第一篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

一、直接導(dǎo)入。

直接導(dǎo)入開(kāi)門見(jiàn)山，方便快捷，簡(jiǎn)單易行。如我在教學(xué)《靜默草原》這一課時(shí)，采用了直接導(dǎo)入的形式：今天我們來(lái)一塊走進(jìn)鮑爾吉?原野的《靜默草原》，一起去感受他眼中的草原，以及從草原中所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。

二、作者導(dǎo)入

運(yùn)用有關(guān)作者知識(shí)導(dǎo)入，可以讓學(xué)生感受到作者獨(dú)特的人格魅力，使他們對(duì)作者產(chǎn)生仰慕崇拜之情，有利于激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)，也有利于學(xué)生注意力集中的學(xué)習(xí)課文。

如我在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山之祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》。

又如《揀麥穗》的導(dǎo)入：繼冰心之后，中國(guó)文壇又出現(xiàn)了一位熠熠閃耀的女作家——張潔。正如她的名字一樣，她的文章如一幅“幽雅淡泊的潑墨山水畫(huà)”，“詩(shī)情畫(huà)意被罩于一層由溫柔的憂郁和纏綿所構(gòu)成的朦朧薄霧之中，有點(diǎn)難以捉摸，卻又強(qiáng)烈地?fù)軇?dòng)讀者的心弦”。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)張潔的散文《揀麥穗》，一起來(lái)走近張潔。

三、文體導(dǎo)入

文體導(dǎo)入有利于學(xué)生掌握文體知識(shí)，更好的把握課文。

如《愛(ài)蓮說(shuō)》的導(dǎo)入：同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了《馬說(shuō)》，知道“說(shuō)”是一種文體。《馬說(shuō)》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說(shuō)》中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇融多種表達(dá)方式于一體的百字散文。

四、歌曲導(dǎo)入

歌曲，現(xiàn)在學(xué)生特別感興趣，在課堂導(dǎo)入中引進(jìn)一些思想健康，積極向上的歌曲，并加以引導(dǎo)，可以渲染課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是符合“寓教于樂(lè)”的教育原理的。

如我在教學(xué)《敕勒歌》這一課時(shí)，我先播放騰格爾《天堂》，然后聲情并茂的訴說(shuō)：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫(xiě)盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。

同樣，教讀《春》可播放《春天在哪里》；教讀《童年絮味》可播放《童年》。

五、古詩(shī)導(dǎo)入

中國(guó)古典詩(shī)詞是一座豐富的寶庫(kù)，它以其深刻的思想內(nèi)涵，高超的藝術(shù)手法，熏陶了一代又一代中國(guó)人。運(yùn)用古詩(shī)導(dǎo)入，可以積累名句，陶冶情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如由杜牧《過(guò)華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”及蘇東坡的《惠州一絕》“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的詩(shī)句導(dǎo)入《荔枝圖序》。

又如《我愛(ài)這土地》的導(dǎo)入：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。這些不朽的詩(shī)篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)國(guó)志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇《我愛(ài)這土地》。

六、故事導(dǎo)入

中小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，通過(guò)講故事可以吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如《琵琶行（并序）》的導(dǎo)入：誰(shuí)能說(shuō)出一些古代與音樂(lè)有關(guān)的故事？高漸離易水送別荊軻；俞伯牙鐘子期高山流水的故事；司馬相如向卓文君求愛(ài)彈奏《鳳求凰》的故事；嵇康悲奏《廣陵散》；《三國(guó)演義》諸葛亮演空城計(jì)時(shí)焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿；金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中劉正風(fēng)與魔教長(zhǎng)老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠(yuǎn)曾據(jù)《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜劇，敘述白居易和裴興奴戀愛(ài)故事。由此引入課文《琵琶行（并序）》。

七、圖片導(dǎo)入

圖片具有可視性，直覺(jué)性。圖片導(dǎo)入可使學(xué)生具體直觀地感受到所學(xué)課文的內(nèi)容，尤其是對(duì)于難以理解的課文，運(yùn)用圖片導(dǎo)入有助于學(xué)生理解課文，又生動(dòng)形象，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)遣他們的想象。

如教讀《蘇州園林》，可用課件展示蘇州園林的有關(guān)圖片導(dǎo)入；教讀《三峽》可以展示三峽圖片；《靜默草原》可以出示草原圖片。

八、名言導(dǎo)入

名言語(yǔ)言雋永，意蘊(yùn)豐厚。在導(dǎo)入課文時(shí)，結(jié)合課文特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾妹洌軌蚴箤W(xué)生通過(guò)名句感受到所學(xué)課文的精妙之處。

如《讀書(shū)雜談》的導(dǎo)入：古語(yǔ)說(shuō)的好：開(kāi)卷有益。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書(shū)是一朵永不凋零的花朵，讀書(shū)方可輟得花中之蜜；書(shū)是飄逸，是一種嫵媚，讀書(shū)才能體味其中的溫馨；茶余飯后，課間假日，我們總覺(jué)得走進(jìn)了偉人的心田，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”。與書(shū)共舞吧，書(shū)中有秦漢的明月，盛唐的樂(lè)舞；與書(shū)共舞吧，書(shū)中有人生的百態(tài)，歷史的脈搏。然而我們?cè)撊绾巫x書(shū)呢？我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書(shū)雜談》中為我們指點(diǎn)迷津。

九、對(duì)比導(dǎo)入

對(duì)比導(dǎo)入，鮮明突出，可以使學(xué)生更加深刻的理解課文的主題思想和藝術(shù)特色。

如《草原散章》的導(dǎo)入：同學(xué)們，本單元的主題是原野放歌，前面我們學(xué)習(xí)了《敕勒歌》《靜默草原》都是描寫(xiě)草原的文章，由于每個(gè)作者生活經(jīng)歷不同，寫(xiě)作的風(fēng)格也不同。今天我們就跟隨著楚楚一同走進(jìn)她眼中的草原，學(xué)習(xí)《草原散章》。

同樣，可由莫泊桑的《項(xiàng)鏈》導(dǎo)入他的《珠寶》；由范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)入杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。

十、問(wèn)題導(dǎo)入

緊扣課文設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，最好能總領(lǐng)全文，或從側(cè)面入手，對(duì)理解課文將起關(guān)鍵性的作用。

例如《公輸》的導(dǎo)入：同學(xué)們，你們是否聽(tīng)人講過(guò)戰(zhàn)斗的故事呢？是否在影視節(jié)目中見(jiàn)過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面呢？是否體會(huì)到某些不義戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的沉重災(zāi)難呢？相信答案是肯定的。那么，大家是否相信一個(gè)人會(huì)單憑自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機(jī)智就可以阻止一場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)呢？歷史上的確曾發(fā)生過(guò)這樣的事情。今天我們要學(xué)習(xí)的課文公輸就講述了這樣一則故事。（解說(shuō)：連續(xù)提問(wèn)，喚起學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)信息的一些回憶和思考，轉(zhuǎn)而引導(dǎo)學(xué)生思維直奔課文主題，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）

總之，導(dǎo)入新課的藝術(shù)和技巧還有很多，如成語(yǔ)導(dǎo)入、笑話導(dǎo)入、珍聞導(dǎo)入、謎語(yǔ)導(dǎo)入、游戲?qū)氲鹊取Ｔ鯓舆\(yùn)用，全靠教師靈活掌握。切忌生搬硬套，要觸類旁通，舉一反三。但是，無(wú)論運(yùn)用那種導(dǎo)入技巧都一定要緊扣教學(xué)中心。絕對(duì)不可為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣而離題萬(wàn)里，也不可耗費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間而沖淡教學(xué)。

二、語(yǔ)文導(dǎo)入例說(shuō)

導(dǎo)入方法多種多樣，舉例闡說(shuō)常用方法20種。

1．溫故導(dǎo)入法

“溫故而知新”（孔子），符合認(rèn)知規(guī)律。學(xué)習(xí)魯迅《故鄉(xiāng)》，可從小學(xué)的《少年閏土》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)陸游詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》，可從小學(xué)陸游《示兒》詩(shī)導(dǎo)入；學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可從《白楊禮贊》導(dǎo)入。

2．析題導(dǎo)入法

標(biāo)題是文章的眼睛，揣摩標(biāo)題有利于理解課文。學(xué)習(xí)茅以升《中國(guó)石拱橋》，可先板書(shū)“橋”，讓學(xué)生說(shuō)出都見(jiàn)過(guò)哪些橋；再寫(xiě)“拱”，看哪些是拱橋；再板書(shū)“石”，看哪些是石拱橋；最后板書(shū)“中國(guó)”：明確標(biāo)題從地域、材料、形狀三個(gè)方面對(duì)說(shuō)明對(duì)象作了限制。有時(shí)可以引而不發(fā)，讓學(xué)生到課文中去尋找答案。如朱自清《荷塘月色》，標(biāo)題是偏正短語(yǔ)還是并列短語(yǔ)?魯迅《為了忘卻的記念》，標(biāo)題是偏正短語(yǔ)還是介賓短語(yǔ)?

3．示錯(cuò)導(dǎo)入法

教師上課伊始故意犯一個(gè)錯(cuò)誤，由此巧妙導(dǎo)人閱讀。學(xué)習(xí)葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》，可把“藍(lán)”字寫(xiě)成“籃”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后，因機(jī)導(dǎo)入：“景泰藍(lán)”能不能寫(xiě)成“景泰籃”?為什么?學(xué)習(xí)錢學(xué)森《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，板書(shū)課題時(shí)，可將“科學(xué)”與“學(xué)科”的位置交換，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后就從辨析兩者的差別人手開(kāi)始閱讀理解。

4．設(shè)疑導(dǎo)入法

設(shè)置疑問(wèn)，能吸引學(xué)生注意，引發(fā)思考。學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可以設(shè)疑：《風(fēng)景談》談的是風(fēng)景嗎?學(xué)習(xí)魯迅《〈吶喊〉自序》，可以針對(duì)開(kāi)頭一段“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)……”，提出問(wèn)題：魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)呢?他的夢(mèng)與《吶喊》的命名有何關(guān)系呢?學(xué)習(xí)魯迅《孔乙己》，則可設(shè)疑：文中哪句話形象而概括地揭示了作品主人公的特殊身份?這是怎樣的一種特殊身份?

5．故事導(dǎo)入法

興趣是最好的老師。從生動(dòng)有趣的故事導(dǎo)入，容易激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)華羅庚《統(tǒng)籌方法》，可從“田忌賽馬”的故事導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《死海不死》，可用課文第三自然段所寫(xiě)的傳說(shuō)導(dǎo)人；學(xué)習(xí)蒲松齡《狼》，因其本身就具有很強(qiáng)的故事性，教師可用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述課文內(nèi)容，這樣不僅能吸引學(xué)生，而且能降低學(xué)習(xí)文言文的難度。

6．詩(shī)歌導(dǎo)入法

在我國(guó)的文學(xué)園地中，詩(shī)歌是棵長(zhǎng)青樹(shù)，根深干粗，枝繁葉茂，可為我們導(dǎo)入新課提供豐富的材料。學(xué)習(xí)文天樣《〈指南錄〉后序》，可用他的《揚(yáng)子江》詩(shī)導(dǎo)入，從“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩(shī)句，了解“指南錄”的含義；也可用他的《過(guò)零丁洋》詩(shī)導(dǎo)入，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句，領(lǐng)會(huì)他的愛(ài)國(guó)精神、民族氣節(jié)。

從茅盾的《題白楊圖》導(dǎo)入《白楊禮贊》，從孟郊的《登科后》導(dǎo)入《范進(jìn)中舉》，從曹鄴的《官倉(cāng)鼠》導(dǎo)入《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》，如此等等，都很適宜。

7．對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法

對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的漢語(yǔ)言藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深受大眾喜愛(ài)，也可“拿來(lái)”為導(dǎo)入服務(wù)。“鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空”，可用來(lái)導(dǎo)入司馬遷《鴻門宴》；“七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花”，可用來(lái)導(dǎo)入孫文《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》。

8．成語(yǔ)導(dǎo)入法

成語(yǔ)言約意豐，生命力強(qiáng)。有些成語(yǔ)就出自選人語(yǔ)文課本中的文言文。學(xué)習(xí)這類課文，可從成語(yǔ)導(dǎo)入。由“世外桃源”導(dǎo)入陶淵明《桃花源記》；由“諱疾忌醫(yī)”導(dǎo)入韓非《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》；由“愚公移山”導(dǎo)入《愚公移山》；由“游刃有余”導(dǎo)入莊子《庖丁解牛》；由“破釜沉舟”“四面楚歌”導(dǎo)入司馬遷《鴻門宴》。

9．圖畫(huà)導(dǎo)入法

用課文插圖、教學(xué)掛圖、教學(xué)圖片、幻燈圖片、自繪水彩畫(huà)、粉筆簡(jiǎn)筆畫(huà)等導(dǎo)入新課，直觀形象，深受學(xué)生喜歡。學(xué)習(xí)劉宗明《北京立交橋》、孫世愷《雄偉的人民大會(huì)堂》、劉白羽《長(zhǎng)江三峽》、朱自清《威尼斯》等課文，都可用圖畫(huà)導(dǎo)人。

10．音樂(lè)導(dǎo)入法

托爾斯泰說(shuō)：“音樂(lè)的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所感受，對(duì)理解不了的事有所理解。”用適宜的音樂(lè)導(dǎo)入新課，對(duì)營(yíng)造氣氛、激發(fā)情感等大有稗益。用歌曲《過(guò)雪山草地》導(dǎo)入王愿堅(jiān)《七根火柴》，用歌曲《回延安》或《延安頌》導(dǎo)入賀敬之《回延安》，用小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》導(dǎo)入《孔雀東南飛》。

11．實(shí)物導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》，可以把一件景泰藍(lán)工藝品展示給學(xué)生欣賞。這么精美的工藝品是怎么制作出來(lái)的呢?自然會(huì)激起學(xué)生求知的欲望。學(xué)習(xí)朱自清《春》，可以帶一束（一盆）鮮花到教室，讓課堂洋溢春的氣息。學(xué)習(xí)蕭乾《棗核》、冰心《小桔燈》等課文，都可運(yùn)用實(shí)物導(dǎo)入法。

12．競(jìng)賽導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)朱自清《春》，可先開(kāi)展幾分鐘競(jìng)賽，讓學(xué)生說(shuō)出描寫(xiě)春天的詩(shī)句、成語(yǔ)，學(xué)生興趣盎然，課堂春意融融。學(xué)習(xí)茍子《勸學(xué)》，則可讓學(xué)生說(shuō)出與學(xué)習(xí)有關(guān)的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)、名言。

13．實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法

一只裝有淡水的小玻璃缸，放人一只雞蛋，雞蛋沉入水底；放入一條小魚(yú)，小魚(yú)自由游動(dòng)。然后往玻璃缸中加食鹽，并攪拌，雞蛋漸漸浮到水面，小魚(yú)慢慢死去。由此導(dǎo)入《死海不死》，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有利于學(xué)生理解死海的特點(diǎn)。

14．表演導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)林嗣環(huán)《口技》，放一段口技的錄音固然也可以，但如果請(qǐng)擅長(zhǎng)口技的學(xué)生表演一番，則會(huì)收到更好的效果。學(xué)習(xí)戲劇選場(chǎng)選幕，也可讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)把握角色，預(yù)演排練，然后在課堂上表演。由此導(dǎo)入新課。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生多種能力。學(xué)習(xí)新鳳霞《傻二哥》，有條件的教師可先模仿傻二哥的“吆喝”（動(dòng)作、語(yǔ)言），惟妙惟肖的表演便會(huì)緊緊吸引住學(xué)生。

15．想象導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)郭沫若《天上的街市》，可先讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。“夏天的夜晚，面對(duì)繁星閃耀的天空，人們往往會(huì)產(chǎn)生許許多多美好的遐想。同學(xué)們面對(duì)星空有過(guò)怎樣美好的想象呢?”讓幾位同學(xué)說(shuō)出自己的想象。這樣導(dǎo)入新課，學(xué)生定會(huì)“在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)”(葉圣陶)。

16．猜讀導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)竺可楨《向沙漠進(jìn)軍》，板書(shū)標(biāo)題后，可讓學(xué)生思考：課文會(huì)寫(xiě)哪些內(nèi)容？怎樣安排順序？然后閱讀課文，看作者是怎樣寫(xiě)的。這種導(dǎo)人法，運(yùn)用得當(dāng)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

17．反常導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)白居易《賣炭翁》，可以這樣導(dǎo)入：“在天寒地凍的嚴(yán)冬，誰(shuí)不盼望風(fēng)和日麗的天氣呢？但是，很久很久以前，在冰天雪地里有個(gè)衣衫單薄的老人，卻希望天氣嚴(yán)寒。他就是唐代詩(shī)人白居易筆下的賣炭翁（板書(shū)標(biāo)題）。賣炭老人為什么會(huì)有這樣的反常心理呢?”學(xué)習(xí)歐·亨利《警察和贊美詩(shī)》、李健吾《雨中登泰山》等課文，都可運(yùn)用反常導(dǎo)人法。

18．背景導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)聞一多《最后一次講演》，可從簡(jiǎn)明扼要的介紹背景導(dǎo)入。明白聞一多是在什么情形下作這“最后一次講演”的，有利于激發(fā)學(xué)生的感情，有助于學(xué)生深入理解課文。

19．評(píng)價(jià)導(dǎo)入法

學(xué)習(xí)夏衍《包身工》，可用作者對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)導(dǎo)入：“有人為我做過(guò)統(tǒng)計(jì)，說(shuō)我寫(xiě)了七百多萬(wàn)字。我以為其中可以留下來(lái)的只有《包身工》。”學(xué)習(xí)司馬遷《廉頗藺相如列傳》，則可從魯迅先生贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”導(dǎo)入。這種導(dǎo)入法的好處是能引起學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的重視。

20．放像導(dǎo)入法

放映錄像，有形有聲有色，生動(dòng)形象直觀，是一種很好的導(dǎo)入方法。現(xiàn)成錄像片要充分運(yùn)用，還可以根據(jù)需要自錄、自制一些。此法常用，不再舉例。

總之，一堂課如一篇優(yōu)美的散文，開(kāi)頭便要漂亮醒目，引人入勝；一堂課似一支動(dòng)人的樂(lè)曲，開(kāi)頭就要定好基調(diào)，扣人心弦……導(dǎo)入是整堂課的有機(jī)組成部分，要切中肯綮，牽一發(fā)而動(dòng)全身。語(yǔ)文教師只有不斷學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，兼收并蓄，成為“雜家”，還要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，導(dǎo)入才能左右逢源，得心應(yīng)手，語(yǔ)文教學(xué)才能面向現(xiàn)代化。

第二篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧.

語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

一、直接導(dǎo)入。

直接導(dǎo)入開(kāi)門見(jiàn)山，方便快捷，簡(jiǎn)單易行。如我在教學(xué)《靜默草原》這一課時(shí)，采用了直接導(dǎo)入的形式：今天我們來(lái)一塊走進(jìn)鮑爾吉?原野的《靜默草原》，一起去感受他眼中的草原，以及從草原中所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。

二、作者導(dǎo)入

運(yùn)用有關(guān)作者知識(shí)導(dǎo)入，可以讓學(xué)生感受到作者獨(dú)特的人格魅力，使他們對(duì)作者產(chǎn)生仰慕崇拜之情，有利于激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)，也有利于學(xué)生注意力集中的學(xué)習(xí)課文。

如我在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山之祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》。

又如《揀麥穗》的導(dǎo)入：繼冰心之后，中國(guó)文壇又出現(xiàn)了一位熠熠閃耀的女作家——張潔。正如她的名字一樣，她的文章如一幅“幽雅淡泊的潑墨山水畫(huà)”，“詩(shī)情畫(huà)意被罩于一層由溫柔的憂郁和纏綿所構(gòu)成的朦朧薄霧之中，有點(diǎn)難以捉摸，卻又強(qiáng)烈地?fù)軇?dòng)讀者的心弦”。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)張潔的散文《揀麥穗》，一起來(lái)走近張潔。

三、文體導(dǎo)入

文體導(dǎo)入有利于學(xué)生掌握文體知識(shí)，更好的把握課文。

如《愛(ài)蓮說(shuō)》的導(dǎo)入：同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了《馬說(shuō)》，知道“說(shuō)”是一種文體。《馬說(shuō)》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說(shuō)》中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇融多種表達(dá)方式于一體的百字散文。

四、歌曲導(dǎo)入

歌曲，現(xiàn)在學(xué)生特別感興趣，在課堂導(dǎo)入中引進(jìn)一些思想健康，積極向上的歌曲，并加以引導(dǎo)，可以渲染課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是符合“寓教于樂(lè)”的教育原理的。

如我在教學(xué)《敕勒歌》這一課時(shí)，我先播放騰格爾《天堂》，然后聲情并茂的訴說(shuō)：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫(xiě)盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。

同樣，教讀《春》可播放《春天在哪里》；教讀《童年絮味》可播放《童年》。

五、古詩(shī)導(dǎo)入

中國(guó)古典詩(shī)詞是一座豐富的寶庫(kù)，它以其深刻的思想內(nèi)涵，高超的藝術(shù)手法，熏陶了一代又一代中國(guó)人。運(yùn)用古詩(shī)導(dǎo)入，可以積累名句，陶冶情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如由杜牧《過(guò)華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”及蘇東坡的《惠州一絕》“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的詩(shī)句導(dǎo)入《荔枝圖序》。

又如《我愛(ài)這土地》的導(dǎo)入：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。這些不朽的詩(shī)篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)國(guó)志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇《我愛(ài)這土地》。

六、故事導(dǎo)入

中小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，通過(guò)講故事可以吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如《琵琶行（并序）》的導(dǎo)入：誰(shuí)能說(shuō)出一些古代與音樂(lè)有關(guān)的故事？高漸離易水送別荊軻；俞伯牙鐘子期高山流水的故事；司馬相如向卓文君求愛(ài)彈奏《鳳求凰》的故事；嵇康悲奏《廣陵散》；《三國(guó)演義》諸葛亮演空城計(jì)時(shí)焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿；金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中劉正風(fēng)與魔教長(zhǎng)老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠(yuǎn)曾據(jù)《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜劇，敘述白居易和裴興奴戀愛(ài)故事。由此引入課文《琵琶行（并序）》。

七、圖片導(dǎo)入

圖片具有可視性，直覺(jué)性。圖片導(dǎo)入可使學(xué)生具體直觀地感受到所學(xué)課文的內(nèi)容，尤其是對(duì)于難以理解的課文，運(yùn)用圖片導(dǎo)入有助于學(xué)生理解課文，又生動(dòng)形象，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)遣他們的想象。

如教讀《蘇州園林》，可用課件展示蘇州園林的有關(guān)圖片導(dǎo)入；教讀《三峽》可以展示三峽圖片；《靜默草原》可以出示草原圖片。

八、名言導(dǎo)入

名言語(yǔ)言雋永，意蘊(yùn)豐厚。在導(dǎo)入課文時(shí)，結(jié)合課文特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾妹洌軌蚴箤W(xué)生通過(guò)名句感受到所學(xué)課文的精妙之處。

如《讀書(shū)雜談》的導(dǎo)入：古語(yǔ)說(shuō)的好：開(kāi)卷有益。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書(shū)是一朵永不凋零的花朵，讀書(shū)方可輟得花中之蜜；書(shū)是飄逸，是一種嫵媚，讀書(shū)才能體味其中的溫馨；茶余飯后，課間假日，我們總覺(jué)得走進(jìn)了偉人的心田，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”。與書(shū)共舞吧，書(shū)中有秦漢的明月，盛唐的樂(lè)舞；與書(shū)共舞吧，書(shū)中有人生的百態(tài)，歷史的脈搏。然而我們?cè)撊绾巫x書(shū)呢？我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書(shū)雜談》中為我們指點(diǎn)迷津。

九、對(duì)比導(dǎo)入

對(duì)比導(dǎo)入，鮮明突出，可以使學(xué)生更加深刻的理解課文的主題思想和藝術(shù)特色。

如《草原散章》的導(dǎo)入：同學(xué)們，本單元的主題是原野放歌，前面我們學(xué)習(xí)了《敕勒歌》《靜默草原》都是描寫(xiě)草原的文章，由于每個(gè)作者生活經(jīng)歷不同，寫(xiě)作的風(fēng)格也不同。今天我們就跟隨著楚楚一同走進(jìn)她眼中的草原，學(xué)習(xí)《草原散章》。

總之，導(dǎo)入新課的藝術(shù)和技巧還有很多，如成語(yǔ)導(dǎo)入、笑話導(dǎo)入、珍聞導(dǎo)入、謎語(yǔ)導(dǎo)入、游戲?qū)氲鹊取Ｔ鯓舆\(yùn)用，全靠教師靈活掌握。切忌生搬硬套，要觸類旁通，舉一反三。但是，無(wú)論運(yùn)用那種導(dǎo)入技巧都一定要緊扣教學(xué)中心。絕對(duì)不可為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣而離題萬(wàn)里，也不可耗費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間而沖淡教學(xué)。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)精彩導(dǎo)入技巧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

在新的教育觀念指導(dǎo)下，教師積極提供學(xué)習(xí)的策略，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和教師角色。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，教師和教材成為學(xué)生的“對(duì)話者”、“商談?wù)摺保浞肿鹬亍⒗斫鈱W(xué)生，平等的對(duì)待學(xué)生。

教學(xué)方法上，突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的地位。以情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。教師指導(dǎo)學(xué)生為自己的人生確立正確的價(jià)值判斷。

在課堂教學(xué)中，通過(guò)多種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感體驗(yàn)迅速融入到語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本情境,使學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)。

一、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的功能

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的功能 引人入勝的開(kāi)頭，能強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，其主要原因是使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了特殊的認(rèn)識(shí)傾向，即發(fā)生了興趣。興趣是人們從事各項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力之一，它會(huì)明顯地提高人的活動(dòng)效能。由于學(xué)生飽嘗歡樂(lè)，心情舒暢，當(dāng)然就會(huì)使他們的學(xué)習(xí)興趣不斷發(fā)展，使認(rèn)識(shí)逐漸深化。

（二）促進(jìn)智能發(fā)展的功能

用附合和滿足學(xué)生的需求的“刺激”作為課的起始，能增加學(xué)生歡樂(lè)之感的情緒體驗(yàn)，能鼓舞學(xué)生深化學(xué)習(xí)，是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力。教師能通過(guò)寓教于樂(lè)，發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能，直接促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展。一方面，從掌握知識(shí)、技能與發(fā)展智能的關(guān)系上看。掌握知識(shí)、技能，并獲得高學(xué)習(xí)效率，需要智能的較好發(fā)揮，而在發(fā)揮智能，掌握知識(shí)、技能，獲得高學(xué)習(xí)效率的過(guò)程中，又進(jìn)一步發(fā)展了原有的智能水平。另一方面，從個(gè)性發(fā)展的過(guò)程上看。智能與其他個(gè)性心理一樣，也是通過(guò)心理過(guò)程和心理狀態(tài)逐漸形成和發(fā)展的。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常處在快樂(lè)——興趣情緒下，不斷發(fā)揮自己智能操作的潛力，使感知、記憶、思維等認(rèn)知過(guò)程優(yōu)化，也會(huì)由量變到質(zhì)變，促進(jìn)智能水平的逐級(jí)提高。另外，教師能通過(guò)寓教于樂(lè)和師生情感交融，發(fā)揮情感的動(dòng)力功能，提高積極性，為智能發(fā)展提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（三）承上啟下拓展的功能

如果課的起始就使學(xué)生注意力高度集中，就為全節(jié)課的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。并能在此基礎(chǔ)上，使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步展開(kāi)、發(fā)展、開(kāi)拓，把課的進(jìn)程不斷向高潮推進(jìn)，產(chǎn)生良好、積極的“連鎖反應(yīng)”。

（四）調(diào)劑學(xué)習(xí)情緒的功能

有趣的開(kāi)頭能使學(xué)生積極聯(lián)想，豐富想象，訓(xùn)練思維，熱烈討論等，不僅使教學(xué)民主化，而且使學(xué)生感到教師的親切、和藹。心境處于愉快喜悅狀態(tài)的學(xué)生，會(huì)排出師生間傳統(tǒng)的緊張關(guān)系，消除一些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生的“疑團(tuán)”（例如：恐懼、畏懼、不敢接近、不敢質(zhì)疑等），使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了信任感、尊重感、敬佩感。

（五）發(fā)揮美感的功能

語(yǔ)文教學(xué)是一種美，通過(guò)教師的指引讓學(xué)生感受美是達(dá)不到預(yù)期的效果的，要真正展現(xiàn)語(yǔ)文內(nèi)在的美。通過(guò)多媒體是一種很好的方式和手段，它能很直觀地為學(xué)生提供語(yǔ)文美的內(nèi)涵，喚起學(xué)生美的情趣，撥動(dòng)學(xué)生美的心弦。

二、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)的原則

（一）針對(duì)性原則 導(dǎo)入應(yīng)當(dāng)針對(duì)的教學(xué)實(shí)際有兩方面：其一是指要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)，使之建立在充分考慮了與所授教材內(nèi)容的有機(jī)內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，而不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，使之成為課堂教學(xué)的贅疣。

其二是指要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、知識(shí)能力基礎(chǔ)、愛(ài)好興趣的差異程度。比如小學(xué)一、二年級(jí)，最好多從講點(diǎn)故事、寓言、做點(diǎn)游戲入手，中學(xué)生多從聯(lián)想類比、啟發(fā)談話、設(shè)置疑難入手等。如果課堂教學(xué)導(dǎo)課時(shí)，教師的態(tài)度、語(yǔ)言和藹可親，所講內(nèi)容是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的日常事理，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)一定能如入勝地而留連忘返。可見(jiàn)，具有針對(duì)性的導(dǎo)入才能滿 足學(xué)生的聽(tīng)課需要，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的教育性。

（二）啟發(fā)性原則 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。”因?yàn)榉e極的思維活動(dòng)是課堂教學(xué)成功的關(guān)系，所以教師在上課伊始就運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，必能有效地引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)新內(nèi)容的熱烈探求。

（三）新穎性

贊科夫認(rèn)為：“不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍然落空。”一般說(shuō)來(lái)，導(dǎo)入所用的材料與課文的類比點(diǎn)越少、越精，便越能留下疑竇，越能吸引人。因?yàn)樾睦韺W(xué)研究表明，令學(xué)生耳目一新“新異刺激”，可以有效地強(qiáng)化學(xué)生的感知態(tài)度，吸引學(xué)生的注意指向。在

（四）趣味性原則

著名教育家巴班斯基認(rèn)為：“一堂課上之所以必須有趣味性，并非為了引起笑聲或耗費(fèi)精力，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的積極化。”充滿情趣的導(dǎo)入能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)劑課堂教學(xué)的氣氛和節(jié)奏，師生間往往在會(huì)心的笑聲中達(dá)到默契交流。

（五）簡(jiǎn)潔性原則 語(yǔ)言大師莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。”這個(gè)見(jiàn)解是極為深刻的。課堂教學(xué)的導(dǎo)入要精心設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)用最少的話語(yǔ)、最短的時(shí)間，迅速而巧妙地縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)課上來(lái)。如一位教師教學(xué)《小壁虎借尾巴》。開(kāi)始上課了，教師帶著親切的微笑說(shuō)：今天，老師帶來(lái)了一只小動(dòng)物的畫(huà)像，你們誰(shuí)認(rèn)識(shí)它？（說(shuō)著，從課桌上拿起一只小壁虎的圖，這只小壁虎是用水彩畫(huà)成動(dòng)畫(huà)片的形象，不但不丑陋，而且顯得很可愛(ài)。尾巴做成活動(dòng)的，可以摘掉）學(xué)生們馬上驚喜地說(shuō)：小壁虎。教師接著問(wèn)：誰(shuí)知道它是什么樣的動(dòng)物？有的學(xué)生說(shuō)：壁虎有毒，能讓人中毒。另一學(xué)生說(shuō)：壁虎吃蒼蠅、蚊子。教師這時(shí)趁機(jī)說(shuō)：壁虎雖然長(zhǎng)得不好看，可是它吃蒼蠅、蚊子，是人類的好朋友。你們看這只小壁虎的尾巴怎么了？（將畫(huà)上的小壁虎的尾巴摘下）。學(xué)驚喜地說(shuō)：哎呀，尾巴斷了。教師馬上因勢(shì)利導(dǎo)：這只小壁虎的尾巴怎么斷的？斷了以后它又怎么辦呢？今天我們學(xué)的《小壁虎借尾巴》（板書(shū)）這課書(shū)，講的就是這只小壁虎尾巴斷了以后的事。這個(gè)導(dǎo)課總共不到5分鐘，卻因其簡(jiǎn)潔凝煉、巧妙、新奇，成功地激發(fā)了學(xué)生急切想學(xué)習(xí)課文的強(qiáng)烈愿望。

三、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的形式

（一）開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入法 這是閱讀教學(xué)常用的一種開(kāi)講方法，揭示課題后，單刀直入，由題及文。例如，揭示《草原》后，老師就講：這是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍訪問(wèn)內(nèi)蒙古時(shí)寫(xiě)的一篇訪問(wèn)記，學(xué)習(xí)這一課我們不僅要理解課文內(nèi)容，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)作者如何掌握事物和環(huán)境的相互關(guān)系和變化的特點(diǎn)，把文章寫(xiě)得又生動(dòng)又具體。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，就已了解了課文的梗概，有助于他們對(duì)文章的理解。

（二）設(shè)置懸念導(dǎo)入法

借鑒說(shuō)書(shū)人“且聽(tīng)下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時(shí)候，有意避而不講，吸引聽(tīng)眾非聽(tīng)完不能滿足心愿這個(gè)要害處。說(shuō)穿了，就是善于設(shè)置懸念，緊緊吸引聽(tīng)者的注意力。這種技巧運(yùn)用于新課的導(dǎo)入之中，以懸念作為挑逗學(xué)生好奇心的觸發(fā)點(diǎn)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個(gè)水落石出不可。這種導(dǎo)入法，也很適用于通訊報(bào)道、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、戲曲等課文。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)置的懸念要做到三個(gè)字，即“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，促使構(gòu)成學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的意圖。具體而言，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也要以從中截取片斷；在技巧上必須發(fā)人深思，留有無(wú)窮余味，能引人入勝。孫權(quán)的手下有一員大將，名字叫周瑜。周瑜很嫉妒諸葛亮的才能。于是，他就暗地里盤(pán)算，企圖整治和加害諸葛亮。他假借商議軍事為名，叫諸葛亮三天之內(nèi)必須造十萬(wàn)枝箭。在這僅僅三天的時(shí)間里，周瑜又設(shè)置了種種障礙，不但不給諸葛亮造箭所用的材料，而且還讓諸葛亮立下軍令狀，如果三天之內(nèi)造不出十萬(wàn)枝箭，諸葛亮就會(huì)被就地正法。欲知諸葛亮如何三天之內(nèi)造十萬(wàn)枝箭，他的“高招”如何，請(qǐng)同學(xué)們自己認(rèn)真讀讀課文《草船借箭》。

（三）比較舊知導(dǎo)入法

也叫同中求異法。運(yùn)用于講讀教學(xué)之中，這是一種行之有效的方法。然而把它運(yùn)用于新課導(dǎo)入的時(shí)候，在比較上是有所不同的。前者是把兩種或幾種作明確的比較，后者則只需聯(lián)系已學(xué)的舊知識(shí)作比較提醒（即暫不作具體比較）。提醒學(xué)生帶著舊知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)，再通過(guò)自己比較，體會(huì)而摸索出帶普遍性的知識(shí)規(guī)律。這就是它們之間的根本區(qū)別。在比較提醒時(shí)，不能貪多求全，根據(jù)所學(xué)新知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)確定一點(diǎn)即可。

（四）介紹作者導(dǎo)入法

教師在講解那些比較著名的作者的作品之前，可以先從介紹作者入手導(dǎo)入本課，這樣的導(dǎo)言，由作者到作品，順理成章，引入自然。

（五）聯(lián)想導(dǎo)入法

即提出與新課有關(guān)的事情、有關(guān)的知識(shí)，引起學(xué)生回憶，加以聯(lián)想，來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維的一種方法。如講《海底世界》之始用這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“提到大海，同學(xué)們都會(huì)聯(lián)想到蔚藍(lán)色的海水，一望無(wú)際的海面，還有那點(diǎn)點(diǎn)白帆、群群海鷗。然而說(shuō)到海底，同學(xué)們了解的并不是很多。今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《海底世界》一文，將會(huì)獲得更加鮮明、更加深刻的了解。”這樣用人們對(duì)海面熟悉，而對(duì)海底較為鮮知的談話導(dǎo)入新課，使學(xué)生先聯(lián)想到大海，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探知海底世界奧秘的興趣。

（六）其他方法

對(duì)答激發(fā)熱情導(dǎo)入、利用課題導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā⒅i語(yǔ)導(dǎo)入法、歌曲繪畫(huà)導(dǎo)入法等等，我們可以由此及彼；有的形式相近，我們可以舉一反三。只要我們勤于動(dòng)腦，肯于鉆研，新穎別致的藝術(shù)導(dǎo)入方法是不難設(shè)計(jì)的。但我們一定要注意導(dǎo)語(yǔ)的科學(xué)性、時(shí)間性，一定要精練、靈活，不要嘩眾取寵，更不能喧賓奪主。要緊扣課堂教學(xué)中心，簡(jiǎn)明、實(shí)用，這樣才能充分發(fā)揮導(dǎo)入藝術(shù)的作用。精彩導(dǎo)入案例：

一、創(chuàng)設(shè)情境，引人入勝。

讓我們先來(lái)看一看余映潮老師執(zhí)教的《散步》導(dǎo)入： 大家看一看大屏幕，一起讀一下。讓我們一起走進(jìn)美文《散步》——那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽(yáng)光下的金色菜花，有水波粼粼的魚(yú)塘??還有相親相愛(ài)一家人的情感漣漪??

我們今天學(xué)習(xí)的是一篇美文，一篇很美很精致的散文。我們有三項(xiàng)閱讀活動(dòng)，讀一下：理解文意，朗讀活動(dòng)，品味語(yǔ)言

美文美教，名不虛傳，由課堂導(dǎo)入就可見(jiàn)一斑。余老師用形象優(yōu)美的語(yǔ)言設(shè)計(jì)了一段饒有詩(shī)意的導(dǎo)入語(yǔ)，并讓學(xué)生一起朗讀出來(lái)，向?qū)W生展示了南方初春一幅幅迷人的畫(huà)面。“田野”“新綠”“菜花”“魚(yú)塘”無(wú)不充滿著春天的氣息，使學(xué)生有身臨其境之感，并喚起了學(xué)生積極的聯(lián)想。而“相親相愛(ài)一家人”置身于這樣的美景之中，人與自然便和諧地融為一體。這種“未品其曲,先動(dòng)其情”的導(dǎo)入方式，一下子就緊緊攫住了學(xué)生的心，很快就進(jìn)入到老師所營(yíng)造的美妙、和諧、溫暖的意境中。

二、恰當(dāng)引用，先聲奪人。

王崧舟老師的成名課《萬(wàn)里長(zhǎng)城》是這樣導(dǎo)入新課的：

（課件出示：萬(wàn)里長(zhǎng)城）起立！同學(xué)們，今天王老師和大家去登——（生齊讀：萬(wàn)里長(zhǎng)城），一起去看——（生齊：萬(wàn)里長(zhǎng)城）；一起去游——（生齊：萬(wàn)里長(zhǎng)城）；一起去感受、去理解、去贊美——（生齊：萬(wàn)里長(zhǎng)城）。請(qǐng)坐！法國(guó)總統(tǒng)密特朗這樣說(shuō)過(guò)：沒(méi)到過(guò)金字塔就等于沒(méi)到過(guò)埃及，沒(méi)到過(guò)長(zhǎng)城等于沒(méi)到過(guò)中國(guó)。英國(guó)首相撒切爾夫人曾說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)城是我所看到的最令人震撼的古代建筑。美國(guó)總統(tǒng)克林頓這樣說(shuō)：長(zhǎng)城是一個(gè)奇跡，一個(gè)偉大的民族創(chuàng)造的偉大的奇跡。

同學(xué)們，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的感受呢？為什么會(huì)有這樣的理解？為什么會(huì)有這樣的贊美？讀課文！放開(kāi)聲音讀，大聲地讀，一邊讀，一邊用心感受。讀完以后，咱們來(lái)交流一下，課文當(dāng)中的什么地方給你留下了最深刻的印象。

王老師先是用一組四個(gè)句子，誘導(dǎo)學(xué)生四次說(shuō)出“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，強(qiáng)化了萬(wàn)里長(zhǎng)城在學(xué)生心目中的印象。緊接著，話鋒一轉(zhuǎn)，動(dòng)情地朗讀三位外國(guó)政要對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的高度評(píng)價(jià)，從三個(gè)不同的層面介紹了萬(wàn)里長(zhǎng)城——可與金字塔相媲美，是中國(guó)的象征，是“最令人震撼的古代建筑”，是“一個(gè)偉大的民族創(chuàng)造的偉大的奇跡”。字字鏗鏘，句句響亮，如明代謝榛說(shuō)的“凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，使學(xué)生平靜的心中掀起了萬(wàn)丈波瀾，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感和民族自信心，收到了先聲奪人之功效，學(xué)生帶著飽滿的熱情投入到了新課的學(xué)習(xí)之中。

三、緊扣課文，設(shè)置懸念。

于漪老師在教《孔乙己》的時(shí)候，這樣導(dǎo)入：凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感動(dòng)。魯迅自己也這樣說(shuō)：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫(xiě)的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會(huì)悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答。這篇文章是舉世聞名的著作，情深，意深，含蓄，深沉，必須認(rèn)真閱讀，積極思索，好好領(lǐng)會(huì)。這則導(dǎo)語(yǔ)緊扣課文個(gè)性，給孔乙己定位，是一個(gè)“受到社會(huì)涼薄的苦人兒”；給課文定位，是一出悲劇，使學(xué)生對(duì)課文和孔乙己其人留下了第一印象。于老師從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，巧布疑陣，提出與課文息息相關(guān)的三個(gè)問(wèn)題，而且還明確告訴學(xué)生答案就在文中，這就留下了懸念，使學(xué)生注意力高度集中，產(chǎn)生探究問(wèn)題的強(qiáng)烈心理，全身心投入到教學(xué)中去。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”疑是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，有疑才有問(wèn)、有思、有究，才有所得。巴爾扎克也說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切知識(shí)大門的鑰匙都毫無(wú)疑義的是問(wèn)號(hào)。”以“緊扣課文，設(shè)置懸念”的方式導(dǎo)入新課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，激勵(lì)學(xué)生的探索精神，促使學(xué)生探幽取勝，收獲成功的喜悅。無(wú)獨(dú)有偶，寧鴻彬老師上《七根火柴》時(shí)也采用了這種方法，歷來(lái)為人稱道：今天我們講《七根火柴》。看注釋①：作者王愿堅(jiān)，當(dāng)代著名作家，本文選自《人民文學(xué)》1958年6月號(hào)。下面準(zhǔn)備讀課文。讀課文之后做這樣一件事情：假如有一座博物館叫做“紅軍博物館”，假如你是這個(gè)博物館里面的一名講解員，假如在你負(fù)責(zé)的展臺(tái)上擺放著六根火柴，請(qǐng)你以講解員的身份，用講解員的口吻，根據(jù)這篇課文的內(nèi)容，向你的觀眾簡(jiǎn)要介紹這六根火柴的來(lái)歷。聽(tīng)清楚了沒(méi)有？

題目是“七根火柴”，怎么一下子變成六根火柴呢？“一石激起千層浪”，同學(xué)們平靜的心海里泛起了層層波浪，課間休息時(shí)渙散的情緒迅速得到轉(zhuǎn)變，頓時(shí)亢奮起來(lái)，興味盎然地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的軌道，由開(kāi)始條件反射似的質(zhì)疑，轉(zhuǎn)而投入到對(duì)問(wèn)題的細(xì)細(xì)探究之中。

四、音樂(lè)渲染，激發(fā)感情。

孫永河老師在教《“友邦驚詫”論》時(shí)，采用了音樂(lè)來(lái)渲染氣氛：(投影《松花江上》歌詞)師： 哪位同學(xué)能給大家唱一唱這首歌？

生：(唱，十分投入)“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家??

師：這位同學(xué)的演唱十分成功，那悲愴的音樂(lè)似乎把我們帶入了那一段艱難的歲月。在這首歌中涉及到了一個(gè)重要的歷史事件，你知道這一事件的名稱嗎？它發(fā)生在何時(shí)？何地？

生：這首歌中涉及到的那個(gè)重要的歷史事件是“九.一八事變”，這一事件發(fā)生于1931年9月18日，地點(diǎn)就在我們的家鄉(xiāng)“沈陽(yáng)”。

師：看來(lái)，大家對(duì)歷史知識(shí)的掌握相當(dāng)不錯(cuò)。1931年9月18日，日本侵略者發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的“九·一八事變”??全國(guó)上下掀起了反日高潮，各地愛(ài)國(guó)學(xué)生云集南京，先后兩次向國(guó)民政府請(qǐng)?jiān)??蔣介石見(jiàn)欺詐無(wú)效，便命令軍隊(duì)向請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生開(kāi)槍，進(jìn)行鎮(zhèn)壓??魯迅先生針對(duì)這一情況，寫(xiě)了一篇極具戰(zhàn)斗性的雜文。這篇文章如一記重拳，將國(guó)民黨反動(dòng)政府的無(wú)恥讕言擊得粉碎。這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《“友邦驚詫”論》。教者針對(duì)課文距離學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際比較遠(yuǎn)的情況，巧選反映那個(gè)苦難時(shí)代的愛(ài)國(guó)歌曲《松花江上》，出示歌詞，并讓學(xué)生飽含深情，當(dāng)堂演唱，營(yíng)造了異常悲憤而又嚴(yán)肅的氣氛，把同學(xué)們帶入了那一段艱難的歲月里：山河破碎，國(guó)土淪喪，反動(dòng)政府屈膝投降，無(wú)數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)。“音樂(lè)是溝通心靈的金色橋梁”，托爾斯泰也說(shuō)：“音樂(lè)的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所感受，對(duì)理解不了的事有所理解。”那悲愴的音樂(lè)，加上教者以愛(ài)憎分明的語(yǔ)調(diào)對(duì)背景的詳細(xì)介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情，“亡國(guó)恨”。以這種方式導(dǎo)入新課，幾分鐘內(nèi)就激活了課堂，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生情緒，收到了“以自己的火，點(diǎn)燃旁人的火”的效果，師生一下子在感情上找到了共鳴點(diǎn)，起到了“四兩撥千斤”的作用。

五、講述故事，扣人心弦。一位名師執(zhí)教《競(jìng)選州長(zhǎng)》，一開(kāi)始就向?qū)W生講了個(gè)故事：馬克·吐溫的小說(shuō)《競(jìng)選州長(zhǎng)》發(fā)表后，引起轟動(dòng)。紐約州州長(zhǎng)對(duì)他懷恨在心，有一次他見(jiàn)到這位大名鼎鼎的小說(shuō)家，極端仇視，威脅說(shuō)：“馬克·吐溫，你的小說(shuō)很成功嗎?你知道世界上什么最堅(jiān)固，最銳利嗎?告訴你——我的防彈車最堅(jiān)固，我手槍里的子彈最銳利。”馬克·吐溫微微一笑說(shuō)：“尊貴的先生，我了解的卻和你不一樣，我認(rèn)為世界上最厚實(shí)最堅(jiān)固的是你的臉皮，而最銳利的是你的胡須。瞧，你臉皮那么厚，而你的胡須竟能刺破它鉆出來(lái)，能說(shuō)不銳利嗎?”

很顯然，這位老師緊扣教學(xué)目標(biāo)中的一點(diǎn)——品味語(yǔ)言的諷刺藝術(shù)，講了一個(gè)與課文、與作者息息相關(guān)而又鮮為人知、扣人心弦的故事，令學(xué)生學(xué)生忍俊不禁。這樣的精短故事，有趣——能有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；有疑——發(fā)表一篇小說(shuō)，怎就會(huì)引起紐約州州長(zhǎng)的極端仇視呢？有味——讓學(xué)生在一陣快樂(lè)的笑聲中,感受到馬克·吐溫幽默的語(yǔ)言和辛辣的諷刺藝術(shù)，使讀者如聞其聲；有義——它鮮明地表現(xiàn)了馬克·吐溫堅(jiān)持正義、蔑視權(quán)貴、不懼恐嚇的一貫立場(chǎng)，使讀者如見(jiàn)其人。這樣的導(dǎo)入，真正做到了讓學(xué)生“高高興興地學(xué)，有滋有味地學(xué)”（葉圣陶語(yǔ)）。

綜上所述，課的起點(diǎn)要亮，才能一下子激活課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。于漪老師說(shuō)：“起點(diǎn)的亮關(guān)鍵在有妙言妙語(yǔ)、妙人妙事，聚焦在點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰。”名師的精彩導(dǎo)入給了我們有益的啟示。亮點(diǎn)的設(shè)計(jì)要緊扣課文主題與特征，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，充分發(fā)揮教者的教學(xué)智慧，只有這樣，我們才能營(yíng)造一個(gè)精彩課堂的“鳳頭”。

第四篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入技巧

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入技巧

趙艷艷

俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，作為課堂教學(xué)的第一步——導(dǎo)入便顯得尤為重要。它往往預(yù)示著整節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量，成功的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，取得事半功倍的效果。尤其是在目前教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，對(duì)課堂產(chǎn)生厭煩情緒，要想激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，好的導(dǎo)入必不可少！怎樣有效地進(jìn)行課前導(dǎo)入呢？我是從以下幾個(gè)方面處理的：

（一）設(shè)疑導(dǎo)入

設(shè)疑導(dǎo)入法是根據(jù)學(xué)生追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)矛盾，設(shè)置懸念，引起思考，使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思、由思到知的一種方法。它主要包括析題導(dǎo)入法和懸念導(dǎo)入法。

1、析題導(dǎo)入法

即通過(guò)分析課文標(biāo)題開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入新課，如我在教《大道之行也》這課時(shí)，我先板書(shū)課題，然后問(wèn)學(xué)生：“大道”是什么意思？“行”是什么意思？這篇想告訴我們什么？通過(guò)這種環(huán)環(huán)相扣的析題，學(xué)生思維便迅速指向課文，這樣有利于突破教材的重、難點(diǎn)。又如學(xué)習(xí)茅以升《中國(guó)石拱橋》，我先板書(shū)“橋”，讓學(xué)生說(shuō)出自己所見(jiàn)過(guò)哪些橋；再寫(xiě)“拱”，看哪些是拱橋；再板書(shū)“石”，看哪些是石拱橋；最后板書(shū)“中國(guó)”：明確標(biāo)題從地域、材料、形狀三個(gè)方面對(duì)說(shuō)明對(duì)象作了限制。

2、設(shè)疑導(dǎo)入法

教師在開(kāi)始上課導(dǎo)入時(shí)設(shè)置疑問(wèn)，能吸引學(xué)生注意，引發(fā)思考。教師設(shè)疑要做到兩點(diǎn)：一是巧妙設(shè)疑。要針對(duì)教材的關(guān)鍵、重點(diǎn)和難點(diǎn)，從新的角度巧妙設(shè)問(wèn)。如學(xué)習(xí)茅盾《風(fēng)景談》，可以這樣設(shè)疑：《大自然的語(yǔ)言》大自然有語(yǔ)言嗎？什么是大自然的語(yǔ)言？這樣設(shè)疑導(dǎo)入，把學(xué)生的注意、興趣、思維一下子吸引到所提的核心問(wèn)題上來(lái)，并促使學(xué)生圍繞核心問(wèn)題閱讀、思考，極大地誘發(fā)了學(xué)生的求知欲，從而為整堂語(yǔ)文課的成功教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。二是以疑激思，善問(wèn)善導(dǎo)。設(shè)疑質(zhì)疑還只是設(shè)疑導(dǎo)入法的第一步，更重要的是要以此激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維盡快得到啟動(dòng)并活躍起來(lái)。如學(xué)習(xí)魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，則可設(shè)疑：文中哪些話形象而概括地揭示了主人公的形象?這樣就問(wèn)得有點(diǎn)出乎意料且有一定的難度，但經(jīng)過(guò)學(xué)生認(rèn)真思考，能回答出來(lái)，這樣才能使學(xué)生的思維盡快得到啟動(dòng)并活躍起來(lái)。

3、以舊引新法

這是常用的方法。教師有意識(shí)地選擇一些與新知識(shí)有內(nèi)在聯(lián)系的已學(xué)過(guò)的知識(shí)，按溫故而知新的原則，或進(jìn)行對(duì)比，或進(jìn)行突如其來(lái)的提問(wèn)，以喚起學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的回憶。自然地引入、接觸、進(jìn)而理解新知識(shí)，從而達(dá)到溫故而知新。如我在教《蘆花蕩》這課時(shí)，我有意識(shí)地向?qū)W生提問(wèn)：同學(xué)們還記得我們所學(xué)過(guò)的抗日英雄人物嗎？小學(xué)時(shí)學(xué)的《狼牙山五壯士》五位英雄還記得嗎？今天我們還要講一名抗日英雄的故事，由此直接就導(dǎo)入新課。

（二）直觀導(dǎo)入

直觀導(dǎo)入法即是教師通過(guò)實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)、照片、投影片等導(dǎo)入教學(xué)。它往往能一下子吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用直觀手段比語(yǔ)言描述更清晰、簡(jiǎn)單、明了、有效。我較常用的是實(shí)物教具音像多媒體導(dǎo)入法。

教師利用實(shí)物教具音像多媒體等教具導(dǎo)入，好處就是直觀，容易引起興趣，便于激發(fā)情感，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)性。教師所使用的這些教具按其性質(zhì)和性能可分為視覺(jué)型教具、聽(tīng)覺(jué)型教具、視聽(tīng)型教具。使用這些教具進(jìn)行藝術(shù)導(dǎo)入，它能化抽象為形象，使枯燥的教學(xué)變得生動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽(tīng)，感官，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，收到了事半功倍的效果，使學(xué)生獲得較深的感受。例如：筆者教《觀潮》一課，利用教具將錢塘江大潮來(lái)臨時(shí)壯觀天下的雄偉景象描寫(xiě)得淋漓盡致，使人如臨其境。在教學(xué)中，借助錄音讓學(xué)生感受潮來(lái)時(shí)浪涌岸灘，洶涌澎湃的聲音；借助投影錄像，讓學(xué)生感受潮來(lái)時(shí)如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩的壯麗之美。

（三）引趣導(dǎo)入

教師采取各種引趣的方法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，從而愉快、熱情地汲取知識(shí)，發(fā)展能力和形成人格。引趣的導(dǎo)入方法很多，既可以是教師幽默詼諧的語(yǔ)言激情引趣，又可以是利用現(xiàn)代教學(xué)媒體激情引趣，還可以利用音樂(lè)、故事、成語(yǔ)、詩(shī)詞、典故、游戲等引趣。

1、音樂(lè)導(dǎo)入法

不記得是那一位名人說(shuō)過(guò)：沒(méi)有音樂(lè)，就沒(méi)有人生。作為教師利用音樂(lè)歌謠導(dǎo)入，效果不錯(cuò)。如歌曲《父親》導(dǎo)入朱自清的《背影》，用一段感恩視頻導(dǎo)入聶華苓的《親愛(ài)的爸爸媽媽》。

2、成語(yǔ)典故導(dǎo)入法

成語(yǔ)典故言約意豐，生命力強(qiáng)，有些成語(yǔ)典故就出自選入課文的文言文。學(xué)習(xí)這類課文，可以從成語(yǔ)導(dǎo)入。如由《世外桃源》導(dǎo)入陶淵明的《桃花源記》

3、詩(shī)歌導(dǎo)入法。

教師用詩(shī)歌導(dǎo)入也能吸引學(xué)生注意力。在我國(guó)的文學(xué)園地中，詩(shī)歌是棵長(zhǎng)青樹(shù)，根深干粗，枝繁葉茂，可為我們導(dǎo)入新課提供豐富的材料。學(xué)習(xí)張岱《湖心亭看雪》，還可運(yùn)用柳宗元《江雪》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《新聞兩則》第一則可用毛澤東詩(shī)《七律人民解放軍攻占南京》導(dǎo)入，該課反映了人民解放軍勝利攻占國(guó)民黨政府首都的歷史事實(shí)，大氣磅礴，對(duì)理解本文很有幫助。

綜上所述，作為語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入的作用，沒(méi)有藝術(shù)性的導(dǎo)入，課堂教學(xué)是枯燥呆板和乏味。因此，作為語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)安排，采取靈活多樣的藝術(shù)導(dǎo)入形式，以取得最佳的教學(xué)效果。

第五篇：英語(yǔ)課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

英語(yǔ)課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧

在英語(yǔ)教學(xué)中，導(dǎo)入既是教師教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中集興趣、思維、學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)動(dòng)力為一體的重要表現(xiàn)。導(dǎo)入的成功與否直接影響著課堂教學(xué)的質(zhì)量。通過(guò)導(dǎo)入使得教師在英語(yǔ)教學(xué)中把學(xué)生引入興趣的大門，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的欲望，顯然這是導(dǎo)向成功教學(xué)的重要一步。

現(xiàn)代教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)要以學(xué)生為主體和以學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)采用活動(dòng)式的教學(xué)途徑，倡導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)和參與。導(dǎo)入技能的設(shè)計(jì)也要遵循這一教學(xué)思想。導(dǎo)入是教師在教學(xué)中把學(xué)生引入興趣的大門，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望的關(guān)鍵一步。英語(yǔ)一則諺語(yǔ)說(shuō)，“良好的開(kāi)端是成功的一半。”（A good beginning is half done.）在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，好的導(dǎo)入可以引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲望，使學(xué)生迅速做好聽(tīng)課的心理準(zhǔn)備，為進(jìn)入新課創(chuàng)造有利條件。

一、導(dǎo)入的基本要求

在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入是首要環(huán)節(jié)，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的熱身活動(dòng)。設(shè)計(jì)巧妙有趣的導(dǎo)入能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生一種新奇和興奮的心理狀態(tài)，激起學(xué)生的積極情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、快樂(lè)地參與教學(xué)過(guò)程，把學(xué)生引入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。作為一次成功的導(dǎo)入，要符合以下基本要求：

1．課堂導(dǎo)入要激發(fā)學(xué)生的興趣

導(dǎo)入要導(dǎo)出實(shí)效，首先要導(dǎo)出“趣味”。從心理學(xué)角度講，興趣是認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中產(chǎn)生的良好情緒。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，就能集中精力，積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。為此，教師要使用風(fēng)趣活潑的語(yǔ)言、熱情開(kāi)朗的態(tài)度、新穎多樣的方式來(lái)導(dǎo)入課堂，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，來(lái)促進(jìn)師生進(jìn)行快樂(lè)的教學(xué)互動(dòng)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

2．課堂導(dǎo)入要切合學(xué)習(xí)的需要

根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象，教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)要注意切合實(shí)際，不能隨心所欲，單純?yōu)椤皩?dǎo)入”而“導(dǎo)入”。從教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，明確教學(xué)任務(wù)，為講授新課作好鋪墊。

3．課堂導(dǎo)入要設(shè)置學(xué)習(xí)的懸念

學(xué)貴有疑。疑是積極思維和探索問(wèn)題的動(dòng)力，是思維的“啟發(fā)劑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。為此，導(dǎo)入不僅要為學(xué)習(xí)內(nèi)容定向，還要為學(xué)生的思維定向。導(dǎo)入要注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，以疑促思；要善于以舊拓新，敢于創(chuàng)新；引導(dǎo)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)、坦陳觀點(diǎn)。

二、導(dǎo)入技能的類型

課堂的導(dǎo)入方式，因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容的不同而異。不同的導(dǎo)入方式會(huì)產(chǎn)生不同的上課效果。在英語(yǔ)教學(xué)中，常見(jiàn)的導(dǎo)入方式有：以看導(dǎo)入、以問(wèn)導(dǎo)入、以聽(tīng)導(dǎo)入、以說(shuō)導(dǎo)入、以論導(dǎo)入、以玩導(dǎo)入。下面具體談?wù)勥@些導(dǎo)入方法在教學(xué)中的應(yīng)用。

1、以看導(dǎo)入：以看導(dǎo)入是利用實(shí)物、卡片、教學(xué)掛圖、簡(jiǎn)筆畫(huà)、多媒體資料等直觀教具，根據(jù)所提供的圖片進(jìn)行聯(lián)想、推理，進(jìn)而進(jìn)行一系列的問(wèn)答討論。這種導(dǎo)入方式比較簡(jiǎn)單，比較容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如七年級(jí)上冊(cè)介紹人的外貌長(zhǎng)相中，在單詞呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，可以利用圖片和簡(jiǎn)筆畫(huà)完成教授關(guān)于人體部位的單詞教學(xué)。

2、以問(wèn)導(dǎo)入：以問(wèn)導(dǎo)入是使用最廣泛最普遍的導(dǎo)入方式，這種方法是通過(guò)教師與學(xué)生間的問(wèn)與答來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其特點(diǎn)是直接、明確，通過(guò)師生間的互動(dòng)來(lái)活躍課堂氣氛。通常這種問(wèn)答方式是拋繡球式的一問(wèn)一答。例如在學(xué)習(xí)方位介詞與there be 句型中，給學(xué)生看一些小區(qū)圖片之后，可以提問(wèn)：What can you see behind the hospital? I can see a supermarket.Is there a school behind the hospital? No,there isn’t.這樣，就非常自然的引入了新句型。雖然這種導(dǎo)入方式簡(jiǎn)單可操作，但學(xué)生只能根據(jù)問(wèn)題來(lái)尋找唯一答案，即缺乏多樣性，比較適合句型教學(xué)和機(jī)械操練。

3、以聽(tīng)導(dǎo)入：以聽(tīng)導(dǎo)入即為聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)歌曲來(lái)作為課程學(xué)習(xí)的開(kāi)始。好的音樂(lè)既能給人以美的享受，又能使人振奮，使學(xué)生迅速進(jìn)入到上課的狀態(tài)中。音樂(lè)能在瞬間營(yíng)造出輕松、和諧的氛圍，因此通過(guò)唱歌的方式創(chuàng)造濃郁的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍并由此導(dǎo)入新課程的學(xué)習(xí)是不少教師常用的方法之一。但是這種導(dǎo)入方式也有幾個(gè)值得注意的地方。首先，所選歌曲應(yīng)該與本課程的主題相吻合，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)作為課程的鋪墊，使學(xué)生能明白課程的主題。其次，歌曲的旋律能引起學(xué)生的共鳴，最好是為學(xué)生所熟知的，歌曲所表達(dá)的意思應(yīng)該是符合學(xué)生的年齡特征的。最后，如果是需要學(xué)生學(xué)唱的歌曲，則需要選擇簡(jiǎn)短、易學(xué)的歌曲，如兒歌等，畢竟初中生的詞匯量有限，太難的歌曲反而會(huì)適得其反。

4、以說(shuō)導(dǎo)入：“說(shuō)”可以說(shuō)的故事。通過(guò)呈現(xiàn)的圖片，結(jié)合圖片與故事引入主題。也可以是chant 的形式引入主題。初中生活潑好動(dòng)，因此在初中課堂chant 即為說(shuō)唱的導(dǎo)入方式深受學(xué)生與教師的歡迎。Chant 的詞必須有韻律，且朗朗上口，句式簡(jiǎn)單整齊，易學(xué)而不易忘。Chant 的內(nèi)容教師可以根據(jù)句型的需要自己進(jìn)行改編，并配合身體動(dòng)作，這樣效果會(huì)更好。

5、以論導(dǎo)入：這種導(dǎo)入方式就是針對(duì)某一話題展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師再根據(jù)學(xué)生所講的內(nèi)容，適時(shí)的引入話題。對(duì)這種引入方式來(lái)說(shuō)，挑選一個(gè)合適的話題尤為重要。話題應(yīng)當(dāng)是貼近學(xué)生生活實(shí)際、學(xué)生比較感興趣的和比較熟悉的內(nèi)容。另外，師生之間的相互問(wèn)候也可以變成一種導(dǎo)入形式。在新課前幾分鐘，教師可以和學(xué)生作隨意交談?wù)務(wù)撎鞖狻⑷掌凇W(xué)生的心情、學(xué)生到課情況等，使得學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這種師生之間的隨意交談，不僅拉近了師生之間的距離，也有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。

6、以玩導(dǎo)入：初中生活潑好動(dòng)，枯燥的教學(xué)很容易使他們喪失學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，適當(dāng)參加一些游戲，既能調(diào)動(dòng)課堂的氣氛，又能激發(fā)學(xué)生參與的積極性，使課堂一下子活躍起來(lái)，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。因此以玩游戲的方式導(dǎo)入新課時(shí)初中英語(yǔ)教師常用的教學(xué)方法之一。在復(fù)習(xí)單詞環(huán)節(jié)常常用到的游戲有Quick eye game，即比眼力游戲游戲。有挑戰(zhàn)記憶力的游戲來(lái)提高學(xué)生瞬間記憶力。有游戲的課堂就是有趣味的課堂，是學(xué)生樂(lè)于參與的課堂。

三、結(jié)語(yǔ)

“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。”高效的導(dǎo)入像一首優(yōu)美的序曲，起到引人入勝、鋪墊主題的作用。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和類型，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，選擇不同的導(dǎo)入方式，兼顧趣味性和啟發(fā)性，激發(fā)興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。