第一篇：淺議思想品德教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

淺議思想品德教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席楊福家在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上撰文《大學(xué)的使命與文化內(nèi)涵》中說(shuō)：復(fù)亙大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”。李政道教授特別欣賞每句中的第二個(gè)字：學(xué)和問(wèn)。學(xué)問(wèn)就是要問(wèn)問(wèn)題，而不是答問(wèn)題。然而，我發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家與西方國(guó)家有很大的文化差異，英美的家長(zhǎng)看到小孩子從學(xué)校回來(lái)問(wèn)他的是：“你今天提了幾個(gè)問(wèn)題？”我們的家長(zhǎng)卻問(wèn)：“你今天考了幾分啊？”20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一玻爾曾說(shuō)：“沒(méi)有愚蠢的問(wèn)題。”所以青少年要勇敢地提問(wèn)題，培養(yǎng)自己的問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)是沒(méi)有創(chuàng)造的。

何謂問(wèn)題意識(shí)？所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，養(yǎng)成不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的心理品質(zhì)。問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的切入點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書(shū)，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考。”事實(shí)上，許多傳統(tǒng)提問(wèn)已無(wú)法激發(fā)學(xué)生思維。其表現(xiàn)為：一是呆板平淡，提出問(wèn)題平淡無(wú)奇，學(xué)生沒(méi)有興趣思考。二是深淺過(guò)度，學(xué)生會(huì)因太難不能思，或者太易不愿思。三是無(wú)針對(duì)性，不關(guān)注學(xué)生需要，枯燥乏味，學(xué)生不樂(lè)思。這也遠(yuǎn)離了思想品德課理論聯(lián)系實(shí)際的原則。四是模棱兩可，似是而非，使學(xué)生不易思。一旦它們形成惡性循環(huán)，不僅使提問(wèn)題的積極作用難以發(fā)揮，也易使學(xué)生形成思維定勢(shì)，從內(nèi)心適應(yīng)了這種禁錮，從而心甘情愿地拘泥于這種禁錮。因此教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極尋找對(duì)策，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)需要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的類(lèi)型及其在教學(xué)中的體現(xiàn)有所了解。“問(wèn)題是啟動(dòng)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的啟動(dòng)器和動(dòng)力源，是從未知到已知的過(guò)渡形式、轉(zhuǎn)換器、橋梁和中介，沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有人類(lèi)的創(chuàng)造。”美國(guó)教育家格澤爾斯根據(jù)問(wèn)題內(nèi)容由已知到未知，將問(wèn)題分為低級(jí)型、中級(jí)型和高級(jí)型三種。低級(jí)型問(wèn)題是由他人呈現(xiàn)的，解決方法也是已知的；中級(jí)型問(wèn)題是由他人呈現(xiàn)的，可解決方法和結(jié)果是未知的；高級(jí)型問(wèn)題是由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己尋找解決方法，以求得解決的結(jié)果。

要使學(xué)生的“問(wèn)題”由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，促使學(xué)生能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，需要老師給他們創(chuàng)造一定的條件。關(guān)鍵從以下幾個(gè)方面著手：

一、精心備課，改進(jìn)教法，提高設(shè)問(wèn)水平，消除傳統(tǒng)設(shè)問(wèn)的蔽端

（1）問(wèn)題新穎奇特。用豐富、合乎學(xué)生實(shí)際的事例吸引學(xué)生，提出富有思考價(jià)值、富有思維碰撞的設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生求知的興奮點(diǎn)。如在八年級(jí)上冊(cè)教學(xué)中講到“男生女生”時(shí)，我引用了一則《少男少女》中男女生對(duì)異性同伴的看法：男孩最欣賞的女孩；女孩最欣賞的男孩；男孩最討厭的女孩；女孩最討厭的男孩。這樣以來(lái)，學(xué)生一下子被吸引住了。我立即設(shè)問(wèn)：你最欣賞或討厭的異性是什么？于是在學(xué)生熱烈討論的基礎(chǔ)上，輕松地完成了本框的教學(xué)內(nèi)容。這種設(shè)問(wèn)極大地引發(fā)了學(xué)生的興趣，開(kāi)闊了他們的思維空間，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。

（2）問(wèn)題要難易適中。設(shè)問(wèn)要使學(xué)生“跳一跳，就摘到桃。”并要層層遞進(jìn)，由淺入深，使教材知識(shí)連成一個(gè)整體。如在教學(xué)“禮貌顯魅力”時(shí)，可以設(shè)問(wèn)：①列舉你所知道的禮貌用語(yǔ)，②談?wù)勚v禮貌的重要性，③培養(yǎng)有禮貌的途徑。這樣既使學(xué)生掌握了知識(shí)，又使學(xué)生形成了正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（3）問(wèn)題要形式多樣，切中要害。設(shè)問(wèn)的形式、角度是多種多樣的。就其類(lèi)型而言有是什么類(lèi)、為什么類(lèi)、怎么辦類(lèi)等。不同的類(lèi)型有不同的作用，教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的需要采用不同的處理方式，同時(shí)緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，抓住牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)，將問(wèn)題落在重、難點(diǎn)之處，成為正確情感、態(tài)度、價(jià)值觀的切入點(diǎn)。

二、拓寬視野，擴(kuò)大發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的來(lái)源

愛(ài)因思坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。”人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的無(wú)數(shù)事實(shí)都說(shuō)明了愛(ài)因斯坦這個(gè)論斷是十分正確的。因此設(shè)置問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效途徑。

（1）從自己熟悉的日常生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

學(xué)生來(lái)自于不同的地方，生活在不同的環(huán)境中，有各種不同的生活經(jīng)歷。因此，學(xué)生中蘊(yùn)藏著豐富多彩的問(wèn)題，易于引導(dǎo)學(xué)生提出各自熟悉、了解的問(wèn)題。例如：針對(duì)水、電、環(huán)境等。

（2）從社會(huì)熱點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

所謂熱點(diǎn)，就是人們比較關(guān)注、議論較多、影響較大的事件、事物、問(wèn)題等。當(dāng)今社會(huì)正發(fā)生著日新月異的變化，新事件、新事物、新問(wèn)題層出不窮。對(duì)此，可引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、深入思考，認(rèn)真分析這些現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。例如，針對(duì)本年將舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)，我們可以提出：北京為什么要申辦奧運(yùn)會(huì)？怎樣辦好這屆奧運(yùn)會(huì)？我能為奧運(yùn)會(huì)成功舉辦做些什么？

此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)生活中，從學(xué)科生活中，從專(zhuān)家講座中，從社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

三、授人以漁，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，克服思維定勢(shì)

古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”學(xué)生提問(wèn)從不敢問(wèn)到敢問(wèn)，從少問(wèn)到多問(wèn)，從提低層次的問(wèn)題到提高層次的問(wèn)題是有個(gè)過(guò)程的。在這一過(guò)程中，老師要善于運(yùn)用有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言營(yíng)造積極民主的課堂氛圍，要鼓勵(lì)學(xué)生善于從不同的角度提問(wèn)，但最主要的是加強(qiáng)學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，克服思維定勢(shì)。

（1）多問(wèn)幾個(gè)為什么，進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。可以創(chuàng)新一個(gè)情境或提供一個(gè)背景材料，不限范圍，由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析理解，從多角度、多視角鼓勵(lì)學(xué)生思考。答案越多越好，鼓勵(lì)發(fā)言，以打破思維定勢(shì)。

（2）利用一分為二的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練。采用解答辨析題，開(kāi)展辯論會(huì)的形式有效訓(xùn)練學(xué)生思維的批判性，提高學(xué)生的辯證思維能力，使學(xué)生能夠客觀、全面、深刻地思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

學(xué)生向老師提出問(wèn)題后，總希望獲得及時(shí)、滿(mǎn)意的答案，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，所以老師在平時(shí)就應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)。”只有學(xué)生敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題，具備問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人。

第二篇：思想品德教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)策略

思想品德課教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)策略

常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋初級(jí)中學(xué)

賈紅玲

內(nèi)容摘要：所謂問(wèn)題意識(shí)，就是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱(chēng)為問(wèn)題意識(shí)。它對(duì)中學(xué)思想品德教學(xué)活動(dòng)有著重大的意義。教師在課堂教學(xué)中，必須構(gòu)建設(shè)自主學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問(wèn)權(quán)利；營(yíng)造民主平等的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生提問(wèn)勇氣，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，刺激學(xué)生提問(wèn)動(dòng)機(jī)；加強(qiáng)思維訓(xùn)練，提高學(xué)生質(zhì)疑能力，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)造精神。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)、自主學(xué)習(xí)、師生平等、思維訓(xùn)練

我國(guó)古代理學(xué)大師朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”現(xiàn)代著名教育家陶行知在一首詩(shī)里形象地寫(xiě)道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”亞里士多德曾說(shuō)，思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要，因?yàn)榻獯鹂赡軆H僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問(wèn)題，而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去考慮問(wèn)題，則要求創(chuàng)造性的想像。由此可見(jiàn)，高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，是古今中外教育家和一些科學(xué)家的共識(shí)。

何謂問(wèn)題意識(shí)？就是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱(chēng)為問(wèn)題意識(shí)。它在思維過(guò)程和科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中占有非常重要的地位，它對(duì)中學(xué)思想品德教學(xué)活動(dòng)有著重大的意義。

首先，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體性。

主體性是現(xiàn)代教學(xué)的重要元素。而問(wèn)題意識(shí)是衡量主體性的重要標(biāo)尺。增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生不再滿(mǎn)足于教師給出的現(xiàn)成結(jié)論或答案，不再滿(mǎn)足于人云亦云，而是敢于懷疑老師給出的結(jié)論，會(huì)產(chǎn)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題去探索多種答案的意識(shí)。從而使思維活躍起來(lái)，打破定勢(shì)，使學(xué)生在思維和探索過(guò)程中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生就積極參與到教學(xué)中來(lái)，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。這樣的學(xué)習(xí)，就不再是一個(gè)灌輸?shù)倪^(guò)程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和主體性就得到了充分的體現(xiàn)和鍛煉。

其次，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

中學(xué)思想品德課涉及內(nèi)容比較廣泛，不僅有一些基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論的內(nèi)容，更要面對(duì)眾多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的要求也較高，不僅要求學(xué)生能掌握基礎(chǔ)知識(shí)和理論，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)和理論來(lái)認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出、分析、解釋一些問(wèn)題。而問(wèn)題意識(shí)則是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，它可以改變學(xué)生總是圍繞教師和教科書(shū)轉(zhuǎn)以及滿(mǎn)足于了解現(xiàn)象而不愿作深入思考去認(rèn)識(shí)隱藏于事物背后的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而突破 思維定勢(shì)的局限，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性；它也有利于引導(dǎo)學(xué)生在思考和提高中形成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增強(qiáng)探究的精神。

但是從目前來(lái)看，我們的中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)普遍缺乏。根據(jù)我對(duì)所教班級(jí)作的一次調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在全班61名同學(xué)中，對(duì)提問(wèn)真正感興趣，樂(lè)于主動(dòng)提問(wèn)的僅有5人，大約占7%，被動(dòng)性提問(wèn)和不愿提問(wèn)的學(xué)生超過(guò)了90%。對(duì)于這些同學(xué)，究其原因，有這樣幾點(diǎn)：

一、老師課堂上一言堂，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)；

二、不敢問(wèn)，擔(dān)心提出問(wèn)題可能貽笑大方，或者被老師批評(píng)；

三、思維僵化，發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，不善于提問(wèn)。針對(duì)這些情況，我覺(jué)得在思想品德教學(xué)中應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，努力增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，才能扭轉(zhuǎn)這種不利的教學(xué)局面。

一、構(gòu)建自主學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利。

青少年具有好奇、好問(wèn)的特點(diǎn)，一旦到了課堂上卻反而沒(méi)了問(wèn)題。為什么？因?yàn)槲覀兊恼n堂缺少鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)的機(jī)制，壓抑了學(xué)生的懷疑精神和問(wèn)題意識(shí)。“一言堂”的教學(xué)往往剝奪了學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利，他們天生好問(wèn)的意識(shí)消失了，機(jī)械、呆板地接受知識(shí)。因此，首先應(yīng)把提問(wèn)的權(quán)利交還給學(xué)生，一切才能成為可能。“自主”的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們擁有提出、討論、解決問(wèn)題的權(quán)利。所以我們應(yīng)構(gòu)建自主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營(yíng)造提問(wèn)的空間，逐步喚醒學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，我在課堂上經(jīng)常引導(dǎo)同學(xué)們從“是什么、為什么、怎么做”三個(gè)層面由淺入深地來(lái)思考問(wèn)題。比如在學(xué)習(xí)憲法是國(guó)家的根本大法一課時(shí)，首先展示有關(guān)憲法與刑法爭(zhēng)論誰(shuí)的地位高，誰(shuí)的作用大的材料。然后指引學(xué)生討論，在討論過(guò)程中，許多同學(xué)提出了一系列各種各樣的問(wèn)題，在這些問(wèn)題中我指引同學(xué)們重點(diǎn)探究三點(diǎn)：（1）憲法在我國(guó)法律體系中地位如何？（2）為什么說(shuō)憲法是國(guó)家的根本大法？（3）針對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該怎么做？由于這堂課我積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，同學(xué)們的主體作用得到了發(fā)揮，所以大部分同學(xué)都能積極質(zhì)疑，不僅取得了較好教學(xué)效果，更出現(xiàn)了學(xué)生興趣高漲，人人提問(wèn)的生動(dòng)局面。

二、營(yíng)造民主平等的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的勇氣。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出，有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理的自由。“學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感并能真實(shí)地表現(xiàn)自已，充分表達(dá)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。”當(dāng)前許多學(xué)生在課堂上不敢提問(wèn)，主要是因?yàn)橛行睦眍檻]。他們擔(dān)心：我這個(gè)問(wèn)題是不是太簡(jiǎn)單了？會(huì)不會(huì)被同學(xué)譏笑，被老師批評(píng)？或者又會(huì)想：我的問(wèn)題會(huì)不會(huì)老師答不出來(lái)，讓老師下不了臺(tái)？??所有這些擔(dān)心心理，都禁錮著學(xué)生，使學(xué)生有問(wèn)不敢提，久而久之，便使學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)。因此，政治課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就必須努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧、安全自主的心理環(huán)境，營(yíng)造一種推心置腹的交流氣氛，消除學(xué)生的緊張感，壓抑感。為此，我們教師應(yīng)該做到：第一、建立和諧的師生關(guān)系，放下架子，與學(xué)生拉家常，做朋友，變師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系為教學(xué)相長(zhǎng)的朋友關(guān)系。讓學(xué)生敢說(shuō)。第二、尊重學(xué)生的提問(wèn)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立 異，樂(lè)于聽(tīng)取其他同學(xué)的不同意見(jiàn)。教師對(duì)學(xué)生的每個(gè)問(wèn)題都要認(rèn)真對(duì)待，耐心解答，盡量給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們從中感受到成功的喜悅。第三、要改變課堂教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)組織性和有序性的傾向，老師要給學(xué)生一定的自由度，要允許學(xué)生的某些“離題”甚至是“錯(cuò)誤”的質(zhì)疑行為，并給予及時(shí)的正確引導(dǎo)。只有在這樣的環(huán)境和氛圍下，才能引導(dǎo)學(xué)生由不敢問(wèn)到敢問(wèn)，再?gòu)母覇?wèn)到善問(wèn)。

三、積極創(chuàng)設(shè)各種認(rèn)知沖突情景，刺激學(xué)生提問(wèn)動(dòng)機(jī)

皮亞杰主義者認(rèn)為，認(rèn)知沖突在認(rèn)識(shí)發(fā)展中起著非常重要的作用。如果教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)其好奇心，由此產(chǎn)生矛盾、疑惑、驚訝，就會(huì)促使他們提出問(wèn)題。我在課堂教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)以下情形使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)。一是認(rèn)知矛盾。有時(shí)學(xué)生試圖用舊知識(shí)解決新事物，當(dāng)理論與事實(shí)不一致時(shí)，就產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，即有了問(wèn)題。二是認(rèn)知空缺。有時(shí)學(xué)生試圖去探索與解決新事物，但是往往用已有的知識(shí)又不夠用，于是便形成了認(rèn)知空白，也就有了問(wèn)題。三是認(rèn)知疑惑。當(dāng)學(xué)生處于用已有知識(shí)不能解決新問(wèn)題但又迫切希望解決新問(wèn)題的疑惑狀態(tài)時(shí)，學(xué)生的問(wèn)題也就產(chǎn)生了。“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，那又為什么在我們的周?chē)毟徊罹嘣絹?lái)越大，有的人擁有別墅、轎車(chē)，有的人卻連基本生活費(fèi)也難以保證呢？”認(rèn)知的疑惑打開(kāi)了學(xué)生思維的閘門(mén)，學(xué)生想問(wèn)問(wèn)題了。

四、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練和方法指導(dǎo)，提高學(xué)生質(zhì)疑能力

“授之以漁”歷來(lái)是有識(shí)之士對(duì)教學(xué)提出的重要目標(biāo)之一。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)的主要原因之一是不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)問(wèn)可提，所以我們教學(xué)過(guò)程中要重視教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，增強(qiáng)他們提問(wèn)的能力。首先，要求學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)，理解課本，這是理論武器，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生善于從理論與實(shí)際的反差中來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這就要求他們善于聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要多關(guān)注新聞聯(lián)播、報(bào)刊雜志，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，然后嘗試用課本上學(xué)的一些知識(shí)和原理來(lái)分析、解釋這些社會(huì)現(xiàn)象，看看課本所講與社會(huì)現(xiàn)實(shí)是否矛盾，為什么會(huì)不一致？比如九年級(jí)教材中講到在我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，同學(xué)們聯(lián)想到當(dāng)前我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，貧富差距拉大的現(xiàn)實(shí)，立刻就激發(fā)了疑問(wèn)，紛紛舉手發(fā)言、爭(zhēng)論。第三，要教學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。比如當(dāng)前我國(guó)尤其是東部地區(qū)電力緊張，出現(xiàn)這種局面的原因是什么呢？在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們進(jìn)行了認(rèn)真的討論、合作、探究，大家對(duì)這一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了全面的思考，從而發(fā)現(xiàn)了許多的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到這不僅是由于我國(guó)能源短缺，還跟我國(guó)人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、以及國(guó)民的資源意識(shí)較弱有關(guān)。除此之外，教師還可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)教材的課題、框題、重要原理等內(nèi)容有意識(shí)多問(wèn)一些是什么？為什么？怎樣做？進(jìn)而來(lái)增強(qiáng)思維的靈活性與深刻性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。

總之，在大力倡導(dǎo)課堂教學(xué)改革背景下，教師與學(xué)生不再是一桶水與一杯水的關(guān)系，而是引導(dǎo)者與被引導(dǎo)者的關(guān)系，要發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，需要教師與學(xué)生平等進(jìn)行心智交 流，需要教師精心設(shè)置和巧妙運(yùn)用各種教學(xué)手段、教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中涌出問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)悉心配置問(wèn)題通道，來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，讓他們自己主動(dòng)提出問(wèn)題，并在教師的指引下解決問(wèn)題，而不能把“問(wèn)題”強(qiáng)加給學(xué)生。這樣，才能為學(xué)生問(wèn)題意識(shí)從無(wú)到有，從少到多的培養(yǎng)提供充裕的實(shí)踐機(jī)會(huì)。真正促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

第三篇：中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到一些難以解決的問(wèn)題，產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠促進(jìn)學(xué)生課堂上主動(dòng)思考，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步地思考和處理問(wèn)題，從而使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到質(zhì)的飛躍。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)被不斷加強(qiáng)，已成為新一輪課程改革的重點(diǎn)。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，就需要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。注重學(xué)生在課堂上的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，能使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得到進(jìn)一步培養(yǎng)。本文分析了目前學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因，以及提出了如何進(jìn)行學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的具體教學(xué)方法，以期對(duì)教學(xué)實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：中心；歷史教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-371-01

一、造成中學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因

1、中學(xué)歷史教學(xué)觀念的滯后

中學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中缺乏問(wèn)題意識(shí)，不僅是教師與學(xué)生的問(wèn)題，這與當(dāng)前社會(huì)、學(xué)校等普遍存在的歷史教學(xué)觀念的滯后性有著緊密的聯(lián)系。教師選出一個(gè)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題，而并不是學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)題，這樣的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，很難激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在應(yīng)試教育等傳統(tǒng)的教育教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)歷史的首要目標(biāo)是在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，教師也只以傳授知識(shí)為主，往往忽略了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前教育的需要，在新課程改革以及素質(zhì)教育不斷深化的今天，歷史教學(xué)的目的、方法、過(guò)程等都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)。

2、中學(xué)歷史教學(xué)手段過(guò)于單一

歷史學(xué)習(xí)主要是以歷史素材為基礎(chǔ)，而中學(xué)的歷史教學(xué)材料通常是以課本為主，且形式多為文字、圖片等，教學(xué)材料過(guò)于政治化、理論化，缺乏生活化與時(shí)代感，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且歷史教材通常會(huì)設(shè)定固定的觀點(diǎn)，缺乏對(duì)立、辯證的史學(xué)思維，從而讓學(xué)生們的創(chuàng)造思維、問(wèn)題思維被標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論所束縛。另外，在當(dāng)今信息化不斷發(fā)展的今天，教學(xué)方法和手段也變得多樣化，但是有些教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法將多媒體技術(shù)等與歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起，無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流，故而也很難引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)。

二、培養(yǎng)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的具體教學(xué)方法

中學(xué)歷史的課堂的教學(xué)方法多種多樣，每種教學(xué)方法功能和作用也不盡相同。在當(dāng)前新課程課堂教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知程度，選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)觀念，為學(xué)生搭建暢所欲言的提問(wèn)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力。

1、更新傳統(tǒng)的歷史教學(xué)的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

一切創(chuàng)造始于疑問(wèn)。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，教師絕不要僅僅在知識(shí)層面上止步不前，而是應(yīng)當(dāng)大膽變革傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)自己不懂的問(wèn)題在課堂上提出，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)的理念，并讓課堂教學(xué)成為解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的思維實(shí)驗(yàn)室。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，把學(xué)生置于問(wèn)題情境之中，創(chuàng)設(shè)自由、寬松、愉快的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極、主動(dòng)的問(wèn)題探討課堂，讓學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)可以提出問(wèn)題與解決問(wèn)題，這樣能夠使師生之間能夠達(dá)成一種和諧、互動(dòng)的交流氣氛。

2、提高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生更多有價(jià)值、有意義的問(wèn)題，首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇、濃厚的興趣，因而在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了進(jìn)行歷史知識(shí)講解、思維方式培養(yǎng)以外，還應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們提出問(wèn)題、探究問(wèn)題并解決問(wèn)題。與此同時(shí)，教師可以利用多種教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，例如教師可以通過(guò)向?qū)W生播放歷史歌曲、歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學(xué)生出演歷史短劇等形式，使學(xué)生自己去接觸歷史、研讀歷史、理解歷史，對(duì)歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈而持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，在課后學(xué)習(xí)中，教師還可以選擇一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的材料、圖書(shū)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解，并讓從中提出問(wèn)題，探討問(wèn)題。

3、提高教師的問(wèn)題意識(shí)和教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)

歷史教師還應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生歷史問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程中起到引領(lǐng)、示范作用，不斷提高自身的問(wèn)題意識(shí)與教學(xué)能力。一方面，教師在課堂上進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)多提一些具有思考價(jià)值的問(wèn)題，事先設(shè)計(jì)好所要提出的問(wèn)題，幫助學(xué)生審視問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的按照“是什么”“為什么”“怎么做”的流程進(jìn)行提問(wèn)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、成熟的學(xué)習(xí)思路。另外，教師還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生目前的認(rèn)知能力，對(duì)當(dāng)下教材中出現(xiàn)的問(wèn)題給予實(shí)踐上的優(yōu)化，將簡(jiǎn)單的理論分析和史實(shí)記述等輔以矛盾的說(shuō)法、多樣的史學(xué)觀點(diǎn)和豐富直觀的史料等，達(dá)到“無(wú)疑處生疑”的效果。著名教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活’了。”其中提到的“活”，不單單表現(xiàn)在課堂教學(xué)的氛圍方面，而且也體現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力中。

總之，教師應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)的過(guò)程中，努力搭設(shè)問(wèn)題平臺(tái)，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑、不斷思考、深入探究，以問(wèn)題意識(shí)促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：淺談物理教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

淺談物理教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要 創(chuàng)造源于問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)和能力的基礎(chǔ)，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造教育的起點(diǎn)。高度肯定和重視和培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)為中外教育家所共識(shí)。但是我國(guó)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)表現(xiàn)為無(wú)疑可問(wèn)，不敢問(wèn)，不會(huì)問(wèn)，沒(méi)機(jī)會(huì)問(wèn)。通過(guò)物理課激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)可以促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)造 問(wèn)題意識(shí) 創(chuàng)設(shè)情景 物理課程標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)今世界各國(guó)，處于激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)之中。什么樣的人才才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，毫無(wú)疑問(wèn)，是適合未來(lái)社會(huì)要求的具有創(chuàng)造性的人才。教育在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，擔(dān)負(fù)著特殊的使命。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。

一、創(chuàng)造源于問(wèn)題

早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。

宋代著名學(xué)者陸九淵的觀點(diǎn)則更精辟，他說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。這是對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題意識(shí)科學(xué)而辯證的闡述。近代著名教育家陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。的確，有了問(wèn)題，才會(huì)有思考，有了思考，才會(huì)有解決問(wèn)題的方法。我認(rèn)為，問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新精神的基石，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一。

二、物理課學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些疑惑的、難以解決的問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。

這種心理狀態(tài)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。

物理科學(xué)是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科之一，與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，學(xué)生應(yīng)該較容易提出問(wèn)題，但是綜觀物理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生還是習(xí)慣于接受現(xiàn)成答案，而不是主動(dòng)提出問(wèn)題。《全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》中最突出的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)的理念，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。所以無(wú)疑要求教師首當(dāng)其沖就要轉(zhuǎn)變觀念。改革原有的教學(xué)方式。

當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中，也有個(gè)別學(xué)生會(huì)提出一些問(wèn)題，由于有些問(wèn)題可能和教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度不符，沒(méi)有引起教師的足夠重視教師沒(méi)做解答或三言?xún)烧Z(yǔ)地打發(fā)，沒(méi)有給與這些提問(wèn)題的同學(xué)以充分地肯定，打擊了學(xué)生提問(wèn)題的積極性。，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

三、物理課問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

（一）保護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)好奇心，是人的天性。好問(wèn)，更是學(xué)生積極思維，富有創(chuàng)造力、想象力的表現(xiàn)。

但是我們綜觀學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，年齡越大，問(wèn)題越少。小時(shí)侯沒(méi)完沒(méi)了的為什么，這種原本的獨(dú)創(chuàng)性隨著年齡的增長(zhǎng)也漸漸地被消失。大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候曾因?yàn)闆](méi)完沒(méi)了地問(wèn)一些“簡(jiǎn)單”的問(wèn)題，被師生譏諷為“笨蛋”、“傻瓜”，而被迫退學(xué)。

但在他母親的精心愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)下，一步一步走向成功。可見(jiàn)保護(hù)學(xué)生“提問(wèn)”的積極性多么重要。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

1.創(chuàng)設(shè)和諧的師生平等的氛圍有研究表明，只有在平和的氣氛之中，人的思維才會(huì)處于最活躍的狀態(tài)，更容易產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應(yīng)該努力以自己對(duì)學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、2.創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題情景有人說(shuō)，興趣是最好的老師，有了興趣，才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中學(xué)生正處于青少年成長(zhǎng)時(shí)期，學(xué)習(xí)情緒容易波動(dòng)，學(xué)習(xí)的持久性差，注意力很難長(zhǎng)時(shí)間地集中，如果課堂上問(wèn)題的情景能引發(fā)他們的興趣引起他們的注意力，就能為創(chuàng)造教育的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。物理是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，在初中物理的教學(xué)中可以用實(shí)驗(yàn)來(lái)引起學(xué)生的興趣。例如：學(xué)習(xí)“細(xì)菌”一節(jié)的內(nèi)容中，《課標(biāo)》要求學(xué)生能描述細(xì)菌的主要特征及其與人們生活的關(guān)系，以往的教學(xué)都是教師準(zhǔn)備掛圖或制作一個(gè)課件，來(lái)演示細(xì)菌的形態(tài)特征及其分裂過(guò)程，然后聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劶?xì)菌與人類(lèi)生活的關(guān)系。學(xué)生對(duì)此沒(méi)有什么興趣，課堂教學(xué)效果一般。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我制作了一張細(xì)菌培養(yǎng)液的臨時(shí)裝片，一上課，我就用顯微投影儀展示給學(xué)生，投影幕上馬上出現(xiàn)了不同形態(tài)的細(xì)菌在生活狀態(tài)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，學(xué)生的注意力一下集中起來(lái)，紛紛議論，這是什么？怎么這么多？。

現(xiàn)代教育學(xué)早已證明，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受過(guò)程，而應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)參與、實(shí)踐、比較、思索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，只有真正對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才有可能產(chǎn)生“問(wèn)題”意識(shí)，才能將知識(shí)、方法、過(guò)程、能力內(nèi)化為自己所有。

3.通過(guò)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為主的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)課更易受到學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。充分利用實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，可以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。例如：《課標(biāo)》中第四個(gè)主題：物理圈中的綠色植物，對(duì)于綠色植物的一節(jié)要求學(xué)生能描述種子萌發(fā)的條件和過(guò)程。課前一周，我給學(xué)生分發(fā)了一些植物種子（有完整結(jié)構(gòu)的種子，也有缺少胚或胚乳的種子）讓學(xué)生回去實(shí)驗(yàn)使其萌發(fā)，并讓學(xué)生上課時(shí)帶來(lái)。結(jié)果，幾天以后，學(xué)生就紛紛提出：我種的種子怎么沒(méi)有萌發(fā)呢？通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)生自己提出了問(wèn)題，自然就有解決問(wèn)題的動(dòng)力。

總之，在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并非一朝一夕的功夫，筆者僅從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，膚淺地談了自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。創(chuàng)設(shè)最佳的問(wèn)題情境，最大限度的引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，形成問(wèn)題，主動(dòng)探究，我將不斷地探索。

第五篇：談數(shù)學(xué)教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

談數(shù)學(xué)教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要：數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，而“問(wèn)題”是數(shù)學(xué)生命的源泉。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生敢問(wèn)、想問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，啟迪學(xué)生暢開(kāi)言路，自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；培養(yǎng)方法

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于“疑問(wèn)”。

世界上有一個(gè)民族特別關(guān)心下一代的教育，那就是猶太民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話(huà)，幾乎是相同的。“你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎？”如果孩子得意地說(shuō)：“我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！”家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意、高興，并會(huì)喜形于色……

數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科。曾經(jīng)有人形象地把問(wèn)題稱(chēng)為數(shù)學(xué)的“心臟”，是數(shù)學(xué)生命的源泉。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程，是認(rèn)知矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

一、營(yíng)造自由氣氛，使學(xué)生敢問(wèn)

新課程強(qiáng)調(diào)教育是為了讓學(xué)生更好地發(fā)展，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的，要讓學(xué)生成為課堂的主人。美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題。學(xué)生的好奇心強(qiáng)、求知欲旺，對(duì)于感興趣的事物總想問(wèn)個(gè)“為什么”、“是什么”、“怎么辦”。對(duì)待學(xué)生疑問(wèn)，教師不僅不能壓制、阻塞學(xué)生的思路，而是要認(rèn)真傾聽(tīng)，即使個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題有明顯的錯(cuò)誤也要積極幫助，而不是嘲諷，要充分保護(hù)學(xué)生的自尊心和求知欲。教師還要努力尋找學(xué)生提問(wèn)中的閃光點(diǎn)并及時(shí)加以表?yè)P(yáng)和肯定，讓學(xué)生感受到成功的喜悅與被尊重的快樂(lè)，進(jìn)而養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)的習(xí)慣。即使學(xué)生提出的問(wèn)題有些幼稚，不合情理，沒(méi)有思維價(jià)值，教師也應(yīng)給予精神上的鼓勵(lì)；特別對(duì)那些不循常規(guī)、獨(dú)辟蹊徑，思維具有創(chuàng)意的學(xué)生，教師更應(yīng)該給予充分的肯定和贊賞，以激勵(lì)其他同學(xué)積極思維，這樣學(xué)生就敢于提出自己的真實(shí)想法，就會(huì)提出自己的疑問(wèn)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生想問(wèn)

數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，數(shù)學(xué)教材中的問(wèn)題大部分都是簡(jiǎn)單化和數(shù)學(xué)化的問(wèn)題，為了使學(xué)生更好地了解數(shù)學(xué)的思考方法，提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，我善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中一些具有發(fā)散性、趣味性和可操作性的問(wèn)題。例如：在教學(xué)《相似三角形的應(yīng)用――測(cè)高》這一課之前，我首先帶著孩子們?nèi)ゲ賵?chǎng)上采集數(shù)據(jù)，四人一小組，分別測(cè)量國(guó)旗桿在陽(yáng)光下的影長(zhǎng)，某個(gè)易測(cè)量物體的高度和它在同一時(shí)刻陽(yáng)光下的影長(zhǎng)。學(xué)生在記錄這些數(shù)據(jù)時(shí)就開(kāi)始產(chǎn)生問(wèn)題，“為什么要強(qiáng)調(diào)同一時(shí)刻啊？”“為什么這樣就可以測(cè)出旗桿的高啊……”“珠穆朗瑪峰，埃及金字塔的高度可以這樣測(cè)嗎？”。這樣聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，學(xué)生摸得著、看得見(jiàn)，理解透徹、記憶深刻，既學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，又解決了實(shí)際問(wèn)題，還提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、教給質(zhì)疑方法，使學(xué)生會(huì)問(wèn)

在講授“用尺規(guī)作一個(gè)角等于已知角”時(shí)我是這樣問(wèn)學(xué)生：“你們有什么問(wèn)題嗎？”？有的同學(xué)問(wèn)道：“我想知道用什么辦法知道你所作的角等于已知角？”問(wèn)題提出后，有的說(shuō)用度量法，有的說(shuō)用疊合法。教師肯定學(xué)生的回答后說(shuō)：“那么你就學(xué)我的方法去畫(huà)角，然后用你自己的辦法去驗(yàn)證。”不一會(huì)，一位同學(xué)突然站起來(lái)問(wèn)道：“老師我想知道你這樣畫(huà)的依據(jù)或理由是什么？”面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題，我靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“用這節(jié)課的知識(shí)還不能解決你提出的問(wèn)題，但是你提的問(wèn)題很有價(jià)值，這個(gè)問(wèn)題蘊(yùn)涵著幾何的后續(xù)知識(shí)，隨著以后的學(xué)習(xí)就會(huì)解決。”半年過(guò)去了，突然有一天，這名學(xué)生興奮地跑到我跟前說(shuō)：“老師我知道了，你是用‘邊邊邊公理’來(lái)求作一個(gè)角等于已知角的。”沒(méi)想到自己不經(jīng)意的回答，卻成了學(xué)生半年的困惑，他始終在想著如何用已學(xué)的知識(shí)來(lái)思考解決這個(gè)問(wèn)題。把課堂教學(xué)延伸到課外，把課內(nèi)探究延伸到了課外，從而激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的欲望。“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。

四、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，讓學(xué)生善問(wèn)

教師在教學(xué)中應(yīng)通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)，提供高質(zhì)量的范例，并力求讓學(xué)生體會(huì)到教師的問(wèn)題是從哪里來(lái)的。例如新授概念時(shí)，可以問(wèn)：“概念為什么這樣表述？”對(duì)于實(shí)際問(wèn)題，可以問(wèn)：“如何把實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題？”“用到哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”“該問(wèn)題的數(shù)學(xué)模型是什么？”幾何問(wèn)題可引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)“這個(gè)問(wèn)題的解決辦法有什么要求？它的具體規(guī)定是什么？需要哪些條件？”“基本幾何圖形有哪些？還有哪些解題方法？”等等。在評(píng)價(jià)解決辦法時(shí)應(yīng)提出：“必須滿(mǎn)足哪些要求？判斷的準(zhǔn)則是什么？這種解決辦法是否滿(mǎn)足了這些要求？”一般來(lái)說(shuō)，教師要根據(jù)不同情境下，不同的知識(shí)內(nèi)容，教給學(xué)生科學(xué)考慮問(wèn)題的方法，使學(xué)生面對(duì)情境會(huì)思考，會(huì)聯(lián)想，會(huì)總結(jié)，逐步掌握提問(wèn)的訣竅。教師應(yīng)進(jìn)行適時(shí)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，教給學(xué)生?l現(xiàn)問(wèn)題的方法。如采取對(duì)比異同法、類(lèi)比聯(lián)想法、知識(shí)遷移法、問(wèn)題發(fā)散法和矛盾法等等。在教“圓錐體表面積”時(shí)，學(xué)生紛紛提出：“圓錐體表面是哪幾個(gè)面？圓錐體的表面積怎么算？表面積與側(cè)面積的區(qū)別是什么？”問(wèn)題提出來(lái)之后，指導(dǎo)學(xué)生類(lèi)比“圓柱體有幾個(gè)面？”“圓柱體表面積是如何計(jì)算的？那么圓錐體表面積是否也可以這樣計(jì)算呢？”引導(dǎo)學(xué)生觀察模型進(jìn)行實(shí)際操作，知道沿圓錐母線(xiàn)展開(kāi)的側(cè)面圖形是扇形，從而使問(wèn)題變得簡(jiǎn)單、易于解決。教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)充分利用具體的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際的方法分析問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)，善于在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑。

亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題。才能常有思考，常有創(chuàng)新。”哈佛大學(xué)師生中也流傳著一句名言：“教育真正的目的就是讓人不斷提出問(wèn)題，思考問(wèn)題。”問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是自主探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，是新課程改革下素質(zhì)教育的呼喚。總之，在教學(xué)中，教師要真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，就要努力地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自覺(jué)性。教師要多加指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)最佳的問(wèn)題情境，暢開(kāi)言路，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就讓我們從每一個(gè)45分鐘做起吧！

參考文獻(xiàn)：

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