第一篇：論對(duì)外漢語(yǔ)媒介語(yǔ)的使用

論對(duì)外漢語(yǔ)媒介語(yǔ)的使用

摘要：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，有些人主張使用通用媒介語(yǔ)(英語(yǔ))進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué),有些人則不主張使用。自上個(gè)世紀(jì)末以來(lái),非英語(yǔ)母語(yǔ)生源,或者中國(guó)周邊生源占到了留學(xué)生的絕大多數(shù),并且這個(gè)態(tài)勢(shì)還相當(dāng)穩(wěn)定。留學(xué)生的構(gòu)成態(tài)勢(shì)是一個(gè)客觀事實(shí),這個(gè)事實(shí)要求我們必須認(rèn)真審視英語(yǔ)這個(gè)通用媒介語(yǔ)的作用、價(jià)值和地位。

關(guān)鍵詞：媒介語(yǔ)；對(duì)外漢語(yǔ)；適度

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的不斷成熟，越來(lái)越多的教學(xué)法不斷地涌現(xiàn)，在課堂教授語(yǔ)言的選擇方面，有些提倡“過(guò)渡式”教學(xué)法（即在教學(xué)過(guò)程中先使用母語(yǔ)教學(xué)慢慢過(guò)渡到全漢語(yǔ)教學(xué)）；有些提倡“封閉式”教學(xué)法（即為學(xué)生提供全漢語(yǔ)的封閉語(yǔ)言環(huán)境）；還有些提倡“母語(yǔ)化”教學(xué)法（即通過(guò)加強(qiáng)操練等使用全漢語(yǔ)的教授反復(fù)刺激學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)）。其中，鼓勵(lì)后兩種，也就是外漢老師在課堂上盡量使用全中文，試圖進(jìn)行母語(yǔ)化外語(yǔ)教育的推崇者不占少數(shù)。但經(jīng)過(guò)了這次經(jīng)歷，加之又聯(lián)想到當(dāng)初學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，教學(xué)過(guò)程中大量母語(yǔ)的使用并沒(méi)有很大程度地影響到我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。我們不禁質(zhì)疑，當(dāng)今課堂教學(xué)中人們所推崇的“封閉式”語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境的.在現(xiàn)在的漢語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng)，高校傾向于完全不用媒介語(yǔ)（這在中高階段是完全應(yīng)該的），培訓(xùn)公司相對(duì)持開(kāi)放態(tài)度---這是因?yàn)榕嘤?xùn)公司了解也需要了解漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，也可以通過(guò)調(diào)整相應(yīng)做法，來(lái)吸引客戶，從而得以生存。

我認(rèn)為，不能完全否定媒介語(yǔ)。如果說(shuō)媒介語(yǔ)不重要，在漢語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng),為什么招聘漢語(yǔ)教師時(shí)，對(duì)英語(yǔ)或其他小語(yǔ)種有明確的要求？語(yǔ)言教學(xué)不能一概而論，尤其是在當(dāng)今世界變化多端的情況下，教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、師生的情況千差萬(wàn)別，學(xué)生的需求也不盡相同，在這種情況下，堅(jiān)決杜絕使用媒介語(yǔ)的教學(xué)方法可能不能完全適應(yīng)市場(chǎng)的需求。例如，在泰國(guó)從事對(duì)外漢語(yǔ)工作，有些教學(xué)機(jī)構(gòu)就對(duì)老師提出了明確的要求，即不會(huì)泰語(yǔ)者不能成為該校的漢語(yǔ)教師——盡管這位老師可能教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富，課堂教學(xué)效果很好。很多國(guó)際學(xué)校則是要求老師必須精通英語(yǔ)，才能在該校工作。這樣做盡管有一刀切之嫌，但是筆者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)很多機(jī)構(gòu)也是不得已而為之。

所謂媒介語(yǔ)，是指在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)與無(wú)漢語(yǔ)基礎(chǔ)或少量漢語(yǔ)基礎(chǔ)的漢語(yǔ)留學(xué)生的溝通而使用的他種語(yǔ)言。在我國(guó)，比較通用的媒介語(yǔ)就是英語(yǔ)。很多人認(rèn)為，如果教師不懂學(xué)生母語(yǔ)或者沒(méi)有師生雙方都能理解的輔助語(yǔ)言，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程將無(wú)法進(jìn)行。一方面，利用媒介語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要方法之一。其次，媒介語(yǔ)的適當(dāng)使用可以提高教學(xué)效率。

因此，我認(rèn)為，媒介語(yǔ)可以適當(dāng)使用。尤其是教授名詞時(shí)可以適當(dāng)使用媒介語(yǔ)，前提是這些名詞所使用的媒介語(yǔ)與漢語(yǔ)呈現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如，在教授“桌子”這個(gè)名詞時(shí)，如果利用了媒介語(yǔ)”table”，那么語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言輸入的過(guò)程中可以很快地掌握這個(gè)詞的基本含義。而輸出過(guò)程并非如此，如果每一次語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在見(jiàn)到“桌子”這一物體時(shí)，都要從第一反應(yīng)的”table”再聯(lián)想到“桌子”那么語(yǔ)言使用則會(huì)明顯不熟練。因此，在語(yǔ)言輸出的過(guò)程中要盡量做到“母語(yǔ)化”，將桌子的實(shí)體直接與“桌子”這個(gè)名詞聯(lián)系起來(lái)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有許多不同種的途徑，其中包括反復(fù)操練等等。

但是媒介語(yǔ)的使用是受到很多客觀限制的，隨著漢語(yǔ)國(guó)際地位的不斷提升，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量逐漸增加，成 分日益復(fù)雜，大量沒(méi)有漢語(yǔ)基礎(chǔ)或者沒(méi)有英語(yǔ)基礎(chǔ)的外國(guó)留學(xué)生成為外漢語(yǔ)教學(xué)課堂上的特殊一群。在對(duì)外漢語(yǔ)教材中,任何他種語(yǔ)言都不能作為通用媒介語(yǔ)。原因可以簡(jiǎn)述為以下三點(diǎn):第一,跟事實(shí)不符。歷史上一直到今天,沒(méi)有任何一種語(yǔ)言真正通行天下,可以天然地作為他種語(yǔ)言的媒介。過(guò)去沒(méi)有,而且在今后可預(yù)見(jiàn)的歷史時(shí)期內(nèi)也未必會(huì)有。第二,對(duì)學(xué)生不公平。通用媒介語(yǔ)，使學(xué)生雖同處于一樣的教學(xué)環(huán)境,得到的卻是并不一樣的對(duì)待,而且利益的天平是向少數(shù)人傾斜的。第三,對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)和傳播不利。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)媒介語(yǔ)的選擇目前還缺乏自己的深度思考和行業(yè)規(guī)范,過(guò)度依賴英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)。媒介語(yǔ)問(wèn)題對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)和傳播有著深刻的影響。

就以我調(diào)查訪問(wèn)的巴基斯坦留學(xué)生為例，在長(zhǎng)沙，中南大學(xué)，湖南大學(xué)，湖南師范大學(xué)，湖南中醫(yī)藥大學(xué)，長(zhǎng)沙理工大學(xué)，這五所學(xué)校的巴基斯坦學(xué)生占到兩千人左右。巴基斯坦以烏爾都語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)是官方語(yǔ)言，但據(jù)他們口述，在日常生活中，都使用國(guó)語(yǔ)交流，他們是來(lái)中國(guó)后才開(kāi)始開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，很多留學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力很差，他們來(lái)中國(guó)后不得不重新學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因?yàn)榻處熒险n使用英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不僅要習(xí)得漢語(yǔ)，還得學(xué)習(xí)英語(yǔ)。他們就會(huì)很迷茫，因?yàn)樗麄儾恢浪麄兪窃趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)還是在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這就產(chǎn)生了分歧。這無(wú)疑對(duì)他們習(xí)得漢語(yǔ)毫無(wú)幫助，還增加了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。過(guò)度重視英語(yǔ)的教學(xué),而對(duì)其他語(yǔ)種、特別是周邊語(yǔ)種重視不夠,必然導(dǎo)致小語(yǔ)種人才和多媒介語(yǔ)教材的缺乏。媒介語(yǔ)問(wèn)題的部分解決可以在圈內(nèi)實(shí)現(xiàn),而根本解決則必須依賴于外語(yǔ)政策、宏觀語(yǔ)言政策的深刻變革。

媒介語(yǔ)的過(guò)多使用也會(huì)給學(xué)生造成的對(duì)媒介語(yǔ)的依賴性，造成了學(xué)習(xí)的負(fù)遷移阻礙學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)感的生成。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，如果教師多數(shù)情況下都在使用漢語(yǔ)，那么，對(duì)于我們的英語(yǔ)水平的提高是非常不利的。

尤其是，很多虛詞和媒介語(yǔ)不一一對(duì)應(yīng)。由于使用英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)造成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)遷移例子很多。對(duì)媒介語(yǔ)膚淺的借用，再加上教師自身對(duì)媒介語(yǔ)缺乏深入掌握，導(dǎo)致了在用媒介語(yǔ)解釋目的語(yǔ)的時(shí)候出現(xiàn)混淆，不僅沒(méi)有幫助學(xué)生更好掌握目的語(yǔ)，反而由于媒介語(yǔ)使用不當(dāng)或者教師解釋有誤，使學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知誤差。例如，學(xué)生經(jīng)常使用的一個(gè)句子：“我見(jiàn)面我的朋友”。“見(jiàn)面”用媒介語(yǔ)解釋為“meet”，但事實(shí)上二者并不是完全等同的。于是學(xué)生想當(dāng)然就有了前面這個(gè)句子。又例如，詞語(yǔ)“參觀”英文解釋為“visit”，于是學(xué)生便有了“我明天要去參觀我的朋友”的語(yǔ)誤。

媒介語(yǔ)使用的原則 1盡量少用

對(duì)于從拼音開(kāi)始學(xué)的人，我會(huì)在第一或者第二堂課，就教他們“好”、“對(duì)”等幾個(gè)高頻詞，因?yàn)檫@是在課堂上，不可避免要重復(fù)出現(xiàn)的（生活中也是如此）。比如，對(duì)他們發(fā)音的評(píng)價(jià)，需要說(shuō)“好”或“不好”；對(duì)于他們的回答，需要說(shuō)“對(duì)”或“不對(duì)”。一些英語(yǔ)說(shuō)的還可以的老師常犯的錯(cuò)誤是，過(guò)多地說(shuō)英語(yǔ)。比如，在默恩漢語(yǔ)的網(wǎng)站上，有個(gè)試聽(tīng)課，課堂上涉及到的詞語(yǔ)是：聽(tīng)音樂(lè)，古典英語(yǔ)，流行音樂(lè)等。很顯然，這不是該學(xué)生的第一或者第二堂課，但是，那位老師不停地“OK”“OK”“all right“,”good"。這些詞，完全可以都用一個(gè)漢語(yǔ)詞“好”來(lái)代替。使中介語(yǔ)代替媒介語(yǔ)成為交流的工具

中介語(yǔ)，是在目的語(yǔ)輸入的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于其第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ)隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語(yǔ)逐漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言系統(tǒng)。很多情況下，學(xué)生由于缺乏漢語(yǔ)表達(dá)能力，而又迫切希望與教師交流，就會(huì)出現(xiàn)很多中介語(yǔ)形式的語(yǔ)言。比如“我去衣服商店買衣服” “我每天吃飯?jiān)谑程谩薄Ｗ鳛榻處煟瑧?yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用類似的中介語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而取代學(xué)生試圖用媒介語(yǔ)。3以課堂操練彌補(bǔ)媒介語(yǔ)缺失帶來(lái)的課堂空白 身處漢字文化圈，有漢字文化背景，具備很好的漢字書(shū)寫基礎(chǔ)；漢語(yǔ)讀寫能力有一定基礎(chǔ)，但是漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力較弱，且英語(yǔ)基礎(chǔ)較差或基本為零。讀寫能力與聽(tīng)說(shuō)能力的不平衡，加之語(yǔ)言溝通的障礙，使之產(chǎn)生焦慮情緒。這就需要在課堂上進(jìn)行大量的操練。教師有效組織課堂操練,將會(huì)很好控制課堂氣氛。既可以避免由于媒介語(yǔ)缺失帶來(lái)的課堂空白，又可以使學(xué)生在有限的時(shí)間里掌握所學(xué)語(yǔ)言要素，提高教學(xué)效率。4適度原則

在初級(jí)階段，應(yīng)當(dāng)適量的使用媒介語(yǔ)。假若在媒介語(yǔ)缺失的情景下進(jìn)行二語(yǔ)教學(xué)，對(duì)教師則是一個(gè)挑戰(zhàn)。尤其是對(duì)零起點(diǎn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教學(xué)，需要教師對(duì)學(xué)生投入更多關(guān)注。教師在掌握相應(yīng)的二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，具備相應(yīng)的漢語(yǔ)知識(shí)以外，還應(yīng)具有高度的親和力和耐心，使學(xué)生排除因?yàn)闆](méi)有媒介語(yǔ)帶來(lái)的焦慮和自卑，有效地進(jìn)行課堂教學(xué)。在外漢教學(xué)過(guò)程中，特別是中高級(jí)教學(xué)過(guò)程中，教師確實(shí)應(yīng)該更多地使用漢語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)生直接使用漢語(yǔ)進(jìn)行思維的能力。總之，使用媒介語(yǔ)教學(xué)的基本原則便是從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。

我不主張“封閉式”教學(xué)法和“母語(yǔ)化”教學(xué)法。我們?cè)谝院蟮膶?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，正確適量的使用媒介語(yǔ)，以提高自己的課堂效率。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中如果媒介語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，可以事半功倍；如果運(yùn)用不當(dāng)，則事倍功半。如何恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)，使之達(dá)到一針見(jiàn)血、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，向?qū)ν鉂h語(yǔ)教師提出了相當(dāng)高的要求。俗話說(shuō)“教學(xué)有法，法無(wú)定法”，媒介語(yǔ)的運(yùn)用也是如此。我們不能因噎廢食，而應(yīng)努力提高自身各方面的素質(zhì)，讓自己適應(yīng)不同市場(chǎng)的需要，這樣才能讓自己的課堂永遠(yuǎn)精彩，讓自己受到學(xué)生的歡迎。參考文獻(xiàn)：

［1］梁寧輝.不用媒介語(yǔ)從事對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)的探討.《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》第3期

［2］楊忞.淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中使用媒介語(yǔ)的利弊及原則.青年文學(xué)家.2012年23期 ［3］王冰.對(duì)外漢語(yǔ)與中國(guó)文化教學(xué)中媒介語(yǔ)使用的調(diào)研報(bào)告

［4］焦驕.淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中媒介語(yǔ)使用中的“適度使用”原則.《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：科學(xué)教育版》2009年第3期

［5］王漢衛(wèi).對(duì)外漢語(yǔ)教材中的媒介語(yǔ)問(wèn)題試說(shuō).[J].1994.3 ［6］赫丹丹.無(wú)媒介語(yǔ)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué).《南京師范大學(xué)》2011年

［7］洪波.泰國(guó)初級(jí)漢語(yǔ)課堂教學(xué)中媒介語(yǔ)的使用調(diào)查.教育前緣2012年第二期

［8］徐品香.初級(jí)階段對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中媒介語(yǔ)使用問(wèn)題探討.現(xiàn)代漢語(yǔ)〔語(yǔ)言教學(xué)版〕.2008年第09期 ［9］毛衛(wèi)娟.外語(yǔ)課堂教學(xué)媒介語(yǔ)研究述評(píng).《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年05期

［10］杜婭林.媒介語(yǔ)缺失情境下對(duì)零起點(diǎn)日韓學(xué)生 漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng).《寧波大學(xué)學(xué)報(bào) 》第31卷第3期 ［11］劉頌浩.《第二語(yǔ)言習(xí)得導(dǎo)論》.[M].世界圖書(shū)出版社.

第二篇：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)入門-媒介語(yǔ)

上海美知對(duì)外漢語(yǔ)http://www.tmdps.cn/mandarin/

上海美知對(duì)外漢語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)入門-媒介語(yǔ)

媒介語(yǔ)指在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，為了方便師生交流而采用的媒介語(yǔ)言，有時(shí)候是學(xué)生的母語(yǔ)，有時(shí)候不是，但它是師生雙方都能理解的一種輔助語(yǔ)言。例如當(dāng)今世界各國(guó)人民基本上都學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因此英語(yǔ)在很多時(shí)候，特別是對(duì)不同國(guó)別的學(xué)生同時(shí)授課的時(shí)候，常常充當(dāng)媒介語(yǔ)的角色。但是如果是只是對(duì)日本學(xué)生授課，老師又懂日語(yǔ)，那么當(dāng)然日語(yǔ)也可以做媒介語(yǔ)。它與中介語(yǔ)是兩個(gè)完全不同的概念。關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要不要使用媒介語(yǔ)的問(wèn)題，各派專家有不同的看法，早期的語(yǔ)法翻譯法注重母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，當(dāng)時(shí)候的媒介語(yǔ)就是母語(yǔ)，媒介語(yǔ)在語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)中運(yùn)用是非常突出的；由于語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展與理論的不斷進(jìn)步，語(yǔ)法翻譯法逐漸遭到了淘汰，媒介語(yǔ)的作用也隨之降低，直至后來(lái)出現(xiàn)了直接法、聽(tīng)說(shuō)法等，主張直接采用目的語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，杜絕使用媒介語(yǔ)。受普遍語(yǔ)言教學(xué)理論的指導(dǎo)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也不例外，出現(xiàn)了包括注重使用媒介語(yǔ)與堅(jiān)決避免使用媒介語(yǔ)等各個(gè)不同的教學(xué)方法。

必須承認(rèn)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，媒介語(yǔ)不是不可或缺的。實(shí)踐證明，只要方法得當(dāng)，不使用媒介語(yǔ)，往往可以在更大程度上提高教學(xué)效率，取得更為理想的教學(xué)效果，例如享譽(yù)北美的“普林斯頓北京暑期中文培訓(xùn)班”以及中國(guó)大陸的“快捷漢語(yǔ)”品牌所提倡的“語(yǔ)感教學(xué)法”都是這方面杰出的例子，他們的學(xué)生在一段相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行漢語(yǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，老師和學(xué)生都沉浸在目的語(yǔ)的環(huán)境中，完全符合“沉浸式”的教學(xué)原則，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練后，學(xué)生的漢語(yǔ)水平，特別是口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，得到了極大的提高，這一點(diǎn)是有目共睹的，這充分證明了使用目的語(yǔ)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的正確性和有效性。

國(guó)外的漢語(yǔ)教學(xué)不同于在中國(guó)進(jìn)行的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，其主要區(qū)別有： 1.語(yǔ)言環(huán)境不同。

在國(guó)外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者幾乎沒(méi)有使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，因此自然也談不到“生存漢語(yǔ)”的問(wèn)題。大多數(shù)國(guó)外的學(xué)習(xí)者，特別是社會(huì)學(xué)習(xí)者更愿意把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)當(dāng)作一種時(shí)髦的消遣或者是娛樂(lè)，而不愿意給自己太大的壓力。

課時(shí)不能保證。

語(yǔ)言機(jī)構(gòu)中培訓(xùn)性質(zhì)的漢語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生由于本職工作太忙或者惰性的原因，固然難免三天打漁兩天曬網(wǎng)的情況，即使是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等專門教學(xué)機(jī)構(gòu)中，漢語(yǔ)的課時(shí)也是微乎其微。以筆者所在的泰國(guó)易三倉(cāng)大學(xué)為例，該校的Business Chinese專業(yè)課程設(shè)置中漢語(yǔ)課只占全部課時(shí)的不到三分之一，其余大量的時(shí)間是用英語(yǔ)在上其他經(jīng)濟(jì)方面的專業(yè)課或者泰語(yǔ)課。在中小學(xué)中，雖然政府支持開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，但是很多時(shí)候還停留在興趣課的階段，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果、教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有任何要求。在這種情況下，很多時(shí)候，中小學(xué)中的漢語(yǔ)課流于陪孩子玩而已，這種情況在小學(xué)中尤其突出。

學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不是很明確。

目前全球的漢語(yǔ)熱方興未艾，但是在很多情況下漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)還不能給學(xué)習(xí)者帶來(lái)直接的收益，學(xué)習(xí)者的工作生活也沒(méi)有對(duì)其漢語(yǔ)提出明確的較高的需求。加之客觀地講，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，確實(shí)存在著比較難的問(wèn)題，這就導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)習(xí)者淺嘗輒止，僅僅將學(xué)漢語(yǔ)的要求定位在旅游、購(gòu)物等環(huán)節(jié)上，還有很多學(xué)生是處于“尋根”的目的在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，例如在泰國(guó)，華裔的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者占了全部學(xué)生的絕大多數(shù)。學(xué)習(xí)目的不明確，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)，稍遇困難就放棄也就不難理解了。

民族性格不同。

雖然我們不能簡(jiǎn)單地將德國(guó)人就是精于抽象思維，法蘭西就是一個(gè)浪漫的民族等等觀念推而廣之，但是不可否認(rèn)作為一個(gè)群體，一個(gè)民族總是有一些不同于其他民族的思維方式與習(xí)慣。例如筆者發(fā)現(xiàn)泰國(guó)人的特點(diǎn)是不喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往而又希望老師能故給予明確的答案。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，即使老師通過(guò)別的方法讓學(xué)生領(lǐng)悟到了某個(gè)詞語(yǔ)的意思，學(xué)生仍然會(huì)使用媒介語(yǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的確認(rèn)。如果老師不能給予確認(rèn)，就與同學(xué)進(jìn)行確認(rèn)。上海美知對(duì)外漢語(yǔ)http://www.tmdps.cn/mandarin/

由于在國(guó)外的漢語(yǔ)教學(xué)與國(guó)內(nèi)的教學(xué)有如上不同，加之生活交往諸方面的需要，對(duì)在國(guó)外工作的漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)能力提出了較高的要求。這也造成了一些教學(xué)機(jī)構(gòu)，特別是在教學(xué)主管不是非常精通漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，盲目地提出了教師必須懂媒介語(yǔ)的要求。在此種情況下，即使教師明確地知道使用目的語(yǔ)直接進(jìn)行教學(xué)的效果會(huì)更好，屈于各種現(xiàn)實(shí)的壓力，也不得不退讓。此種情況恰如利瑪竇當(dāng)年之來(lái)華傳教，最終找到的最好的辦法是先“適應(yīng)”當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣而非馬上“改造”他們的信仰。只有先適應(yīng)市場(chǎng)的需求，保證自己的生存，與市場(chǎng)建立一種良好的互動(dòng)關(guān)系之后，才可以談得到對(duì)之進(jìn)行“改造”。在這種情況下，媒介語(yǔ)確實(shí)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有一定的作用。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中如果媒介語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，可以事半功倍；如果運(yùn)用不當(dāng)，則事倍功半。如何恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)，使之達(dá)到一針見(jiàn)血、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，向?qū)ν鉂h語(yǔ)教師提出了相當(dāng)高的要求。俗話說(shuō)“教學(xué)有法，法無(wú)定法”，媒介語(yǔ)的運(yùn)用也是如此。我們不能因噎廢食，而應(yīng)努力提高自身各方面的素質(zhì)，讓自己適應(yīng)不同市場(chǎng)的需要，這樣才能讓自己的課堂永遠(yuǎn)精彩，讓自己永遠(yuǎn)受到學(xué)生的歡迎。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)固然艱巨，但是每一個(gè)從事這一項(xiàng)光榮使命的人都應(yīng)該向這個(gè)方向努力.有的時(shí)候媒介語(yǔ)并非可取，在媒介語(yǔ)缺失情景下進(jìn)行二語(yǔ)教學(xué)，對(duì)教師是一個(gè)挑戰(zhàn)。尤其是對(duì)零起點(diǎn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教學(xué)，需要教師對(duì)學(xué)生投入更多關(guān)注。教師在掌握相應(yīng)的二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，具備相應(yīng)的漢語(yǔ)知識(shí)以外，還應(yīng)具有高度的親和力和耐心，使學(xué)生排除因?yàn)闆](méi)有媒介語(yǔ)帶來(lái)的焦慮和自卑，有效地進(jìn)行課堂教學(xué)。

第三篇：淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中媒介語(yǔ)的運(yùn)用

淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中媒介語(yǔ)的運(yùn)用

北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 國(guó)際文化交流學(xué)院 趙曉暉，100024 在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，是否可以使用媒介語(yǔ)？如果可以，在使用媒介語(yǔ)時(shí)應(yīng)該注意什么事項(xiàng)？這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)老生常談的問(wèn)題。媒介語(yǔ)指在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，為了方便師生交流而采用的媒介語(yǔ)言，有時(shí)候是學(xué)生的母語(yǔ)，有時(shí)候不是，但它是師生雙方都能理解的一種輔助語(yǔ)言。例如當(dāng)今世界各國(guó)人民基本上都學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因此英語(yǔ)在很多時(shí)候，特別是對(duì)不同國(guó)別的學(xué)生同時(shí)授課的時(shí)候，常常充當(dāng)媒介語(yǔ)的角色。但是如果是只是對(duì)日本學(xué)生授課，老師又懂日語(yǔ)，那么當(dāng)然日語(yǔ)也可以做媒介語(yǔ)。它與中介語(yǔ)是兩個(gè)完全不同的概念。關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要不要使用媒介語(yǔ)的問(wèn)題，各派專家有不同的看法，早期的語(yǔ)法翻譯法注重母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，當(dāng)時(shí)候的媒介語(yǔ)就是母語(yǔ)，媒介語(yǔ)在語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)中運(yùn)用是非常突出的；由于語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展與理論的不斷進(jìn)步，語(yǔ)法翻譯法逐漸遭到了淘汰，媒介語(yǔ)的作用也隨之降低，直至后來(lái)出現(xiàn)了直接法、聽(tīng)說(shuō)法等，主張直接采用目的語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，杜絕使用媒介語(yǔ)。受普遍語(yǔ)言教學(xué)理論的指導(dǎo)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也不例外，出現(xiàn)了包括注重使用媒介語(yǔ)與堅(jiān)決避免使用媒介語(yǔ)等各個(gè)不同的教學(xué)方法。本文嘗試就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中媒介語(yǔ)的運(yùn)用這個(gè)話題談一談筆者一點(diǎn)粗淺的看法。

必須承認(rèn)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，媒介語(yǔ)不是不可或缺的。實(shí)踐證明，只要方法得當(dāng)，不使用媒介語(yǔ)，往往可以在更大程度上提高教學(xué)效率，取得更為理想的教學(xué)效果，例如享譽(yù)北美的“普林斯頓北京暑期中文培訓(xùn)班”以及中國(guó)大陸的“快捷漢語(yǔ)”品牌所提倡的“語(yǔ)感教學(xué)法”都是這方面杰出的例子，他們的學(xué)生在一段相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行漢語(yǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，老師和學(xué)生都沉浸在目的語(yǔ)的環(huán)境中，完全符合“沉浸式”的教學(xué)原則，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練后，學(xué)生的漢語(yǔ)水平，特別是口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，得到了極大的提高，這一點(diǎn)是有目共睹的，這充分證明了使用目的語(yǔ)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的正確性和有效性。

但語(yǔ)言教學(xué)不能一概而論，尤其是在當(dāng)今世界變化多端的情況下，教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、師生的情況千差萬(wàn)別，學(xué)生的需求也不盡相同，在這種情況下，堅(jiān)決杜絕使用媒介語(yǔ)的教學(xué)方法可能不能完全適應(yīng)市場(chǎng)的需求。例如，在筆者工作的泰國(guó)，有些教學(xué)機(jī)構(gòu)就對(duì)老師提出了明確的要求，即不會(huì)泰語(yǔ)者不能成為該校的漢語(yǔ)教師——盡管這位老師可能教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富，課堂教學(xué)效果很好。很多國(guó)際學(xué)校則是要求老師必須精通英語(yǔ)，才能在該校工作。這樣做盡管有一刀切之嫌，但是筆者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)很多機(jī)構(gòu)也是不得已而為之。國(guó)外的漢語(yǔ)教學(xué)不同于在中國(guó)進(jìn)行的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，其主要區(qū)別有： 1.語(yǔ)言環(huán)境不同。在國(guó)外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者幾乎沒(méi)有使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，因此自然也談不到“生存漢語(yǔ)”的問(wèn)題。大多數(shù)國(guó)外的學(xué)習(xí)者，特別是社會(huì)學(xué)習(xí)者更愿意把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)當(dāng)作一種時(shí)髦的消遣或者是娛樂(lè)，而不愿意給自己太大的壓力。2.課時(shí)不能保證。

語(yǔ)言機(jī)構(gòu)中培訓(xùn)性質(zhì)的漢語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生由于本職工作太忙或者惰性的原因，固然難免三天打漁兩天曬網(wǎng)的情況，即使是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等專門教學(xué)機(jī)構(gòu)中，漢語(yǔ)的課時(shí)也是微乎其微。以筆者所在的泰國(guó)易三倉(cāng)大學(xué)為例，該校的Business Chinese專業(yè)課程設(shè)置中漢語(yǔ)課只占全部課時(shí)的不到三分之一，其余大量的時(shí)間是用英語(yǔ)在上其他經(jīng)濟(jì)方面的專業(yè)課或者泰語(yǔ)課。在中小學(xué)中，雖然政府支持開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，但是很多時(shí)候還停留在興趣課的階段，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果、教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有任何要求。在這種情況下，很多時(shí)候，中小學(xué)中的漢語(yǔ)課流于陪孩子玩而已，這種情況在小學(xué)中尤其突出。3.學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不是很明確。

目前全球的漢語(yǔ)熱方興未艾，但是在很多情況下漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)還不能給學(xué)習(xí)者帶來(lái)直接的收益，學(xué)習(xí)者的工作生活也沒(méi)有對(duì)其漢語(yǔ)提出明確的較高的需求。加之客觀地講，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，確實(shí)存在著比較難的問(wèn)題，這就導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)習(xí)者淺嘗輒止，僅僅將學(xué)漢語(yǔ)的要求定位在旅游、購(gòu)物等環(huán)節(jié)上，還有很多學(xué)生是處于“尋根”的目的在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，例如在泰國(guó)，華裔的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者占了全部學(xué)生的絕大多數(shù)。學(xué)習(xí)目的不明確，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)，稍遇困難就放棄也就不難理解了。4.民族性格不同。

雖然我們不能簡(jiǎn)單地將德國(guó)人就是精于抽象思維，法蘭西就是一個(gè)浪漫的民族等等觀念推而廣之，但是不可否認(rèn)作為一個(gè)群體，一個(gè)民族總是有一些不同于其他民族的思維方式與習(xí)慣。例如筆者發(fā)現(xiàn)泰國(guó)人的特點(diǎn)是不喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往而又希望老師能故給予明確的答案。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，即使老師通過(guò)別的方法讓學(xué)生領(lǐng)悟到了某個(gè)詞語(yǔ)的意思，學(xué)生仍然會(huì)使用媒介語(yǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的確認(rèn)。如果老師不能給予確認(rèn)，就與同學(xué)進(jìn)行確認(rèn)。

由于在國(guó)外的漢語(yǔ)教學(xué)與國(guó)內(nèi)的教學(xué)有如上不同，加之生活交往諸方面的需要，對(duì)在國(guó)外工作的漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)能力提出了較高的要求。這也造成了一些教學(xué)機(jī)構(gòu)，特別是在教學(xué)主管不是非常精通漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，盲目地提出了教師必須懂媒介語(yǔ)的要求。在此種情況下，即使教師明確地知道使用目的語(yǔ)直接進(jìn)行教學(xué)的效果會(huì)更好，屈于各種現(xiàn)實(shí)的壓力，也不得不退讓。此種情況恰如利瑪竇當(dāng)年之來(lái)華傳教，最終找到的最好的辦法是先“適應(yīng)”當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣而非馬上“改造”他們的信仰。只有先適應(yīng)市場(chǎng)的需求，保證自己的生存，與市場(chǎng)建立一種良好的互動(dòng)關(guān)系之后，才可以談得到對(duì)之進(jìn)行“改造”。在這種情況下，媒介語(yǔ)確實(shí)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有一定的作用。簡(jiǎn)而言之，包括： 1.可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難

特別是當(dāng)媒介語(yǔ)是學(xué)生的母語(yǔ)時(shí)尤其如此。例如在語(yǔ)音階段，教師如果知道媒介語(yǔ)與目的語(yǔ)的音韻體系，就可以在教學(xué)中清楚地區(qū)分哪些音是雙方共有的，可以進(jìn)行“正遷移”，哪些音是似是而非的，應(yīng)該加以注意；哪些音是此有彼無(wú)的，提醒學(xué)生注意不要誤用。又如對(duì)于大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“了”絕對(duì)是一個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，但是對(duì)于泰國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就不是最大的難點(diǎn)，因?yàn)樵谔┱Z(yǔ)中有一個(gè)與之極其類似的助詞。只有了解了兩種語(yǔ)言的具體差別，才可以在授課的時(shí)候有意識(shí)地做到有的放矢、防微杜漸。從這個(gè)意義上講，教師所掌握的外語(yǔ)不嫌其多，越多越好。只有教師也有學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的親身經(jīng)歷，才能真切地體會(huì)到學(xué)生學(xué)習(xí)的困難；只有教師對(duì)學(xué)生的母語(yǔ)非常了解，才能未卜先知他們的難點(diǎn)所在；只有教師掌握了很多不同種類的外語(yǔ)，才能高屋建瓴地看待各類語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)其共性與特性，避免就事論事。2.可以有效地樹(shù)立教師的威信。

從事對(duì)外漢語(yǔ)教數(shù)學(xué)，身肩文化使者的神圣使命，教師個(gè)人在學(xué)生心目中的威信極其重要。但是，如果教師本人外語(yǔ)不好，就不能起到以身作則的作用，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題也不能做到了如指掌，在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候盲目出擊，在學(xué)生心目中的形象就會(huì)大打折扣。個(gè)別老師即使會(huì)一點(diǎn)外語(yǔ)，在使用媒介語(yǔ)的時(shí)候，不是發(fā)音不準(zhǔn)，詞不達(dá)意，就是張冠李戴，讓學(xué)生莫名其妙，這樣的情況也會(huì)大大降低老師的威信。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師所掌握的外語(yǔ)不嫌其精，越精越好。如果學(xué)生知道了老師的外語(yǔ)很好，老師也有學(xué)習(xí)外語(yǔ)的豐富經(jīng)驗(yàn)，老師只是為了更有效率地利用課堂教學(xué)時(shí)間，為了更好地提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，換言之——為了對(duì)學(xué)生更負(fù)責(zé)，才在課堂上盡量不說(shuō)媒介語(yǔ)，教師在學(xué)生心目中的威信自然會(huì)很高，有助于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。3.可以密切師生關(guān)系。

教師和學(xué)生的良好互動(dòng)關(guān)系對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展非常重要，但是良好的師生關(guān)系需要多方面的營(yíng)造，教室上課時(shí)的教學(xué)技巧固然是一個(gè)方面，教師的個(gè)人魅力也不可忽視。如果教師在課堂上可以中外文典故信手拈來(lái)，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)得心應(yīng)手，在課下風(fēng)趣幽默，可以與學(xué)生打成一片，這樣的老師想不受學(xué)生歡迎都難。4.可以有效地提高課堂效率。

一般來(lái)講，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不主張用外語(yǔ)進(jìn)行大段的講解，但是在必要的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)往往可以起到事半功倍的作用，這里的使用不單單是指教師說(shuō)媒介語(yǔ)，還包括與目的語(yǔ)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?duì)比分析。例如在對(duì)日進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)對(duì)比突出漢日兩種語(yǔ)言在使用漢字時(shí)的相同與不同，會(huì)讓學(xué)生記憶深刻；在對(duì)英美國(guó)家的人進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)英漢兩種語(yǔ)言雖然形態(tài)很不相同，但是在語(yǔ)序上有一定的相似之處，可以有效地降低學(xué)生的緊張感；在對(duì)泰進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，適當(dāng)對(duì)比泰漢兩種語(yǔ)言的虛詞上的異同，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)閮煞N語(yǔ)言同屬漢藏語(yǔ)系，有很多相似之處……總之，一針見(jiàn)血的使用媒介語(yǔ)，在特定的情境下可以使對(duì)外漢語(yǔ)課堂增色不少，極大地提高課堂教學(xué)效率。5.可以有效地降低教學(xué)成本。

聽(tīng)說(shuō)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，雖然強(qiáng)調(diào)師生不應(yīng)在課堂上講媒介語(yǔ)，但事實(shí)上很難繞過(guò)去，一個(gè)明顯的例子是很多課本是使用媒介語(yǔ)進(jìn)行注釋的，學(xué)生雖然口頭不說(shuō)，但事實(shí)上經(jīng)常在進(jìn)行目的語(yǔ)與媒介語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。事實(shí)上，對(duì)于成年學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要求其完全放棄其母語(yǔ)或者是媒介語(yǔ)，無(wú)異于掩耳盜鈴。直接法的做法是，完全杜絕媒介語(yǔ)，借助于圖片等視覺(jué)材料幫助學(xué)生建立目的語(yǔ)與客觀世界的直接聯(lián)系，這種做法固然有一定的合理性，但是不可避免的帶來(lái)了教學(xué)成本的增加，特別是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)模不大，個(gè)性較強(qiáng)的情形下尤其如此。另外，視覺(jué)材料展示一些具體的實(shí)物固然比較方便，但是一些較為復(fù)雜、抽象的事物再想用這種辦法就顯得捉襟見(jiàn)肘了，為了說(shuō)清楚一個(gè)問(wèn)題，不得不大張旗鼓多方準(zhǔn)備，從頭說(shuō)起，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，可能還需要諸多的輔助設(shè)備。在這種情況下，我們主張不妨適當(dāng)?shù)氖褂靡稽c(diǎn)媒介語(yǔ)。學(xué)過(guò)外語(yǔ)的人都知道，任何兩種語(yǔ)言之間都不可能存在完全一致的對(duì)等現(xiàn)象，因此學(xué)生如果使用不當(dāng)，會(huì)造成“負(fù)遷移”現(xiàn)象，但是在很多情況下如果使用得當(dāng)，教師有足夠的語(yǔ)言能力、把控能力，還是利大于弊的。比如說(shuō)在介紹漢語(yǔ)的所有格“我的”、“你的”、“他的”之時(shí)，這個(gè)的字如何讓學(xué)生理解，如果不借助媒介語(yǔ)，往往會(huì)給一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的老師造成一個(gè)很大的難題。有經(jīng)驗(yàn)的老師固然可以利用手勢(shì)、動(dòng)作很好地將這個(gè)問(wèn)題解決，但如果再加上英語(yǔ)的my、your、his適當(dāng)明確一下也未嘗不可。

可見(jiàn)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)是有一定的作用的，特別是在國(guó)外從事外語(yǔ)教學(xué)的特定情況下。但是要想讓媒介語(yǔ)使用得精彩，幫助老師讓漢語(yǔ)課堂加分而不是減分，這就對(duì)教師提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，教師在使用媒介語(yǔ)時(shí)應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)： 1.要掌握好使用媒介語(yǔ)的時(shí)機(jī)。

萬(wàn)不可時(shí)時(shí)使用媒介語(yǔ)，也不可每句必使用媒介語(yǔ)進(jìn)行翻譯，這樣就落入了俗套，不僅浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間于學(xué)生的學(xué)習(xí)不利，而且助其養(yǎng)成了一定要依賴媒介語(yǔ)的壞習(xí)慣。常此以往，有百弊而無(wú)一利。那么，什么時(shí)候使用媒介語(yǔ)合適呢？例如，在對(duì)零起點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行第一次教學(xué)之前，適當(dāng)使用一點(diǎn)媒介語(yǔ)進(jìn)行介紹，既可以舒緩學(xué)生的緊張情緒，又可以給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)高素質(zhì)教師的良好形象，有利于教師威信的建立。又如，在學(xué)生遇到難以理解的內(nèi)容，教師通過(guò)圖畫(huà)、體態(tài)、手勢(shì)語(yǔ)言以及上下文進(jìn)行了充分的啟發(fā)，學(xué)生已經(jīng)基本理解，正確答案呼之欲出的時(shí)候，可以畫(huà)龍點(diǎn)睛，或者學(xué)生用媒介語(yǔ)說(shuō)出正確的理解之后可以給予即時(shí)充分的肯定。又如，當(dāng)課堂氣氛比較沉悶的時(shí)候，巧妙使用一點(diǎn)媒介語(yǔ)可以起到調(diào)節(jié)氣氛的作用。再如當(dāng)課堂教學(xué)推動(dòng)不順利的時(shí)候，適當(dāng)?shù)厥褂靡稽c(diǎn)媒介語(yǔ)，也可以起到穿針引線的作用，當(dāng)然，優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師是很少會(huì)把自己逼到推動(dòng)不下去的尷尬情形之下的。2.要掌握好使用媒介語(yǔ)的度。

如果允許使用媒介語(yǔ)，一些老師很可能用媒介語(yǔ)與學(xué)生大談特談，一節(jié)課下來(lái)，看似熱熱鬧鬧，其實(shí)學(xué)生沒(méi)有得到什么鍛煉，教師的口語(yǔ)水平倒是提高不少。如果說(shuō)這種授課方式在專門的文化課或者講座中尚可一用的話，在漢語(yǔ)技能的訓(xùn)練課中實(shí)為大忌。“普林斯頓北京暑期中文培訓(xùn)班”的負(fù)責(zé)人認(rèn)為恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)確實(shí)可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但是鑒于國(guó)內(nèi)目前大多數(shù)漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)能力不能很好地把握這個(gè)度，于是干脆采取“一刀切”的辦法，完全禁絕教師使用媒介語(yǔ)。但事實(shí)上，隨著年輕教師的不斷成長(zhǎng)，漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)能力也越來(lái)越高，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引導(dǎo)，幫助其反復(fù)地進(jìn)行揣摩，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，相信優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師是會(huì)逐步掌握這個(gè)度的，而且會(huì)越來(lái)越純熟。因噎廢食的做法短期內(nèi)固然有效地預(yù)防了一些問(wèn)題的產(chǎn)生，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，不利于學(xué)科的發(fā)展。3.要對(duì)媒介語(yǔ)與目的語(yǔ)兩種語(yǔ)言的差別熟稔于胸。

如前所述，媒介語(yǔ)使用不當(dāng)，很可能會(huì)造成學(xué)生的“負(fù)遷移”，為了避免這種情況的發(fā)生，教師一定要對(duì)兩種語(yǔ)言都精心研究。例如很多教材與工具書(shū)上將“見(jiàn)面”與meet進(jìn)行對(duì)譯，教師在授課時(shí)如不能做到防患于未然，指出兩者的不同，學(xué)生很容易就會(huì)造出“今天下午我去公園見(jiàn)面我女朋友”的句子；又如英語(yǔ)中的dull有一個(gè)義項(xiàng)是“無(wú)聊”，如果教師不能及時(shí)指出它的別的義項(xiàng)，學(xué)生馬上又會(huì)犯“這把刀很無(wú)聊”等看似莫名其妙的錯(cuò)誤。教師只有將媒介語(yǔ)與母語(yǔ)都運(yùn)用得得心應(yīng)手，才能在教學(xué)中感到如魚(yú)得水，游刃有余，當(dāng)然，這對(duì)教師提出了非常高的要求，但是，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本來(lái)就是意向光榮而艱巨的任務(wù)，絕不是“小兒科”，也不是是個(gè)中國(guó)人就能做的，既然要承擔(dān)這一光榮而艱巨的任務(wù)，就應(yīng)該朝著這個(gè)方向努力。4.要隨時(shí)調(diào)整使用媒介語(yǔ)的方法。

教師要根據(jù)不同國(guó)別、不同性格、不同程度的學(xué)生隨時(shí)調(diào)整使用媒介語(yǔ)的方法。即使是同一個(gè)學(xué)生，隨著學(xué)習(xí)程度的變化，學(xué)習(xí)狀態(tài)的不同，教師也不應(yīng)教條，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，采取靈活多樣的方法。有的教師在中高級(jí)階段，課堂上仍不斷地說(shuō)“very good”、“read after me”等媒介語(yǔ)，既單調(diào)又無(wú)聊，實(shí)無(wú)必要。優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師甚至可以不使用目的語(yǔ)，一個(gè)眼神或者一個(gè)動(dòng)作也都可以解決這些問(wèn)題，極大地提高課堂的效率。再有，一個(gè)班如果存在不同國(guó)別的學(xué)生，如果老師使用媒介語(yǔ)不當(dāng)，也可能會(huì)影響個(gè)別學(xué)生的情緒，造成不必要的麻煩，這些都是教師需要注意的。老師每天走進(jìn)課堂都是面臨著一次嶄新的考驗(yàn)，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道今天的學(xué)生又會(huì)有什么新情況，使用媒介語(yǔ)也是這樣，所以教師只有苦練自己的基本功，方可在課堂上沉著冷靜，隨機(jī)應(yīng)變，而這一切都應(yīng)該在悄無(wú)聲息中進(jìn)行，這好比一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)斗，而優(yōu)秀的老師方可達(dá)到“法極無(wú)跡”的境界。

綜上所述，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中如果媒介語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，可以事半功倍；如果運(yùn)用不當(dāng)，則事倍功半。如何恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇檎Z(yǔ)，使之達(dá)到一針見(jiàn)血、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，向?qū)ν鉂h語(yǔ)教師提出了相當(dāng)高的要求。俗話說(shuō)“教學(xué)有法，法無(wú)定法”，媒介語(yǔ)的運(yùn)用也是如此。我們不能因噎廢食，而應(yīng)努力提高自身各方面的素質(zhì)，讓自己適應(yīng)不同市場(chǎng)的需要，這樣才能讓自己的課堂永遠(yuǎn)精彩，讓自己永遠(yuǎn)受到學(xué)生的歡迎。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)固然艱巨，但是每一個(gè)從事這一項(xiàng)光榮使命的人都應(yīng)該向這個(gè)方向努力，爭(zhēng)取讓自己成為一名高水平的對(duì)外漢語(yǔ)教師

第四篇：小議英語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段中的媒介語(yǔ)作用

小議英語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段中的媒介語(yǔ)作用和方法

彭杰

（紅河學(xué)院，云南省蒙自市，661199）

摘要：隨著中國(guó)在國(guó)際上地位的不斷提高，越來(lái)越多的國(guó)家需要與中國(guó)進(jìn)行交流。交流的過(guò)程中，語(yǔ)言的溝通是必不可少的，所以一些國(guó)家在傳授自己母語(yǔ)的同時(shí)，將漢語(yǔ)也列為國(guó)家中一門需要學(xué)習(xí)的課程。同時(shí)，還有一些國(guó)家想要對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了解，文字自然是中國(guó)文化的一個(gè)重要的組成部分，所以需要被學(xué)習(xí)。但是，并不是一開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候就是順利的，在初級(jí)的學(xué)習(xí)階段，需要通過(guò)媒介語(yǔ)來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本文試從英語(yǔ)作為一種媒介語(yǔ)的作用出發(fā)，分析其在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段中的作用和使用方法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；媒介語(yǔ)；作用；方法

隨著中國(guó)的發(fā)展，漢語(yǔ)被越來(lái)越多的國(guó)家，尤其是歐美英語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)，這也就決定了對(duì)外教學(xué)的初級(jí)階段中教學(xué)媒介語(yǔ)的重要作用。而在現(xiàn)代社會(huì)，英語(yǔ)作為一門國(guó)際通用語(yǔ)言，是針對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的歐美國(guó)家學(xué)習(xí)者進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的有效媒介語(yǔ)。

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

簡(jiǎn)單而言，對(duì)外漢語(yǔ)就是以其他語(yǔ)言為母語(yǔ)的國(guó)家或民族的學(xué)習(xí)者為對(duì)象的漢語(yǔ)教學(xué)。其作為一種外語(yǔ)教學(xué)，是一門新興的交叉學(xué)科，同時(shí)也可以說(shuō)成是一種第二語(yǔ)言教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的成型、發(fā)展及其教學(xué)的過(guò)程，離不開(kāi)與其他學(xué)科的交叉，如語(yǔ)言學(xué)、跨文化交際學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等。

在教學(xué)法方面，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從50年代起到現(xiàn)在經(jīng)歷了較大變化。在50和60年代的初期，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)明確教學(xué)的目的不是講理論，但是教學(xué)方法上仍然受到傳統(tǒng)方法的約束，對(duì)初學(xué)者依舊是通過(guò)翻譯講解語(yǔ)音和語(yǔ)法等知識(shí)與理論。60年代發(fā)展成以精講多練為核心的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語(yǔ)言技能的方法，之后受西方外語(yǔ)教學(xué)理論的影響，逐步走向了分析法教學(xué)以及七十年代的句型教學(xué)。八十年代后，我國(guó)提高了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方法研究，不斷總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒其他外語(yǔ)教學(xué)方法的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了明確的教學(xué)目的與系統(tǒng)的教學(xué)方法。整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力為目的，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者正確處理語(yǔ)言和文化的關(guān)系，進(jìn)一步加強(qiáng)文化內(nèi)容的教學(xué)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要和語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律，以實(shí)踐性原則為指導(dǎo)，在不同的教學(xué)階段對(duì)采取不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、意義和功能的關(guān)系進(jìn)行正確的處理，使其能夠把結(jié)構(gòu)和功能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合能力的發(fā)展。最終，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者能夠了解中國(guó)社會(huì)文化。然而，在這一教學(xué)過(guò)程中，尤其是初級(jí)階段，對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要對(duì)漢語(yǔ)和其母語(yǔ)的關(guān)系進(jìn)行正確的處理與轉(zhuǎn)換，于是，學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)也就成為了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中所使用的首選媒介語(yǔ)。

二、英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)的作用

此處的媒介語(yǔ)指的是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，為了方便漢語(yǔ)初學(xué)者的學(xué)習(xí)使用的一種師生雙方都能夠理解的輔助教學(xué)語(yǔ)言。它有利于師生之間的有效溝通交流與教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)媒介語(yǔ)可以是學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，也可以是教學(xué)方與教學(xué)對(duì)象之間一種或幾種通用的語(yǔ)言。而英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言，就可以作為這樣的媒介語(yǔ)使用，尤其是在歐美國(guó)家學(xué)習(xí)者的班級(jí)，或者由不同國(guó)別學(xué)習(xí)者組成的班級(jí)里，英語(yǔ)往往充當(dāng)了教學(xué)媒介語(yǔ)的角色。其使用作用與必要性大致可以從四個(gè)方面來(lái)分析：

1、有助于有效提高課堂效率

一般情況下，外語(yǔ)教學(xué)原則要求教師在教學(xué)過(guò)程中避免使用媒介語(yǔ)，然而，由于對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段的教學(xué)特點(diǎn)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用對(duì)媒介語(yǔ)有利于課堂的效率提高，可達(dá)到事半功倍的效果。

在此階段也存在一些力圖避免媒介語(yǔ)的教學(xué)方法，如“聽(tīng)說(shuō)法”強(qiáng)調(diào)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不應(yīng)使用媒介語(yǔ)，但事實(shí)上很難繞過(guò)去，一個(gè)明顯的例子是很多對(duì)外漢語(yǔ)教材均使用媒介語(yǔ)進(jìn)行詞義注釋，學(xué)習(xí)者無(wú)法完全避免進(jìn)行目的語(yǔ)與往往為其母語(yǔ)的媒介語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換。再如，“直接法”提倡完全杜絕媒介語(yǔ)，借助于圖片等視覺(jué)材料幫助學(xué)習(xí)者建立目的與客觀世界的直接聯(lián)系，這種做法固然有一定的合理性，但是不可避免的造成教學(xué)難度的上升，特別是教學(xué)過(guò)程中涉及文化性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，學(xué)習(xí)者容易傾向于從自己母語(yǔ)文化的角度去理解材料。此時(shí)，媒介語(yǔ)的介入有助于學(xué)習(xí)者正確理解教學(xué)內(nèi)容，避免其在文化差異方面產(chǎn)生的疑惑。

實(shí)踐證明，對(duì)于入門學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在初級(jí)階段的實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求他們完全放棄媒介語(yǔ)基本上來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的。將英語(yǔ)作為對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)教學(xué)中的媒介語(yǔ)，可以保證學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容及文化背景的充分了解，這樣，也就避免了在課堂答疑的過(guò)程中消耗太多的時(shí)間，在一定程度上可以加快課堂節(jié)奏，使得課堂教學(xué)效率有所提高，同時(shí)，在特定的情景下也可以使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂增色不少，從而更好的保障課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

2、有助于教師了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困難

實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者往往都來(lái)自于不同國(guó)家，這些學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)并不相同，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)溝通上的障礙。而且，在初級(jí)階段的教學(xué)中，學(xué)習(xí)者們對(duì)漢語(yǔ)并沒(méi)有多少的了解，很多方面都需要去解決，去交流。而英語(yǔ)作為世界上一種被普遍通用的語(yǔ)言，則能夠在漢語(yǔ)的對(duì)外教學(xué)中充當(dāng)起很好的媒介語(yǔ)的作用。學(xué)習(xí)者們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中不可能是一帆風(fēng)順的，肯定會(huì)遇到這樣或者那樣的困難。這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)者們就可以通過(guò)英語(yǔ)這個(gè)媒介語(yǔ)來(lái)向老師表達(dá)，然后讓老師替他們解答。同時(shí)，教師還可以把漢語(yǔ)和英語(yǔ)做比較，通過(guò)比較，了解兩國(guó)語(yǔ)言的相似和不同之處，這樣才便于老師更好地、更形象地將漢語(yǔ)講述清楚，讓學(xué)習(xí)者們的學(xué)習(xí)更加的輕松。

3、有助于有效樹(shù)立教師的威信

教師在課堂中的威信是保證教學(xué)順利進(jìn)行的要素之一。對(duì)外漢語(yǔ)教師作為語(yǔ)言教師，如果具備雙語(yǔ)教學(xué)能力，能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)作為其教學(xué)中的媒介語(yǔ)向?qū)W習(xí)者準(zhǔn)確解釋教學(xué)內(nèi)容，不但可以避免教學(xué)中的講授不清晰，師生溝通受阻等現(xiàn)象，還可以通過(guò)教師本身的較好語(yǔ)言能力吸引學(xué)習(xí)者的注意力，使其對(duì)教師產(chǎn)生崇敬心理，有助于樹(shù)立教師的課堂威信。教師的威信得以樹(shù)立，才能夠真正有效的組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的參與課堂教學(xué)活動(dòng)，以保證課堂教學(xué)取得明顯效果。

4、有助于密切師生關(guān)系

教師和學(xué)習(xí)者的良好互動(dòng)關(guān)系對(duì)于對(duì)外教學(xué)的順利開(kāi)展非常重要，但是良好的師生關(guān)系需要多方面的營(yíng)造，教師在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)運(yùn)用媒介語(yǔ)進(jìn)行講解，有利于教師與學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)，從而幫助學(xué)習(xí)者克服畏難情緒、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，活躍課堂氣氛。同時(shí)，英語(yǔ)充當(dāng)媒介語(yǔ)，可以使學(xué)習(xí)者在下課的時(shí)候與老師更好的交流溝通，學(xué)習(xí)者之間也可以打成一片，不存在地域語(yǔ)言溝通的障礙。這樣老師在學(xué)習(xí)者中就會(huì)更加的受觀迎，師生之間的關(guān)系就會(huì)更加的密切。

三、英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)的使用方法

以上分析表面，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的初級(jí)階段，媒介語(yǔ)的作用不可或缺。只要采取適當(dāng)合理的方法，媒介語(yǔ)往往可以在很大大程度上保證教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。在將英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)使用的同時(shí)也需要注意一些內(nèi)容：

1、要把握好使用媒介語(yǔ)的時(shí)機(jī)

在日常的教學(xué)中，要注意把我好媒介語(yǔ)的使用時(shí)機(jī)，不可以每一句都需要使用媒介語(yǔ)來(lái)進(jìn)行翻譯，要注意好使用的度，不然就不能夠把握住教學(xué)的質(zhì)量，浪費(fèi)了課堂上的寶貴時(shí)間。故而，媒介語(yǔ)的使用也要講究一定的時(shí)機(jī)。舉例來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)的對(duì)外教學(xué)初級(jí)階段中，對(duì)于剛起步的學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我介紹以及課堂介紹的時(shí)候，就可以運(yùn)用媒介語(yǔ)進(jìn)行講述，這樣不僅僅可以緩解學(xué)習(xí)者的緊張情緒，同時(shí)，也可以更好的樹(shù)立老師在學(xué)習(xí)者心目中的威信。又比如說(shuō)，在課堂氣氛比較緊張，學(xué)習(xí)者情緒不夠高漲的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)牟迦胍恍┟浇檎Z(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)一下課堂的氣氛使其得到緩解。

2、要掌握好使用媒介語(yǔ)的度

在教學(xué)的過(guò)程中，允許使用媒介語(yǔ)，有些老師可能會(huì)使用媒介語(yǔ)對(duì)一些內(nèi)容大談特談，一節(jié)課熱熱鬧鬧地很快就過(guò)去了，但是其實(shí)根本沒(méi)有講到多少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，學(xué)習(xí)者們也沒(méi)有得到什么鍛煉，課堂時(shí)間就這樣被浪費(fèi)了，而老師的口才卻或許得到了鍛煉。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，一定要把握住使用媒介語(yǔ)的度，要講的精煉。在教學(xué)遇到困難的時(shí)候，適時(shí)的用適當(dāng)?shù)拿浇檎Z(yǔ)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)的概括。掌握好了媒介語(yǔ)使用的度，才能更好的推動(dòng)漢語(yǔ)的對(duì)外教學(xué)。

3、要清楚媒介語(yǔ)和目的語(yǔ)的差別

如前所述，假如媒介語(yǔ)使用不正確，有可能會(huì)使得學(xué)習(xí)者的“負(fù)遷徙”，為了使得這種情況不會(huì)發(fā)生，課堂的內(nèi)容則需要教師對(duì)其進(jìn)行精心的布置。對(duì)于媒介語(yǔ)和目的語(yǔ)一定要區(qū)分好，不可以主次不分。在講課的過(guò)程中，可以適量的插入媒介語(yǔ)進(jìn)行闡述，但總的來(lái)說(shuō)，還是要圍繞媒介語(yǔ)進(jìn)行講解，要以漢語(yǔ)的教學(xué)為主要的教學(xué)內(nèi)容。

4、要隨時(shí)調(diào)整使用媒介語(yǔ)的方法

最后，對(duì)于不同國(guó)別、不同性格和不同程度的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教師不能夠使用相同的教學(xué)方法，要隨時(shí)調(diào)整媒介語(yǔ)的方法。即使是同一個(gè)學(xué)習(xí)者，伴隨著學(xué)習(xí)程度的變化，學(xué)習(xí)狀態(tài)同時(shí)也會(huì)發(fā)生改變，所以教師的教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變，采用靈活的方式，不能夠單一。教師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于媒介語(yǔ)使用的方法應(yīng)適時(shí)地調(diào)整，以期能夠使學(xué)習(xí)者們更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)，更好的掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，了解中國(guó)文化。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)英語(yǔ)作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段的媒介語(yǔ)的作用與方法的分析，可得出的結(jié)論是：英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)的使用要講究適量、適度、適時(shí)，只有在保證媒介語(yǔ)的合理有效，才能在真正意義上保證對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的效果和質(zhì)量，從而推動(dòng)漢語(yǔ)與中國(guó)文化的國(guó)際傳播活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王漢衛(wèi).對(duì)外漢語(yǔ)教材中的媒介語(yǔ)問(wèn)題試說(shuō)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué).2007(02)[2]凌德祥.中介語(yǔ)理論與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版).2003(03)[3]彭玉蘭,張玲.外國(guó)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)中介語(yǔ)研究綜述[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào).2006(02)[4]王漢衛(wèi).對(duì)外漢語(yǔ)教材中的媒介語(yǔ)問(wèn)題試說(shuō)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué).2007(02)[5]姚曉波,陳方方.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中介語(yǔ)理論[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2006(06)

作者簡(jiǎn)介：彭杰（1980年—），男，云南屏邊人，碩士，講師。云南省蒙自市紅河學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。地址云南省紅河州蒙自縣，郵編661199，電話***，電子郵箱304220150@qq.com

第五篇：媒介品牌論書(shū)評(píng)

媒介品牌論書(shū)評(píng)——基于文化與商業(yè)契合的核心競(jìng)爭(zhēng)力培育

? 作者背景介紹：陳兵，江蘇啟東人。浙江大學(xué)傳媒研究院博士。現(xiàn)為浙江傳媒學(xué)院管理學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，浙江省新世紀(jì)151人才工程培養(yǎng)對(duì)象，浙江傳媒學(xué)院中青年學(xué)科帶頭人。研究方向：媒介管理學(xué)、傳播學(xué)。以負(fù)責(zé)完成兩項(xiàng)浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目，參與完成國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題五項(xiàng)。著有《電視品牌建構(gòu)》、《媒介戰(zhàn)略管理》、《浙江制造》等多部著作。在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

? 本書(shū)的主要內(nèi)容：約翰.克羅斯比在《喧囂的時(shí)代》一文中寫道：“20世紀(jì)是喧囂的時(shí)代，物質(zhì)之聲、精神之聲和理想之聲——我們掌握著所有這些聲音的歷史記錄。事情毫不奇怪，因?yàn)槲覀儙缀跛辛钊梭@嘆的技術(shù)力量都已投入到當(dāng)前反對(duì)寂靜的攻擊中去了。”在這種攻擊中，電視這樣的媒介勢(shì)如破竹，把現(xiàn)代的“喧囂”直接送上了教堂、學(xué)校和家庭，并讓人們逐漸上癮而無(wú)法脫身。

大眾媒介是大眾文化的主要代表。大眾文化極其顯著的作用把我們從過(guò)去那種虛假的宏大敘事中解脫出來(lái)，回復(fù)我們介入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。但“不幸的是，大眾逐漸在對(duì)大眾文化的酷愛(ài)和欣賞中喪失對(duì)社會(huì)事業(yè)的熱情，大眾文化對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種暫時(shí)從那種快節(jié)奏的緊張生活中解脫出來(lái)和尋找慰藉的麻醉品”。媒介機(jī)構(gòu)在晝夜不停地向公眾提供新聞、知識(shí)和娛樂(lè)的同時(shí)，也獲得了巨額利潤(rùn)，為自身的發(fā)展插上了騰飛的翅膀。

然而在文化和商業(yè)的困境中，媒介結(jié)構(gòu)的身份逐漸模糊、隱蔽，但沒(méi)有對(duì)其影響力有絲毫的削弱與遞減，相反，卻在加強(qiáng)與遞增。如果說(shuō)媒介機(jī)構(gòu)還有壓力，那么其壓力主要來(lái)自結(jié)構(gòu)內(nèi)部，來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)同質(zhì)化受眾、廣告主、市場(chǎng)的瘋狂搶奪。

這本書(shū)的主題不只是是對(duì)媒介現(xiàn)象的批判，關(guān)注的重點(diǎn)是對(duì)媒介的重構(gòu)，通過(guò)品牌的方式，在文化與商業(yè)的的困境中找到一種契合、一種依托、一種改變，由此重新審視媒介品牌的信任力，親和力與競(jìng)爭(zhēng)力。作者將這本書(shū)的研究意義理解成一種拯救，盡管力量微薄，希望把迷失的媒介控制時(shí)代拉回來(lái)，還受眾一個(gè)真實(shí)的世界。

在緒論的部分，作者主要敘述了媒介的無(wú)處不在，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)在媒介的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，得出媒介機(jī)構(gòu)自身在文化和商業(yè)中兩難的困境，想要通過(guò)媒介品牌的建構(gòu)來(lái)為媒介機(jī)構(gòu)塑造良好的美譽(yù)度和公信力，來(lái)達(dá)到解決媒介機(jī)構(gòu)自身困境的目的，使大眾媒介上升到 一個(gè)健康有序，有文化內(nèi)涵傳播的層次。不僅如此，作者還通過(guò)對(duì)媒介品牌實(shí)質(zhì)的解讀，以及對(duì)媒介品牌進(jìn)行理性與辯證的哲學(xué)思考來(lái)告訴讀者，什么是媒介品牌，并讓我們思考“如何選擇一種更好地與媒介同在”的生活，而是真切需要這種生活。書(shū)中的一段對(duì)媒介品牌的描寫特別的精辟，作者說(shuō)道：媒介品牌不只是一個(gè)商品，他穿越受眾在生活中的認(rèn)知、體驗(yàn)、信任和感情，贏得一席之地后建立深厚的感情、可靠的關(guān)系。奧美公司的解釋非常迷人：‘品牌就如同坐火車旅行一樣，在站臺(tái)啟程的是產(chǎn)品，抵達(dá)終點(diǎn)站的才是一部完整的品牌》’。媒介品牌是受眾在心靈上獲得的一次真實(shí)性的回歸。

在第一章里，本書(shū)首先分析了媒介和媒介品牌陷入文化與商業(yè)的困境的背景，認(rèn)為文化與商業(yè)的溝通需要有效的媒介品牌建構(gòu)。在第二章中，對(duì)媒介品牌消費(fèi)的受眾心理進(jìn)行分析，著重闡述了“媒介品牌—受眾關(guān)系”，特別關(guān)注媒介品牌忠誠(chéng)與媒介品牌崇拜等問(wèn)題。緊接著的第三章，本書(shū)提出以受眾導(dǎo)向的媒介品牌傳播觀點(diǎn)，闡述受眾媒介品牌選擇動(dòng)機(jī)、知覺(jué)與記憶、態(tài)度與決策行為。并細(xì)化媒介品牌傳播過(guò)程，指出其障礙，對(duì)效果給予評(píng)估。這兩章都是從受眾的視角對(duì)媒介品牌建構(gòu)進(jìn)行觀照和鋪墊，實(shí)際上是媒介品牌建構(gòu)的必要根基。在接下來(lái)的兩章里，主要從媒介的視角對(duì)媒介品牌建構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析。在第四章中，作者認(rèn)為媒介機(jī)構(gòu)可以在文化和商業(yè)的困境中崛起，關(guān)鍵是進(jìn)行基于核心價(jià)值的媒介品牌建構(gòu)，重點(diǎn)內(nèi)容是媒介品牌生命周期、媒介品牌核心價(jià)值、媒介品牌定位、媒介品牌延伸、媒介品牌敘事。可能是媒介品牌敘事這一觀點(diǎn)的特殊性和創(chuàng)新性，所以作者專門辟出了第五章進(jìn)行了專門研究。第六章研究媒介品牌價(jià)值，主要是剖析媒介品牌價(jià)值的內(nèi)涵、媒介品牌核心價(jià)值的形成、媒介品牌核心價(jià)值的傳播學(xué)角度解讀以及媒介品牌核心價(jià)值的塑造。第七章作為最后一章，主要關(guān)注媒介品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要特征、媒介品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的影響要素、媒介品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的建構(gòu)與擴(kuò)散，以及媒介品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化延續(xù)與突圍等四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。? 本書(shū)閃光點(diǎn)的評(píng)析：

① 研究方法：本書(shū)受興于20世紀(jì)40年代的西方傳播學(xué)理論特別是傳播主體論、傳播客體論和傳播受體論的啟發(fā)，主要采用質(zhì)的研究方法展現(xiàn)媒介、媒介品牌和受眾的關(guān)系。這種研究方法與媒介傳播理論緊密的結(jié)合，形象具體的為我們展現(xiàn)了媒介、媒介品牌和受眾三者的關(guān)系，即使是我們這些才剛?cè)腴T的探索者，也能非常清晰地看懂作者所要闡述的觀點(diǎn)和了解媒介品牌建構(gòu)的重要性。此外，本書(shū)還以傳播學(xué)、消費(fèi)者行為學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合拉斯維爾、奧斯古德、邵培仁的傳播模式論以及媒介傳播藝術(shù)學(xué)理論，以過(guò)程剖析的方式闡述媒介品牌傳播過(guò)程及其遭遇的阻礙；以品牌學(xué)，管理學(xué)相關(guān)理論為主線，研究媒介品牌建構(gòu)的多維層面；最后從文學(xué)、美學(xué)、敘事學(xué)的角度進(jìn)入媒介品牌敘事的解讀。這樣的研究與寫作的方法，使得本書(shū)內(nèi)容豐富，專業(yè)性強(qiáng)，我們不僅能從書(shū)中學(xué)到關(guān)于品牌建構(gòu)的知識(shí)，還能學(xué)習(xí)到社會(huì)心理學(xué)，行為學(xué)等其他方面的知識(shí)和各個(gè)傳播學(xué)大家的精辟觀點(diǎn)，可以說(shuō)從研究方法來(lái)看，此書(shū)就是“以點(diǎn)帶面的百科全書(shū)式的精裝叢書(shū)”。

② 選題創(chuàng)新，內(nèi)容豐富：文化與商業(yè)困境中的媒介品牌建構(gòu)的研究是一個(gè)新穎的領(lǐng)域，涉及多門學(xué)科的交叉融合。本書(shū)的創(chuàng)新性在以下的五個(gè)方面：一是闡述“媒介品牌——受眾”關(guān)系，這一關(guān)系現(xiàn)在還沒(méi)有專門論述。本書(shū)受到西方文學(xué)中的接受理論，接受美學(xué)、心理學(xué)、自我管理理論啟發(fā)研究這兩者關(guān)系。二是提出基于核心價(jià)值的媒介品牌建構(gòu)這一觀點(diǎn)。對(duì)簡(jiǎn)單模式化的媒介品牌建構(gòu)方法給予否定。三是整章的篇幅重點(diǎn)研究媒介品牌敘事。對(duì)這一新穎的觀點(diǎn)從概念、要素、傳達(dá)與主體等視角進(jìn)行觀照。四是提出媒介品牌價(jià)值這一觀點(diǎn)，并將其與媒介資產(chǎn)區(qū)分。五是對(duì)媒介品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的建構(gòu)和擴(kuò)散進(jìn)行分析。本書(shū)不僅富有創(chuàng)新性的理論，而且在書(shū)中有大量媒介機(jī)構(gòu)建立媒介品牌的具體事例，如在談到媒介品牌的生命周期的時(shí)候，巧妙地運(yùn)用到了美國(guó)新聞雜志型節(jié)目CBS的《60分鐘》的例子，介紹“《60分鐘》從1968年9月創(chuàng)辦至今，已經(jīng)走過(guò)了40個(gè)春秋。這個(gè)每次只播出一個(gè)小時(shí)的節(jié)目實(shí)際上是一個(gè)“娛樂(lè)和新聞的混血兒”。它的報(bào)道風(fēng)格多樣化，在40年來(lái)形成了具有優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特性，如節(jié)目介紹、具體報(bào)道、安迪.魯尼的評(píng)論，以及并非每期均有的受眾來(lái)信選播。具體闡述《60分鐘》媒介品牌的長(zhǎng)壽并非偶然，而是它了解受眾對(duì)于真相的追求，由此它利用故事的編排方法迎合受眾的接觸期待，這真正成就了《60分鐘》。”這個(gè)《60分鐘》的例子形象具體的展現(xiàn)了一個(gè)好的媒介品牌保持“青春永駐”形態(tài)的重要原因，并使我們思考生命在于運(yùn)動(dòng)的不變真理。即使商業(yè)表現(xiàn)不錯(cuò)的媒介品牌，也需要不斷調(diào)整，只有增強(qiáng)對(duì)媒介品牌的“保養(yǎng)”維持媒介品牌的聲望，才能永遠(yuǎn)“活下去”。書(shū)中類似這樣精彩的案例俯拾皆是，所以本書(shū)既是理論的，又是實(shí)在的，非常值得一讀，能大大擴(kuò)展讀者對(duì)于傳播學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的了解，并接受作者所要闡述的新穎觀點(diǎn)，說(shuō)服性很強(qiáng)。

③ 切實(shí)可行，貼近實(shí)際：在書(shū)中第六章的講述中，作者不僅從各方面解讀了媒介品牌的核心價(jià)值，還在章節(jié)的后續(xù)部分，提出了塑造品牌核心價(jià)值的具體方法。作者先從媒介品牌價(jià)值的前提有二：媒介品牌化決策和品牌定位入手，具體闡述了在媒介品牌初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期的價(jià)值塑造方法，如在初創(chuàng)期的主要任務(wù)是：創(chuàng)建品牌的認(rèn)知度、提高品牌的知名度。這有賴于媒介品牌的設(shè)計(jì)與傳播——品牌名稱、品牌標(biāo)識(shí)、色彩設(shè)計(jì)、視頻創(chuàng)意以及廣告制作等；又如在衰退期要注意媒介品牌的在定位，為老的媒介品牌注入新鮮血液，調(diào)整品牌的形象，如中央電視2006年將其廣告語(yǔ)換成“相信品牌的力量”，以此來(lái)代替原先的“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。此外，作者還談到了媒介品牌的增值，運(yùn)用品牌組合、品牌創(chuàng)新、品牌延伸、品牌管理的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)媒介品牌的增值，已獲得媒介品牌的生命長(zhǎng)青和收益的增長(zhǎng)，如在說(shuō)到品牌延伸時(shí)，作者談到了產(chǎn)品延伸，名稱延伸和概念延伸的方法，還列舉了上海文廣傳媒集團(tuán)推出《第一財(cái)經(jīng)》電視頻道和廣播頻道后，又與廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、北京青年報(bào)社聯(lián)合推出《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，《第一財(cái)經(jīng)》成為統(tǒng)一品牌的例子來(lái)說(shuō)明產(chǎn)品延伸的可行性。由此可以看出，本書(shū)利用充實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和資料，來(lái)印證作者闡述觀點(diǎn)的切實(shí)可行性，是貼近實(shí)際的，具有指導(dǎo)性和操作性的好書(shū)。

? 總結(jié)：通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，讓我增進(jìn)了非常多關(guān)于對(duì)傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的知識(shí)，而且讓我了解到媒介品牌的建構(gòu)對(duì)于媒介在文化與商業(yè)兩難困境中的重要作用，也是對(duì)媒介日益偏離主流文化的救贖，不僅能使大眾文化能夠愈行愈遠(yuǎn)，而且能夠與受眾建立深厚的感情聯(lián)系，是媒介品牌與受眾共同朝著健康，和諧的方向發(fā)展，脫離低俗，脫離平庸。此外還學(xué)習(xí)到了如何構(gòu)建一個(gè)好的媒介品牌，如何塑造一個(gè)有核心競(jìng)爭(zhēng)力的媒介品牌，并將其增值和發(fā)展下去，永葆青春。最后希望中國(guó)的媒介機(jī)構(gòu)能夠重置發(fā)展的規(guī)劃，建立更多老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒介品牌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，人際和諧，我們的媒介品牌能更上一層樓！

對(duì)媒介品牌論學(xué)習(xí)后的思考——關(guān)于建立藝傳周刊品牌的思考！