第一篇：寫出人物精彩的瞬間

寫出人物精彩的瞬間

[關鍵詞]人物專訪；性格特點；時代特征

薛云峰是雞西市資深的高級記者，曾獲黑龍江省優秀新聞工作者、優秀總編輯和全國優秀新聞工作者稱號。他出版了《白云悠悠》等多本散文集，彰顯了他深厚的新聞功底。本文僅就他的人物專訪集《早起的露珠》談談人物專訪寫作特點問題。

人物專訪集《早起的露珠》（以下簡稱“露珠”）共收集了50多位各具特色的專訪人物，從不同角度、不同側面表現出人物的精彩風貌，讀來使人頗受啟發。這本人物專訪集寫出了人物的精彩瞬間，給讀者留下了深刻的印象，是一部很好的人物專訪教材，其寫作特點有以下幾個方面。

一、善于抓住具有時代特征的人物進行專訪，緊扣時代脈搏

先進人物是時代的反映，他們代表了時代的潮流和發展趨勢，采寫在改革開放中涌現出來的具有特色的人物，就能引起讀者的共鳴，發揮新聞作品的正能量作用。這本專訪充分體現了作者高度的社會責任感，善于選擇改革開放中的人物進行專訪，使人讀來有一種奮發向上的感覺。“露珠”先后收集作者寫的《改革給雞西工業經濟帶來生機――訪雞西市長助理、經委主任徐德?！贰妒钢靖母锪⒊鳖^――訪市政府副秘書長、教育局長楊鴻語》《陽光下執法、在綠色中行政――訪雞西市物價局長任雅欣》《濃濃的雞西情結――訪原雞西市人民政府市長吳煒》等。對有爭議的人物，作者也敢于秉筆直書，明辨是非，給予應有的評價。在《堅持改革敢開拓，功過是非任評說――訪原雞西市委書記王樹本》專訪中，作者就當年王樹本在雞西大刀闊斧進行人事制度改革進行了采訪，對一些人對王樹本“一刀切”的做法進行了澄清。作者寫到“在某種意義上講，在干部制度改革上王樹本同志應該是個開拓者?！弊髡咂鞄悯r明地支持了改革，反映了這種魄力，作者的這本人物專訪集才使讀者受到了鼓舞和啟發。

二、善于通過人物的言談舉止表現人物的性格特點

人物專訪是新聞作品，容不得半點虛構。但可以通過采訪的人物言談舉止再現人物的思想性格，使人物栩栩如生地站在讀者面前。在“露珠”這本人物專訪集中，作者就很好地發揮了這種寫作技巧，把人物寫活了，使讀者感到親切自然，拉近了彼此之間的距離。在《早起的露珠――訪詩人苗雨澤》中，作者這樣寫道：“望著透明純潔的露珠，詩人發問：‘你為誰早起，要與誰對話？’早起的露珠，她早早來到大地，是為綠色植物送來生命之水；隨陽光清風匆匆而去，為的是默默耕耘，不炫耀自己。無所求，但有所為，永遠如此。難道這不是包括（軍旅）詩人在內的離退休干部奉獻精神的真實寫照嗎？”人物性格躍然紙上。在《落筆追鄭燮？胸有蘭竹魂――訪著名書畫家吳板橋》中，作者是這樣寫的：“在幾多書畫家中有位帶點仙風道骨的老先生，只見他撫平一下案上的宣紙，懸腕揮毫，勾勒點染，頃刻一幅秀美的墨竹圖呈現在他的筆下。蕭疏的幾桿青竹，聚散有致的竹葉，開合得當。于疏處見筆，于墨處見墨，既勁且疏，很得板橋風韻。他，就是板橋。不過不是清代的藝術怪杰鄭板橋，而是寫蘭竹、落筆追鄭燮的現代書畫家吳板橋。”“著名書法家婁正綱的啟蒙老師就是吳板橋”。通過這段細致的觀察描寫，人物形象就呼之欲出的被表現出來。

三、善于現場描寫，情景交融，真實再現

人物專訪，現場描寫很重要，可以起到很好的烘托人物精神面貌，增強人物專訪現場感的作用。在《傳奇人生路，革命伴長風――訪享受副省級待遇的離休老干部謝勵》專訪中，作者是這樣進行現場描寫的：“她把我們讓進客廳，進門對面是排落地窗，窗前放著一溜兒花盆，鮮花綠葉給這寬敞明亮的客廳平添了幾許柔婉?？蛷d右側是沙發，一大兩小，與茶幾擺成了矩形。沙發對面墻上是一幅鑲著鏡框的大照片，是毛主席和他的幾位戰友。沙發后面是書柜，在墻角處還有一幅大照片，是謝老與王釗、張向凌、王化成、駱子程、周文華、宮本言、索長有等省級老領導的合影。從照片中不難看出這屋的主人的社會地位和不尋常的經歷。”這就把這位從延安來東北、曾任雞西市委副書記、省衛生廳廳長的謝勵的經歷和社會地位介紹出來，為接下來的采訪打下了基礎。在《多彩的生活？多彩的人生――訪雞西知名人士賀俊修》一文中，是這樣寫的：“在一個明媚的春日，我叩開了位于雞冠區紅旗路南的賀俊修家門，身著醬紫色絨衣、灰色背心長裙的賀老微笑著把我讓進她的‘愉快的角落’，這是一個不足10平方米的書房，進屋左側擺著一架鋼琴，往里是電腦、電視機、寫字臺、書架，還有立柜、沙發??賀老充分利用空間，擺得井然有序。墻上掛著姑父、姑媽和堂弟父女所贈的書畫。每天賀老就在這蘊含著文化品位的‘愉快的角落’里讀書寫作、彈琴打電腦??她的退休生活很充實，也很多彩。回眸端莊樸素的賀老，雖然歲月的風霜爬上了發際，可她仍保持著兩湖女子的溫婉和知識女性特有的典雅。她思維清晰、談吐富有哲理，每次到賀老家做客，從她的談吐中我總能得到哲理的啟迪，在她的身上有種人格的魅力?！爆F場描寫與人物形象的展示及對人物的中肯評價有機結合，使讀者對這位國民黨將軍賀國光的長女，市政協原副主席、高級工程師賀俊修有了立體感受。情景交融，使人物專訪鮮活生動，文章也具有了很強的可讀性。

四、善于調動各方面積累，采寫各行各業的人物

薛云峰憑著多年的新聞實踐，積累了各行各業的知識。他在這本人物專訪集中采訪了50多位人物。這些人物行業眾多，有私營企業家、有國家干部、有作家、有書法家、有醫生、也有演員，有農民、也有工廠廠長等等。作者知識淵博，能融會貫通，無論采寫哪個行業，都能運用自如，不說外行話，寫得如行云流水一般，沒有生澀之處。文筆老辣、嫻熟。在《從山村走出來的人民法官――記雞冠區法院院長張福錄》中，寫了從案件入口到出口，對訴訟程序運行各環節之職責、要求和銜接進行系統地規范，深化審判方式改革，推行“一步到位”、“放權合議庭”，強化庭審功能，強化合議庭職責、強化當事人舉證，提高了一步到庭率和當庭裁決率等等，法院審判程序說得非常清楚，使讀者佩服作者的法律知識和對法院審判流程的掌握。在《面對金紫色的落照――退休副市長崔守山抓烤煙生產記》中，對我市烤煙生產情況、相關的政策規定、存在的問題都講得很到位，可見，在寫這篇專訪之前，作者是下了一番工夫的。所以，采訪對象介紹的情況能聽得明白，向讀者介紹時又能說得清楚。在這些專業性較強的采訪領域，作者都能深入淺出的寫出來，使普通讀者也能看得懂。正是由于作者知識面廣博，才使這本專訪集不拘一格表現出我市各行各業先進人物風貌，寫出人物的精彩瞬間。

總之，作者薛云峰揮動如椽大筆，給我們繪出了一份“早起的露珠”，捧起這珍貴的露珠，我們必然能借鑒到許多寫作技巧，提高我們采寫人物專訪的水平。

（編輯/李舶）

第二篇：寫出人物精神

寫出人物精神的教學設計

教學目標：用多種方法寫出人物精神。難點：區別人物特點與人物精神 教學過程：

1、復習上學期突出人物性格的方法，有動作描寫，外貌描寫，語言描寫，心里描寫，用事寫人。

2、講人物特點與人物精神的區別，人物特點側重于外在表現，如活潑可愛，性格開朗，舉止大方等。人物精神包括思想，氣質，品格個性等，如無私奉獻精神，吃苦耐勞品質，意志堅定氣質等。

3、具體方法：①傳神的細節描寫體現人物精神。例文：半夜睡不著，起來喝水?？撮T外閃爍著微弱的光。輕輕地推開門，我驀地愣住了：媽媽獨自一人坐在廳堂里，憑借那微弱的光為我縫著沙包。之前，我想要，母親就是不肯給我做。但是……

她拿起針線，由于光線太暗，穿不進去。她抬起手朝著那感覺所剩不多的光芒，瞇著眼睛，盡力地穿著。經過多次的嘗試終于穿好了。她似乎很賣力的，放下了一只手，開始一針一線地縫著。時鐘滴答滴答的聲響，隨著我的眼淚默默流淌……叫同學分析，總結。細節描寫，是指文學作品中具體、細膩地描寫人物的語言、動作、外貌、神態、心理以及景物、事件發展、場面氛圍等細小環節或情節的一種寫作方法。作品中完整的藝術形象，總是由一系列的細節描寫所組成。舉例課文：.一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙.；.一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙，昂首挺胸、長須飄飄，分析體現的精神。②用典型事例來表現人物精神：《回憶魯迅先生》寫了哪些事體現了什么精神？魯迅“歡喜吃硬的，油炸的，就是吃飯也歡喜吃硬飯，體現魯迅剛毅倔強的個性；魯迅在寓所接待并宴請馮雪峰的場面，體現了詼諧風趣，自然隨和；看電影路上體現他禮讓隨和;;嘗魚丸體現他嚴謹;③可以借助一些寫作手法來加以突出、強調，如對比，襯托，正面與側面相結合。用對比凸顯人物精神，如《鄧稼先》如《鄧稼先》一文，將鄧稼先與美國“原子彈之父”奧本海默進行對比，共同點：職務，功勞，學術水平相當，不同點：國籍，文化背景，性格不同。對比手法更有利于表現鄧稼先作為中國科學家的氣質和毫無私心、甘于奉獻的科學精神和奉獻品質。

③還可以借助一些抒情、議論的句子，對人物的精神品質進行點睛式的概括。

如《鄧稼先》中: 鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的最高奉獻精神的兒子； 稼先為人忠誠純正，是我最敬愛的摯友。他的無私的精神與巨大的貢獻是你的也是我的永恒的驕傲。就深刻而準確地點出了鄧稼先的精神品格。又如《說和做—記聞一多先生言行片段》一文中:聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士”，“他，是口的巨人。他，是行的高標”。這些精彩的抒情和議論，提煉了人物的精神品質，也對文章主旨起到了升華的作用。寫作時不妨細細揣摩，嘗試模仿。注意：前面要寫體現精神品質的事。

6、例文分析。

這樣的人讓我敬佩

那一樹鵝白色的槐花，一嘟嚕一嘟嚕的，從高處潑灑下來。那個讓我敬佩的人，依然在被樹枝遮蔽的小小槐花餅店忙碌著。

她穿著肥大的紅色布圍裙，看起來年齡并不大，可那雙皺裂而粗糙的手卻讓她失去了在這個年齡段應有的模樣。

槐花一片片在空中旋轉著，落在她的頭上、肩上。她熱得滿臉通紅，卻顧不上用手擦拭。

排隊的人很多，等了許久才輪到我。一走近，槐花獨有的清香混著熱氣撲面而來。她熟練的把槐花餅翻了個遍，裝好后仰著頭遞給我，眼睛里含著笑。我伸手接過，準備付錢。身上大大小小的口袋被我摸了個遍，卻始終沒有發現錢包的蹤影。細汗布滿了我的額頭，身后的人們都在不停探頭向前探望。我尷尬地朝女人笑了笑，準備開口道歉，把槐花餅遞回女人。女人卻突然看著我笑了，扶住我把槐花餅遞給她的手，輕柔的聲音伴著風拂過我的心弦：“不要緊，錢等下次再給吧！”女人的笑格外美好，一股溫暖流淌起來。

回家路上，遇到鄰居張奶奶。她見我手中提著槐花餅，就立刻向我夸贊賣槐花餅女人的好。原來，張奶奶家的小孫子很喜歡吃槐花餅。每次小孫子放學回家路過那兒，便饞得不走，趴在門邊看。這時女人就總會送給他槐花餅吃。陽光鋪散下來，一如槐花的香氣彌漫，敬佩之情油然而生。

等我回去送錢時，太陽已漸漸落到山頂，女人準備收攤回去了。她用尼龍繩把東西滿滿當當地收拾到一個破舊的三輪車上，纏繞成圈。又騎上車開始返航。她向前弓著腰，踩一下腳蹬就探一下身子，像在對著前方無形的圣人作揖。路上很擠，車子幾次因道路上過多的車而被迫停下，女人并不惱，總先讓著其他人。每當風掃過時，車子就顫巍巍地搖晃幾下。

我知道，是她沒有了力氣，是辛辣的汗水模糊了雙眼，分了她的神。好

在女人繼續把住車把，歪歪扭扭地向前走，像一個黑點消失在路的遠方。

讓同學們讀例文：思考文本描寫人物用了哪些方法，各抒己見。【名師點評】文章通過記敘槐花餅店女人放心賒欠給“我”餅，并插敘她免費給鄰居張奶奶小孫子槐花餅的故事，突出了“貧窮并不可怕，平凡并不卑微”的主題，贊美了女人的樂觀、善良，表達了作者對女人的敬佩之情。文章抓住兩個典型事件，通過對女人的正面描寫突出其勤勞、樸實、樂觀，通過側面描寫突出其善良。特別是文章倒數第二段，由花到人，升華文章主題，凸顯人物的精神：我敬佩你，“貧窮并不可怕，平凡并不卑微”，是你燦爛的笑臉和蹬車的身影教會我對生活充滿信心，對未來充滿希望。只要有一顆樂觀、善良的心，再平淡的日子也能有滋有味。文章最后首尾呼應，言有盡意無窮。

7、小結。寫 出 人 物 的 精 神：抓住典型事例來表現人物的精神風貌。借助一些寫作手法來加以突出、強調?？梢越柚恍┦闱?、議論的句子，對人 物的精神品質進行點睛式的概括。

8、作文，題目二

第三篇：寫出人物個性教案

《寫出人物的個性，讓人物活起來》

教學目標

１、讓學生感受人物的個性，理解人性美的內涵。２、學會用典型材料來凸顯人物的個性。

３、學習運用肖像、語言、行動、心理等細節凸顯人物的個性。

教學重點 學習抓住個性凸顯人物的幾種寫人方法。教學難點 教學方法 教學課時

一、導入

羅漢眾多有五百，有哪幾位是我們同學印象比較深刻的呢？下面同學們聽老師描述，猜猜他們分別是誰？有一個和尚他大肚世間無二，笑容望之可親，看見他很容易聯想起一副對子：大肚能容天下難容之事,開口便笑世上可笑之人，他是誰？（彌勒佛）還有一個和尚，身穿破衣，手搖破扇，踢趿著破鞋，瘋瘋癲癲瘋，啼笑皆非扮鬼臉。他又是誰？（濟公）從他們的一顰一笑中我們很快就能區分出誰和誰來，其中奧妙何在？（學生自由發言）

其實塑像大師能做到的，我們用筆同樣也能做到。要讓人物栩栩如生地走到我們筆下，關鍵在于要寫出人物的與眾不同之處，寫出人物的個性。

（板書課題：寫出人物的個性，讓人物活起來）

二、明確內涵----獨立思考回答：什么是人物的個性？為什么要寫出人物的美好的人性？

那么什么是人物的個性呢？請同學們結合老師所描述的濟公、彌勒佛、三毛、王熙鳳，小沈陽、范進、梁起超等人特，談談你對人物個性的理解（看幻燈片學生自由發表見解）

人物的個性是指人物在思想品質、言行習慣等方面與眾不同的特征。個性不是事物外在的差別性，而是人的精神上的獨立自主性。

寫衣著，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行為??寫這些具體的細節是為了表現什么呢？最終都是為了表現人的思想個性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨特的精神內涵，尤其是弘揚人物美好的人性。

明確了寫人文章的表象和實質之后，我們還要知道寫人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、“千人一面”的文章好嗎？不好，因為“一母生九子，個個有不同”，所以一篇優秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨特個性，尤其是人物美好的人性。它深入人的骨髓和血液，化為人的氣質和稟賦，支配人的思想和言行，滲透在人的整個內心世界和外在表現之中，使得人的感性活動表現出生命的獨特性。

寫出了人物的個性，才能表現這一人物與其他人物內在的區別；表現了人物美好的人性，也就是表現了這個人物在社會上存在的價值。

(以上幾段文字,老師們可以選擇可以提要可以精簡)

三、話題探討

什么是美好的人性呢？又怎樣來表現呢？

（一）自主學習P63—64內容，歸納寫出人個性的方法： 首先要寫能表現個性的事，還要繪聲繪色。

（二）讓我們來看下面一篇作文片段，思考：文中表現了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質？ 如何凸顯人物的個性。

自學自悟、教師點撥、獨立訓練、學生互改 三課時

第一課時

父親，我愛您

父親，還記得嗎？曾經我們的家是那樣的窮，媽媽沒工作在家，您一個人在外面風里來雨里去，每日拿著那一點微薄的工資養家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個人坐在沙發上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過下去。父親，我親愛的父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的手，一字一句地說：“別哭，天塌下來我頂著，我一個堂堂男子漢，難道連個家都養不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開始，在險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長大后要像父親一樣堅強。

那么我們怎樣才能寫出人物個性，將人物寫活呢？

1、學生自由發言

2、獨立思考回答：什么是人物的個性？為什么要寫出人物的美好的人性？

美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國、關心集體、樂于助人、奮發向上、自強不息、勇于奉獻、敢于斗爭、正直敬業、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風趣、富有愛心、為人謙和、樸實善良、同情弱者、真誠守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發現，去描寫人性的光輝。

3、看作文片段，思考：文中表現了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質？

美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國、關心集體、樂于助人、奮發向上、自強不息、勇于奉獻、敢于斗爭、正直敬業、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風趣、富有愛心、為人謙和、樸實善良、同情弱者、真誠守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發現，去描寫人性的光輝。

4、那么我們怎樣才能寫出人物個性，將人物寫活呢？（同學們自由發表自己的體會）行動描寫、語言描寫、肖像描寫、動詞、（形容詞）、副詞

文章通過細致的語言描寫、肖像描寫、行動描寫，寫出了一個面對困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅強、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質，這些美好的品質就是優美人性的表現。

四、體會方法：

1.獨自品析《父親，我愛您》——小組探討——小組代表歸納： 行動描寫、語言描寫、肖像描寫、動詞、（形容詞）、副詞

※如何選材※

（一）平面人物的選材

平面人物的選材，就是選取二、三件事表現一個人某個方面的個性特點和本質，其他所選取的性格特征不吻合的一律摒除。借鑒實例 ：

1、巴爾扎克《守財奴》

①爭奪梳妝匣：

老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。“什么東西？”他拿著寶匣往窗前走去?！班蓿钦娼?，金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。??！啊！查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。”?? ②臨死抓金子：

本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現，似乎已經死去幾小時的眼睛立刻復活了，目不轉睛的瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這以下最后的努力要了他的命。他喚著歐也妮，歐也妮跪在前面，流著淚吻著他已冰涼的手，可是他看不見。

兩件事共同反映了人物的一種個性：守財奴的貪婪

（二）立體人物的選材

立體人物就是從不同側面來表現人物某些重要的個性特點。選材時，就要選用幾件事來表現一個人物的幾個方面的個性品質和特點。

2、《我的爺爺》

“爺爺，我走了?！蔽艺f道?！巴?，你等等?！睜敔斠皇至闷鹨陆?，另一手往腰兜里插，許久，爺爺顫顫地從兜里拿出了一大疊錢?！巴蓿彼苏掷锏腻X，說道，“這里剛好200元，你拿去，可要好好讀書呀?！薄安唬瑺敔敚也灰??！蔽掖蛄恐鵂敔?，他（憔悴的）臉顯得更加黑瘦，手上的褶皺更加明顯。爺爺又一次把錢塞在我的懷里，“娃兒，拿著，你要珍惜呀。”我接過這沉甸甸的錢，再也忍不住了，“哇”的一聲哭了起來，“爺爺——”

我家窮，父親老早去當兵了，家里大大小小的事都由爺爺張羅。抽煙是爺爺唯一的嗜好，也是他打發煩悶的一種方式，可為了節省錢，他連劃一根火柴也舍不得。

一次，爺爺煙癮上來了，拿著煙草，用紙條一裹?！盃敔敚o你。”我順便把火柴盒遞了上去，爺爺笑了?！吧岛⒆?，那多浪費?。　闭f著爺爺從煙盒上撕下一個白條，靠近油燈，接上火，白條卷了起來。白條上的火焰并不那么旺，煙又不那么好點，火焰兒慢慢地向手邊靠攏，爺爺使勁地吸著，已經燙手了，爺爺全然不顧，依然使勁地吸著。煙呀！你快點著呀！直到燒著爺爺的手，煙才點著??

注： 行動描寫、語言描寫、肖像描寫、心理描寫、動詞、（形容詞）、副詞

人物性格：爺爺送錢體現了爺爺對孫兒的愛，爺爺舍不得用火柴反映了爺爺生活的節儉，不同的事件從不同角度反映爺爺的性格。

第二課時

※如何描寫※

（一）寫好肖像，以形傳神（3、4、5段）

3、① 有這樣一個人，個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長----你猜他（她）是誰？

②又有這樣一個人，黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，提一柄九齒釘耙------你道他（她）又是誰？

4、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不怒，丹唇未啟笑先問。（猜《紅樓夢》一人物）

對于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個圓滿的答案來，都是，又都不是；而對于后者，相信你一定會脫口而出：王熙鳳/鳳辣子，豬八戒！

這三個人，為什么前一個猜不出，后兩個一猜就中呢？（此處稍加探討）關鍵就在于前者只簡單介紹了人物的外貌，沒有寫出特征，更沒有寫出人物的個性，后者則不然?？梢哉f人各其面，人各其性。

5、《故鄉》中的楊二嫂：凸顴骨，薄嘴唇；兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規?！蛇@個外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。

小結：肖像描寫是指描寫人物的外形，包括容貌、體態、表情、服飾等。寫肖像，可以抓住性別、年齡、職業、身份、經歷，表現人物的特征。

寫肖像，一定要學會刻畫眼睛。眼睛是心靈的窗戶，透過這個窗戶，可以窺視人物內心的種種變化，把握人物的性格特征。畫眼睛，就是要把人物的眼睛中最傳神的特點表現出來，使人物形神兼備，栩栩如生。

怎樣才能畫好人物的眼睛呢？

一是要讓人物的眼睛反映人物的經歷、遭遇、處境和人物的內心變化。

魯迅的《祝?！肥啻螌懴榱稚┑难劬Α⒀酃狻⒀凵瘢憩F了祥林嫂的不幸遭遇和性格的變化。

二是要讓人物的眼睛反映出人物的年齡、個性和不同的情緒。人物的年齡、性格、情緒不同，他們的眼神和目光也會不同。

比如孩子的眼睛可以是“明澄得像水晶一樣“，而老人的眼睛則應當留下生活刻下的印記，或是飽經滄桑，或是沉靜平和慈祥，或睿智深邃。

剛強自信的人會擁有熠熠生輝的雙眸，而脆弱自卑的人眼光是躲躲閃閃游離不定。

眼睛可寫滿渴望寫滿期待，希望工程的代表宣傳畫——魏明娟的大眼睛，無數少女少婦的望穿秋水；眼睛可寫滿興奮寫滿激動，成功者噙著淚花的眼睛；眼睛也可寫滿絕望，吸毒者無神的眼睛；寫滿憂郁感傷眼睛，《紅樓夢》中的林黛玉??

（二）寫好行動，扣住細節，形神兼備（6、7段）

6、水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常：“怎么了，你？”

水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了?！?/p>

女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。

——孫犁《荷花淀》

（在這個片斷中“震動”“吮”這樣的動作揭示了人物瞬間心理復雜微妙的感情活動，勝過千言萬語。）

7、主人公一出場穿的就是新的軍大衣，暗示出這個警官是剛爬上去的；隨著狗主人的不同而一再更換對狗的稱呼、對狗的褒貶時，這件軍大衣起作用。警官聽首飾匠赫留金告狗咬人的狀后要嚴懲“罪犯”，但一聽說是將軍家的狗時，立刻態度大變，說：“席加洛夫將軍？哦！??葉爾德林，幫我把大衣脫下來??真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了??”于是，掉轉話頭，指責赫留金。

人群議論狗，說不是將軍家的狗，警官又大發議論，要好好教訓“罪犯”，又聽說“沒錯兒，將軍家的”結論時，大衣又發揮作用了——“哦！??葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧??好像起風了，挺冷??你把這條狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送上的。”脫了大衣又穿了起來。

最后真相大白，狗的主人是將軍哥哥。于是，警官恐嚇赫留金，“我早晚要收拾你”，并裹緊大衣，穿過廣場徑自走了。

（契訶夫的《變色龍》中有一個精彩的細節描寫，這就是主人公奧楚蔑洛夫身上穿的新的軍大衣穿、脫、穿的描寫。這個細節貫串全文不影響故事情節的發展，但在刻畫人物上很起作用。出場時穿的新大衣，顯示警官耀武揚威的氣焰；變化無常的過程，軍大衣一會兒脫，一會兒穿，為自我解嘲作階梯，生動地反映出警官對權勢顯赫的將軍的恐懼，趨炎附勢，媚上壓下的性格。）

小結：一個人的所作所為，是他思想性格的具體表現。行動描寫生動，能準確地傳神，達到形神兼備的佳境。寫人物切忌空洞地敘說，不要你去下評語，寫什么“他是一個誠實的人”“他 4 是一個道德不好的人”“他是一個熱心的人”之類的話，要讓人物自己的言行來表現自己的性格特點。

寫作誤區：大家特別要注意這些看起來好像不影響敘事的細節，正是這些細節使得文章生動自然并且有深度，內容也會很充實。而大家寫敘事寫人的文章最大缺點就是把文章寫得流水賬一樣，“今天我晚了一點起床，把單車騎得飛快去上學，突然‘砰’的一聲胎爆了，只好去補胎，遲到了，被老師罰跑了兩圈，今天真倒霉！”，根本沒有什么細節，甚至連最基本的詳略都沒有。

（三）寫好心理，傾訴心聲（8、9、10段）

言為心聲，要表現人物的內心世界，就要注意寫好人物的語言。老舍說“對話就是人物的性格等等的自我介紹”。

8、魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了，魯達尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。街坊鄰舍并鄭屠的火家，誰敢向前攔他。魯提轄回到下處，急急卷了些衣服盤纏，細軟銀兩，但是舊衣粗重都棄了；提了一條齊眉短棍，奔出南門，一道煙走了。

——這心理描寫這充分地體現出魯達的粗中有細。

9、二老邀請翠翠和爺爺去他家吊腳樓看龍舟賽，爺孫倆的對話《邊城》）翠翠說：“爺爺，那個人叫我們去看龍舟賽，爺爺你去嗎？”“爺爺笑著說：“我去，翠翠你去嗎？”翠翠沉思了一下，回答說：“我不去——但我愿意陪爺爺去！”（通過以翠翠語的語言來寫她想去又要找個體面的借口的心理活動，寫出了翠翠情竇初開時的羞澀的少女情懷）

10、《兒子眼里的父親》 七歲：爸爸真了不起，什么都懂！十四歲：好像有時候說得也不對??

二十歲：爸爸有點落伍了，他的理論和時代格格不入。二十五歲：‘老頭子’一無所知，陳腐不堪。

三十五歲：如果爸爸當年像我這樣老練，他今天肯定是百萬富翁了?? 四十五歲：我不知道是否該和‘老頭’商量，或許他能幫我出出主意?? 五十五歲：真可惜，爸爸去世了。說實在話，他的看法相當高明！

六十歲：可憐的爸爸！你簡直是位無所不知的學者！遺憾的是我了解您太晚了！——這一段獨白把“兒子”“父親”兩個形象表現十分鮮明，反映了由幼稚到懷疑，到年少氣盛不可一世，到尊重現實實事求是的心理發展過程，寓含了深刻的人生哲理。我們在作文也可以經常運用心理的變化來表現人物。

小結：人物思想性格的塑造離不開內心世界的描寫?？梢灾苯訉懭宋锏膬刃幕顒樱瑢懭宋镌趺聪?，怎么感覺；也可以間接地借助人物的外部表現如語言、動作、肖像來反映人物的內心世界。一般用第一人稱寫文章，較多直接進行心理描寫，但要注意不能只說一些浮泛的空話，諸如“我感到很高興、我感到很懊悔、我感到很溫暖”之類，要能把內心深處的精妙傾訴出來。

（四）正面描寫與側面描寫相結合、少年見羅敷，脫帽著俏頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

（漢樂府詩《陌上?！分忻鑼懖缮Ｅ_敷的美貌）

（描寫行者、少年等人見到羅敷的神態與動作，有力地表現了羅敷的貌美驚人。其實成語“沉魚落雁，閉月羞花”用的也是這個道理。）小結： 寫人物可以直接寫他的言行舉止，有直接寫人物表達不出他的精神，也可以采用側面描寫的方法。清朝人劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！闭f的就是這個道理。

（五）寫好環境，以景寫人。

因為人物的言談舉止、神情心態只有在特定的環境中，才具有表現個性的意義。

12、這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆地坐在地上，仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風起來，吹動他短發，確乎比去年白多了。——魯迅《藥》（這一個片斷所寫的的環境，清明時節，分外寒冷，顯得異常悲涼。這一氣氛與人物的行動、外貌楔合，寫出了人物內心的悲苦。我們寫人物的時候，也要注意運用環境，可以用環境與人物的行動肖像互相烘托，比如寫一個熱鬧的聚會和朋友興高才烈的言行及笑臉；同樣，也可以用環境與人物的行動肖像進行對比烘托，同樣是寫一個熱鬧的聚會，你也可寫發現為聚會不停忙碌的母親白發又多幾根。

五、小組討論歸納寫出人物個性的方法（要有適當的分析）

六、學生結合上述范文展示寫出人物個性的方法（學生分小組小結結果）

1、形神并舉（外貌和神態）

2、多管齊下（典型事例、語言、動作、心理、正面和側面等）

3、微處動情（細節）

七、范文品讀，欣賞其最成功的地方

《一件小事》

魯迅

當“我”看到車夫關老女我從鄉下跑到京城里，一轉眼已經六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣，——老實說，便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。

這是民國六年的冬天，大北風刮得正猛，我因為生計關系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好容易才雇定了一輛人力車，叫他拉到S門去。不一會，北風小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快。剛近S門，忽而車把上帶著一個人，慢慢地倒了。

跌倒的是一個女人，花白頭發，衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車前橫截過來；車夫已經讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風吹著，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步，否則伊定要栽一個大筋斗，跌到頭破血出了。

伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事，要自己惹出是非，也誤了我的路。

我便對他說，“沒有什么的。走你的罷！”

車夫毫不理會，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，攙著臂膊立定，問伊說：

“你怎么啦？”

“我摔壞了?！?/p>

我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡。車夫多事，也正是自討苦吃，現在你自己想法去。

車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風之后，外面也不見人。這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去。

我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。

（——這段心理描寫出了“我”的內心震撼，自漸形穢。）

我的活力這時大約有些凝滯了，坐著沒有動，也沒有想，直到看見分駐所里走出一個巡警，才下了車。

巡警走近我說，“你自己雇車罷，他不能拉你了。”

我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，“請你給他??”

風全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。

這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

一九二○年七月。

本文的情感是樸素的，真實的，文章最后車夫的行為已經深深地教育了他也同時也給我們上了一堂課。伊是否真的被撞已不重要了。更重要的是車夫那種為別人著想的行為是我們每一個都應該學習和敬佩的！

《一件小事》主要圍繞著我、車夫、老太太、巡警四人展開。顯而易見:老太太、巡警都是平凡中的次要人物，魯迅先生恰好將我從一開始對老太太被撞一事表示的冷漠與后來車夫對此事表示的熱心進行對比，突出了《一件小事》中的人性之美。尤其是從“毫不理會、扶起、挽著臂膀立定、卻毫不躊躇-------”這樣細致入微的神態，動作描寫，使車夫的形象變得如此高大，一改我們印象之中車夫對富商的唯唯喏喏的形象。可以說，在魯迅先生的筆下，車夫這個最為平凡卻又最難于描寫的人物卻變得栩栩如生，更貼近于生活之中。從文中和末尾“我”的一番反思與自責（心理描寫）“覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。” “以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫嗎？”可見魯迅先生的寓意已大白于眾。在此，他不僅贊賞了車夫的正義行為，而且也寄托了他的另類情懷：在封建社會的陰影之下，人與人之間也應當充滿熱情，和睦相處。

八、名家點評：

李準：“沒有細節描寫不可能有藝術作品,真實的細節描寫是塑造人物,達到典型化的重要手段。

魯迅先生說，他（創造典型）“沒有專用過一個人，往往嘴上在浙江，臉在北京，衣在山西，是一個拼湊起來的角色”。

九、作文訓練

到街道、市場觀察買貨的、推車的、修鞋的??抓住某一個人特有的肖像、語言和動作，把他信的個性或美好的人性寫下來。教學反思：

第四篇：寫出人物的個性

寫出人物的個性

1、平面人物的選材

平面人物的選材，就是選取二、三件事表現一個人某個方面的個性特點和本質，其他與所選取的性格特征不吻合的一律摒除

巴爾扎克《守財奴》

1、爭奪梳妝匣

老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒?！笆裁礀|西？”他拿著寶匣往窗前走去?！皧W，是真金，金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。??！?。〔槔戆堰@個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了?！薄?。。

老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過去想搶回；可是箍桶匠的眼睛老跟著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。

2、誘騙繼承權

飯桌收拾完了，門都關嚴了，他對歐也妮說：“好孩子，現在你承繼了你母親了，咱們中間可有些小小的事要辦一辦?！獙Σ粚?，克羅旭？” “難道非趕在今天辦不行嗎，父親？” “是啊，是啊，小乖乖。我不能讓事情擱在哪兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。”。。?！芭?，你得在這張文書上簽個字，表示你拋棄對令堂的繼承權，把你跟令尊共有的財產，全部交給令尊管理，收入歸他，光給你保留虛有權——” “我對你說的一點 兒都不明白，”歐也妮回答，“把文書給我，告訴我簽字應該在哪兒。” 葛朗臺老頭的眼光從文書轉到女兒，從女兒轉到文書，緊張的腦門上盡是汗，一刻不停的抹著。

“小乖乖，這張文書送去備案的時候要花很多錢。要是對你可憐的母親，你肯無條件拋棄繼承權，把你的前途完全交給我的話，我覺得更滿意。我按月付你一百法郎的大利錢。這樣，你愛做多少臺彌撒給誰都可以了！——恩！按每月一百法郎，行嗎？”

3、臨死抓金子

本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現，似乎已經死去幾小時的眼睛立刻復活了，目不轉睛的瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這以下最后的努力要了他的命。他喚著歐也妮，歐也妮跪在前面，流著淚吻著他已冰涼的手，可是他看不見。

貪婪、吝嗇、守財奴

徐懋庸《孔融》

據說，孔融四歲的時候，每次和五個哥哥分梨子吃時，總是自己拿小的，他說，我是小孩，應當吃小的。十歲的時候，獨自拜訪一個很有名氣的大官李膺。李膺曾吩咐門房，說除了當代名家和通家，都不接待?？兹谥懒诉@個規定，就對門房說：“你去通報李老爺，我是他的通家子弟，要見。”李膺接見了他，問：“你怎么是我的通家子弟？”孔融說：“我得祖先孔子曾經是你的祖先老子的學生，我和你豈不是累世通家么？”李膺和在座的賓客都非常驚異于他的聰敏。接著又有一個客人陳煒到來，大家把這件事告訴他。陳煒說：“一個人小時侯聰敏，大了未必高明?！笨兹诰蛯﹃悷樥f：“聽你說來，你小時一定是很聰敏的吧！”說的大家大笑起來。

謙讓、聰明

2、立體人物的選材

立體人物就是從不同側面來表現人物某些重要的個性特點。選材時，就要選用幾件事來表現一個人物的幾個方面的個性品質和特點。

<<世說新語>>

王藍田心急。嘗食雞子，以箸刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未之，仍下地以履齒輾之，又不得，嗔甚，復于地取內口中，嚙破，即吐之。謝無奕性粗強。以事不相得，自往數王藍田，肆言極罵。王正色面壁，不敢動。半日，謝去良久，轉頭問左右小吏，曰：“去未？”答曰：“已去?！比缓髲妥?/p>

既寫出人物急躁的一面，又寫出他自制忍讓的一面。寫出了人物的豐富性、復雜性

3、借助細節表現人物

真實、典型

<<儒林外史>>

自此，嚴監生的病一日中似一日?！獓辣O生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個手指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前說：“爺，別人都說的不相干，只有我知道你的意思！……你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手一垂，登時就沒了氣。

《林黛玉進賈府》

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無理？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。

——上下細細打量了一回，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了，況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女——————，”賈母笑道：“我才好了，你到來招我———。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢，我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”

權傾賈府、見風使舵

第五篇：課本人物經典瞬間

孔子：樂亦在其中矣（《樂在其中的畫面》、《樂在其中，這就夠了。》）

1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼吁全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧?！痹跁r間的長河里，智慧永遠不會衰老。

非常有象征意義的是，當孔子和弟子們周游列國的時候，他往往自己駕車——他確實是在駕著這個時代的馬車。弟子們在車上或呼呼大睡，或哈欠連天，一臉凄迷于懷疑，只有他目光炯炯，自信目標就在前方。

讀《論語》讓我們心里溫暖，讀孔子讓我們仿佛有看到了他炯炯的目光，那自信的目光，讓人看到希望和光明的目光！

孔子認為最好的生活就是一種樂在其中的狀態。

孔子描述顏回生活：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在漏巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”孔子描述自己的生活：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

——安貧樂道。樂觀、進取，以學習和做事業為樂。淡泊明志。放下世俗名利，才能撿拾快樂。

子路跟老師說：別人問我你是什么樣的人，可我不知道怎么講?？鬃诱f：你怎么不說“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”

——大人物就是一直不斷努力的小人物。

孔子之所以樂在其中，是因為他深信自己的君子之道無往而不勝。

孔子在給學生講課的時候曾經和他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不俱。”孔子很謙虛，說“不憂”“不惑”“不俱”這三點自己做不到。

示例論述：什么叫“仁者無憂”？就是說，一個人有了仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小得失。只有這樣的人才能真正做到內心安靜、坦然。

什么叫“知（智）者不惑”？就是說，我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們明白如何取舍，那些煩惱也就沒有了。許多事情本身也許無關緊要，更重要的是我們對待這件事的態度，從哪一個角度考慮更有利于問題的解決，我們選擇一個什么樣的心態。

什么叫“勇者不俱”？就是“兩強相遇勇者勝”，就是“夫戰，勇氣也”，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

和所有的人一樣，孔子的人生遍布荊棘。

他3歲父喪，17歲，母喪。母喪那年，魯國最大家族季孫氏大宴賓客，邀士人參加?？鬃右驗樽约簽槭孔?，前往，被季孫氏大管家轟出門外:我們請的是士族，但不是你。

——世態炎涼，他無依無靠，被人欺凌；沒有地位，讓人蔑視；窮困潦倒，遭人嘲弄。

面對朽敗的魯國國君，無道的篡權這季氏，本已官至司寇，年已55歲的孔子依然辭官去國，在列國一流浪就是14年。

——孔子一心要救世，而不是個人的富貴，所以他棲棲遑遑的馬車在縱橫阡陌間奔走揚塵，就是要避開身后的昏君尋找前面的明君。

困苦中他不忘理解別人。

孔子困于陳、蔡，厄而斷糧，7天未食一粒米。顏回找到一點糧來，用之煮飯，尚未熟，孔子忽見顏回抓了一把吃。飯熟，顏回拜見，將飯送來，孔子假裝未見他抓飯，說：“剛才夢見父親，我應用此飯來祭奠他?！币庠诒祁伝卣f出實情，因祭祖飯必為祖先先嘗。顏回說：“不，此飯不凈。剛才有煤灰掉進了鍋里，仍掉食物又不應該，就抓起吃了?！笨鬃雍苁歉锌?。我們曾因為道聽途說的消息就冤枉了朋友，如今看來，眼見都未必是實情，看一個人要用心去看啊。

跟孔子學語言修辭的子夏，有一個毛病，那就是吝嗇。知生莫如師，孔子深知子夏這一毛病，于是就刻意為他遮掩。一次孔子出門，碰上下雨，而子夏有傘，孔子卻不去借?？鬃诱f，借，他心里不痛快，不借，不是把他的缺點暴露出來了讓眾人知道嗎？

——孔子對人性的優點有極高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫。紀伯倫說：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”

關于孔子，司馬遷的評價是：“‘高山仰止，景行行止’。雖不能至，然心向往之。” 有一個人叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳后跟走路，到了孔子門下求教?？鬃诱f：你年輕時不謹慎，招致了禍患，落成今天這個樣子，你覺得還來得及嗎？叔山無趾平靜地回答：正是因為我年輕無知才會使身體受到傷害。但是我現在知道，生命中有比腳趾更重要、更尊貴的東西，所以我來找你求教?！疤鞜o不覆，地無不載”，上天什么東西都能覆蓋，大地什么東西都能承載。我把夫子你視為天地，哪里知道你是這樣不寬容的人？

孔子頓覺慚愧：我實在是淺陋。請你進來指導指導我的學生吧！但是，叔山無趾還是離開了。

孔子深感遺憾，回頭對學生說：你們要勉勵啊，叔山無趾這樣一個斷了腳趾的人都知道生命中有比他的腳趾更尊貴、更值得尊敬的東西，我們這些全身全德之人，怎能不進取呢？

——一個人的完美之處，在于找出自身的缺點。

耕作的隱士批評孔子：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”

——一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望。一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。（黑格爾）

子貢曾經問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”（假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚。一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣呢？）

孔子說，這跟不錯，但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

——真正的富足，與生活的貧富無關；

真正的快樂，與自身的遭遇無關；

真正的禮節，于周圍的環境無關。

孔子與弟子游泰山，途中遇榮啟期。他穿著破爛——身上穿著鹿皮，腰里扎著繩索，但邊彈琴邊高歌，十分快樂?？鬃由锨皢枺合壬我阅苋绱丝鞓?？榮啟期回答：“快樂的事情有很多??！天地之間養育世間萬物，其中人最尊貴，我榮啟期生而為人，這是第一件值得快樂的事。世間男女分別，而且男尊女卑，我又生為男人，這是第二件值得快樂的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人在襁褓中就夭折了，而我已經活了90歲了，這是第三件值得快樂的事情。至于貧窮，這是人們常遇到的事，而死亡也是人生的必然結果，我安處貧窮，靜待死亡，還有什么可憂慮之事呢？”

——人生在世，總有比自己過得好的人，若人們事事時時以豁達的心態應對，則能夠保持住人生的快慰；若進一步把現實的人生境遇，無論貧窮還是富貴，困窘還是顯達，都視為某種必然，則痛苦悲哀就會離我們而去。正所謂“知足常樂，知止無憂”。

司馬遷： 天地蒼蒼一根骨

李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創10完敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉殤上壽”。不料幾天后，李陵終于因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了。劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的茄子。當論及如何處置李陵時，群臣或言李陵該千刀萬剮，或言夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，太史公司馬遷站了出來，他說，李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤軍奮戰，血染寒山，英勇可嘉。降敵時一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的。結果，劉徹震怒：“好你個司馬遷，你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？”劉徹將玉案一拍：下獄治罪！

——正義滿腔，才華橫溢，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。

《報任安書》中，司馬遷描繪受刑后的處境與心境：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也?！?/p>

無人分享的快樂不是真快樂，沒人分擔的痛苦是真痛苦。

司馬遷雖是漢武帝的臣子，但對于漢武帝的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖，祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致的描繪了出來。

——正直的文人，心中有憂患，下筆即真實。這對自己的言語負責，對自己的國家負責，對任命負責，對歷史負責。

司馬遷為完成《史記》說服自己茍且偷生。他不止一次地表白說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所作也。”

——當你再也沒什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

你若不想做，會找一個或無數個借口；你若想做，會想一個或無數個辦法。上天是公平的，在為你關上一扇門的時候，他會為你打開一扇窗。

趁著我們還年輕，還健康，趕緊做一些有意義的事吧。這是一種無奈，也是一種擔當，是一種勇氣，也不失為智慧。

大約在公元前87年，《史記》橫空出世。而它偉大創作者——司馬遷的行蹤卻消失了。這一年他56歲。56歲以后，史籍上不再有他的任何記載。他的死成了一個謎，各種猜測都有。有人說他寫的書被人呈送漢武帝，丟了性命。有人說他連人帶書消失在名山大川。

——為我們撥開歷史迷霧的人，他自己卻隱入迷霧深處。

寒凝春華發，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊！即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟！——龐進《天地蒼茫一根骨》

誰，以海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰，幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。

他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！他，就是司馬遷！

李陵觸犯了天條，漢武帝欲誅其九族而后快。司馬遷卻冒天下之大不韙，實事求是為他申辯，被處以男子漢最不堪忍受的宮刑。這個犟人，硬是忍辱負重，秉筆直書千年正史。連漢代開國皇帝、他的“頂頭上司”的老祖宗，也該褒的褒，該貶的貶，把高祖劉邦的蓋世壯舉與無賴嘴臉活現在字里行間。太史公的剛直性情，高尚人格，嚴正筆力，在一部千秋史書中爍然顯現，被后世譽為“無韻之《離騷》”。

陶淵明

豪華落盡見真淳

陶淵明晚年貧病交加，江州刺史檀道濟帶食物探望他，勸他去做官，陶淵明婉言相拒，對其饋贈的食物，病餓多日的陶斷然拒絕。

——既然歸隱，就要與世俗徹底決裂，而不能探頭縮腦。

陶公回歸山野的懷抱?？茨怯L搖曳的芳草，看那宅邊環繞的黃菊，他的心襟曠達了，于是他舞之蹈之——次年，42歲的陶淵明寫下《歸園田居（五首）》，古代讀書人視同《詩經》，人人都能背。其一寫道：“??久在樊籠里，復得返自然?！?——摒棄功利和浮躁，喚回單純和質樸，掙脫了所有的束縛，才能在心靈的天空里自由翱翔。

盡管居住在山野鄉間，但陶淵明畢竟是詩人，在他眼里，生活充滿了詩意：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。

—簡單、疏朗的住宅，房前屋后濃密的榆柳和桃李，似隱似現的村落和裊裊的炊煙，還有那一聲聲的雞鳴狗叫，真是一首田園牧歌呀！

——將生命，陽光與土地堅實地系在一起，陶淵明在我們心中喚起親切的回響。陶淵明寫《五柳先生傳》，200來字，形象逼真，被認作是他自己的小傳。后來人們干脆叫他五柳先生。其中談到讀書，陶曰：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！?/p>

——喜歡讀書，不要拘泥于咬文嚼字死記硬背，要求神韻，求真諦，求意境。只有會意，才有感悟，只有感悟，才能獲得藝術的美感。

陶淵明58歲寫《桃花源記》，“桃花源”三個字婦孺皆知。他是中國的烏托邦，理想中的和諧社會。他深情描繪桃花源，自己卻陷入困頓。歸隱兩年后，園田居即失火，房子燒光了。又遇災年，逢兵亂，一度錢糧無算，日用緊張，輾轉乞討??

——一個大詩人竟然淪落到這種地步，但是桃花源這個美麗的夢想，卻撩撥著、震撼著一代又一代善良的人們的心弦，激起無數人對美好生活的向往！桃花源在你腳下，也在遠方??

陶淵明語錄：

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

“盛世不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！?/p>

元好問贊陶淵明的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前?！?/p>

毛澤東贊：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”

陶淵明，典型的清高傳人。作過短時間的官吏，操有“實權”的也不過是彭澤縣的縣令，目睹了官場的黑暗，吏治的腐敗，覺得郁悶，窩心，就像“久居樊籠里”，于是辭官不做，歸隱田園，這才“復得返自然”。我們從他的《歸去來兮辭》《歸田園居》《五柳先生傳》中，讀到了一顆清高純潔的心。他不能讓“心為形役”，不肯“為五斗米折腰”；他要的是“結廬在人境，而無車馬喧”，要的是“采菊東籬下，悠然見南山”。見不得爾虞我詐，圖一個清靜安逸。在鄉村的曠野里，荷他的鋤，種他的豆，讀他的書，寫他的詩，寫《桃花源記》的理想追求，也寫，《詠荊軻》的悲憤慷慨。

我相信真的詩歌——

仍需用一種古典的田園方式來精耕細作； 仍需用一種不為五斗米折腰的氣節支撐； 仍需用一種悠然南山的菊花之心來喂養； 仍需用一種不做官來不經商的苦心經營；

我相信落拓（豪邁不拘束）的太陽會照在詩歌的田園上。

——鄭小瓊《人物四章》

盧梭在他的《湖濱散記》中問自己：“我為什么喜歡種豆？”然后他自答：“只有上帝知道?！奔偃缬腥藛枺禾諟Y明為什么喜歡種豆？我會回答：我知道。只是，欲辯已忘言。

李白：

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

李白作一個玄宗的御用文人，僅點綴皇帝行樂之用，李白日漸厭倦。就與賀知章等人結“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。杜甫在《飲中八仙歌》中描繪：‘李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。玄宗疏遠他。自知不為朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。

——曠世奇才僅僅用來裝點面門，自由的心靈只能誰在酒里。

在洛陽，李白巧遇元丹丘從蜀中訪道回來，兩人晤談甚歡。酒過三巡之后，一時興起李白便沖口而出“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回??人生得意須盡歡??古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名??呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！毖笱鬄ⅲ粝铝诉@首千古絕唱《將進酒》，詩后，李白也確實醉了。

——以愁為筆，以酒為墨，李白寫就這千古絕唱。

李白是個及其狂傲的詩人，自稱：“我本楚狂人，風歌笑孔丘?！弊羁少F的是時代的最強音，驚天地泣鬼神地吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

——狂，是自信的外觀，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視。

——這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓得喘不過氣來的人，不愿被踩進泥坑卻又無力抗爭的人，敢悄悄地直一直腰，在心靈深處扶起最后的一絲人格尊嚴，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點心理平衡。

傳說李白死的瀟灑而飄逸。公元762年陰歷11月的一個月圓之夜，在安徽涂采石磯的攪月臺，李白“舉杯邀明月，對影成三人”，一通痛飲之后，熏然之中，李白看到了一江的美酒，美酒的波紋間，正閃爍著那輪萬載常新的月亮。一個透徹光明的人間，一個透徹光明的天地。在這光明透徹的夜里，李白張開雙臂，向著美酒含月的大江、向著江中的那輪光明透徹的圓月，撲去！為著撈月，詩人縱身江中。

——他乘著酒興，要把發光的生命交與浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了郎朗的明月，滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著，奔流著。

李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個什么人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱到：“兩人對飲山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有一抱琴來?！?/p>

——李白的詩都是被酒浸潤過的。

李白一路流浪來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的地方住了下來，村里有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時他吟詩相贈：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

——這就像老朋友分手時隨便說的話，但卻輕松自然，洋溢深情。真正的詩，都是從心里自然流出的話。

開元年間，崔顥登黃鶴樓時在其墻壁上題寫了著名的《黃鶴樓》。

李白在登黃鶴樓時，讀之，嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睆拇舜拊娚钌罾釉诶畎仔念^，以至隨即寫下的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》均染崔詩色彩：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。天寶六載（747年），47歲的李白從長安被唐玄宗“賜金還山”后再游金陵，想起20年前讀崔顥詩的情景，聯系自身遭際，乃作《登金陵鳳凰臺》以比擬： “鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳官花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。”

——真正有抱負有才氣的作家，不僅要超越自己，而且要努力超越同輩，創作上只有爭強好勝而不甘重復與平庸，才有可能留下結構佳篇。

李白眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”。算不得多么高峻的天姥山，在他的筆下卻是“天姥連山向天橫，勢拔五岳掩赤城”。未必真那么險峻的蜀道，竟是“危乎高哉，蜀道之難難于上青天”。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

——他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。心高詩自高！

一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！

杜甫

長夜沾濕何由徹

安史之亂爆發時，杜甫已44歲。在逃難中，他被叛軍捉住帶到已淪陷的長安，由于官小，名氣小，無人認識，安祿山的不下沒有關押他，他乘機逃出長安?？粗┏堑臍埰?，他痛心疾首寫下了名篇《春望》：

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——國難當頭，真正的文人首先想到的是國難，然后才是家愁。

漂泊時杜甫在親友幫助下在成都浣花溪邊蓋起一座茅屋，總算有了一個棲身之地。八月，大風破屋，大雨接踵而至，詩人自家難遮風雨，卻顧念他人：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突?，F此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”

——苦難中推己及人，渴望有“廣廈千萬間”，能讓像自己一樣的清苦的讀書人有個安身之處，多么可貴的胸懷。

自己居無定所，還牽掛散落各地的兄弟們：露從今夜白，月思故鄉明。有弟皆分散，五家問死生。

——心中始終裝的是別人，唯獨沒有自己。

生在盛唐，又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，沉郁的杜甫也有幾分狂氣： 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！牬笱劬粗B往泰山上飛，看著看著，覺得山上的云在胸中回蕩使人有一種飄然高舉的感覺。于是決心要攀上山頂，去感受居高臨下欣賞風景的快慰。

——壯懷激烈的夢，不管什么性情的人都會做的。

當你拖著病體獨自登上江邊的高處時，九九重陽，一派蕭條，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，大氣磅礴，更是悲涼沉郁。當你再逢李龜年時，江南風景依舊，但已是物是人非?！罢墙虾蔑L景，落花時節又逢君”，無盡滄桑無盡凄苦全在其中。

“飄飄何所似，天地一沙鷗。”

你一生就像沙鷗，四處游蕩，有家難回，骨肉分離，仕途坎坷，屢遭貶黜。你沒有李白那樣灑脫，能“斗酒十千恣歡謔”；你永遠不會豪邁地宣告“天生我材必有用，千金散盡還復來”。但是你總是充滿使命感和責任感，時時都有憂患意識，以一己之心靈擔荷天下之苦難，這是何等崇高的自我良知和人格力量?。?/p>

韓愈

云橫秦嶺家何在

因上書反對佛事而被貶的韓愈，不信佛，甚至排斥佛。當其走上潮州刺史這條被貶之路時，昔日被前呼后擁的他竟無一人相送，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。聽說韓愈落難藍關，同宗侄孫韓湘頂風冒雪前來探望，而這個韓湘恰是早年投奔韓愈，卻被拒絕而離開京城到外地謀生的。韓愈感慨寫下《左遷至藍關示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

——隨韓湘同來的，竟還有高僧大顛和尚。韓愈說：“沒想到大和尚竟冒大風雪來看望老朽。想到自己排佛非僧，真是慚愧??！”大顛說:“我佛慈悲，先生排佛非僧是為社稷民眾，貧僧高山仰止?！鄙鸫缺癁閼眩嘈沃?，俗世更顯得世態炎涼，人情冷漠。

貶臣如罪人服刑，很少有所作為，但韓愈從貶潮州到再離潮而貶袁州，僅僅八個月就連續為民興“四利”：解放奴婢，禁止買賣人口；興建水利，鑿井修渠；興辦學校，開發教育；祭殺鱷魚，安頓百姓。最為稱道的是興辦學校。辦學缺資金，韓愈就把其治潮州八個月的俸祿，都捐了出來。潮州的進士也因此舉由原來的3個上升到172名。潮州人說：“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”

——積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中都看到憂。

這個落魄的文人不僅沒有死在瘴江邊，還將這座南方城市鑄成靈魂，這里的山巒、道路樹木、建筑都跟隨瘴江一同冠以他的姓氏，默默地將他的恩澤傳遞了一千年。

韓愈寫文章主張“惟陳言之務去”，就是說務求避免用爛熟的詞語，而用鮮活的語言。從這種主張出發，他創造了許多叫人耳目一新的詞匯。如：面目可憎、垂頭喪氣、不平則鳴、俯首帖耳、蠅營狗茍、同工異曲、搖尾乞憐、落井下石、一發千鈞、雜亂無章、動輒得咎??以及格言：“師者，所以傳道授業解惑者也”“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”??

——只有繼承才有根基，只有創新才有生命。

柳宗元 獨釣寒江雪

“永貞革新”的領袖人物王叔文，貶官后第二年宣布為亂國的罪魁禍首而處死。于是眾口鑠金，輿論一律斥之為“小人”，于他有交往的人有的反戈一擊，檢舉揭發，往日趨奉唯恐不及著，此時避之唯恐不及，像躲避致命的瘟疫。但柳宗元卻“冒天下之大不韙”，一如既往，親之信之，王叔文母病故，他寫碑志；在給朋友的書信，他說：我和王叔文“交十年”，關系“親善”，并且“奇其能”，與他可以“共直仁義，俾教化”。

——堅守自己，關鍵是堅守自己的靈魂！

被貶到永州長達10年之久，柳宗元的日子過得孤寂而荒涼。親戚朋友不敢理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但他的創作卻收獲頗豐。余秋雨如此評論他的永州十年：“災難也給他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，于自我對！于是他進入了最佳的寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學有一次凝聚出了高峰性的構建。”

歐陽修

醉翁之意不在酒

歐陽修初謫滁州，自號醉翁。既老而衰且病，將退休時，又更號：“六一居士”。有客問：“何謂六一？”修答：“吳家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客不解：“此為五一爾，如何說是六一？”修道：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

生活的環境有時難以選擇，但生活的境界卻完全可以選擇。

慶歷五年，歐陽修遭被其彈劾官員報復，被貶滁州，但他為民執政，寄情山水，心中充滿快樂，毫無頹廢之情。此間所作《醉翁亭記》描述：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述已文者，太守也?！?/p>

他的內心世界是寬廣的，他能夠面對更為惡劣的境遇，以杜康為友，卻絕不沉淪。

文天祥

留取丹心照汗青

宋元兩軍在新會崖海上進行了連續多天的 慘烈攻防戰。文天祥也被元軍隨船由潮陽經零丁洋押至崖門海上。元軍統帥張弘范要文天祥修書勸降宋軍統帥張世杰。文天祥義正言辭地說：“我 無法拯救我的父母（指南宋王朝），豈能教人背叛自己的父母！”文天祥揮筆寫下了那首流芳百世的《過零丁洋》：

“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

臨刑前，由于多年被囚禁于斗室已失方向感的問明南方故國方向后，南向跪下，行君臣大禮。監斬官告文天祥此時還可以反悔仍可做丞相，文天祥說：“吾事已畢！”伏首受刑。時年47歲。觀刑百姓上萬，皆感動流淚。

他的妻子歐陽氏前來為他收尸，在其衣帶中發現《衣帶贊》。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。” 文天祥忠誠，可他忠于誰呀？忠國？國家已經滅亡；忠君？皇上已經投降。無國可忠還在忠，無君可忠還在忠。他忠的是什么？他忠的是他自己的靈魂，英雄的靈魂、我們這個民族的靈魂，他忠于的是高尚的節操、堅貞的信仰、英雄的情懷、民族的尊嚴。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，如果再加上死亡不懼，英雄啊，英雄的名字就會如日月長天。文天祥在押三年，沒有屈膝，臨刑之時，卻南面而跪，他是在和人間告別，也是在和他的祖國告別。我不知道那時他是否流淚，今天，我愿為這個悲恨的英雄揾一把英雄淚。

蘇軾

一肚皮不合時宜

宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對王安石新法而被貶為杭州通判。一日，他與幾位文友游西湖，宴飲時招來一班歌舞助興，舞女一個個濃妝艷抹，而其中人艷舞美的王朝云尤為出眾。舞罷，王朝云入座侍酒，換了另一種裝束：一身素凈衣服，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致。恰在這時，本是麗陽普照，波光瀲滟的西湖，卻天氣突變，陰云蔽日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳誦千古的西湖佳句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！薄娒鲗懳骱?，而實際上寄予了蘇東坡初遇王朝云時為之心動的感受。

——只有懂得欣賞美的人才會創造美?！撵`的相同可以穿越時空。

1065年5月，夫人王弗不幸去世。在安葬王弗的山坡上栽下了3萬棵青松以托悲情。10年后，夢見愛妻王弗，以至哭醒，還連夜寫下了《江城子·記夢》，向愛妻表達一份感天動地的情意——

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。聊得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

——“三萬棵青松”，這該是一種怎樣的風景??？又要植多長時間？每種一棵又是什么心情？今人動輒送上玫瑰，即使99999朵，又怎能勝過這3萬棵蒼翠的青松呢？玫瑰易凋，青松長翠??！

蘇軾堅持：國家是得變，但欲速則不達。他打比方說：要像白晝不知不覺變成黑夜，不能從嚴冬一下子變成酷暑。氣溫大起大落，機體承受不了。王安石變法讓城鄉百姓遭殃，棄祖業，賣田產，流離失所，家破人亡。蘇軾痛心疾首，《再上皇帝書》說：“今日之政，小用則小敗，大用則打敗！若力行不已，則亂亡隨之！

——生活中急功近利的例子：激素促長雞，催熟西紅柿。吃的結果是它們沒熟，孩子“早熟”了。

后來新黨執政，王安石被處死，蘇軾被招回朝，可惜他有與新黨政見不合，他有說到王安石變法有其正確的地方，不應該全盤否定。

——這就是蘇軾，時時為民說話，不考慮個人得失，時時實事求是，絕對不見風使舵。以至于王朝云說他是“一肚皮不合時宜”。他何曾不知道，他的一道道奏折就是一道道繩索，勒得群小喘不起來，卑鄙的報復遲早如群鴨飛至。但他手中的筆卻無法停下，字里行間都是為民憂為民急為民呼。

蘇軾《自題金山寺畫像》：心如以灰之木，身似不系之舟，問汝平時功業，黃州惠州儋州。

——生活是無奈的，內心已近枯槁，但幽默曠達是骨子里的東西，讓人憐，讓人笑，讓人覺得“慣看秋月春風，古今多少事，都付笑談中”。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！痹铝料褚幻骁R子，它映照的是蘇軾了無塵埃的內心靈魂。遭貶于黃州，浪跡于天涯，他的一生沒有多少太平寧靜的日子，然而，他并沒有因為這個而蓬頭垢面哀哀切切，見人就“痛斥革命家史”，困惑雖有過，煩惱也有過，但到底還是過眼云煙，從他悟性非凡的心底只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地熱愛生活，樂觀著人生。讓無數后人崇拜和偏愛的，除了他蓋世的才華，還因為他的智慧又仁厚，曠達而幽默，儒雅而豪放，富于正義又富于情感的天性所致。

他的正直、慈悲、樂觀、曠達的精神，閃耀在中國千年的歷史星空。法國世界報曾組織專版報道生活在“第二個千年世界的12位英雄人物”，東坡是中國唯一的入選者。