第一篇：日語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)研究

日語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)研究

摘要：很多高校在培養(yǎng)日語人才的過程中都比較注重語言的外在形式，教師過于重視基礎的語言訓練，而相對忽視了語言和文化的內(nèi)在聯(lián)系。以語言為中心的傳統(tǒng)教學模式造成了學生日本文化知識的匱乏，從而導致其跨文化交際能力的低下，因此日語教學中的文化導入十分必要。

關鍵詞：日語教學；跨文化交際能力；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：H36文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2015）06-0092-01

全球化的趨勢使我國和日本的經(jīng)濟來往日益密切，很多高校順應時代要求開設了日語專業(yè)。然而在日語專業(yè)課程設置上面，有些學校側重于應試教育，認為日本文化類的課程不太重要，所以只分配很少的學時甚至不開設日本文化課程。這導致學生走上工作崗位以后，因跨文化交際能力的不足而造成溝通障礙，陷入交際困境。因此高校在培養(yǎng)的過程中要改變原來的課程結構，將跨文化能力的培養(yǎng)放在重要的位置。

一、跨文化教學的必要性

運用日語進行交流需要掌握一些基本的語言知識，高校在開設日語相關的課程時既要注重學生聽說讀寫譯的能力，而且還要提高學生的文化涵養(yǎng)，從而使學生能夠適應交際場景的各種情況。在實際運用日語進行交流時，很多語法或者其他知識的運用和常規(guī)的表達方式都存在差異，這些具體的運用場景是與目的語國家的文化有關的。

二、跨文化交際能力的涵義

“跨文化交際”這個概念是從英語的“intercultural communication”翻譯過來的，指的是不同文化背景下的人們之間的交際。語言受文化的制約，不同語言的文化差異是多方面的，不同文化背景下的人們在進行交際時勢必涉及到文化的諸方面。如果一方對另一方的文化傳統(tǒng)、風俗習慣缺乏了解，交流時就會發(fā)生文化沖突和交際障礙。因此，培養(yǎng)學習者的語言運用能力、跨文化交際能力將成為新世紀日語教育的重要目標。一般來說，跨文化交際能力具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、跨文化理解能力

中日文化存在差異，雖然日本自古就與中國展開了各種形式的交流，但是兩個國家在風俗習慣和生活方式等方面仍然存在著很大的差異，這既受國家歷史的影響，也受文化觀念的影響，這些差異在日常生活中都有所表現(xiàn)。在日本，一些重大儀式的舉行所選擇的色彩和中國存在著很大的差異，在中國，紅色象征著喜慶和吉祥之意，而黑色則代表著莊重、嚴肅，所以中國人會根據(jù)不同儀式的要求來選擇用色，然而日本人在舉行婚禮時新娘和新郎穿的服裝分別是白色和黑色，這些差異都是需要通過學習日語后所需要了解的。而且兩個國家對不同場合的禮儀規(guī)范的程度是不同的，理解這些包括社交禮儀在內(nèi)的文化差異是進行跨文化交際的前提和基礎。

2、跨文化溝通能力

由于日本在吸收外來文化的過程中主動進行了所謂的“日本化”改造，形成了別具日本特色的大和文化，這就要求學生在進行跨文化交際的時候要改變固有的漢語思維模式，向日式思維模式轉換。現(xiàn)在我國和日本的交流已經(jīng)擴展到很多方面，在商業(yè)貿(mào)易領域，日本文化主要體現(xiàn)在企業(yè)文化中，而在政治和文化等領域的交際，則要深入了解日本的歷史傳統(tǒng)。這些現(xiàn)實的交際需求需要日語教師創(chuàng)造更多的機會讓學生了解日本的文化，這樣才能有利于減少實際溝通中的障礙。在日本，人們的煙酒文化和我國有很大的差異，日本人在社交場合并不認為向別人分享自己的煙是必要的，而中國人則認為向身邊的朋友分享自己的煙是一種禮貌的表現(xiàn)，這些差異對翻譯人員的跨文化能力提出了更高的要求，因此在日語教學中，教師可以創(chuàng)造一些合適的教學機會讓學生了解日本的社交文化，這樣對于提高日語的交流能力是很有幫助的。

3、跨文化實踐能力

培養(yǎng)學生的跨文化實踐能力對日語教師來說至關重要。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡教材之余，應注意引導學生課外利用網(wǎng)絡獲取日語信息、鼓勵學生多同日本人交流。可以通過郵件、網(wǎng)聊等，與日本朋友在互聯(lián)網(wǎng)上開展日語交流活動。這些日語交際則對日語書寫的能力要求較高，在書寫之前，學生還要在腦海中將中文轉譯成日文，無形中鍛煉了學生的日語思維能力。

三、跨文化交際能力的培養(yǎng)途徑

1、多途徑習得跨文化知識

學習日語既要了解文化的淵源，同時也要掌握文化的最新動態(tài)，跨文化交際能力的培養(yǎng)既要發(fā)揮教學的作用，也要引導學生通過自身的閱讀來深入了解日本的民族文化。課外的閱讀可以幫助學生快速掌握課堂的知識，因此在文化學習方面，不僅要在教學內(nèi)容上有所體現(xiàn)，而且還要注意通過各種方式來積累有關文化的知識。在日益現(xiàn)代化的今天，一個國家的文化和政策都處在不斷更新變化中，這些變化也給日語的學習提出了新的要求，學生要跟上時代的步伐，運用各種技術手段來了解這些新的知識。我國社會的不斷開放給學生深入學習日本的文化提供了很多機遇，學生可以充分利用網(wǎng)絡資源來了解他國的文化，而且必要的話，還可以直接參觀這個國家，融入其社會生活的各個方面。

2、比較中日文化差異

在日語的學習中注重培養(yǎng)學生的跨文化交際能力是由于不同國家的文化背景差異造成的，在學習一門語言的過程中，學生需要理解不同國家間的文化差異，承認并且包容這種差異可以使學生在使用這門語言的時候更加靈活，而且能夠幫助學生適應異域的文化。培養(yǎng)日語的跨文化交際能力需要把技能的培養(yǎng)放在重要的位置，這樣才能適應時代的變化。

學生對日本文化的深入了解對課堂的效果有很大的影響，教師要善于發(fā)現(xiàn)不同文化的差異，而且要及時更新自己的知識體系，主動學習交際中的技巧，而且在課堂中要涉及一些更新變化的內(nèi)容，將文化背景知識的學習融入到語言基礎知識的學習中去，這樣才會使日語的學習更有針對性。

四、結語

在跨文化的交際中，學生需要了解一些目的語國家基本的文化背景和常識，這樣才能更好地適應不斷變化的交際需求，因此在日語的教學中要重視培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，在語言教學中滲透一些文化知識，這樣才能優(yōu)化學生的知識結構，并且提高日語的交際能力。

（作者單位：延安大學外國語學院）

參考文獻：

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[4]金蘭.高職院校日語教學中存在的問題及策略研究[J].讀與寫（教育教學刊），2012（11）

第二篇：淺談英語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)

淺談英語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)

提綱

一、要點：

英語教學跨文化交際能力培養(yǎng)，本文從語言與文化的關系入手，分析英語教學中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。隨著國際交往日益頻繁，在實際運用英語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到?jīng)_突和矛盾，在第二語言的習得過程中,文化背景的差異將會導致交際困難以及交際信息的流失,因此,在英語教學過程中,文化教學必然要占一席之地。本文從理論角度闡述了跨文化交際的定義和目的,并提出如何培養(yǎng)學生跨文化交際的能力。此外,提出文化教學的目的與意義,提出將文化教學貫穿于整個外語教學過程,從而使學生能夠真正具備跨文化交際的能力。

二、跨文化交際能力的培養(yǎng)及運用

A跨文化交際的定義、目的B跨文化交際能力的培養(yǎng)

C跨文化交際的運用

三、文化教學的意義和目的,本文從理論角度介紹了跨文化交際的定義、目的,并提出如何培養(yǎng)學生的跨文化交際能力

四、文化與語言的關系

五、強化跨文化意識教學的必要性

A強化文化意識是學習語言知識的關鍵。

B強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。

第三篇：跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性

二、跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性

高一虹認為“跨文化交際能力指的是進行成功的跨文化交際所需要的能力或素質”。當今社會迫切需要的是既有專業(yè)知識又有跨文化交際能力的人才,然而,“成功的跨文化交際所需要的不僅僅能說一口流利的英語”,更要懂得遵守Hyme所說的“語言的使用規(guī)則”。因為沒有這種使用規(guī)則,語法規(guī)則將是毫無用處的。在與外國人的接觸當中,講本國語的人一般能容忍語音或句法錯誤,相反,對于講話規(guī)則的違反常常被認為是沒有禮貌的,因為本族人不大會認識到社會語言學的相對性,胡文仲的研究也證實了他本人的觀點:在交際中,文化錯誤常常比語言錯誤更嚴重。如果沒有文化方面的知識,如果不了解文化方面的可接受性和不可接受性,那么交際很可能會發(fā)生障礙甚至失敗。

現(xiàn)行的大學英語教學大綱規(guī)定要培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力一定聽的能力和初步寫和說的能力。外語教學的目的是培養(yǎng)學生的交際能力。由于交際能力包括語法能力、社會語言能力、語篇能力和策略能力,其中社會語言能力指在不同文化場景下,語言使用者能根據(jù)話題,說話者身份,交際目 無憂論文網(wǎng)的等多種因素恰當理解和表達話語,即在大學英語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。然而,目前我國的“文化教學”理論多數(shù)是針對英語專業(yè)的教學而提出的。對于非英語專業(yè),即大學英語教學而言,文化因素在教學中的分量很低,尚未引起足夠的重視,更不用說跨文化意識的培養(yǎng)。在我國外語教學史上,由于受傳統(tǒng)教學法和結構主義語言學與心理學的影響,語言和文化是截然分開的,只注重語言形式,完全脫離社會文化語境的單純的語言技能訓練,句型操練和其它機械化練習充斥著各類英語課本。近年來,隨著一些新的教學法如交際教學法,聽說法的導入,人們也只是把重點從語言知識的傳授轉移到語言能力的培養(yǎng)上,而對于跨文化意識的交際培養(yǎng)所作的努力還遠遠不夠。現(xiàn)行大學英語教學仍然沒有走出以四、六級考試為教學指揮棒的誤區(qū),各種應試材料泛濫成災,課堂教學仍然以片面追求四、六級通過率為目標,把語言形式和文化因素分割開來,學生對目的語豐富的文化底蘊知之甚少。因此,即使語法詞匯已達到相當熟練的程度,在跨文化交際中仍然只能停留在“聾子英語”,“啞巴英語”的層次上。

第四篇：淺談對跨文化交際中日語教學的思考

淺談對跨文化交際中日語教學的思考

論文關鍵詞:跨文化交際日語教學文化特征

論文摘要:在日語教學過程中，如何提高學生跨文化交際能力是值得重視與研究的課題。而將有關日本語言特征以及文化等方面的知識融入日語教學中，則是培養(yǎng)學生跨文化交際能力的有效方法。

許多人都認為中國人與日本人同文同種，這其實是中日兩國國民基于對文化母體國與文化接受國這種定型化思維模式的誤區(qū)。從歷史上看，日本從中國吸取了大量的文化營養(yǎng)，表現(xiàn)出許多與中國相近的東方特色。但是，中國與日本的自然環(huán)境與人文環(huán)境畢竟不同，日本文化是日本人在漫長的歷史進程中，吸收了包括中華文化在內(nèi)的外來文化，又將其巧妙地移植在本民族精神土壤上的產(chǎn)物。因此，在語言表達上，在行為方式上，均表現(xiàn)出典型的異質文化的差異。所以，僅僅依靠語言本身來研究語言是遠遠不夠的，只有結合日本特定的文化背景考察日語，才能把握丑語的本質和規(guī)律。日語教學的最終目的是培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，不僅要讓學生掌握聽說讀寫的技能，更重要的是要培養(yǎng)學生的文化能力。

1日語教學存在的問題

傳統(tǒng)的日語教學注重語言知識的學習，以詞、旬、語法為主的教學占據(jù)了主要地位，而將語言與文化割裂開來，從而導致學生對聽讀材料的接收往往因為文化知識的欠缺而不夠正確，說寫的內(nèi)容和方式也會因此而不夠得體。跨文化交際不能順利完成。其中主要原因是沒有真正掌握日語的文化內(nèi)涵。

我國的日語教學較多采用傳統(tǒng)的語法翻澤法和結構分析法，教師把教學重點放在日語知識的傳授上，過分強調對語音、詞匯、語法三要素的掌握，大量精力投入在日語句型、語法的講解與替換練習、文章閱讀與應試能力等方面。僅把語言作為符號進行傳授，而忽視語境、語用等問題，對學生的跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應有的重視，主要表現(xiàn)在中日文化背景知識對比方面資料匱乏；學生學習日語的環(huán)境主要是課堂，而能夠與他們交流的是擁有相同文化背景的老師和同學，這就使學生無法經(jīng)歷文化沖突所帶來的震動與挫折，自然意識不到了解跨文化的重要性；學生課外自學能力差。所以，如果不在教學中更多融入文化因素，跨文化教學永遠達不到預期效果。

2日本文化對日語教學的重要性

中日兩國自古以來文化交流久遠，但是語言和文化背景的差異給學生跨文化交流造成了一種障礙。在教學中，教師應有目的的進行文化意識培養(yǎng)與文化導入。隋唐時期開始，漢字文獻大量地進入日本。這使日本人逐漸認識到漢字的用途以及先進的中國的文化，從而激起了日本人強烈的學習和創(chuàng)造的欲望。他們利用漢字的草體和偏旁部首創(chuàng)造了平假名、片假名，從而改寫了日本只能口頭交流而無法書寫本國的文字的這一歷史。單從這一點便可看出當時的日本受中國文化的影響之大。日本人是一個不斷積極進取向上的民族。近代，日本大量吸收和引進西方的人文社會和自然科學，這給日本的文化又帶來了大量的新漢字詞匯，貼切恰當?shù)匕迅鞣N全新的概念表達出來。他們還在學習歐美文化與科學技術的同時，在語言方面也獲取了大量的外來語。后來日本人把外來語全部由漢字書寫改用片假名書寫，方便了外來語的獲取。由此可見，任何一種語言都是建立在其社會文化基礎之上，并具有獨特的文化背景和豐富的風土民俗內(nèi)涵。認識這種背景和內(nèi)涵，對于理解掌握一種語言是非常重要的。

3日本語言的文化特征

日本人的思維模式影響著日語的表達方式和詞語的選擇，其語言文化特征主要表現(xiàn)在寒喧問候語豐富、語言表達委婉模糊、敬語的廣泛使用以及詞匯伴隨的文化內(nèi)涵等方面。

(1)寒喧問候語豐富。日本人認為，在人際交往的過程中，勤于日常問候是營造和睦氣氛最基本最重要的禮節(jié)。因此，日語中的日常問候寒暄用語種類繁多，表達形式多樣。日本人每日初次見面時除了互道一聲“你早”“你好”之外，還喜歡圍繞季節(jié)、天氣寒暄一番。

(2)語言表達委婉模糊語言表達委婉模糊是日語的一大特色，這主要是受“和”意識及“以心傳心”意識的影響所致。日本人在與周圍人相處時，強烈地希望與人保持協(xié)調、和諧的心理，使他們在使用語言時處處考慮到如何讓自己的話語給對方好感，即使說不合對方心意的事也要做到不引起對方的不快。因此，委婉地謝絕、似是而非地回答、留有余地地斷定與承諾、巧妙地迂回暗示等模糊表達方法就成了他們的選擇。

(3)敬語的廣泛使用。敬語是日本人在交際活動中根據(jù)說話人、聽話人以及話題提及人之間的尊卑、長幼、親疏等方面的各種差異，說話人為表示自己的敬意而使用的一種語言表達方式。敬語在目語中占有十分重要的地位，是日本人的“內(nèi)外”意識的典型表現(xiàn)，最能體現(xiàn)日本人的思維方式、思想感情以及交際藝術。同時也是日本傳統(tǒng)縱向型社會結構一上下關系在日本人語言行為上的具體表現(xiàn)。正確地使用敬語被視為一個日本人必備的教養(yǎng)，同時也是社會交際中不可缺少的重要手段。人們普遍將能正確地使用敬語看作是高雅、有教養(yǎng)的表現(xiàn)，它在很大程度上決定著事物的成敗，El語的敬語有著復雜的體系。傳統(tǒng)上一般把日語的敬語分為三大類，即尊敬語、自謙語和鄭重禮貌語。尊敬語是對于談話中所涉及的受尊敬的人或其動作、狀態(tài)及相關事物表示敬意時所使用的語言。

4日語教學中文化融入的主要途徑

(1)從教學的主導者教師的角度出發(fā)，有如下的一些措施。①教師不僅僅是日語知識的傳授者，而且也應是日本文化背景知識的傳播者。教師必須具有現(xiàn)代化的教學思想和豐富的異國文化知識，無論是語言方面還是對于目的國的政治、經(jīng)濟、宗教、藝術、建筑、文學、音樂、流行時尚等各個領域都需要有一定的了解。要有豐富的知識結構以及深厚的文化底蘊作為背景，要隨時注意流行的日語學刊、流行語、外來語等，不斷了解日本的社會文化變遷。這樣對于日語的教學工作才能做到收放自如，在課堂上的授課內(nèi)容會博大精深，引人人勝。②對于課程的設置方面我們應該改變以往只以語言教學課程為中心的課程設置指導思想。在精讀、報刊選讀、語法、會話、寫作等課程之外開設相關的社會文化課程。在日本社會文化課程的設置中。不能只局限于交際語言的培養(yǎng)，還應重視非語言要素的培養(yǎng)。此外還可以采取舉行文化專題講座的方法。聘請學術界的各個領域的專家定期的舉行有關文化講座，開闊學生視野的同時提高教師的科研水平。小編KTV點歌系統(tǒng)編輯http://www.tmdps.cn/ 謝謝

第五篇：論跨文化交際能力的培養(yǎng)與文化教學

論跨文化交際能力的培養(yǎng)與文化教學

[摘 要]在第二語言的習得過程中,文化背景的差異將會導致交際困難以及交際信息的流失,因此,在外語教學過程中,文化教學必然要占一席之地。本文從理論角度闡述了跨文化交際的定義和目的,并提出如何培養(yǎng)學生跨文化交際的能力。此外,作者探討了文化教學的目的與意義,提出將文化教學貫穿于整個外語教學過程,從而使學生能夠真正具備跨文化交際的能力。

[關鍵詞]跨文化交際;文化教學

1.引言

語言是文化的載體,是文化密不可分的組成部分,它既受文化影響,又反作用于文化。在交際過程中,語言不僅受到語音、語法等規(guī)則的限制,還受到使用規(guī)則的制約,這里的使用規(guī)則即指語言所屬的社會文化,社會文化決定語言使用是否得體。在第二語言的學習過程中,外語學習者往往會將自己本國固有的文化模式嵌套入新的語言文化中,造成溝通的障礙,這便要求教師將文化引入到外語教學中,培養(yǎng)外語習得者跨文化交際的能力。

2.跨文化交際能力的培養(yǎng)及運用

2.1 跨文化交際的定義、目的

跨文化交際指本族語者與非本族語者之間的交際 , 也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質、社會及宗教等環(huán)境不同 , 因而各自的語言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語言習慣、社會文化、風土人情等等諸語境因素。不同的文化背景造成人們說話方式的不同,進而造成溝通的障礙。由此,這便要求我們在外語教學過程中注重培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。一般來說,跨文化交際研究的基本目的有以下三點:①培養(yǎng)人們對不同的文化持積極理解的態(tài)度。語言習慣、社會文化、風土人情、宗教信仰、教育背景的不同造成了文化的多樣性,在跨文化交際過程中,我們要對不同文化持理解支持的態(tài)度,通過發(fā)現(xiàn)對方的不同點,反過來加深對我們自身文化的理解,從而做到客觀地把握各自的文化特性。也就是說在發(fā)現(xiàn)差異的過程中,也要注意不可忽視大量的共同之處。②培養(yǎng)跨文化接觸時的適應能力。初次與不同的文化接觸時,往往會受到文化沖擊,從而產(chǎn)生某種不適應。要使交際得以繼續(xù)下去,必須設法減緩沖擊,提高適應能力。③培養(yǎng)跨文化交際的技能。隨著對外開放的進一步擴大,走出國門或留在國內(nèi)參與跨 文化交際的人越來越多,他們都需要學習、掌握與不同文化背景的人打交道時的實際技能。

2.2跨文化交際能力的培養(yǎng)

隨著全球化進程的不斷加快,高科技的發(fā)展,交通通訊設施的不斷完善,世界各國政治、經(jīng)濟、文化交流日益頻繁,因此,文化差異所造成的矛盾便漸漸凸顯。而初等教育時期對于英語的學習往往只停留在簡單的語法和詞匯方面,在高校外語教學中,則應更加注重對學生交際能力的培養(yǎng),以便適應社會發(fā)展的進程。著名跨文化學家Ruben認為實現(xiàn)有效交際的跨文化交際能力理應包括七個因素,它們分別是: 1)向對方表示尊敬和對其持積極態(tài)度的能力;2)采取描述性、非評價性和非判斷性態(tài)度;3)最大限度了解對方個性的能力;4)移情能力;5)應付不同情境的靈活機動能力;6)輪流交談的相互交往能力;7)能容忍新的和含糊不清的情景,并能從容不迫對其作出反應的能力

以上七個方面完整的闡述了在跨文化交際中,外語習得者所應具備的能力,也正是高校外語教學中,教師對于學生的培養(yǎng)方向。為使學生具有以上七種能力,教師應從以下幾方面入手:

①教學中應將詞與詞的文化內(nèi)涵相結合。在傳統(tǒng)的外語教學過程中,教師往往只向學生教授詞匯的表層意義,對于詞匯的文化意義并沒有加以深入的解釋說明。如dragon一詞,在中國傳統(tǒng)文化中,龍是吉祥、高貴的象征,而在西方社會則是邪惡的化身,因此,在詞匯的教學中,教師應向學生傳授詞的文化內(nèi)涵以免造成溝通的障礙。

②教學中應注意不同文化下世界觀、價值觀的不同。在跨文化交際過程中,對于隱藏在文化深層里的世界觀、價值觀是回避不了的,人們恰恰是通過了解世界觀、價值觀的不同 ,來加深對跨文化交際的理解。在教學過程中,教師應注重將其他文化的世界觀、價值觀有意識的傳達給學生,從而培養(yǎng)學生跨文化溝通的能力。

③教學中介紹英語的交際習慣和行為方式。文化制約著人們的語言行為,在教學過程中,教師應注重介紹目的語國家的交際習慣和行為方式,讓學生了解差異并以本族人的觀點去理解目的語文化,使他們具備進行得體而有效的跨文化交際的能力。

④教學中注重非言語交際的運用。Samovar(2000)等人將非言語交際定義為“在交際的環(huán)境中人為的和環(huán)境產(chǎn)生的對于傳播者或受傳者含有潛在信息的所有的刺激”, 因此它包括了言語行為之外的一切由人為的或由環(huán)境所產(chǎn)生的刺激,如:表情、手勢、身勢、觸摸、界域、服飾、副語言、時間、場景等,在跨文化交際中,非言語交際往往也決定著交際的成敗。

2.3跨文化交際的運用

語言最根本的作用即為交際,在跨文化交際過程中,我們必須要注意到兩種不同文化的差異性。英國人見面喜歡以天氣、地理環(huán)境、愛好等為話題,而將年齡、婚姻、收入作為禁忌話題,這都是我們在跨文化交際中應當注意的。此外,對于俚語、成語的學習也不可小視,在交際過程中,對于俚語的誤解往往會造成交際的失敗,因此,有效而得體的運用適當?shù)恼Z言才能達到不同文化間溝通與交流的目的。

3文化教學的目的、意義

3.1文化教學的目的

在外語教學中,文化教學扮演著很重要的角色,因為外語教學的最終目的是讓學生具備交際的能力,培養(yǎng)學生用外語進行跨文化交際的能力。在外語教學中,教師應將文化教學融入到課程體系中,使語言學習者能夠將目的語文化與本族文化進行融會貫通,從而實現(xiàn)有效地跨文化交際。然而文化教學不能僅僅局限于課本,單純片面的傳授文化知識,應該設立模擬場景,讓學生真正的身臨其境,感受目的語文化,從而迅速提高跨文化交際交際能力。

此外,高等教育的文化教學往往只傳授于外語專業(yè)的學生,且外教也只教授外語專業(yè)學生,對于公外的學生來講,英美社會與文化的選修課資源不足,與外教交流機會少,這都造成文化教學難以在大學外語教學中得到普及。

對于外語專業(yè)學生,從其課程體系中我們可以很明顯的看到,文學方面課程所占比例要遠遠大于社會文化,并且,社會文化教學也只是注重歷史、地理、國家機構、文學藝術以及影響理解文學作品的背景知識,從這個層面上來看,大學外語專業(yè)教學的文化教學是為文學服務,而不是讓學生具備應用的能力。外語專業(yè)教師對于文化的理解往往也停留在初級層面,實踐與應用機會少,致使學生在與教師溝通的過程中只是簡單的學習到了語言的基本技能,缺乏實際跨文化溝通的能力。外籍教師的配置數(shù)量過少,達不到讓每名學生都得到鍛煉的既定教學目標,并且,外教的授課內(nèi)容通常也只注重于口語的鍛煉,俚語的傳授,文化教學少之又少,只在溝通出現(xiàn)問題時才進行講解,不能夠盡早預見問題,迅速提高學生跨文化交際的能力。

外語教學的主要目的是培養(yǎng)學生進行跨文化交際的能力,因此,在外語教學中將文化教學融入到語言教學中,使學生能夠融會貫通目的語文化與本族文化,從而實現(xiàn)有效的跨文化交際,是文化教學的目的所在。

3.2文化教學的意義

文化教學應該貫穿于語言教學的每個階段,既然語言教學的最終目的是讓學生具備語用的能力,那么就必定要涉及文化教學。從學生學習的歷程中,我們不難以看出,在外語學習的初級乃至高級階段,教師都沒有將文化教學完整的納入到課程體系之內(nèi),在進行跨文化溝通過程中,學生實際應用能力差,往往不能準確地表達出自己的想法,濫用禁忌語,大談特談目的語國家的敏感話題,這都造成了對方的誤解,因此,從學生學習外語的初級階段,教學就應廣泛涉及文化教學,使學生從最開始就兼?zhèn)湔Z言能力與交際能力。

然而,文化教學不能只是表面功夫,如果只讓學生死記硬背一些文化事實,就會造成學生不知變通,因循守舊的后果。在教學過程中,盡量創(chuàng)造一些目的語國家的場景,使學生身臨其境,模擬進行跨文化交際行為,以不變應萬變,從而提高其實際應用的能力。

歸根結底,文化教學的正真內(nèi)涵是讓學生真正的掌握跨文化交際的原理和技巧,并將其正確的應用到實踐中去,從而達到得心應手地進行跨文化交際的目的。

結論:本文從理論角度介紹了跨文化交際的定義、目的,并提出如何培養(yǎng)學生的跨文化交際能力,同時,在全球化進程日益加快的今天,學生跨文化交際能力的培養(yǎng)顯得尤為重要,然而,傳統(tǒng)的外語授課過程中往往只重用語言技能而忽視了語用與文化教學,因此,作者認為,文化教學應貫穿于整個外國語言教學的體系之內(nèi),以達到培養(yǎng)學生交際與應用的能力的目的,而如何有效并迅速的將文化與語言教學完美融合并得以普及是目前高等教育中外語教學需要長期探索的一個主要方面。

參考文獻:

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(編輯/丹桔)