第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與我的中國(guó)夢(mèng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我的中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。

黨的十九大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”；要“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義征程中，要有效凝聚社會(huì)共識(shí)、正確引領(lǐng)社會(huì)思潮，就必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。要樹(shù)立共同理想，就必須不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。筆者以為，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，既是樹(shù)立全國(guó)人民共同理想的客觀要求，又是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)需要。

“中國(guó)夢(mèng) ” 是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而樹(shù)立共同理想又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心和主題。所以，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng) ” 是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。

在我國(guó)既處于發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期、又處于社會(huì)矛盾凸現(xiàn)期的特殊時(shí)期，需要構(gòu)建全體人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；而要構(gòu)建核心價(jià)值觀，就必須樹(shù)立全體人民的共同理想，以此凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，提供精神力量。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免地出現(xiàn)了價(jià)值觀念多樣化現(xiàn)象，這就迫切需要在全體人民中樹(shù)立共同理想，以鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整的背景下，人們的思想觀念、價(jià)值取向也發(fā)生著深刻變化。比如，一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失，道德失范，良知缺乏；一些黨員干部理想淡薄，信念動(dòng)搖，思想頹廢，完全與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相背離。“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。通過(guò)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一共同理想，可以凝聚全體人民的共同力量和集體智慧；可以引領(lǐng)和促進(jìn)全國(guó)人民必須團(tuán)結(jié)一致，同心同德，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，在全社會(huì)確立積極向上、奮發(fā)有為、和諧相處的核心價(jià)值理念。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。胡錦濤同志指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)В粋€(gè)國(guó)家走向富強(qiáng)的精神動(dòng)力。”習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)”。只要全黨全國(guó)人民形成了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就有了強(qiáng)大的精神力量，就能形成人類最優(yōu)秀的核心價(jià)值體系，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何困難。所以，樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)于在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、盡快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都有著十分重大的理論和實(shí)踐意義。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證.任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。

核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。

還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

《社會(huì)主義核心價(jià)值體系——青少年讀本》讀后感 我國(guó)前領(lǐng)導(dǎo)人江澤民總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對(duì)青少年的，我覺(jué)得對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，很有幫助。青少年正處在人生的重要時(shí)期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成最為關(guān)鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長(zhǎng)成才的重大問(wèn)題。在這樣一個(gè)人生的重要階段，青少年需要有科學(xué)的價(jià)值體系引領(lǐng)。青少年也是國(guó)家未來(lái)的棟梁，所以青少年需要擔(dān)負(fù)起這樣一個(gè)光榮的使命，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實(shí)踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說(shuō)：“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。”一個(gè)人年輕時(shí)有沒(méi)有崇高的理想，對(duì)他今后的成長(zhǎng)，對(duì)他的醫(yī)生為社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，都具有舉足輕重的作用。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，樹(shù)立一個(gè)理想是必須的。青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

除了樹(shù)立理想，堅(jiān)定理想外，更重要的是需要青少年去實(shí)現(xiàn)理想，如何實(shí)現(xiàn)理想，第一點(diǎn)需要青少年們堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，不僅學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也要走出去，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。第二點(diǎn)需要青少年們堅(jiān)持刻苦奮斗。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在生活中，做起、從基礎(chǔ)做起，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，迎難而上，節(jié)約樸素。第三點(diǎn)需要青少年們堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。提倡青少年獨(dú)立思考、多疑好問(wèn)，善于總結(jié)，要有強(qiáng)烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點(diǎn)需要青少年們堅(jiān)持高尚品行。廣大青少年們要自覺(jué)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，要自覺(jué)養(yǎng)成自律自省的意識(shí)和只恥改過(guò)的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書(shū)記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。”青少年應(yīng)該努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)，它的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。而當(dāng)代大學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同還存在著諸多問(wèn)題，因此宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系迫在眉睫。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感

據(jù)統(tǒng)計(jì)廣大大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度總體還比較高，還有一些學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本了解，但仍有一部分學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系存在認(rèn)知上的模糊性、認(rèn)同上的不平衡性、踐行上的滯后性等特征。

目前在大學(xué)生群體中不同程度存在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容及精髓的認(rèn)知缺失現(xiàn)象，普遍存在不能全面深入理解繼承社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)國(guó)家以致人民所樹(shù)立的重要性和緊迫性，部分大學(xué)生容易受別有用心的人的不良指使，感情用事，在實(shí)踐中不能理性對(duì)待身邊發(fā)生的事件，盲目追求時(shí)尚，不能恰當(dāng)處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新的辨證關(guān)系。目前大學(xué)生較為普遍存在缺乏創(chuàng)新的理念，易于滿足現(xiàn)狀，在學(xué)習(xí)、生活中循規(guī)蹈矩，對(duì)個(gè)人未來(lái)職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等缺少開(kāi)創(chuàng)性的思維和膽識(shí)。

在當(dāng)代大學(xué)生中自我的利益觀的已占據(jù)主導(dǎo)，以集體主義為核心的主流價(jià)值觀在新生代大學(xué)生群體中遭遇了極其嚴(yán)重的危機(jī)。人生理想失重、個(gè)人主義抬頭、拜金主義興起、急功近利成風(fēng)幾乎成為大學(xué)生價(jià)值觀的代名詞。此外部分大學(xué)生粗放的消費(fèi)觀，隨性的婚戀觀，多變的擇業(yè)觀都已出現(xiàn)端倪，其影響力有急劇擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生了極為不利的影響。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的緊迫性

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。核心價(jià)值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為民族文化的精神理念的集中體現(xiàn)，始終代表著、引導(dǎo)著該民族文化的運(yùn)行方向。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于全社會(huì)的精神、價(jià)值、行為都有很強(qiáng)的凝聚作用和整合作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于民族文化的發(fā)展，起著根本性的作用；社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于和諧文化的建設(shè)，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。

三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的措施

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念及社會(huì)思潮，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)前，面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的新態(tài)勢(shì)和西方文化的入侵所引發(fā)的認(rèn)同上的危機(jī)，當(dāng)代大學(xué)生作為接受高等教育的群體和未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度和如何在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育至關(guān)重要。

作為當(dāng)代大學(xué)生我們可以做到以下幾點(diǎn)：一是杜絕享樂(lè)主義傾向，回顧戰(zhàn)亂年代或是大災(zāi)難中人們的經(jīng)歷，生在福中要知福；二是加強(qiáng)薄弱的意志力和脆弱的情感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)人生的情趣，采取適當(dāng)?shù)姆绞脚沤獠涣嫉那榫w，減輕壓力；三是建立明確的目標(biāo)、遠(yuǎn)大的理想，在現(xiàn)實(shí)的人中找到自己的楷模，在生活中找到自己的位置，扮演好自己的角色；四是有好的精神歸屬感，思想充實(shí)、相信一切，確立正確的世界現(xiàn)和人生價(jià)值觀。

中國(guó)的發(fā)展一直都在前進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也在有條不紊的進(jìn)行著。讓我們始終不渝地堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想思想為指導(dǎo)，深入貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，清醒認(rèn)識(shí)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，全面把握社會(huì)主義榮辱觀，共同創(chuàng)造社會(huì)主義事業(yè)的輝煌。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；核心價(jià)值；共同思想基礎(chǔ)；共同進(jìn)步；客觀要求一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲，新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。核心價(jià)值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。目前，我國(guó)的社會(huì)主義改革和發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化。這一切給人們的思想價(jià)值觀念帶來(lái)了空前的活力，也造成巨大的沖擊。人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在這種思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，特別是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在價(jià)值的多元并存中形成價(jià)值共識(shí)，確立得到多數(shù)社會(huì)成員“公認(rèn)”的核心價(jià)值觀，是維護(hù)社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性和思想文化的統(tǒng)一性的基本前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的深刻內(nèi)涵，代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，才能取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，使人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。和諧文化是一個(gè)范圍寬廣、內(nèi)涵豐富的概念，是一個(gè)層次多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)。毫無(wú)疑問(wèn)，不同的文化類別、文化現(xiàn)象、文化行為，有不同的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑。但是，無(wú)論如何，在極為繁茂蕪雜的文化現(xiàn)象、文化行為和文化類別中，始終有一個(gè)基本的東西存在，這就是作為一種民族文化的基本精神、基本價(jià)值理念的東西——核心價(jià)值體系。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。核心價(jià)值體系作為民族文化的精神理念的集中體現(xiàn)，始終代表著、引導(dǎo)著該民族文化的運(yùn)行方向。同時(shí)，核心價(jià)值體系對(duì)于全社會(huì)的精神、價(jià)值、行為都有很強(qiáng)的凝聚作用和整合作用。因此，核心價(jià)值體系對(duì)于民族文化的發(fā)展，起著根本性的作用；社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于和諧文化的建設(shè)，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。改革開(kāi)放將近30年來(lái)，我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展取得了偉大的進(jìn)步，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成就斐然。在思想文化的建設(shè)方面，先后制定了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》(1986年)、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(1996年)，堅(jiān)持了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的原則。其間，黨的十五大報(bào)告(1997年)專門(mén)論述了“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，并對(duì)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系作了闡述:“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。”中共中央還發(fā)布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(2001年)，明確了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在黨的十六大報(bào)告中，在“文化建設(shè)和文化體制改革”部分，明確提出并具體闡述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”。“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于先進(jìn)文化問(wèn)題的論述，更是指明了文化建設(shè)的思想方向和價(jià)值目標(biāo)。可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，是通過(guò)我們改革開(kāi)放的實(shí)踐，通過(guò)思想理論界的努力，通過(guò)黨的綱領(lǐng)性文件逐漸提煉、歸納出來(lái)的，它本身來(lái)自實(shí)踐而又高于實(shí)踐，因而能夠指導(dǎo)我們的文化建設(shè)工作。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念及社會(huì)思潮，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量。高校是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要陣地 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。高等院校是傳播知識(shí)、傳承文化、研究學(xué)問(wèn)、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地。高校要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究和建設(shè)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高等教育的全過(guò)程，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝教師、教育學(xué)生。高校建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容來(lái)展開(kāi)。首先，要堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。馬克思主義既是一個(gè)完整的科學(xué)體系，又是崇高的價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)，首要和根本的，就是要深刻理解和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和辯證方法。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。高校的改革和發(fā)展，高校參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，參與和諧社會(huì)、和諧文化建設(shè)，都必須堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)。堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判精神和革命精神，與各種各樣的不和諧的、不文明的、敵對(duì)的行為和思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。和諧是要通過(guò)與不和諧進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，高校總體上是和諧的。但是，社會(huì)上的不和諧現(xiàn)象或多或少對(duì)高校有一定程度的影響，在高校里確實(shí)存在不和諧的現(xiàn)象，存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們一定要充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)守馬克思主義陣地，建設(shè)和諧校園的必要性、重要性和緊迫性。其次，要在高校中牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同理想和目標(biāo)追求，是中華民族振興的成功之路。要用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)凝聚人心，用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果鼓舞人心，使廣大師生堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想的信念，以天下為己任，自覺(jué)地把個(gè)人追求與全體人民的共同追求統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)。第三，要弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在中華民族在五千多年的歷史中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。偉大的民族精神，支撐著偉大的民族。有沒(méi)有偉大的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和前途的一個(gè)重要尺度。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的民族精神，沒(méi)有高尚的民族品格，沒(méi)有堅(jiān)定的民族意志，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)某些強(qiáng)國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)和軍事霸權(quán)的挑戰(zhàn)，我們必須不斷弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是當(dāng)代中國(guó)人民創(chuàng)造光輝燦爛的歷史篇章的力量源泉。中華民族自古以來(lái)就有改革創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)。今天，我國(guó)正在進(jìn)行的改革，是中華民族復(fù)興，中國(guó)國(guó)家振興的關(guān)鍵。我們要弘揚(yáng)中華民族的改革創(chuàng)新精神，借鑒歷史上改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以國(guó)家利益、人民利益為重，識(shí)大體，顧大局，理解改革，支持改革，投身改革，促使改革取得偉大成功。第四，要牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、高尚的革命道德和時(shí)代精神的提煉和升華，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。今天，只有牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)的社會(huì)道德體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成了巨大的沖擊，對(duì)社會(huì)大眾特別是對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。高校如果沒(méi)有良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，就難以培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人以及良好的公民，就難以成為社會(huì)良知和公平正義的代表者和維護(hù)者，更難以產(chǎn)生世界一流的優(yōu)秀大學(xué)。因此，高校的廣大師生牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性、緊迫性更加強(qiáng)烈。高校廣大師生要牢牢樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，推動(dòng)建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，在高校形成知榮辱、講正氣、求真理的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，為建設(shè)和諧社會(huì)、和諧文化、和諧校園提供堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，為代表和維護(hù)社會(huì)良知與公平正義堅(jiān)守一方重要陣地。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，有助于形成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的客觀要求，是引導(dǎo)全社會(huì)思想道德共同進(jìn)步的客觀需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 共同思想基礎(chǔ)是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、國(guó)家就會(huì)分裂、民族就會(huì)解體。核心價(jià)值體系，是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南，是一個(gè)國(guó)家的主心骨，是一個(gè)民族的靈魂。任何價(jià)值觀念都深刻根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是全黨和全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)唯一正確的指導(dǎo)思想和唯一正確的理論基礎(chǔ)。中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說(shuō)明，如果我們偏離了馬克思主義、懷疑馬克思主義、忽視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用，我們的事業(yè)就會(huì)遭遇困難、挫折以至于失敗。反之，只要我們忠實(shí)地堅(jiān)信和執(zhí)行馬克思主義在全黨和全國(guó)的指導(dǎo)思想地位，我們的事業(yè)就會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利。馬克思主義作為學(xué)說(shuō)和理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一個(gè)不斷自我更新、自我發(fā)展、自我豐富和創(chuàng)造出自己的新形態(tài)的思想價(jià)值體系；它也是一個(gè)善于而且敢于吸收歷史和現(xiàn)實(shí)中人類一切積極的、偉大的文化思想成果的開(kāi)放的思想價(jià)值體系。馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨最可寶貴的精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)的建設(shè)，并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民成功探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使古老的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)特色社會(huì)主義顯示了巨大的優(yōu)越性。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”；鄧小平指出，我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想。二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功；江澤民強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力；黨的十六大以來(lái)。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的號(hào)召，黨的十六屆六中全會(huì)又進(jìn)一步提出，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明的道德風(fēng)尚，尤其提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以指導(dǎo)和規(guī)范我們的精神文化和思想道德建設(shè)。這些都是強(qiáng)調(diào)共同思想基礎(chǔ)建設(shè)，對(duì)于我們建設(shè)富強(qiáng)民主、文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家具有重要意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系有助于形成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。人類發(fā)展的歷史表明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有共同理想，就失去了民魂國(guó)魂，也就失去了凝聚力和生命力。共同的理想信念和價(jià)值追求，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的強(qiáng)大精神支柱。社會(huì)主義既是一種運(yùn)動(dòng)、一種社會(huì)制度，也是一種價(jià)值目標(biāo)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀促使人們從價(jià)值視野重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度，需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的正確方向。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家驟然“變色”，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨之陷入低谷。在這種時(shí)代背景下，有些人的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖，有些思想主張甚至完全背離了社會(huì)主義道路。在當(dāng)前社會(huì)生活多樣化、價(jià)值取向多元化的形勢(shì)下，更加需要尋求全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同，更加需要用共同理想引導(dǎo)和激勵(lì)全體社會(huì)成員向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，在不同歷史階段提出代表中國(guó)人民根本利益的共同理想。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放的社會(huì)理想。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)最廣大人民的最根本、最現(xiàn)實(shí)的理想集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和奮斗目標(biāo)之中。建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們的共同理想。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這一切都給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的活力，不斷推動(dòng)著人們解放思想，改變觀念，開(kāi)拓思維，煥發(fā)出自強(qiáng)不息、奮力拼搏的精神。同時(shí)也帶來(lái)空前的沖擊，出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題，如把承認(rèn)合法經(jīng)濟(jì)利益，允許一部分人先富的政策蛻變?yōu)榘萁鹬髁x，甚至為獲取金錢(qián)不擇手段；用市場(chǎng)價(jià)值取代人生價(jià)值；出現(xiàn)了以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污腐化等現(xiàn)象；封建腐朽思想沉渣泛起，西方不良思潮不斷侵入；等等。這些都嚴(yán)重腐蝕著人們的靈魂，污染社會(huì)空氣，阻礙改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段，更加凸顯出共同理想的重要性和緊迫性。只有形成共同理想，我們才能更好地促進(jìn)黨政關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，才能鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，才能鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員只有把自己的理想與共同理想統(tǒng)一起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有通過(guò)先進(jìn)文化的建設(shè)，引導(dǎo)人民確立正確的政治方向，樹(shù)立崇高理想，形成巨大的精神動(dòng)力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，才能加速現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，并保證現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)綜合國(guó)力的客觀要求 當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在各國(guó)綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的不僅是商品、資本、人員等在國(guó)際范圍的頻繁流動(dòng)，而且包括文化產(chǎn)品、文化資本和文化價(jià)值觀等在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和碰撞，經(jīng)濟(jì)中文化和知識(shí)的含量越來(lái)越大，出現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)等名詞。這都表明，文化對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的影響日益增強(qiáng)，世界各國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，都把文化作為其綜合國(guó)力的重要的力量加以運(yùn)用。以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家，不僅憑借經(jīng)濟(jì)、科技、軍事優(yōu)勢(shì)粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，而且對(duì)發(fā)展中國(guó)家大肆進(jìn)行文化滲透。美國(guó)利用它在世界文化領(lǐng)域的霸主地位，到處以美國(guó)文化控制和占領(lǐng)別國(guó)的思想文化陣地，以美國(guó)的世界觀、價(jià)值觀和生活方式消解別國(guó)的民族文化和民族精神。文化力量的強(qiáng)弱，國(guó)際影響力的大小，已經(jīng)成為決定國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)中各種思想文化的相互激蕩，以及西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”“分化”的圖謀，在這種復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，我們必須立足國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)、把握時(shí)代潮流，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度，培育和弘揚(yáng)民族精神，是增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的重要前提和精神紐帶；是把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)，把人民群眾的生命力、創(chuàng)造力極大地發(fā)揮出來(lái)，使廣大人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的重要前提；也是形成萬(wàn)眾一心、堅(jiān)韌不拔、克服困難、奪取勝利的強(qiáng)大民族意志的精神紐帶。民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展，就必須把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，譜寫(xiě)了改革開(kāi)放波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)，靠的就是弘揚(yáng)偉大的民族精神，靠的就是我們鑄就的時(shí)代精神。今天，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想，就必須進(jìn)一步大力弘揚(yáng)這一民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷增強(qiáng)我國(guó)人民的凝聚力、創(chuàng)造力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會(huì)思想道德共同進(jìn)步的客觀需要 思想道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象口號(hào)。我們建立的思想道德體系，應(yīng)當(dāng)同我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段和已經(jīng)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)情相適應(yīng)，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)不同層次的人們提出不同的要求，形成具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；應(yīng)當(dāng)按照與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的要求，進(jìn)一步把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，使法律和道德相輔相成、相互促進(jìn)，把社會(huì)主義的道德觀念滲透到我們的法律制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面；應(yīng)當(dāng)按照與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求，進(jìn)一步把中華民族剛健有為、仁愛(ài)和諧、追求正義、注重修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，使社會(huì)主義思想道德既具有民族特色，又具有鮮明的時(shí)代特征。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層。“八榮八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，在不同歷史階段提出代表中國(guó)人民根本利益的共同理想。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放的社會(huì)理想。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)最廣大人民的最根本、最現(xiàn)實(shí)的理想集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和奮斗目標(biāo)之中。建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。社會(huì)和諧，就必須有共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，而且和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代任務(wù)要求全社會(huì)最大限度地形成主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)，需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以奠定社會(huì)和諧的思想根基。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展。它不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能，能夠引導(dǎo)人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域以及社會(huì)階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。它有利于形成全社會(huì)共同的理想信念，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；有利于樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；有利于形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；有利于營(yíng)造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。總之，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中共中央十六屆六次全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中共十七大強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和核心；中共十七大四中全會(huì)對(duì)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了全面部署。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。它們相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這四個(gè)方面是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

一、作為一個(gè)入黨積極分子，學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系，就要既做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)者、參與者，又要做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的貢獻(xiàn)者和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的遵循者和實(shí)踐者。進(jìn)一步為加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)、不斷提高參政能力，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)全體黨員的重要性。為社會(huì)主義制度的建立和完善，為社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，做出不可替代的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是提高共產(chǎn)黨員思想道德素質(zhì)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活在精神和價(jià)值領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響，具有高度的凝聚力和廣泛的感召力，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、共產(chǎn)黨員是社會(huì)成員的一部分，但與一般社會(huì)成員相比，應(yīng)該有更多的道德自覺(jué)，更加強(qiáng)調(diào)提高自身的思想道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將促使廣大黨員的思想道德素質(zhì)有顯著的提高，內(nèi)心深處有切實(shí)的觸動(dòng)，生命境界有明顯的提高，將促使廣大

黨員自覺(jué)樹(shù)立參政黨意識(shí)和正確的是否觀、義利觀、榮辱觀，以高度的道德水平對(duì)待和處理個(gè)人利益、共產(chǎn)利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系;將促使廣大黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷進(jìn)步，在國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的宏偉事業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。可以用自己的言行，帶動(dòng)和影響社會(huì)主義思想道德建設(shè)健康發(fā)展，自覺(jué)倡導(dǎo)、宣傳、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人關(guān)心、個(gè)個(gè)參與、攜手并進(jìn)的生動(dòng)局面。

我們應(yīng)該在這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)的思想建設(shè)基礎(chǔ)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強(qiáng)基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大黨員參政議政的積極性。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每個(gè)黨員還應(yīng)該努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

用正確的理論武裝，把自己鍛煉成忠誠(chéng)的馬克思列寧主義戰(zhàn)士。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義中國(guó)化的最新成果武裝自己、教育自己、影響他人。就是要旗幟鮮明地高舉馬克思主義旗幟而不是別的旗幟，就是要堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義思想而不是別的思想，就是要與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。用科學(xué)的中國(guó)化的馬克思主義的理論武裝自己，使自己具有矢志不渝的馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰，把自己建設(shè)成為一名科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，以忠誠(chéng)的馬克思主義戰(zhàn)士作為自己人生奮斗目標(biāo)，把自己煅煉成立場(chǎng)堅(jiān)定、政治成熟、具有政治敏銳性和鑒別力的馬克思主義

戰(zhàn)士。繼而，用自身的實(shí)踐影響和感染黨內(nèi)同志堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，身體力行，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而努力奮斗。做一名真正的“三講”（講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）型黨員

用崇高的理想激勵(lì)，把自己塑造成為順應(yīng)時(shí)代潮流的新型共產(chǎn)黨員。

踐行學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凈化自己思想空間，明確自己為之奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，為自己樹(shù)立清晰的崇高愿景，始終保持昂揚(yáng)的斗志，永葆奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，把這種精神落到實(shí)際工作中，使之轉(zhuǎn)化為豐碩的成果。

與此同時(shí)，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，團(tuán)結(jié)同志。與同志們一道，拋棄私心雜念，樹(shù)立社會(huì)主義制度必勝信念，懷揣一顆滾燙的心，以極大的熱情投入到自身工作中去，以發(fā)揮每個(gè)黨員的作用，塑造適應(yīng)時(shí)代需要的“三可”型（可靠、可親、可敬）黨員新形象。

用偉大的精神支撐，使其貫穿于本職工作之始終。

作為一名黨員，要在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的支撐下，更善于傾聽(tīng)社會(huì)各界和廣大群眾的意見(jiàn)和呼聲，更善于體察民情、反映民意，更善于拋棄俗套、說(shuō)實(shí)話、下實(shí)功、求實(shí)效，更善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，形成強(qiáng)大的建設(shè)動(dòng)力和創(chuàng)造活力，著力推動(dòng)構(gòu)

建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。充分發(fā)揮自己在聯(lián)系社會(huì)各界和群眾中其它人所不可替代的作用，多做協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒、維護(hù)穩(wěn)定的工作，逐步推進(jìn)各方面利益均衡化，積極促進(jìn)和諧穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的形成。

總之，要始終用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，以虛心學(xué)習(xí)、用心謀事、盡心工作的“三心”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一名合格的共產(chǎn)黨員。

用科學(xué)的榮辱觀規(guī)范，使自己的行為更能體現(xiàn)社會(huì)主義公民的本質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的教育重點(diǎn)對(duì)象是黨員干部，作為一名青年學(xué)生,維有提高思想道德水平，才能更好地為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；維有不斷加強(qiáng)自我思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己素質(zhì)和能力，才能做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”；作為一名入黨積極分子，對(duì)自己思想道德素質(zhì)要有更高的要求，在新時(shí)期就要“發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”，在精神文明建設(shè)方面以身作則，身體力行；作為中國(guó)特色社會(huì)主義的守法公民，維有樹(shù)立正確的“三觀”（世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀），牢牢堅(jiān)守“三德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德），自覺(jué)抵制“三俗”（低俗、庸俗、媚俗），做一名“三好黨

員”。

總之，要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于學(xué)習(xí)、工作、生活全過(guò)程，不為善小而不為，不為惡小而為之，爭(zhēng)做一名“三優(yōu)”人物（優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀工作者、優(yōu)秀公民）。更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為中華民族振興和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)做出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

價(jià)值，是人們?nèi)粘Ｉ钪猩嫔硖幨溃∩峋駬癖厝灰龅降幕締?wèn)題；每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義，無(wú)論從社會(huì)理想、社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，都表征著一種與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的自由解放息息相關(guān)的價(jià)值訴求，是一種有別于資本主義的價(jià)值選擇，有著自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀觀。而社會(huì)主義價(jià)值觀體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從制度層面深入到價(jià)值層面，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這五個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、辯證統(tǒng)一。它既突出了我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理想信念的重要作用；既繼承吸收中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征，指明了社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展方向和基礎(chǔ)內(nèi)容。