第一篇：破解文化才能創(chuàng)新

破解文化才能創(chuàng)新

今年我一直致力于和采用“精益創(chuàng)業(yè)理論”的企業(yè)與政府機(jī)構(gòu)共事。我總結(jié)了很多心得體會(huì)，并把它們整理成Innovation@50x（讓創(chuàng)新提速50倍），詳情見(jiàn)我的個(gè)人博客。（http：//steveblank.com）

我所遇到的一個(gè)非常有意思的創(chuàng)新挑戰(zhàn)就集中在企業(yè)文化上。

創(chuàng)業(yè)公司從一開(kāi)始就有自己的企業(yè)文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而想要重建創(chuàng)新的企業(yè)則必須重構(gòu)現(xiàn)有的根深蒂固的企業(yè)文化。這并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，如果沒(méi)能成功改變企業(yè)文化將會(huì)使公司為創(chuàng)新投注的所有努力付諸東流。

企業(yè)創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新文化

企業(yè)創(chuàng)新并不只是偉大技術(shù)、重要兼并和優(yōu)秀人才的簡(jiǎn)單疊加，它需要一種能與之匹配并相得益彰的文化。通常這意味著要對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的文化進(jìn)行改變。勸服員工放棄舊有的價(jià)值觀念和信仰去采用新的標(biāo)準(zhǔn)是一件很有挑戰(zhàn)性的事。

事實(shí)上，企業(yè)創(chuàng)新經(jīng)常伴隨著董事會(huì)指派CEO下達(dá)一系列員工準(zhǔn)則、推出一系列宣傳海報(bào)和一天工作的研討會(huì)而開(kāi)始、結(jié)束，于是便催生出了典型的“創(chuàng)新戲劇”，而并未推動(dòng)一絲一亳的所謂的創(chuàng)新進(jìn)展。

麥肯錫公司的兩位咨詢顧問(wèn)Terry Deal和Arthur Kennedv曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，名字叫《企業(yè)文化：企業(yè)生活中的禮儀與儀式》。在這本書(shū)中，他們指出每一個(gè)公司都有自己的文化，這種文化被速記為“我們?cè)谧约汗镜淖鍪路绞健薄?/p>

企業(yè)文化主要分為四大構(gòu)成要素：

?價(jià)值觀念/信仰――制定公司做出每個(gè)動(dòng)作的經(jīng)營(yíng)理念，并從本質(zhì)上體現(xiàn)它所代表著什么

?故事/傳奇――關(guān)于創(chuàng)始人或員工如何戰(zhàn)勝了困難，并獲得新訂單

?英雄――獲得什么獎(jiǎng)賞和慶祝，如何變成組織里的英雄

?儀式――企業(yè)慶祝什么，如何慶祝

企業(yè)文化的力量

Convergent Technologies（聚合科技），我加入的第三個(gè)創(chuàng)業(yè)公司，讓我開(kāi)始明白了企業(yè)文化的力量。我們這家瘋狂的創(chuàng)業(yè)公司的價(jià)值觀念和基本信仰全都體現(xiàn)在“硅谷海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”這個(gè)名號(hào)里。如果加入“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”的這個(gè)想法不能激起你的興致，那你就無(wú)法加入；如果它能激起你的興趣（特別是20歲出頭的荷爾蒙“爆棚”的年輕人），那么你就會(huì)為了加入我們而一戰(zhàn)到底。

在我加入“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”的時(shí)候，公司已經(jīng)有了大量的“打破不可能概率”和“創(chuàng)新就在你腳下”等故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)始人已經(jīng)建立了一臺(tái)完備的計(jì)算機(jī)來(lái)配合單回路的線路板，并使用最新的英特爾微處理器以操作系統(tǒng)和辦公室應(yīng)用向其他的電腦公司銷售完整的臺(tái)式機(jī)智能終端（個(gè)人電腦的先驅(qū)），并且CEO在唯一的一次會(huì)面過(guò)程中成功讓一個(gè)滿臉寫(xiě)著“我沒(méi)有一丁點(diǎn)兒興趣”的顧客完成了4500萬(wàn)美元的產(chǎn)品訂單。

后來(lái)每一單價(jià)值上千萬(wàn)美元的生意都會(huì)被慶祝，我們的銷售人員還會(huì)把完成此訂單的銷售員視為英雄；當(dāng)有特別定制的工程計(jì)劃被要求匹配言過(guò)其實(shí)的銷售承諾時(shí)（幾乎每個(gè)訂單都會(huì)這樣），這個(gè)工程師也會(huì)被大家視為英雄；當(dāng)我們的銷售人員連夜乘坐長(zhǎng)途夜航航班去促成訂單時(shí)（這種事經(jīng)常發(fā)生），我們也會(huì)視其為英雄。

最后，這一切就會(huì)自然而然地形成儀式來(lái)慶祝每一個(gè)大訂單。CEO會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)給大家分發(fā)價(jià)值100美元的賬單和25000美元的即時(shí)獎(jiǎng)金，這一段故事被大家津津樂(lè)道了好多年。有一次他甚至在我們主要走廊的墻上用油漆噴繪了一段訓(xùn)詞以提醒我們按時(shí)貨運(yùn)新產(chǎn)品，對(duì)此我印象非常深刻，以至于30年后我依然歷歷在目。

我的頭銜、商務(wù)名片和工作說(shuō)明描述了我的工作職能，以上那些不成文的價(jià)值觀、故事、英雄和儀式等都指導(dǎo)著我在工作中嚴(yán)于律己，做出更好的成績(jī)。

企業(yè)文化的診斷結(jié)論

在進(jìn)入一家企業(yè)之前，你就可以很好地get到它的企業(yè)文化。例如，企業(yè)會(huì)說(shuō)：“我們很重視我們的員工。”但卻為經(jīng)理主管人員提供專用停車點(diǎn)、私人自助餐廳和奢華的辦公室，并且告訴你這只是公關(guān)戰(zhàn)略；或者如果一個(gè)CEO驕傲地吹捧他們的企業(yè)孵化器，但這個(gè)孵化器的停車場(chǎng)在下午5點(diǎn)15時(shí)空空蕩蕩……

通過(guò)在隨意的咖啡和午餐時(shí)間段旁聽(tīng)，我了解到了比讀完所有的企業(yè)使命報(bào)告或自助餐廳張貼的鼓舞人心的宣傳海報(bào)更多有關(guān)企業(yè)價(jià)值觀、信仰、英雄和儀式的東西。在第一維和第二維的公司里（那些執(zhí)行或拓寬現(xiàn)有商業(yè)模式的企業(yè)），故事往往以英雄和不顧現(xiàn)有流程而成功做成某項(xiàng)新業(yè)務(wù)的叛逆者為中心。而所謂的儀式在這些公司里面都是關(guān)于組織改編、升職、授予稱號(hào)或加薪等。

這些核心的價(jià)值觀念、信仰及其伴隨的故事、英雄和儀式等，也定義了誰(shuí)在組織中很重要和公司想要吸引誰(shuí)。例如，一家公司極其重視財(cái)政業(yè)績(jī)，那么它的故事、傳奇和儀式就可能包括某位英雄是如何幫助公司從供銷商那里省下了5%的費(fèi)用；或者如果一家公司聚焦于發(fā)展突破性產(chǎn)品，那么他們的英雄、故事和儀式就將有關(guān)于產(chǎn)品創(chuàng)新（例如蘋(píng)果公司的Mac，iPod和iPhone等一系列產(chǎn)品的研發(fā)）。

破解企業(yè)文化

因?yàn)閯?chuàng)新往往是有意進(jìn)行的而非偶然，所以企業(yè)需要破解他們的企業(yè)文化。這類似于在你自己的公司內(nèi)部進(jìn)行心理戰(zhàn)。那是一個(gè)謹(jǐn)慎的、精心規(guī)劃的過(guò)程，需要與人力資源和財(cái)政部門(mén)協(xié)調(diào)配合。

1.評(píng)定你公司現(xiàn)有的價(jià)值觀念和信仰，并讓員工理解。

2.傳遞一種對(duì)新的價(jià)值觀的需要，鼓勵(lì)員工轉(zhuǎn)換一種新的思考方式，這其實(shí)挺難的。它開(kāi)始于透徹地思考公司想要賴以生存的新的價(jià)值觀念和信仰。

3.有組織、有規(guī)劃、齊心協(xié)力地去創(chuàng)造一系列圍繞這些價(jià)值觀念的新的故事、英雄和儀式。

4.在創(chuàng)造新的企業(yè)文化的同時(shí)，也要將公司的激勵(lì)項(xiàng)目（酬金方案、獎(jiǎng)金、升職等）與新的價(jià)值觀念相匹配。

一個(gè)公司如果想要?jiǎng)?chuàng)建創(chuàng)新文化的話，它需要那些關(guān)于誰(shuí)創(chuàng)建了新的商業(yè)模式、新的產(chǎn)品和新的客戶的英雄和故事。關(guān)于新的產(chǎn)品線的故事會(huì)催生一個(gè)瘋狂的想法。也許是一個(gè)老派經(jīng)理的英雄曾派了最好的團(tuán)隊(duì)進(jìn)入企業(yè)孵化器，也許是一個(gè)分公司總經(jīng)理創(chuàng)新了后來(lái)的產(chǎn)品并把它成功變成了一系列產(chǎn)品等。這些儀式和獎(jiǎng)勵(lì)需要支持這一類型的創(chuàng)新（而不只是現(xiàn)階段一味地執(zhí)行）。

文化變革幾乎總是會(huì)遇到困難――反對(duì)變革（我們總是會(huì)這么做），淘汰、退化（世界改變了，但我們的價(jià)值觀念沒(méi)改變），互相矛盾（我們口頭上承認(rèn)我們的價(jià)值觀念，卻從不真正地執(zhí)行它們）。但是通過(guò)改變激勵(lì)措施整合破解和加強(qiáng)企業(yè)文化將會(huì)使文化變革變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

而文化創(chuàng)新的結(jié)果就是一家大型企業(yè)將會(huì)有著統(tǒng)一的意志，反應(yīng)迅速、敏捷、富有激情。

第二篇：新鄉(xiāng)：創(chuàng)新破解難題

創(chuàng)新破解難題

常新

（一）新鄉(xiāng)，以“新”為名，因“新”而興。

原陽(yáng)大米香飄海外，長(zhǎng)垣起重馳名全國(guó)，新飛冰箱家喻戶曉，華蘭生物領(lǐng)跑業(yè)界……在這片生生不息的熱土上，涌現(xiàn)出一大批像史來(lái)賀、吳金印、劉志華等不畏艱難、敢于創(chuàng)新的人，演繹了一幕幕由“闖”而“興”、由“創(chuàng)”而“新”的華麗篇章。

（二）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)大幕開(kāi)啟，“錢(qián)從哪里來(lái)、人往哪里去、糧食怎么保、民生怎么辦”難題橫亙。解決這些難題，就要找準(zhǔn)制約一個(gè)地方發(fā)展的主要矛盾，解放思想，不懈創(chuàng)新。

新鄉(xiāng)抓住形成“四道難題”的城鄉(xiāng)二元體制這一根本問(wèn)題，從新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)切入，持續(xù)探索統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展新途徑。其“新”在不犧牲農(nóng)業(yè)和環(huán)境，“新”在農(nóng)民就近轉(zhuǎn)移到二三產(chǎn)業(yè)就業(yè)，“新”在不區(qū)分農(nóng)民市民身份都是從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的職工，“新”在農(nóng)民享受和市民一樣的居住環(huán)境、公共服務(wù)，“新”在城鎮(zhèn)化引領(lǐng)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展。

省委書(shū)記盧展工將其概括為一條“不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)的，以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)的?三化?協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子”。

這一概括，符合糧食主產(chǎn)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段特征，是科學(xué)發(fā)展觀與河南省情的緊密結(jié)合，是用領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐載體，找準(zhǔn)了河南在全國(guó)區(qū)位發(fā)展中的定位，廓清了糧食安全責(zé)任與富民強(qiáng)省的關(guān)系，指明了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的發(fā)展方向。

（三）難題，就是傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)機(jī)制、傳統(tǒng)做法難以解決的問(wèn)題。歷史上形成的城鄉(xiāng)二元體制，是“四道難題”難以破解的根本原因。

難題，制約了發(fā)展，難題，帶來(lái)了問(wèn)題。

問(wèn)題一：二元體制束縛縣域經(jīng)濟(jì)，全面小康難實(shí)現(xiàn)。制度設(shè)計(jì)重城輕鄉(xiāng)，農(nóng)村資金、土地、勞動(dòng)力大量流失，建設(shè)缺資金，投資缺載體，轉(zhuǎn)型缺條件，新鄉(xiāng)的縣域經(jīng)濟(jì)徘徊不前，多數(shù)仍是“農(nóng)業(yè)大縣、工業(yè)弱縣、財(cái)政窮縣”。占新鄉(xiāng)國(guó)土面積95%、人口總量83%的縣域經(jīng)濟(jì)不提速，新鄉(xiāng)崛起振興就無(wú)從談起。

問(wèn)題二：二元體制束縛消費(fèi)需求，發(fā)展方式難轉(zhuǎn)變。資源配置城鄉(xiāng)不均，農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)難，資產(chǎn)變現(xiàn)難，持續(xù)增收難，新鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)居民收入差距從改革開(kāi)放初期的1.91:1一度擴(kuò)大到2.8∶1。幅員遼闊的農(nóng)村不發(fā)展，數(shù)量居多的農(nóng)民收入低，不僅難以拉動(dòng)內(nèi)需，還會(huì)影響和諧穩(wěn)定。

問(wèn)題三：二元體制束縛農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，糧食安全難保障。發(fā)展觀念重工輕農(nóng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小，組織化程度低，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，發(fā)展方式粗放、效益低下，糧食增產(chǎn)難增收。

問(wèn)題四：二元體制束縛發(fā)展空間，新鄉(xiāng)發(fā)展難持續(xù)。發(fā)展格局城鄉(xiāng)分割，耕地保護(hù)、糧食安全與農(nóng)民富裕所需要的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化之間的矛盾難以調(diào)和，社會(huì)建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化，城鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)承載能力滯后于城鄉(xiāng)就業(yè)需求，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)。

（四）審視新鄉(xiāng)的干部隊(duì)伍，在領(lǐng)導(dǎo)方式上還有諸多不適應(yīng)：

思想不解放，觀念陳舊。一些干部總是習(xí)慣用老眼光判斷新形勢(shì)，用老辦法對(duì)付新問(wèn)題，跳不出舊思維，打不破舊框框。

政績(jī)觀不端正，急功近利。一些干部唯書(shū)不務(wù)實(shí)，唯上不為民，貪一時(shí)一事之功，而不是著力民生、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把一個(gè)地方引導(dǎo)到一條正確的路子上。

方法不科學(xué)，拙于運(yùn)作。一些干部不注重研究問(wèn)題，不善于把握規(guī)律，分不清主要矛盾，找不準(zhǔn)突破口，抓不住著力點(diǎn)。

作風(fēng)不過(guò)硬，甘于平庸。一些干部遇到矛盾繞著走，碰到困難往回走，不想、不敢、不會(huì)創(chuàng)新。

（五）破解難題，“首”在解放思想，“重”在轉(zhuǎn)變觀念，“貴”在尊重規(guī)律，“要”在制度創(chuàng)新，“根”在發(fā)展為民。

解放思想，路子才會(huì)更寬廣。新鄉(xiāng)堅(jiān)持以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，一并解決耕地保護(hù)、糧食安全與農(nóng)民富裕所需要的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)一體、“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

轉(zhuǎn)變觀念，理念才會(huì)更務(wù)實(shí)。新鄉(xiāng)把中心城市作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、以城帶鄉(xiāng)的主體，把新型農(nóng)村社區(qū)作為公共服務(wù)均等化、改善農(nóng)村人居環(huán)境的載體，把產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)作為生產(chǎn)要素向農(nóng)村流動(dòng)、農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)的載體。“一個(gè)主體，兩個(gè)載體”的理念，為新型城鎮(zhèn)化搭建了實(shí)踐大舞臺(tái)。

尊重規(guī)律，內(nèi)涵才會(huì)更科學(xué)。新型城鎮(zhèn)化，是對(duì)發(fā)展布局的科學(xué)規(guī)劃，對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。新鄉(xiāng)沒(méi)有為新村建新村，而是從新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)切入，推進(jìn)鎮(zhèn)村一體與大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、基層治理、文化與觀念加快轉(zhuǎn)型；沒(méi)有就城鎮(zhèn)論城鎮(zhèn)，而是“做強(qiáng)主城、膨脹縣城、發(fā)展集（聚區(qū)）鎮(zhèn)、建設(shè)社區(qū)”，優(yōu)化空間、產(chǎn)業(yè)、人口布局，讓城市與農(nóng)村相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

制度創(chuàng)新，統(tǒng)籌才會(huì)更給力。在省直部門(mén)支持下，破解城鄉(xiāng)二元體制的66項(xiàng)配套政策相繼出臺(tái)。城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃、勞動(dòng)就業(yè)、戶籍制度、社會(huì)保障、公共服務(wù)正在一體化，新型農(nóng)村社區(qū)管理運(yùn)行機(jī)制正在探索，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的財(cái)政金融體制開(kāi)始破題。

發(fā)展為民，方向才會(huì)更明確。創(chuàng)新的動(dòng)力源自一心為民的強(qiáng)烈責(zé)任感，創(chuàng)新的目標(biāo)是讓城鄉(xiāng)群眾共享改革發(fā)展新成果。尊重群眾意愿、維護(hù)群眾利益、改善群眾生活、增加群眾收入，始終貫穿新鄉(xiāng)探索推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的全過(guò)程。

（六）為者常成，行者常至。創(chuàng)新破解難題，關(guān)鍵在做。

省委書(shū)記盧展工蒞新調(diào)研時(shí)指出，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的切入點(diǎn)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)、促進(jìn)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。

切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、增長(zhǎng)點(diǎn)，指明了新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)。

（七）如何讓新型農(nóng)村社區(qū)成為城鄉(xiāng)一體化的切入點(diǎn)？關(guān)鍵在發(fā)展為民，群眾自愿。

農(nóng)民渴望改善居住環(huán)境，十幾年一輪翻建新房，但傳統(tǒng)村莊布局分散，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本高，公共服務(wù)體系覆蓋難，“有新房無(wú)新村”的情況普遍存在。只有以新型城鎮(zhèn)化為方向，打破舊格局，規(guī)劃新社區(qū)，才能把農(nóng)村的人口和資源集聚起來(lái)，把城市的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)延伸下去。新鄉(xiāng)市堅(jiān)持群眾自愿，把農(nóng)村建設(shè)納入城鎮(zhèn)體系，參照城市社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，通過(guò)政府投資基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，推進(jìn)鎮(zhèn)村一體化，引導(dǎo)農(nóng)民到社區(qū)建房，已有369個(gè)新社區(qū)啟動(dòng)建設(shè)，6萬(wàn)戶農(nóng)民喜遷新居。社區(qū)居民由衷稱贊：“新型社區(qū)是我家，農(nóng)村不比城市差”。

（八）如何讓新型農(nóng)村社區(qū)成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)？關(guān)鍵在規(guī)劃先行，政府引導(dǎo)。

新鄉(xiāng)市把新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃與土地利用、城鎮(zhèn)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃“四規(guī)合一”、一體推進(jìn)，合理布局新型農(nóng)村社區(qū)和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)管理“六個(gè)一體化”，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村傾斜、公共服務(wù)向農(nóng)村覆蓋、城市文明向農(nóng)村延伸、生產(chǎn)要素向農(nóng)村流動(dòng)，結(jié)合縣城、鎮(zhèn)區(qū)、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展，建設(shè)新社區(qū)，培育新產(chǎn)業(yè)，在改善農(nóng)村人居環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)的同時(shí)，逐步改變著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

（九）如何讓新型農(nóng)村社區(qū)成為促進(jìn)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)？關(guān)鍵在優(yōu)化布局，調(diào)整結(jié)構(gòu)。

通過(guò)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，最終將形成合理的城鎮(zhèn)體系、合理的產(chǎn)業(yè)布局、合理的人口分布、合理的就業(yè)結(jié)構(gòu)。如今，新鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)布局漸趨合理，市區(qū)以高端制造業(yè)為主，生物與新醫(yī)藥、電池與新能源汽車、電子信息、新型膜材料四大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛；縣域以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主，起重、紡織、振動(dòng)機(jī)械等七大集群不斷壯大；產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)工業(yè)總產(chǎn)值已占全市73%。新型農(nóng)村合作組織突破1700家，53%的農(nóng)戶參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。城鄉(xiāng)居民收入差距由2.8：1縮小到2.52：1。中心城市-縣城-集（聚區(qū)）鎮(zhèn)-新型社區(qū)四級(jí)城鎮(zhèn)體系初具雛形，廣大農(nóng)村正在逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)城市化”：

居住環(huán)境正在“城市化”。基礎(chǔ)設(shè)施政府搞，不讓群眾拿一毛，社區(qū)道路、供排水一應(yīng)俱全，農(nóng)民享受到與市民基本相同的居住環(huán)境。

公共服務(wù)正在“城市化”。公共服務(wù)全配套，看病養(yǎng)老有依靠，越來(lái)越多的公共服務(wù)正在向農(nóng)村覆蓋。

就業(yè)結(jié)構(gòu)正在“城市化”。近三分之二的農(nóng)民開(kāi)始從事二三產(chǎn)業(yè)。入住社區(qū)的農(nóng)村勞動(dòng)力從事第一產(chǎn)業(yè)的比重下降29%，“就業(yè)不出鎮(zhèn)，務(wù)工不進(jìn)城”的夢(mèng)想正在逐步實(shí)現(xiàn)。

消費(fèi)方式正在“城市化”。過(guò)去一代建三代的房，現(xiàn)在三代住一代的房，農(nóng)民不再把一生積蓄用于建房，消費(fèi)開(kāi)始多元化。抽水馬桶燃?xì)庠睿鋵拵匆聶C(jī)，悄然改變著農(nóng)民延續(xù)了幾千年的生活方式。

（十）事不避難，知難不難。

我們清醒，探索的路子剛起步，要走的道路還很長(zhǎng)。我們更清醒，未來(lái)遇到的問(wèn)題還會(huì)很多，持續(xù)走下去，必須思想更解放，觀念再更新，領(lǐng)導(dǎo)方式快轉(zhuǎn)變。

我們深知，破解難題非朝夕之功，革故鼎新，任重道遠(yuǎn)。我們更深知，面對(duì)“破”與“立”的抉擇，敢亮劍，永不言敗，決不退縮；敢擔(dān)當(dāng)，先行先試，為民擔(dān)責(zé)；敢吃苦，不爭(zhēng)權(quán)力大小、不爭(zhēng)角色輕重、不爭(zhēng)功過(guò)是非、唯求造福于民，百折不撓，求實(shí)求效。

我們堅(jiān)信，行之茍有恒，久久自芬芳。我們更堅(jiān)信，以新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展，必將指引新鄉(xiāng)挺立時(shí)代變革的潮頭，奏響中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的強(qiáng)音。

“茍日新，日日新，又日新”，新鄉(xiāng)之新，在于常新！

第三篇：展會(huì)創(chuàng)新才能常青

“展會(huì)創(chuàng)新才能常青”

點(diǎn)擊數(shù)：967文章來(lái)源:更新時(shí)間：2008-10-27

9月27日在琶洲展館“卸下美麗妝容”的第29屆廣州美博會(huì)再次在金秋時(shí)節(jié)掀起了一股強(qiáng)勁的美麗風(fēng)暴，國(guó)內(nèi)外知名品牌匯聚羊城，彰顯“中國(guó)美容第一展”的驚人魅力。

為了探究這個(gè)美麗展會(huì)的成功秘訣，記者日前在廣州采訪了這艘“美麗航母”的當(dāng)家“船長(zhǎng)”馬婭。任職中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)美容化妝品業(yè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)和廣東省美容美發(fā)化妝品行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的馬婭，是中國(guó)美容業(yè)發(fā)展歷程中標(biāo)志性人物，從她個(gè)人經(jīng)歷中不難窺見(jiàn)中國(guó)改革開(kāi)放30周年以來(lái)美容產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大歷程：1985年，馬婭創(chuàng)辦全國(guó)首家美容美發(fā)學(xué)校、1988年創(chuàng)辦全國(guó)首屆美容美發(fā)國(guó)際邀請(qǐng)賽、1989年組建全國(guó)首個(gè)省級(jí)美容美發(fā)業(yè)民間組織——廣東省美容美發(fā)行業(yè)協(xié)會(huì)，同年舉辦了首屆廣州國(guó)際美博會(huì)??

產(chǎn)業(yè)集聚

給老牌展會(huì)“強(qiáng)心針”

上世紀(jì)80年代中后期，百姓的個(gè)人美容需求釋放出來(lái)并迅速膨脹，各種美容美發(fā)化妝品進(jìn)口量日增，美容院、發(fā)廊等場(chǎng)所如雨后春筍般涌現(xiàn)。為了更好地規(guī)范和服務(wù)這個(gè)行業(yè)，馬婭在1989年時(shí)成立廣東省美容美發(fā)行業(yè)協(xié)會(huì)。

為了促進(jìn)行業(yè)技術(shù)交流，該協(xié)會(huì)于1989年?duì)款^舉辦了首屆廣州國(guó)際美博會(huì)，填補(bǔ)了沒(méi)有美容行業(yè)展的市場(chǎng)空白，隨即向世人展示了她的勃勃生長(zhǎng)速度。

到2006年，廣州國(guó)際美博會(huì)穩(wěn)步走向鼎盛，躋身亞洲第二大美容展會(huì)。與此同時(shí)，廣州國(guó)際美博會(huì)帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛。

2006年3月25日，廣州國(guó)際美博會(huì)主辦機(jī)構(gòu)與亞洲區(qū)內(nèi)最大規(guī)模的國(guó)際美容貿(mào)易盛會(huì)“ＣＯＳＭＯＰＲＹＯＦＡＳＩＡ亞太區(qū)美容展”主辦方——亞洲博聞?dòng)邢薰炯埃拢铮欤铮纾睿幔妫椋澹颍寮瘓F(tuán)正式簽署合作協(xié)議，成立一家全新合資公司——廣東博環(huán)美國(guó)際展覽有限公司，共同主辦美博會(huì)。擁有龐大海外客戶群的亞洲博聞利用獨(dú)特的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)，大大增強(qiáng)美博會(huì)的國(guó)際氣息。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣東有約3000家化妝品生產(chǎn)廠家，廣東省化妝用品制造業(yè)商會(huì)也有意將廣東建成國(guó)際化妝品生產(chǎn)基地。廣東美容產(chǎn)業(yè)仍有較大發(fā)展空間，這也給了廣州國(guó)際美博會(huì)以做大做強(qiáng)的底氣。

不拋棄不放棄

鑄就“長(zhǎng)跑冠軍”

見(jiàn)證了這段波瀾壯闊歷史的馬婭指出，美博會(huì)成功的秘訣首先在于定位上的準(zhǔn)確。“溫飽之后自然求美”，這種可預(yù)見(jiàn)的生活享受觀點(diǎn)造就了可持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)美容市場(chǎng)，亦成為廣州國(guó)際美博會(huì)成長(zhǎng)的強(qiáng)大后盾。而“不拋棄、不放棄”的信念則是成功的另一關(guān)鍵。“長(zhǎng)跑理念”使得美博會(huì)成為除廣州廣交會(huì)外歷史最長(zhǎng)的展會(huì)。廣州國(guó)際美博會(huì)如今已成為國(guó)內(nèi)中大型美容機(jī)構(gòu)、代理商、美容精英人士、美容美發(fā)培訓(xùn)學(xué)校不可或缺的行業(yè)晴雨表。參加美博會(huì)不僅可為行業(yè)人士提供最全面的美容新品、名品和潮流信息，更能尋找到合作項(xiàng)目。在剛剛落幕的第29屆美博會(huì)上，中醫(yī)養(yǎng)生美容專館、名牌化妝品專營(yíng)及日化洗滌專館、美發(fā)產(chǎn)品展區(qū)等特色專區(qū)熠熠生輝，其中國(guó)際品牌展廳更是囊括了眾多國(guó)際品牌。

美博會(huì)還突破性地加入不少時(shí)尚及教育項(xiàng)目，包括舉辦首屆“ＬＮＥ中國(guó)國(guó)際美容學(xué)術(shù)”研討會(huì)、“中國(guó)化妝品發(fā)展論壇”、“充滿生機(jī)的中國(guó)日化市場(chǎng)”研討會(huì)、“美容沙龍管理”研討會(huì)，邀請(qǐng)行業(yè)專家和與會(huì)者共同探討當(dāng)前中國(guó)美容界的熱點(diǎn)話題以及各種美容新技術(shù)。

“耐心求穩(wěn)的同時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新，一個(gè)展會(huì)才能保持常青，這也暗合了美容行業(yè)更新更美更健康的行業(yè)追求。”馬婭如是說(shuō)。

第四篇：只有務(wù)實(shí),才能創(chuàng)新

只有務(wù)實(shí)，才能創(chuàng)新

又是一片芳草綠，又是一園百花開(kāi)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，是語(yǔ)文教育的又一個(gè)春天。這為從事語(yǔ)文教育的我提供了一個(gè)新的平臺(tái)，它使我站得更高，看得更遠(yuǎn)。面對(duì)二十一世紀(jì)教材，面對(duì)如雨后春筍的課改，形形色色的課改論談，百家爭(zhēng)鳴的課改評(píng)說(shuō)，我真有些茫然不知所措，新課程竟讓我產(chǎn)生一縷難以釋?xiě)训膼澣弧Ｐ抡n程，我將如何接納你，并將你融入我的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程、教育指導(dǎo)思想中呢？

新課程，新理念，新教材，新方法，不斷沖擊著我的頭腦——是不是創(chuàng)新就時(shí)尚，務(wù)實(shí)就落伍呢？近些年來(lái)，創(chuàng)新成為潮流、成為時(shí)尚，如教師備課時(shí)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新形式”。于是乎就出現(xiàn)了諸如多媒體展示、課本劇表演等。只需讓學(xué)生熟讀，甚至背誦下全篇課文，老師忙于做頭飾，忙于借服裝、道具，把本應(yīng)品味語(yǔ)文魅力的語(yǔ)文課堂，當(dāng)作展示個(gè)別學(xué)生表演才能的舞臺(tái)，這樣的課堂，上得倒是熱熱鬧鬧，可學(xué)生究竟能收獲些什么呢？把語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)擺在什么位置了呢？

以上之創(chuàng)新，雖然列舉的有些偏激，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻是真真正正的存在的，并且肯定還有一部分人會(huì)走類似的路。這樣理解新課程，肯于鉆研是好的，但走形式，擺過(guò)場(chǎng)，將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)擱淺，一味追求新奇，甚至怪異，一時(shí)引來(lái)注目者無(wú)數(shù)，長(zhǎng)久下去，學(xué)生的收獲又有什么呢？根基尚未牢固，怎么可能有創(chuàng)新思火花的閃現(xiàn)？

面對(duì)新課程，我也曾走過(guò)彎路。記得在講《天鵝》（北京市二十一世紀(jì)教材第十一課）這課時(shí)，我知道學(xué)生對(duì)天鵝的了解很少，大部分學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，而在學(xué)生頭腦中居然是大白鵝的摸樣。天鵝跟白鵝固然外表相象，但天鵝高貴典雅的動(dòng)作以及善于高空飛翔的本領(lǐng)是學(xué)生所不能體會(huì)到的。備課時(shí)我費(fèi)盡心思，從網(wǎng)上查詢并下載了不少關(guān)于天鵝生活的資料及圖片，最讓我滿意的是那幅夕陽(yáng)下，幾只天鵝悠閑地浮在湖面上的圖片：金色的天空，金色的湖面，把潔白的天鵝也映照成金色的了，簡(jiǎn)直太美了！我想我的學(xué)生們一定喜歡看。

課上，以圖片引入新課，我興致勃勃地和學(xué)生一起欣賞圖片，學(xué)生看得很投入。許多學(xué)生也拿出自己搜集到有關(guān)天鵝的資料，小手舉得高高的，我不忍打消他們的積極性，于是和他們一起繼續(xù)研究資料中的天鵝。令我驚喜的是，他們掌握了那么多關(guān)于天鵝的資料。幾名同學(xué)介紹了天鵝分布情況、生活習(xí)性等，并特意說(shuō)明了天鵝減少的原因，使學(xué)生們一下子想到了環(huán)境保護(hù)，諸如“青山綠水是天鵝的家，水清魚(yú)肥是天鵝的最愛(ài)”；有的學(xué)生說(shuō)出了“人類要是不再傷害天鵝，天鵝就能成為人類的朋友，就不再怕人，會(huì)和我們一起玩耍”的話。一節(jié)課熱熱鬧鬧，學(xué)生興致高，舉手發(fā)言踴躍。我及時(shí)小結(jié)，最后總結(jié)出每個(gè)人都應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓我們周圍有湖水的地方，都能成為天鵝喜愛(ài)的家，學(xué)生也決心要為環(huán)保出力??

最后我提議，讓我們滿懷對(duì)天鵝的喜愛(ài)之情，有語(yǔ)氣地朗讀這篇課文吧！課堂上出現(xiàn)了第一次沉默，我不甘心，再一次問(wèn)“難道你們不喜歡天鵝嗎？”于是我毫不客氣地指名讀，那位平時(shí)朗讀不錯(cuò)的學(xué)生，竟然讀得結(jié)結(jié)巴巴，毫無(wú)語(yǔ)氣。再看看在座的學(xué)生，個(gè)個(gè)臉上竟一片木然，與剛才的積極踴躍判若兩人。就這樣，這節(jié)課在四十幾名學(xué)生欣喜的眼神中開(kāi)始，在木然的神情中結(jié)束。

課后我開(kāi)始深深地反思，問(wèn)題出在哪呢？當(dāng)我在困惑中隨手翻開(kāi)《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，看到特級(jí)教師吉春亞老師所寫(xiě)的《莫被無(wú)“度”的“自主”晃了眼》這篇文章時(shí)，我終于找到了自己在課堂教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的原因：在這節(jié)課中，學(xué)生上得的確很愉快，學(xué)生的主體地位的確體現(xiàn)出來(lái)了，學(xué)生的潛能的確也發(fā)揮出來(lái)了，但關(guān)于語(yǔ)文的收獲又能有多少呢？《天鵝》這篇課文，語(yǔ)言優(yōu)美，用詞精確，本該為文字所深深吸引的學(xué)生，卻一下子把注意力轉(zhuǎn)向了天鵝本身。天鵝是美，但短短的一百多個(gè)字為什么能把天鵝描繪得那樣美呢？不正是作者那恰到好處的語(yǔ)言，適當(dāng)?shù)膶?xiě)作手法所取得的效果嗎？“為什么不能借助對(duì)這些語(yǔ)言的品味、積累、運(yùn)用，使學(xué)生的言語(yǔ)能力得以培養(yǎng)，同時(shí)情感也得到熏陶？豈能因?yàn)樽非蟆尽鴴仐壩谋镜睦茫祚R行空？”吉春亞老師的兩個(gè)反問(wèn),如同說(shuō)給我聽(tīng)一樣,讓我猛然頓悟。課上我只注意了資料的展示,忽視了對(duì)原文的理解、品味，舍棄了文本。學(xué)生沒(méi)有對(duì)課文優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言的咀嚼和品味，只憑對(duì)天鵝的一腔熱愛(ài)，怎么能讀好文章呢？備課時(shí)我只一味追求創(chuàng)新的思路，卻缺少了務(wù)實(shí)的精神，怎么能收到真正的實(shí)效呢？

記得朱作仁教授曾經(jīng)提出過(guò)的“大三實(shí)”和“小三實(shí)”，即備課時(shí)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、講究實(shí)效；課堂上做到真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。因此，我認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)需要?jiǎng)?chuàng)新，但更需要?jiǎng)?wù)實(shí)，只有務(wù)實(shí)才能創(chuàng)新，創(chuàng)新一定要在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過(guò)創(chuàng)新使課堂變得更實(shí)。

當(dāng)我走出誤區(qū)，重新審視這節(jié)課時(shí)，我的收獲很大。在處理師生搜集到的資料時(shí)，要適時(shí)適度，以理解文章為主，資料應(yīng)該為文本服務(wù)，擺好了這一主次關(guān)系，再確定資料的取舍。

新課伊始，我先向?qū)W生介紹天鵝體形像鵝，雄性體長(zhǎng)1.5米以上，展翅時(shí)比成人伸開(kāi)雙臂還要寬。這一資料的提供，使學(xué)生很容易理解天鵝飛行快速而高的原因。更為下文理解“輕輕地滑行”、“像一只只美麗的小帆船”做了準(zhǔn)備。有些學(xué)生甚至說(shuō)到“天鵝翅膀大而且有力，所以落在水面上才不像大白鵝那樣撲通、撲通地濺起許多水花，而僅僅是激起一道道波紋。”學(xué)生分析得太精彩了，這是連我也不曾想到的。

接下來(lái)理解“太陽(yáng)就要下山了，金色的陽(yáng)光灑在湖面上，也灑在天鵝的身上。”這時(shí)我出示的是那幅夕陽(yáng)西下的圖片，果然學(xué)生在一片驚嘆中，順利而有語(yǔ)氣地讀好了文章的那段話，由此可見(jiàn)學(xué)生確實(shí)理解了畫(huà)面恬淡、寧?kù)o、超然的意境，只可意會(huì)，不可言傳。同樣學(xué)生利用資料中的知識(shí)，理解了天鵝身體大而且有力，所以游起來(lái)平穩(wěn)，看不出腳掌在動(dòng)，用滑行一詞更準(zhǔn)確，說(shuō)明天鵝像在冰面上滑，而不像劃船那樣需要身體左右搖擺。這也恰好顯示出天鵝動(dòng)作的優(yōu)雅、神態(tài)的高貴。

在理解最后一段“孩子們悄悄地看著”時(shí)，我做了一個(gè)置換詞語(yǔ)的訓(xùn)練，問(wèn)學(xué)生“還可以說(shuō)是怎么看？”學(xué)生換成了“偷偷地”、“靜靜地”、“輕輕地”，由此可見(jiàn)學(xué)生體會(huì)到文中的“他們”不想打擾這些“尊貴的客人”的心情。

反思后的課與最初的原形相比，落腳落在了實(shí)處。課上我能引導(dǎo)學(xué)生品味文章語(yǔ)言的優(yōu)美、準(zhǔn)確、生動(dòng)，學(xué)生積累了詞匯，豐富了語(yǔ)言。創(chuàng)新的電教化手段，為品味文章語(yǔ)言文字起到輔助作用，使學(xué)生從直觀、優(yōu)美的畫(huà)面中理解了抽象的語(yǔ)言，再把抽象的語(yǔ)言應(yīng)用到體味出的意境中去，這是學(xué)生知識(shí)的生長(zhǎng)。學(xué)生是在扎實(shí)地積累語(yǔ)言，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而提高其創(chuàng)新能力。

因此我認(rèn)為務(wù)實(shí)是根基，創(chuàng)新是外觀沒(méi)有扎實(shí)的根基，再漂亮的外觀也無(wú)法立足；務(wù)實(shí)是樹(shù)干，創(chuàng)新是果實(shí)，沒(méi)有粗壯的枝干，結(jié)不出碩果累累；務(wù)實(shí)是土壤，創(chuàng)新是種子，沒(méi)有肥沃的土壤，長(zhǎng)不出稚嫩的幼苗；務(wù)實(shí)是海洋，創(chuàng)新是浪花，沒(méi)有大海的浩瀚，顯不出浪花的輕盈。

沐浴在新課程的和風(fēng)細(xì)雨中，我要腳踏實(shí)地，更要積極創(chuàng)新。

第五篇：破解鄉(xiāng)村文化“空虛”化

鄉(xiāng)村文化的重要物質(zhì)載體——村落，在城鎮(zhèn)化浪潮中，正在加速消失。據(jù)第三次全國(guó)文物普查顯示，中國(guó)的村莊2000年時(shí)約有360萬(wàn)個(gè)，到2010年的十年間，減少到270萬(wàn)個(gè)，平均每天差不多要減少300個(gè)。

3月26～30日，來(lái)自全國(guó)各地上百名鄉(xiāng)村建設(shè)研究者、實(shí)踐者和決策官員，齊聚中國(guó)歷史文化名村——浙江縉云縣河陽(yáng)村，參加以“構(gòu)建平衡互哺的城鄉(xiāng)關(guān)系”為主題的首屆河陽(yáng)論壇暨2015批判傳播學(xué)年會(huì)。與會(huì)代表們認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不能只有美麗的外表，記得住鄉(xiāng)愁更多源自其美麗的“內(nèi)心”，特別是鄉(xiāng)村文化和歷史的記憶、傳承與發(fā)揚(yáng)。遺憾的是，當(dāng)下中國(guó)很多鄉(xiāng)村文化已經(jīng)在混凝土和鋼筋的裹挾中被嚴(yán)重邊緣化。

在復(fù)興與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，如何挖掘好、保護(hù)好、傳承好、建設(shè)好鄉(xiāng)村文化就變得尤為重要與迫切。畢竟，那里是中華文化的根基所在。

鄉(xiāng)村文化“空虛”化

論壇首日正趕上河陽(yáng)村朱氏宗祠舉辦三年一度的祭祖大典。各地宗親代表數(shù)千人紛至沓來(lái)，包括三十六行隊(duì)、十八狐貍隊(duì)、推車隊(duì)在內(nèi)的踩街隊(duì)伍，沿街串巷進(jìn)行表演，當(dāng)?shù)卮迕翊髷[“狀元宴”，大街小巷布滿餐桌，盛情款待八方來(lái)客。

傳統(tǒng)祭祖文化在河陽(yáng)村完好地延續(xù)，并不代表在其他各地鄉(xiāng)村也存留完好。常年從事鄉(xiāng)土建筑調(diào)研的清華大學(xué)建筑學(xué)院高級(jí)工程師李秋香告訴本刊記者，不少刻有省級(jí)文物保護(hù)單位的祠堂，都已經(jīng)變得破敗不堪，幾乎無(wú)人在里面活動(dòng)，有的祠堂甚至變成了牛、羊等家畜待的地方。

不僅如此，鄉(xiāng)村文化的重要物質(zhì)載體——村落，在城鎮(zhèn)化浪潮中，正在加速消失。據(jù)第三次全國(guó)文物普查顯示，中國(guó)的村莊2000年時(shí)約有360萬(wàn)個(gè)，到2010年的十年間，減少到270萬(wàn)個(gè)，平均每天差不多要減少300個(gè)。

經(jīng)過(guò)歷史多次洗劫，還殘留在鄉(xiāng)間原野的傳統(tǒng)文化余脈正在衰落。很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗、禮儀、表演藝術(shù)正在面臨失傳危機(jī)。

不過(guò)，也產(chǎn)生了很多新的文化生活方式。隨著生活水平的提高和基本公共文化服務(wù)設(shè)施的廣覆蓋，農(nóng)村人可選擇的文化活動(dòng)也越來(lái)越多，如看電視、聽(tīng)廣播、看書(shū)讀報(bào)、上網(wǎng)、打牌、跳廣場(chǎng)舞等。

但是，本刊記者在農(nóng)村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有些文化設(shè)施并不受農(nóng)民“待見(jiàn)”，背離了文化惠民的政策初衷。縉云縣文化廣電新聞出版（體育）局局長(zhǎng)沈挺峰對(duì)本刊記者說(shuō)：“公共文化服務(wù)的均等化應(yīng)該是讓有需求的農(nóng)民，均等享受文化服務(wù)，而不是設(shè)施全覆蓋，平均化。農(nóng)家書(shū)屋在一些大的自然村還是有效果，可是對(duì)一些小村，同時(shí)也是山村的地方，出外打工的人多，我們把桌子、凳子、書(shū)架、書(shū)都送過(guò)去了，結(jié)果沒(méi)人看，所以它們就常年關(guān)著門(mén)，里面也落滿灰塵。”

此類情況并不獨(dú)見(jiàn)，本刊記者調(diào)研中還聽(tīng)到一個(gè)故事，在一個(gè)送電影下鄉(xiāng)的放映現(xiàn)場(chǎng)，只有一個(gè)老人，放映員說(shuō)：“大爺你也回家吧，很冷啊。”老大爺說(shuō)：“我回家了就沒(méi)人給你鎖門(mén)了。”

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)博士洪艷以浙江省特色公共文化服務(wù)“農(nóng)村文化禮堂”為對(duì)象，研究鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳播的可持續(xù)發(fā)展。洪艷在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，文化禮堂雖然改善了村莊的文化生態(tài)，為村民的文娛活動(dòng)提供了公共空間，但是村民的參與情況和活動(dòng)室的開(kāi)放情況卻不容樂(lè)觀。有些禮堂只在領(lǐng)導(dǎo)檢查時(shí)才開(kāi)放，村民也認(rèn)為文化禮堂跟自己關(guān)系不大。與之形成對(duì)比的是，農(nóng)村群眾更愿意去宗教場(chǎng)所參加規(guī)律性、儀式性、平民性的活動(dòng)。

清華大學(xué)博士沙垚告訴本刊記者，他在陜西農(nóng)村調(diào)研時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)民有錢(qián)買(mǎi)智能手機(jī)了，可是一些鄉(xiāng)村的中老年男性居然用它看黃片，而且還毫不避諱地說(shuō)：“可以定期去鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧更新，一個(gè)片子一塊錢(qián)。”

農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該是政府外部的文化供給與村莊內(nèi)部承接相互作用的過(guò)程，兩者缺一不可。可是在今天的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)斷層。而政府送給基層的有些公共文化服務(wù)正在遭受“水土不服”，農(nóng)民“不買(mǎi)賬”，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在實(shí)際意義上面臨“空虛”化。

村莊“空心化”的連鎖反應(yīng)

新中國(guó)成立以來(lái)，在城鄉(xiāng)二元格局下，農(nóng)業(yè)先是服務(wù)工業(yè)化，后是服務(wù)城鎮(zhèn)化，鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力耗盡，形成農(nóng)村對(duì)城市的依附關(guān)系，以及人口和資源向城市的單向流動(dòng)。

春節(jié)期間，本刊記者在陜西眉縣一農(nóng)村看到，60歲的郭姓老農(nóng)一個(gè)人守著新建不久的三層樓房，里面的家具已經(jīng)蒙了一層灰，氣派的房子里總感覺(jué)冷颼颼的。他告訴記者：“女兒出嫁了，兒子和兒媳都在市里上班，孩子他媽也跟過(guò)去照顧孫子了，要等到除夕夜才能一起回來(lái)。”

其實(shí)，春節(jié)一過(guò)，農(nóng)村里很多兩三層的樓房里，就只剩下老人、婦女和兒童，他們被冠以“留守老人”、“留守婦女”、“留守兒童”之名，大部分青壯年勞動(dòng)力都去城市務(wù)工了。

國(guó)家行政學(xué)院生態(tài)文明中心主任張孝德對(duì)本刊記者說(shuō)，城鎮(zhèn)化過(guò)程中，因撤點(diǎn)并校、拆村進(jìn)城、公共投資不足、人才流失等問(wèn)題，鄉(xiāng)村“空心化”已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的事實(shí)。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2014年中國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到55.47%，其中城鎮(zhèn)常住人口74916萬(wàn)人，比上年末增加1805萬(wàn)人，鄉(xiāng)村常住人口61866萬(wàn)人，減少1095萬(wàn)人。全國(guó)居住地和戶口登記地不在同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道且離開(kāi)戶口登記地半年以上的人口（即人戶分離人口）2.98億人，比上年末增加944萬(wàn)人，其中流動(dòng)人口為2.53億人，比上年末增加800萬(wàn)人。

鄉(xiāng)村人口的大量流失帶來(lái)的連鎖反應(yīng)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)陷入乏人組織、乏人創(chuàng)造、乏人保護(hù)、乏人傳承、乏人享用的困境。

“很多風(fēng)俗、儀式、手藝活、表演絕活，只有村里的中老年人懂，會(huì)弄，缺乏接班的，一旦他們離世，這些民間的文化也就跟著入土了。”河北永年小西堡村的李大爺無(wú)奈地對(duì)記者說(shuō)。

近年來(lái)政府加大了民間、民族文化的傳承保護(hù)工作，很多鄉(xiāng)村瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)重新受到重視，境況顯著改善。可是，一些被保存下來(lái)的文化遺產(chǎn)，如何避免過(guò)度行政化與商業(yè)化的干擾，值得關(guān)注。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所助理研究員雷霞，以她調(diào)研的甘肅西和乞巧節(jié)（傳承了千余年歷史，被譽(yù)為“七夕節(jié)”民間風(fēng)俗的活化石）為例，告訴記者，2008年西和乞巧節(jié)申遺成功后，過(guò)度的行政參與和城市商業(yè)化的進(jìn)入，在一定程度上使乞巧節(jié)自身的精神傳承和文化認(rèn)同出現(xiàn)了偏離和異化。本是以民眾為主體，自發(fā)、自愿、自主慶祝的節(jié)日，被政府與媒體主導(dǎo)的“晚會(huì)”式慶典喧賓奪主。

擁有美好初衷的惠民公共文化服務(wù)工程為何在農(nóng)村遭受“冷遇”？教育部長(zhǎng)江學(xué)者講座教授趙月枝告訴本刊記者，政府的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)背后有個(gè)共同的“城市中心主義”問(wèn)題，沒(méi)有處理好城鄉(xiāng)關(guān)系。比如每年浩浩蕩蕩的送書(shū)下鄉(xiāng)活動(dòng)，真的是每個(gè)鄉(xiāng)村都需要嗎？青年人都進(jìn)城務(wù)工了，剩下的老人、婦女、小孩，有多少人去讀農(nóng)業(yè)科技的書(shū)？至于電影下鄉(xiāng)，剛上院線的片子太貴，送下去的又大多是農(nóng)民看過(guò)的老片子，是都市文化的“殘羹剩飯”。這種居高臨下的福利主義思想，只把農(nóng)民當(dāng)作城市文化的“接受者”和“消費(fèi)者”，忽視了農(nóng)民的主體參與性。

探尋多主體共建

沙垚在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō)，他在田野調(diào)查中最大的發(fā)現(xiàn)是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義的時(shí)代，農(nóng)民們一直在堅(jiān)韌不拔地尋找鄉(xiāng)村文化的出路，只是他們的聲音被由知識(shí)精英、政府和市場(chǎng)精英所壟斷的話語(yǔ)所掩蓋，以至于很多人忘記了農(nóng)民的表達(dá)，誤以為他們是“失去主體性”的沉默的大多數(shù)。

以陜西皮影戲?yàn)槔?980年代以來(lái)，皮影戲遭遇了衰落危機(jī)。但皮影藝人卻在妥協(xié)中找到了一條適應(yīng)時(shí)代的生存之道。一方面，平均年齡60歲以上的皮影戲表演者，以驚人的毅力堅(jiān)守著，奔赴全球各地演出；同時(shí)，他們創(chuàng)造性地將雕刻與演出分離，讓雕刻產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)內(nèi)外收藏、禮品、家居市場(chǎng)，用皮影雕刻產(chǎn)業(yè)的可觀收入補(bǔ)助皮影演出業(yè)，帶動(dòng)演出藝人。

趙月枝告訴本刊記者，現(xiàn)在全國(guó)各地流行的農(nóng)民春晚，表明農(nóng)民正在創(chuàng)造自己的文化，他們不僅借鑒了央視創(chuàng)造的春晚形式，而且在上面表達(dá)農(nóng)民自己的生活內(nèi)容。

“農(nóng)民春晚大聯(lián)歡已經(jīng)成為目前最受村民歡迎、參與熱情最高的文化活動(dòng)。”縉云縣文化館副館長(zhǎng)樓煥亮介紹，“縉云縣253個(gè)行政村目前有126個(gè)在舉辦鄉(xiāng)村春晚。農(nóng)民平時(shí)打工在外多，春節(jié)期間難得一聚，誰(shuí)有才藝誰(shuí)就可以上臺(tái)表演，比較有草根文化特色。”

趙月枝認(rèn)為，建設(shè)鄉(xiāng)村文化首先要對(duì)當(dāng)下的“城市中心主義”視角進(jìn)行糾偏，真正從“三農(nóng)”實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民的文化主體性，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性。

雷霞提醒，在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化方面，政府行政力量的參與功不可沒(méi)，但是要謹(jǐn)防“保護(hù)性”破壞。

針對(duì)公共文化服務(wù)在農(nóng)村的“難兼容”問(wèn)題，沈挺峰對(duì)本刊記者說(shuō)，基層干部要注重分類管理，通過(guò)每年的年終評(píng)估，對(duì)群眾反饋良好的文化服務(wù)給予加倍獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼，而對(duì)群眾反應(yīng)冷淡的服務(wù)則可以暫時(shí)擱置。

浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院在站博士后林瑋認(rèn)為，針對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的衰落問(wèn)題，可以審慎啟動(dòng)商業(yè)資本力量，利用資本的自發(fā)流動(dòng)性，盤(pán)活鄉(xiāng)村文化資源，避免有開(kāi)發(fā)利用可能性的文化遺產(chǎn)消逝或博物館化，從而帶動(dòng)文化在城市和鄉(xiāng)村的流通、競(jìng)合與互生。為了避免資本的逐利性可能對(duì)缺乏現(xiàn)實(shí)生活土壤的鄉(xiāng)村文化以毀滅性沖擊，必須確立文化引導(dǎo)資本，而非資本控制文化的路徑。基本思路是：在鄉(xiāng)村中以經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)養(yǎng)公益性文化事業(yè)，以公益性文化事業(yè)支持經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

河北張家口市金融工作辦公室王東賓提出，破除鄉(xiāng)村文化的“空虛”化，首先必須打破現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)依附關(guān)系，恢復(fù)鄉(xiāng)村社會(huì)的自主性空間，吸引人才回流。不過(guò)，政府十多年推動(dòng)廣播電視、電信、金融服務(wù)、公路、客車等“村村通”工程以來(lái)，所有“村村通”的協(xié)同效應(yīng)已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)，借助信息技術(shù)和電子商務(wù)模式，今日農(nóng)村已經(jīng)涌現(xiàn)出大量的“淘寶村”、“淘寶鎮(zhèn)”，生動(dòng)再現(xiàn)了上世紀(jì)八九十年代“村村點(diǎn)火，戶戶冒煙”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)勃勃生機(jī)，很多外出務(wù)工的年輕人才也開(kāi)始回流，城鄉(xiāng)之間的鴻溝有望彌合，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的美好未來(lái)也就指日可待了。