第一篇：鄂教版八下《談笑》教案及練習(xí)

《談笑》課文全解

【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】

一、字詞積累：

霽jì顏：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴，比喻臉色由怒轉(zhuǎn)和。掩口胡盧：掩口而笑。粲齒：露齒而笑。

齒冷：恥笑，如令人齒冷。解頤yí：張口笑，下巴往下。拊fǔ掌：拍手（大笑）。

絕倒：形容大笑，前仰后合。莞wǎn爾：微笑。嫣yān然：笑得好看。粲然：爽快的笑的樣子。囅chǎn然：大笑的樣子。妍yán笑：美麗的笑。揶yē揄yú：嘲笑。忍俊不禁：忍不住笑。

如數(shù)家珍：像點數(shù)家里所藏的珍寶那樣清楚，比喻對所講的內(nèi)容十分熟悉。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

周汝昌，當(dāng)代紅學(xué)家。1918年生于天津。燕京大學(xué)西語系本科、中文系研究生畢業(yè)，現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院研究員，歷任全國政協(xié)第五、六、七、八屆委員，中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會理事、燕京研究院董事、中國曹雪芹學(xué)會榮譽會長、作家協(xié)會會員等。工書，其書法為世所重。傳略載入多種辭書。主要著作有：《紅樓夢新證》、《曹雪芹傳》、《石頭記鑒真》、《獻(xiàn)芹集》、《紅樓夢與中華文化》、《紅樓藝術(shù)》等十幾部紅學(xué)專著，200余萬言著述，影響巨大，深受贊許。另出版有：《書法藝術(shù)答問》、《歲華晴影》、《脂雪軒筆語》、《北斗京華》、《天地人我》、《楊萬里選集》、《范成大詩選》等。

2、相關(guān)知識： 笑 高士其

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們對于笑的認(rèn)識，更加深刻了。

笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對于健康是有益的。笑，是一種復(fù)雜的神經(jīng)反射作用，當(dāng)外界的一種笑料變成信號，通過感官傳人大腦皮層，大腦皮層接到信號，就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。

小則嫣然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動作。一般的微笑，就是這樣。

大則是爽朗的笑，放聲的笑，不僅臉部肌肉動作，就是發(fā)聲器官也動作起來。捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都動員起來了。

笑在胸腔，能擴(kuò)張胸肌，肺部加強(qiáng)了運動，使人呼吸正常。

笑在肚子里，腹肌收縮了而又張開，及時產(chǎn)生胃液，幫助消化，增進(jìn)食欲，促進(jìn)人體的新陳代謝。

笑在心臟，血管的肌肉加強(qiáng)了運動，使血液循環(huán)加強(qiáng)，淋巴循環(huán)加快，使人面色紅潤，神采奕奕。

笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之余，使人睡眠充足，精神飽滿。

笑，也是一種運動，不斷地變化發(fā)展。笑的聲音有大有小；有遠(yuǎn)有近；有高有低；有粗有細(xì)；有速有慢；有真有假；有聰明的，有笨拙的；有柔和的，有粗暴的；有爽朗的，有嬌嫩的；有現(xiàn)實的，有浪漫的；有冷笑，有熱情的。笑，如此等等，不一而足，這是笑的辯證法。笑有笑的哲學(xué)。

笑的本質(zhì)，是精神愉快。

笑的現(xiàn)象，是讓笑容、笑聲伴隨著你的生活。

笑的形式，多種多樣，千姿百態(tài)，無時不有，無處不有。笑的內(nèi)容，豐富多采，包括人的一生。

笑話、笑料的題材，比比皆是，可以匯編成專集。笑有笑的醫(yī)學(xué)。笑能治病。神經(jīng)衰弱的人，要多笑。笑可以消除肌肉過分緊張的狀況，防止疼痛。

笑也有一個限度，適可而止，有高血壓和患有心肌梗塞毛病的病人，不宜大笑。

笑有笑的心理學(xué)。各行各業(yè)的人，對于笑都有他們自己的看法，都有他們的心理特點。售貨員對顧客一笑，這笑是有禮貌的笑，使顧客感到溫暖。

笑有笑的政治學(xué)。做政治思想工作的人，非有笑容不可，不能板著面孔。

笑有笑的教育學(xué)。孑L子說“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎!”這是孔子勉勵他的門生要勤奮學(xué)習(xí)。讀書是一件快樂的事。我們在學(xué)校里，常常聽到讀書聲，夾著笑聲。

笑有笑的藝術(shù)。演員的笑，笑得那樣愜意，那樣開心，所以，人們在看喜劇、滑稽戲和馬戲等表演時，劇場里總是笑聲滿座。笑有笑的文學(xué)，相聲就是笑的文學(xué)。笑有笑的詩歌。在春節(jié)期間，《人民日報》發(fā)表了有笑的詩。其內(nèi)容是：“當(dāng)你撕下1981年的第一張日歷，你笑了，笑了，笑得這樣甜蜜，是堅信：青春的樹越長越蔥蘢?是祝愿，生命的花愈開愈艷麗?呵!在祖國新年建設(shè)的宏圖中，你的笑一定是濃濃的春色一筆……” 笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花苑里開放。你是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒。

你是愛的伴侶，生活有了愛情，你笑得更甜。笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一種動力，推動工作與生產(chǎn)前進(jìn)。

笑是一種個人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)。笑是一件大好事，笑是建設(shè)社會主義精神文明的一個方面。

我這篇科學(xué)小品，再加上外國的資料，可以在大百科全書中，在笑的項目下，占有一席的地位。

讓全人類都有笑意、笑容和笑聲，把悲慘的世界變成歡樂的海洋。【整體感悟】

一、謀篇立意

本文作者對一百多個笑的詞語進(jìn)行分類說明，借“談話”來說明“祖國語言是何等豐富，何等生動”。

二、文章脈絡(luò)

全文共21段，可分為兩個部分。第一部分（1－18），說明各種類型的笑。又可分為三個層次。第一層（1－5），說明“笑”和臉的關(guān)系。第二層（6－9），說明“笑”與全身的關(guān)系。第三層（10－18），全面地說明了“笑”與人的關(guān)系。第二部分（19－21），借“笑”說明祖國語言何等的豐富和生動。

三、寫作方法

1．以綱帶目，多次分類，條理清晰，層次分明。

分類說明，是把事物按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，一類一類地加以說明。要正確的給事物分類，必須熟悉事物的特征，了解它的類別，并且要有一定的范圍和標(biāo)準(zhǔn)。分類說明一般有“一次分類”和“多次分類”兩種：前者依據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)給事物分類；后者從不同角度、用不同標(biāo)準(zhǔn)給事物分類。本文采用的是多次分類的說明方法。本文先從笑和臉、笑和全身、笑和人的關(guān)系將笑分成三類，再在各類中從不同的角度將笑再分成小類。這種先總后分、以綱帶目的多次分類的說明方法，使文章條理清晰、層次分明。2．緊扣“笑”字，結(jié)構(gòu)合理，銜接巧妙，過渡自然。

文章把兩部分的內(nèi)容的組織、配合，包括開頭和結(jié)尾、層次和段落、過渡和照應(yīng)等，都緊緊扣住一個“笑”字，精心安排，組成嚴(yán)密的整體。文章開頭，根據(jù)表達(dá)中心意思的需要，精心設(shè)計以準(zhǔn)確簡明的“笑”的定義作全文的統(tǒng)領(lǐng)，既能使文章圍繞“笑”自然展開，又能吸引讀者閱讀下文。文章的結(jié)尾，用“我常常想”引出所要說明的事理：祖國的語言豐富生動，人民群眾對生活的體會深刻、全面，文藝工作者當(dāng)搜集、整理。結(jié)尾風(fēng)趣、幽默，與全篇渾然一體，表達(dá)了作者寫這篇文章的主旨。全篇用分類說明的方法，段落清楚，層次分明。作者在行文過程中，注意了段落內(nèi)容的過渡、照應(yīng)，讀起來順暢自然。比如，第一部分一二層之間用過渡段(第6段)銜接；二三層之間用中心句(“笑因人而異其態(tài)”)過渡；兩大部分之間用總結(jié)性的句子(“笑是如此多彩”)連接，承上啟下；句與句、段與段之間多用關(guān)聯(lián)詞語進(jìn)行銜接和過渡，既自然又緊湊。

全文由局部到整體，由說明到議論，按邏輯順序安排結(jié)構(gòu)，撒得開，收得攏，嚴(yán)謹(jǐn)有序。

四、問題探究

1、生字典故多，詞匯豐富。

本文詞匯豐富，全文表示笑的詞語有一百多個，而且有很多詞語我們平時少見，因而學(xué)習(xí)時同學(xué)們首先要掃除生字障礙。運用工具書疏通課文，進(jìn)而掌握生字典故，從而使自己的詞匯豐富起來。

2、分類說明的方法。

分類說明，就是把事物按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，一類一類地加以說明。正確地給事物分類，必須熟悉事物的特征、類別、范圍等，這樣就會將說明的事物說明的層次清楚，說明中心明確，使語言豐富，同學(xué)們可以練習(xí)一下。【練習(xí)解答】

第一題：表格如下：

第二題：作用：總結(jié)上文并引出所要說明的事理，即祖國的語言豐富生動，反映出人民群眾對生活的體會深刻、全面。寫作的意圖是：贊美祖國的語言，希望文藝工作者、語言學(xué)家、社會學(xué)者應(yīng)學(xué)習(xí)和探究祖國的語言，在語言的寶庫中“作一番巡游探討。” 第三題：答案不求統(tǒng)一，應(yīng)尊重學(xué)生的個性體驗。可從“笑”的豐富多彩以及不同人物的“笑”都反映出人物的身份、性格等方面作答。

第四題：笑的成語有：不茍言笑 見笑大方 笑容可掬 啼笑皆非 談笑風(fēng)生 強(qiáng)顏歡笑 笑里藏刀 談笑封侯 音容笑貌 前俯后仰 脅肩諂笑 嬉皮笑臉等。

第二篇：鄂教版八下《天凈沙·秋思》課堂實錄及反思

青分楚豫

（教學(xué)設(shè)想：《天凈沙·秋思》反映的是游子思鄉(xiāng)之情，而《君子于役》則反映的是妻子思夫之情。這兩篇文章能不能結(jié)合起來學(xué)呢？）

師：同學(xué)們學(xué)過歷史，知道我國第一部詩歌總集是什么嗎？（《詩經(jīng)》）

師：《詩經(jīng)》305篇，其中有一篇名叫《君子于役》，我們今天先來欣賞一下該詩的第一節(jié)。（投影，包括詩的第一節(jié)以及主要詞語的解釋。）師：請參照注釋大致了解詩歌的內(nèi)容。（正音，釋義：君子：曷：棲：塒：）

師：請一位同學(xué)讀一下。

師：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？（農(nóng)村晚景圖，畫中充滿恬靜的氣氛）

師：這首詩表達(dá)了一種什么樣的感情？（妻子對丈夫的無限思念之情）

師：此詩寫法上的一個特點是什么？（情景交融）

師：如果我們把在家苦苦等候的妻子理解為所有盼望在外親人歸來的家人，如果我們把在外服役的丈夫理解為所有在外流浪的游子，我們沒想到啊，家人的這一望就是一千多年！一千多年過去了，那個游子啊，他還在外面流浪。不信，請看這首曲——《天凈沙·秋思》。（投影《天凈沙·秋思》）

（教師范讀，學(xué)生仿讀。注意節(jié)奏、重音、情感。）

師：同學(xué)們請閉上眼睛，聽老師輕聲讀，將曲中描繪的所有的景象組成一幅畫。

師：聽完老師的朗讀，你看到了什么？（學(xué)生交流自己想像的畫面）

師：你認(rèn)為畫面表達(dá)了什么樣的感情？（羈旅之情或思鄉(xiāng)之情）

師：這種感情是怎樣表達(dá)出來的？（學(xué)生研讀賞析。）

師：我們現(xiàn)在讀到這首曲仍能被曲中所表達(dá)的感情所深深感染。你有過“斷腸人”的經(jīng)歷或者你看過、聽過其他“斷腸人”的故事嗎？（用自己的直接經(jīng)驗或間接經(jīng)驗強(qiáng)化這種感情。）

（明確：由于曲中沒有直接的抒情主人公出現(xiàn)，于是，那位“斷腸人”便可以看作是一個不定代詞，指代“你”、“我”、“他”都行。讀過這此曲的人常常會沉浸于作者描寫的情境之中，有時甚至感到自己就是那秋天中無所依托的迷惘游子，此曲喚起的并不是讀者的同情心和共鳴，而是對漂泊的切身感受。雖然我們未必都是浪跡天涯的游子，但在生命的途程中，誰又不是一個流浪者呢？）

師：一切景語皆情語。《君子于役》與《天凈沙·秋思》為了表達(dá)“思”之情，各選擇了一些有代表性的“景”。你如果要表現(xiàn)某種“情”，你將選擇哪些“景”呢？（生自由答）

師：一曲短短28字的《秋思》，唱出了天下游子的心聲。這里，我們是不是應(yīng)該感謝一下此曲的作者？（簡介馬致遠(yuǎn)，元曲以及前人對此曲的評價）

師：今天，我們學(xué)了兩首詩（曲），一個望歸，一個思回。讓我們在音樂的伴隨下再來深情地再現(xiàn)離我們遙遠(yuǎn)而又很近的感情吧。（投影，放背景音樂，學(xué)生讀詩、曲）

師：幾千年來，游子的故事一直在上演，流浪的滋味刻骨銘心。有一首歌唱道：“都說那海水又苦又咸，誰知道流浪的悲痛心酸，滿腔的愁怨，啊，游子的腳印啊，血跡斑斑……” 有千年的流浪，就有千年的等待。游子啊，回來吧（音頻：費翔《故鄉(xiāng)的云》）

教 學(xué) 反 思

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出

一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關(guān)鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。

我認(rèn)為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學(xué)生的思維過程有一個截面的剖析。

進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進(jìn)行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn)，在這個過程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關(guān)系。

在分析意象組合的過程中，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯” 一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒有進(jìn)行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語、文化知識的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關(guān)詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。

第三篇：鄂教版語文九年級上冊油畫《伏爾加纖夫》教案及練習(xí)

油畫《伏爾加纖夫》教案及練習(xí)

【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】

一、字詞積累：

風(fēng)起云涌：比喻多種事物或力量并起，發(fā)展迅速，聲勢浩大。根深蒂dì固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固堅實，不容易動搖。

蓬首垢gòu面：頭發(fā)蓬亂，臉上很臟。形容儀容邋遢，不整潔。襤lán褸lǚ：衣服破爛。憨直：憨實直爽。羸léi弱：瘦弱。悲愴chuàng：悲傷。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

朱伯雄，著名美術(shù)史淪家、教育家、翻譯家。1951年考入東北魯迅文藝學(xué)院(即魯迅美術(shù)學(xué)院前身)，后人中央美術(shù)學(xué)院深造，成為中國第一個美術(shù)史論碩土：研究生。他還籌建了中國美術(shù)學(xué)院史論系，并擔(dān)任了第一任系主任，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生。朱伯雄精通英、法、俄等多種語言。多年來，他頻繁來往于歐洲、東南亞、美國等國。擔(dān)任著美國哈佛大學(xué)文理學(xué)院美術(shù)史論系客座教授，馬來西亞藝術(shù)學(xué)院客座教授。通過講學(xué)方式，他不僅向外宣傳了我們國家的美術(shù)理論研究成果，而且?guī)Щ貋泶罅课鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)的信息和資料，為史論專業(yè)的教學(xué)和研究提供了極大的方便。

2、相關(guān)知識：

⑴列賓(1844-1930年)，俄國19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半期最偉大的畫家，他以其無比豐富的創(chuàng)作和卓越的表現(xiàn)技巧，把俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)發(fā)展到高峰。列賓出生在哈爾科夫省丘吉耶夫村一個屯墾士兵家庭，自幼酷愛繪畫，少時畫過圣像畫，19歲時為報考美術(shù)學(xué)院來到彼得堡，先隨克拉姆斯柯依學(xué)畫，20歲時考取了美術(shù)學(xué)院，在學(xué)院里受到嚴(yán)格的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)期間經(jīng)常參加克拉姆斯柯依組織的“星期五晚會”活動，結(jié)識了進(jìn)步文化人，閱讀到進(jìn)步文藝作品，接受了民主主義影響，和克拉姆斯柯依、斯塔索夫等親密往來，通過他們受到車爾尼雪夫斯基等人啟蒙文藝思想影響，確立了正確的人生觀和藝術(shù)觀。

1871年以《睚魯兒女的復(fù)活》這一宗教題材畫獲學(xué)院金獎并出國留學(xué)。1873年作為留學(xué)生訪問了歐洲許多藝術(shù)勝地，文藝復(fù)興的美術(shù)并沒有使列賓滿足，在給斯塔索夫信中還發(fā)泄了對拉斐爾作品的不滿。他在國外學(xué)習(xí)三年，回國后定居莫斯科，從事繪畫創(chuàng)作活動。列賓是一位全能的繪畫大師，他不僅是肖像畫家，而且是最杰出的風(fēng)俗畫家、歷史畫家，他以寫實的藝術(shù)手法直接描繪革命者題材，塑造了一群革命家和覺醒了的大眾形象。他的寫實主義繪畫技巧已爐火純青。他自己說過：“在繪畫上我的主要原則是，要按原樣畫素材。對我來說，色彩筆觸、筆法技巧等已不是問題，我所執(zhí)著追求的是事物的本質(zhì)和對象的本來面貌。”像他這樣充滿生氣的作品在世界繪畫中也不多見。在他的作品中一切物象都沉浸在空氣和光線之中，都統(tǒng)一在微妙的色彩調(diào)和之中，每件作品都有其獨特的構(gòu)圖和色調(diào)。形體和色彩、素描與繪畫的有機(jī)統(tǒng)一，使他的作品充滿無限的生命力。他曾被倫勃朗和印象派吸引，爾后又崇拜委拉斯開茲和哈爾斯。

晚年的列賓作品中很少看到他早年的那種戰(zhàn)斗姿態(tài)。他開始尋求新的創(chuàng)作道路，聽從托爾斯泰的教導(dǎo)，對純粹藝術(shù)發(fā)生了興趣，與斯塔索夫分道而行了。列賓到了晚年對社會政治問題感到厭倦和迷惘，從而使他走進(jìn)了脫離現(xiàn)實的純藝術(shù)之中。

⑵《伏爾加纖夫》是列賓在19世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的批判現(xiàn)實主義油畫中的杰作。這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動景象畫出來，狹長的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊伍，陽光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共11人，分為三組，每個形象都來自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家對此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。【整體感悟】

一、謀篇立意

這是一篇介紹繪畫的文章，依次介紹了俄國著名畫家列賓的油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景、具體內(nèi)容和藝術(shù)成就。

二、文章脈絡(luò)

全文可以分三個部分。

第一部分（1－3），介紹油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景。第二部分（4－11），介紹油畫《伏爾加纖夫》的具體內(nèi)容。

第三部分（12）介紹油畫《伏爾加纖夫》的藝術(shù)成就和對參觀者的影響。

三、寫作方法

1．依次介紹，突出個性

畫面共有11個人，怎樣介紹既具體清楚又具有整體感?作者采取了分組依次逐個介紹的方法。11個人，分為3組，4+4+3，然后從第一組開始，逐個介紹，使瀆者既有完整的印象，又對每一個纖夫有具體的了解。對這3組共11個纖夫，文章沒有平均使用力量去介紹，而是有主有次，有詳有略。3組中間，前兩組介紹較詳，第3組介紹較略；11個纖夫中間，岡寧和拉里卡介紹較詳，其他人較略，后二個介紹最略。這樣的介紹，既清楚，又突出了畫面的重點，符合油畫的創(chuàng)作主旨。

介紹繪畫，尤其是人物畫，“動靜”關(guān)系是比較難以處理的。畫面是靜止的，而人物卻是鮮活的；人物呈現(xiàn)在畫面的外在的特點比較好介紹，人物內(nèi)在的性格、氣質(zhì)、情感卻難以鑒賞和介紹。本文能夠較好地將人物，特別是重要人物外在特征和內(nèi)在個性結(jié)合起來介紹，透過外在的衣著、動作、表情去表現(xiàn)人物的內(nèi)在思想情感。例如岡寧，他不僅是走在拉纖隊伍最前面的人，更是這個群體的悲劇性主角。文章介紹了他“身上的麻布衫滿是補丁”，說明他的貧困，這是他拉纖的經(jīng)濟(jì)原因；介紹“他的頭上畫了一塊包頭的破布”，顯示他“古希臘哲學(xué)家”的氣質(zhì)，這是他成為“主角”的思想原因；介紹他“兩手下垂，胸前那一根纖索繃得很緊”，表現(xiàn)他忍受著肉體的痛苦；通過他“那雙深陷的眼睛”、突出的前額，顯出了他的智慧。人物的這些外在特征，加上他“神父”“唱詩隊指揮”的經(jīng)歷，讓人想見他此時拉纖所承受的精神上的痛苦，同時感受到他堅韌的性格和“內(nèi)在的意志力”，——過人的智慧和堅強(qiáng)的性格都是“領(lǐng)頭”人物所必需的。藉此，作者完成了對“一個俄羅斯農(nóng)民長者或智者的典型”的介紹，讀者也仿佛看到了一位拉纖群體靈魂人物的栩栩如生的形象。2．畫面介紹和背景介紹兼顧

文章的標(biāo)題是《油畫（伏爾加纖夫）》，對畫面的介紹是文章的主體，作者用了8個自然段(全文共12個自然段)介紹油畫的具體內(nèi)容，使我們獲得了對畫面形象，特別是人物形象從外在特片到內(nèi)在精神的全面清楚的了解。但是，對于這樣一幅極富盛名的藝術(shù)品，對于它的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)成就，很有必要結(jié)合它的創(chuàng)作背景去賞析，以求得更為全面更為深入的感受和理解。因此，作者在正式介紹油畫內(nèi)容之前，花了3個自然段的篇幅，從繪畫藝術(shù)、列賓生平和社會現(xiàn)實等三個方面作了背景介紹，這些背景介紹無疑能使我們每位讀者對這幅著名油畫的主題、創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作風(fēng)格有更為清楚和全面的了解。

四、問題探究

1．如何看待這部作品的價值？

油畫《伏爾加纖夫》以其嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度、精湛的藝術(shù)手法，對沙皇農(nóng)奴制的深刻批判和對農(nóng)民的深情關(guān)切的主題，贏得了廣泛的社會贊譽。對廣大讀者作普及性的介紹和推薦，讓更多的人，包括青少年，了解它，理解它，是一件很有意義的事情。本文的介紹既重點突出，又全面周到，不僅可以讓讀者了解這幅名畫，而且能使讀者在閱讀文本的過程中提高欣賞藝術(shù)作品的能力。

2．從這部作品可看出藝術(shù)與社會現(xiàn)實間有著怎樣的聯(lián)系？

本文以確鑿的實例具體說明，偉大的藝術(shù)作品都是時代的產(chǎn)物、實踐的產(chǎn)物，這種創(chuàng)作理念和鑒賞理念，對于豐富和提高讀者，包括青年學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)都是極有益處的。文章在背景介紹部分說到，19世紀(jì)中葉，俄國的農(nóng)奴制度雖然被廢除，但是其殘余“依然嚴(yán)重阻礙著俄國資本主義的發(fā)展”和俄國的民主解放運動，一個有社會責(zé)任感的藝術(shù)家，一定會站在時代潮流的前頭，揭露和批判這些腐朽和沒落的東西，并滿懷信心地去迎接未來，從這個角度講，《伏爾加纖夫》是時代的產(chǎn)物。文中還說，1869年的一天，列賓在涅瓦河畔親眼看到“一幕使他吃驚的現(xiàn)象”，即一群動物般的纖夫，正“套著繩索在拉平底貨船’，他們乞丐樣的形象、奴隸般的勞動，讓畫家“感到震顫”，深切的同情心、高度的責(zé)任感激發(fā)了他的創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作靈感，于是，“他決心”把這一切“畫下來”，可見，也是生活的源泉澆灌了《伏爾加纖夫》這朵藝術(shù)之花。文章這方面的價值取向，是我們應(yīng)該高度關(guān)注的。【練習(xí)解答】

第一題：前三段介紹了油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景，包括畫壇背景、畫家背景和社會背景。

聯(lián)系：有了19世紀(jì)60年代的俄國社會生活和畫家對生活的感悟，才有油畫《伏爾加纖夫》的產(chǎn)生；《伏爾加纖夫》是對19世紀(jì)60年代的俄國社會生活和畫家思想情感的藝術(shù)反映。啟示：社會生活是藝術(shù)的源泉，也是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動力。鑒賞藝術(shù)作品，離不開對作家生活和作品產(chǎn)生時代的了解。第二題：略

第三題：斯塔索夫的評論，高度評價了列賓的思想境界和藝術(shù)成就，贊揚了列賓及其作品的現(xiàn)實性、民族性和人民性。第四題：略 【類文品讀】 淺談中國畫的欣賞

中國的各種傳統(tǒng)藝術(shù)，詩文、繪畫、書法、音樂、戲劇、建筑等不但都有自己獨特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫是中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式，蘊含著傳統(tǒng)哲學(xué)、古典文學(xué)以及宗教理念等，其中以繪畫的詩性特征最為突出。傳統(tǒng)中國畫追求詩、書、畫合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫面相呼應(yīng)的詩文，而是指要在繪畫中能找到詩情，即通常所說的“畫中有詩”；而古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。因此，中國畫和詩都愛以山水境界作為表現(xiàn)和吟詠的中心，明代著名畫家董其昌說：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”這是繪畫和詩歌的相互滲透和包含。

縱觀整個中國畫壇，以題材來論，山水畫是主流和中心，也是理解和欣賞中國畫的難點。因此，對中國畫的鑒賞主要是針對山水畫而言的。早在一千多年前，中國古代的畫家就把自然山水視為充滿靈性的象征，并對山林川澤表現(xiàn)出無限的向往。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中說：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思”，意思是說高峻壯麗的峰巒，森渺無際的煙云林木，皆永恒地映照著圣賢的高潔情懷和神緒。畫家追求暢神，在與大自然的親近過程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對于自然、人生的感悟用繪畫表現(xiàn)出來。因此，通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫時不能以寫實主義的眼光去體察。中國畫有自己的透視法，即所謂的散點透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個節(jié)奏化的變幻的空間。宋代畫家郭熙在其所著《林泉高致?山水訓(xùn)》中提出的“三遠(yuǎn)”法可以說是中國畫的透視法，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之勢重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”。“三遠(yuǎn)”的景色常常是在同一幅畫作中表現(xiàn)出來，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現(xiàn)實的以一角度所見的空間，而是全局。對于同一片山色景物，畫家的視線是流動的，轉(zhuǎn)折的，“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再趨向平遠(yuǎn)，這是一個不斷變化的節(jié)奏化的過程。在表現(xiàn)“三遠(yuǎn)”的空間上，中國古代畫家發(fā)揮了自己豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，發(fā)展出一些程式化的表現(xiàn)手法。例如，體現(xiàn)高遠(yuǎn)用流泉飛瀑來襯托，李白有詩“飛流直下三千尺”即是高遠(yuǎn)的佐證；深遠(yuǎn)用云來表現(xiàn)；平遠(yuǎn)之景則用浩渺煙波來構(gòu)建。這是中國山水畫中最常見的形式。所以在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會。

以上所說的是從宏觀上把握中國畫的精神實質(zhì)，具體到每幅畫作，則可以從技法、構(gòu)圖和主題幾個方面考量。其中主題是一幅畫所要表現(xiàn)的實質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對一幅繪畫最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫面極其簡淡。右上角自題詩一首：“彭澤先生懶折腰、葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”畫家借彭澤先生不為五斗米折腰，歸隱山林的放逸情懷言明心跡，表達(dá)自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫的重點和關(guān)鍵。(有刪節(jié))1．什么是“詩中有畫”和“畫中有詩”?這最早是對誰的詩畫作品的評價? 2．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”詩中的彭澤先生指的是誰?指出畫線詞語各出自東籬先生的哪部作品。

3、對中國畫的鑒賞主要是針對什么而言?

4、為什么在欣賞一幅繪畫時不能以寫實主義的眼光地體察？

5、具體到每幅畫的鑒賞重點要把握什么？為什么經(jīng)？

6、山水畫的多層次、多角度是如何構(gòu)成的？

7、作者認(rèn)為在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會，對此你是怎么理解的？

8、以《楓橋夜泊》為例，談?wù)勀銓Α霸娭杏挟嫛钡睦斫狻?/p>

(參考答案：1．古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。在繪畫中能找到詩情，就叫做“畫中有詩”。王維 2．陶潛；《歸去來兮辭》；《飲酒》。3．對中國畫的鑒賞主要是針對山水畫而言的。4．通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過沉淀的心中的山水。5．重點要放在主題的把握上，因為主題是—‘幅畫所要表現(xiàn)的實質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對—幅繪畫最終極的理解和欣賞。

6、中國畫有自己的透視法，即所謂的散點透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，這種節(jié)奏化的變幻的空間，在同一幅畫作中表現(xiàn)出來，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間。7．結(jié)合中國畫透視法“三遠(yuǎn)”的特點來說。8．略)

第四篇：鄂教版八下《天上的街市》教學(xué)實錄及反思兩篇

授課教師：福建長汀二中羅遠(yuǎn)鵬 授課班級：長汀四中七年級某班

時間：2004年12月15日上午第四節(jié)

羅遠(yuǎn)鵬 戴生晟整理

一、激發(fā)導(dǎo)入，簡介作者（3分鐘）

師：在晴朗的夜晚，人們喜歡在院子里乘涼，月光皎潔，星光淡淡，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，確實沁人心脾。仰望星空，我們會想到什么？

生1：月亮、星星上有什么？

生2：天上有街市嗎？街市怎樣？

生3：天上的街市都有誰？他們的生活怎樣？

師：同學(xué)們的想象真豐富、新奇。

郭沫若先生和同學(xué)們一樣有豐富的想象，有著美好的愿望，在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇－－《天上的街市》（板書課題并作者）

師：看注釋①，了解作者。

板書重點詞：原名郭開貞，四川人，詩人，代表詩集《女神》、《星空》。

二、指導(dǎo)朗讀，熟悉詩歌（10分鐘）

師：下面請同學(xué)們自由地朗讀詩歌，注意讀準(zhǔn)字音，感受大意。

生：（自由朗讀）。

師：請同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆在書上標(biāo)出朗讀節(jié)奏和重音。

（放錄音，生邊聽邊劃。聽完后，個別同學(xué)還小聲討論。）

師：（打出幻燈片）老師也準(zhǔn)備了一份。請同學(xué)們對照一下，認(rèn)真修改。

生：（學(xué)生認(rèn)真修改）。

師：對老師的節(jié)奏劃分和重音標(biāo)注同學(xué)們有什么意見？

生1：“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市”，“我想”后面要有一停頓，因為“我想”后面的部分是想象世界。

生2：詩中幾個“定然”，必須重讀，因為它表達(dá)作者堅定的理想信念。

師：有幾個地方的停頓須注意一下。“我想那”、“定然有”、“定然是”、“那淺淺的”、“那”、“隔著河的”的停頓較特殊要注意。

請同學(xué)們再聽一遍錄音，對照節(jié)奏、重音，小聲的跟讀。

生：（輕聲跟讀）。

師：這么好的詩歌要多讀。請每位同學(xué)選一段美美的讀一遍。等下請同學(xué)們比賽一下，看誰讀得更好。

師：同桌對讀，讀給同桌聽。

生：（讀，很有情感）。

師：誰來讀給大家聽？

生1：我讀第1節(jié)，??（鼓掌）

生2：我讀第4節(jié)，??（鼓掌）

生3，我讀第2節(jié)，??（鼓掌）

生4：我讀第3節(jié)，??（鼓掌）

??

師：同學(xué)們讀得真有感情。

下面請全班同學(xué)飽含感情地齊讀一遍。

三、據(jù)導(dǎo)讀框，析想像，仙境、理想，重點體會想像，學(xué)習(xí)想像（29分鐘）

師：請同學(xué)們看看導(dǎo)讀框，請一位同學(xué)讀一下。

1、析導(dǎo)讀框（2分鐘）

（生讀導(dǎo)讀框）

師：導(dǎo)讀框起導(dǎo)讀作用，它往往提示了我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，在預(yù)習(xí)時我們尤其要注意。導(dǎo)讀框提示了哪些內(nèi)容？

生1：提示了“想象”、“描畫出令人神往的仙境”、“寄托著自己的理想”等三方面的內(nèi)容

生2：提示了“想像”、“描畫了怎樣的仙境”、“寄托著怎樣的理想”三個方面的內(nèi)容。

（生邊答，師邊板書：想像、描畫的仙境、理想。）

2、析“聯(lián)想”和“想像”（5分鐘）

師：在詩中，郭沫若先生不單使用了“想像”，而且還用“聯(lián)想”。（邊說邊在想像上面板書：聯(lián)想）。

請同學(xué)們想想：什么是聯(lián)想？什么是想像？

（生沉默片刻有，有生舉手）

生1：聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理過程，由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事又想到另一件事物，都是聯(lián)想。

想像是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理、過程。

生2：聯(lián)想是由甲事物到乙事物，他們之間有相似點。聯(lián)想又分為相關(guān)聯(lián)想，對此聯(lián)想，因果聯(lián)想等。例如《天上的街市》中，由街燈想到明星是相關(guān)聯(lián)想。

生3：聯(lián)想是由此及彼，想像是無中生有。

（生邊答，師邊板書）

相似點

聯(lián)想：甲物————————————→乙物

相關(guān)、對比、邏輯、因果

創(chuàng)造

想象：甲物————————————→乙物

3、詩中“想像”內(nèi)容的理解和體驗活動，寫一段話，描述自己所理解的詩中的想像世界（10分鐘）

師：那么，在詩中詩人想到什么呢？

生1：詩人想到“街市”、“物品”、“牛郎織女”。

生2：詩人想到“美麗的街市”、“陳列的珍奇物品”和“自由、幸福的牛郎織女”。

（生答，師板書）

師：回答得真精彩。

下面請同學(xué)開展小組合作學(xué)習(xí)，讀著想像部分，用自己的話描述“天上的街市”，寫成一段話。要求：語言流暢，重點突出，發(fā)揮想象。

（學(xué)生四人一小組合作學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)表現(xiàn)為：前后口頭交流，一人作記錄，教師巡視，指導(dǎo)。本階段學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)時間8分鐘）

4、組際交流我所理解的詩中的想像世界（5分鐘）

師：下面請同學(xué)們匯報一下自己小組的學(xué)習(xí)成果吧！

生1：我們小組是這樣寫的：天上的街市非常美麗，到處紅燈綠酒，繁弦急管，商品琳瑯滿目，街上人來人往。你看，孫悟空在大聲的叫賣自己的新品種——猴桃，太上老君也在街上推銷仙丹呢？（掌聲響起）

生2：你看，天河淺淺，水波蕩漾，清澈見底，牛郎織女的兩個孩子在河星嬉戲呢？（掌聲）

生3：你看，牛郎織女帶上了孩子，騎著牛兒，去拜訪七仙女了，他們多么幸福啊！

師：同學(xué)們真會想，想象的情景真有趣。

5、析“理想”（1分鐘）

向往自由、幸福、美滿的生活。

6、集體齊誦（1分20秒）

7、拓展和遷移練習(xí)，完成課后練習(xí)后半部分（5分鐘）

下面，請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揮想像和聯(lián)想，仿照示例，續(xù)寫下邊的句子。（打出幻燈片）

形式：依舊小組合作學(xué)習(xí)。比賽一下，看看哪組想得妙。

生：（討論得興致勃勃，用時3分鐘）

師：好了，時間到，請學(xué)習(xí)小組匯報本組的學(xué)習(xí)情況。

生1：牽牛花開了，好像一排吹奏著理想之歌的小喇叭。

我不在父母身邊的時候，就像離開了鳥巢的小鳥一樣無依無靠。

生2：籠中的小鸚鵡，好像監(jiān)獄中的囚犯。

生3：月光照在地上，好像慈祥的母親在撫摸獨生女。

??

四、總結(jié)全課，背誦詩歌（2分鐘）

師：《天上的街市》借助豐富、新奇的聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛，追求理想，向往自由、幸福的思想感情。

下面請同學(xué)們用上3分鐘，熟讀，爭取當(dāng)堂背誦。

（生讀詩）

師：請全體同學(xué)背誦《天上的街市》。

（生背誦，基本能背誦）

師：下課，同學(xué)們再見。

附：板書設(shè)計：

天上的街市

相似點

聯(lián)想：甲物————————————→乙物

相關(guān)、對比、邏輯、因果

創(chuàng)造

想象：甲物————————————→乙物

街市→物品→天河→牛郎織女

描畫的仙境：商品琳瑯滿目、街上人來人往。

理想：追求自由、幸福、美滿的新生活。

【課后反思】：

本堂課突出了詩歌教學(xué)的特色——注重朗讀，突破了本課的訓(xùn)練重點——欣賞詩中的奇妙想象，并展開自己的想象，使學(xué)生的聽、說、讀、寫、思，尤其是動手寫的能力得到全面的訓(xùn)練，激活學(xué)生的獨立思維能力，活躍課堂氣氛。

由于本人的經(jīng)驗不足，學(xué)生的熱情還沒有全部激發(fā)，詩歌語言的體會，欣賞還未涉及，這些失誤，在今后的教學(xué)中都應(yīng)注意。

【教研員點評】：

本節(jié)課是該文教學(xué)的第一課時，教者在學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位上，考慮到詩歌在表達(dá)和欣賞方面的特點，考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程方面的參與、學(xué)習(xí)方法的運用和本詩決定的情感態(tài)度價值觀方面的要求。在學(xué)習(xí)媒介的選擇上，充分利用教材這一工具，依托導(dǎo)讀框和課后研討與練習(xí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上，化課后研討與練習(xí)為活動，安排朗誦與背誦、詩中“想像”內(nèi)容的理解和體驗，適當(dāng)增加與課文一般閱讀要求內(nèi)容如詩歌主題的理解等活動，符合主體性、活動性和一課一得等原則。小組學(xué)習(xí)中每個學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)時間16分鐘左右，小組學(xué)習(xí)的層次分明。教師組織語言簡潔。學(xué)生廣泛參與和投入，興奮，喜歡，積極思考和探索，情感、態(tài)度、價值觀得到發(fā)展。但在對全體學(xué)生進(jìn)行了有效的了解和引導(dǎo)、落實每個學(xué)生的聽說讀寫思方面還需多做深入的思考，如“我所理解的詩中的想像世界”這一小組學(xué)習(xí)活動中第一層次是否應(yīng)要求每個學(xué)生在課堂筆記本中寫些東西，然后進(jìn)入口頭交流，讓每個學(xué)生既動口動腦又動手。建議第二課時安排一開放性的個性閱讀活動，即學(xué)生提出閱讀中的問題，然后討論解決。

（長汀縣教師進(jìn)修學(xué)校 戴生晟）

《天上的街市》課堂實錄

授課教師：林紅紅

授課班級：福建長汀四中七年級（4）班

時間：2004年12月15日

林紅紅 戴生晟整理

一、導(dǎo)入、板題、作者（2分鐘）

師：同學(xué)們，上課前，我們作個小測試，比比看，誰的想像最豐富？（老師在黑板上畫“O”）由這個圖形，你想到什么？

生1：像十五的月亮

生2：像《火紅的太陽》

生3：像滾動的輪子

師：很好，同學(xué)們的想像很豐富，想像是心靈的翅膀。有了想像，我們的心靈才能飛翔。當(dāng)夜幕降臨時，我們仰望群星璀燦的天空，禁不住浮想連翩，那里，曾有過多少美麗的故事和神奇的傳說啊！今天，讓我們跟隨詩人郭沫若一起步入《天上的街市》，去感受那份浪漫和美好吧！（板書課題、作者）

二、詩歌朗誦（8分鐘）

1、師范讀。師：首先請聽老師范讀，同學(xué)們用筆批注，注意讀音、節(jié)奏、重音。（師出示小黑板，示范第一節(jié)的節(jié)奏、重音處理）

2、生自由讀。師：下面請同學(xué)們以黑板第一節(jié)為范例，劃出全詩的節(jié)奏、重音并自由朗讀。

生：①劃出節(jié)奏、重音。②自由朗讀。

3、個別生讀加點評。師：下面請同學(xué)起來朗讀，并請其他同學(xué)點評。

生1：（朗讀）

生點評1：“縹緲”未讀準(zhǔn)，加字。

生2：（朗讀）生點評1：他讀得太平淡，每句的處理都差不多，應(yīng)有所變化。生點評2：“定然、定”要讀得肯定、自信。生點評3：節(jié)奏沒處理好，如“定然是不甚寬廣”，他讀成“定然是不/甚寬廣”，應(yīng)讀成“定然是/不甚/寬廣”。

4、聽配樂，生齊讀。師：點評到位。下面大家配樂齊讀，邊讀邊想像詩人面對星空想到了什么。

生：（齊讀）

三、生交流我對詩中想像世界的理解（2分鐘）

生1：我想到天上有繁華的街市和許多珍貴的東西。

生2：我仿佛看到牛郎織女提著燈籠在一起逛街。

生3：我看到一條美麗的銀河，也看到一顆滑落的流星。

（師1＋1復(fù)述、點評，同時，師出示藍(lán)色畫板，粘貼相關(guān)畫片）。

四、小組學(xué)習(xí)、組際交流，探究內(nèi)容、情感、語言（30分鐘）

1、小組學(xué)習(xí)，生組內(nèi)合作提出問題（7分鐘）

師：在同學(xué)們豐富的想像中，我們看到了一個美麗、神奇的天上世界。按下來，讓我們帶著對美的探索、對美的感悟一起深入學(xué)習(xí)這首詩，下面進(jìn)行小組合作，探究問題，比比看，哪些小組提出的問題更有價值，問題的切入可從內(nèi)容、情感、語言著手，時間五分鐘。

（生組內(nèi)討論，有的動筆）

2、組際交流，展示問題（4分鐘）

師：請各小組展示討論成果。

生1：詩中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女有什么不同？作者為什么要改寫？

生2：這首詩抒發(fā)了詩人什么情感？

生3：為什么2—4節(jié)中反復(fù)用“定然”“定”？

生4：“流星”我們往往用“顆”形容，為什么在這用“朵”？

生5：如何理解詩的寫景和想像？這首詩4節(jié)分別寫了什么內(nèi)容？

（師板書問題）

3、小組學(xué)習(xí)，討論解決以上問題（4分鐘）

師：小組討論，解決黑板上的問題。

生：（生組內(nèi)討論，有的動筆）

4、組際交流，解決問題（15分鐘）

①意境。

生1：這首詩首先是先寫街燈，再聯(lián)想到明星，又由明星想到街燈，再想到天上的街市的珍奇，想到牛郎織女。

師：板書： →天上的街市

明 星

②主題、情感

師： 詩中的牛郎織女過著一種怎樣的生活？傳說中的牛郎織女是怎樣的？

生1： 詩中的牛郎織女幸福、自由。他們可以隨時相見，傳說中的牛郎織女各居一處，每年七月初七才能相會。

師：那詩人為什么要改寫傳說 ？

生1：為了表達(dá)他的理想，他的追求。

師：他的理想、追求是什么？要理解詩人的理想和追求，必須要了解詩人當(dāng)時寫作的背景，誰來介紹。

生2：當(dāng)時中國是半殖民半封建社會，五·四運動呼喚著一種幸福，自由的生活。可五·四過后，中國仍在北洋軍閥的統(tǒng)治下過著痛苦的生活，但詩人并沒有因此絕望，他把對現(xiàn)實的不滿托寄托到天上，通過改寫傳說，表達(dá)了他對幸福、自由、美好生活的向往。

③語言

師：剛才幾位同學(xué)的理解很到位，接下來，看看語言。

生1：用“定然”表達(dá)出一種堅定的語氣，說明他對未來、對理想充滿了信心。

生2：“朵”一般是用來形容花的，在這用來形容流星，是說明流星很美。

師：你能讀出這種美感嗎？

生2：朗讀第4節(jié)

師：很好！這首詩語言美，意境美，情感美。下面請女生配樂朗讀，相信她們會給大家?guī)砻赖南硎堋?/p>

女生：（朗誦）

④聯(lián)想和想像

師：聽完后，大家都深切地感受到詩人追求幸福、美好的情感，為了抒發(fā)這種情感，詩人運用了什么手法來表現(xiàn)？

生：（齊聲）聯(lián)想、想像。

師：什么是聯(lián)想，什么是想像？你能結(jié)合例子來說說嗎？

生1：聯(lián)想就是由一件事物想到另一件事物的心理過程，如詩中由街燈聯(lián)想到明星。

師：那么，這兩種事物必須要有一定的聯(lián)系，街燈和明星有什么聯(lián)系？

生1：它們相似：都會發(fā)亮。

師：什么是想像？它和聯(lián)想有什么不同？

生2：想像是由一事物創(chuàng)造新的事物的心理過程，如詩中天上的街市，珍奇，牛郎織女都屬想像，誰都沒有見過的。

（師板書：甲物 乙物 甲物 新物）

⑤聯(lián)想拓展訓(xùn)練

師：聯(lián)想集團(tuán)有一句話廣告語很出色：“人類失去了聯(lián)想，世界將會怎樣？”揭示了聯(lián)想、想像對于我們的重要性，為了訓(xùn)練大家的聯(lián)想、想像能力，下面我們完成一個小題目。

題目：請通過幾個遞進(jìn)聯(lián)想，將下列詞語建立聯(lián)系。

示范：大海---小狗

大海----漁船-----漁家-----寵物-----小狗

鋼筆----月亮

天空----茶

生：思考

生1：鋼藝-----墨水----藍(lán)色----天空-----月亮

生2：鋼藝-----作文----題目-----中秋-----月亮

生3：鋼藝----大地----樹木----茶樹----茶

生4：天空----雨----樹----茶葉----茶

生5：天空-----月亮----中秋----賞月-----茶

五、總結(jié)、齊誦、作業(yè)（3分鐘）

師：同學(xué)們，我們生活在一個五彩繽紛的星球。日月星辰，潮起潮落，萬物枯榮，世事變遷，這一切無不讓我們生出許多美好的聯(lián)想和想像，讓我們學(xué)會想像吧！它會讓我們的生活更添一份色彩！最后，讓我們再次插上想像的翅膀，遨游在天上的街市，全班背誦《天上的街市》。

生：（齊）背誦

師：作業(yè)：一是背誦本詩，二是聽一段音樂，展開想像，把想像的畫面寫成二、三百字小片斷。

【授課教師課后反思】：

1、設(shè)計思路：《天上的街市》意境優(yōu)美，節(jié)奏舒展，結(jié)合這一特點及為了貫徹《親課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，創(chuàng)設(shè)一堂情境優(yōu)美，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的探索課，以一個想像小測試活動導(dǎo)入課堂，調(diào)動學(xué)生的想像興趣。重視朗讀，采用配樂渲染和多種形式的朗讀，讓學(xué)生在實踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，通過朗讀法加深體驗與領(lǐng)悟，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問題探究，自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的內(nèi)容、情感、語言等。最后進(jìn)行聯(lián)想，想像訓(xùn)練，通過靈活的題目激活學(xué)生思維，讓學(xué)生體驗成功的喜悅。

2、成功點：教學(xué)形式豐富多樣，圖畫、音樂等輔助手段激發(fā)了學(xué)生的欲望，創(chuàng)設(shè)了輕松、優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在自主質(zhì)疑、合作討論、探究解決等過程中充分發(fā)揮自身潛能，提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)感情交流，體驗成功樂趣。

3、不足：教師對學(xué)生的學(xué)情情況了解不夠全面、充分，師生互動不夠開放。

【教研員點評】：

如何觀察和評價一堂課，一要看三維目標(biāo)尤其是目標(biāo)中過程與方法有沒有在學(xué)生學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)，二要看學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)尤其是每一個學(xué)生獨立自主的聽說讀寫想等語文活動有沒有到位，本課教學(xué)教師在教學(xué)目標(biāo)的定位、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織與引導(dǎo)等方面考慮到以上要素。主要活動之一朗讀指導(dǎo)體現(xiàn)了詩歌學(xué)習(xí)的特點，主要活動之二開放性提出問題、交流解決問題，充分體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的個性化閱讀和合作學(xué)習(xí)的要求。教師引導(dǎo)、激勵、組織等語言、行為到位，學(xué)生學(xué)習(xí)投入，興奮，較好實現(xiàn)了課堂教學(xué)目標(biāo)。但在落實每個學(xué)生獨立自主聽說讀寫想方面、在課文基本學(xué)習(xí)活動和開放性學(xué)習(xí)活動的關(guān)系處理上還可作進(jìn)一步的思考，如安排第一環(huán)節(jié)為以課文“研討與練習(xí)”為主要內(nèi)容的基本學(xué)習(xí)活動，第二環(huán)

節(jié)安排開放性的個性化思考閱讀活動，如此，就較好地利用了教材，學(xué)生課前獨立自主的預(yù)習(xí)就比較地有目標(biāo)，課文學(xué)習(xí)保底目標(biāo)和開放目標(biāo)就比較地能統(tǒng)一在一起。

（福建省長汀縣教師進(jìn)修學(xué)校 戴生晟）

、《天上的街市》教學(xué)反思

語文組 李慶寶

我在這一節(jié)課教學(xué)設(shè)計上，能面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，這節(jié)課重視學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀實踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，通過朗讀加深體驗與領(lǐng)悟，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。通過聯(lián)想、想象的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)想象力。我注意發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，讓教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。但對話并不是讓學(xué)生自發(fā)的討論，而是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗、情感去鉆研詩歌，進(jìn)而領(lǐng)悟詩人的思想感情〔也就是李鎮(zhèn)西老師所說的“把自己的心擺進(jìn)去”，或者說“用自己的心去感受作者的心”〕。教師應(yīng)該參與其中，營造一種平等、和諧的對話氛圍，讓每位學(xué)生都能做到感情融匯感情，思想碰撞思想，同時，教師的感情和思想也應(yīng)該參與到學(xué)生的感情和思想之中，分享學(xué)生的收獲。為此，我設(shè)計了五個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)我的教學(xué)思想：

一是發(fā)給學(xué)生相關(guān)材料,讓學(xué)生自己去篩選感興趣的材料。這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生初步處理信息的能力。

二是重視讓學(xué)生聯(lián)系社會背景，對作品的思想感情傾向通過朗讀作出自己的評價。

三是通過誦讀、品味、感悟三環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多的直接接觸詩歌，獨立閱讀詩歌。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個人體驗，讓學(xué)生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學(xué)生提出自己的看法，這樣能充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深對詩歌的理解和體驗，讓學(xué)生有所感悟和思考。

四是注重語言的積累、感悟和運用，詩歌要求學(xué)生多誦讀，因此在教學(xué)中我設(shè)計讓學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)、比較的誦讀實踐中增加語感,發(fā)展語感，加深領(lǐng)悟。

五是設(shè)計聯(lián)想、想象訓(xùn)練。語文教學(xué)不僅要注重語言的積累、感悟和運用，還要注重基本技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

第五篇：鄂教版信息技術(shù)教案

Scratch角色我會用

［教學(xué)目標(biāo)］

（1）認(rèn)識Scratch中的角色。（2）學(xué)習(xí)在Scratch中新增角色。（3）學(xué)會為舞臺選擇適合的背景。

（4）通過制作動畫使學(xué)生感受Scratch圖形化程序設(shè)計語言編程的快捷性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)Scratch的興趣。［課時安排］ 1 課時

［教學(xué)重點與難點］

重點：學(xué)習(xí)在Scratch中新增角色，學(xué)會為舞臺選擇適合的背景。難點：根據(jù)不同的要求為舞臺選擇適合的背景和角色。[教學(xué)準(zhǔn)備] 多媒體網(wǎng)絡(luò)教室和課件。[教學(xué)過程]

一、激趣導(dǎo)入

聽說馬戲團(tuán)要上演精彩的節(jié)目了，會有哪些演員呢？一起來看一看吧！師介紹：

二、認(rèn)識“角色”

師：在scratch中，“角色”就是舞臺中執(zhí)行命令的主角，它將按照編寫的程序進(jìn)行運動。（操作演示）

知識屋：如果你想刪除一個角色，選擇控制區(qū)（左邊）上的剪刀，再單擊相應(yīng)的角色即可刪除。

師：打開scratch，默認(rèn)的角色就是小貓。

生討論探究屋：在scratch中，可以改變角色的大小和方向嗎? 生匯報討論結(jié)果。

三、新增“角色”

師：在scratch中，可以有很多個角色，他們可以通過新增圖標(biāo) 來添加。（1）繪制新角色

師：單擊 中的第一圖標(biāo)，可以打開scratch 的繪圖編輯器。

師示范操作。

師：完成后，單擊“確定”按鈕，就能把這個新的角色加入到舞臺中了。師：請大家試試看。生操作。

請生說一說其它按鈕的作用 學(xué)生嘗試操作，匯報。師點評。

（2）從文件夾中選擇新的角色

師：單擊

中的第二個圖標(biāo)，可以將文件夾中的角色導(dǎo)入到scratch舞臺中。

師：可以拖動角色，放置在舞臺中適合的位置 師示范操作。

學(xué)生嘗試操作，匯報。實踐園：

（1）繪制一個新“角色”，并把繪制好的新“角色”導(dǎo)入到舞臺中。

（2）從文件夾中選擇一個新角色，導(dǎo)入到舞臺上，為這個新的角色重命名。知識屋：

1.Scratch繪圖編輯器的功能與windows XP系統(tǒng)自帶的畫圖軟件類似，由工具欄、顏料盒和畫圖區(qū)組成。

2.新導(dǎo)入的角色默認(rèn)為“角色2” “角色3”，依此類推，可以單擊角色區(qū)中該角色下方的角色名，可以為角色“重命名”。

3.新導(dǎo)入的角色也可以在“繪圖編輯器”中進(jìn)行修改。

4.除了以上兩種新增角色的方式外，scratch還有一種特殊的新增角色方式：

軟件會隨機(jī)加入一些特別的角色。

生討論探究園：

能否將計算機(jī)中其他文件夾里的圖片作為角色導(dǎo)入舞臺？ 生實踐操作，交流，匯報。師點評、小結(jié)。

四、設(shè)置背景

師：舞臺是角色活動的場景，舞臺的別凈作為角色的活動提供適合的環(huán)境，舞臺的背景也是一種特殊的角色，可以通過一下幾個步驟來設(shè)置背景。①選中“角色區(qū)”的圖標(biāo)。②選擇“舞臺編輯區(qū)” 選項。

③選擇“新增背景”中的“導(dǎo)入”選項。

④在打開的文件夾中選擇適合的背景，并單擊“確定”按鈕。師：這樣新的背景就設(shè)置成功了。師示范操作。生嘗試操作。知識屋：

1.舞臺的背景作為一種特殊的角色，它在相應(yīng)的控件區(qū)和腳本區(qū)的結(jié)構(gòu)都和普通角色有所不同。

2.除了從文件夾中導(dǎo)入新的背景之外，也可以用“繪圖編輯器”繪制適合的背景。

生實踐操作，交流。討論坊：

師：舞臺的背景和角色之間，有哪些相似的地方和不同的地方？

生嘗試操作，討論。請生匯報討論結(jié)果。師小結(jié)：舞臺的背景和角色都可以通過導(dǎo)入方法進(jìn)行更新；都可以在圖形編輯器中進(jìn)行修改……所不同的是角色可以在舞臺上進(jìn)行編輯而舞臺的背景不行；一個舞臺上可以顯示多個角色，而背景只能顯示一個…… 生嘗試完成實踐園。實踐園：（1）為舞臺選擇合適的背景，并為各個角色舞臺上安排合適的位置。（2）編寫各角色自我介紹的腳本，設(shè)置為

時執(zhí)行。

生操作，師指導(dǎo)。匯報交流。

五、總結(jié)

今天，我們學(xué)習(xí)了什么？

你有收獲嗎？請將它填寫在成果籃里吧！

第八課

舞臺造型我來演

認(rèn)識什么是舞臺美術(shù)

舞臺美術(shù)是舞臺演出藝術(shù)的一個重要的組成部分。它承擔(dān)著，為戲劇演出塑造全部環(huán)境、氣氛和人物形象的任務(wù)，即演出當(dāng)中的一切形象造型部分的創(chuàng)作。

舞臺美術(shù)可分為兩大類： 舞臺造型設(shè)計，布景、道具。人物造型設(shè)計，服裝、化裝。

舞臺美術(shù)造型的三元素：形、色、光。

形：形象、空間、質(zhì)感和它們與演員的比例協(xié)調(diào)關(guān)系；

色：利用人們對色彩的心理作用來加強(qiáng)藝術(shù)感染力。是由物色、光色復(fù)雜結(jié)合而運動著的色彩。

光：是三元素中的主體，是最具能動性的因素，是靈魂。具體的講解將在燈光這一講題時詳述。

從職能上分：布景、燈光、服裝、道具、化裝、效果和舞臺技術(shù)管理。舞臺美術(shù)即舞臺布景從戲劇藝術(shù)中分離出來成為獨立的專業(yè)，是17世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期才開始的。那時由于建筑科學(xué)的發(fā)展逐漸形成了鏡框臺口、透視布景，舞臺美術(shù)的分工越來越具體而且專業(yè)化。

在各種舞臺演出藝術(shù)，如：戲劇、舞蹈、歌劇、戲曲、演唱會、雜技、木偶等當(dāng)中，都表現(xiàn)出各自不同的特點。

由于舞臺美術(shù)屬于造型藝術(shù)范疇，必然大量地從各種造型藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。各種繪畫的流派、建筑的樣式都在影響著它。比如：我國戲曲的舞臺美術(shù)就以我國民間工藝美術(shù)，尤其是民間刺繡為借鑒。（圖）

我們來看看劇場的演變：

1． 前12-前4世紀(jì)。古希臘對酒神的崇拜，酒神頌歌，祭酒神，雅典的酒神劇場。

2． 古羅馬在各方面都受古希臘的影響。古希臘的節(jié)慶是祭酒神，古羅馬是官方的禮拜。龐

貝是第一個劇場。觀眾席、斯坎納、園場連為一個整體。服裝與古希臘基本一致，面具的使用。

3． 公元5世紀(jì)開始是中世紀(jì)。宗教劇開始在教堂演出，中期走出了教堂走向了廣場。同臺

多景是中世紀(jì)演出的特點。人間、地獄、天堂同時在一個場景中。活動車臺。程式化的布景與服裝。

4． 17世紀(jì)文藝復(fù)興，官方的宮廷戲劇、民間的假面喜劇。西班牙的旅館劇場、英國的莎士

比亞劇場。

繪畫和雕塑的手段同時進(jìn)入舞臺，由于換景的需要出現(xiàn)了三棱柱布景、側(cè)景體系的形成。

5． 18世紀(jì)古典主義，三面墻布景萌生，第四堵墻的概念。6． 19世紀(jì)出現(xiàn)浪漫主義戲劇。7． 20世紀(jì)的印象主義、象征、立體、未來、構(gòu)成、表現(xiàn)、超現(xiàn)實、先鋒派、荒誕派等等藝

術(shù)流派和思潮無一不深深影響著舞臺美術(shù)的形式。第二講：舞臺美術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律

一．舞臺演出的結(jié)構(gòu)及舞臺美術(shù)在演出中的位置 *一度創(chuàng)作部分：劇本的創(chuàng)作 舞劇的腳本創(chuàng)作

*二度創(chuàng)作： 導(dǎo)演 表演 舞美 音樂 演出必要部分 組織者 塑造者 外部造型 視覺形象氣氛 1． 與編劇、編舞、導(dǎo)演等主創(chuàng)人員確定演出風(fēng)格 2． 組織劇情環(huán)境 3． 從案頭到舞臺 4． 舞臺合成

一．

舞臺美術(shù)的三個功能特性 組織動作空間 再現(xiàn)動作環(huán)境 表現(xiàn)動作的情緒與意義

二． 舞臺演出的獨特性 舞臺美術(shù)的假定性