錯(cuò)有人類社會(huì)就有教育，但是教育學(xué)是歷史發(fā)展到一定階段學(xué)校產(chǎn)生以后的產(chǎn)物。

4，錯(cuò)在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬能的，不能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。

5，正確。

四，解釋名詞

1，學(xué)制：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，領(lǐng)導(dǎo)體制以及它們之間的相互關(guān)系等。

2，課堂教學(xué)：又稱班級(jí)授課制，是將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平，分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師以班為單位，按固定的時(shí)間表，分科進(jìn)行連續(xù)教學(xué)活動(dòng)的一種組織形式。

3，學(xué)校教育：亦稱狹義教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的，有計(jì)劃，有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)。

五，簡(jiǎn)答

1，學(xué)校美育的任務(wù)是什么？

天津教育學(xué)試題

答：①培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情感。②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美，創(chuàng)造美的能力。③培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣

2，青少年身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？②青少年身心發(fā)展具有不均衡性。③青少年身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性。④青少年身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。

3，(1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；(2)我國教育目的有鮮明的政治方向；(3)堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一；

六，論述題

1，答常用的教學(xué)方法：講授法，談話法，演示法，實(shí)驗(yàn)法，參觀法，練習(xí)法等。

依據(jù)：①具體的教學(xué)目的和任務(wù)。②學(xué)科和教材的特點(diǎn)。③學(xué)生的年齡特征，個(gè)性特征，知識(shí)水平。④學(xué)校的環(huán)境和設(shè)備條件。

2，答：(1)良好的思想品德素養(yǎng)。包括堅(jiān)定的政治方向，對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，尊重和熱愛學(xué)生，集體協(xié)作精神，以及嚴(yán)以律己，為人師表等方面。

合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括較為系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，以及必備的教育科學(xué)知識(shí)等方面。

恰當(dāng)?shù)哪芰Y(jié)構(gòu)。包括組織教育教學(xué)活動(dòng)的能力，語言表達(dá)能力，組織管理能力，以及自我調(diào)控能力等方面。

七，實(shí)例分析

提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用

第三篇：江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)真題含答案

江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)真題 含答案

江蘇省2013年教師資格證認(rèn)定考試教育學(xué)（中學(xué)）試題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1._____在世界教育學(xué)史上被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。()

A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特

2．_____的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽。()

A.教育現(xiàn)象B.教育規(guī)律C.教育問題D.教育事實(shí)

3.狹義的教育主要是指()

A.德育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.社會(huì)教育

4．教育心理起源說的代表人物是()

A.孟祿B.恩格斯C.勒?qǐng)D爾諾D.沛西·能

5.美國的學(xué)制類型是_____的。()

A.分支學(xué)制B.單軌學(xué)制C.多軌學(xué)制D.雙軌學(xué)制

6.始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求的現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式是()

A.家庭B.大眾文化教育機(jī)構(gòu)C.學(xué)校D.社會(huì)

7．兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的_____的表現(xiàn)。

()

A.階段性B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.順序性

8.兒童發(fā)展中的環(huán)境決定論又被稱為()

A.養(yǎng)育論B.教育決定論C.輻和論D.發(fā)展論

9.“政教合一，以吏為師”描述了_____時(shí)期的教師活動(dòng)。()

A.封建社會(huì)B.原始社會(huì)C.奴隸社會(huì)D.資本主義社會(huì)

10._____是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。()

A.熱愛學(xué)生B.為人師表C.熱愛教育事業(yè)D.尊重學(xué)生

11.在教育活動(dòng)中涉及到教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問題的是()

A.課程B.教育評(píng)價(jià)C.教學(xué)D.教育目的12.狹義的德育專指()

A.思想教育B.道德教育C.法紀(jì)教育D.政治教育

13.論證了靈魂的三個(gè)部分及其與之對(duì)應(yīng)的三種教育，嘗試將課程建立在心理基礎(chǔ)上的人是

A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯

14.被認(rèn)為是課程論經(jīng)典的書是()

A.《課程與教學(xué)的基本原理》B.《課程論》C.《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》D.《現(xiàn)代課程論》

15.教學(xué)過程的根本目的在于()

A.傳授知識(shí)B.培養(yǎng)技能C.培養(yǎng)人D.育德

16.迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的教學(xué)方法是()

A.談話法B.講授法C.討論法D.實(shí)驗(yàn)法

17.班主任工作的首要任務(wù)是()

A.組建良好的班集體B.促進(jìn)班級(jí)成員的全面發(fā)展

C.培養(yǎng)學(xué)生的民主作風(fēng)D.指導(dǎo)班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)

18.現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)起源于20世紀(jì)初_____的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”。()

A.英國B.法國C.德國D.美國

19.布魯姆的_____仍然是現(xiàn)在測(cè)驗(yàn)的重要指標(biāo)體系。()

A.教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)B.教育目標(biāo)分類學(xué)C.教育評(píng)價(jià)分類學(xué)D.教育測(cè)驗(yàn)分類學(xué)

20.最初的普及義務(wù)教育立法主要是圍繞_____的強(qiáng)制性、免費(fèi)性和公共性三大主題展開的。

A.職業(yè)教育B.專業(yè)教育C.初等教育D.中等教育

二、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分)

1.學(xué)校物質(zhì)文化

2.教育的神話起源說

3.暗示教學(xué)法

4.評(píng)價(jià)

5.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分)

1.簡(jiǎn)述教育過程中尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則。

2.簡(jiǎn)述教師的教育理論知識(shí)與技能要求。

3.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

5.簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的規(guī)律性。

5.人的全面發(fā)展要受到哪些社會(huì)歷史條件的影響？

6.我國常用的教學(xué)原則有哪些？

四、論述題(本大題共2小題，共30分)

1.聯(lián)系實(shí)際論述美育的任務(wù)和功能。（15分）

2.聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的啟發(fā)性原則。（15分）

江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)（中學(xué)）試題 答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1．D2．C 3．B 4．A 5．B 6．C 7．D 8．A 9．C 10．B 11．D12．B13．A

14． A15．C 16．B17． A18．D19． B 20．C

二、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分)

1.學(xué)校物質(zhì)文化：是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。

2.教育的神話起源說：這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有宗教都持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為教育與其他萬事萬物一樣都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神的意志，使人皈依于神。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。

3.暗示教學(xué)法：這是保加利亞醫(yī)學(xué)博士洛扎洛夫創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法。在該方法中，教師廣泛利用環(huán)境信息，上課如同游戲、表演，使理智與感情統(tǒng)一，尤其是發(fā)掘大腦無意識(shí)領(lǐng)域的潛能，從而使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺地接受信息。

4.評(píng)價(jià)：是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值判斷，包含定性描述或價(jià)值判斷，更多的時(shí)候是兩者兼有。

5.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論，代表人物是德國的梅伊曼和拉伊。該學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分)（江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)）

1.簡(jiǎn)述教育過程中尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則。

答：（1）教育教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受。

（2）教育活動(dòng)中要給學(xué)生留有選擇余地，尊重學(xué)生的選擇。

（3）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

2.簡(jiǎn)述教師的教育理論知識(shí)與技能要求。

答：（1）教師必須具有教育理論知識(shí)和把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。

（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育教學(xué)科研的能力。

（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織和語言表達(dá)能力。

（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。

3.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

答：（1）公共性：現(xiàn)代教育要面向全體人民，為每一位受教育者提供均等的機(jī)會(huì)和服務(wù)。

（2）生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合程度以及生產(chǎn)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的新要求都提高了。

（3）科學(xué)性：科學(xué)教育是基本內(nèi)容和最重要的方面，教育內(nèi)容必須以科學(xué)知識(shí)為主。教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)研究的指導(dǎo)，在教育方法上必須遵循教育規(guī)律。

（4）未來性：現(xiàn)在的教育對(duì)未來的社會(huì)和個(gè)人有重大影響，要把未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)作為現(xiàn)在教育改革的主要參照系。

（5）國際性：現(xiàn)代教育在培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同和愛國精神的同時(shí)，也要使他們具備從事國際事務(wù)的態(tài)度、知識(shí)、情感、技能，從小就為一個(gè)國際化的時(shí)代做準(zhǔn)備。

（6）終身性：教育不再局限于學(xué)齡階段，要貫穿人的一生。

4.簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的規(guī)律性。

答：（1）順序性：兒童在發(fā)展過程中，無論其身體還是心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。

（2）不平衡性：在連續(xù)發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡期其發(fā)展的速度和水平有明顯差異。

（3）階段性：在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同的年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定、共同的典型特點(diǎn)。

（4）個(gè)別差異性：在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體比較，每個(gè)具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平上都可能有自己的獨(dú)特之處。

（5）分化和互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性：兒童各種生理、心理能力的發(fā)展雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能作用，但在總體發(fā)展水平上卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能適應(yīng)環(huán)境。

（江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)）

5.人的全面發(fā)展要受到哪些社會(huì)歷史條件的影響？

答：（1）社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。

（2）社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。

（3）教育是人的全面發(fā)展的重要途徑。

6.我國常用的教學(xué)原則有哪些？

答：（1）直觀性原則：根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。

（2）啟發(fā)性原則：在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺積極性，使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。

（3）系統(tǒng)性原則：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。

（4）鞏固性原則：在教學(xué)中要不斷安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠牢固地掌握和保存。

（5）量力性原則：教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。

（6）思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則：教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。

（7）理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。

（8）因材施教原則：教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。

四、論述題(本大題共2小題，共30分)（江蘇省2013年教師資格證考試教育學(xué)）

1.聯(lián)系實(shí)際論述美育的任務(wù)和功能。（15分）

答：美育的任務(wù)主要4四方面：

（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

美育的功能主要由3方面：

（1）美育的直接功能就是“育美”。

（2）美育的間接功能是指為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體而言就是育德、促智、健體功能等。

（3）美育的超越功能是指引導(dǎo)學(xué)生超越現(xiàn)實(shí)生活，形成對(duì)人生意趣和教育美學(xué)精神的追求。（聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答

2.聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的啟發(fā)性原則。（15分）

答：（1）教學(xué)的啟發(fā)性原則是指在急哦阿雪中藥充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺積極性，使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。

（2）在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則，要求教師：

? 激發(fā)學(xué)生的積極思維

? 確定學(xué)生的主體地位

? 建立民主平等的師生關(guān)系（聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，請(qǐng)自由發(fā)揮）

第四篇：天津教師資格考試教育學(xué)名詞解釋(總結(jié)版)

天津教師資格考試教育學(xué)名詞解釋(總結(jié)版)教育：廣義的教育泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會(huì)（或階段）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。

教育學(xué)：是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。

教育現(xiàn)象：教育活動(dòng)外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。

教育問題：是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來作為認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象的課題。

教育規(guī)律：是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外的其他事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。

教育的社會(huì)制約性：是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會(huì)各要素的影響，表現(xiàn)為社會(huì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動(dòng)因、尺度和歸宿。

經(jīng)濟(jì)：是指社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，包括物質(zhì)資料的直接生產(chǎn)過程以及由它決定的交換、分配和消費(fèi)過程。

政治制度：指的是在特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。

文化：廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；狹義的文化是指人們創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)及其成果，即社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的典章制度、政治和社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等。

科學(xué)：包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人自身的規(guī)律的事實(shí)、原理、方法和觀念的知識(shí)體系以及創(chuàng)建這個(gè)知識(shí)體系的社會(huì)活動(dòng)。

技術(shù)：是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐或科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能，以及相應(yīng)的材料、設(shè)備、工藝流程等等。

人力資本：是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)工作的能力。

教育現(xiàn)代化：就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過程。

教育的歷史繼承性：是指每一時(shí)代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。

人的發(fā)展：是指隨時(shí)間和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，包括生理與心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展包括集體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩發(fā)面，人的心理發(fā)展包括認(rèn)知的發(fā)展和意向的發(fā)展兩方面。

遺傳素質(zhì)：是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。

環(huán)境：是指人生活于其中，賴以生存并影響人發(fā)展的一切外部條件的總和。

家庭結(jié)構(gòu)：是指家庭的組合方式。

主觀能動(dòng)性：是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。

教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。

教育方針：是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方針。

學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)宗旨，確定的學(xué)校培養(yǎng)的人才的層次規(guī)格，學(xué)生完成學(xué)業(yè)后的出路去向等規(guī)定。

學(xué)科教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教育制度：廣義的教育制度指國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。

義務(wù)：是由國家法律規(guī)定的，并依靠國家強(qiáng)制力來保證的，所有公民必須履行的社會(huì)責(zé)任。

義務(wù)教育：是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。

終身教育：是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。

法：是由國家機(jī)關(guān)制定并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。

教育法：是指有立法權(quán)的機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律法律、法規(guī)、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。

教育法規(guī)：是由有權(quán)立法的國家機(jī)關(guān)制訂的調(diào)整教育關(guān)系的各種規(guī)范性法律文件的總稱。

憲法：是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)即全國人民代表大會(huì)制定的國家的總章程，是國家的的根本大法。

教育法律：是由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育規(guī)范性文件。它分為教育基本法律和教育單行法律。

教育基本法律：是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它可以說是教育領(lǐng)域的憲法，是教育法規(guī)體系中的母法。

教育單行法律：是根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。

教育行政法規(guī)：是指國家最高行政機(jī)關(guān)即國務(wù)院為領(lǐng)導(dǎo)和管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制訂的規(guī)范性文件。

依法執(zhí)教：就是要求教師在日常教育教學(xué)工作中，凡是有法律、法規(guī)明確規(guī)定的，都嚴(yán)格依照法律、法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行；無明確法律、法規(guī)規(guī)定的，則在學(xué)校的規(guī)章制度和教師的法定職權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行工作。

教師權(quán)利：是指教師依法享有與教師職務(wù)相關(guān)的權(quán)利和利益，表現(xiàn)為國家對(duì)教師能夠做出或不作出一定的行為，以及要求他人做出或不作出一定行為的許可和保障。

教師義務(wù)：是指法律規(guī)定的教師必須作出一定行為或不得做出一定行為的約束，是教師依法承擔(dān)的與其職務(wù)相聯(lián)的責(zé)任。

人身權(quán)：是指沒有直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，與公民的人身不可分離的民事權(quán)利。

教師資格制度：是指國家隊(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。

教師培訓(xùn)：通常指為提高在職教師的思想政治和業(yè)務(wù)水平進(jìn)行的繼續(xù)教育。

教師考核：是指學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)根據(jù)國家制定的標(biāo)準(zhǔn)和教師管理的權(quán)限，按照法定教師考核的內(nèi)容、原則、程序和方法，對(duì)教師進(jìn)行考察并作出客觀評(píng)價(jià)的活動(dòng)。

教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

教師角色：是指教師依據(jù)社會(huì)、學(xué)生的期望和職責(zé)要求，而表現(xiàn)出來的行為模式，或行為的人格體現(xiàn)，反映了教師在教育過程中的地位或身份。

診斷者角色：是指教師應(yīng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的各方面情況、特點(diǎn)、原因等進(jìn)行了解、分析和判斷。

傳授者角色：是指教師應(yīng)向?qū)W生傳播思想、道德和知識(shí)。

指導(dǎo)者角色：是指教師要善于引導(dǎo)和幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育。

評(píng)價(jià)者角色：是指教師應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

管理者角色：是指教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生在學(xué)校的主要學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行組織管理。

研究者角色：是指教師應(yīng)把教育教學(xué)工作中碰到的問題作為研究的課題，運(yùn)用科學(xué)地方法進(jìn)行研究，以尋找有效的解決方法。

協(xié)調(diào)員角色：是指教師應(yīng)在家庭、社會(huì)、學(xué)校教育系統(tǒng)中發(fā)揮協(xié)調(diào)和主導(dǎo)的作用，使各種教育因素形成合力，有助于學(xué)生的健康發(fā)展。

教育觀念：是人們對(duì)教育各問題的看法，包括學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀、人才觀等。

教育專業(yè)能力：是個(gè)體在教育工作中體現(xiàn)出來的、制約教育工作效能的比較穩(wěn)定的心理特征，具體包括教育能力、教學(xué)能力和研究能力三方面。

道德：是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

教師職業(yè)道德：簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育教學(xué)過程中，用于調(diào)整教師與社會(huì)、教師與教育事業(yè)、3 教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與自身之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

師德底線：是指教師不能逾越而觸犯的師德規(guī)則，它是教師職業(yè)倫理行為的最低要求。

師德基準(zhǔn)：是指教師必須遵循的師德原則，是師德的第二層次要求。

師德高標(biāo)：是師德最高層次的具有先進(jìn)性的要求。

教師的專業(yè)發(fā)展：是教師個(gè)體教育教學(xué)水平不斷提高的過程。具體說，是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動(dòng)和途徑，提高專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力水平、更新教育觀念，從一個(gè)成長(zhǎng)階段不斷進(jìn)入更高成長(zhǎng)階段的過程。

職業(yè)準(zhǔn)備期：是指教師從事教育工作以前的階段，是接受教育和學(xué)習(xí)、為做教師進(jìn)行準(zhǔn)備的階段。

職業(yè)適應(yīng)期：是教師走上工作崗位，由沒有實(shí)踐體驗(yàn)到初步適應(yīng)教育教學(xué)工作，具備最基本、最起碼的教育教學(xué)能力和其他素質(zhì)的階段。

發(fā)展期：是教師在初步適應(yīng)教育教學(xué)工作后，繼續(xù)在教育教學(xué)實(shí)踐中鍛煉自己的教育教學(xué)能力和素質(zhì)，使之達(dá)到熟練的程度的時(shí)期。

創(chuàng)造期：是教師開始由固定的常規(guī)的自動(dòng)化的工作進(jìn)入到開始探索和創(chuàng)新的時(shí)期，是形成自己的獨(dú)到見解和教學(xué)風(fēng)格的時(shí)期。

自主學(xué)習(xí)：即自己驅(qū)動(dòng)自己的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，反映的是專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力特點(diǎn)和方式特點(diǎn)。

學(xué)生觀：是對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、地位等的認(rèn)識(shí)。

師生關(guān)系：是指師生完成一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。包括教育關(guān)系、德育關(guān)系和心理關(guān)系。

教育關(guān)系：是在教育過程中由雙方的特點(diǎn)、地位、作用所決定的相互關(guān)系，是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。

道德關(guān)系：是在相互交往的過程中，應(yīng)采取的相互尊重、關(guān)心、幫助、合作的關(guān)系。

心理關(guān)系：是在相互交往過程中在心理上的相互理解、容納的關(guān)系。

師生互動(dòng)：是指在教育教學(xué)情境下教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體或群體之間在活動(dòng)中的相互作用和影響。

課程：廣義的課程是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)；狹義的課程是指各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

學(xué)科課程：又稱分科課程，就是分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。

活動(dòng)課程：是指一系列的兒童自己組織的活動(dòng)。

綜合課程：是指打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上的學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。由英國教育家懷特海在1912年提出。

融合課程：是把有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)科的內(nèi)容融合在一起而形成一門新的學(xué)科。

廣域課程：是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程。

核心課程：是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來的課程。

隱性課程：一般是指構(gòu)成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各種要素，如師生關(guān)系、能力分組、課堂規(guī)則與程序、教科書中隱喻的內(nèi)容、學(xué)生的性別差異以及課堂獎(jiǎng)勵(lì)方式等，它們能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)常而有效的影響。

必修課程：是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程。

選修課程：是學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和興趣決定是否學(xué)習(xí)的課程。

國家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央教育行政機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。

地方課程：是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編定的課程，屬于二級(jí)課程。

學(xué)校課程：是指在實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，學(xué)校根據(jù)自己的教育理念，在對(duì)學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、供學(xué)生選擇的課程，又稱校本課程。

課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃地形成課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的系統(tǒng)化活動(dòng)，它包括課程計(jì)劃的設(shè)計(jì)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)以及教材的設(shè)計(jì)。

課程計(jì)劃：是指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有管教學(xué)和教育

工作的指導(dǎo)性文件，也叫課程方案。

學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)：又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。

教材：是知識(shí)授受活動(dòng)中的主要信息媒介，是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。

教學(xué)：是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)，是實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)過程：是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過程。

教學(xué)原則：是有效的進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。

直觀性原則：是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種直觀手段，利用學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而幫助學(xué)生全面、深刻地理解概念和原理。

啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

鞏固性原則：是指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生牢固、熟練地掌握所學(xué)的知識(shí)和技能，并在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。

循序漸進(jìn)原則：是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。

因材施教原則：是指在教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際來理解和掌握知識(shí)，真正學(xué)懂，并且引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。

效度：是指測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)出它所要測(cè)的特點(diǎn)或者屬性的程度。

信度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度，也叫可靠度。

難度：指試題的難易程度。

區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)不同考生的水平能夠區(qū)分的程度。

教學(xué)組織形式：是指圍繞既定教學(xué)內(nèi)容，在一定時(shí)空環(huán)境中師生相互作用的方式、結(jié)構(gòu)和程序。

班級(jí)授課制：是把學(xué)生按年齡和文化程度分成班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

課的類型：指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。

課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行的先后順序和時(shí)間分配。

教學(xué)方法：是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

講授法：是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它包括講述、講解、講讀、講演等四種方式。

談話法：是指教師通過和學(xué)生圍繞一定的問題，相互交談來進(jìn)行教學(xué)的方法，也叫問答法。

討論法：是指在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞某一中心問題發(fā)表自己的看法，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。

自學(xué)指導(dǎo)法：是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、思考、練習(xí)來掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)自學(xué)能力的一種方法。

演示法：是指教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化手段，指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識(shí)的一種方法。它通常是作為輔助的方法配合講授法和談話法進(jìn)行的。

參觀法：是指教師根據(jù)教學(xué)目的的要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際事物進(jìn)行觀察、研究，從中獲取新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證既有知識(shí)的一種教學(xué)方法。

練習(xí)法：是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定知識(shí)完成一定操作，形成各種技能和技巧的基本方法。

實(shí)驗(yàn)法：是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立的操作，引起某些事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化，以獲得知識(shí)的方法。

實(shí)習(xí)作業(yè)法：是指根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，把書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

欣賞教學(xué)法：是指在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種方法。

情境教學(xué)法：是指在教學(xué)過程中教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的方法。

教學(xué)手段：是教師對(duì)學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)、相互傳遞信息的重要工具。

德育：是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動(dòng)地內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。

德育任務(wù)：是指學(xué)校通過德育為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)應(yīng)肩負(fù)的工作職責(zé)。

德育內(nèi)容：指的是用什么樣的政治思想、道德規(guī)范教育年輕一代的問題。

德育過程：是以形成受教育者一定思想品德為目標(biāo)，教育者與受教者共同參與的教育活動(dòng)過程。

知：即道德認(rèn)知，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念。包括道德知識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面。

情：即道德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。

意：即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所作出的自覺頑強(qiáng)的努力。

行：即道德行為習(xí)慣，是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、情感，以及由道德需要產(chǎn)生的道德行為動(dòng)機(jī)定向及外面表現(xiàn)過程。

德育原則：是教育者對(duì)青少年進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，是處理德育工作中基本矛盾的準(zhǔn)則或指導(dǎo)思想。或稱之為德育工作的方法論。

方向性原則：德育工作要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

知行統(tǒng)一原則：教育者在德育過程中，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，將提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

教育的一致性和連貫性原則：在德育工作中，教育者要主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體效能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則：教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

德育途徑：是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。

德育方法：是為達(dá)到既定的德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采取的各種方式的總稱。

說服教育法：是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。

榜樣示范法：是教育者以他人高尚的思想、模范的行為、優(yōu)異的成就來影響受教育者的一種方法。

指導(dǎo)實(shí)踐法：是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。

陶冶教育法：是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染和熏陶的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。

品的評(píng)價(jià)法：是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。

班級(jí)：是學(xué)生集體的基層組織，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位。

非正式群體：是人們?cè)诨顒?dòng)中自發(fā)形成的，未經(jīng)任何權(quán)利機(jī)構(gòu)承認(rèn)或批準(zhǔn)而形成的群體。其存在是基于人們社會(huì)交往的需要。

班主任：是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。

班級(jí)管理：是班主任帶領(lǐng)學(xué)生，通過各種活動(dòng)的形式，對(duì)班級(jí)中的人、財(cái)、物、時(shí)間、信息等資源進(jìn)行組織管理，以實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的過程。

平行性原則：指既要通過教育集體并利用集體去影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的教育去影響集體，把集體教育和個(gè)別教育兩方面結(jié)合起來。是由蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的。

民主與自主的原則：是在班級(jí)管理的過程中，教師要和學(xué)生多協(xié)商，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，聽取每個(gè)學(xué)生的意見。

規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則：指班級(jí)管理紀(jì)要有常規(guī)，又要不斷根據(jù)新的情況和需要進(jìn)行創(chuàng)新，既要幫助學(xué)生形成良好習(xí)慣，又要推動(dòng)班級(jí)不斷發(fā)展。

目標(biāo)原則：指確定班級(jí)目標(biāo)并把目標(biāo)分解到每個(gè)學(xué)生，通過目標(biāo)調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性。

班級(jí)活動(dòng)：是在班級(jí)范圍內(nèi)開展的學(xué)科教學(xué)之外的各種教育活動(dòng)。

中小學(xué)教育科研：是指為了改進(jìn)中小學(xué)教育工作圍繞某一主體而進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的鉆研和探究活動(dòng)。

中小學(xué)校本研究：是指以中小學(xué)教職工為研究主體，以學(xué)校自身所存在的問題和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要為選題范圍，并且將研究成果直接應(yīng)用于教育教學(xué)而進(jìn)行的研究。

中小學(xué)教學(xué)研究：是關(guān)于中小學(xué)教學(xué)工作的研究，簡(jiǎn)稱教研。

課題：是指作為研究對(duì)象的問題。

文獻(xiàn)資料：即他人或前人的研究成果。

調(diào)查研究：是有目的、有計(jì)劃和系統(tǒng)地了解教育教學(xué)現(xiàn)狀，以加強(qiáng)對(duì)其客觀認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)研究。

行動(dòng)研究：教育實(shí)踐工作者為改善教育教學(xué)實(shí)踐而開展的研究。

經(jīng)驗(yàn)研究：是指教師通過對(duì)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和反思進(jìn)行研究的一種研究類型。

個(gè)案研究：是指對(duì)某一現(xiàn)象、事件或某個(gè)人進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。

敘事研究：是指通過口頭或書面講故事的方式開展的研究。

實(shí)驗(yàn)研究：是指用實(shí)驗(yàn)的方法研究問題的一種研究類型，是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證研究假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系，解釋教育工作規(guī)律的一種研究。

實(shí)物分析法：是通過收集相關(guān)的實(shí)物資料進(jìn)行分析與研究的一種研究方法。

觀察法：是指研究者有目的、有計(jì)劃地對(duì)某種現(xiàn)象或某個(gè)教育問題進(jìn)行觀察、記錄和分析的一種研究方法。

問卷法：是指研究者把研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)成若干個(gè)具體問題，編成書面試卷，交給所選擇的人員進(jìn)行書面問答，從而收集和分析資料的一種研究方法。

訪談法：是指通過有目的、有計(jì)劃地對(duì)被研究者進(jìn)行訪問或與被研究者談話而進(jìn)行研究的一種方法。

測(cè)驗(yàn)法：是借助測(cè)驗(yàn)工具，通過測(cè)試來收集研究資料的一種研究方法。

第五篇：教師資格考試歷年真題

1.題干:下列機(jī)構(gòu)中，（）不屬于會(huì)員制期貨交易所的設(shè)置機(jī)構(gòu)。

A:會(huì)員大會(huì)

B:董事會(huì)考試吧

C:理事會(huì)

D:各業(yè)務(wù)管理部門

參考答案[B]題干:以下不是期貨交易所職能的是（）。

A:監(jiān)管指定交割倉庫

B:發(fā)布市場(chǎng)信息

C:制定期貨交易價(jià)格

D:制定并實(shí)施業(yè)務(wù)規(guī)則

參考答案[C]題干:期貨合約是指由（）統(tǒng)一制定的,規(guī)定在將來某一特定時(shí)間和地點(diǎn)交割一定數(shù)量和質(zhì)量商品的標(biāo)準(zhǔn)化合約。

A:中國證監(jiān)會(huì)

B:期貨交易所

C:期貨行業(yè)協(xié)會(huì)

D:期貨經(jīng)紀(jì)公司

參考答案[B]題干:最早產(chǎn)生的金融期貨品種是（）。

A:利率期貨

B:股指期貨

C:國債期貨

D:外匯期貨

參考答案[D]題干:目前我國某商品交易所大豆期貨合約的最小變動(dòng)價(jià)位是（）。

A:1元/噸

B:2元/噸

C:5元/噸

D:10元/噸

參考答案[A]

6.題干:當(dāng)會(huì)員或是客戶某持倉合約的投機(jī)頭寸達(dá)到交易所規(guī)定的投機(jī)頭寸持倉限量的（）時(shí)，應(yīng)該執(zhí)行大戶報(bào)告制度。

A:60%

B:70%

C:80%

D:90%

參考答案[C]

7.題干:6月5日，某客戶在大連商品交易所開倉賣出大豆期貨合約40手，成交價(jià)為2220元/噸，當(dāng)日結(jié)算價(jià)格為2230元/噸，交易保證金比例為5%，則該客戶當(dāng)天須繳納的保證金為（）。

A:44600元

B:22200元

C:44400元

D:22300元

參考答案[A]

8.題干:以下有關(guān)實(shí)物交割的說法正確的是（）。

A:期貨市場(chǎng)的實(shí)物交割比率很小，所以實(shí)物交割對(duì)期貨交易的正常運(yùn)行影響不大

B:實(shí)物交割是聯(lián)系期貨與現(xiàn)貨的紐帶

C:實(shí)物交割過程中，買賣雙方直接進(jìn)行有效標(biāo)準(zhǔn)倉單和貨款的交換

D:標(biāo)準(zhǔn)倉單可以在交易者之間私下轉(zhuǎn)讓

參考答案[B]

9.題干:（）可以根據(jù)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)狀況改變執(zhí)行大戶報(bào)告的持倉界限。

A:期貨交易所

B:會(huì)員

C:期貨經(jīng)紀(jì)公司

D:中國證監(jiān)會(huì)

參考答案[A]

10.題干:我國期貨交易的保證金分為（）和交易保證金。

A:交易準(zhǔn)備金

B:交割保證金

C:交割準(zhǔn)備金

D:結(jié)算準(zhǔn)備金

參考答案[D]