第一篇：教學中挖掘?qū)W生的想像力奇樂無窮（大全）

教學中挖掘?qū)W生的想像力奇樂無窮

摘要：愛因斯坦說：“想像比知識更重要，因為知識是有限的，而想像概括著世界的一切，并且是知識的源泉。”沒有想像，就沒有創(chuàng)新，要想善于創(chuàng)新，就必須善于想像。因此，在語文教學中挖掘?qū)W生的想像力顯得很重要。關(guān)鍵詞：教育 小羊 學生 故事 教學

一、創(chuàng)設(shè)情境,誘發(fā)想像

情境的創(chuàng)設(shè)，把學生帶到課文描寫的那個廣遠的大自然或是生活場景中。讓學生在那盡情享受美妙事物，例《月光曲》一文，在引導學生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的意境一段時，打開畫面，放起《月光曲》樂曲，再配上課文朗讀，使學生親身體會事物的美，啟發(fā)學生想像：萊茵河畔幽靜的小茅屋前，一輪明月緩緩升起，月光透過微云傾瀉大地。仿佛自己就像天使一般享受月下溫柔，貝多芬手撫琴鍵，琴聲輕緩婉轉(zhuǎn)，如泣如訴，使學生領(lǐng)略到月光的柔美，大海的壯麗，優(yōu)美的旋律起伏像波濤。因此，領(lǐng)悟到人間真善美。如何通過朗讀，激發(fā)學生想像力呢？我認為開創(chuàng)朗讀的情境是關(guān)鍵。如教《狼與小羊》一文，為了幫助學生理解課文內(nèi)容，提高閱讀能力，發(fā)展要求朗讀語氣符合人物的性格：狼的話要讀出一而再再而三故意找碴兒，最終露出兇狠的真面目的語氣；小羊的話要讀出溫和、善良、忍讓的語氣。由于注意經(jīng)常不斷地進行這樣朗讀訓練，通過多種形式朗讀，打開想像空間。朗讀時又可以加以動畫課件，增加新奇感。學生反復練讀、同桌之間互相描述自己想像中的情境，然后畫下來。再反復讀自己想像課文中的情景，啟發(fā)拓展學生的思維。如此經(jīng)常訓練，想像的空間必將更加開闊，使學生產(chǎn)生強烈的表達欲望，培養(yǎng)他們探索知識的興趣。

在閱讀教學中，讓學生憑借教材進行想像，有助于學生入情入境，加深對課文的理解，在理解課文中發(fā)展想像，又通過想像進一步理解課文。引發(fā)想像，可在理解課文詞句時進行。此外，讓學生根據(jù)有關(guān)描述進行即興表演或繪畫，將古詩改寫成短文等，這些都不失為拓寬學生空間、培養(yǎng)學生想象力的好方法。

二、挖掘素材，創(chuàng)造想像

教學時要充分挖掘素材，啟發(fā)學生聯(lián)系生活實際，找好想像的切入點，讓學生“想入非非”，培養(yǎng)學生創(chuàng)造想像的能力。如教學古詩《送孟浩然之廣陵》，可在學生弄清故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件等基礎(chǔ)上，讓他們根據(jù)詩意并聯(lián)系生活經(jīng)驗，大膽想像，把它改寫成一篇別具一格，具有個人想像的送別友人的記敘文。小學語文教材中有些課文的結(jié)尾往往令小讀者們感到意猶未盡，余味很濃，當學生學完之后，即使老師不作要求，學生也自然會浮想聯(lián)翩，我們可以利用這一想象的契機，在學習這些課文時，因勢利導，誘發(fā)學生開展“接續(xù)想象”。低年段小學生又比較愛聽故事，喜歡模仿故事中可愛的人物。在教學中，本人抓住學生心理，積極設(shè)計了學生續(xù)講故事訓練。這樣的設(shè)計無疑會引起學生極大的興趣，激發(fā)了學生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或?qū)懗鰜恚瑸楣适吕m(xù)個結(jié)尾，既深化了對原文的理解，又開拓了學生思維，一舉兩得，何樂而不為呢?又如《龜兔再賽》、《小猴子又下山來》、《假如我是司馬光》等等課文故事的續(xù)講訓練，幫助學生拓展思維，開闊思路。學習《司馬光》一課后，本人啟發(fā)學生思考還有什么辦法能救出掉進水缸里的小朋友。學生思考后各抒己見，有的說把竹竿或木棍插進缸里，把落水的小伙伴拉出來；有的說把缸推倒等等。續(xù)講故事是學生依據(jù)課文原文通過想象再創(chuàng)造的過程。在這個過程中，學生的想象力得到了進一步的延伸和充分的展示。有利于學生思維能力的提升。

由于表達的需要，文中常有略筆或虛筆。對此，可讓學生根據(jù)原文內(nèi)容，聯(lián)系生活經(jīng)驗，進行合理想像，化簡略為詳細。教學《再見了，親人》的第一段，可讓學生根據(jù)其中的有關(guān)描述思考想像：當時的戰(zhàn)斗形式是如何的激烈；戰(zhàn)士們的處境如何艱難；大娘一行是怎樣冒著炮火，穿過硝煙來到陣地的；陣地上的情景怎樣？戰(zhàn)士們是如何被感動的??然后，以“硝煙中”為題，寫一片段，從片段中為它展開了豐富的想像，讀起來仿佛炮聲就在耳邊，傷員的血肉之軀仿佛就在眼前，戰(zhàn)斗的激烈就好像在我眼前發(fā)生，讀起來使人身臨其境。

好的文章像書法，有時密不透風，有時又疏可走馬。作者常有意不把意思挑明說透，刻意留下“空白”讓讀者揣摩，或因表達的需要，省略了一些內(nèi)容，留下“空白”。在教學中，教師就應該用好這些“疏可走馬”處，巧妙地激發(fā)學生開展想象，用創(chuàng)造的才智為這些“空白”添補亮麗的色彩。《雪孩子》一課，雪孩子是怎樣救出小白兔的沒有直接表達，給學生留有想象的空間，我抓住了這一空白，啟發(fā)學生想象，練習說話，體會雪孩子的勇敢和善良。《自己去吧》寫到“過了幾天，小鴨子學會了游泳。過了幾天，小鷹學會了飛翔。”小鴨子和小鷹在學習過程中，會遇到哪些困難文中沒有描述，教師可引導學生展開想象，補充空白。像這樣留有藝術(shù)的課文，小學語文教材中還有許多，關(guān)鍵要靠我們教師是否能積極挖掘，把學生的思維推想高潮，使閱讀教學的課堂，放射出亮麗的光彩。小學作文訓練為學生創(chuàng)造性想象提供了肥沃的土壤。運用想象思維指導學生寫作，利用寫作培養(yǎng)學生創(chuàng)造想象，是打開學生思路、豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法。如可以通過編故事、續(xù)故事、續(xù)寫、擴寫、科幻作文、寫童話、看圖作文等富有創(chuàng)造 性想象因素的作文訓練形式發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象。以看圖作文為例，讓學生根據(jù)靜止的畫面想象畫外的“動”，包括人物的神態(tài)、動作、心理、語言，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、具體的情節(jié)等等，再把畫面本身和想象的內(nèi)容聯(lián)系起來進行表述。在這個過程中，沒有想像思維的參與不行。

三、根據(jù)年齡特點，培養(yǎng)學生想像能力

小學生的活潑好動，天真可愛，有著強烈的好奇心和求知欲，對自己的生活充滿著無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。老師要善于“利用”這些寶貴的資源，挖掘他們的想像力。

首先要教學生有問題問，有了問題才有想像力，學生提問時教學生用“為什么”提問：可以放在句子的中間，也可以放在句子的前面。如：為什么會下雨？船為什么會動？教學生學會了用“為什么“提問后，再逐步培養(yǎng)學生仔細觀察生活，能對一些自然現(xiàn)象提出問題，進行大膽的猜想。如天上為什么會有彩虹？為什么焰火有各種美麗的顏色??學生在如此訓練中，學會了提問，發(fā)展了思維，培養(yǎng)了想像的能力。

其次要保護學生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)學生的想像力。小學低段學生正處在學知識、長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。如教《蠶姑娘》總結(jié)質(zhì)疑時，有的學生就問我：蠶卵是什么顏色的？蠶姑娘的一生有多長？為什么蠶姑娘會變成蛾姑娘？蛾姑娘產(chǎn)卵后為什么會死？這就要求老師必須具有豐富的知識，耐心地為學生解答心中的疑惑，只有這樣才能培養(yǎng)他們豐富的想像力。同時切記不能斥責學生，以免挫傷學生求知和想像的積極性。愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性的勞動都是從創(chuàng)造性的想像開始的。”想像是一種立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與經(jīng)驗，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。在想象的天空中自由的翱翔，學生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)，它滲透在小學生活的一切方面，是學生完成學習任務必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。

讓學生充分展開思維，合理延伸。有的課文所寫的事情雖然完結(jié)了，但事態(tài)還可以繼續(xù)或有新的發(fā)展。據(jù)此可讓學生以原文的終點為續(xù)寫的起點，并聯(lián)系課文和生活實際，來想像新的局面，構(gòu)思新的情節(jié)，使它合理延續(xù)下去。教學《窮人》的結(jié)尾，可通過設(shè)問來引發(fā)想像：桑娜拉開帳子后，漁夫會怎樣做或怎么說？桑娜先前忐忑不安的心情現(xiàn)在怎么啦？他們會商量些什么？然后以“桑娜拉開帳子以后”為題，練習想像性續(xù)寫。小練筆讓課堂活躍了，使學生展開想像的翅膀放飛思維，讓想像的事物用寫展現(xiàn)在紙上，使人在讀中感情，這樣也促進了寫作教學，為以后的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)，使學生提筆就有東西寫，腦海里浮現(xiàn)出無窮的畫卷，想像的詩畫油然而生。

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”進行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認同別人的觀點，而通過自己獨立思考、判斷，提出自己獨特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習慣、權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)、經(jīng)驗的束縛和影響，它在一定程度上推動了學生的理解與思維的發(fā)展。

環(huán)境能塑造人。《孟母三遷》的故事告訴我們，人的成長與環(huán)境的關(guān)系是非常密切的。一個好的學習環(huán)境，是學生的一個表現(xiàn)自己、超越自我的舞臺。學生在安全和諧愉悅的環(huán)境中才有自信，暢所欲言，大膽提出問題。師生關(guān)系是直接影響學生學習情緒的環(huán)境。教師應更新觀念，將學生置于一個有尊嚴、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w位置上，保障學生的心理安全，使每個學生都獲得自我認同感、歸屬感、勝任感和使命感。比如，對不敢在多人或生人前面提問的同學，激勵其個別提問；對在課堂上提問由于心情緊張說不清楚的學生，可讓其在課外補回；對口頭表達能力差的學生，讓其把問題寫成書面形式。學生提的問題，無論是淺層次，還是深層次的，無論是無關(guān)要緊的還是深奧離譜的，教師都要愛護他們的積極性，善于引導和化解，不可因?qū)W生提的問題幼稚而不屑一答，或問題與自己的思路不合而不理不睬。總之，密切師生關(guān)系，才能激發(fā)學生的主體意識，發(fā)揮他們的主觀能動作用。這樣，即使是“稀奇古怪”、“莫名其妙”的問題，學生也勇于提出；反之，教師唯我獨尊，居高臨下，只是管“教”，甚至認為學生是“蠢豬”、“死腦筋”之類，師生關(guān)系緊張，久而久之，就可能成為一言堂，學生不敢提出問題。

教學中挖掘?qū)W生的想像能力是一項長期的、艱巨的、細致的教學工作。因此我們在教學中一定要讓學生學會獨立思考，敢于想像，勇于創(chuàng)新。并鼓勵學生閱讀課外書刊以開闊視野，豐富表象儲備，多參加社會實踐，在具體實踐中升華理論，打開聯(lián)想的窗口，給想像插上有力的翅膀。使他們感受到了創(chuàng)造的歡樂，更重要的是使想像力得到了培養(yǎng)。

素質(zhì)教育的實質(zhì)就是尊重個性的教育，發(fā)展創(chuàng)新力的教育。在小學語文教育教學中，激發(fā)學生的想象力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的基本要求。霍姆林斯基講過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。” 語文教育本身具有較強的人文功能，其對學生創(chuàng)新能力的影響是其他學科所不能替代的。一方面，教師要營造寬松的想象情境，活躍學生思維，提供創(chuàng)新的機會；另一方面，教師在教學中對學生所表現(xiàn)出來的靈感和奇思妙想，不能給以成人化的評價，教師應適時捕捉學生的這種具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式，關(guān)注學生的個體認知傾向。只有抓住鮮明生動的奇思妙想，鼓勵學生“放任自由”、“大膽想象”、“標新立異”，創(chuàng)建一個良好的環(huán)境氛圍，加以正確引導，就能夠?qū)W生的創(chuàng)新能力進行開發(fā)，培養(yǎng)個性情感的獨創(chuàng)精神。

第二篇：“棋”樂無窮教學設(shè)計簡案

“棋”樂無窮

溪華小學 金艷艷

教學目標：

1.了解和認識民間棋，知道它是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，感受民間棋文化的魅力。

2.學會下民間棋，感受棋活動的快樂與成就感，積極鍛煉思維，提高動手能力和創(chuàng)造能力。

3.學會合作，學會競爭，學會欣賞他人，全面看待自我，肯定自我，培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。

教學重點：感受活動的快樂，從活動中得到收獲，肯定自我，欣賞他人 教學方法：游戲法

活動法

教學準備：

1.學生準備各類創(chuàng)意棋盤畫 2.教師準備課件，評價表等 教學過程：

一、談話導入

1.你覺得我們學校的校本課是一節(jié)（）的課 2.導題：“棋”樂無窮。

二、重溫活動的快樂

創(chuàng)設(shè)游戲情境，主持人帶領(lǐng)大家感受活動的快樂

（一）多味棋謎——動動腦筋猜出來

（二）繽紛棋盤——認識這些棋盤嗎

（三）絢麗棋展——隨處設(shè)計無限創(chuàng)意

1.播放活動過程照片，簡單回顧

2.創(chuàng)意人現(xiàn)場展作品，簡單介紹

（四）豐富棋知——我們知道的真多 1.輪答問題 2.補充交流知識

3.觀看動畫片《學弈》，談自己的看法

（五）感悟棋理——敞開心扉談心得 1.談自己獲得的道理 2.積累與收集相關(guān)的格言

三、評價自己 1.填寫《評價表》 2.簡單交流

四、再現(xiàn)激烈的棋戰(zhàn)

1.小組內(nèi)棋賽，選拔小棋王 2.小棋王棋賽，棋王爭霸 3.頒獎，“今日棋王”感言

五、與人共享我們的活動 1.邀請老師參與活動 2.肯定他人，祝福他人

第三篇：作文教學中想像力的培養(yǎng)

作文教學中想像力的培養(yǎng)

根據(jù)《語文課程標準》要求：作文寫作教學是語文教學的重要部分，理應著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學生的想象力，是作文教學研究的一個重要課題。

一、培養(yǎng)學生的感悟能力

感悟自然不僅可以培養(yǎng)學生的觀察能力，而且可以陶冶學生的靈性。小至花鳥蟲魚，大至山川河流，回歸自然，感受自然，就是回歸人的天性。教師的激發(fā)引導，可引起學生的廣泛興趣。有一位同學在家偶然發(fā)現(xiàn)了“螞蟻搬蜻蜓”這一現(xiàn)象，他感到十分奇怪，一只蜻蜓的體積比一只螞蟻的體積何止大上千倍，但極少數(shù)的螞蟻就可以抬走一只死蜻蜓。通過觀察、思考，他悟出了“團結(jié)就是力量”這一人生的哲理。

二、培養(yǎng)學生的閱讀能力

創(chuàng)造性讀寫結(jié)合由閱讀引發(fā)學生的聯(lián)想、想象，激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫、擴寫、改寫、讀后感、文章評論等。如授完魯迅先生的小說《孔乙己》后，布置以《孔乙己之死》的續(xù)寫訓練。有的同學以孔乙己在笑聲中出場到笑聲中死亡這樣的結(jié)局，揭示了人們愚昧麻木的病態(tài)社會；有的同學寫孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁舉人家的大門口，用對比的方式揭示封建科舉制度的罪惡。在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，還要加強課外閱讀指導，以擴大學生的知識面。

三、利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力

所謂“原形”就是起啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)立新事 1

物的形象，常常受類似事物或模型的啟發(fā)。

四、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象力

創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。

總之，作文教學必須緊緊抓住想象力培養(yǎng)這根主線，發(fā)揮學生創(chuàng)造性思維能力，積極培養(yǎng)學生的寫作興趣，激發(fā)學生的思維靈感，打開思維的閘門，迸出思想的火花，寫出高質(zhì)量的文章。

第四篇：淺談在語文教學閱讀中培養(yǎng)學生想像力的幾點體會

淺談在語文教學閱讀中培養(yǎng)學生想像力的幾點體會

正安縣第一中學

向林

摘要：培養(yǎng)學生的想像力，語文閱讀教學發(fā)揮著它重要的作用，筆者從教多年，一直致力于學生想像力培養(yǎng)。本文談一些通過閱讀教學培養(yǎng)學生想像力方法。 [關(guān)鍵詞]：閱讀教學；想像力

想像是創(chuàng)新思維中最主要的因素之一。“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”（愛因斯坦）正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。如何在在語文閱讀教學中培養(yǎng)的學生想像力呢？我認為應從以下幾方面入手。

一、閱讀文本，創(chuàng)造形象

語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺??”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。

二、閱讀教學，把握內(nèi)容

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學生的想像，不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、馳騁想像，彰顯個性

語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

總之，語文閱讀教學就是要讓學生展開聯(lián)想與想像的雙翼，迸發(fā)出創(chuàng)新思維火花。這樣我們的語文教學才達到了目的。

第五篇：初中古詩詞教學中的意境挖掘

初中古詩詞教學中的意境挖掘

中國古詩詞講究情趣和神韻，講究情景的融合，讓讀者從文字中感悟到作者傳達的自然之美和細膩情緒。中國古詩詞特有的意境概念，是古詩詞的重要標志，使得古詩詞同其他民族文化區(qū)分開來。意境是融合了自然景色和作者對生命的感悟，達到了生活和情感的統(tǒng)一。想要學好古詩詞，學生就要充分發(fā)揮聯(lián)想，體悟字詞傳遞的信息，理解作者的情感，從而體會到古詩詞的意境之美。這個過程離不開教師的引導和幫助。

一、初中古詩詞教學現(xiàn)狀

1.傳達意境之難

意境關(guān)鍵在于一個意字，在于意會而不是言傳。那么在具體的教學中，教師最頭疼的問題就是如何把古詩詞中體現(xiàn)的意境展現(xiàn)給學生，從而讓學生體會古詩詞意境之美。為了避免麻煩，有一些教師在教學中干脆只是向?qū)W生解釋古詩詞字和句的書面含義，用直接的翻譯讓學生明白詩句的意思；或者是讓學生機械式地默寫和背誦，想當然地認為靠量的練習和積累就能讓學生自然地學好古詩詞。這些機械呆板的做法無疑是錯誤的。品讀古詩詞的意境之美就像是欣賞一件藝術(shù)作品，是一項審美行為，不是單純理解字面意思或者機械背誦就能做好的。意境不能靠教師直接傳授，又不能靠機械記憶去領(lǐng)悟，的的確確是個教學難題。

2.忽視古詩詞的誦讀分析

古詩詞之所以要注意押韻，目的之一就是讓句子通順且讀起來有韻味。在教學中，不能只重視對字句的理解講評，卻忽視朗讀作品本身的魅力。在現(xiàn)實教學中，很少會有教師要求學生有感情地誦讀古詩詞，學生主動去做的就更是寥寥無幾。初中語文課本的古詩詞所占比例本身就少，題材相對比較單一，更需要師生充分掌握好每一篇古詩詞，把握它們的獨特韻味。

二、如何挖掘意境

1.通過意象的整合挖掘意境

融入了作者感情的客觀事物就是意象。意象是古詩詞的重要內(nèi)容。歷代文人賦予了許多意象特定的內(nèi)涵，成了許多情感的代表物。比如，楊柳，因為常在風中飄飛，象征著人們離別和不舍之情，所以才有了王之渙的“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多”；月亮，也以它的遙遠和明亮圓滿，象征著盼望團圓和思鄉(xiāng)之情，寄托人們對美好生活的向往，所以才有了白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”。教師在古詩詞教學中，要加強學生對意象的掌握，聯(lián)系生活實際，想象詩句描繪的畫面，身臨其境地體會古詩詞的意境。

2.運用散文的語言挖掘意境

古詩詞的字詞是濃縮式的散文語言，養(yǎng)成用散文語言幫助理解古詩詞的習慣，能幫助培養(yǎng)學生的文字功底，發(fā)散學生思維，提高文學素養(yǎng)。例如在對蘇軾的《水調(diào)歌頭》教學中，可以先讓學生自己根據(jù)詞句初步理解詞的內(nèi)容。之后，教師可以和學生一起發(fā)揮想象，把整首詞補充為一篇短篇散文。蘇軾可以化身為和家人一起賞月的溫潤夫子，在有著徐徐清風的夜晚，陶醉在清冽的月光下。這是一種創(chuàng)造性地理解詩詞的方式，能把虛無縹緲的意境轉(zhuǎn)化為具體形象的美好畫面，學生會跟著教師的語言一起陶醉在千百年前的美好景象中。

3.利用音樂的烘托挖掘意境

音樂歌頌生命和感情的旋律，最能反映人類的情緒，是一種極富有審美情趣的藝術(shù)形式。而意境跟情緒正好緊密相關(guān)。所以，在古詩詞意境教學中當中，教師可以利用音樂，烘托氣氛，創(chuàng)造需要的情境。把音樂和古詩詞作品聯(lián)系起來，讓音樂去詮釋意境，達到審美的深層境界。古詩詞的前身便是古代樂府詩歌，當時的人們編寫好優(yōu)美的旋律，然后才為旋律配上合適的字句。比如，《蒹葭》《木蘭詩》《渭城曲》等等。現(xiàn)代人們也時常會把古詩詞進行改編譜曲。比如，鄧麗君的《但愿人長久》，委婉如訴，就是改編自蘇軾的《水調(diào)歌頭》；還有王震亞《陽關(guān)三疊》，吟唱了凄美的送別；楊蔭瀏和夏一峰的《關(guān)山月》，演唱得澎湃大氣。在上課時，教師可利用多媒體工具，找一些適合古詩詞意境的古典名曲，幫助學生更好地理解意境。除此之外，還有許多引領(lǐng)、幫助學生進入情境的方法。教師可以讓學生分成小組，表演情景劇，詮釋詩中角色，設(shè)計人物對話和情態(tài)，聯(lián)系生活實際，加深對人物性格的理解。再或者是，讓學生比較多首同一情感不同詩人或者是不同風格或者是相同風格的作品，進行分析和欣賞。

三、結(jié)束語

古詩詞有著優(yōu)美的語言和豐沛的感情，具有獨特的欣賞價值和藝術(shù)魅力，是中華民族的的文化瑰寶。初中階段是青少年的重要階段，他們在這個時期不管是生理還是心理都在快速成熟發(fā)展，文化鑒賞的能力和水平也在不斷提高。古詩詞有利于他們?nèi)宋膬r值和各種審美能力的培養(yǎng)。教師要運用結(jié)合作品特色的方法，挖掘古詩詞中的意境，讓學生發(fā)揮想象，體味古詩詞的無窮魅力。

★作者單位：江蘇海門市樹勛初級中學。