第一篇：定風波備課

在宋朝有這樣一個文人，他才華橫溢，年僅22歲便與弟弟一起高中進士，文章令當時的文壇領袖歐陽修也不禁發出：“老夫當避路，放他出人頭地也。”的感嘆。沒錯，他正是蘇軾。

蘇軾應該是大家都比較了解的一位詞人了，那么我們先來回顧一下所學的蘇軾的詩，詞，文章，不知道那位同學愿意談一談。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）

同學們說了很多，（但不知還記不記得）其中也包括了 我們上學期所學的赤壁賦，我們今天所學的這首詞呢和赤壁賦都是在蘇軾在被貶黃州時所作，接下來讓我們一起來學習一下這首 定**

首先，請允許我為大家范讀一下這首詞

那么接下來請同學們在下面有感情的練習朗讀這首詞，我會請同學來朗讀

朗讀過詞之后，想必大家對這首定**已經有了初步的認識讓我們，下面，讓我們再來了解一下作者和寫作背景

作者：因為在上學期在學習赤壁賦時，我們已經對蘇軾有了認識，那么我就跟大家一起簡單回顧一下有關蘇軾的知識常識

請同學先打開同步導學23頁作家與作品

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是我國文學史上杰出的作家，代表了北宋文學的最高成就 這些大家都非常了解了，讓看投影 蘇軾也是唐宋八大家之一： 唐代——韓愈

柳宗元 宋代——歐陽修

蘇洵

蘇軾

蘇轍

曾鞏

王安石

同時，蘇軾的詞與辛棄疾并稱蘇辛，都為豪放派的代表 詩與黃庭堅并稱蘇黃

他是“蘇、黃、米、蔡”四大書法家之一；他的畫開創了湖州畫派。

不得不提的一點是蘇詞的歷史性貢獻超過了蘇文和蘇詩。正如宋朝胡寅《酒邊詞序》：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是花

間為皂隸，而耆qí卿為輿臺矣?！?/p>

這里皂隸和輿臺指的是地位低賤的人，而耆卿是柳永的字，意思是說花間、南唐派詞風，在蘇東坡面前頓時黯然失色，小氣萎靡了許多

蘇軾對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞的發展方向。

接下來在介紹一下寫作背景

宋神宗時，王安石當政，由于蘇軾對尖銳的社會矛盾的認識沒有王安石深刻，所以當王安石提出激進的變法主張并雷厲風行加以推行的時候，他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對變法的舊黨營壘中去了。但是蘇軾的反對新法與舊黨領袖司馬光等人的頑固態度是很有區別的。對新法，蘇軾并沒 有采取一概否定的態度為此，他遭到了舊黨中頑固派的排斥。激烈的新舊黨爭，使他遭致了一連串的打

擊。，那些曾經依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，營救者絡繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團練副使了事。正如余秋雨所寫的那樣烏臺詩案

他從監獄走來,他帶著一個極小的官職,實際上以一個流放罪犯的身份走來,他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來,他滿心僥幸又滿心絕望地走來.他被人押著,遠離自己的家眷,沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方,朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來!

余秋雨《蘇東坡突圍》 黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監督，生活也很貧困，但

可貴的是，挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態度把自己從苦悶和失意中解救出來。這首《定**》詞就表現了他的這種態度。

接下來，讓我們仔細研習一下這首詩

這首定**共62字，不知道同學們是夠還能辨別這是小令，中調還是長調呢 在上學期，大家應該記錄過

宋詞按字數來分，分為小令（58字以下）、中調（59字~90字）、長調（90字以上）。先看小序部分

三月七日①沙湖②道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽③，余獨不覺。已而④遂晴，故作此。

其中“沙湖”是地名 ③狼狽：進退都感覺困難 ④已而：不久。

這個小序，是作者對為什么寫這首詞作了說明。就是在元豐五年3.7，蘇軾去沙湖看田歸途遇雨所作

再看上闋

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 先解釋一下詞語 何妨： “不妨”

吟嘯：吟詠、長嘯。表示意態閑適。徐行：慢慢地走。芒鞋：草鞋。誰怕：有什么可怕的平生：指平時，平素 上闋的意思是：

不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和草鞋輕捷的更勝過馬，怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風雨之中過來的，對此我早就習以為常、處之泰然了。

詞開頭的第一句，“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風雨穿過樹林在葉子上發出的沙沙聲響。用“穿林打葉聲”來描寫風雨聲，生動形象的寫出了雨下得很大，給人以十分真切的感受。面對風雨，作者用“莫聽”一詞表現出了自己的無所畏懼和氣定神閑。

“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕?！昂畏痢倍滞赋鲆稽c俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，蘇軾在風雨之 2 中獨自漫步吟詩長嘯，這種表現極富于浪漫色彩，通過這句，就把蘇軾鮮明獨特的個性一下子突現出來了。

竹杖草鞋：屬于閑人和隱士的裝束；馬：忙人或官員的坐騎。常識都知道，竹杖草鞋怎能比馬快，所以這里的輕：非步伐，而是心情，也就是所謂的是無官一身輕；

而在上片結束時，作者用了這么一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是個不同凡響的驚人之筆！它畫龍點睛般地表現出了作者的胸懷、抱負，體現了全詞的中心思想?！八颉北局杆蛞?，這里是說以一件蓑衣抵擋自然界和人生旅途的凄風苦雨。強調不借助外力的保護，依靠自己走過艱難旅程。“任平生”三字是指平生飽經風雨，早已聽其自然的意思。由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數句，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，描畫出了蘇軾的氣度、曠達超逸的胸襟，以及樂觀自信的人生的態度。

下闋

料峭⑧春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟⑨處，歸去，也無風雨也無晴。料峭：形容春天的微寒。向來：方才

蕭瑟：風雨吹打樹林的聲音。譯文：

早春微寒的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。

回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去，風雨，天晴，我都無所謂

下片前三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

“回首向來蕭瑟處”，這里的“蕭瑟處”，是指作者剛才遇雨的地方。全詞以“歸去，也無風雨也無晴”作結束。這樣結束，含蓄雋永，耐人尋味，發人深思。意思是晴天也好，雨天也好，對我說來都是無所謂的。當然，這里的“風雨”，不僅是指自然界的風雨，更重要的是指政治上的風雨。一語雙關，蘇軾所經受的政治上的風風雨雨實在太多了。他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他對來自各方面的打擊和挫折早已習以為常了。不驚恐、不退縮、任其自然，坦然處之。這樣就同前面的“誰怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應的，通過這種寫法進一步強調了自己的心胸、志向以及對人生的態度，從而作者的個性也就表現得更鮮明了。

通過學習，想必大家已經對這首詩中所表達的思想感情有了認識和見解，下面，請同學們參照同步導學25頁和大屏幕上所打的答題步驟思考一下課后第二題，前后四個人可以討論一下：

第二篇：定**

《定**》教案

教學目標：

1、通過誦讀品味詩人的情感

2、鑒賞詩歌的形象和表現手法。

3、感受蘇軾的曠達灑脫、豁達堅韌、積極樂觀地面對人生的情懷。

教學重點：鑒賞詩歌的形象和表現手法。

教學難點理解詩眼“歸去，也無風雨也無晴”

教學時數：一課時

教學方法：誦讀、鑒賞、品味

教具：多媒體課件

一、新課導入。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。這就是我讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，對蘇軾最大的印象。大家讀了有什么感受呢？我們今天學習蘇軾的《定**》一起，感受一下蘇軾的成熟（板書文章題目），請同學們打開課本-------------

二、朗讀指導與整體感知

誦讀三個基本要求：（１）、讀準字音。（２）、讀出節奏。（３）、讀出情感。結合此處分析詩歌的意象，情趣和理趣，及感情）請同學們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語打上標記，”指名一名學生誦讀。（3分鐘）

1、教師指導：“何妨??平生”，還應該讀得怎么點？從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節拍。調子呢？不揚不抑。

——不對，有同學說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經意間。

——有人說“料峭??微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。

2、教師放背景音樂并朗讀，學生聽朗讀，一邊聽一邊展開想象：一個吟嘯徐行、拄著拐杖的老者，穿著草鞋，頂風冒雨，不畏艱險，鎮定從容，與風雨搏擊，何等的樂觀、瀟灑。初步感受蘇軾的形象。

鏈接

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%C5%FD%C5%C3%D3%EF&lm=-1

三、鑒賞、品味

1、品形象

讀完詩后，你覺得本文是簡單的寫了一個半道中突遇狂風暴雨而不避的老者嗎？他是有意這樣做的嗎？請聯系時代背景談談個人的看法。（分組討論）

(1)教師穿插介紹時代背景。這首詩作于蘇軾被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學來談談蘇軾去黃州的背景。（蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年（1079年）被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余后，謫任黃州團練副使。（民間自衛隊副隊長）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風暴 1

雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。傳說他被貶黃州除了黨派之爭還和他評判王安石的詩有關，即“烏臺詩案”。）

(2)結合詩句分析形象（討論作答）

“莫聽穿林打葉聲”，寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫？對詩人形象的塑造有何作用？

“徐行”且“吟嘯”。描寫了詩人怎樣的心態？“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質？

2、品語言（抓詩眼，體會語言風格）

(1)、看看這首短短的詞，如果抓重點，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下?！掀攸c：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。

——下片關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。

蘇軾名句：“夜雨何時聽蕭瑟”。天晴后，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。日月的陰晴圓缺，是慣見的循環。而宦途中風雨來襲，卻不知伊于胡底！如黃庭堅《謫居黔南十首》云：“病人多夢醫，囚人多夢赦”，遭受風吹雨打的人，總要盼望天晴，但天晴何其難料又難盼！

因此，蘇軾于此想得更深，他說無風雨最好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風雨也無晴”的真諦。

如何到得政治上“也無風雨也無情”的境界？是“歸去”！這個詞匯從陶淵明的“歸去來兮”取來，照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多了。

（2）、如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字？為什么？歸（搏擊風雨）

—— 作者不怕任何風雨 , 也不在乎風雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。那么詞人因何而歸？“風雨”僅僅是自然界的風雨嗎？那么詞人在寫作此詞這段時間經歷了怎樣的“風雨”？由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風雨，還有政治上的風雨人生仕途的風雨?！厥住嵵竸倓傆鲇曛?，虛指自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結果是歸去。

3、品表現手法

（1）“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，運用了怎樣的表現手法？試作分析。-------以小見大。詞人憑竹杖芒鞋，頂風冒雨，以“輕勝馬”的感受傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，詩人面對人生的風雨我行我素，不畏坎坷的超然情懷。

（2）“回首向來蕭瑟處，歸去 ,也無風雨也無晴”運用了怎樣的表現手法？你是如何理解句中的“風雨”和“晴”的？談談詩人的頓悟和感受。

--------運用了象征，一語雙關的手法。偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無聲的探索，無歌無喜，無風無雨。

詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風雨面前，自己內心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。

四、比較閱讀。

江城子 ·密州出獵

蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（1)請找出詞中含有典故的句子,簡述這兩個典故的用意？

（2)這首詞在思想內容和表現手法上與《定**》有哪些相似之處？

五、學習評價

鑒賞中很重要一條就是評價，請各小組用一句話說說他的人或他的詞。

他人評價：——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）

——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）

那么你對蘇軾如何評價呢？（各抒己見,言之有理）

小結本課：

蘇軾在被貶黃州的四年里，生活艱苦，身心歷經考驗，但黃州成就了蘇軾，使他突破小人的包圍，真正審視人生的真諦，展現了一個真實的蘇軾。正是這個真實的蘇軾讓后人對他投之以敬重的目光，高山仰止，景行行止。讓我們帶著對蘇軾的仰慕重讀《定**》。

附板書:定**

蘇軾

1、即景生情，情真意切。

2、以小見大，平中見奇。

3、質樸中見深刻。

參考資料鏈接：http://space.tv.cctv.com/page/PAGE***13

第三篇：定**讀后感

《定**》讀后感

姓名：范魏嵩 學號：F14092232 無豐五年（1082年），此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態度。就在一個風和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定**》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。

詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨，具體的反應又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮靜之中多少又帶些倔強?！爸裾让⑿比洳⒎菍嵕埃亲髡弋敃r的心中事，或者也可看作是他的人生哲學和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必無披蓑衣的可能。所應玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風雨也好，政治上的風雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷?，F在雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。“回首”三句復道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。結句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執著之后，忽然能夠回轉、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮靜中不免帶些抗爭之心，也仍是另一種形式的“執”；“也無風雨也無晴”，則是對之的升華。

讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個人，一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。

蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定**便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。

他面對生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點小困難，或者小的挫折，就干脆認命了，就這樣跪倒在命運的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定**十分相似，都是要告訴我們，一個人只要他還或者，就應該活出自己的態度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風暴雨，哪怕命運女神對你的種種不公，只要你能堅強的活下去，那你這一生來到這個世界上，也是值了！

第四篇：蘇軾 定**

逸懷浩氣，超乎塵外

——蘇軾《定**?莫聽穿林打葉聲》

設計思路：

品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生

導入新課：

人生總是充滿了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復來”自勵，杜甫以“安得廣廈千萬間，吾廬獨破受凍死亦足”執守。

而我最欣賞的蘇軾呢？他會給出什么答案？

品味一首好詞——循言（語言層）

?

? 1.教師范讀（故意不讀小序）詞前小序有何作用？（投影）交待寫作緣由 哪位同學能給我們說說蘇軾為何到黃州？

蘇軾不茍合于新黨或舊黨。新黨時他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉到密州，再轉到徐州，再轉到胡州。元豐二年（1079年），在湖州時，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，他說：“知其愚不識時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養小民?！毙曼h把這些話曲解，把他下倒御史臺，那里有柏樹，又叫柏臺，柏樹上有烏鴉，又叫烏臺?！盀跖_詩案”說的就是蘇軾因詩文獲罪。把他下獄后，群小就搜集他的詩文，斷章取義，認為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗。說他寫的詩有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復秀才所居雙檜二首》其二），認為有叛逆之心，幾乎要處死。蘇軾當時在獄中寫過詩與弟弟子由告別“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩》），九死一生。幸虧當時的神宗說他詠的是柏樹，怎么是有謀逆之心，說蟄龍又叛逆之心，諸葛亮自稱臥龍要奪取蜀漢的帝位嗎？于是蘇軾改判為貶謫到黃州作團練副使，不能簽署公文，非常貧窮。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活。當他受著苦難時，留給我們的卻是兩賦一詞開闊、飛揚、瀟灑、超曠的作品。這是他的修養。

學生齊讀

（投影）讀出節奏：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

讀出情感：抑揚頓挫，舒緩輕重

2.個讀上闋

?

? 說說哪些詞要重讀？為什么？ 古詩詞怎么解讀？

板書：

循言

雨

景語

莫聽何妨誰怕

情語

任平生

3.個讀下闋

板書：

循言

風雨

景語

斜照

莫聽何妨誰怕

情語

任平生無雨晴

該詞的上闋是對當時環境的形象描述?！澳牎笔菍毫拥恼苇h境的否定，是對自己心態的肯定?！昂畏痢笔且环N勸度。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經歷。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對這一切。吟嘯徐行面對的不只有眼前的路，還有那些庸擾的幕僚和名利俗子。告別了繁華富庶的京都，混跡于漁耕樵讀的蘇軾終于明白了竹杖芒鞋給自己的歡娛遠勝于門庭若市下的車水馬龍。眼前的環境畢竟是惡劣的，可作者筆鋒一轉。“誰怕”？這是對荒唐世界的嘲笑，也是對以后艱苦環境的一聲擲地有聲的吶喊！一蓑一笠，平生快哉！蘇軾的從容是隨意的，一切都是面對煙雨人生后從容回眸的一瞥，只是這從容的一瞥，只是如此的談笑之間，便讓多少歷史的過客安詳佇立，以朝圣般的心態面對這無法復求的心境！

詞的下闋對自己心態進行了更加細致的刻畫。料峭春寒和山頭斜照是對內心世界造成兩種沖撞的環境，是過往和現實的深刻對比。經歷了“烏臺詩案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢。面對偏遠的蠻荒之地，一方面總結過去的得失，一方面接受人生和社會最真實的一面，所以在“微冷”的復雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來自市井平凡卻溫暖的歡迎和關懷?！皻w去”，是挑戰，是新的選擇，更是從容的態度。

? 本詞由一場偶遇的雨即事抒懷，以自然風雨隱喻人生風雨。這是什么寫法？有何

好處？

——以小見大、語帶雙關；含蓄雋永

了解一位智者——明象（形象層）

?杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然

具有一種我們稱之為發乎肺腑的‘真純’。而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。因此解讀一首詩詞僅僅是解意是不夠的，還要知人明象，向外尋此人際遇，向內尋此人修為。

板書：

明象

修為

? 談談你對詞中主人公形象的理解。

板書：

明象

兩黨不容

際遇

歷典八州

逸懷浩氣

修為

超乎塵外

——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬里，走過無數窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。

他，被無數小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態卻說：“眼前見天下無一個不是好人。”

東坡一生屢遭政治陷害，對他下手最狠辣的大概莫過于章敦這個人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。等到東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，以一般人的見識，東坡這時即使不幸災樂禍，至少也可拍手稱快，但東坡卻不是這樣。這一點從章敦的兒子章援寫給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，誠惶誠恐，他為了老父親向蘇東坡求情。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿紙淚水地寫信求情。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說何益，惟論其未然者而已?！痹谛胖?，東坡不僅把章敦認作老友，從而打消章援怕他向其父報復的顧慮，而且讓章援轉告其父如何儲藥養生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費殘余的一點心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉告這“仇人”如何保養身體。

林語堂評價他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。

得益一種人生——悟道（意蘊層）

? 偉大的靈魂總能給人以啟悟，你學到了什么呢？

——

蘇東坡在新黨當政時曾被遷貶，下過烏臺獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。后來，新黨失敗了，舊黨上臺，蘇東坡被召回朝廷，他與舊黨司馬光雖是很好的朋友，可是，在論政之間，他不茍且隨聲附和。這就是蘇東坡說的“進退得喪齊之久矣，皆不足道”，再有打擊我也不怕。一個人一定應該如此，不是說不分黑白，不關痛癢，也不是什么都認真起來跟人家斤斤計較，該放過去的放過去，該持守住的持守住。蘇東坡曾在給朋友的信中說“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書》），這是中國古人的修養。文天祥說“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧”（《自贊》）。既然讀了圣賢書，不管遇到什么樣的挫折苦難，忠義的執守是貫穿心中的。不但在黃州時執守，晚年貶官海南，九死一生，他還寫出了“云散明月誰點

綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡?！罚??？嚯y不在我心中，苦難過去了就像一場風雨過去了。我本清白，無需點綴。蘇軾經歷了多少苦難憂患，向內求，完成了自己。但他又不是一個不管痛癢的麻木者。他對于自己的苦難能夠超然處之，對國家人民的忠愛之心執著未變。直話照說，貶官在外，也造福百姓：密州時救過旱災，徐州時救過黃河水災，杭州時疏浚西湖淤泥建了蘇堤，杭州傳染病流行時設立病坊，惠州時見百姓渡江渡海困難，修建了橋梁，黃州時解救嬰孩，儋州時懸壺鄉里，開宗講學??以出世的態度再做入世的德行，以無生的覺悟才能成就有生的事業。心所無痕而功德千秋！

經歷了“烏臺詩案”之后感受到生命猶如趴在旋轉的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！叭松教幹嗡?，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。

板書：

悟道

以出世的態度做入世的德行

以無生的覺悟成就有生的事業。

結束語：

讓我們再用心體驗這樣千古難覓的心胸，如遇春風的從容，以未敢忘卻的虔誠，看著蘇子且步徐行，沿著燦爛中國文化的脈絡，傳承不已，看著芒鞋蓑衣的舞者，吟大江東去，嘆赤壁古今。

推薦閱讀：

葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

林語堂《蘇東坡傳》

余秋雨《東坡突圍》

第五篇：《定**》說課稿

一、說教材

1、教材的地位和作用：

《定**》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第二單元的第2課《蘇軾詞兩首》中的第二首

這個單元學習宋詞本單元選擇的四位詞人的作品兼顧了豪放與婉約的兩種風格，《蘇軾詞兩首》都是蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之后的作品其中的《定**》詞人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表達了樂觀、淡然、自適的人生態度學習該詞有利于學生掌握詩詞鑒賞方法，提高學生對古典詩詞的鑒賞能力，陶冶性情

2、教學目標、重難點

根據教學大綱中高中語文教學應“讓學生了解課文涉及的重要作家作品知識、能感受形象、品味語言這一要求，確立了本課的教學目標：1、了解詞人蘇軾生平與思想及其重要作品2、學習通過“知任論世”鑒賞詩歌的方法3、學習詞中的藝術表現手法

4、理解作者曠達、樂觀的情懷

在此基礎上，我確定本課教學重點和難點在于體會詞中所表現出的蘇軾的人生態度

二、說教法學法

教法：本課擬采取提問法、講解法、點撥法相結合的教學方式提問法，逐步引導，逐漸深入，調動學生學習積極性作為一種傳統文學形式，詞與作者的生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統文化心態必須經歷一個探究的過程，需要在教師的指導和講解下探究

學法：

1、朗讀和默讀相結合的方法詩詞貴在吟誦，通過反復的朗讀，理由在于對詞這跳躍性、象征性極強的文學形式的接受必須經過一個由形式到內涵的過程誦讀有利于學生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊

2、合作探究法，調動學生思維，學生相互討論，主動鑒賞詩詞，自己處理文本，提高鑒賞能力

三、說教學過程

預習要求：為了提高課堂效率，布置學生在課前誦讀該詞，結合注解和序了解該詞的主要內容，了解蘇軾其人

環節一：導入新課：多媒體展示，列出有關蘇軾的資料讓學生猜測是哪一位詞人

目的是引起學生的興趣，集中學生的注意力，同時也介紹了作者，為下面的知人論世鑒賞方法做鋪墊

環節二：第一次朗讀課文，整體感知教師指導學生朗讀所應注意的節奏，示范朗讀技巧檢測學生預習情況設計有以下問題：

A、從詞前的序中知道這首詞寫了一件什么事情?

B、詞的內容哪些地方體現了序中所寫之事?

C、詞人寫這首詞的原因是什么，他要表達什么?提出“知人論世”鑒賞方法，介紹作者

朗讀實質上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動，是讀者與作者進行情感交流和體驗的過程多朗讀才能讓學生揣摩體會作者的情感

環節三：介紹這首詞的藝術手法，以及結合詞的內容得出詞人要表達的人生態度，詞人為什么有這種人生態度

先展示學生非常熟悉的鄭板橋《竹石》，回憶其中所用的象征的藝術表現手法引導學生理解《定**》中“風雨”的象征意義

蘇軾并不是要寫自己的人生坎坷，而是要表明自己的人生態度學生自讀課文，互相討論，找出能表達詞人面對人生風雨的態度，并加以分析是何種態度可能學生能找出“莫聽、何妨、吟嘯且徐行”，老師補充歸納總結這首詞詞人所要表達的人生態度

環節四：教師指導學生如何帶感情的朗誦該詞，朗誦要符合當時詞人的情感，學生各自朗誦，然后請幾位學生朗誦，以便教師指出存在的不足，也能讓其他學生把他們與自己比較，發現自己的不足和優點然后全班一齊朗誦

環節五：學生闡述對此種人生態度的見解參考“研討與練習”第二題

環節六：課堂小結由學習該詞提及我們該以何種態度面對生活中的挫折

布置作業

1、背誦全詞多積累古典詩詞有利于提高文學素養

2、《陽光課堂》相關練習完成