第一篇：定風波教案

《定**》教案

教學目標：

1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握作者感情色彩；

2、理解作品表現手法及藝術技巧，體會作者的人生態度；

3、學會鑒賞古詩詞。

教學重點難點：

1、重點：準確把握作者的思想感情；

2、難點：詞中陌生詞（料峭、蕭瑟）的詞義，作者的藝術處理技巧。

教學準備

教學過程：

1、上節課的知識點回顧；

2、本課導入

很高興今天能和大家一起見一見我們的老朋友——蘇軾。以前我們就在“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”中領略到了蘇軾的思辨智慧，在“老夫聊發少年狂”中見識到了東坡的功業情結，在“但愿人長久，千里共嬋娟”中感受到了蘇軾的兄弟情誼，在“大江東去”中領略到了蘇軾的豪放胸襟，同樣也在“人生如夢，一尊還酹江月”中了解到了蘇軾的壯志難酬。今天，讓我們看看，在《定**》里，蘇軾將帶給我們怎樣的人生感悟。

3、蘇軾簡介：

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名的文學家、書畫學家，也是中國文學史上罕見的全能天才。22歲第一次隨父親蘇洵走出四川進京趕考，不僅中進士第二，而且還因歐陽修的獎掖而一舉成為轟動京師的名人。歐陽修曾感慨“老夫當避路，放他出一頭地也。”宋仁宗看了蘇軾的文章后嘆道“朕為子孫得二賢相矣。”少年得志的蘇軾，躊躇滿志，一心想施展他兼濟天下的抱負。恰遇王安石改革，蘇軾洞察出了其中的弊病，曾上書反對新政。后來，蘇軾的詩詞被別有用心者歪曲，蘇軾也因誹謗新政而被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。所幸，蘇軾死里逃生，被貶黃州，任團練副使，類似于民兵護衛隊副隊長。《定**》就是蘇軾被貶黃州之后的第三年所作的一首詞。在此之前，從蘇軾到黃州上任，還陸續的寫了《卜算子·黃州定慧院寓居作》、《臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》、《水調歌頭·赤壁懷古》三首詞，加上《定**》這四首詞，是蘇軾從怨恨到釋懷的心路歷程的轉變的見證。

4、學生朗讀，注意字音：

同行（xíng）

吟（yín）

嘯（xiào）

一蓑（suō）

料峭（qiào）

5、朗讀感悟

鼓勵學生說出，朗讀作品的初步感受。

6、講解全文（1）詞牌名

詞牌，就是詞的格式，給它們起了一些名字，這些名字就是詞牌名。不同的詞牌其音樂哀樂不同，音色也迥異。現在詞樂已經失傳，所以只能憑不同詞牌的文字形式，各調的句數、字數，以及用韻的位置、字聲的平仄，來大體推測其音樂性。《滿江紅》就是悲壯型的，《念奴嬌》就是豪放型的。《定**》，一作《定**令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》，唐教坊曲。（2）小序

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

點出了寫作的時間、地點及寫作緣由，重點突出了作者的心情，情由景生。

（3）正文

上片：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕！一蓑煙雨任平生。

與古詩、近體詩相比，詞的顯著特點就是句子長短不齊，而且為了配合音樂反復吟唱，一般分上下兩闕，或稱上片、下片。也有不分闕的單調和多于兩闕的三片、四片的長調。

讓學生翻譯詞片，提示：

莫聽，不要聽，不管、不在乎的意思； 吟嘯，唱歌的意思；

任平生，任憑一生，就讓一生這樣。問：上片寫了什么？

披著蓑衣在風雨里過一輩子也不怕（這里表示能夠頂得住辛苦），不怕自然的風雨，同時也暗含能頂得住人生風雨，說明他自然、曠達。

下片：料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

料峭：

1、形容微寒；亦形容風力寒冷、尖利。

2、來回擺動的狀貌。如“料峭采蓮船，縱橫簸天浪。” “料”可做量詞，如“一料藥”，這里引申為稍微；“峭”形容嚴峻。“料”和“峭”都是常用字，這里組合一起，用來形容春風，古詩詞里常有這種活用字詞的現象，表情達意的效果非常明顯。如熟悉的“綠肥紅瘦”；《水滸傳》里魯智深請鐵匠鑄刀，鐵匠問多重，魯智深說七十二斤，鐵匠說“肥了”人物性格兩字邊襯托出了；再入“笑從雙臉生”幾字就描繪出一幅伊人對面莞爾一笑的畫面。在寫作時，我們也應該像這些成功的作品學習，有時候，往往幾個字，就會使整篇文章格調不同。尤其是現代文，一般是怎么說就怎么寫，雖然這樣意思明了，但有時也不免顯得語言蒼白。所以，我們在寫作練習中要有意識的向古典作品借鑒，美化我們自己作品的意境。

蕭瑟：

1、擬聲詞。

2、形容詞，形容景色凄涼。如“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”

3、形容詞，稀疏。如“蕭瑟兩鬢”。

下片寫三月的春風吹醒了醉酒，讓我覺得絲絲微冷。這時雨過天晴，正要落下山去的夕陽還送來了一縷陽光，倒還有點溫暖。一身都濕透了，回去吧，看看剛才還是稀里嘩啦的樹林，此時早已是風止雨停，而太陽呢，似乎也沒看到。

7、問題設計

（1）“同行皆狼狽，余獨不覺。”作者是怎樣體現出他自己的不狼狽的？（2）整首詞中哪些是實寫，哪些是虛寫？寫雨的是哪些？是怎樣寫雨的？（3）找出詞中能表達作者心態的關鍵字詞，試分析表達了作者怎樣的思想感情？

（4）“回首向來蕭瑟處”作者是站在那里回頭看看剛才走過來的那片樹林嗎？

（5）“歸去”，是回家嗎？請仔細揣摩。

（6）“一蓑煙雨任平生”與“也無風雨也無晴”哪句更深刻？

8、問題解答

（1）作者在雨中依然悠閑自在，吟嘯而徐行，一個“輕”字更是表明了，作者發自內心的一身輕松。

（2）除了“一蓑煙雨任平生”和“也無風雨也無晴”，都是實寫。“莫聽穿林打葉聲”是寫雨，作者不是從視覺上正面的寫雨，而是通過聽覺，寫雨點滴打在樹葉上的聲音來寫雨。雨點打在樹葉上都能聽到聲音，說明了雨之大、之急。

（3）“吟嘯”“徐行”“輕”“任”“歸去”作者在雨中悠然自得，輕松從容，瀟灑隨意，就算經歷了一路的風風雨雨，回首來時路，也能淡然一笑，表現了作者對人生挫折的看淡，對灑脫人生的領悟。

（4）“回首向來蕭瑟處”是一語雙關的寫法，即是看剛才的那片樹林，更是回看那人生路，瀟瀟暮雨，正象征著烏臺詩案那段挫折。

（5）“歸去”，是回家，只不過是回心靈之家。佛家有云“放下屠刀，立地成佛”。“屠刀”便是執著，很多人執著向前，以至于“我們走得太遠，而忘了我們為什么出發。”回首是一種智慧，它能讓我們知道，我們離最初的夢想究竟有多遠；回首需要勇氣，尤其是回首那段深埋在心中辛酸史。有多少人感嘆“往事不堪回首”！然而，蘇軾回首了，回首了幾要丟掉了性命的打擊，沒有一把鼻涕一把淚的埋怨哭訴，也沒有錘足頓胸的自暴自棄，更沒有盲然無措的心灰意冷。蘇軾有的只是從痛苦中抽拔了的、從苦難中升華了的瀟灑。這是我們需要向蘇軾學習的。其實，我們更應該從蘇軾身上領悟到，戰勝挫折、克服困難的正是心中的堅守。當我們回首往事的時候，我們也能選擇“歸去”。“歸去”不是原路返回，而是摒除了障礙之后的以原始的目標出發。蘇軾的原始目標是什么？在儒，那是“兼濟天下”；在道，那是隨遇而安；在佛，那是隨緣。蘇軾要的不是功名利祿，要的不是高官顯位，既然是這樣，那貶官了又能怎么樣呢？那就回去吧。

（6）“一蓑煙雨任平生”與“也無風雨也無晴”都是使用一語雙關的手法，兩句中都以“雨”來比作人生中的挫折、逆境。前一句的心態是，任憑你人生中有多少挫折苦難，都不能把我怎么樣，表現出了一種豁達大氣的氣魄；后一句是，人生中無所謂逆境、順境，如“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”的超脫。

9、小結 作者路中遇雨，因事感懷，用比喻及以小見大的手法，抒發了泰然從容、樂觀曠達，坦然面對人生中的逆境的超拔的人生觀。縱觀全詞，一種勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在我們面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中難道不會有一番全新的體悟？

10、作業

（1）分別用“料峭”“蕭瑟”“回首”三個詞語造句；（2）背誦本詞；（3）

望湖樓醉書

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

登樂游原

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

賞析上面詩作中的任意一首。

（4）自己查閱蘇軾的相關資料，背誦蘇軾的代表作品。

第二篇：蘇軾《定**》教案

《定**》教案

［教學目標］

1、感受詞人的形象，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境。

2、理解作品的思想內容，體會詩歌中包含的人生哲理。

3、學習本詞以小見大的表現手法。［教學重點］

１、感受詞人淡定從容、豁達灑脫的形象，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境； ２、學習本詞以小見大的表現手法。［教學難點］

理解作品的思想內容，體會詩歌中包含的人生哲理。［課時安排］ １課時 ［教學過程］

一、回顧舊知，導入新課。

? 貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”。? 貶到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。? 貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

? 貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。（PPT演示）

處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對象，一貶再貶，但從他的詩詞中我們也可以看出蘇軾性格中曠達剛毅、樂觀瀟灑的一面。今天，我們要學習的《定**》正充分體現了他的這一精神特質，《定**》是作者被貶官到黃州的第三年寫的。

余秋雨曾說過：“蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。”蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。蘇軾因不滿新法中某些政策及其執行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。蘇軾差一點被處死，坐牢 103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫，最后被貶為黃州團練副使。他當時的恐悸、苦悶的心情是可想而知的。他曾決心“不復作文字”，不僅對時政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經常一個人策杖江邊，踽踽獨行，品嘗著這生活的苦果。

但這僅僅是蘇軾人品修養、性格情懷中的一小半，而能在困難中卓然特立，能在逆境中掉臂獨行，能從悲哀中排遣超脫，能從苦難中品嘗人生，才是蘇軾人品性格中的另一大半。

二、誦讀課文，整體感知

1、學生朗讀 讀準字音

2、教師范讀 讀出節奏

3、解讀小序，了解背景 1）齊讀小序

2）思考：交代了哪些信息？ 時間，地點，天氣，人物，緣由。3）具體分析。

（1）時間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。（2）地點：沙湖道中（3）天氣：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余

雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進退都感到困難。獨，風雨無懼，特立獨行。

（5）故，交代寫作緣由。

蘇軾因 “烏臺詩案”被（貶官）至黃州。同學們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺），而且他沒躲雨。（一件小事寄予深刻哲理。）

三、解讀文本、初步鑒賞（上片）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。1．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？ 雨驟風狂。

2．在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現了他怎樣的心情? 閑適、輕松、自如

詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。

3、作者手持竹杖、腳穿草鞋在泥濘中行走，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？ “輕”，并不是他“身輕”，而是他的“心輕”，是他樂觀精神的一種體現。“竹杖芒鞋”代指隱居、閑適的江湖生活，是蘇軾向往的。“騎馬”，隱喻奔波的官場生活。

4、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達了詩人怎樣的人生態度？ 披著蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然.反映作者不避風雨,聽任自然的生活態度.“蓑”本指蓑衣，這里是說以一件蓑衣抵擋自然界和人生旅途的凄風苦雨。“任”有任憑、無所畏懼、順其自然的意思。句義：雖然遇到突如其來的風雨，自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。

由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

5、總結人物形象1：風雨中的蘇東坡是個怎樣的人? 雨中東坡——笑對人生風雨的達者（板書）（下片）

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

料峭的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去風雨，天晴，我無謂。

1、蘇軾為何喝酒？

在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？ 明月幾時有，把酒問青天（孤獨）人生如夢，一樽還酹江月（憂愁）

寫此文時蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結合注釋思考。烏臺詩案：（命懸一線 九死一生）沙湖買田：（開荒種地 生活艱難）

2、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？

“風雨”比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險途.“晴”比喻春風得意的順境

“無風雨”和“無晴”表面上說的是對天氣的變化毫不在意，實際上是指人生的沉浮變幻、喜樂哀愁全不放在心上。可謂一語雙關。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

四、合作探究、重點鑒賞

1、回首人生的風風雨雨，蘇軾悟出了“也無風雨也無晴”的人生真諦，他決心用“一蓑煙雨任平生”的態度去抵抗紛擾的世界。蘇軾 360首詞中，歸字出現 100多次。他要“歸去”到哪里？為什么？

1）歸朝廷 因為在蘇軾的一生中，都信奉:窮則獨善其身，達則兼濟天下。《水調歌頭》：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。《浣溪紗》：誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。《江城子》：持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。

2）歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個貶謫處，都能敞開胸懷，盡情走進 深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如《記承天詩夜游》：何處無月，何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3）歸佛門。如《菩提》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃。《和子由澠池懷舊 》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。4）“歸去”——回歸自我

面對風雨，謝靈運歸去了工麗的山水詩中消磨個體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實現人生的關照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨守那份樸拙、持重、超然、曠達的自我。

他不同莊子、陶潛，蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

2、總結人物形象2：雨過酒醒后的蘇東坡是個怎樣的人？ 雨后東坡——堪破人生晴雨的智者（板書）

3、探討這首詞的表現手法

1）以小見大（以一場自然風雨實寫人生風雨、人生態度，從生活小事件中見出人生大哲理。）

2）一語雙關（自然風雨/人生風雨。“風雨”和“晴”既是指自然現象，也是指人生中的風雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風得意的順境。）

五、課堂小結、布置作業

1、課堂小結：

蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。林語堂先生說，蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環境。可以達到“不以物喜，不以己悲”寵辱偕忘境界的能有幾人？當我們身處逆境時，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。

2、布置作業：背誦本詞

第三篇：定**優秀教案

定**

寫作背景：

《定**》是蘇軾元豐五年（1082）三月七日所作。被貶官在黃州的第三年。

蘇軾從小就懷有遠大的政治抱負，曾熱切期望能繼承和發揚范仲淹、歐陽修等人的事業，在政治上有所作為。因此，在他考中進士走上仕途不久，就向朝廷提出了改革政治的主張。由于他對尖銳的社會矛盾的認識沒有王安石深刻，所以當王安石提出比他激進的變法主張并雷厲風行加以推行的時候，他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對變法的舊黨中去了。但是蘇軾的反對新法與舊黨司馬光等人是有區別的。對新法，蘇軾并沒有采取一概否定的態度。為此，他遭到了舊黨的排斥。激烈的新舊黨爭，使他遭致了一連串的打擊。可貴的是，挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態度把自己從苦悶和失意中解救出來。這首《定**》詞就表現了他的這種態度。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。小序：交代了

時間：3月7日

地點：沙湖道中

天氣：雨 晴

人物：帶雨傘的仆人

同行者： 我 寫作緣由

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

“穿林打葉聲”是指風雨穿過樹林在葉子上發出的沙沙聲響。一般的人在這樣的境遇下一定很狼狽，會急于慌慌張張地去尋找個避雨場所。1.面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？

“莫聽”——置之不理，表現出無所畏懼 “吟嘯”，是指吟詩長嘯。“徐行”，是慢慢地走。

面對突如其來的雨，不但沒有一點驚慌狼狽之態，而且顯示了少有的從容不迫、悠然自在的神態。

這兩句明寫詩人道中遇雨時置風雨于不顧、吟嘯徐行的鎮定態度，暗示他在政壇風雨中遭貶后仍泰然處之的心態。

竹杖／芒鞋／輕勝馬

2、作者為什么說“竹杖芒鞋”比“馬”輕？這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義？ “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬。

“竹杖、芒鞋”代指隱居、閑適的江湖生活。“馬”隱喻奔波的官場生活。

“輕勝馬”表明蘇軾向往一種隱居閑適的生活，厭惡官場的險惡的爭斗。

誰怕？一蓑煙雨／任平生。

“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風雨之中過來的，對此我早就習以為常了。” 3.思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現了作者怎樣的心境？

“風雨”，不僅是指自然界的風雨，更重要的是指政治上的風雨。雙關 任：

鎮定

灑脫

從容

曠達

確實如此，蘇軾一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他已經學會在挫折面前不驚恐、不退縮、任其自然，坦然處之。總之，“誰怕？一蓑煙雨任平生”

表現了作者樂觀自信、飄逸豁達的態度，也體現出不為現實所束縛的心境。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

從“吹酒醒”三字中，可以看出，蘇軾是在帶有醉意的情況下出游的。在被貶黃州期間，蘇軾處境艱險、內心苦悶，因此借酒澆愁就成了常事。

“料峭春風吹酒醒，微冷”是說經略帶寒意的春風一吹之后，酒醒了，這時身上微微地感到有些寒冷。

“山頭斜照卻相迎”一句，它寫出了自然界天氣變化之快，剛剛自己還在風雨中行進，現在迎著他的卻是山頭的斜陽了。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”的內涵和給我們怎樣的人生啟示。

料峭春風：人生的逆境 政治的風雨，社會上政局猶如自然界的氣候一樣，變幻莫測。

山頭斜照：人生的希望 人生啟示：

A陽光總在風雨后。陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”

這里的“蕭瑟處”，是指作者剛才遇雨的地方。看看原來下雨的地方，現在又發生了什么新的變化呢。

歸去，也無風雨也無晴，意思是晴天也好，雨天也好，對我說來都是無所謂的。

進一步強調了自己的心胸、志向以及對人生的態度，從而作者的個性也就表現得更鮮明了。

這首《定**》通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發揮，運用一語雙關的手法，將自然界的風雨和人生的風雨相類比。以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。表明了作者在政壇風雨中遭貶后仍泰然處之的豁然曠達人生態度。

第四篇：蘇軾`定**教案

蘇軾《定**》教學實錄

一、本詞導入。

站在這兒，我突然就想到一句話：

人生就是一堂課的工夫；加一個字，人生就是上一堂課的工夫。類推一下：

人生就是一場雨的工夫，人生就是躲（淋）一場雨的工夫。一場雨，躲一場雨。你更喜歡哪一種說法？為什么？ 板書：雨

前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；??

后者多了層如何面對的意思，有了動詞，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，??

蘇軾會怎么看？請翻開教材 71頁，我們一起來看《定**》。

二、整體感知

1、我先讀一遍，大家看看，就我剛剛那題，東坡會怎么回答。（注解 10，蕭灑、蕭瑟，版本不同。標記一下）

——他沒躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）——他說風雨皆無。

——他淡化弱化了甚至無視了所有的風雨。

2、聽這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）??

三、背景穿插。

1、蘇軾出世了嗎？ ——沒。·你怎么知道？

——這位同學用蘇軾的生平經歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個團練副使，被貶到惠州儋州也還有個節度副使、別駕什么的。預習很扎實，看得很細。（22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團練副使（自衛隊副隊長），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節度使副使，別駕。）

3、那大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學來談談蘇軾去黃州的背景。——他這一說大家都明白了，原來和歷史還有關，和政治有關。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。（有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚等。這樣持續了大概有十年，當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。說他作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。）

——這位同學說東坡獲罪？獨以名太高。那是他弟弟蘇轍說的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉

四、朗讀指導

1、了解這么細，我猜你一定是愛上東坡了。那么，我們請你再來朗讀一遍這首詞。

——有點蘇子行吟的味道了。“何妨??平生”，還應該讀得怎么點？從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節拍。調子呢？不揚不抑。

——不對，有同學說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經意間。——有人說“料峭??微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。

五、重點探究、拓展

1、太復雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下。

——上片重點：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。板書：任（“徐行”）

——下片關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。板書：無（“回首”）

這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。

2、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？ 歸。

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風雨 , 也不在乎風雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。

——“也無風雨也無情。”頗有點超凡拔俗的味道。這也是歸。——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結果是歸去。·讓你想到誰？

——莊子《逍遙游》御風而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，——陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”

·他和莊子、陶潛能劃等號嗎？——不能，我特別贊賞這位同學聯系背景生平來談的做法。前面同學也已經說了。蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。

·蘇 360首詞中，歸字出現 100多次。他要往哪歸？ 我們來看他另外幾首詞。

——《定**》：“??萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”（吾鄉何在？在心安處）

——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導向了對社會共認的價值系統的否定，和對苦難現實漠然處之的態度。）

——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。（參： shē n）云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）

——《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

——〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）這位同學提到東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

第五篇：定**詳細教案

定**

一、本詞導入。

站在這兒，我突然就想到一句話：

人生就是一堂課的工夫；加一個字，人生就是上一堂課的工夫。

類推一下：

人生就是一場雨的工夫，人生就是躲（淋）一場雨的工夫。

一場雨，躲一場雨。你更喜歡哪一種說法？為什么？

板書：雨

前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；??

后者多了層如何面對的意思，有了動詞，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，??

蘇軾會怎么看？請翻開教材 71頁，我們一起來看《定**》。

二、整體感知

1、學生朗讀（讀準字音）

同行（xíng）

吟（yín）

嘯（xiào）

一蓑（suō）

2、教師范讀

讀出節奏

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。朗讀指導

有點蘇子行吟的味道。“何妨??平生”，還應該讀從容點，瀟灑點，豁達點。----不溫不火，不急不躁，這是節拍。調子呢，不揚不抑。

“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點。但要隨意、樸拙點，豪放在骨子里，在不經意間。

“料峭??微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。

??

3請同學們看教材注釋以及小序，了解〈定**〉的寫作背景。

蘇軾因 “烏臺詩案”被（貶官）至黃州。同學們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺），而且。。。。。。——他沒躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）

——他說風雨皆無。

——他淡化弱化了甚至無視了所有的風雨。

附高考題：

（1）這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。（4分）

答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀的形象。）

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）??

（2）有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯系全詞，談談你對這句話的理解。（4分）

（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。）

三、背景穿插。

1、蘇軾出世了嗎？

——沒。

·你怎么知道？

——這位同學用蘇軾的生平經歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個團練副使，被貶到惠州儋州也還有個節度副使、別駕什么的。預習很扎實，看得很細。（22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團練副使（自衛隊副隊長），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節度使副使，別駕。）

3、那大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？

．烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）。所以經過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風格的作品來，這是蘇東坡的修養。

要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業。被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學來談談蘇軾去黃州的背景。

——他這一說大家都明白了，原來和歷史還有關，和政治有關。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。（有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚等。這樣持續了大概有十年，當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。說他作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。具體情況是他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。坐牢 103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。）

——這位同學說東坡獲罪？獨以名太高。那是他弟弟蘇轍說的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉。

四、重點探究、拓展

再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下。

（一）：上片：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。1．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？

雨驟風狂。

2． “徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？

閑適、坦然的心態。

“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。—— 3．“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》超曠達觀之狀可掬。

詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4蘇軾靠什么來抵抗人生的狂風暴雨？用從某個詞語中，我看到了蘇軾的一種什么樣的心態或者精神的句式說出你的理解。莫聽―――＞超然物外 何妨―――＞鎮定自若

誰怕―――＞向風雨挑戰的倔強 吟嘯且徐行 ——＞瀟灑閑適

“竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》超曠達觀之狀可掬。一蓑煙雨任平生”，點明了詞中所說的風雨，并不是單純的自然界的風雨，而兼指政治上的風風雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風雨的考驗。現在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。見出自若、自信的胸襟。板書：任（“徐行”）

5總結人物形象1：風雨中的蘇東坡是個怎樣的人? 明確：雨中東坡——笑對人生風雨的達者（板書）2：寫作技巧：雙關

（二）：——下片

1，料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

料峭的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。

回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去風雨，天晴，我無謂。

2，蘇軾為何喝酒？

在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？明月幾時有，把酒問青天（孤獨）

持節云中，何日遣馮唐？人生如夢，一樽還酹江月（憂愁）

：寫此文時蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結合注釋思考。

烏臺詩案：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯鐺月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞！（命懸一線

九死一生）

沙湖買田：去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。（開荒種地

生活艱難）

明確：沙湖道中風雨——人生的風雨

3雨停了，蘇軾人生中最大的一場雨也結束了，那么在這場大雨過后，蘇軾對人生有了怎樣一種新的認識呢？抓住哪些字詞？（抓住“斜陽”“迎”）

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

風雨過后，必將迎來人生的希望

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

回首往事，人生順逆心中已無分別，猶如菩提本無樹，明月非鏡臺。本來無一物，何處惹塵埃。（抓住“蕭瑟處”“風雨”“晴”）注意這里的晴與詞序中的遂而已晴和山頭斜照是否矛盾？ 不以物喜，不以己悲；超然物外；“不以物傷性”；“得失隨緣，心無增減。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪。

總結人物形象

4：雨過酒醒后的蘇東坡是個怎樣的人？

明確：雨后東坡——堪破人生晴雨的智者（板書）

5，過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

A陽光總在風雨后。

B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。

C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。

6．“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？

A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。

B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

（然后完成導入時試題。）關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。

板書：無（“回首”）

這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。

三總結：激凝思辨 體悟人生

如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？

歸。

回首人生的風風雨雨，蘇軾悟出了“也無風雨也無晴”的人生真諦，他決心用“一蓑煙雨任平生”的態度去抵抗紛擾的世界。蘇軾的“歸去”是歸向何處？ 預設學生回答：

1。歸朝廷 因為在蘇軾的一生中，都信奉:窮則獨善其身，達則兼濟天下。《水調歌頭》：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。《浣溪紗》：誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。《江城子》：持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。

2．歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個貶謫處，都能敞開胸懷，盡情走進 深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如《記承天詩夜游》：何處無月，何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3．歸佛門。如《菩提》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃。《和子由澠池懷舊 》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。4.、“歸去”——回歸自我

面對風雨，謝靈運歸去了工麗的山水詩中消磨個體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實現人生的關照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨守那份樸拙、持重、超然、曠達的自我。夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（處處是家）

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？ 卻道：此心安處是吾鄉。（心安是家）

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。（心如海天——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風雨 , 也不在乎風雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。

——“也無風雨也無情。”頗有點超凡拔俗的味道。這也是歸。

——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結果是歸去。

·他不同莊子、陶潛

——。蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。

·蘇 360首詞中，歸字出現 100多次。他要往哪歸？

我們來看他另外幾首詞。

——《定**》：“??萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”（吾鄉何在？在心安處）

——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導向了對社會共認的價值系統的否定，和對苦難現實漠然處之的態度。）

——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。（參： shē n）云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）

——《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

——〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。

他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）

這位同學提到東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

六、溫故知新

我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個感覺？不是。舉點例子。

——浣溪沙

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。（人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度）

——〈江城子〉：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業的豪情壯志）

——《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。（壯志難酬）

——〈水調歌頭 明月幾時有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）

《赤壁賦》呢？還是有點歸的味道。

——“??寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮??”。

——浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：

《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無情，更在斜陽外。芳草是故鄉。

七、個性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請聯系本詞來說說。

——風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

你覺得這種慰藉不好嗎？

——如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。

——高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

我在網上也看到一篇文章，和你的觀點很像。推薦給你：

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

2、我們很多同學想跟你商榷了。那你們認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？

——你說

——你說

聽大家這么說，我突然感覺到人生的復雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

八、學習評價

鑒賞中很重要一條就是評價，用一句話說說他的人或他的詞。

——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）

——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）

——“他的全部作品展現了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實人生，影響了無數后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設計，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動人的關系。”（王水照復旦教授，唐宋文學權威）

—— “東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標題語）

帶著我們對風雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍。

九、出題訓練

我們圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？

——既是自然風雨，又是政治風雨、人生風雨，這么說詩中的“風雨”用了什么手法？

——隱喻義，雙關。很好，如果考試，這兒很可能成為考點。最后我們來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。

——“一蓑??”刻畫了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點）

——“歸去??”蘇軾要往哪歸？結合蘇軾生平談談蘇軾的人生態度。（聰明，把上課內容變成題了）

——“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？

——“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來解讀，很符合出題常規）

——

十．結語

蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。林語堂先生說，蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。