第一篇：《課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究》開題報告

《課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究》

開題報告

一、項目名稱

本項目名稱為：課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究

二、承擔(dān)單位

本課題由河南省濟源市克井四中承擔(dān)研究任務(wù)。

三、參加研究人員及分工情況

（一）參加研究人員 1.課題組成員 組 長：王青戰(zhàn)

副 組 長：范新祿 孟祥生

成 員：楊林生 楊李健 范新紅 張 蕾 杜新房 呂景艷

2.實驗組成員

各年級組、各教研組的全體教師。

（二）研究人員分工

組長王青戰(zhàn)同志牽頭，負(fù)責(zé)課題組的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，搞好課題研究各項工作的協(xié)調(diào)，總體構(gòu)思研究方案，指導(dǎo)課題組成員具體實施研究，定期召開課題組成員會議，總結(jié)研究成果，適時調(diào)整研究方案。

副組長范新祿和孟祥生同志負(fù)責(zé)制定科研規(guī)范，建立課題組的會議制度和討論制度，負(fù)責(zé)具體策劃和執(zhí)行研究活動，并承擔(dān)課題研究過程中相關(guān)文字材料的草擬工作，時時加強與省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、專家及課題組成員的溝通、聯(lián)系工作，負(fù)責(zé)課題研究過程中的抽樣調(diào)查和個案追蹤，對課題研究成果進行整理和編輯，對研究資料進行收集、整理，建檔歸綜。

成員楊林生、楊李健、范新紅、張蕾、杜新房、呂景艷幾位同志通過抓各年級組、各教研組來具體落實課題研究工作，收集各學(xué)科“課堂教學(xué)中師生互動教學(xué)方式及有效性”的信息反饋，與其他成員一道，解決課題研究過程中出現(xiàn)的各種疑難問題，參與抽樣調(diào)查和個案追蹤。

實驗組在課題組的指導(dǎo)下，具體負(fù)責(zé)課題的實驗工作。

四、課題論證

（一）研究背景

1、課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究是培養(yǎng)適應(yīng)未來時代發(fā)展人才的需要。

當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會已成為全國上下的普遍共識和一致行動。要保證社會大系統(tǒng)的和諧，首先得解決社會大系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的和諧。學(xué)校作為傳承文明、啟迪智慧的場所，是社會這個大系統(tǒng)中的有機組成部分，它必須適應(yīng)我國社會的深刻變化，通過自身的和諧去適應(yīng)“和諧社會”的總的要求。而學(xué)校的和諧關(guān)鍵在于師生關(guān)系的和諧。因此，開展“課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究”，符合社會發(fā)展要求，順應(yīng)時代潮流。

2、課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究是改變教育現(xiàn)狀的需要。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹和新課程改革的大力推進，現(xiàn)存的師生關(guān)系越來越束縛著素質(zhì)教育和新課改的進程。教育中的師生關(guān)系被深深烙上傳統(tǒng)文化的印記，主要體現(xiàn)在：重“教師”不重“學(xué)生”的主觀性；重“傳授”不重“能力”的強制性；重“記”不重“思”的淺層性。舊的教育方式限制了學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生具有很強的依賴性，缺乏創(chuàng)造性，缺乏可持續(xù)自我發(fā)展的能力，根本不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。因此在課堂教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系，從而提高課堂教學(xué)效益顯得更加重要和迫切。

3、課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究符合國際社會教育發(fā)展的大趨勢。隨著時代發(fā)展，師生關(guān)系必須改變，這既有很強的理論意義，又有鮮明的實踐意義。從學(xué)校角度而言，教師應(yīng)當(dāng)更新觀念，做到尊重學(xué)生，樹立平等意識；幫助學(xué)生，樹立服務(wù)意識；影響學(xué)生，樹立師表意識；相信學(xué)生，樹立民主意識。新型師生關(guān)系的建立，會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益的大幅度提高。從宏觀角度來說，國際上早已開始注重學(xué)生的生存能力的培養(yǎng)。“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會生存”、“學(xué)會社交”、“學(xué)會做事”被作為孩子的生存與發(fā)展的“四個支柱”。我們的學(xué)校教育應(yīng)該符合國際教育發(fā)展的大趨勢和時代的需要，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。

4、課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究能夠改變師生關(guān)系并且提高課堂教學(xué)效益。

對于師生關(guān)系與課堂教學(xué)效益之間的內(nèi)在聯(lián)系的研究與著述甚多。從政府層面看，從國家到地方各級政府都強調(diào)加強師生關(guān)系對提高課堂教學(xué)效益的重要性。比如，國家頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強調(diào)指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系”。

如何積極調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)、主動探究、促進合作，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)思維的求異與創(chuàng)新，構(gòu)建促進學(xué)生主體性發(fā)展的教學(xué)策略，是課堂教學(xué)改革的根本所在。《綱要》為課堂教學(xué)改革指明了方向，它要求教學(xué)要進一步改進課堂教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量和效益。強調(diào)不斷改進教學(xué)方法，切實加強教風(fēng)建設(shè)，建立相互尊重、平等、友愛的師生關(guān)系。主張嚴(yán)格控制學(xué)生作業(yè)量，切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。重視對學(xué)習(xí)困難學(xué)生給予更多幫助，努力使所有學(xué)生共同進步。為全面貫徹教育方針，促進青少年學(xué)生真正做到“勤奮學(xué)習(xí)、愉快生活、全面發(fā)展”，積極推進義務(wù)教育階段學(xué)校實施素質(zhì)教育。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力人才打下堅實基礎(chǔ)。

從文獻(xiàn)論述看，各位專家學(xué)者紛紛從素質(zhì)教育的貫徹和新課改的推進角度，闡述改善師生關(guān)系對提高課堂教學(xué)效益的重要意義。國內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系與課堂教學(xué)效益之間的關(guān)系的研究與論述，也為本課題研究開闊了思路，提供了經(jīng)驗，指明了方向。

（二）課題理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識信息、學(xué)習(xí)者被動地吸收的過程，而是學(xué)習(xí)者自己主動建構(gòu)知識的意義的過程。此理論告訴我們，在課堂教學(xué)中，要想提高教學(xué)效益，就得了解學(xué)生的學(xué)習(xí)前提，明確學(xué)生現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念，讓學(xué)生對新的信息主動地進行選擇加工，從而建構(gòu)起自己的理解。本課題研究就是在這一理論的指導(dǎo)下，通過師生關(guān)系的改善，培育學(xué)生主動建構(gòu)知識的習(xí)慣和能力，進而提高課堂教學(xué)效益。

2、主體性教育理論：

主體性教育理論認(rèn)為，教育的功能在于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，努力增進學(xué)生身心健康，全面和諧地提高學(xué)生素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能，促進學(xué)生的主體性發(fā)展。這一理論揭示出教育的本質(zhì)是培育學(xué)生的主體意識，教人智慧，健全人格。本課題研究就是在這一理論的指導(dǎo)下，通過營造和諧師生關(guān)系，構(gòu)建課堂民主氛圍，喚起學(xué)生的主體覺醒，促進其自主發(fā)展，提高課堂教學(xué)效益。

3、新課程理念：

新課改的要求是：從過去單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向過于狹窄的課程定位，從而注重學(xué)生全面發(fā)展。新課程突出學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，強調(diào)理解在意義學(xué)習(xí)中的重要地位，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，注重情感對學(xué)習(xí)活動的調(diào)控功能，重視人際關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響等。這些都成為本課題研究的重要理論支撐點。

五、課題設(shè)計

（一）指導(dǎo)思想

以素質(zhì)教育思想和新課程理念為指導(dǎo)，借助課堂教學(xué)中師生關(guān)系的改善，促進教師教育、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，建立起學(xué)生快樂的成長環(huán)境，激發(fā)學(xué)生高昂的情緒，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性, 使教與學(xué)求得新發(fā)展，從而達(dá)到師生共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同奮進的教育目標(biāo)。

（二）研究目的與目標(biāo)

在“以人為本”的思想指導(dǎo)下，建立新型的師生關(guān)系，建立融融的師愛氛圍。教師對學(xué)生滿腔熱枕，學(xué)生也能體會到教師的良苦用心，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的無限興趣，使師生產(chǎn)生親合力，使教與學(xué)達(dá)到最高境界，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力。為使目的更具有可操作性，特意將其分解為以下目標(biāo)：

1、改善現(xiàn)存師生關(guān)系中的不合理性，形成相互尊重、平等相待、友好交往、合作共處、親密無間的師生關(guān)系。

2、改變課堂現(xiàn)有的沉悶的教學(xué)氛圍，扭轉(zhuǎn)教師一統(tǒng)天下的教學(xué)局面，構(gòu)建師生良性互動的課堂。

3、轉(zhuǎn)變教師灌輸式的教學(xué)方式，形成在啟發(fā)式教育思想指導(dǎo)下的多元化教學(xué)方式，形成合作、探究的課堂教學(xué)風(fēng)格。

4、轉(zhuǎn)變學(xué)生現(xiàn)有的被動、機械、單

一、盲從的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

5、改變長期以來課堂教學(xué)低效狀態(tài)，提高課堂教學(xué)的有效性，減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，促進學(xué)生身心健康、全面、和諧發(fā)展。

6、減少和消除影響素質(zhì)教育深入貫徹和新課程改革大力推進的不利因素，確保課堂教學(xué)這一實施素質(zhì)教育主渠道的暢通，提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平。

（三）理論假設(shè)

我們認(rèn)為和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。

（四）研究內(nèi)容

1.課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究思路：

課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究旨在建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，基本為五個步驟：“問題”、“計劃”、“行動”、“觀察”和“反思”，即發(fā)現(xiàn)和確定問題--制定研究計劃--實施研究計劃--觀察實施過程和結(jié)果--反思整個研究過程。以上五個步驟構(gòu)成了本課題研究相對完整的一個螺旋圈，并非是固定不變的，關(guān)鍵在于解決問題，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、研究視角: 如何讓學(xué)生成為課堂的主人；如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心；如何讓學(xué)生成為真正的教學(xué)主體；如何激勵學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動；如何引導(dǎo)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

（五）研究方法

1、調(diào)查法 通過調(diào)查，掌握學(xué)生資料，匯總分析，及時設(shè)置階梯目標(biāo)，及時制定教育策略，進行疏導(dǎo)。

2、典型引路法 學(xué)習(xí)我國歷史上許多著名的教育家和現(xiàn)代的許多教育教學(xué)有特長的名教師的做法。

3、文獻(xiàn)法 通過對有關(guān)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的教育文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)研究，提高課題組成員的理論修養(yǎng)，同時得到經(jīng)驗借鑒。

4、比較法 對各類情況進行比較研究，找出教育的普遍規(guī)律，力求得出符合實際的結(jié)論方法。

5、自我探索法 教師在實踐過程中，不斷探索、改進。

6、行動經(jīng)驗總結(jié)法 對實踐經(jīng)驗總結(jié)歸納，提升到理論，揭示其規(guī)律，再來指導(dǎo)實踐。

（六）研究計劃（工作步驟）本課題總體分為三個階段。

第一階段：準(zhǔn)備階段（2008年4月—2008年10月）這個階段主要任務(wù)是接受課題任務(wù)，論證選題、辦理申報立項、設(shè)計課題實施方案、組織開題、培訓(xùn)課題研究人員、落實任務(wù)與研究計劃、擬訂調(diào)查師生關(guān)系現(xiàn)狀內(nèi)容、綜合分析并提出對策等。

第二階段：實施階段（2008年10月—2009年5月）

全面實施課題方案與研究計劃、撰寫實驗和研究階段性報告，進行課題階段性總結(jié)，每學(xué)期一次評估。第三階段：總結(jié)階段（2009年5月—2009年8月）撰寫課題研究報告、課題成果鑒定。

（七）成果預(yù)測:

1、預(yù)期價值：

（1）課堂教學(xué)中師生關(guān)系得到改善，師生關(guān)系融洽。（2）課堂教學(xué)中師生相互切磋、相互啟發(fā)、積極互動，課堂效益提高。

（3）初步構(gòu)建民主、平等、和諧課堂，創(chuàng)建文明校園。

2、成果形式：

（1）報告：研究報告、調(diào)查報告（2）專集：經(jīng)驗論文集；案例集??

六、可行性論證

（一）課題研究條件 1.客觀條件：

①教師教育理論研究及同行的熱情支持。

②較為豐富的圖書及網(wǎng)絡(luò)資源可資利用。

③市、區(qū)教育相關(guān)部門對學(xué)校教育教學(xué)科研工作的指導(dǎo)。

④學(xué)校經(jīng)費投入的保障。2.主觀條件：

①研究隊伍老、中、青結(jié)合，高級、中、初職稱結(jié)合，校領(lǐng)導(dǎo)與教師結(jié)合，結(jié)構(gòu)合理，搭配得當(dāng)，隊伍具有良好的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

②研究隊伍持久而穩(wěn)定的研究興趣。

③多年來學(xué)校教師隊伍建設(shè)工作中的感性經(jīng)驗，具備一定的研究能力。

④研究人員具備一定的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、校本培訓(xùn)等相關(guān)理論基礎(chǔ)。

（二）課題研究措施

1.建立組織機構(gòu)，形成研究網(wǎng)絡(luò) 校外接受市區(qū)兩級教育科研部門的指導(dǎo)和管理，為課題研究號脈把關(guān)；校內(nèi)以學(xué)校教研室牽頭，建立學(xué)校課題研究組，并以各教研組、年級組為課題實驗組，組織開展實驗。

2.制定學(xué)習(xí)制度，提高研究水平

①觀看相關(guān)內(nèi)容的教育教學(xué)光盤，提升研究人員的理論素養(yǎng)； ②主研人員每月撰寫一篇與課題研究相關(guān)的經(jīng)驗文章或心得體會；

③主研人員每周上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查閱和研讀1篇與課題研究相關(guān)的文章。

④參加各種形式的培訓(xùn)，提高研究能力和水平。3.確立工作制度，加強科研規(guī)范

①建立課題組會義制度、檔案制度、討論制度和論文咨詢制度； ②充分利用、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段來收集和處理各種數(shù)據(jù)。

③建立資料系統(tǒng)，保存課題組會議記錄，并校勘各種基本資料。4.利用網(wǎng)絡(luò)資源，檢索課題資料

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，把握國內(nèi)外研究動態(tài)，為本課題的研究導(dǎo)航。根據(jù)課題研究需要，課題組選擇并確立了四大類資料：

①有關(guān)改善師生關(guān)系，促進課堂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的政策性法規(guī)，文獻(xiàn)材料。

②國內(nèi)外有關(guān)加強師生互動，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式的研究成果和成功經(jīng)驗

克井四中課題組 2008、9

第二篇：師生關(guān)系的研究開題報告

師生關(guān)系的研究開題報告通用

師生關(guān)系的研究開題報告通用1

一、課題研究背景

師生關(guān)系影響著班級氣氛，影響著教育教學(xué)活動的組織，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和身心健康，影響著學(xué)校乃至整個教育的社會形象。傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系可以用“傳道、授業(yè)、解惑”來形容，即強調(diào)教師的權(quán)威地位，強調(diào)知識的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展需要。新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者；教學(xué)過程是師生交流，共同發(fā)展的互動過程。由此可見，建立充滿人文關(guān)懷的師生關(guān)系，既是實施素質(zhì)教育的前提和條件，又是素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)。許多研究者認(rèn)為，“民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志”，隨著時代的發(fā)展，師生關(guān)系將體現(xiàn)人本主義趨勢，主張師生關(guān)系應(yīng)從二元對立不平等的陰影中走出來，建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。我們的課題研究正是借助新課程改革的東風(fēng)，對傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)提出了挑戰(zhàn)，力圖打破傳統(tǒng)的對立式的師生關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，發(fā)掘各種潛能，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。因此，本課題的研究有著重要的現(xiàn)實意義。

二、理論依據(jù)與研究現(xiàn)狀

（一）理論依據(jù)

《愛彌爾》，讓·雅克·盧梭著，李平漚譯，該著作主要闡明了盧梭的“自然主義”教育理論。盧梭反對戕害人性、違反自然的腐朽的封建經(jīng)院主義性質(zhì)的教育，提倡以培養(yǎng)自然人，自由人為目的的教育理論。他認(rèn)為，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，棄惡揚善，恢復(fù)其天性，使之在自然中發(fā)展。保護兒童善良的天性，按照兒童的自然本性，而不壓抑其個性，也不灌輸傳統(tǒng)的偏見，更不用嚴(yán)酷的紀(jì)律和體罰，讓兒童有充分自由活動的可能和條件，使兒童身心得到自由的發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才是自然人。盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā)，重視兒童成長的階段性和順序性，強調(diào)要根據(jù)不同年齡時期的身心特點實施教育。

《杜威教育論著論》，趙祥麟、王承緒編譯，該著作闡明了約翰·杜威的實用主義教育思想。杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，一切必要的教育措施應(yīng)該為了促進兒童的生長。兒童決定教育的質(zhì)和量，學(xué)校的教學(xué)計劃、內(nèi)容和方法以及一切教育活動都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的需要。兒童是起點、是中心，而且是目的。關(guān)于教師的任務(wù)，杜威認(rèn)為，教師應(yīng)該放棄向?qū)Ш椭笓]官的地位，去充當(dāng)一名忠實的兒童教育的看守者和輔助者，完全站到學(xué)生背后去。

《馬卡連柯教育文集》下卷，吳式穎等編，該文集體現(xiàn)了馬卡連柯的“辯證”師生觀。馬卡連柯對教師與學(xué)生的關(guān)系的認(rèn)識充滿了辨證法的精神。他指出，一般來說，教師和成人自然是兒童集體的指導(dǎo)者，他們理應(yīng)時時刻刻運用自己的思想、經(jīng)驗與機智去分析兒童集體中的各種現(xiàn)象、希望和傾向，并且用忠告、意見及其他影響來幫助兒童集體。對教師來說，學(xué)生確實是教育的對象，但兒童卻是活生生的人，他們應(yīng)以生活為樂，并從豐富的生活中獲得生活經(jīng)驗。

《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，該文集闡述了蘇霍姆林斯基的師生關(guān)系論。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師必須熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，這是建立良好師生關(guān)系以及整個教育過程得以開展的基礎(chǔ)和前提條件，而建立師生之間的.友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。

《和青年校長的談話》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解兒童是熱愛兒童、關(guān)心兒童和實施教育的前提，是教育學(xué)的理論和實踐的最主要的結(jié)合點。

《帕夫雷什學(xué)校》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基特別強調(diào)教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生。他說；“只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量。如果對孩子缺乏信任，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙板搭小房一樣定然倒塌。

《新課程中教師行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社，傅道春編著。主要觀點：面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育；改變教學(xué)途徑，倡導(dǎo)體驗參與；注重評價體系，促進學(xué)生發(fā)展。

《國外師生關(guān)系研究》，海南出版社，王旭東編著。王旭東在書中闡明了師生關(guān)系的幾種理論模式的要點，其中包括行為塑造模式，和諧溝通模式，交付責(zé)任模式，目標(biāo)導(dǎo)向模式，肢體語言模式，果斷紀(jì)律模式。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

1、在文藝復(fù)興時期，人文主義教育家們對教學(xué)方法進行了徹底的改革，他們反對權(quán)威主義和體罰，崇尚自由精神，提倡教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的特點，針對中世紀(jì)教育禁欲主義、權(quán)威主義、強制紀(jì)律棍棒體罰等陋習(xí)，人文主義教育家們提出了一系列的改革舉措：蒙田開展了“沒有懲罰，沒有眼淚”的教育實驗，他認(rèn)為對那些鞭打兒童的教師，自己就應(yīng)該被鞭打。維多利諾則指出，應(yīng)該跟隨兒童的天然本性前進；拉伯雷認(rèn)為，教學(xué)方法要使整個教學(xué)變得輕松愉快——“與其說是一個學(xué)生在學(xué)習(xí)，毋寧說是一個國家在消遣。”從教學(xué)活動的角度，勾畫出了師生問題以人為本的，尊重人格倫理關(guān)系。

2、當(dāng)代美國人本主義教育，針對60年代科技至上教育的精神弊端，在教學(xué)方法的改革上，側(cè)重情意的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、經(jīng)驗的學(xué)習(xí)及感受性的訓(xùn)練。提倡創(chuàng)建了一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性、發(fā)展個性。他們提出了“四個R的教育”，采用背對法、溝通、擬情等教學(xué)策略。注重人際關(guān)系和諧和知情意整合發(fā)展。

3、現(xiàn)代人本主義教育理論最著名的代表羅杰斯認(rèn)為，構(gòu)成道德教育的條件是感情和態(tài)度，是教師的真誠、坦率與學(xué)生的和諧一致，提出用真誠、接受和移情性理論來構(gòu)件師生關(guān)系的基本要求。

4、1970年，美國教育家弗蘭德斯曾用自己獨特的調(diào)查研究來證明人本主義教育理論的重要性，他認(rèn)為教師必須用一種無威脅的方式“接受”學(xué)生的積極或消極的行為。

5、20世紀(jì)90年代以來，我國教育理論工作者對師生關(guān)系的討論非常有意義，它昭示著我國教育改革已經(jīng)深入到教育內(nèi)部的深層次問題。對師生關(guān)系的本質(zhì)、特征、功能及模式等方面的研究將有助于教師的角色定位，提高教師素質(zhì)，從而提高教育質(zhì)量，促進教育民主。這種研究呈現(xiàn)出以下幾個特點：首先，研究視角的多學(xué)科化。越來越多的研究者突破單一的教育學(xué)領(lǐng)域，將師生關(guān)系放到心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)甚至文化生態(tài)學(xué)的視域中去考察，對師生關(guān)系的解釋更加豐富、深刻。其次，從靜態(tài)描述走向動態(tài)過程研究。20世紀(jì)90年代后期的研究者更傾向于用具有動態(tài)性質(zhì)的“師生互動”、“師生交往”來代替靜態(tài)描述的“師生關(guān)系”，并努力探索具有可操作性的師生關(guān)系模式。第三，師生關(guān)系研究的人本主義價值趨向。這體現(xiàn)在文獻(xiàn)中，研究者強調(diào)師生在人格上的平等，并致力于構(gòu)建“民主、平等、對話”的新型師生關(guān)系。這也反映了我國教育民主化、法制化進程的加快。國內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究有：《師生關(guān)系的幾種理論模式》、《融洽師生關(guān)系的技巧》、《文化和社會背景下的師生關(guān)系》等。這些都為我們的研究提供了強有力的理論保障。

但是，目前國內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系問題的研究仍有不足之處。第一，在研究方法上，研究者大多進行概念分析和理論建構(gòu)，只有少數(shù)研究者以問卷形式進行調(diào)查分析。因而研究多停留在描述層面，缺乏實證性和可操作性。第二，在研究內(nèi)容上，大多數(shù)研究還屬比較抽象的認(rèn)識論上的研究，對一般意義上的師生關(guān)系闡述較多，很少對實踐課題進行研究，也鮮有對具體情境中的師生關(guān)系如教師與特殊學(xué)生群體的關(guān)系、教師懲戒學(xué)生行為等特定師生關(guān)系進行探究，這種研究對具體的教學(xué)實踐缺乏指導(dǎo)意義。我們的課題研究從“人的高層次需要”出發(fā)，著眼于學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實現(xiàn)，重構(gòu)一種多元價值基礎(chǔ)之上的平等、尊重、理解、互動的新型師生關(guān)系，而且我們的研究對象都是直接參與教育教學(xué)工作的一線教師和學(xué)生，面對的是師生之間真實的交往環(huán)境，因此更富有真實性和實踐意義。

三、研究內(nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

（一）研究內(nèi)容。

1、我校師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析。

2、學(xué)校師生關(guān)系中存在的一些問題的反思研究。

3、更新教師群體的教育觀念，提高教師的認(rèn)識。

4、探索消除對立的師生關(guān)系的途徑，重構(gòu)尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系的策略。

（二）預(yù)期目標(biāo)。

1、轉(zhuǎn)變教師的觀念、營造充滿人文關(guān)懷的教育環(huán)境和充滿尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系。

2、建設(shè)一支高水平的領(lǐng)導(dǎo)隊伍和教師隊伍，在研究和實施過程中形成優(yōu)良的校風(fēng)，推動學(xué)校整體發(fā)展。

3、探討師生交往的技巧，形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。

4、學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受心靈成長的愉悅，逐步完成自由個性和健康人格的確立。

四、研究方法與策略

1、利用調(diào)查問卷法、訪談法，了解全體教師在學(xué)生心中的得分值，了解我校師生關(guān)系的基本現(xiàn)狀，了解學(xué)生心目中新型的師生關(guān)系是如何的，為課題研究提供正確的方向依據(jù)。

2、行動研究法，用于幫助教師建立良好的師生關(guān)系，探討師生交往的技巧。利用各種具體的師生活動，為建立良好的師生關(guān)系搭建橋梁，提供課題研究的平臺。

3、個案研究法，用于形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。通過對具體個案的追蹤研究、總結(jié)，提高教師的實踐理論水平，并反指導(dǎo)于研究工作，找出最有利于建立良好師生關(guān)系的方法。

4、經(jīng)驗總結(jié)法，用于研究報告的撰寫。通過總結(jié)，進一步提高教師的理論水平，對以前的工作進行回顧總結(jié)提練，同時為以后的研究工作提供理論的憑據(jù)。

五、研究步驟

本課題研究的時間為兩年，從20xx年1月——20xx年12月，分三個階段實施：

1、啟動階段（20xx年1月－20xx年4月）

（1）對在校師生關(guān)系現(xiàn)狀進行調(diào)查。

（2）分析調(diào)查結(jié)果。

（3）教師新課程知識培訓(xùn)，樹立正確的教師觀、學(xué)生觀。

2、研究階段（20xx年5月－20xx年10月）

（1）在日常的教育教學(xué)活動中進行嘗試，有意識、有目的增加師生交往的范圍和密度，嘗試多種交往方式，注意每種交往方式對學(xué)生的影響和程度，從而總結(jié)出一些有益的交往方法和技巧。

（2）組織教師撰寫觀察記錄、反思錄等。

（3）收集各種案例。

（4）根據(jù)研究過程中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整和修改研究方案。

3、總結(jié)階段（20xx年11月－20xx年12月）

（1）總結(jié)調(diào)查，對比分析。

（2）收集、整理資料，撰寫研究報告。

（3）評比“學(xué)生喜歡的老師”、“優(yōu)秀教師”等。

六、成果形成

教育教學(xué)案例、課例，論文，總結(jié)報告等

七、課題組成員分工

課題總負(fù)責(zé)人：王連春——全面負(fù)責(zé)課題研究實施，保證課題研究的人力、財力、物力及時間的落實。

課題組主要成員：

師生關(guān)系的研究開題報告通用2

一、課題價值：建立和諧師生關(guān)系既是教師教法改革，也是學(xué)生學(xué)法的改革。尊重學(xué)生是建立良好和諧的師生關(guān)系的前提，教師通過語言，手勢，微笑等方式肯定學(xué)生，通過作業(yè)評語溝通師生感情，在課堂教學(xué)中“倡導(dǎo)人人表現(xiàn)”，對學(xué)生的賞識和激勵是尊重學(xué)生重要的方面。走下講臺，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)探討。師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，徹底激發(fā)了學(xué)生的求知欲，他們可以隨心所欲提問，教師就象他們的朋友，教師和學(xué)生交朋友時，可以對學(xué)生進行一些情感，態(tài)度的培養(yǎng)。對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，對學(xué)生身心全方位的發(fā)展，為社會的發(fā)展，教育的發(fā)展帶來無窮無盡的益處，無限的價值。

二、國內(nèi)外意義：20xx年教育工作會議指出：“十五”期間將加快課程改革，大力推進素質(zhì)教育。決定指出：加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，適應(yīng)社會發(fā)展和科技進步，根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程門類，更新課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)等“。這就要求教師與學(xué)生必須打破傳統(tǒng)的教師以教為主，學(xué)生以學(xué)為主的教育模式。良好的和諧師生關(guān)系的建立將逐漸成為教育改革研討的焦點。其實，早在春秋時期，孔子就提出”學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法“。古往今來，許許多多的教育家，思想家都是十分重視師生關(guān)系。20xx年中國首屆師德建設(shè)論壇會首次正式提出”教育以人為本“的師德內(nèi)涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意，以教育，愛為核心，以正確認(rèn)識人，尊重人，信任人，開發(fā)人的心志，提升人的道德為指南，提倡人的教育。

國外的教育家們更是重視教師與學(xué)生之間的和諧關(guān)系的建立。他們認(rèn)為教育家必須是心理學(xué)家，依據(jù)心理學(xué)提出的學(xué)生的情感影響著學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)論，更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文”學(xué)校學(xué)習(xí)模式“指出了影響學(xué)生在校學(xué)習(xí)程度的主要因素，重點指出了學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動性，師生之間良好的.和諧關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的影響。近幾年風(fēng)迷全球的”學(xué)習(xí)的革命"這本書也就和諧師生關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響做了一些闡述。

三、研究思路：從以下兩方面展開研究：⑴深入調(diào)查研究，確定師生之間能存在哪幾種關(guān)系，在什么情況應(yīng)表現(xiàn)何種關(guān)系，學(xué)生愿意接受哪幾種關(guān)系⑵深入研究如何才能建立和諧的師生關(guān)系

四、出發(fā)點：國內(nèi)外教育專家在無數(shù)的教育論壇中提及良好的師生關(guān)系，對于學(xué)生身心的健康發(fā)展，對于教育改革的重大作用，但都未深入研究師生關(guān)系如何才能和諧建立，如何才能提高學(xué)生的成績，實驗方案的設(shè)計從理論上講科學(xué)規(guī)范，內(nèi)容具體，措施得當(dāng)，但隨著方案的逐步實施，師生關(guān)系發(fā)展一定存在許多不可預(yù)見性。和諧師生關(guān)系的研究將有助于對未來學(xué)生身心全方位的發(fā)展。

五、研究工作安排：本著喚醒學(xué)生的情感意識，開發(fā)學(xué)生情感資源，培養(yǎng)學(xué)生智商與情感和諧統(tǒng)一，爆發(fā)出更大的潛力，以達(dá)到素質(zhì)教育的更高境界，以互動――創(chuàng)造興趣――培養(yǎng)思維能力――參與創(chuàng)造新課程――培養(yǎng)和諧統(tǒng)一產(chǎn)生美妙的思想感情――提高學(xué)習(xí)效率為基本主線，創(chuàng)建課堂教學(xué)形式自由化，民主化，平等化，讓學(xué)生感受知識是由他們產(chǎn)生和創(chuàng)造的，由他們?nèi)ヌ岣吆桶l(fā)展的，讓學(xué)生思想的火花大放光彩。在起步階段，我校課題主持人組織成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，悼念資料，備寫實驗方案及細(xì)則，認(rèn)真完成實驗前期的各項準(zhǔn)備任務(wù)，以保證實驗有效進行。在運行階段，具體操作實驗，將實驗應(yīng)用于實際教學(xué)活動中，并改進完善實驗方案，加強同類課題相互交流和研討，對實驗中期階段成果進行考核，評估。

第三篇：開題報告師生關(guān)系的研究

侯營中學(xué)構(gòu)建和諧師生關(guān)系開題報告

侯營中學(xué)課題組

一、課題研究背景

師生關(guān)系影響著班級氣氛，影響著教育教學(xué)活動的組織，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和身心健康，影響著學(xué)校乃至整個教育的社會形象。傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系可以用“傳道、授業(yè)、解惑”來形容，即強調(diào)教師的權(quán)威地位，強調(diào)知識的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展需要。新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者；教學(xué)過程是師生交流，共同發(fā)展的互動過程。由此可見，建立充滿人文關(guān)懷的師生關(guān)系，既是實施素質(zhì)教育的前提和條件，又是素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)。許多研究者認(rèn)為，“民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志”，隨著時代的發(fā)展，師生關(guān)系將體現(xiàn)人本主義趨勢，主張師生關(guān)系應(yīng)從二元對立不平等的陰影中走出來，建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。我們的課題研究正是借助新課程改革的東風(fēng)，對傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)提出了挑戰(zhàn)，力圖打破傳統(tǒng)的對立式的師生關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，發(fā)掘各種潛能，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。因此，本課題的研究有著重要的現(xiàn)實意義。

二、理論依據(jù)與研究現(xiàn)狀

（一）理論依據(jù) 《愛彌爾》，讓·雅克·盧梭著，李平漚譯，該著作主要闡明了盧梭的“自然主義”教育理論。盧梭反對戕害人性、違反自然的腐朽的封建經(jīng)院主義性質(zhì)的教育，提倡以培養(yǎng)自然人，自由人為目的的教育理論。他認(rèn)為，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，棄惡揚善，恢復(fù)其天性，使之在自然中發(fā)展。保護兒童善良的天性，按照兒童的自然本性，而不壓抑其個性，也不灌輸傳統(tǒng)的偏見，更不用嚴(yán)酷的紀(jì)律和體罰，讓兒童有充分自由活動的可能和條件，使兒童身心得到自由的發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才是自然人。盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā)，重視兒童成長的階段性和順序性，強調(diào)要根據(jù)不同年齡時期的身心特點實施教育。

《杜威教育論著論》，趙祥麟、王承緒編譯，該著作闡明了約翰·杜威的實用主義教育思想。杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，一切必要的教育措施應(yīng)該為了促進兒童的生長。兒童決定教育的質(zhì)和量，學(xué)校的教學(xué)計劃、內(nèi)容和方法以及一切教育活動都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的需要。兒童是起點、是中心，而且是目的。關(guān)于教師的任務(wù)，杜威認(rèn)為，教師應(yīng)該放棄向?qū)Ш椭笓]官的地位，去充當(dāng)一名忠實的兒童教育的看守者和輔助者，完全站到學(xué)生背后去。

《馬卡連柯教育文集》下卷，吳式穎等編，該文集體現(xiàn)了馬卡連柯的“辯證”師生觀。馬卡連柯對教師與學(xué)生的關(guān)系的認(rèn)識充滿了辨證法的精神。他指出，一般來說，教師和成人自然是兒童集體的指導(dǎo)者，他們理應(yīng)時時刻刻運用自己的思想、經(jīng)驗與機智去分析兒童集體中的各種現(xiàn)象、希望和傾向，并且用忠告、意見及其他影響來幫助兒童集體。對教師來說，學(xué)生確實是教育的對象，但兒童卻是活生生的人，他們應(yīng)以生活為樂，并從豐富的生活中獲得生活經(jīng)驗。

《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，該文集闡述了蘇霍姆林斯基的師生關(guān)系論。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師必須熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，這是建立良好師生關(guān)系以及整個教育過程得以開展的基礎(chǔ)和前提條件，而建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。

《和青年校長的談話》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解兒童是熱愛兒童、關(guān)心兒童和實施教育的前提，是教育學(xué)的理論和實踐的最主要的結(jié)合點。

《帕夫雷什學(xué)校》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基特別強調(diào)教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生。他說；“只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量。如果對孩子缺乏信任，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙板搭小房一樣定然倒塌。

《新課程中教師行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社，傅道春編著。主要觀點：面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育；改變教學(xué)途徑，倡導(dǎo)體驗參與；注重評價體系，促進學(xué)生發(fā)展。

《國外師生關(guān)系研究》，海南出版社，王旭東編著。王旭東在書中闡明了師生關(guān)系的幾種理論模式的要點，其中包括行為塑造模式，和諧溝通模式，交付責(zé)任模式，目標(biāo)導(dǎo)向模式，肢體語言模式，果斷紀(jì)律模式。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

1、在文藝復(fù)興時期，人文主義教育家們對教學(xué)方法進行了徹底的改革，他們反對權(quán)威主義和體罰，崇尚自由精神，提倡教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的特點，針對中世紀(jì)教育禁欲主義、權(quán)威主義、強制紀(jì)律棍棒體罰等陋習(xí)，人文主義教育家們提出了一系列的改革舉措：蒙田開展了“沒有懲罰，沒有眼淚”的教育實驗，他認(rèn)為對那些鞭打兒童的教師，自己就應(yīng)該被鞭打。維多利諾則指出，應(yīng)該跟隨兒童的天然本性前進；拉伯雷認(rèn)為，教學(xué)方法要使整個教學(xué)變得輕松愉快——“與其說是一個學(xué)生在學(xué)習(xí)，毋寧說是一個國家在消遣。”從教學(xué)活動的角度，勾畫出了師生問題以人為本的，尊重人格倫理關(guān)系。

2、當(dāng)代美國人本主義教育，針對60年代科技至上教育的精神弊端，在教

學(xué)方法的改革上，側(cè)重情意的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、經(jīng)驗的學(xué)習(xí)及感受性的訓(xùn)練。提倡創(chuàng)建了一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性、發(fā)展個性。他們提出了“四個R的教育”，采用背對法、溝通、擬情等教學(xué)策略。注重人際關(guān)系和諧和知情意整合發(fā)展。

3、現(xiàn)代人本主義教育理論最著名的代表羅杰斯認(rèn)為，構(gòu)成道德教育的條件是感情和態(tài)度，是教師的真誠、坦率與學(xué)生的和諧一致，提出用真誠、接受和移情性理論來構(gòu)件師生關(guān)系的基本要求。4、1970年，美國教育家弗蘭德斯曾用自己獨特的調(diào)查研究來證明人本主義教育理論的重要性，他認(rèn)為教師必須用一種無威脅的方式“接受”學(xué)生的積極或消極的行為。5、20世紀(jì)90年代以來，我國教育理論工作者對師生關(guān)系的討論非常有意義，它昭示著我國教育改革已經(jīng)深入到教育內(nèi)部的深層次問題。對師生關(guān)系的本質(zhì)、特征、功能及模式等方面的研究將有助于教師的角色定位，提高教師素質(zhì)，從而提高教育質(zhì)量，促進教育民主。這種研究呈現(xiàn)出以下幾個特點：首先，研究視角的多學(xué)科化。越來越多的研究者突破單一的教育學(xué)領(lǐng)域，將師生關(guān)系放到心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)甚至文化生態(tài)學(xué)的視域中去考察，對師生關(guān)系的解釋更加豐富、深刻。其次，從靜態(tài)描述走向動態(tài)過程研究。20世紀(jì)90年代后期的研究者更傾向于用具有動態(tài)性質(zhì)的“師生互動”、“師生交往”來代替靜態(tài)描述的“師生關(guān)系”，并努力探索具有可操作性的師生關(guān)系模式。第三，師生關(guān)系研究的人本主義價值趨向。這體現(xiàn)在文獻(xiàn)中，研究者強調(diào)師生在人格上的平等，并致力于構(gòu)建“民主、平等、對話”的新型師生關(guān)系。這也反映了我國教育民主化、法制化進程的加快。國內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究有：《師生關(guān)系的幾種理論模式》、《融洽師生關(guān)系的技巧》、《文化和社會背景下的師生關(guān)系》等。這些都為我們的研究提供了強有力的理論保障。

但是，目前國內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系問題的研究仍有不足之處。第一，在研究方法上，研究者大多進行概念分析和理論建構(gòu)，只有少數(shù)研究者以問卷形式進行調(diào)查分析。因而研究多停留在描述層面，缺乏實證性和可操作性。第二，在研究內(nèi)容上，大多數(shù)研究還屬比較抽象的認(rèn)識論上的研究，對一般意義上的師生關(guān)系闡述較多，很少對實踐課題進行研究，也鮮有對具體情境中的師生關(guān)系如教師與特殊學(xué)生群體的 關(guān)系、教師懲戒學(xué)生行為等特定師生關(guān)系進行探究，這種研究對具體的教學(xué)實踐缺乏指導(dǎo)意義。我們的課題研究從“人的高層次需要”出發(fā)，著眼于學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實現(xiàn)，重構(gòu)一種多元價值基礎(chǔ)之上的平等、尊重、理解、互動的新型師生關(guān)系,而且我們的研究對象都是直接參與教育教學(xué)工作的一線教師和學(xué)生，面對的是師生之間真實的交往環(huán)

境，因此更富有真實性和實踐意義。

三、研究內(nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

（一）研究內(nèi)容。

1、我校師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析。

2、學(xué)校師生關(guān)系中存在的一些問題的反思研究。

3、更新教師群體的教育觀念，提高教師的認(rèn)識。

4、探索消除對立的師生關(guān)系的途徑，重構(gòu)尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系的策略。

（二）預(yù)期目標(biāo)。

1、轉(zhuǎn)變教師的觀念、營造充滿人文關(guān)懷的教育環(huán)境和充滿尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系。

2、建設(shè)一支高水平的領(lǐng)導(dǎo)隊伍和教師隊伍，在研究和實施過程中形成優(yōu)良的校風(fēng)，推動學(xué)校整體發(fā)展。

3、探討師生交往的技巧，形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。

4、學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受心靈成長的愉悅,逐步完成自由個性和健康人格的確立。

四、研究方法與策略

1、利用調(diào)查問卷法、訪談法，了解全體教師在學(xué)生心中的得分值，了解我校師生關(guān)系的基本現(xiàn)狀，了解學(xué)生心目中新型的師生關(guān)系是如何的，為課題研究提供正確的方向依據(jù)。

2、行動研究法，用于幫助教師建立良好的師生關(guān)系，探討師生交往的技巧。利用各種具體的師生活動，為建立良好的師生關(guān)系搭建橋梁，提供課題研究的平臺。

3、個案研究法，用于形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。通過對具體個案的追蹤研究、總結(jié)，提高教師的實踐理論水平，并反指導(dǎo)于研究工作，找出最有利于建立良好師生關(guān)系的方法。

4、經(jīng)驗總結(jié)法，用于研究報告的撰寫。通過總結(jié)，進一步提高教師的理論水平，對以前的工作進行回顧總結(jié)提練，同時為以后的研究工作提供理論的憑據(jù)。

五、研究步驟

本課題研究的時間為兩年，從2008年1月——2009年12月，分三個階段實施：

1、啟動階段（2008年1月－2008年4月）（1）對在校師生關(guān)系現(xiàn)狀進行調(diào)查。

（2）分析調(diào)查結(jié)果。

（3）教師新課程知識培訓(xùn)，樹立正確的教師觀、學(xué)生觀。

2、研究階段（2008年5月－2009年10月）

（1）在日常的教育教學(xué)活動中進行嘗試，有意識、有目的增加師生交往的范圍和密度，嘗試多種交往方式，注意每種交往方式對學(xué)生的影響和程度，從而總結(jié)出一些有益的交往方法和技巧。

（2）組織教師撰寫觀察記錄、反思錄等。（3）收集各種案例。

（4）根據(jù)研究過程中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整和修改研究方案。

3、總結(jié)階段（2009年11月－2009.12月）（1）總結(jié)調(diào)查，對比分析。

（2）收集、整理資料，撰寫研究報告。（3）評比“學(xué)生喜歡的老師”、“優(yōu)秀教師”等。

六、成果形成

教育教學(xué)案例、課例，論文，總結(jié)報告等

七、課題組成員分工

課題總負(fù)責(zé)人：王連春——全面負(fù)責(zé)課題研究實施，保證課題研究的人力、財力、物力及時間的落實。

課題組主要成員：

時電忠 中學(xué)一級 侯營中學(xué) 課題規(guī)劃、研究工作，制定方案 呂保忠 中學(xué)一級 侯營中學(xué) 教育評價與師生和諧關(guān)系的研究 李明旺 中學(xué)一級 侯營中學(xué) 學(xué)校德育活動與師生和諧關(guān)系的研究 張立興 中學(xué)一級 侯營中學(xué) 師德建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究 賈國華 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 課題指導(dǎo)、學(xué)科協(xié)調(diào)、實施具體安排 高新剛 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 課堂教學(xué)與師生和諧關(guān)系的研究 張建龍 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 信息教育與師生和諧關(guān)系的研究 夏玉龍 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 課堂教學(xué)與師生和諧關(guān)系的研究 石旭光 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 班級建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究 朱厚春 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 校園文化建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究 丁磊 中學(xué)二級 侯營中學(xué) 班級建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究 李樂軍 中學(xué)一級 侯營中學(xué) 師德建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究

第四篇：師生關(guān)系的研究開題報告

師生關(guān)系的研究開題報告

師生關(guān)系的研究開題報告1

一、課題的價值

建立和諧師生關(guān)系既是教師教法改革,也是學(xué)生學(xué)法的改革。尊重學(xué)生是建立良好和諧的師生關(guān)系的前提,教師通過語言,手勢,微笑等方式肯定學(xué)生,通過作業(yè)評語溝通師生感情,在課堂教學(xué)中“倡導(dǎo)人人表現(xiàn)”,對學(xué)生的賞識和激勵是尊重學(xué)生重要的方面。走下講臺,與學(xué)生一起學(xué)習(xí)探討。師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變,徹底激發(fā)了學(xué)生的求知欲,他們可以隨心所欲提問,教師就象他們的朋友,教師和學(xué)生交朋友時,可以對學(xué)生進行一些情感,態(tài)度的培養(yǎng)。對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高,對學(xué)生身心全方位的發(fā)展,為社會的發(fā)展,教育的發(fā)展帶來無窮無盡的益處,無限的價值。

二、國內(nèi)外意義

20xx年教育工作會議指出:“十五”期間將加快課程改革,大力推進素質(zhì)教育。決定指出:加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系,適應(yīng)社會發(fā)展和科技進步,根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),調(diào)整課程門類,更新課程內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)等“。這就要求教師與學(xué)生必須打破傳統(tǒng)的教師以教為主,學(xué)生以學(xué)為主的教育模式。良好的和諧師生關(guān)系的建立將逐漸成為教育改革研討的焦點。其實,早在春秋時期,孔子就提出”學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法“。古往今來,許許多多的教育家,思想家都是十分重視師生關(guān)系。20xx年中國首屆師德建設(shè)論壇會首次正式提出”教育以人為本“的師德內(nèi)涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意,以教育,愛為核心,以正確認(rèn)識人,尊重人,信任人,開發(fā)人的心志,提升人的道德為指南,提倡人的教育。

國外的教育家們更是重視教師與學(xué)生之間的和諧關(guān)系的建立。他們認(rèn)為教育家必須是心理學(xué)家,依據(jù)心理學(xué)提出的學(xué)生的情感影響著學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)論,更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文”學(xué)校學(xué)習(xí)模式“指出了影響學(xué)生在校學(xué)習(xí)程度的主要因素,重點指出了學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動性,師生之間良好的和諧關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的影響。近幾年風(fēng)迷全球的”學(xué)習(xí)的革命“這本書也就和諧師生關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響做了一些闡述。

三、研究的思路

從以下兩方面展開研究:⑴深入調(diào)查研究,確定師生之間能存在哪幾種關(guān)系,在什么情況應(yīng)表現(xiàn)何種關(guān)系,學(xué)生愿意接受哪幾種關(guān)系⑵深入研究如何才能建立和諧的師生關(guān)系

四、出發(fā)點

國內(nèi)外教育專家在無數(shù)的教育論壇中提及良好的師生關(guān)系,對于學(xué)生身心的健康發(fā)展,對于教育改革的重大作用,但都未深入研究師生關(guān)系如何才能和諧建立,如何才能提高學(xué)生的成績,實驗方案的設(shè)計從理論上講科學(xué)規(guī)范,內(nèi)容具體,措施得當(dāng),但隨著方案的逐步實施,師生關(guān)系發(fā)展一定存在許多不可預(yù)見性。和諧師生關(guān)系的研究將有助于對未來學(xué)生身心全方位的發(fā)展。

五、研究工作安排

本著喚醒學(xué)生的情感意識,開發(fā)學(xué)生情感資源,培養(yǎng)學(xué)生智商與情感和諧統(tǒng)一,爆發(fā)出更大的潛力,以達(dá)到素質(zhì)教育的更高境界,以互動――創(chuàng)造興趣――培養(yǎng)思維能力――參與創(chuàng)造新課程――培養(yǎng)和諧統(tǒng)一產(chǎn)生美妙的思想感情――提高學(xué)習(xí)效率為基本主線,創(chuàng)建課堂教學(xué)形式自由化,民主化,平等化,讓學(xué)生感受知識是由他們產(chǎn)生和創(chuàng)造的,由他們?nèi)ヌ岣吆桶l(fā)展的,讓學(xué)生思想的火花大放光彩。在起步階段,我校課題主持人組織成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論,悼念資料,備寫實驗方案及細(xì)則,認(rèn)真完成實驗前期的各項準(zhǔn)備任務(wù),以保證實驗有效進行。在運行階段,具體操作實驗,將實驗應(yīng)用于實際教學(xué)活動中,并改進完善實驗方案,加強同類課題相互交流和研討,對實驗中期階段成果進行考核,評估。

師生關(guān)系的研究開題報告2

一、課題研究背景

師生關(guān)系影響著班級氣氛，影響著教育教學(xué)活動的組織，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和身心健康，影響著學(xué)校乃至整個教育的社會形象。傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系可以用“傳道、授業(yè)、解惑”來形容，即強調(diào)教師的權(quán)威地位，強調(diào)知識的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展需要。新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者；教學(xué)過程是師生交流，共同發(fā)展的互動過程。由此可見，建立充滿人文關(guān)懷的師生關(guān)系，既是實施素質(zhì)教育的前提和條件，又是素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)。許多研究者認(rèn)為，“民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志”，隨著時代的發(fā)展，師生關(guān)系將體現(xiàn)人本主義趨勢，主張師生關(guān)系應(yīng)從二元對立不平等的陰影中走出來，建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。我們的課題研究正是借助新課程改革的東風(fēng)，對傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)提出了挑戰(zhàn)，力圖打破傳統(tǒng)的對立式的師生關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，發(fā)掘各種潛能，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。因此，本課題的研究有著重要的現(xiàn)實意義。

二、理論依據(jù)與研究現(xiàn)狀

（一）理論依據(jù)

《愛彌爾》，讓·雅克·盧梭著，李平漚譯，該著作主要闡明了盧梭的“自然主義”教育理論。盧梭反對戕害人性、違反自然的腐朽的封建經(jīng)院主義性質(zhì)的教育，提倡以培養(yǎng)自然人，自由人為目的的教育理論。他認(rèn)為，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，棄惡揚善，恢復(fù)其天性，使之在自然中發(fā)展。保護兒童善良的天性，按照兒童的自然本性，而不壓抑其個性，也不灌輸傳統(tǒng)的偏見，更不用嚴(yán)酷的紀(jì)律和體罰，讓兒童有充分自由活動的可能和條件，使兒童身心得到自由的發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才是自然人。盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā)，重視兒童成長的階段性和順序性，強調(diào)要根據(jù)不同年齡時期的身心特點實施教育。

《杜威教育論著論》，趙祥麟、王承緒編譯，該著作闡明了約翰·杜威的實用主義教育思想。杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，一切必要的教育措施應(yīng)該為了促進兒童的生長。兒童決定教育的質(zhì)和量，學(xué)校的教學(xué)計劃、內(nèi)容和方法以及一切教育活動都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的需要。兒童是起點、是中心，而且是目的。關(guān)于教師的任務(wù)，杜威認(rèn)為，教師應(yīng)該放棄向?qū)Ш椭笓]官的地位，去充當(dāng)一名忠實的兒童教育的看守者和輔助者，完全站到學(xué)生背后去。

《馬卡連柯教育文集》下卷，吳式穎等編，該文集體現(xiàn)了馬卡連柯的“辯證”師生觀。馬卡連柯對教師與學(xué)生的關(guān)系的認(rèn)識充滿了辨證法的精神。他指出，一般來說，教師和成人自然是兒童集體的指導(dǎo)者，他們理應(yīng)時時刻刻運用自己的思想、經(jīng)驗與機智去分析兒童集體中的各種現(xiàn)象、希望和傾向，并且用忠告、意見及其他影響來幫助兒童集體。對教師來說，學(xué)生確實是教育的對象，但兒童卻是活生生的人，他們應(yīng)以生活為樂，并從豐富的生活中獲得生活經(jīng)驗。

《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，該文集闡述了蘇霍姆林斯基的師生關(guān)系論。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師必須熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，這是建立良好師生關(guān)系以及整個教育過程得以開展的基礎(chǔ)和前提條件，而建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。

《和青年校長的談話》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解兒童是熱愛兒童、關(guān)心兒童和實施教育的前提，是教育學(xué)的理論和實踐的最主要的結(jié)合點。

《帕夫雷什學(xué)校》，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基特別強調(diào)教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生。他說；“只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量。如果對孩子缺乏信任，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙板搭小房一樣定然倒塌。

《新課程中教師行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社，傅道春編著。主要觀點：面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育；改變教學(xué)途徑，倡導(dǎo)體驗參與；注重評價體系，促進學(xué)生發(fā)展。

《國外師生關(guān)系研究》，海南出版社，王旭東編著。王旭東在書中闡明了師生關(guān)系的幾種理論模式的要點，其中包括行為塑造模式，和諧溝通模式，交付責(zé)任模式，目標(biāo)導(dǎo)向模式，肢體語言模式，果斷紀(jì)律模式。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

1、在文藝復(fù)興時期，人文主義教育家們對教學(xué)方法進行了徹底的改革，他們反對權(quán)威主義和體罰，崇尚自由精神，提倡教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的特點，針對中世紀(jì)教育禁欲主義、權(quán)威主義、強制紀(jì)律棍棒體罰等陋習(xí)，人文主義教育家們提出了一系列的改革舉措：蒙田開展了“沒有懲罰，沒有眼淚”的教育實驗，他認(rèn)為對那些鞭打兒童的教師，自己就應(yīng)該被鞭打。維多利諾則指出，應(yīng)該跟隨兒童的天然本性前進；拉伯雷認(rèn)為，教學(xué)方法要使整個教學(xué)變得輕松愉快——“與其說是一個學(xué)生在學(xué)習(xí)，毋寧說是一個國家在消遣。”從教學(xué)活動的角度，勾畫出了師生問題以人為本的，尊重人格倫理關(guān)系。

2、當(dāng)代美國人本主義教育，針對60年代科技至上教育的精神弊端，在教學(xué)方法的改革上，側(cè)重情意的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、經(jīng)驗的學(xué)習(xí)及感受性的訓(xùn)練。提倡創(chuàng)建了一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性、發(fā)展個性。他們提出了“四個R的教育”，采用背對法、溝通、擬情等教學(xué)策略。注重人際關(guān)系和諧和知情意整合發(fā)展。

3、現(xiàn)代人本主義教育理論最著名的代表羅杰斯認(rèn)為，構(gòu)成道德教育的條件是感情和態(tài)度，是教師的真誠、坦率與學(xué)生的和諧一致，提出用真誠、接受和移情性理論來構(gòu)件師生關(guān)系的基本要求。

4、1970年，美國教育家弗蘭德斯曾用自己獨特的調(diào)查研究來證明人本主義教育理論的重要性，他認(rèn)為教師必須用一種無威脅的方式“接受”學(xué)生的積極或消極的行為。

5、20世紀(jì)90年代以來，我國教育理論工作者對師生關(guān)系的討論非常有意義，它昭示著我國教育改革已經(jīng)深入到教育內(nèi)部的深層次問題。對師生關(guān)系的本質(zhì)、特征、功能及模式等方面的研究將有助于教師的角色定位，提高教師素質(zhì)，從而提高教育質(zhì)量，促進教育民主。這種研究呈現(xiàn)出以下幾個特點：首先，研究視角的多學(xué)科化。越來越多的研究者突破單一的教育學(xué)領(lǐng)域，將師生關(guān)系放到心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)甚至文化生態(tài)學(xué)的視域中去考察，對師生關(guān)系的解釋更加豐富、深刻。其次，從靜態(tài)描述走向動態(tài)過程研究。20世紀(jì)90年代后期的研究者更傾向于用具有動態(tài)性質(zhì)的“師生互動”、“師生交往”來代替靜態(tài)描述的“師生關(guān)系”，并努力探索具有可操作性的師生關(guān)系模式。第三，師生關(guān)系研究的人本主義價值趨向。這體現(xiàn)在文獻(xiàn)中，研究者強調(diào)師生在人格上的平等，并致力于構(gòu)建“民主、平等、對話”的新型師生關(guān)系。這也反映了我國教育民主化、法制化進程的加快。國內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究有：《師生關(guān)系的幾種理論模式》、《融洽師生關(guān)系的技巧》、《文化和社會背景下的師生關(guān)系》等。這些都為我們的研究提供了強有力的理論保障。

但是，目前國內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系問題的研究仍有不足之處。第一，在研究方法上，研究者大多進行概念分析和理論建構(gòu)，只有少數(shù)研究者以問卷形式進行調(diào)查分析。因而研究多停留在描述層面，缺乏實證性和可操作性。第二，在研究內(nèi)容上，大多數(shù)研究還屬比較抽象的認(rèn)識論上的研究，對一般意義上的師生關(guān)系闡述較多，很少對實踐課題進行研究，也鮮有對具體情境中的師生關(guān)系如教師與特殊學(xué)生群體的關(guān)系、教師懲戒學(xué)生行為等特定師生關(guān)系進行探究，這種研究對具體的教學(xué)實踐缺乏指導(dǎo)意義。我們的課題研究從“人的高層次需要”出發(fā)，著眼于學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實現(xiàn)，重構(gòu)一種多元價值基礎(chǔ)之上的平等、尊重、理解、互動的新型師生關(guān)系，而且我們的研究對象都是直接參與教育教學(xué)工作的一線教師和學(xué)生，面對的是師生之間真實的交往環(huán)境，因此更富有真實性和實踐意義。

三、研究內(nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

（一）研究內(nèi)容。

1、我校師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析。

2、學(xué)校師生關(guān)系中存在的一些問題的反思研究。

3、更新教師群體的教育觀念，提高教師的認(rèn)識。

4、探索消除對立的師生關(guān)系的途徑，重構(gòu)尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系的策略。

（二）預(yù)期目標(biāo)。

1、轉(zhuǎn)變教師的觀念、營造充滿人文關(guān)懷的教育環(huán)境和充滿尊重信任、平等理解、互動和諧的師生關(guān)系。

2、建設(shè)一支高水平的領(lǐng)導(dǎo)隊伍和教師隊伍，在研究和實施過程中形成優(yōu)良的校風(fēng)，推動學(xué)校整體發(fā)展。

3、探討師生交往的技巧，形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。

4、學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受心靈成長的愉悅，逐步完成自由個性和健康人格的確立。

四、研究方法與策略

1、利用調(diào)查問卷法、訪談法，了解全體教師在學(xué)生心中的.得分值，了解我校師生關(guān)系的基本現(xiàn)狀，了解學(xué)生心目中新型的師生關(guān)系是如何的，為課題研究提供正確的方向依據(jù)。

2、行動研究法，用于幫助教師建立良好的師生關(guān)系，探討師生交往的技巧。利用各種具體的師生活動，為建立良好的師生關(guān)系搭建橋梁，提供課題研究的平臺。

3、個案研究法，用于形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。通過對具體個案的追蹤研究、總結(jié)，提高教師的實踐理論水平，并反指導(dǎo)于研究工作，找出最有利于建立良好師生關(guān)系的方法。

4、經(jīng)驗總結(jié)法，用于研究報告的撰寫。通過總結(jié)，進一步提高教師的理論水平，對以前的工作進行回顧總結(jié)提練，同時為以后的研究工作提供理論的憑據(jù)。

五、研究步驟

本課題研究的時間為兩年，從20xx年1月——20xx年12月，分三個階段實施：

1、啟動階段（20xx年1月－20xx年4月）

（1）對在校師生關(guān)系現(xiàn)狀進行調(diào)查。

（2）分析調(diào)查結(jié)果。

（3）教師新課程知識培訓(xùn)，樹立正確的教師觀、學(xué)生觀。

2、研究階段（20xx年5月－20xx年10月）

（1）在日常的教育教學(xué)活動中進行嘗試，有意識、有目的增加師生交往的范圍和密度，嘗試多種交往方式，注意每種交往方式對學(xué)生的影響和程度，從而總結(jié)出一些有益的交往方法和技巧。

（2）組織教師撰寫觀察記錄、反思錄等。

（3）收集各種案例。

（4）根據(jù)研究過程中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整和修改研究方案。

3、總結(jié)階段（20xx年11月－20xx年12月）

（1）總結(jié)調(diào)查，對比分析。

（2）收集、整理資料，撰寫研究報告。

（3）評比“學(xué)生喜歡的老師”、“優(yōu)秀教師”等。

六、成果形成

教育教學(xué)案例、課例，論文，總結(jié)報告等

七、課題組成員分工

課題總負(fù)責(zé)人：王連春——全面負(fù)責(zé)課題研究實施，保證課題研究的人力、財力、物力及時間的落實。

課題組主要成員：

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師生關(guān)系的研究開題報告3

一、課題價值：建立和諧師生關(guān)系既是教師教法改革，也是學(xué)生學(xué)法的改革。尊重學(xué)生是建立良好和諧的師生關(guān)系的前提，教師通過語言，手勢，微笑等方式肯定學(xué)生，通過作業(yè)評語溝通師生感情，在課堂教學(xué)中”倡導(dǎo)人人表現(xiàn)“，對學(xué)生的賞識和激勵是尊重學(xué)生重要的方面。走下講臺，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)探討。師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，徹底激發(fā)了學(xué)生的求知欲，他們可以隨心所欲提問，教師就象他們的朋友，教師和學(xué)生交朋友時，可以對學(xué)生進行一些情感，態(tài)度的培養(yǎng)。對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，對學(xué)生身心全方位的發(fā)展，為社會的發(fā)展，教育的發(fā)展帶來無窮無盡的益處，無限的價值。

二、國內(nèi)外意義：20xx年教育工作會議指出：”十五“期間將加快課程改革，大力推進素質(zhì)教育。決定指出：加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，適應(yīng)社會發(fā)展和科技進步，根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程門類，更新課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)等”。這就要求教師與學(xué)生必須打破傳統(tǒng)的教師以教為主，學(xué)生以學(xué)為主的教育模式。良好的和諧師生關(guān)系的建立將逐漸成為教育改革研討的焦點。其實，早在春秋時期，孔子就提出“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法”。古往今來，許許多多的教育家，思想家都是十分重視師生關(guān)系。20xx年中國首屆師德建設(shè)論壇會首次正式提出“教育以人為本”的師德內(nèi)涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意，以教育，愛為核心，以正確認(rèn)識人，尊重人，信任人，開發(fā)人的心志，提升人的道德為指南，提倡人的教育。

國外的教育家們更是重視教師與學(xué)生之間的和諧關(guān)系的建立。他們認(rèn)為教育家必須是心理學(xué)家，依據(jù)心理學(xué)提出的學(xué)生的情感影響著學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)論，更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文“學(xué)校學(xué)習(xí)模式”指出了影響學(xué)生在校學(xué)習(xí)程度的主要因素，重點指出了學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動性，師生之間良好的和諧關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的影響。近幾年風(fēng)迷全球的“學(xué)習(xí)的革命”這本書也就和諧師生關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響做了一些闡述。

三、研究思路：從以下兩方面展開研究：⑴深入調(diào)查研究，確定師生之間能存在哪幾種關(guān)系，在什么情況應(yīng)表現(xiàn)何種關(guān)系，學(xué)生愿意接受哪幾種關(guān)系 ⑵深入研究如何才能建立和諧的師生關(guān)系

四、出發(fā)點：國內(nèi)外教育專家在無數(shù)的教育論壇中提及良好的師生關(guān)系，對于學(xué)生身心的健康發(fā)展，對于教育改革的重大作用，但都未深入研究師生關(guān)系如何才能和諧建立，如何才能提高學(xué)生的成績，實驗方案的設(shè)計從理論上講科學(xué)規(guī)范，內(nèi)容具體，措施得當(dāng)，但隨著方案的逐步實施，師生關(guān)系發(fā)展一定存在許多不可預(yù)見性。和諧師生關(guān)系的研究將有助于對未來學(xué)生身心全方位的發(fā)展。

五、研究工作安排：本著喚醒學(xué)生的情感意識，開發(fā)學(xué)生情感資源，培養(yǎng)學(xué)生智商與情感和諧統(tǒng)一，爆發(fā)出更大的潛力，以達(dá)到素質(zhì)教育的更高境界，以互動――創(chuàng)造興趣――培養(yǎng)思維能力――參與創(chuàng)造新課程――培養(yǎng)和諧統(tǒng)一產(chǎn)生美妙的思想感情――提高學(xué)習(xí)效率為基本主線，創(chuàng)建課堂教學(xué)形式自由化，民主化，平等化，讓學(xué)生感受知識是由他們產(chǎn)生和創(chuàng)造的，由他們?nèi)ヌ岣吆桶l(fā)展的，讓學(xué)生思想的火花大放光彩。在起步階段，我校課題主持人組織成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，悼念資料，備寫實驗方案及細(xì)則，認(rèn)真完成實驗前期的各項準(zhǔn)備任務(wù)，以保證實驗有效進行。在運行階段，具體操作實驗，將實驗應(yīng)用于實際教學(xué)活動中，并改進完善實驗方案，加強同類課題相互交流和研討，對實驗中期階段成果進行考核，評估。

第五篇：新課程課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究實施方案

新課程課堂教學(xué)中師生關(guān)系研究

實施方案

一、課題的提出：

“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌”。建立新型的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。千百年來的傳統(tǒng)學(xué)校教育中的師生關(guān)系多注重于師生倫理關(guān)系，而且在倫理關(guān)系方面存在諸多問題：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護。許多教師沒有把學(xué)生作為一個有獨立個人權(quán)利的人來看待，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)生的個人權(quán)利。忽視、侵犯學(xué)生的權(quán)利，必然會導(dǎo)致師生之間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的紊亂。而師生間的情感關(guān)系的研究幾乎是一個盲點。師生之間情感冷漠、缺乏溝通，也使教學(xué)活動失去了寶貴的動力源泉。本實驗，通過研究，建立起一種新型的師生關(guān)系，通過師生個性全面交往，達(dá)到師生間心靈的溝通，使之成為師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑。

二、實驗的依據(jù)：

奧地利教育家布貝爾在其《品格教育》中曾指出：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸。”“當(dāng)教育者贏得了學(xué)生的信任時，學(xué)生對接受教育的反感就會被克服而讓位于一種奇特情況：他把教育者看作一個可以親近的人。”古今中外的教育家，對于教師與學(xué)生間關(guān)系作了精辟的闡述。其宗旨是：熱愛學(xué)生才能教育

學(xué)生，愛是教育的前提。“新課程”中對于師生關(guān)系作了具體的解讀，把關(guān)注人作為新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。同時，新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨立的人，學(xué)生是具有獨立意義的人。由此看來，師生情感關(guān)系問題是比較受人重視的，重建溫馨感人的師生情誼，是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實需要。

綜上所述，我們開展的新課程課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的研究實驗，就是要改善師生關(guān)系，建立起新型的、和諧的、良好的師生關(guān)系。在新課程的推進中，建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的師生倫理關(guān)系。

三、實驗的指導(dǎo)思想和目的以鄧小平同志“三個面向”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，落實《決定》關(guān)于智育工作的要求。以國家頒布的新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新課程為載體，以課堂教學(xué)為實驗基礎(chǔ)，尋求新課程課堂教學(xué)中師生關(guān)系的基本規(guī)律和基本模式。通過實驗，摸清學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃埽褜W(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，樹立教學(xué)民主思想，提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利，加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。從而建立一種以師生個性全面交流為基礎(chǔ)的新型師生情感關(guān)系。

四、教學(xué)的基本觀念

實驗過程中，教師應(yīng)樹立以下基本觀念去建立新型的師生關(guān)系：

1、學(xué)生是發(fā)展的人，是獨特的人，是具有獨立意義的人。

2、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人。

3、樹立民主教育思想。民主平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。

4、提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，認(rèn)識到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利。

5、加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系，師生關(guān)系是一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。

總之，實驗的最終目的是：建立良好的、新型的師生關(guān)系，充分地挖掘?qū)W生潛能，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展其智力。

五、教學(xué)的基本構(gòu)架

前期準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，鉆研新課程，廢除舊的習(xí)慣，樹立新觀念。從學(xué)生的性格特點、興趣、愛好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面為學(xué)生建立個人檔案。

教學(xué)操作：

嚴(yán)格要求，充分說理：說理是對待兒童的真正辦法。把學(xué)生當(dāng)作具有理性的“人”去看待。既嚴(yán)格要求，又不粗暴，曉之以理。

語言親切，推心置腹：對學(xué)生不講干巴巴的道理，用思想的語言、親切的語言去打動學(xué)生的心。

尊重習(xí)慣，鼓勵自新：關(guān)心學(xué)生的“人”的尊嚴(yán)感，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。培養(yǎng)學(xué)生的上進心，讓學(xué)生學(xué)會自勉，養(yǎng)成好的品質(zhì)。

樹立榜樣，棄除邪惡：學(xué)生的心靈是美好的，為了接受一切好的東西而敞開著，多為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在榜樣的影響下而不知不覺地改正缺點，學(xué)好真善美，棄除假惡丑。

發(fā)揮長處，鼓勵責(zé)己：學(xué)生都有自己的長處和愛好，教學(xué)中，要盡可能地使他的長處充分地發(fā)揮出來，使之不斷地鞏固和發(fā)展其自身的好東西。還須嚴(yán)于律己，敢于責(zé)己，不斷完善自我。

努力建設(shè)集體，喚起集體輿論：建立起良好的、完善的師生集體，對學(xué)生進行集體主義教育，使之認(rèn)為自己是這個光榮的集體中的一員而感到自豪。

掌握個性特點，做到有的放失：掌握兒童心理，依據(jù)小孩子的心理而施行教育，從而收到良好的教育效果。

六、實驗中應(yīng)解決的問題（子課題）

1、怎樣做到師生交往，積極互動，共同發(fā)展？

2、怎樣看待新課改中的“學(xué)生觀”。

3、教學(xué)是關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人？

4、課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。

5、如何建立新型的師生關(guān)系？

6、如何在實施新課程中，處理好教師與學(xué)生的關(guān)系。

7、怎樣尊重、贊賞學(xué)生？

實驗共分三個階段：

第一階段：實驗準(zhǔn)備階段（2002年3月—2002年8月）

1、確定試驗班級和試驗教師，建立基本情況檔案。

2、制訂實施方案。

3、作好實驗記載（主要是試驗課學(xué)生反饋記載）。

4、編寫試驗課例片段評析資料。評價修改實驗方案。

第二階段：初步實驗階段（2002年9月—2005年8月）

1、增選部分班級進行實驗。

2、論證實驗中應(yīng)解決的問題。（子課題）

3、進行實驗交流。

第三階段：擴大實驗階段（2005年9月—2006年8月）

1、在本校全面展開實驗。

2、進行子課題實驗成果交流。

3、提交結(jié)題報告。

宜城市龍頭二中

2002年8月25日