第一篇：感悟名家

感 悟 名 家

金明實驗中學

董愛萍

11月27日，金明區四個中學八名語文老師在周老師的帶領下，到濟南參加“第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”。我們是帶著期待來的，來學習名家，進而提高自己。

一下車，就感受冬天的寒威，而非老舍先生所說的溫晴。但設在經貿學校的會場，卻坐得滿滿當當。來自全國和地的語文老師匯集在一起，臺上盡是些我們早就耳聞的中學語文界的名師，有韓軍，余映潮、程紅兵、程翔和潘宏達和王君等，還有一些語文研究的專家，最有名的要數參與編寫教材的孫紹振老師，還有專門做公益事業的殘疾女孩董明。看到他們，我們心中滿是期待，想著這次一定不虛此行。

幾天學習下來，我感觸很深。

首先，老師要有教育的情懷和遠見。這最初的感悟來自劉建宇老師題為《課堂價值文化的探索實踐與反思》的演講。他一針見血地點出了，目前的改革只能稱“教學改革”而“教育改革”。這二者的區別在于，前者僅在于提高學生的成績，后者還關注學生的價值觀與思維方法。確實，作為教育者，只關注學生的成績只短視的、功利的，關注學生的“全人的價值觀”才是真正的教育。他是一名數學老師，不但做到了傳授知識，更注重培養學生的思維能力、創新的能力，最難得的是能通過評價培養學生的主流價值觀。他認為“課堂教學是嵌入靈魂的管理”，“把學生當做巨人喚醒”，“價值追求是優質課堂的核心”。這是一種做教育的成熟的、理性的態度。我在反思我的教學行為，是不是很多忽略了課堂的價值追求？盡管老師處于教學成績、個人名利、社會評價的層層束縛之下，我們做老師的還是要保持劉建宇老師這樣的高度，因為這才是真正的教育的高度。

除了劉老師帶來的啟發，還有令人敬佩的董明老師。雖然她很年輕，但我們都要恭恭敬敬地稱她為師。她的經歷坎坷，命運多舛。6歲進入跳隊，與郭晶晶、伏明霞都是隊友，很有跳水天賦。9歲時為了避讓隊友摔成高位截癱，全身只有眼睛可以眨一眨，醫生多次給她下病危通知書，小小的心靈痛苦地掙扎在生死之間。巨大的痛苦讓她深思生命的意義，樂觀頑強的她向生命挑戰。用了10年的時間完成了小學到高中的全部課程，并自覺了英語和日語，并進入大學學習。她自學了心理學，成了一名優秀的心理咨詢師。她讓父親背時著她到家住八樓的一位殘疾人家中開導勸慰，給他帶來許多快樂和生的勇氣，使她感受到被人需要的快樂。汶川大地震，北京奧運會、殘奧會、上海世博會、廣州亞運會等時刻，都能看到她做志愿者的身影。她在付出的人生經歷中感悟到了人生的意義和幸福。她沒有多說她生活中的種種煩惱，我們可以想象，常人尚且覺得生活的不易，更何況是她，一個生活不能自理的人。“我微笑，并不代表我沒有痛苦，只是我不愿冷落幸福”，這是她在痛苦中追尋幸福的動力。聽起來有點心酸，但我們從她身上看到的更多的是樂觀與奉獻。她讓我們思考應該怎樣珍惜人生，讓我們明白讓別人幸福也可以讓自己幸福。她是一個精神的巨人，我要把她的故事告訴我的學生，用她堅強與不屈的精神去滋養學生的心靈。

其次，我還感受到，老師要有足夠的專業素養。名師的課堂確是異彩紛呈。韓軍老師把《雷雨》上成了文學賞析課。他從周樸園和魯侍萍名字開始說起，串起了整個情節，分析人物形象、揭示作品主旨，角度夠獨特，可見他對原著鉆研之深。又從曹禺的寫作目的出發，闡釋了作品聽內涵，關注人物命運而非簡單的是非評判。再加上他充滿情感的人物對話讓觀眾感悟極深。山東名師，年輕老師潘宏達執教的《喂——出來》，也是有聲有色，詳略有致。學生們在他的引導下“說情節－—論人物——究主旨”，學生明白了，體悟了文中的“洞”，其實是“人類的欲望之洞”。小說的結尾是在警示人類，但潘老師卻又帶領學生研讀題目，并啟發學生思考“作者想告誡我們什么？”并讓學生補充“出來吧——”學生們補出了“善良、良知、坦誠、正義……”收束很漂亮！余映潮老師是大家，我本人也借鑒過他精彩的教學設計，也算是他未曾謀面的學生。這次再聽他的課，收獲同樣很多。一首淺顯的小詩《假如生活欺騙了你》。他采用了他常用的板塊式教學，“讀一讀，記一記，寫一寫，講一講”，出色地完成了詩歌閱讀教學與寫作指導和口語交際的內容。學生當堂會背誦，并寫出了微型演講稿并在班上展讀。真可謂容量豐富，形式清新，學生的多種能力都得到培養。

臺上一分鐘，臺下十年功。這其中包含著豐富的專業素養，獨特的創新能力。見賢思齊，他們的高度我們一時還無法企及，但我們會沿著先行者的腳步前進！

第三，我悟到老師要有足夠的教育教學藝術。教學是我們日常化的工作，日復一日，年復一年，很容易產生倦怠。老師無精打采了，學生肯定也昏昏沉沉了，教學也就難有成績了。怎樣引起學生的興趣，是一個很關鍵的問題。名家們的方法也各有不同。程翔老師很樸實，講《雷雨》從講“話劇”的“話”開始，本色卻不失吸引力。“話”、“話題”，都是學生們很熟悉的，老師一步一步把話題引向“對話組，對話段，對話篇”，非常自然。王岱老師講《項璉》，卻從一個問題“你一個走路時，摔倒過嗎？當時有何念頭？”開始，從學生各式各樣的回答中，引出小說的教學。出人意料又輕松有趣。以上是教學的藝術，還有教育的藝術。既然是藝術，就需要創新。大師們的方法確實會給我們很多啟發和借鑒，但遠遠不能保我們永遠無憂。這還需要老師多多觀察，時時思考，才能找出有益、高效的教育之法。

五天的學習結束了，給我們的啟迪卻不能磨滅。教育是創造性的工作，創造需要不斷學習新知，積累學養；創造需要結合實踐，不斷思考，推陳出新。

第二篇：“全國教育名家論壇”感悟

“全國教育名家論壇”感悟

淮陽縣實驗小學

王勤

2015年4月17日-4月19日，在鄭州體育禮堂里舉行了由<<德育報社>>主辦的“全國教育名家論壇”——第四期新課標暨海峽兩岸教學能力提升培訓會。感謝學校給了我這次難得的學習機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風采，受益匪淺。

受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、天津、蘇州、臺灣、、江蘇、山東各地市的著名特級教師。在這三天的學習中，我們一共聽了9節課。授課內容涵蓋小學和中學的數學內容。

縱觀各位名師，他們的課以“以學生為中心”、“學生動起來”、“課堂活起來”、“效果好起來”等新的教學理念。保持并放大了孩子們的天性。這次論壇由名師示范觀摩課，說課，與老師互動等幾部分組成。首先“登上舞臺”的是全國著名特級教師、教育部全國教材審查委員會委員、天津市小學數學研究會秘書長徐長青老師。徐老師提出的“簡約教學”給我的啟示是非常深刻的。他用“魚”、“漁”、“娛”、“愉”、“欲”、“域”、“寓”、“喻”、“逾”、“育、”十字概括的“簡約教學“思想，打破了我們傳統的教學方法，充分發揮了學生的主體作用，大膽放手，把課堂交給了學生。他上的觀摩課是《數與形》，在這節課里，他用游戲---“猜”、“數”、“推理”、驗證“等形式一次次地調動學生的學習積極性。并把語文、數學、生活緊密地聯系在一起。徐長青老師，其詼諧幽默的語言、輕松和諧的課堂氛圍，總是迎來學生與老師的熱烈掌聲。尤其是在互動引領環節講到：老師要勇敢地退，適時地進，你不退，孩子永遠沒有補位的機會；等待、期待就是教育的愛。另外，要清楚“學不會是孩子的權利”，老師不應一味的責怪，因為現在學不會不代表將來也學不會。徐老師輕松，活潑的課堂氣氛，生動、幽默的講解，無一不在的讓人耳目一新。孩子們那發自內心的笑聲，亮晶晶閃爍著求知欲的眼睛，就是對這節課的最好的評價。是呀，徐老師教會學生的不僅僅是新的知識，更重要地是教會了他們學習的方法。因此，他給學生的是種子，而不是果子。聽徐老師的課，猶如在看一場連續劇，劇情起宕跌伏，喜怒哀樂伴隨其中。課結束了，而課堂中的一幕幕精彩的鏡頭，仍縈繞在我的腦中，讓我為之感嘆。來自北京市的特級教師，“減負增效”的創始人柏繼明老師。聽了她的《倍的認識》一課，我感概良多。首先，在導入新課這方面，她利用兒話音讓學生來讀“倍”字，調動了孩子們的積極性。很快，孩子們進入了學習狀態。數學本身來源于生活，而柏老師恰到好處地把數學與生活聯系在了一起。其次，課堂上，她讓學生愛吃的蘋果、草莓等水果當學具進行“倍”的引導，再次調動孩子們的學習積極性。這不僅培養了學生的動感能力，而且學生在不知不覺中完成了教學目標，學會了新知識。這節課給我印象最深的是一位數學老師的語言表達不亞于語文老師，而且也能把課上得這么生動，有趣！柏老師在課堂上很注意培養孩子說話不拖長音，回答問題表述完整，學會自己給自己問題。再次，在教學過程中的反復訓練，從簡單到復雜，做到了瞻前顧后、搭好臺階，千方百計讓學生悟出其中的學習規律。

江蘇的優秀教育工作者賁友林老師的一節復習課，更能讓人聯想很多。賁老師給學生上的是《平面圖形的面積總復習》。這節課可以說是讓我大開眼界。首先賁老師讓學生自己動手整理已經學習過的平面圖形的面積，學生上臺展示。然后再讓展臺上的學生提問其中的一位學生查找自己作品的欠缺點，并說明理由。他的課是讓學走在了教之前，課堂上的互動，到處充盈著學生的聲音。而教師起到的是穿針引線的作用。這節課，讓我真正地體會到了“以學為中心”，讓學生在學中生成，在學中生長，在學中生活的真正含義。學生在課堂上學得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，學生敢于暢所欲言。數學課可以上得這么有意思，不像個數學老師，簡直像是個相聲演員，幽默極了！使我想到了一句廣告語：“學習就像玩游戲，不知不覺長智力。”

來自杜郎口的徐利老師的課，很符合我們學校的教學特點，他的導學學案是值得一學的。教案的設計多設計課本上沒有答案的習題，注重新舊知識聯系，在學與練的結合上，由易到難，由淺入深。更值得我們學習的地方是他讓學生與學生之間暴曬各自的錯誤，而后又由學生自己點評，反饋，學生在課堂上學得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，生敢于暢所欲言。這節課最大的特點就是學生動起來、課堂活起來、效果好起來。

蘇州名師徐斌的課，更值得一學。他追尋的無痕教育在《平均數》這一節觀摩課里體現得淋漓盡致。1.用學生愛玩的套圈圈這種游戲導入新課，這不僅調動了學生的積極性，而且讓學生在輕松愉快的陌生環境里，不知不覺地進入了學習狀態。2.在授新的過程中，徐老師從簡單的條形統計圖“一樣多”和“不一樣多”來引入到“平均數。3.語文、數學、生活緊密相連。徐老師把平均數中的“移多補少”法不失時機地提到成語“取長補短”，讓學生在潛移默化中理解。4.學生學得輕松、愉快，普遍有成就感，課堂上充滿笑聲、掌聲。總而言之，這些名師們不僅僅是他們的功底深，課堂的調控、駕馭能力強，起到真正的引領作用，而且他們都注意培養學生發現問題、提出問題、解決問題的能力，同時關注學生的感受。根據幾位大師作課的特點我想在以后教學中我們應做到精講、激趣。教師在課堂上必須簡明扼要，突出重點，說明難點，在有限的教學時間內，準確迅速地傳遞知識信息。深度知識由淺入深，精講精練，淺顯知識點到為止。努力使課堂形成輕重緩急，張弛結合，千方百計激起學生的求知興趣，讓學生體驗成功的喜悅。

短暫的三天學習時間結束了，在領略名家風采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風格。

第三篇：當代醫學名家從醫感悟

當代醫學名家從醫感悟

張孝騫院士：

●坐而言，立而行。一個臨床醫生，他的眼睛必須始終盯住病人，不能有任何松懈。一些醫生發生醫療差錯，原因往往就是放松了對病人的觀察。臨床醫生正確的思想方法和工作作風是什么？可以用“勤于實踐，反復驗證”八個字來概括。勤于實踐：深入病房、門診觀察病人；反復驗證：把收集到的資料加以綜合，并和書本、文獻結合起來思考運用。

●因為病人的情況不同，同一種病在不同人身上的表現會千差萬別，臨床醫生要把自己的基點放在認識每一個具體不同的病人身上。

●病人和醫生，是戰友，是同志，要善于向病人學習。

●要學好臨床基本功，要鍛煉觀察能力，培養全局觀念，掌握臨床思維方法。

●救死扶傷，解除病人痛苦，維護病人健康，是醫務工作者的神圣職責。醫務工作者除了要有過硬的業務技術外，更要有一顆全心全意為人民服務的心，這是基本的、必備的條件。

●儀表端正，和藹可親，主動周到，不僅是一般服務態度問題，而且是臨床工作的需要。因為良好的醫德，是贏得病人信任和協作的必要條件。

●古人云，行醫“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。

●我雖然從醫六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態度對待呢？

●醫學是一門科學，來不得半點虛假。醫務人員不應不懂裝懂，更不應知錯不改，任何時候都要牢記對病人健康所應當擔負的道義責任。

馬遂教授：

●臨床醫學人才的成長過程是個終身吃苦奉獻的過程。這是因為臨

床醫學是個隨時變化的“萬花筒”，它既要以經驗為基礎，又同時兼有科學和藝術的雙重特征。實踐性是它的第一規律，廣泛學科依賴性是第二規律，而綜合性是第三規律。上述規律決定了優秀臨床醫學人才較難成就，需要環境、個人因素皆備，并要有較長周期。

王寧利教授：

●我們現在怎樣做醫生？我的回答是：用心做醫生。醫生在行醫中，從用手到用心，是檢驗醫生素質的試金石。必須牢記：“醫者父母心。”

韋加寧教授：

●多做多傳多教，等于活了好幾輩子，最重要的是做人。

盧世璧院士：

●醫療無小事；愛傷敬業，乃仁愛之心。父訓：小病不輕視，捉個貓兒當虎打。是指對“小事”要像對待大事一樣去處理。

●做好一名醫生要有學識。年輕醫生的知識來源主要來自三個方面：讀書、病人、老師。

●醫學是經驗科學，醫學知識必須到臨床實踐中經受檢驗才能真正學到手。

吳英愷院士：

●好醫生或壞醫生的分水嶺就在于“為誰服務和如何服務”。

●做了主治醫師、助教、教授或主任醫師還得繼續提高業務技術，每提高一步都要求在學術上有前進，而且學無止境，不進則退，進則要求克服困難，刻苦鉆研，自強不息。

李存江教授：

●正確的臨床思維才能成就好醫生。

1、正確的臨床思維來自博學：會診中心的教授們都有數十年的苦功夫、堅實的理論功底、豐富的臨床經驗，他們密切關注著國際前沿學術動態，在自己的專業領域游刃有余，還對多個相關學科有深入的研究，有的達到精通的程度。善于推理分析是他們的基本功。

2、正確的臨床思維來自臨床病例：黃克維教授對病人是先仔細詢問病史，認真查體，而CT、MRI、其他生化檢查報告只是在得出基本診斷結論后，才作為印證結論的參考。這就是之所以成為大專家的一個原因。

3、正確的臨床思維來自失誤后 的總結：任何有經驗的專家都是在無數次失誤后成長起來的；專家們嫻熟運用臨床思維的能力從何而來？來自許多次的失誤！關鍵是失誤以后能否認真思考，汲取教訓，總結經驗。好醫生都是既有成功的經驗，更有失敗的教訓。

姜泗長院士：

●做一個好醫生，不僅要鉆研醫學知識，而且還需要具備良好的心理素質和品德修養；驕者必敗，這是千古不變的真理。

余宏超教授：

●一個外科醫生如果在做第1000次手術時，仍能像做第一例手術那樣下功夫，就一定能成為一個好醫生。

湯釗猷院士：

●回顧幾十年的歷程，對“好醫生”我才有了一點粗淺的認識：醫德和醫術是醫生的靈魂。

賀達仁教授：

●醫務工作者應有的醫學人文態度：核心是“熱愛生命”。

華益慰教授：

●做手術，不僅是“技術活”，更是“良心活”。對醫生來說，做錯做壞了一例手術，只是他職業生涯中的幾百幾千分之一，而對病人來說，就是百分之百。一例失敗的手術，影響的不僅是醫生本人一生的聲譽，也影響到醫院的聲譽甚至整個行業的聲譽。

●如果一個醫生把錢看重了，就會把病人看輕。現在，有個別醫生經不住誘惑，我愿以我的言行在醫德醫風上起一點作用，希望有更多令人放心的年輕醫生成長起來。

秦伯益院士：

●各行各業都有自己對人才的要求，但首先要成為一個堂堂正正的人，才能在自己的崗位上做出成績。

穆魁津教授：

●當大夫一定要主動找事情做，要善于動腦筋多分析。

陳景云教授：

●你不僅要知道應該做什么手術，更重要的是要知道不應該做什么手術。

裘法祖院士：

●醫學是要費大精力，下大苦功才能學好的，而且是永遠學不完，做不完，永無止境的一門學問和工作。

●做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。

●知足常樂，助人為樂，自得其樂。

●一生正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。

王士霞教授：

●一位臨床醫生的認真細心態度是醫療實踐的基礎，是得出一個正確診斷的保證。這種態度首先表現在仔細認真地詢問病史及全面細致的體格檢查上。

王忠誠教授：

●要想做一個技術高超，經驗豐富的醫生，不付出艱苦的勞動、辛勤的汗水、極大的努力，是很難如愿以償的。

●手術刀是全心全意為人民服務的工具，如果利用手術刀的權利來謀取私利，就不配做一個醫生。

韓啟德教授：

●要做一個好的臨床大夫，如果不懂病人的心理是絕對不行的。

方藥中教授：

●人外有人，天外有天，一個人的知識是有限的，只有多學多問，而且不恥下問，才能不斷提高自己。

胡亞美教授：

●醫學是一門實踐性很強的科學，不接觸病人成不了好醫生，接觸病人越多，當好醫生的機會越大。

張效房教授：

●我堅持一輩子不收紅包，更不會拿回扣，一是不會，二是不忍，三是不能。如果讓紅包遮住了眼睛，心靈之窗有了灰塵，還能把手術做好嗎？

郭春園教授：

●君子愛財，取之有道，不該拿的錢，一分也不要拿，可拿可不拿的錢，最好是別拿。否則，不但自己良心不安，還會臟了自己的手，壞了自己的聲譽，后悔都來不及了。

劉炳凡教授：

●接受第一次禮物，就會滋生貪婪心，就會把救死扶傷的高尚人道主義，變成了利己行為。

譚日強教授：

●不能乘人之危，向病家索取財物，這是起碼的醫德。

汪忠鎬教授：

●要成為一個真正的好醫生，就要先培養自己的醫德，有了良好的醫德，就會不斷琢磨技術，醫技自然也就提高了。

易為民教授：

●我從醫近40年，沒有拿過病人一分錢，我常跟大夫們講，看看這些農民兄弟，他們是賣豬賣牛賣了雞蛋，甚至是借錢來看病的，我們做醫生的，收紅包等于是給他們雪上加霜，也等于降低了自己的人格。

鐘南山教授：

●患者，養生之父母也。

●醫德最重要的是解決問題，而不只是服務態度。

傅培彬教授：

●做醫生、護士，就應該有一顆母親的心，醫生、護士應該是愛的化身。

李月華教授：

●工作哪能停？！心跳不停，工作就不能停。

趙炳南教授：

●醫生掌握的是病人的生命，要以濟世救人為宗旨，盡自己所能及的技術，想方設法解除病人的痛苦，這是醫生的天職。

周禮榮教授：

●我時刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自己有病痛，希望醫生如何做；第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他們身患病痛，我將怎么做。因此，凡是對搶救病人有利的，即使要冒極大的風險，也堅決去做；凡是對自己有利而對病人不利的，就堅決不做。

●醫生的無知會給病人帶來災難。一個醫生，在疾病面前束手無

策，那是失職和羞恥，也是醫生最大的痛苦。

周華康教授：

●臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷。

古代醫學先輩至理名言

希波克拉底（古希臘）：

●醫生有三大寶：語言、藥物、手術刀。

蓋倫（古羅馬）：

●作為醫生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術——醫學。

邁蒙尼提斯（古阿拉伯）：

●要有愛護醫道之心，不因貪欲、虛榮、名利，而忘卻為人類謀幸福之高尚目標；要集中精力和時間使學業日進，見聞日廣；要誠心為病人服務，善視世人之生死，以身殉職，不分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁。

胡弗蘭德（德）：

●醫生活著不是為的自己，而是為了別人；病人是醫生服務的對象，絕不能玩弄他們；醫生在病人面前，該考慮的是他們的病情，而不是病人的地位和錢財；醫生在行醫過程中應通過言語和行動來贏得病人的信任；醫生必須認真檢查病人，及時解除病人的痛苦；不要告訴病人已處于無望的情況；盡量減少病人的醫療費用；了解人和人的心理狀態，尊重和愛護同行。

李時珍（明）：

●醫者，當以慈悲為懷，以德為天，然后以其技。

孫思邈（唐）：

●凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救生靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼尊卑，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧

后，自慮吉兇，護惜身命。具彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫。

●世無良醫，枉死者半，此言非虛。

●醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫！

●世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

●人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

●善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。

●醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。

龔廷賢（明）：

●醫道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫者之恒情，殆非仁術也。以余論之，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚薄哉？

張仲景（東漢）：

●進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。

楊泉（晉）：

●夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良不可信也。是以古今用醫，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。??貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。

劉勉（元末明初）：

●富者我不貪其財，貧者我不厭其求。

費伯雄（清）：

●欲救人而學醫則可，欲謀私利而學醫則不可。

徐大椿（清）：

●吾愿天下人，斷不可以為起死回生之藥必服之。醫者必審其病實屬純虛，非參不治，服必萬全，然后用之。又必量其家業尚可以支持，不至用參之后死生無靠，然后節省用之。一以惜物之力、一以全人之命、一以保人之家。

●名醫之治病，較之常醫難也。知其難，則醫者固宜慎之又慎。

李梃（明）：

●治病既愈，亦醫家份內事也，縱守清素，籍此治生，亦不可過取重索，但當聽其所酬，如病家亦貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。

陳實功（明）：

●凡鄉里同道之士，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。

希波克拉底誓言

希波克拉底被稱為“西方醫學之父”。希波克拉底誓言的影響力，遠遠超出了醫學范圍，成為人類歷史長河中的一顆璀璨的明珠、一支不滅的火炬。希波克拉底誓詞幾乎成為職業道德、事業良知的代名詞。希波克拉底誓言內容如下：

醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我——希波克拉底發誓：

我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫術的人，我應像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫術的恩師一旦發生危急情況，我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用。對于我所擁有的醫術，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發誓遵守本誓言的學生；除此三種情況外，不再傳給別人。

我愿在我的判斷力所及的范圍內，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給與他人，也不指導他人服用有害藥品，更不答應他人使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫。因我沒有治療結石病的專長，不宜承擔此項手術，有需要治療的，我就將他（她）介紹給治療結石的專家。

無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是

奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫業務有否直接關系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄露。

我遵守以上誓言，目的在于讓醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫術上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰！

（四）、醫學日內瓦宣言

醫學日內瓦宣言（1969年修訂），全文如下：

“在我吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生獻于為人類服務。

我對我的老師給予他們應該受到的尊敬感恩。

我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。

我的病人的健康是我首先考慮的。

我將尊重病人所交給我的秘密。

我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。

我的同道均是我的兄弟。

我不允許宗教、國籍、政治或社會地位來干擾我的職責和我與病人之間關系。

我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重。即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用于違反人道主義規范的事情。

我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。”

醫學生誓言

1991年國家教育委員會高等教育司頒布的“醫學生誓言”內容如下：

健康所系，性命所托。

當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：

我志愿獻身醫學，熱愛祖國忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦專研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫學的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱苦，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生！

第四篇：讀魏書生感悟名家教育的藝術性

讀魏書生感悟名家教育的藝術性

尚集中心中學

劉新方

讀魏書生《班主任工作漫談》，給我留下了深刻的印象。

一、令人震驚的成績。1988年他教學的兩個畢業班，暑假升學考試135名學生都達到了升學分數線；全市14所中學，超過600分的考生共30名，他的班占有十名；全市總分第一、二、三名及語文、政治、數學、化學、英語、生物的學科第一名都是他班的學生。1992年他建立了師生互助小組，還把每個班的倒數第一的學生都安排到他的班級學習，在七個倒數第一的學生中，他與一個成績最差的學生組成互助組。這些分配到他的班級學習的學生都得到了很好的發展！

二、民主合作的班集體。魏書生的班級管理真正實現了素質教育的要求，真正的實現了生生平等，師生平等，體罰、變相體罰都飛的無影無蹤。走進他的班級我們感受到的是幸福、親切、和諧；看到的是積極、樂觀向上，充滿活力的學生。班規的制定人人參與，舉手表決，少數服從多數。班規是大家制定的，大家理應服從，大家樂于服從。

三、魏書生老師本人。讀魏書生的《班主任工作漫談》，我們看不到深厚的文化底蘊，欣賞不到令人耳目一新的辭藻，我們讀到的，感受到的是平和、善良、親切、質樸，是魏書生高超的管理智慧和高尚的人格。

讀了魏書生的《班主任工作漫談》，我見識了魏書生的成就，作為班主任我更想知道他取得成就的原因，故此我去細細品讀他的管理經驗，閱讀中我深深了解到魏書生班級管理的藝術性。魏書生老師太善于發現教育過程中出現的問題，太善于巧妙解決班級管理中遇到的問題。

下面我們來看看魏書生老師是怎樣在班級管理中實施教育的，我們就清楚了。魏書生善于處理班級日常事務。

對后進生的幫教。我想以魏書生幫扶的一個學生來說明一下。張軍是他幫扶的學生，入他班時五科總分89分。他首先告訴張軍，“要樹立堅定的信念，享受學習的樂趣。”然后引導他去享受學習，發現學習的樂趣，讓他先品嘗學會一個字、一個英語單詞、一個公式的樂趣，然后將課上陪坐時間具體落實到一個字一個單詞的計劃，施加快樂意念。還幫他尋找學習落后的原因。魏書生對張軍幫扶成功的原因：

一、是引導他學會享受學習的樂趣。

二、是幫他制定了切實可行的計劃。

對犯錯誤學生的管理。學生犯錯誤，寫說明書。他要求在說明書中基本使用心理描寫的方法，描繪出心理活動的三張照片，每張照片上都有兩種思想在爭論。第一張照片，犯錯誤前，兩種思想怎么爭論；第二張照片，邊犯錯誤，兩種思想怎么交戰；第三張照片，犯錯誤之后，兩種思想作何感想。魏書生對學生犯錯誤后，寫檢討、寫日記是這樣看的：寫檢討容易千篇一律，浮皮潦草，不能觸及其內心深處，不容易找到糾正錯誤的有效方法；罰寫日記，學生更不愿接受。他說寫說明書能夠深入學生內心深處，讓學生觀察自我，分析自我，發現了兩個不同的自我。這種做法到底好不好，我想用班內一名從外地轉來的淘氣的學生的話來說明這種做法：他說，“他說過去淘氣了寫檢討書，那是越寫越恨老師；現在寫說明書，越寫越恨自己。”

提高學習效率的措施。魏書生為了提高學習效率，設立了自習說話接力本。本子有一人負責，上自習時，有誰說話，他便走過去，把接力本交給這一同學，記錄好，這一同學開始觀察下一個接班人，并寫出500字的說明書。如果到放學還找不到接班人，就需要寫1000字的說明書。有人會問，如果這一同學叫不出接力本怎么辦？班規規定，如果三天仍找不到接班人，第四天把說話接力本交給負責人。魏書生就是這樣善于處理教育過程中遇到的問題！魏書生善于巧妙解決教育過程中遇到的問題。

有一次，班內一同學想用現在做的好事，代替以后犯錯誤時寫的說明說。魏書生說人犯錯誤的時候，心里有過斗爭，斗爭之后，腦子里對自己不負責的一方，自私的一方，狹隘的一方，懶惰拖拉的一方獲勝了，人就會犯錯誤。這如同在心靈的原野上，涌出一股濁流，污染了一部分心靈的田野，人們通過做好事可以沖刷受污染的那片心田。你以前做了好事，是使以前清泉在心田上流過，后來又犯了錯誤，心田上又受到濁水的污染。你不及時開挖清泉去沖刷污染，卻招呼昨天的清泉回來，能起到沖刷污染的作用嗎？這個學生明白了寫說明書的道理。

魏書生不但善于解決教育過程中遇到的問題，而且還善于發現問題。魏書生為了了解學生的情況或教育學習不認真的學生，常常采用放學后與學生同走一段路的方法。有一次，一同學主動要求與他同路。同行十多天后，這一同學借故有事比他后離開學校。魏書生說，開頭我沒有介意，一連幾天他都這樣，我便問他原因。后來了解到“怕別人說閑話，人家說和老師一塊走的學生都是淘氣包。”魏書生幫他分析了與老師同行的好處與壞處，幫他糾正了虛榮心的問題，這一同學又與他同行了。

魏書生還善于給學生創造改錯的環境，讓自己的教育計劃真實可行。

為了幫助班內愛罵人的學生改錯，他幫助這個同學分析原因，制定改錯計劃，并請全班同學予以配合，不要去激怒這個同學，不要給這個同學創造罵人的機會。

讀魏書生的《班主任工作漫談》，從中我有深深的感受，我不敢保證魏書生是一個文學大家，但我可以斷定魏書生是一個研究學生心理、研究教育方法的專家。如果我們大家都能像魏書生一樣去熱愛生活，熱愛自己的事業；都能像魏書生一樣去研究學生、理解學生、；尊重學生；都能像魏書生那樣站在學生的角度幫助其分析問題、解決問題，那么我們就都能成為優秀的班主任！

第五篇：感悟名家課堂,展望語文教育

感悟名家課堂，展望語文教育

——參加《全國名師教育思想與教法實踐名師教學專場》有感

2013年11月16日和17日，我們懷著對語文教育的熱情，對名師智慧的向往，到光后小學參加全國名師教學思想與教法實踐研究論壇。16號上午是王紅梅老師的《維生素c的故事》，感悟她全腦語文教學帶給孩子的思維風暴。下午聆聽了武瓊老師的《長征》，折服于她細致又細心的指導朗讀。17號上午崔巒老師為我們解讀新課標，了解語文教育的發展方向，緊接著是竇桂梅老師精彩的“1+X”課堂，讓我們金壇他立足教材，卻超越教材的人文魅力。這次聽課不僅學到了未來語文的發展方向，并且近距離感悟名師的語文課堂美麗，實在受益匪淺。

從研討會回來，我心中一直有個疑問，為什么他們能將一篇簡單的課文提高到哲學的高度，將一班陌生普通的學生變得投入課堂，熱愛語文，我們以后語文教育會走向何方？今天下午到十九小參加了“如何推進小學生課外閱讀”的研討會，讓我聯想起崔巒老師做的有關新課標的報告。崔巒老師在報告中指出：加強語文教育，弘揚我國的傳統優秀文化，是大勢所趨。甚至他還大膽推測，語文可能在未來會變成300分。讓每一位在場的語文老師都激動和自豪不已之余，感受到肩上負擔的層層壓力。新課標對語文教育的要求體現在以下幾個方面：

一、大力改進識字、寫字。

二、加強語言文字的運用。

三、更加重視多讀書、多積累、多實踐。

四、更加強調創新精神和實踐能力的培養。

總結崔巒老師的建議：可分為以下幾個方面：1，了解個各個年級的識字量加強寫字訓練每天語文課十分鐘教師指導下練字，天天練。鼓勵孩子做筆記。2對于我們低年級，要注意指導孩子的漢子，詞語的練習，低年級體現識字、寫字為基礎，當前大量時間分析課文內容的現狀要徹底改正。低年級識字寫字是基礎，基礎不牢、地動山搖。3指導正確的寫字姿勢。3，讓學生認的一定要認牢固，要寫的一定要寫好。要認的字：只要求認識，不要求書寫，不進行分析，鼓勵學生用自己的方法記字。要寫的字：嚴格要求，細心指導。獨體字：抓住主筆，起筆、運筆。合體：結構，各部分相交、相離。

但是對于一個孩子來說，40分鐘的課堂究竟能讓他真正識字寫字嗎？今天在19小參加的“小學生課外閱讀研討”給了我答案。重點是培養孩子良好的閱讀興趣。蘇霍姆林斯基說：無限信仰書籍的力量。語文“三分靠課內，七分靠課外”，“課內學方法，課外求發展”，教好語文，除了用教科書，還要大力開發兒童閱讀。因為閱讀是教學的核心，分數重要，還有比分數更重要的是閱讀。終生以書為伴更重要。

一堂課能教給孩子的知識是有限的，除了課堂，更應該培養孩子對語文的興趣，對閱讀的興趣。只有孩子愛上閱讀，他們才能真正領悟語文的魅力。正所謂“書讀百遍，其義自現。”除了語文課堂上加強培養學生語言文字的運用，要讓他們真正通過閱讀將語文融入生活中去。堅持幾年，低年級考試鼓勵寫句子、寫話，一日一句，配畫，激活他們的想象力。閱讀、口語交際課上認真指導學生發展口頭表達、交流、應對、互動，給孩子一個寬松的表達環境，在語文教學中發展口頭語言，每天三五分鐘進行口頭表達。如：3分鐘新聞發布會，說說昨天的大事情，讓孩子當中發言。從“敢說——善說”。我們要激活每個孩子對想象力、創新能力，讓他們學會思考，學會提問，談自己的想法，表達自己的真情實感、想象。這樣積累下來，不僅寫作時一件很輕松的事情，還對培養孩子獨立的人格，開闊的視野起到重要的作用。

17號上午剛剛聽完武老師的課，竇桂梅老師便給我們展示了什么叫做引導學生領悟語文的魅力，通過她創造性的“1+X”課程。使孩子們通過老師獨特的引導和提問，最終居然能將一篇小學生課文提高到哲學的高度。竇桂梅老師講解的是一片耳熟能詳的童話故事《皇都的新裝》。上課前，她并沒有直接進入課文，而是從課文的體裁入手，一步一步解開這篇淺顯又充滿智慧的童話故事。竇桂梅梅老師清晰地給大家呈現了這種課堂模式的教學流程：預學（預學單）——共學（共學單）——延伸（延學單）。每張學習單問題簡潔，預習單：我的感受；我的疑問。共學單：皇帝迷失在哪些地方：迷失之一，迷失之二。延學單：

1、我的收獲；新的疑問。問題簡潔，線條清晰，課堂豐富，如此模式，簡單而豐富。以課文為主干，引導學生擴散思維。讓孩子們學會揭開童話神秘的面紗，探討童話下的人性險惡。如竇桂梅老師問：“愛美有錯嗎？”“誰是造成這一場面的第一責任人。”剛開始同學們被這獨辟蹊徑的問題問糊涂了，引起了他們的好奇和反思。在老師的鼓勵下，一步一步大膽自信，迸出思維的火花。竇老師講：“超越教材就是基于教材但不囿于教材”，就是“用教材教，而不是教教材”。她說“我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學生的學。對教學質量的提高起著關鍵的作用，我們必須學好它。不過，對語文學科的學習來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學生發展的需要。語文教材已經不是學生唯一的學習資料，我們在認識上要打破教材作為唯一課程資源的神話。”要“把教材看作是實現?課程標準要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，并能準確地加工教材。”要將不同的文本將出不同的味道，通過語文教材，真正讓孩子感悟到字里行間的魅力和深刻的道理。比如她提出英文“oh”為什么翻譯成“哎呦”。“哎呀”的四個聲調的不同感情。這些細節不僅體現的是她對教材的高度把握，更是她自身人文素養和教學智慧的體現。

聽完這些名師名家的課，每一節都帶給我們不同的震撼和反思。最大的疑問是“如何能成為向他們那樣的名師。”我想，只有求助于我們最偉大的老師——書籍。最是書香能致遠，我們干的是培養人的工作，如果自身停止對知識的追求，那么我們的課堂將變成一場災難。最有活到老，學到老。永不停止對書籍的追求，才能對得起我們的學生，對得起我們的稱號——老師。

香山學校

劉宸羽