第一篇：人教版七年級(jí)上冊語文課外古詩詞十首賞析

《龜雖壽》

【賞析】

《龜雖壽》寫于孟德東平烏桓之后，此時(shí)，他省察到自己已人到暮年，應(yīng)抓緊時(shí)間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)，這首詩正是他積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的雄心外現(xiàn)。這首詩共分為三個(gè)層次：

一、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”為詩歌第一層。“神龜”，古人認(rèn)為龜為長壽之物，性通靈，故稱；“騰蛇”：傳說中能興云駕霧的、與龍同類之物。詩人在這里以龜蛇起興，說明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時(shí)”“成灰”的命運(yùn)。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩作中有很多這樣的例子。回首前塵往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中，有一種正視生命的勇氣和憂患意識(shí)，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質(zhì)直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發(fā)。

二、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”以宏壯的音調(diào)，顯示了詩人老當(dāng)益壯的雄心，即對(duì)歷史的責(zé)任感和對(duì)前途的自信心。“老驥”，年老體衰的千里馬；“烈士”，胸懷壯志之人。詩人以老驥自況，將其心思宣泄無遺。如果一個(gè)人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話，就會(huì)失去人生的目標(biāo)和追求，就會(huì)在消極的苦境中茍活，那么，他的詩作和話語就會(huì)成為頹廢主義的說教，是不會(huì)給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發(fā)的。相反，曹操正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了人生難永，所以要用繼續(xù)建功立業(yè)來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創(chuàng)建偉業(yè)的豪邁進(jìn)取，使這一句成為傳誦千古的規(guī)箴警言。

三、“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”這一句的意思是說，人的壽命長短的期限，不全在上天的支配，如果加強(qiáng)人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。這一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望長壽的心愿，因?yàn)闀r(shí)間，對(duì)他這樣暮年的人來說，已彌足珍貴，他需要時(shí)間施展他的理想和抱負(fù)，這一點(diǎn)我們可以和前一節(jié)聯(lián)系互證。這一層的說理，把激蕩人心的詩情和對(duì)人生的睿思哲理融為一體，發(fā)人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示。

“幸甚至哉！歌以詠志。”這一句是為合樂時(shí)所加，與正文內(nèi)容無涉，所以筆者在前面抄錄全詩時(shí)如上排列。

總之，本詩是一首慷慨多氣的抒情詩，體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的鮮明特點(diǎn)，讀起來鏗鏘有力，決無纏綿凄惻的情調(diào)，透露著詩人堅(jiān)定的意志和內(nèi)外如一的質(zhì)直個(gè)性。不僅如此，這首詩詩情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語言清峻剛健，將詩人的千里之志表述得氣雄力堅(jiān)。

過故人莊

“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開。這個(gè)開頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)，步豐富、發(fā)展。

“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。〖譯文〗

楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！〖結(jié)構(gòu)〗

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。

因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。〖特色〗

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山

美好事物的象征的意味。在惋惜與欣慰中蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都無法阻止其消逝，但在小時(shí)的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因?yàn)橄哦叺靡黄摕o。

“小園香徑獨(dú)徘徊”在小園落英繽紛的小路上，詞人獨(dú)自徘徊著，沉思著，像是要對(duì)所見所感所思來一番反省與思索。這是詞人在惋惜，欣慰，悵惘只余獨(dú)自的沉思。上下片混然天成，不帶一分雕琢的痕跡。

本詞情，景，思融合一體，景中見情，情中見理。常讀常新！

過松源晨飲漆公店

譯文： 莫說下山容易無艱險(xiǎn)，這只不過是你的錯(cuò)覺，未免高興的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“錯(cuò)”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？

詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。

閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對(duì)事理的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)議論文寫作的思辯色彩。

如夢令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經(jīng)歷。開篇用“常記”二字點(diǎn)出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘。“沉醉”言風(fēng)光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過對(duì)小溪、亭臺(tái)、藕花、鷗鷺等等的描寫，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而富有詩意的畫面。“誤入”、“爭渡”、“驚起”幾個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)運(yùn)用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語言淺俗，通篇白描，風(fēng)格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風(fēng)。

這首詞歷來有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩紀(jì)》卷

五、《古今詞話》卷上），無名氏詞（《詞林萬選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風(fēng)格來看，一致公認(rèn)為李易安的作品。

這首《如夢令》從各個(gè)角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸。“爭渡”一節(jié)，讓我們真切的感覺到主人公的急切之情，以及當(dāng)時(shí)情形下自然流露出的急切之容。“驚起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥紛飛的瞬間景色。景色清新迷人。灰暗的暮色與白色的飛鳥形成強(qiáng)烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動(dòng)感。而船劃，鳥飛又同時(shí)襯托了溪亭野景的幽靜，這種動(dòng)靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調(diào)和與矛盾如交響樂般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統(tǒng)一，由不和諧，達(dá)到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場景。

觀書有感

第二篇：人教版七年級(jí)上冊語文課外古詩詞十首賞析

《龜雖壽》

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終了的時(shí)候。

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。

【賞析】

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評(píng)詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使?后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說新語》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩一開頭便無限感慨地吟道“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。”《莊子?秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時(shí)行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個(gè)人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩歌，?它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)

認(rèn)為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當(dāng)路誰相假，知音世所稀'的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對(duì)青山綠樹的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽日，還來就菊花“。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：”月出遮我留，仍嗔問升斗。“杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對(duì)象--樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。，比如詩的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂”篇法之妙，不見句法“(沈德潛《唐詩別裁》)。”不絢奇抉異??若公輸氏當(dāng)巧而不巧者“(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從”淡抹“中顯示了它的魅力，而不再需要”濃飾盛妝了。(余恕誠 《唐詩鑒賞辭典》)

《題破山寺后禪院》

首聯(lián)描寫的是古寺周圍的環(huán)境，還沒有進(jìn)入后禪院，而詩題是《題破山寺后禪院》，因此詩人所寫的重點(diǎn)在后禪院，這樣頷聯(lián)就是隨著詩人的行進(jìn)而作進(jìn)一步的描繪，寫禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深。”詩人穿過佛殿步入后禪院，經(jīng)過的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無喧的氛圍中，自然會(huì)有一種超塵出世之感。“幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個(gè)“深”字十分準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。綠樹成蔭，百花盛開，陣陣清香，這真是使詩人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領(lǐng)袖歐陽修極口稱贊這兩句詩，他說：“吾嘗喜誦常建詩云‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟?fàn)柲@一言。”（《題青州山齋》）歐陽修以自己的創(chuàng)作體會(huì)推重這兩句詩意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見地的。就藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性而言，這一聯(lián)詩人以自己內(nèi)心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種幽深淡雅的藝術(shù)意境，可謂“抒寫胸襟，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成”（《原詩》）。

頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。紅日高照，林木蒼翠，百花

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

泊秦淮

譯文：

煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著后庭花。

這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；

三、四句感懷，由

“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。[說明] 唐朝著名詩人杜牧游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當(dāng)年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見金陵在當(dāng)時(shí)全國政治中心已經(jīng)移向長安的情況

如夢令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經(jīng)歷。開篇用“常記”二字點(diǎn)出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘。“沉醉”言風(fēng)光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過對(duì)小溪、亭臺(tái)、藕花、鷗鷺等等的描寫，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而富有詩意的畫面。“誤入”、“爭渡”、“驚起”幾個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)運(yùn)用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語言淺俗，通篇白描，風(fēng)格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風(fēng)。

這首詞歷來有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩紀(jì)》卷

五、《古今詞話》卷上），無名氏詞（《詞林萬選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風(fēng)格來看，一致公認(rèn)為李易安的作品。

這首《如夢令》從各個(gè)角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸。“爭渡”一節(jié)，讓我們真切的感覺到主人公的急切之情，以及當(dāng)時(shí)情形下自然流露出的急切之容。“驚起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥紛飛的瞬間景色。景色清新迷人。灰暗的暮色與白色的飛鳥形成強(qiáng)烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動(dòng)感。而船劃，鳥飛又同時(shí)襯托了溪亭野景的幽靜，這種動(dòng)靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調(diào)和與矛盾如交響樂般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統(tǒng)一，由不和諧，達(dá)到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場景。

觀書有感

半畝方塘像一面鏡子被打開。將書比作半畝方塘。書是長方形的，所以說“半畝方塘”。“一鑒開”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。天光云影共徘徊：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。寫清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻書中的內(nèi)容。問那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈，因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來。前兩句寫景，后兩句議論。一問一答，形象地表達(dá)了詩人深切而獨(dú)特的讀書感受，暗含哲理。

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

第三篇：人教版語文(七年級(jí)上冊)課外古詩詞背誦(賞析版)

人教版語文（七年級(jí)上冊）課外古詩詞背誦（賞析版）

1《龜雖壽》曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。（竟時(shí)，終結(jié)，這里指死亡。神龜雖能長壽，但也有死亡的時(shí)候。）螣蛇乘霧，終為土灰。（螣蛇：傳說中龍的一種，能夠乘云霧升天。螣蛇即使能乘霧升天，最終也會(huì)變成灰土。）

老驥伏櫪，志在千里；（驥，良馬。櫪，馬槽。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍

然是能夠馳騁千里。）

烈士暮年，壯心不已。（烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。）

盈縮之期，不但在天；（盈縮：原指木星的長短變化，這里指人的壽命長短）養(yǎng)怡之福，可得永年。（怡，調(diào)養(yǎng)身心。永年，長壽。人的壽命長短，不只是由上天所

定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。）

幸甚至哉，歌以詠志。

《龜雖壽》選自《樂府詩集》，是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章。這是曹操晚年寫作的一首富于哲理的詩，詩中的哲理來自詩人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2《過故人莊》孟浩然

（過：拜訪，探訪，看望）故人具雞黍，邀我至田家。（具：準(zhǔn)備，置辦。黍（shǔ）：黃米飯。）綠樹村邊合，青山郭外斜(xiá)。（合：環(huán)繞。郭，這里指村莊的四周。）開軒面場圃，把酒話桑麻。（軒，窗戶。場圃，打谷場和菜園。桑麻，泛指莊稼。）待到重陽日，還（huán）來就菊花。（就：靠近、赴。這里指欣賞的意思。）選自《孟襄陽集》。孟浩然（689—740），襄州襄陽（現(xiàn)在湖北襄陽）人。唐代詩人。

全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

3《題破山寺后禪院》常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。選自《全唐詩》。作者常建（708-765），唐朝詩人。大約是長安（今陜西西安）人。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟虞山北。

詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。“山光悅鳥性，潭影空人心”：形容禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。這兩句詩以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。

4《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白 楊花落盡子規(guī)啼，（楊花：柳絮）聞道龍標(biāo)過五溪。（龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔（qián）陽縣，現(xiàn)保存有龍標(biāo)書院，唐時(shí)甚僻。這里指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。）

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（夜郎：唐代在今湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。漢代中國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。）

選自《李太白全集》。李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，綿州昌隆（今四川江油）人。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。左遷，降低且調(diào)動(dòng)官職。猶言下遷，古時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為左遷。

詩歌一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物“楊花”“子規(guī)”，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情打下鋪墊。

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時(shí)此地的情懷。詩人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長久。

5《夜雨寄北》李商隱（寄北：當(dāng)時(shí)詩人在巴蜀，寄詩給長安的友人或妻子，所以說“寄北”）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（巴山：泛指巴蜀之地）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（卻：再。）選自《李義山詩集》。李商隱（約813-858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。唐代詩人。

此詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面。這句詩的獨(dú)特之處在于詩人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情。

“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無限思念的感情波濤。字里行間流露著一個(gè)“情”字，情景交融構(gòu)成一種藝術(shù)境界。

前兩句實(shí)寫當(dāng)前景，后兩句虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語態(tài)“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫了親昵之情態(tài)。“巴山夜雨”，在本詩中出現(xiàn)兩次，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，卻自然天成不漏痕跡。

6《泊秦淮》杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，（商女，歌女。）隔江猶唱后庭花。（后庭花，《玉樹后庭花》的簡稱，南朝陳后主所作，后世多稱為亡國之音。）選自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代詩人。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。

首句寫景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。

次句點(diǎn)題，并以“近酒家”啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。

本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。

7《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回? 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。選自《珠玉詞》。晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨州（今江西臨川）人。北宋政治家、文學(xué)家。

此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞的上片聯(lián)系今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

本詞妙處在于不作態(tài)，不用典，不做作，通過時(shí)間和景物對(duì)比，不言愁苦，而愁苦自見。尤以“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”為人稱道，此句工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”。然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，3

而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

8《過松源晨炊漆公店》楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。（賺得，騙得）正入萬山圈子里，一山放過一山攔。選自《誠齋集》。楊萬里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠齋，吉水（今江西吉水）人。宋代詩人。松源，地名，在今皖南山區(qū)。

詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明具有普遍意義的深刻道理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。

本詩樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運(yùn)用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來（擬人）。

9《如夢令》李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。選自《漱玉詞》。李清照（1084-1155），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人。

本詞表達(dá)了詞人早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一種自然之美。

“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境。“常記”明確表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也傳出作者留連忘返的情致。接下來的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個(gè)“爭渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

拓展：現(xiàn)存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。另一首：《如夢令》 李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。（雨疏：雨水稀疏的樣子，或譯大雨疏狂。）試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（綠肥紅瘦：指海棠花葉子肥嫩，花兒卻憔悴了。）

《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》是宋代女詞人李清照早期的詞作之一。詞中充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛。這首詞用敘述、對(duì)話體的方式來交待來龍去脈，宛若電影畫面般將鏡頭從遠(yuǎn)拉近。寫的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠 4

葉繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷簾人”詢問室外的變化，粗心的“卷簾人”卻答之以“海棠依舊”。對(duì)此，詞人禁不住連用兩個(gè)“知否”與一個(gè)“應(yīng)是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯(cuò)誤。“綠肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。本詞經(jīng)典之句在于“應(yīng)是綠肥紅瘦”，以紅、綠相對(duì)稱，對(duì)比甚為鮮明、強(qiáng)烈，不僅豐富視覺饗宴，也讓人品會(huì)更深層的韻味，因而突出成為膾炙人口的名句。除了李清照詞以外，白居易也曾將色彩的運(yùn)用比擬得相當(dāng)精湛，其《憶江南》言：“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”白居易以江花紅勝火、江水綠如藍(lán)相對(duì)印，豐富了詩詞色彩的美麗，讓人感同身受，仿佛真見火紅的旭日、藍(lán)綠的深邃江水。此外，此句也使用了擬人的修辭手法，把本來用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借來用以形容綠葉的繁茂與紅花的稀少，暗示出春天的逐漸消失。

10《觀書有感》其一 朱熹 半畝方塘一鑒開，（一鑒開，像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前）天光云影共徘徊。（共徘徊，都在鏡子般的水面中一起蕩漾）問渠那得清如許？（渠，它，指方塘。那，通“哪”，怎么。）為有源頭活水來。（為，因?yàn)椋┻x自《朱子大全》。朱熹（1130-1200），字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了讀書的道理。池塘并不是一泓死水，而因?yàn)槌Ｓ谢钏⑷耄靡韵衩麋R一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。詩中以象征的手法，將內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。拓展：《觀書有感》 其二 朱熹 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

這也是一首借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。

第四篇：八年級(jí)上冊課外十首古詩詞賞析及閱讀理解

八年級(jí)上冊課外十首古詩詞閱讀題

一、長歌行（漢樂府）

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節(jié)至，昆黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

題解：

此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模地?cái)U(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌小說詩歌文學(xué)作品，后人通稱之為“漢樂府”。之后，樂府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩是其中一首。

注詞釋義：

長歌行：漢樂府曲調(diào)名。晞：曬干。陽春：生長茂盛。

布：散布，灑滿。德澤：恩澤。焜黃：枯黃。顏色衰老的樣子。

華：同“花”。衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。徒：白白地。

古詩今譯：

園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？少年時(shí)不努力，到老來只能是空空悔恨了。

名句賞析：

“少壯不努力，老大徒傷悲。”

本詩借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實(shí)在整個(gè)春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因?yàn)樗鼈兌寂虑锾旌芸斓氐絹恚钪镲L(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進(jìn).◆ 作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作。（惜時(shí)勸學(xué)）。

◆ 寫法有何特點(diǎn)？

以景寄情，由情入理。

二、野 望

王 績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

譯文: 在黃昏的時(shí)候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。

我看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。

注釋: 1.東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。2.薄暮，日將落之時(shí)。3.徙倚：指徘徊、彷徨。

4.薇，羊齒類草本植物，其嫩葉可食。5.徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。6.落暉：落日的余光。7.犢：小牛。采薇：《詩經(jīng).召南.草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經(jīng).小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶

1、“東皋薄暮望，” 點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、事件。

2、“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，表現(xiàn)了孤獨(dú)抑郁的心情。

3、“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”描繪了一幅怎樣的畫面？

舉目四望，樹林和山巒一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。整個(gè)畫面蕭瑟恬靜。

4、本詩寫景有特色？

頷聯(lián)寫的是秋野靜景，頸聯(lián)寫的是秋野動(dòng)景，以動(dòng)襯靜，意境更顯靜謐。

5、“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 抒發(fā)孤獨(dú)抑郁的心情和避世退隱的愿望。

三、早寒有懷

孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

【譯文】

草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)呼嘯，江上充滿寒意。

我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。

客居生活讓思鄉(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天邊，此情此景不忍再看。

我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。

【鑒賞】

這詩題又作《早寒江上有懷》，是作者離開長安以后，東游吳越，滯留江上，因早寒思?xì)w而作的。首聯(lián)，起調(diào)高致，意境遼闊，寫出了思?xì)w的無限寂寞和悵惘。接著的第二聯(lián)以清新明麗的語言，深情地表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。“我家襄水曲，遙隔楚云端。”這是何等的親切。千里迢迢，遠(yuǎn)隔云端，可望而不可及，更增惆悵。所以第三聯(lián)用“鄉(xiāng)淚客中盡”承第二聯(lián)的思?xì)w，而“孤帆天際看”則承首聯(lián)的江上寂寞，而又情景互對(duì)，韻致凄切。思鄉(xiāng)之淚，已在客中流盡，傷心慘惻；片影孤帆，飄泊天際，孤獨(dú)凄涼。最后兩句，因欲歸不得，悵望云天，迷津有問，世路崎嶇，“平海夕漫漫”的景色烘托出作者的迷惘茫然的心緒。“詩人用“平海夕漫”這樣的景語，表達(dá)了自己的苦悶和彷徨。蘊(yùn)藉不露，悠然不盡。全詩形象結(jié)合抒情，融洽渾成，饒有韻致。這江上思?xì)w，是和仕途失意緊密連在一起的。而思?xì)w，就常常是抒發(fā)仕途失意的一種表現(xiàn)

1、本詩寫的是哪個(gè)季節(jié)？

2、首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”描繪了一幅怎樣的畫面？

落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋蕭瑟凄清的景象。

3、尾聯(lián)情景交融，請(qǐng)分析。

滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者思鄉(xiāng)懷親之情和前路茫茫欲歸不得的愁緒。

四、望洞庭湖贈(zèng)張丞相（孟浩然）

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

1、對(duì)詩句解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A “涵虛”句中“太清”指天，“混”字寫出水天相接的景象。B “欲濟(jì)”句中的“濟(jì)”即渡，這句是說湖大浪高，欲渡不能。C “端居”句中“端居”即閑居，“圣明”指當(dāng)時(shí)的太平盛世。D 最后兩句中借用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語。

2、對(duì)此詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A 前四句寫景，扣“望洞庭湖”之題，后四句抒情，表“贈(zèng)張丞相”之意。B 二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以“氣蒸”顯浩闊，下句以“波撼”顯氣勢。C 三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識(shí)的憂憤不平。

D 這首詩意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦，但在語言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。

3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯闊。

4、品味“蒸”與“撼”。

“蒸”字意思是蒸騰，給人以蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感；“撼”字猶如萬鈞雷霆，“炸”得岳陽城天搖地動(dòng)，這這兩句錘煉詞語，以靜襯動(dòng)，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。

5、后兩聯(lián)一語雙關(guān)，請(qǐng)分析。

五、【黃鶴樓】（崔顥·唐）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云； 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

注釋：

晴川：指白日照耀下的漢江。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區(qū)，位于長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位于漢陽東南二里長江中，后漸被江水沖沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。

1）解釋下面的詞浯。（2分）

①歷歷：分明可數(shù)；②鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

（2）除“黃鶴樓”外，被稱為江南三大名樓的還有哪兩座？

湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓、江西滕王閣；

（3）詩的一、二兩聯(lián)借今昔變化之大抒發(fā)了作者怎樣的感情？ 抒發(fā)人去樓空、世事蒼茫的感慨。

（4）詩中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡要分析詩人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

“愁”字。全詩意境開闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波’’之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情。（日暮懷歸之情，用煙波浩渺的長江烘托愁思）

六【送友人】（李白）

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。譯文

青山橫對(duì)著北邊外城，水繞行到東邊的城池。此地即刻辭別之后，(您)就像孤獨(dú)的飛蓬一樣踏上了萬里征程。飄浮的云影好似您此時(shí)的意緒，落日的余緒恰如故人的留戀之情。揮手之間就從此時(shí)此地離開了，連離別的坐騎也發(fā)出了(讓人銷魂的)嗚叫聲！

注釋：

青山橫北郭，白水繞東城。橫：橫陳，橫對(duì)。郭：外城。白水：清凈之水，潘岳詩有“白水過庭激”句。繞：環(huán)繞。○首聯(lián)用對(duì)仗句交待送別的地點(diǎn)及自然環(huán)境，充滿著詩情畫意。此地一為別，孤蓬萬里征。一：副詞，表示動(dòng)作剛一發(fā)生，隨即會(huì)產(chǎn)生某種結(jié)果。為別：作別，送別。孤蓬：孤獨(dú)的蓬草，比喻孤身遠(yuǎn)征的友人；蓬草易隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，脫離根本，古人常以轉(zhuǎn)蓬喻飄泊流浪。萬里：極言其遠(yuǎn)。征：遠(yuǎn)行。呼應(yīng)題目中“送”字。依依不舍，對(duì)友人前途的孤寂困苦尤為關(guān)切、似有千言萬語。浮云游子意，落日故人情！飄浮的云朵如游子的心緒，落日的余輝似故人的戀情。○用一聯(lián)名詞語含蓄表達(dá)了此時(shí)心境，是典型的形象思維。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。自：介詞，常與賓語組成介賓短語，表示與動(dòng)作有關(guān)的時(shí)間、處所等的起點(diǎn)。茲：代詞，近指，義為“這”“此”。去：離開，離去。蕭蕭：象聲詞，馬鳴聲；《詩?小雅?車攻》有“蕭蕭馬鳴”。班馬：別馬，指友人的坐騎；《左傳?襄公十八年》“有班馬之聲。”杜預(yù)注：“夜遁馬不相見故鳴。班，別也。”○手揮目送，馬亦有情，人何以堪！

1、首聯(lián)寫送別之景，其中“橫”與“繞”寫得極妙，試分析。放眼望去，青翠的山巒橫臥于城北，潔白的河水從城東緩緩繞過。“橫”字寫青山的靜，“繞”字寫白水的動(dòng)，用詞準(zhǔn)確而傳神。

2、頷聯(lián)寫送別之事。其中“別”照應(yīng)詩題中的“送”，“孤蓬”是比喻手法，照應(yīng)詩題中的“友人”。“蓬”之前用“孤”來限制，準(zhǔn)確而生動(dòng)地描摹出朋友的孤單無依，行跡無定。

3、頸聯(lián)情景交融，試分析。

“浮云”“落日”之景與“游子”之“意”、“故人”之“情”交融，拓展意境。

4、尾句“班馬鳴”猶作離別之聲，襯托了離情別緒。

七【秋詞】（劉禹錫·唐）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。譯文

自古以來每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。詩句賞析

“自古逢秋悲寂寥”，首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。“我言秋日勝春朝”。

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明。“秋日勝春朝”，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。“晴空一鶴排云上”，“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬里晴空碧藍(lán)藍(lán)的，一只雪白的仙鶴穿云直上，色彩多么絢麗，動(dòng)作多么矯健，充滿了勃勃生機(jī)。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。“便引詩情到碧霄”。

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

1、自古“秋”“愁”難離，馬致遠(yuǎn)有。王績有。

2、“晴空一鶴排云上”，是一幅怎樣的畫面？

在秋日晴空中，一鶴凌空而去，沖破了秋天的肅殺氛圍，畫面積極樂觀。

3、本詩表達(dá)了作者什么思想感情？ 表達(dá)作者樂觀豪邁、銳意進(jìn)取的人生態(tài)度。

八【魯山山行】（梅堯臣·北宋）

適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。譯文 恰恰和我愛好山野風(fēng)光的情趣相合，山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。

一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態(tài)，幽深的小路，令孤獨(dú)的我曾經(jīng)迷路。傍晚，霜落下的時(shí)候，熊以爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，仿佛在回答。注釋：

①魯山：在今河南魯山縣。②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜：心意滿足。③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。④幽徑：小路。⑤熊升樹：熊爬上樹。⑥何許：何處，哪里。游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。

1、首聯(lián)中“愜”意為 ；頷聯(lián)中“迷”指。

2、頷聯(lián)中“改”與“迷”妙在哪里？

3、本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 閑適自得，愉悅欣喜，熱愛大自然。

4、本詩中與“鳥鳴山更幽”意境相類似詩句是人家在何許?云外一聲雞。

九【浣溪沙】（蘇軾·北宋）

蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞

注釋：

1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

2.白居易《三月三日祓禊洛濱》：”沙路潤無泥“。

3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注：”江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。“子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱”杜宇“，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

4.此句當(dāng)為寫實(shí)。但”門前“云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：”門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。“一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，”而門前水果卻西流“。

5.白居易《醉歌》：”誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

1、從表達(dá)方式上看，上片寫景，描繪清新明麗的春景，流露出詞人 心情。下片議論，表達(dá)出詞人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神和樂觀豪邁、銳意進(jìn)取的人生態(tài)度，2、同為《浣溪沙》，晏殊卻寫“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，抒發(fā)了詞人對(duì)時(shí)光易逝的感傷。（感時(shí)傷逝）

十【十一月四日風(fēng)雨大作】（陸游）

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文

我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛(wèi)邊疆。

夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

僵臥 ① 孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái) ②。

夜闌 ③ 臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬 ④ 冰河入夢來。

[ 注釋 ]

① 僵(jiāng)臥：挺直躺著。② 戍(shù）輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆(jiāng)。輪臺(tái)，漢代西域地名，現(xiàn)在新疆輪臺(tái)縣。這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn)。③ 夜闌（lán）：夜深。④ 鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

[ 賞析 ]

這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。

(1)詩中“僵”與“孤”，寫出了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？

答:“僵”、“孤”意為臥病在床,孤苦無助,其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”,更顯其志堅(jiān)定不移.(2)本詩表達(dá)了作者怎樣的愿望?

答:表達(dá)了作者要為光復(fù)故土、收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愿望和熾熱的愛國情懷。

第五篇：八年級(jí)上冊課外古詩詞賞析

八年級(jí)上冊課外古詩詞賞析 1.長歌行 漢樂府

青青園中葵，朝露待曰晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。

賞析

本詩的前六句，揭示出春榮秋枯這個(gè)自然規(guī)律。這六句詩，主要寫自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過度到珍惜時(shí)光作鋪墊。

七、八句用深動(dòng)巧妙的比喻，來揭示時(shí)光就象流水一樣不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人老了就不會(huì)再年輕這一客觀規(guī)律，從而突出人應(yīng)珍惜寶貴時(shí)光這一中心意思。比喻貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，使詩句具有很強(qiáng)的邏輯力量。最后兩句則進(jìn)一步指出，一個(gè)人要有所作為，有所發(fā)明創(chuàng)造，就應(yīng)該從青年起努力學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，否則便會(huì)虛度歲月，一事無成而空自悲嘆！這兩句詩是古代詩人從實(shí)踐中總結(jié)出來的人生格言，對(duì)于今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。

全詩看起來平淡，都是些當(dāng)時(shí)年間的口頭用語，但仔細(xì)體味，就會(huì)覺得意味深長，乃是在平淺的語句中寄寓著不平凡的內(nèi)容，詞淺意深，淡而多味。讀過之后，很受啟發(fā)。2.野望 唐·王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依！樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

賞析

詩的第一句交代野望的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出一個(gè)“望”字。中間四句寫景。是一幅美好寧靜的秋日晚歸圖。“樹樹”、“山山”兩句，是歷來傳頌的寫景明句。可是，看了第七句忽然一轉(zhuǎn)：“相故無相識(shí)”，原來那隨愿而歸的牧人和獵人并沒有他認(rèn)識(shí)的人，他的“欲何依的心情并沒有解決；于是他就只好長聲歌唱，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類似那樣的賢人交朋友。

不過，現(xiàn)實(shí)中還沒有相識(shí)的。這兩句照應(yīng)第二句，進(jìn)一步寫他彷徨無依、孤獨(dú)憂郁的心情。

詩的語言樸素，寫景自然，真實(shí)的寫出了著上秋色、夕陽的田園風(fēng)光。在景物描寫上，采用了遠(yuǎn)近結(jié)合與動(dòng)靜相結(jié)合的方法。“樹樹”兩句是遠(yuǎn)景，“牧人”兩句是近景；“樹樹”兩句是靜景，“牧人”兩句是動(dòng)景。遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)靜、靜景，在詩人筆下十分和諧。3.早寒江上有懷 唐·孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

賞析

詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩很具體的寫出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)該說，就是寫實(shí)；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做準(zhǔn)備的，所以又有起興的作用。面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，很遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切。“鄉(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，一個(gè)“近”將詩人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒有那么容易，因?yàn)槊允Я说缆罚幻允У缆繁緛砜梢栽儐枺c海相平，水勢漫漫，又到哪里去問路呢？

最后兩句，從表面看寫歸路之難，仔細(xì)推敲我們發(fā)現(xiàn)這里不是純粹寫實(shí)，有著很深的含意。

孟浩然曾與唐玄宗開元十五年到長江下游漫游過一次，開元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。這首詩可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為“情因景生，情景交融”。4.望洞庭湖贈(zèng)張丞相 唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

賞析

這是唐代的一首著名的五言律詩。詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

詩的前四句運(yùn)用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。遠(yuǎn)望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著云夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動(dòng)了起來。這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機(jī)與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。最后兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)一步的表現(xiàn)自己的心跡，希望能為國為民一展抱負(fù)。

這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。詩人運(yùn)用高明的技巧，既表達(dá)了自己希望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，十分得體。5.黃鶴樓 唐·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。曰暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

賞析

本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。前一句寫仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫實(shí)。第三句肯定黃鶴不會(huì)再來，樓閣雖有其名，而無其實(shí)。第四句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長，天上只有白云獨(dú)自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。

第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優(yōu)美，給人以深邃的感覺。最后兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。于是詩人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于一般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風(fēng)貌。

總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。或?qū)憳堑拿蓙恚驅(qū)憳堑谋尘埃群蠼o黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說是“即景生情”之作。6.送友人 唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落曰故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。賞析

首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。頷聯(lián)是詩人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和作者兩方面來寫離別之情。此時(shí)友人即將告別遠(yuǎn)游他方，沒有明確的目標(biāo)和打算，行蹤會(huì)如浮云飄蕩一般；看到浮云就能體會(huì)游子的心緒。前句蓬草是從友人的整個(gè)形象來說，此句浮云則是從友人的心境來說的。“落日故人情”寫送者的心情。詩人看到那逐漸下落的夕陽，就想到同友人的分別，落日對(duì)人或人對(duì)落日，似乎都有一種不舍之情。但這里主要是表現(xiàn)詩人對(duì)朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對(duì)友人十分留戀。但既稱“落日”，終究要落，朋友最終也要分別，詩人此刻的心情也是十分難受的。

末一聯(lián)寫友人別去。“自茲去”照應(yīng)開頭的“青山白水”句。“揮手”本來是作別時(shí)互相揮手致意，但這里主要寫詩人站在那里，對(duì)騎馬遠(yuǎn)去的朋友，長時(shí)間的揮手，以示難舍之情。“蕭蕭班馬鳴”一句，詩人是借離群之馬的鳴聲來寄托他和友人的離情。表面上是寫馬，實(shí)際上是寫離情。7.秋詞 唐·劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋曰勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

賞析

自古以來，文人每逢寫到秋天、秋景，面對(duì)秋風(fēng)落葉一片蕭條，大多抒發(fā)痛苦悲傷的情感。劉禹錫卻反對(duì)這種消極悲觀的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)向上的秋的贊歌。

第一句從古人寫起，指出自古以來文人騷客往往面對(duì)秋景而傷感。但詩人卻對(duì)此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺得秋天完全可以勝過春天的美好，勇敢的同歷來的文人大唱反調(diào)。緊接著第三句詩人便描繪出了一幅生機(jī)勃勃的秋景圖：一只美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍(lán)天，穿過白云。第四句“便引詩情到碧霄”不僅借助白鶴把詩人的激情也引到碧空藍(lán)天之上，同時(shí)也反映了詩人雖因勵(lì)精圖治、銳意改革而遭受打擊，但他毫不氣妥，仍然決心沖破重重阻力，為實(shí)現(xiàn)自己的政治主張而努力奮斗。8.魯山山行 宋·梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。賞析

開頭一句即表達(dá)出對(duì)山野景物的喜愛，第二句交代喜愛的原因：“千山高復(fù)低”。按常理，應(yīng)該是“千山高復(fù)低”的景象，使得詩人感到正好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，現(xiàn)在倒過來寫，強(qiáng)調(diào)了詩人對(duì)山野風(fēng)光的喜愛，也是詩的構(gòu)思所決定的。第二聯(lián)第一句便承“千山”寫“好峰隨處改”。“好峰”便是“千山”；“隨處改”，到處都可以看到千山的不同姿態(tài)，便是“高復(fù)低”的具體化。第四句扣題目“山行”，寫?yīng)殏€(gè)兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導(dǎo)致的結(jié)果；當(dāng)然也通過“幽徑”寫出了千山好峰的幽深，開拓了山野的境界。第三聯(lián)兩句通過“熊升樹”、“鹿飲溪”進(jìn)一步寫山野景物，點(diǎn)明了山行的節(jié)令：“霜落”。如果說“千山高復(fù)低”是相對(duì)的靜態(tài)景物的話，這兩句則是專寫動(dòng)態(tài)景物。所以中間兩聯(lián)四句收到了動(dòng)靜相襯的效果。最后兩句寫人家的所在。人家在哪里？在遙遠(yuǎn)的白云只外，因?yàn)槁牭搅艘宦曤u鳴。9.浣溪沙

宋·蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

賞析

詞的上闋從寺前的蘭溪著筆，描繪了暮春三月蘭溪的雨后景色：上下的蘭溪邊長出了許多蘭草，雖然他們才剛長出嫩芽，但卻生機(jī)勃勃，長勢十分喜人；在溪邊漫步，小路潔凈得一塵不染；蕭蕭而下的暮雨滋潤著萬物；一聲聲子規(guī)的啼鳴烘托了詞人凄冷悲涼的心境。詞人此時(shí)被貶黃州，雖任團(tuán)練副使，但“不得簽署公事”，這種處境實(shí)在無法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

詞的下闋表現(xiàn)詞人身處逆境仍保持豁達(dá)樂觀，積極想上的態(tài)度。他從清泉寺門前的溪水西流得到啟示，悟出認(rèn)識(shí)也可以在年輕，主要看自己如何正確對(duì)待世事，表現(xiàn)了詞人力求振作精神和執(zhí)著的人生追求。10.十一月四日風(fēng)雨大作 宋·陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。賞析 “僵臥孤村”有兩層意思。一是指自己年齡大了，不愛活動(dòng)，常常直挺挺地躺臥在孤村；一是指自己兩年前被廢退，不能從事政治活動(dòng)，只能躺在孤村里虛度歲月。但是詩人并不悲哀，報(bào)過的火熱之情絲毫不減，第而句是對(duì)第一句的進(jìn)一步說明。表示自己雖已年近古稀，但還想去為國戍守邊地。這一句突出地描寫了他的愛國思想、報(bào)國熱忱，表達(dá)了他的志向。

第三句以“風(fēng)吹雨”照應(yīng)題目的“風(fēng)雨大作”。這里既指自然界的風(fēng)和雨，也暗喻南送朝廷的政治氣候。第四句寫夢境。在夢中，這風(fēng)雨吹的“大作”之聲變成了騎兵的馬蹄在冰河上疾如驟雨的得得之聲，我們的詩人正率領(lǐng)著精悍的騎兵，在北方中國的土地上為國收復(fù)失地哩！詩人日間想到的無法實(shí)現(xiàn)的志向，在夢中實(shí)現(xiàn)了。夢的基礎(chǔ)是志向，志向的幻現(xiàn)是夢。風(fēng)雨大作的自然境界，由于志向的延伸，就化為鐵馬冰河，揭示了詩人壯心不已的精神境界。