第一篇：黎肖鴻的論文 語文教學(xué)滲透人文精神例析

語文教學(xué)滲透人文精神例析

上海第二工業(yè)大學(xué)附屬龔路中學(xué) 黎肖鴻

語文教學(xué)就是一門美的藝術(shù)，必須讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)語文之美，欣賞語文之美，并創(chuàng)造更多語文之美，讓人文精神煥發(fā)絢麗的光彩。作為語文教學(xué)的主陣地——課堂，如何才能讓語文充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使之成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認為，教師應(yīng)該在語文教學(xué)中添點“人味”，抹點“情愫”，加點“文香”，摻點“動感”，綴點“時尚”。這樣，“五味俱全”的語文課堂才會獨具魅力，充滿“人文之美”。

一、激活文本，融入“人味”，激發(fā)學(xué)生二次創(chuàng)作的興趣

語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。教師如果不加處理，激活文本，不引導(dǎo)學(xué)生展開想像，不懂得指導(dǎo)學(xué)生進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，融入“人味”，獲得人生感悟和美的享受。

以郁達夫的《故都的秋》第四段為例：

“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”

在課堂教學(xué)中怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個融入“人味”的問題： 為什么會有“腳踏上去”的動作？

作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？

在這些問題的激發(fā)下，學(xué)生二次創(chuàng)作的趣味盎然。我進一步引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：

“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。

盡管多數(shù)學(xué)生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。也同樣感受到了作品之中的“人味”。這難道不是語文教學(xué)所追求的人文之美嗎？

二、創(chuàng)設(shè)情境，注入“情愫”，引導(dǎo)學(xué)生涌動情感的生命源泉

“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而文本也不是無情之物，而是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的涌動生命情感境界。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：

“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”

那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不創(chuàng)設(shè)情境，不注入“情愫”，不引導(dǎo)學(xué)生進行合理的想想，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。

若教師適時地問一句：

一根稻草都要，而且是“群童”，這說明什么？

學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

語文課堂上，教師注入“情愫”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖

國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！

三、放飛思緒，植入“文香”，“詩化”學(xué)生欣賞生命的心靈

長期以來，以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué)，片面追求語文學(xué)科的工具性，偏重于語文知識、技能的培養(yǎng)，語文課堂過度地進行語言文字知識、技能的傳授和練習(xí)，失卻了人文關(guān)懷，造成了語文教學(xué)中情感的缺失與人文的流放。正是因為對于語文工具性的偏執(zhí)，對于人文教育的忽視，我們的語文課堂缺少了人性、人情和人道，缺少了人文關(guān)懷，課堂變得干癟、單調(diào)、乏味，甚至面目可憎。久而久之，學(xué)生的情感被鈍化了，人格被異化了。更可悲的是語文課堂在窒息了學(xué)生的同時，本身也逃脫不了被學(xué)生拋棄的命運。

課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，放飛思緒，植入“文香”，“詩化”學(xué)生欣賞生命的心靈對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

在《石鐘山記》一文的課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了難得的一幕：有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認為：

因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

同樣，在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“亙古未有”。有的認為用無聲的“推”的動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮

節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過放飛想像，把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

讓學(xué)生放飛思緒，給語文課堂植入“文香”翰墨，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入生活，摻點“動感”，點燃語文教學(xué)“生活化”的激情

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的人文光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

例如：《項脊軒志》后記部分：

“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。但只有引入生活，摻點“動感”，點燃語文教學(xué)“生活化”的激情，為學(xué)生架設(shè)理解溝通的橋梁，才會讓學(xué)生感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。

于是我問學(xué)生：

作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？

有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣

中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，于是就有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，引入生活，為學(xué)生架設(shè)理解溝通的橋梁，不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

五、關(guān)注經(jīng)典，體現(xiàn)“時尚”，拓展語文教學(xué)新視野

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)典，體現(xiàn)“時尚”，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認識世界的能力和批判精神，拓展語文教學(xué)新視野。

例如教授《秋水》一課時，我把該文處理為合作研討的“研究型”學(xué)習(xí)，課前要求他們小組合作，通過輔助資源或上網(wǎng)搜集有關(guān)“莊子”的資料，利用資料合作研究莊子及《逍遙游》。

課前五分鐘語文活動，學(xué)生推薦詩歌《錦瑟》，我巧妙利用“莊生曉夢迷蝴蝶”引出莊子，讓學(xué)生 圍繞“你知莊子有多少？”的問題談?wù)劯髯缘囊娊狻W(xué)生爭先恐后地發(fā)言，讓我驚喜的是學(xué)生收集到的資料豐富異常。有的甚至以莊子的《莊子》、鮑鵬山的《莊子，在我們無路可走的時候》為例子，分析莊子及其思想和藝術(shù)特色。接著，以《秋水》為例剖析。我讓學(xué)生合作找出重要實詞、虛詞解釋意義，并聯(lián)系學(xué)過知識拓展歸納詞類用法；理解重點句子，注意特殊句式的特點，各小組互問互答進行競賽。再讓學(xué)生討論問題：最后，我讓學(xué)生合作練習(xí)，質(zhì)疑《秋水》，再進行課堂總結(jié)。學(xué)生熱情高漲，各小組長組織，全體學(xué)生踴躍參與，討論激烈，旁征博引。

在課堂總結(jié)時，有一位學(xué)生發(fā)言：

“本文讓我們領(lǐng)略到莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻精妙，妙趣橫生的特點。我們小組比較了諸子散文可以看出：同列”百家爭鳴“的諸子圣壇之席，莊子反對“孔孟之道”，與荀子共倡“順乎自然”；同是諸子散文發(fā)展的第二階段，即戰(zhàn)國中葉的著作，孟子以語言犀利，氣勢磅礴，雄辨揚名；莊子則以海闊天空，神思飛越的浪漫主義色彩長存。”

學(xué)生言畢，博得大家的熱烈掌聲和贊賞。經(jīng)過一段時間的合作共享，學(xué)生明顯嘗到甜頭。

他們自主學(xué)習(xí)，合作研究了“常見文言虛詞的用法和辨析”、“特殊文言句式的類型和特點”、“中國文化還有生命力嗎”等專題，在學(xué)生中掀起了“古文熱”。這無疑是來自語文課堂合作和諧，共享學(xué)習(xí)的延伸。

在語文教學(xué)中，將課堂主體交給學(xué)生，讓他們主動合作，和諧研究，共享學(xué)習(xí)。教師充當引導(dǎo)者、點撥者的角色，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中滿足合作共享的心理需要，使師生在語文教學(xué)中體驗“五味俱全”愉悅舒暢的感受，享受人文精神賦予的快樂。

【參考文獻】

1、《解讀中國教育》鐘啟泉 主編（教育科學(xué)出版社 2008.10）

2、《縱論語文教育觀》李杏保 陳鐘梁 著（社會科學(xué)文獻出版社 2009.9）

3、《語文課程建設(shè)的理論與實踐》楊再隋 編著（語文出版社 2010.10）

4、《語文課程標準（實驗稿）》（北師大出版社 2008.7）

5、《人文精神的堅守與呼喚》葉朗（人民日報海外版 2010.01.02）

6、《語文教學(xué)：讓學(xué)生享有“心靈自由”的空間》周一貫（語文世界 2001年第二期）

第二篇：高中物理教學(xué)中人文精神的滲透論文

摘要：物理學(xué)科是一門對學(xué)生思維能力、邏輯能力要求較高的學(xué)科，隨著現(xiàn)代教學(xué)改革步伐的加快，高中物理教學(xué)也在不斷探索新的發(fā)展模式，從教學(xué)思想、形式、內(nèi)容、方法等方面加以創(chuàng)新，從而有效地滲透人文精神，促進學(xué)生世界觀、人生觀的端正，養(yǎng)成學(xué)生崇尚科學(xué)、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。本文對高中物理教學(xué)中滲透人文精神途徑進行了探討，希望進一步指導(dǎo)高中物理教學(xué)的開展，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：高中物理教學(xué)；人文精神滲透；研究與實踐

高中物理作為一門自然學(xué)科，表面上看起來似乎與人文精神毫無關(guān)聯(lián)，但是通過實際的分析以及對物理發(fā)展歷史的解析，我們可以看出物理學(xué)科的發(fā)展與人文精神的滲透是密切相關(guān)的。人文精神的滲透進一步提升了物理學(xué)科的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景，一代代古今中外的物理學(xué)家，例如張衡、愛因斯坦都具有濃厚的人文素養(yǎng)，只有將人文精神和學(xué)科發(fā)展相聯(lián)系，才能進一步促進學(xué)科的實用性，才能促進物理學(xué)科的發(fā)展能夠切實為促進社會進步服務(wù)。同時，教師就如同學(xué)生的指路明燈，教學(xué)效果也是關(guān)乎學(xué)生長遠發(fā)展的，物理教學(xué)中人文精神的滲透不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣，促進教學(xué)效率的提升以及教學(xué)效果的優(yōu)化。

１高中物理教學(xué)中滲透人文精神的途徑

１．１實行情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神：興趣是學(xué)生打開知識大門的鑰匙，人文精神是學(xué)生進行學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神的調(diào)動關(guān)乎物理教學(xué)效果的好壞，是物理教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。高中生還未形成系統(tǒng)的思維方式，對知識的理解及接受能力尚不發(fā)達，高中物理知識結(jié)構(gòu)相比初中較為復(fù)雜，知識體系龐大，難免存在知識抽象、知識晦澀難懂的問題，學(xué)生一味機械的配合教師的教學(xué)工作而缺少對物理知識的反思及運用，使得實際的教學(xué)效果并不十分理想［１］。因此，教師不能一味注重對于理論知識的教授，也要適時地進行人文精神的教育，向?qū)W生傳遞美好的精神品質(zhì)。例如，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。例如，針對“凹透鏡與凸透鏡”的教學(xué)內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生進行物理實驗，即首先配備一個凸透鏡和溫度計，而后帶領(lǐng)學(xué)生到室外有陽光的地方，指導(dǎo)學(xué)生將凸透鏡對準太陽光，使光線在凸透鏡表面匯聚成為一點，此時使用溫度計測量溫度并仔細觀察溫度的細微變化。通過此次物理實驗，學(xué)生不僅較好的掌握了凸透鏡及凹透鏡各自的物理作用，實驗操作能力也得到了提高。因此，情境教學(xué)對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生動手操作、理解掌握物理知識具有重要的作用，在實際動手操作的過程中，學(xué)生也感悟到了實驗的重要性，而實驗的思維模式也是人文精神的重要體現(xiàn)。

１．２豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)觀念：豐富創(chuàng)新教學(xué)方式、幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)觀念是高中物理教學(xué)中人文精神滲透的必要舉措，也是改革傳統(tǒng)物理教學(xué)模式的重要途徑。在高中物理學(xué)習(xí)的初始階段，物理知識較為切合學(xué)生的實際生活，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性較高，求知欲十分旺盛，學(xué)習(xí)效果較為理想。隨著課程深度的加大及教學(xué)內(nèi)容的增多，物理知識逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、復(fù)雜性、理論性的特點，物理知識難以與實際生活相結(jié)合，物理學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活脫節(jié)的現(xiàn)象十分嚴重，學(xué)生的物理學(xué)習(xí)遇到了瓶頸，物理教學(xué)工作很難較好的開展，物理教學(xué)收效甚微。造成此種現(xiàn)象的重要原因是物理教學(xué)方式的單一陳舊和物理教學(xué)環(huán)境的枯燥無味。因此，高中物理教師要積極豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)造輕松活躍的課堂環(huán)境，增強物理課堂的人文氣息，具體要做到以下兩點：第一，變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體。在物理教學(xué)中，教師要深刻的認識到自身引導(dǎo)者、服務(wù)者的角色并做好角色扮演工作，營造公平、自主、自由、大膽的物理學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。第二，深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，制定特色化的發(fā)展方案。在物理教學(xué)過程中，教師要關(guān)注教學(xué)情況的反饋，及時幫助學(xué)生解決物理學(xué)習(xí)難題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自的優(yōu)勢及劣勢，針對性的加以指導(dǎo)，因材施教，創(chuàng)新提問方式，鼓勵學(xué)生積極大膽思考，積極提出自己的看法，充分體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重科學(xué)的思想觀念。

１．３注重訓(xùn)練學(xué)生的人文精神：學(xué)生人文精神的訓(xùn)練和強化是進行物理學(xué)習(xí)、改善物理學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的重要保證，也是學(xué)生進行物理模型抽象、物理知識研究的基礎(chǔ)性能力［２］。目前，高中物理教學(xué)中往往不注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以致于遏制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。因此，教師在物理教學(xué)過程中，要創(chuàng)造自由活潑的學(xué)習(xí)與思考環(huán)境，不能將物理問題的解答模式單一化、固定化，而要善于開發(fā)學(xué)生的人文精神，鼓勵學(xué)生進行多維度、多方面、發(fā)散性的思考，開啟學(xué)生的思維之門從而對物理知識獲得全面、深刻的理解及掌握。此外，教師要注重對物理發(fā)展歷史的反復(fù)講解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生在深厚文化背景知識的保證下進行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，以此強化訓(xùn)練效果，培養(yǎng)學(xué)生分析及解決物理問題的實際能力，養(yǎng)成學(xué)生積極探索、勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進而培養(yǎng)學(xué)生人文精神和智慧。

１．４開展豐富多彩的教學(xué)活動，彰顯物理學(xué)科的人文價值：開展豐富多彩的教學(xué)活動有利于改善物理學(xué)習(xí)效果、改革教學(xué)模式，使得物理知識的學(xué)習(xí)真正做到為社會發(fā)展及人類進步服務(wù)，彰顯物理學(xué)科的現(xiàn)實性意義和人文價值。因此，要改變僅以課堂教學(xué)為重點的物理教學(xué)模式，避免填鴨式的物理知識灌輸，使得物理學(xué)習(xí)切實有效。物理教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生外出開展課外活動，深入大自然，觀察生活中的物理現(xiàn)象，通過對物理現(xiàn)象的講解，使學(xué)生對相應(yīng)的物理知識獲得更為直觀、形象的理解；教師應(yīng)多多組織學(xué)生進行物理實驗及物理發(fā)明創(chuàng)造，將物理知識運用于實踐，鍛煉學(xué)生的實踐能力和應(yīng)用能力，充分體現(xiàn)物理學(xué)科的時代精神和人文關(guān)懷。此外，高中物理教學(xué)不能僅僅局限于教材內(nèi)容的講解上，而要拓展教學(xué)視野，將教學(xué)內(nèi)容運用于生產(chǎn)實踐。

２結(jié)語

綜上所述，我國經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展對人才的創(chuàng)新能力提出了更高的要求，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)已成為當今物理教學(xué)過程中的重要內(nèi)容。因此，學(xué)校及教師要從實行情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神、豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念、注重訓(xùn)練學(xué)生的人文精神、開展豐富多彩的教學(xué)活動，彰顯物理學(xué)科的人文價值等方面出發(fā)，創(chuàng)造良好的物理學(xué)習(xí)氛圍，將人文精神滲透在高中物理教學(xué)過程中，切實提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

參考文獻:

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［２］張友生．高中物理教學(xué)中對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)［Ｊ］．科技信息，２０１４，１０：２５３－２５４．

第三篇：高中語文教學(xué)中人文精神滲透的重要性論文

高中語文教學(xué)中豐富的知識和內(nèi)容能夠使學(xué)生真正感受到語文的魅力和語文學(xué)習(xí)的價值，感受到中華民族語言的獨特性，但是在高中語文教學(xué)的過程當中，更重要的在于指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，感受到語文中所富含的人文精神。

一、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的必要性

1、豐富高中語文教學(xué)的內(nèi)容。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，是素質(zhì)教育理念對高中語文教學(xué)所提出的改革要求，也是語文教學(xué)創(chuàng)新和進步的重要表現(xiàn)。人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透，能夠改善傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)單

一、枯燥的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠感受到語文的豐富魅力，構(gòu)建和諧、互動的高中語文課堂教學(xué)氛圍。

2、展現(xiàn)語文教學(xué)的育人價值。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，對于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)和成長均能夠產(chǎn)生重要的影響。人文精神代表著關(guān)懷、理解，人文精神的滲透能夠使語文教學(xué)不再僅僅是為了高考，使語文教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的情感變化，彰顯人文色彩，使學(xué)生能夠成為教學(xué)中的主體，挖掘語文課文中更多的情感內(nèi)容，為學(xué)生正確思想觀念及價值觀念的樹立創(chuàng)建良好的條件。

二、高中語文教學(xué)的人文精神滲透方式

1、挖掘教材人文內(nèi)容，靈活滲透人文精神。在高中語文教育中，要重視對人文精神的思考。而從當前高中語文教材內(nèi)容來看，依然存在人文性因素，旨在加強學(xué)生語文能力的同時，提升學(xué)生的人文思想情懷和文學(xué)素養(yǎng)。所以對教師而言，在開展語文教學(xué)的同時，要挖掘教材中的人文性特點，并在總結(jié)上述人文特點的基礎(chǔ)上，讓人文特點體現(xiàn)在語文教學(xué)活動中，以加深學(xué)生對人文精神的認識。同時，教師在教學(xué)中也要重視對人文思想的引入，通過文章情感分析等方法，使學(xué)生對人文精神的表現(xiàn)形式有基本印象，也有利于提高學(xué)生語文水平。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對人教版第五冊第三單元《阿Q正傳》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程當中，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生完成對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后，提問學(xué)生：“你認為阿Q代表著哪一種人群？”“阿Q的行為和精神告訴了我們什么？”“在學(xué)習(xí)完這篇課文之后，對你有什么啟發(fā)”等等。通過問題，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述自己的觀點和看法，教師可以引導(dǎo)其他學(xué)生進行討論，構(gòu)建互動型、生成性的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生更加深刻地認識“阿Q精神”，并通過語文學(xué)習(xí)和教師的適當思想引導(dǎo)，樹立正確的思想觀念，擺脫浮躁、自負的情緒狀態(tài)。

2、結(jié)合學(xué)生性格特點，營造人文學(xué)習(xí)氛圍。新課程背景下，教師可以結(jié)合高中學(xué)生的性格特點，將人文精神靈活地融入于高中語文教學(xué)活動當中，發(fā)揮高中語文教學(xué)的價值和效果。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對人教版第五冊《變形記》這一篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程當中，教師可以結(jié)合學(xué)生的性格特點，首先借助多媒體等信息技術(shù)軟件，為學(xué)生播放湖南電視臺的《變形記》節(jié)目相關(guān)片段，指導(dǎo)學(xué)生表述自己的看法。有趣的電視節(jié)目播放形式能夠快速吸引學(xué)生的注意力，使每一位學(xué)生都能夠融入于語文課堂教學(xué)活動當中，并通過故事形式的電視節(jié)目，在節(jié)目故事情節(jié)變化的過程當中，學(xué)生的思維和情緒也在發(fā)生著變化。教師可以注意學(xué)生的這一變化，對學(xué)生進行正確的思想觀念和價值觀念引導(dǎo)。在播放了小段節(jié)目之后，教師可以通過“今天老師就和大家一同走入我們語文課本中的《變形記》，感受課文中的主人公是怎樣變形的”等話語，引入課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠積極、主動地學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，營造人文學(xué)習(xí)氛圍。在課堂學(xué)習(xí)之后，教生還可以引導(dǎo)學(xué)生對自己現(xiàn)在存在的問題以及自己需要改進的方向進行表述，看清自己的優(yōu)點和缺點，積極改進缺點。教師在課后可以組織學(xué)生以“變形記”為命題，寫課文學(xué)習(xí)后的觀后感或者是結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和情感發(fā)展情況，進行命題寫作，更多角度、更為全面地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。

總之，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，能夠豐富高中語文教學(xué)的內(nèi)容，展現(xiàn)語文教學(xué)的育人價值，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均能夠產(chǎn)生積極的影響。高中語文教學(xué)中，人文精神的滲透可以通過挖掘教材人文內(nèi)容，靈活滲透人文精神；結(jié)合學(xué)生性格特點，營造人文學(xué)習(xí)氛圍等方式來開展教學(xué)活動，更加靈活地滲透人文精神內(nèi)涵，使每一位學(xué)生都能夠樹立正確的價值觀念和優(yōu)秀的思想觀念。

第四篇：淺談信息技術(shù)教學(xué)中人文精神的滲透論文

摘要：在信息技術(shù)新課程標準中強調(diào)指出：課程即有恰當而充實的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強化人文精神！我們在教學(xué)中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境，賦教學(xué)內(nèi)容予人文精神的內(nèi)涵，促進學(xué)生認知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求，形成健全的人格。

關(guān)鍵詞：人文精神，情感態(tài)度與價值觀，新課程標準，信息技術(shù)教學(xué)

正文內(nèi)容：

進入二十一世紀科技飛速發(fā)展的信息時代，我們可以看到當今的學(xué)生具有比以往任何年代的學(xué)生都更優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，擁有更多的信息和知識，但伴隨而來的卻是有些學(xué)生道德水平下降、厭學(xué)、社會責任感差、精神無所皈依……。這些問題的產(chǎn)生，究其原因是人文精神的滑坡，我們在傳授學(xué)生知識和技能的同時，往往忽視了他們的精神需求和精神發(fā)展，忽視了人文精神的熏陶。解決這個問題的途徑之一是在學(xué)科教學(xué)中充分滲透人文精神。所謂人文精神是人和人類社會自我完善所需要的美好的精神要素，是對人的生命、尊嚴、價值、意義的理解和掌握，以及對價值理想的執(zhí)著追求的總和，這包括人對完善自己的追求，對真善美的追求等等。人文精神的培養(yǎng)不是任何一種專業(yè)訓(xùn)練能夠完成的，它是各學(xué)科綜合教育的結(jié)果，信息技術(shù)雖然是屬于科學(xué)技術(shù)性學(xué)科，但它與其它學(xué)科一樣對人文精神的培養(yǎng)起著重要的作用。在信息技術(shù)新課程標準中就強調(diào)指出：課程即要有恰當而充實的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強化人文精神！

人文精神在信息技術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)為教學(xué)目標中的情感態(tài)度與價值觀，在新課程標準中強調(diào)指出了三方面的教學(xué)目標，即知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。這里的情感，不僅指學(xué)習(xí)興趣與熱情，更是指內(nèi)心情感體驗和心靈的觸動；態(tài)度，不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度；價值觀，不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，強調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一。我們在教學(xué)中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境，賦教學(xué)內(nèi)容予人文精神的內(nèi)涵，促進學(xué)生認知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求，形成健全的人格，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，學(xué)會做事。

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文精神？我在教學(xué)中主要是從這兩方面來實現(xiàn)的：

1、挖掘教材中的情感因素，賦教學(xué)內(nèi)容予鮮活的生命力：

情感，是教育中不可缺少的部分，列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”當學(xué)生有一定的情感體驗和情感要求，才會有極大的熱情投身于學(xué)習(xí)和思考中。所以我們要深入挖掘教材中的情感因素與價值觀，并把自己內(nèi)心的情感、態(tài)度、價值觀融入教學(xué)內(nèi)容中，摒棄以往只重知識傳授和技能培養(yǎng)的觀念和做法，賦予教學(xué)內(nèi)容鮮活的生命力，這個過程不能脫離具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際進行，而要有機地融合到知識傳授和能力培養(yǎng)中。比如：在學(xué)習(xí)Photoshop圖像處理的知識時，我給出一個總?cè)蝿?wù)--每人制作一套家庭電子相冊，來貫穿整章的學(xué)習(xí)，利用所學(xué)的圖像裁剪修補，圖像合成，圖像的色彩調(diào)整等知識來對學(xué)生童年的老照片進行修復(fù)、加工、潤色，學(xué)生在學(xué)習(xí)與操作過程中，仿佛時光倒流回到了童年，在重溫童年的快樂點滴之時體驗長輩的關(guān)愛之情，讓美好的情感滲透于學(xué)習(xí)、問題解決之中，并相互作用和影響。又比如在學(xué)習(xí)Flash 動畫制作軟件中的文字漸變動畫時，我提前布置學(xué)生收集或自行創(chuàng)作若干愛心標語或勵志格言，如：“只要朝著陽光，便不會看見陰影！”又如：“志高山峰矮，路從腳下伸。” “多一個微笑，多一點愛心，讓世界更溫暖”等等，上課時就用學(xué)生自己采集的標語作為素材來進行文字動畫的學(xué)習(xí)與制作。接下來的課堂的就具備了一個積極向上的情感情境，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中被這些語句的意境所感染，積極投入到學(xué)習(xí)中。在完成Flash這一章的綜合任務(wù)時，我要求學(xué)生制作一套公益動畫廣告，內(nèi)容可以涉及愛國、環(huán)保、教育、敬老、愛心、助人為樂、勵志等題材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到自己的作品中所包含的情感，這種情感是廣義的道德感，包括責任感、義務(wù)感、自豪感、尊嚴感、同情感、友誼感以及人道感等等，通過綜合廣告的制作，使學(xué)生又一次經(jīng)受了一種健康、溫馨、崇高的情感冼禮，從而促進了知識的掌握。

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，在教學(xué)時創(chuàng)造良好的情感氛圍與情境，讓學(xué)生置身其中，并引起心靈的觸動則能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在學(xué)習(xí)Excel電子表格的知識時，我收集了大量有關(guān)于東莞近十年來的經(jīng)濟，文化，人口，教育各項領(lǐng)域的發(fā)展數(shù)據(jù)和圖表作為教學(xué)素材，這些數(shù)據(jù)貼近生活使學(xué)生覺得很親切，在學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)處理的過程中，學(xué)生看到了東莞改革開放以來翻天覆地的變化，感受到家鄉(xiāng)欣欣向榮的景象，心中充滿了自豪感，他們更加熱愛腳下的這片土地，同時又激發(fā)了學(xué)生們報效家鄉(xiāng)的志向，增強了學(xué)生建設(shè)強大中國的信心和決心。

又比如在網(wǎng)頁制作軟件FrontPage的學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生分成若干小組來制作班級網(wǎng)站，班級網(wǎng)站主題要求展現(xiàn)當代青少年朝氣蓬勃、健康向上的精神風(fēng)貌，并體現(xiàn)同學(xué)之間的團結(jié)與友誼，同時大造聲勢宣傳舉行全年級的班級網(wǎng)站評比活動，接到這個任務(wù)，學(xué)生們按老師的要求分小組合作，忙得不亦樂乎，他們在爭論中擦出思維的火花，學(xué)會了合作，感受到了合作的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜，他們力求做到最好而為自己的班級爭光，從始至終學(xué)生們都強烈體會到班級體的凝聚力，感受到了合作過程中迸發(fā)的同窗之間的真摯友情，在這樣的心態(tài)下作出來的網(wǎng)頁，當然比我想象中的更具感染力！

在學(xué)習(xí)文字處理軟件Word時，剛好經(jīng)歷了勞動節(jié)，母親節(jié)兩個節(jié)日，學(xué)生制作節(jié)日賀卡的興趣高漲，勞動節(jié)賀卡讓他們重新理解了勞動的崇高和樂趣，母親節(jié)賀卡將他們醞釀以久的對母愛的感激之情抒發(fā)和表現(xiàn)出來，當設(shè)計新穎、版面精致的賀卡在手下產(chǎn)生時，同學(xué)們體會到成功的喜悅，同時也經(jīng)歷了一次藝術(shù)和美學(xué)的熏陶。在學(xué)習(xí)制作電子小報時，我讓學(xué)生發(fā)揮主人翁精神，實實在在地先做一些調(diào)查，如水污染，空氣污染，市場菜價，中學(xué)生心理現(xiàn)狀，中學(xué)生課余生活等，同學(xué)們付出了辛勤的勞動去收集小報的素材，與此同時，他們的內(nèi)心涌現(xiàn)出強烈的社會責任感，這種責任感貫穿了整個小報的學(xué)習(xí)制作過程，最后學(xué)生制作出來的作品的確讓人感到中學(xué)生的成熟的一面。在講到互聯(lián)網(wǎng)這一部分時，我精心收集了不少具有趣味性、藝術(shù)性、科學(xué)性的優(yōu)秀網(wǎng)站網(wǎng)址提供給學(xué)生，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢讓學(xué)生開闊視野，補充情趣，從而提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。又如在講述病毒等內(nèi)容時，我舉例講到計算機病毒給我們造成的危害和帶來的巨大損失。如電腦病毒“CIH”，98年4月26日造成全球6000萬臺計算機被毀，此后每年的4月26日定期發(fā)作，繼續(xù)造成更大破壞。觸目驚心的事實讓學(xué)生感到了痛惜與憤怒。從而更容易樹立正確的是非觀念，建立了良好的信息技術(shù)道德。

總之，花心思研究教材，將教學(xué)內(nèi)容與情感目標有機結(jié)合，用真情包圍學(xué)生，激起學(xué)生以積極情感投入到學(xué)習(xí)實踐活動中。則能不斷提升他們的情感、態(tài)度、價值觀，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。

2、在課堂中加強師生情感互動：

教育過程不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更是一個師生情感的交流和心靈的雙向撞擊過程、在以往的技術(shù)類學(xué)科的教育中，側(cè)重于追求教育的效率、追求教育過程的程序化、技術(shù)化，導(dǎo)致情感陶冶弱化，師生情感交流減少，學(xué)生本是有血有肉的人，卻幾乎要被培養(yǎng)成學(xué)習(xí)機器，導(dǎo)致知識與能力脫節(jié)，道理與行為分離。所以我們在教學(xué)過程中，一定要在重視建構(gòu)知識的同時，重視師生人際關(guān)系的建構(gòu)。要有強烈的教學(xué)激情，讓課堂成為富有情感的課堂。

古語說的好：“感人心者，莫先乎情”，以愛換愛，以情激情是培養(yǎng)師生融洽關(guān)系的根本途徑。師生間融洽的情感，是推動學(xué)生不斷進步的一股強大的精神力量。在課堂上，教師要以富有情感、生動形象的語言，點燃學(xué)生求知的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容具有吸引力。教學(xué)語言要飽含對學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對學(xué)生的愛與期望。在教學(xué)中，教師要善于作積極的“傾聽者”，時時以高興、滿意、慈愛、鼓勵的態(tài)度欣賞學(xué)生個性化的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生每一個微小的進步。用諸如“這個步驟的操作你掌握得非常好，還有其它方法嗎？”“真棒！”“錯了沒關(guān)系，再試試看，好戲在后頭呢”等語言來引導(dǎo)、激勵學(xué)生積極探究，思索，并起到控制學(xué)生的教學(xué)活動中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)的作用。總之，教師用自身的激情，親切的面容，期待鼓勵的目光，生動的手勢，使學(xué)生產(chǎn)生肯定的心理傾向而愉快地接受教師這種熱情的感染，轉(zhuǎn)化為對學(xué)習(xí)的熱愛。

新課程改革正實施得熱火朝天，我們不再只把學(xué)習(xí)過程看成是學(xué)生獲得知識、技能和發(fā)展智力的過程，應(yīng)當重視人的情感、價值、態(tài)度體系在學(xué)習(xí)中的作用和發(fā)展，將人文精神融入信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí)和探索，讓健康美好的情感伴隨在課堂的始終，讓學(xué)生不斷得到精神上的充實，用人文精神去構(gòu)建學(xué)生的精神家園吧！

參考文獻：

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2沈貴鵬 《試論人文教育目標的厘定》 當代教育科學(xué) 2003年第10期

彭紹東 《高中信息技術(shù)新課程標準評析》 中國教育報 2003年第7期

李萃英、趙風(fēng)平《面向新世紀人文素質(zhì)教育研究》 煤炭工業(yè)出版社，1999

閆承利 《素質(zhì)教育課堂優(yōu)化模式》 北京教育科學(xué)出版社，2002

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文精神滲透

淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文精神滲透

語文既是基礎(chǔ)學(xué)科，也是人文學(xué)科，但由于應(yīng)試教育的影響及人們認識上的偏差，人文關(guān)懷缺失較為普遍，背離了教學(xué)的基本規(guī)律，工具性與人文性的統(tǒng)一 , 是語文課程的基本特點。課程標準強調(diào)指出了語文學(xué)科的人文性，昭示了語文教學(xué)對人文精神回歸的呼喚。作為教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，確立人文意識。“人”是教育的出發(fā)點，也是歸宿點。教師應(yīng)在課程中回歸人本，突出為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的理念，尊重其自身的體驗和個性心理特征，尊 重其學(xué)習(xí)方式，認識到學(xué)生的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在語文知識和語文能力方面，更表現(xiàn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面。教師應(yīng)成為語文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)具備強烈的人文意識和豐富的人文底蘊，不斷積淀人文素養(yǎng)，傾注人文關(guān)懷，努力使自己成為高素質(zhì)、高品位的學(xué)生的領(lǐng)路人，尊重學(xué)生，尊重他們在教學(xué)中的主體地位，尊重他們的個體差異，敞開你的胸懷，與學(xué)生進行心靈對話，接納他們的好與壞，使教學(xué)這項工作閃現(xiàn)出人性的光輝。面向全體，傾注人文關(guān)懷。

語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)勢在必行，語文教學(xué)的目標，就是培養(yǎng)一個具有良好素質(zhì)的現(xiàn)代人。就是要充分挖掘語文課程豐富的人文內(nèi)涵，影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，樹立以人為本的價值取向，尊重學(xué)生的獨特體驗，注重學(xué)生對語文的感悟能力和對語言文字的整體把握能力的培養(yǎng)。語文教師要根據(jù)實際，靈活地對教材進行增刪調(diào)整，使學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學(xué)生進行平等對話的主角。課堂中，教師要根據(jù)不同類型的教學(xué)內(nèi)容選擇靈活的教學(xué)方式，設(shè)計富有情趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣。要對學(xué)生的表現(xiàn)進行積極的評價，要多激勵，注意保護學(xué)生的積極性和好奇心，要善于引導(dǎo)，尊重學(xué)生的個性，讓學(xué)生在參與中端正態(tài)度，在鼓勵中樹立自信，在對話中展示心靈。多給學(xué)生“微笑”，少一些“冷眼”；多給學(xué)生“溫暖”，少一些“冷酷”。用賞識喚回學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，用關(guān)愛呵護學(xué)生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學(xué)生的主體意識。在教學(xué)中，師生要成為一個“學(xué)習(xí)共同體”，教師要找準自己的角色定位，真正發(fā)揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導(dǎo)并促進學(xué)生自由、全面、和諧地發(fā)展