第一篇：傳播學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)

傳播學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)

一、“把關(guān)人”

最早由庫(kù)爾特·盧因（勒溫）提出。在二戰(zhàn)期間，盧因?qū)μ?hào)召人們食用牛下水的宣傳進(jìn)行研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)除非家庭主婦接受，否則家人很難接觸這種食物。1947在《群體生活的渠道》中，認(rèn)為群體傳播中存在著“把關(guān)人”，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。這一理論主要開啟了我們對(duì)信息傳播過(guò)程的控制研究的關(guān)注。

二、傳播流派，四大奠基人、五大先驅(qū)

（一）西方：美國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派）

1、拉斯韋爾：美國(guó)政治家，“5個(gè)w的創(chuàng)始人”

1927年 《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》 1948年《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能

貢獻(xiàn)：揭示了傳播的基本過(guò)程，開啟了傳播學(xué)研究的五個(gè)主要領(lǐng)域，對(duì)形成傳播學(xué)研究的基本框架有著重要的影響。

2、庫(kù)爾特·盧因（勒溫）美籍德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，是拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人。主要從事“群體動(dòng)力學(xué)”的研究，即群體與個(gè)人的關(guān)系，傳播媒介怎樣影響群體?！督鉀Q社會(huì)矛盾》《人格的動(dòng)力論》《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》

貢獻(xiàn)： 提出了傳播過(guò)程中的“把關(guān)人”理論。這一理論主要開啟了我們對(duì)信息傳播過(guò)程的控制研究的關(guān)注。

3、拉扎斯菲爾德

美國(guó)社會(huì)學(xué)家，以哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所為基地，成為傳播學(xué)哥倫比亞學(xué)派的創(chuàng)立者。研究范圍從傳播媒介對(duì)社會(huì)的影響擴(kuò)展到對(duì)政治影響的研究?！度嗣竦倪x擇》《傳播研究》 《個(gè)人的影響力：人在大眾傳播中的作用》 大眾傳播 —— 意見領(lǐng)袖

—— 受眾

拉斯菲爾德的“意見領(lǐng)袖”和“二級(jí)傳播”：大眾傳播媒介發(fā)出的信息先經(jīng)過(guò)“意見領(lǐng)袖”，然后再由“意見領(lǐng)袖”傳給一般公眾

貢獻(xiàn)： 較深入地探討了傳播的效果，提出了“兩級(jí)傳播的理論”。其理論假設(shè)采用的研究方法“實(shí)地調(diào)查”法成為美國(guó)傳播學(xué)研究的重要方法。

4、霍夫蘭

美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。二戰(zhàn)后在耶魯大學(xué)主持“勸服傳播和態(tài)度改變”的研究，被稱為“耶魯計(jì)劃”?！洞蟊妭鞑?shí)驗(yàn)報(bào)告》《傳播與說(shuō)服》《說(shuō)服的順序》

貢獻(xiàn)： 創(chuàng)立傳播學(xué)的耶魯學(xué)派，其研究方法是“控制實(shí)驗(yàn)法”。

5、施拉姆

美國(guó)著名的新聞工作者，傳播學(xué)的集大成者。

貢獻(xiàn)： ◆ 創(chuàng)辦了四個(gè)傳播學(xué)研究中心

曾在《波士頓先驅(qū)報(bào)》任記者和編輯，后為美聯(lián)社記者。先后任衣阿華大學(xué)教授，伊利諾伊大學(xué)傳播研究所所長(zhǎng)，斯坦福大學(xué)新聞傳播系教授、傳播研究所所長(zhǎng)，夏威夷東西方研究中心傳播研究所所長(zhǎng)?！?/p>

編輯、出版了近30部著作，約500萬(wàn)字。代表作有：《大眾傳播學(xué)》、《大眾傳播的過(guò)程與效果》、《報(bào)刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國(guó)家發(fā)展》、《人、信息和傳播媒介：人類傳播概論》等。

◆ 對(duì)傳播學(xué)的研究進(jìn)行了理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的整理和研究，構(gòu)建了傳播學(xué)學(xué)科體系 ◆對(duì)傳播學(xué)的研究進(jìn)行了拓展：國(guó)際傳播的研究

三、批判學(xué)派理論

（二）西方：批判學(xué)派

批判學(xué)派是在社會(huì)科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)派。主要從馬克思理論出發(fā)對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判性研究。

1、法蘭克福派

以德國(guó)法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所為主體的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。成立于1923年，著重從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)角度研究資本主義社會(huì)，并以批判的態(tài)度審視資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)象。代表人物

◆ 霍克海默：“社會(huì)批判理論”的創(chuàng)始人。用歷史—社會(huì)的方法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象作批判考察，其中對(duì)資本主義社會(huì)的文化批判尤為激烈。大眾傳播媒介是維護(hù)不合理資本主義制度的得力工具，是造成人的全面異化的幫兇。

◆哈貝馬斯：20世紀(jì)40年代以后法蘭克福派的代表人物，注重對(duì)以電視文化為代表的大眾文化的研究和批判。

《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型》《交往與社會(huì)進(jìn)化》《文化與批判》《理論和實(shí)踐》

2、伯明翰學(xué)派：也稱為“文化研究”學(xué)派。

以英國(guó)伯明翰大學(xué)現(xiàn)代文化研究所的霍 爾、莫利為代表。主張從上層建筑和意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性出發(fā)來(lái)研究資本主義的大眾傳播。70年代以來(lái)，伯明翰學(xué)派成為批判學(xué)派中最有影響力的一個(gè)流派。

◆霍爾：大眾傳媒之所以能夠作為“國(guó)家意識(shí)形態(tài)裝置”從事“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，因?yàn)樗幸环N“賦予意義”的獨(dú)特功能。

《文化研究——兩種范式》《意識(shí)形態(tài)與傳播理論》《文化、傳媒、語(yǔ)言》 《電視討論中的編碼和解碼》

◆莫利（1949--）：

是英國(guó)文化研究尤其是媒介研究領(lǐng)域的重要人物，他的民族志電視觀眾研究是受眾研究的轉(zhuǎn)型之作，也是媒介文化研究的經(jīng)典?！秱髅?、現(xiàn)代性和科技》

伯明翰學(xué)派的主要觀點(diǎn)

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大眾傳媒是資本主義社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它在規(guī)定社會(huì)關(guān)系、行駛政治統(tǒng)治等方面發(fā)揮著重要的意識(shí)形態(tài)功能。

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大眾傳播可以分為兩個(gè)部分，一是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，二是文化產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程。

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訊息符號(hào)是與一定的價(jià)值體系或意義體系結(jié)合在一起的。

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由于符號(hào)的多義性和受眾社會(huì)背景的多樣性，受眾的符號(hào)解讀過(guò)程不是完全被動(dòng)的

四、人際傳播 個(gè)人與個(gè)人、（個(gè)人與群體）之間的信息傳播活動(dòng)。人際傳播也是人與人社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)，是一種最典型的社會(huì)傳播活動(dòng)。

特點(diǎn) a面對(duì)面的傳播，無(wú)需借助媒介形式.b 互動(dòng)性強(qiáng)，是一種雙向傳播 c 傳播者與受眾是特定、了解的 d 具有一定的私密性，隨意性 e借助于語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào) f信息傳播易誤讀與衰減

五、組織傳播 組織是一個(gè)結(jié)構(gòu)秩序更為嚴(yán)密的社會(huì)結(jié)合體，組織傳播是組織所從事的信息活動(dòng)。包括兩個(gè)方面，組織內(nèi)傳播、組織外傳播。

什么是群體？具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。集合行為中的傳播受到若干特殊傳播機(jī)制的制約，包括： 群體暗示和群體感染

暗示是一種傳播方式，是通過(guò)間接的示意使人接受某種觀點(diǎn)或從事某種行為。而集合行為中的暗示更接近催眠，集合行為的參與者通常處于昂奮激動(dòng)的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)使 他對(duì)周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從。

群體感染指的是在集合行為中，某種觀念、情緒或行為在暗示機(jī)制的作用下，以異常速度蔓延開來(lái)的過(guò)程。首先，緊張使某一集體的成員非常容易相信稀奇古怪的傳說(shuō)和謠言；

其次，在朋友之間蔓延比在陌生人之間快得多； 最后，感染或行動(dòng)在那些具有共同信念、態(tài)度和價(jià)值觀的人中間迅速蔓延。

六、大眾傳播功能

1、奠基人的論述 ①拉斯韋爾：《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》

★環(huán)境監(jiān)視功能：“瞭望哨”

★社會(huì)協(xié)調(diào)功能：實(shí)現(xiàn)各個(gè)組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

★ 社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能：首先，大眾媒介強(qiáng)有力的滲透與覆蓋，尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓語(yǔ)言的創(chuàng)造越來(lái)越快。再次，正是有了大眾傳播，人們才可以更多地接觸到其它的文化，從中吸取精華，改進(jìn)并完善自己的文化。

②賴特：《大眾傳播：功能的探討》

★監(jiān)視環(huán)境：大眾傳播定在特定社會(huì)的內(nèi)部和外部收集和傳達(dá)信息的活動(dòng)包括：一是警戒外來(lái)威脅，二是滿足社會(huì)的常規(guī)活動(dòng)。

★解釋和規(guī)定：大眾傳播不是簡(jiǎn)單的告知，它所傳達(dá)的信息中通常伴隨著對(duì)事件的解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的行為反映。

★社會(huì)化功能：大眾傳播定在傳播知識(shí)、價(jià)值以及行為規(guī)范方面有著重要的作用。

★提供娛樂(lè)：大眾傳播中的內(nèi)容并不都是務(wù)實(shí)的，其中相當(dāng)一部分是為了滿足人們的精神生活的需要。

③ 拉扎斯菲爾德和默頓：

★ 社會(huì)地位賦予功能：任何一種問(wèn)題、意見、商品乃至人物、組織或社會(huì)活動(dòng)，只要得到大眾傳媒的廣泛報(bào)道，都會(huì)成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，獲得較高的知名度和社會(huì)地位。

★社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能：大眾傳媒通過(guò)將偏離社會(huì)規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會(huì)責(zé)任，將違反者置于強(qiáng)大的社會(huì)壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會(huì)規(guī)范的作用?！爸贫刃詨毫Α?/p>

★“麻醉作用”：把現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂(lè)的滔滔洪流中，降低了積極參與社會(huì)實(shí)踐的熱情。不知不覺失去社會(huì)行動(dòng)力，而滿足于“被動(dòng)的知識(shí)積累”。

總結(jié)：大眾傳播的社會(huì)功能 ★ 環(huán)境監(jiān)視

★ 社會(huì)協(xié)調(diào)

★ 文化傳播

★ 娛樂(lè)

七、媒介文化（大眾文化）的特點(diǎn)

大眾傳播媒介為大眾文化的傳播與普及提供了物質(zhì)前提，而社會(huì)公眾對(duì)傳播媒介營(yíng)造的大眾文化的需求，又進(jìn)一步促進(jìn)了大眾文化的繁榮與發(fā)展

對(duì)媒介文化所代表的大眾文化的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) ① 積極作用

大眾文化可以向大眾更好地進(jìn)行文化普及和教育。大眾文化打破了文化等級(jí)特權(quán)，消解了高雅文化與大眾文化的界限，塑造了大眾與知識(shí)分子一種新型關(guān)系。

大眾文化是一種全新的世俗性文化，它與人們的日常生活聯(lián)系在一起，具有文化的可觸摸性、開放性和顛覆性

大眾文化的影響力具有廣泛性，成為推進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步的重要發(fā)展力量。②消極作用

大眾文化是一種無(wú)深度文化，以制造快感的方式使大眾迷醉，失去了深層次解讀的欲望，成為“單向度人 赫伯特·馬爾庫(kù)塞（1898---1979）《單向度的人》：法蘭克福派左翼的主要代表人物。這部作品為他在60年代贏得了世界性的聲譽(yù)，他被媒體稱頌為“新左派之父”, 成為了美國(guó)和歐洲最有影響的知識(shí)分子。

大眾文化過(guò)分迎合大眾的趣味，生產(chǎn)“庸俗、低俗、粗俗、媚俗”的“文化垃圾”。污染媒介環(huán)境。

大眾文化會(huì)導(dǎo)致喪失文化的創(chuàng)新性，“急功近利”地跟風(fēng)，模仿、大量復(fù)制缺乏新意、個(gè)性化的文化產(chǎn)品。

八、受眾特點(diǎn)：受眾的特點(diǎn)：廣泛性、混雜性、分散性、隱匿性。

九、受眾選擇性理論

◆選擇性注意：指受眾根據(jù)自己的不同特點(diǎn)、不同需求，對(duì)媒介的使用時(shí)有選擇的,因此選擇性注意也可以稱選擇性接觸。

◆選擇性理解，是指受眾總是依據(jù)自己的價(jià)值觀念及思維方式而對(duì)接觸到的信息做出獨(dú)特的個(gè)人解釋，使之同受眾固有的認(rèn)識(shí)相互協(xié)調(diào)而不是相互沖突

◆選擇性記憶，指受眾對(duì)所接受信息的基本傾向，即記憶那些與自己觀點(diǎn)最一致的內(nèi)容。選擇性理論十分突出地顯示著受眾在傳播活動(dòng)中的解碼過(guò)程，同時(shí)也表明受眾解碼的復(fù)雜性；傳播是雙向交流的過(guò)程，是信息共享的過(guò)程。

十、使用滿足”理論: 一種受眾行為理論

◆赫卓格1944年，對(duì)一個(gè)名為“專家知識(shí)競(jìng)賽”的廣播節(jié)目的11位愛好者進(jìn)行了詳細(xì)的訪談，發(fā)現(xiàn)了有三種基本的心理需求：競(jìng)爭(zhēng)心理需求、獲得新知的需求、自我評(píng)價(jià)的需求

◆貝雷爾森1940年《讀書為我們帶來(lái)了什么》研究了受眾讀書的動(dòng)機(jī)

◆ 麥奎爾1969年對(duì)電視節(jié)目的調(diào)查 研究從概念操作、受眾樣本抽選和數(shù)據(jù)分析都采用了一套嚴(yán)格的程序。歸納了不同節(jié)目提供“滿足”的不同特點(diǎn)，抽出了它們之間共通的四種基本類型：心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)。

◆ “使用與滿足” 理論主要是考察、解釋受眾為何接觸、使用媒介，其動(dòng)機(jī)是什么？怎樣使自己的需求得到滿足的過(guò)程。

★受眾接觸、使用、享用媒介的三個(gè)過(guò)程

★傳播學(xué)家E.卡茲等在1974年發(fā)表了《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》一文中，概括為一個(gè)“社會(huì)因素﹢心理因素→→媒介期待→→媒介接觸→→需求滿足”的基本模式。

★1977年，日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎對(duì)這個(gè)模式做了若干補(bǔ)充 ◆ 對(duì)“使用滿足理論的評(píng)價(jià)”的評(píng)價(jià)

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開創(chuàng)了從受眾角度出發(fā)考察大眾傳播過(guò)程的先河

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把能否滿足受眾的需要作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，有重要意義：

受眾接觸媒介是“能動(dòng)性”的，糾正“受眾絕對(duì)被動(dòng)”的觀點(diǎn)；

揭示受眾媒介使用形態(tài)的多樣性；

糾正了40年代到60年代過(guò)分強(qiáng)調(diào)大眾傳播的無(wú)力性的“有限效果論” ?

過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃

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脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過(guò)程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系

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僅僅限于對(duì)媒介提供內(nèi)容進(jìn)行“有選擇地接觸”的范圍之內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體、有著傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動(dòng)性

十一、議程設(shè)置

① 理論的提出：

最早是美國(guó)學(xué)者科恩提出這一理論的基本構(gòu)想。他認(rèn)為媒介（報(bào)紙）在影響人們?nèi)绾嗡伎际裁措y以湊效，但在影響人們關(guān)注什么方面卻很有成效。

麥庫(kù)姆斯和唐納德· 肖就1968年美國(guó)總統(tǒng)選舉期間就傳播媒介的選舉報(bào)道對(duì)選民的影響所做的一項(xiàng)調(diào)查研究的總結(jié)，題為《大眾傳播的議程設(shè)置功能》

麥庫(kù)姆斯和唐納德· 肖認(rèn)為大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。②理論的基本內(nèi)涵

◆何為議程：在時(shí)間的某個(gè)點(diǎn)上，按其重要性分層排列并予以傳播的一系列議題就是議程。如重大事件和重要的社會(huì)問(wèn)題。

議程可具體分為媒介議程、公眾議程和決策議程 ◆議程設(shè)置理論的基本觀點(diǎn)：

①大眾傳播媒介參與了“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建”，即影響人們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想 ②媒介的議程設(shè)置可使某些事實(shí)更加突出，更顯示其重要性，從而影響公眾的態(tài)度，使公眾也把那些事件視為社會(huì)上的重要問(wèn)題。

③媒介所報(bào)道的事實(shí)或討論的話題以及這些事實(shí)或話題在大眾傳播媒介上出現(xiàn)的頻率，是受眾判斷這些事實(shí)或話題是否重要的主要依據(jù)?！?議程如何設(shè)置

專題報(bào)道 深度報(bào)道 頭版頭條 連續(xù)性報(bào)道 新聞組合式報(bào)道等 ◆議程設(shè)置包括三種不同的效果模式：

知曉模式——大眾媒介報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)議題，是影響公眾是否知曉這一議題的主要因素。顯著模式——大眾媒介對(duì)某些議題突出報(bào)道，反復(fù)報(bào)道，會(huì)引起公眾對(duì)這些問(wèn)題的突出重視。優(yōu)先模式——傳播媒介對(duì)一些議題按優(yōu)先順序加以報(bào)道，會(huì)影響公眾同樣按媒介安排的順序認(rèn)定這些議題的重要性。③理論的價(jià)值意義

◆對(duì)議程設(shè)置的選擇體現(xiàn)了媒介的把關(guān)與建構(gòu)

◆從考察大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用。

◆把大眾傳播過(guò)程背后的控制問(wèn)題重新擺在了人們面前 ◆與我國(guó)輿論導(dǎo)向研究之間的理論接點(diǎn)

十二、沉默的螺旋理論

? 1974年諾埃爾·紐曼《重返大眾媒介強(qiáng)力觀》 ? 1980年《沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚》 ?

個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程。

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意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程。?

大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見環(huán)境”來(lái)影響和制約輿論。

●對(duì)“沉默的螺旋”理論的研究與評(píng)價(jià)

★把對(duì)輿論形成過(guò)程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會(huì)心理分析的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理機(jī)制在這個(gè)過(guò)程的作用。

★強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對(duì)輿論的強(qiáng)大影響，并正確地指出了這種影響來(lái)自于大眾傳播營(yíng)造“意見環(huán)境”的巨大能力。

★ 假說(shuō)中強(qiáng)調(diào)的“對(duì)社會(huì)孤立的恐懼”是一個(gè)受條件制約的變量。

★“多數(shù)意見”的壓力以及對(duì)它的抵制力問(wèn)題的類型和性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同 ★ “多數(shù)意見”社會(huì)壓力的強(qiáng)弱受到社會(huì)傳統(tǒng)、文化以及社會(huì)發(fā)展階段的制約。

★ 說(shuō)明輿論的形成過(guò)程之際強(qiáng)調(diào)“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見的壓力，忽略了輿論的變化過(guò)程和“少數(shù)派”的作用

十三、麥克盧漢的媒介理論（冷、熱媒介）

①“媒介是人體的延伸”

（1）、媒介改變了人類感官系統(tǒng)的比例，進(jìn)而改變了人與世界聯(lián)系和交往的尺度（2）媒介打破了人類感官系統(tǒng)的平衡，重新塑造著人類感知世界的方式 媒介是人體的延伸，這種延伸對(duì)人、對(duì)社會(huì)帶來(lái)巨大的影響?！安柯湮幕涂陬^文化” ——“視覺文化” 一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態(tài) ② “冷媒介”與“熱媒介”

麥?zhǔn)鲜欠好浇橛^，他所認(rèn)為的媒介不僅僅指大眾傳播媒介，他將一切與人類有關(guān)的具有“介質(zhì)”意義的都看作是媒介。如：足球、衣服、電話、鐵路等等

對(duì)冷——熱媒介劃分的標(biāo)準(zhǔn)：是媒介提供信息的清晰度及與此成反比的受眾在信息接受過(guò)程中的參與程度。信息清晰度低、受眾參與程度高的媒介為“冷媒介”，與此相反的為“熱媒介”

“冷媒介”：電視、電話、漫畫 “熱媒介”：電影、廣播、照片、書籍、報(bào)刊等 ③ “地球村”的概念

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人類社會(huì)經(jīng)歷了部落化——非部落化——重新部落化的過(guò)程 ?

起主導(dǎo)推動(dòng)作用的是媒介技術(shù)及媒介（特別是電子媒介）?

在電子媒介（主要為電視）的作用下打破了人類的時(shí)空界限，信息傳遞具有同一性，使人類居住的地球好像變成了一個(gè)村莊

④“媒介即訊息”

?

媒介傳遞的信息內(nèi)容是由媒介的特性決定的

?

媒介本身會(huì)引發(fā)社會(huì)的變化，是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志

口頭傳播階段——部落時(shí)代（由聽覺生活決定結(jié)構(gòu)的口頭文化的社會(huì)）

拼音文字——部落解體（眼睛代替了耳朵，線性的視覺價(jià)值和分割意識(shí)取代了整體、深刻、公共的互動(dòng)）

電子媒介——地球村（整個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)提高和外化，使人們的社會(huì)和心理生存的一切側(cè)面都發(fā)生變化，時(shí)間差異和空間差異不復(fù)存在）

⑤對(duì)麥克盧漢理論的評(píng)價(jià)

?

提出了富有啟迪性的媒介觀點(diǎn)，具有創(chuàng)新性和前瞻性

?

開拓了大眾傳播研究的新視野、新領(lǐng)域，為后來(lái)者奠定了研究的基礎(chǔ) ?

過(guò)分強(qiáng)調(diào)“技術(shù)決定論”，忽視了人的主觀能動(dòng)性 ?

研究缺乏邏輯性，論證不夠嚴(yán)密

十四、受眾劃分 反饋的類型

（1）從反饋的效果而言，可分為正反饋和負(fù)反饋

正反饋：反饋信息與原來(lái)傳播者所傳播的信息基本保持一致，對(duì)原來(lái)傳播的信息可起到增強(qiáng)作用。

負(fù)反饋：反饋信息和原來(lái)輸出的信息發(fā)生了某種偏離，對(duì)原來(lái)的信息可起到一種減弱作用。

（2）從反饋的形式，可分為前饋、后饋

前饋：大眾傳播機(jī)構(gòu)為了提高傳播效果而在信息傳播之前采取的一種措施，比如座談會(huì)等，改進(jìn)傳播技巧，從而達(dá)到提高傳播效果的目的。從反饋的主體而言，可分為內(nèi)反饋、外反饋 從反饋的真假而言，可分為真實(shí)反饋、虛假反饋

十五、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介特點(diǎn)

①報(bào)刊： ★以文字、圖片等符號(hào)形式訴諸于人的視覺系統(tǒng)的印刷媒介 ★具有保存性、攜帶、閱讀方便 ★報(bào)道信息詳盡、深入，但時(shí)效性較差 ★對(duì)受眾的文化程度有一定的要求，不夠形象生動(dòng) ★印刷、出版有一定周期

②廣播： ★以聲音、音響、音樂(lè)等訴諸于人的聽覺系統(tǒng)的電子媒介 ★時(shí)效性強(qiáng)、覆蓋面廣 ★不易保存，信息傳播稍瞬即逝 ★對(duì)受眾的文化程度要求不高，有一定的感染力 ★制作簡(jiǎn)單、易于傳播 ★報(bào)道信息不夠詳盡深入

③電視： ★以聲音、音響、音樂(lè)、畫面等訴諸于人的視聽系統(tǒng)的電子媒介 ★最具有形象性、生動(dòng)性、現(xiàn)場(chǎng)性 ★時(shí)效性僅次于廣播，制作復(fù)雜，成本較高 ★傳播內(nèi)容包羅萬(wàn)象，十分豐富 ★對(duì)受眾的文化程度要求不高，感染力強(qiáng)

④網(wǎng)絡(luò)： ★傳播時(shí)速性 ★信息內(nèi)容海量性 ★信息形態(tài)多媒體性 ★信息檢索便利性 ★傳播過(guò)程互交性 ★傳播范圍全球性

十六、輿論的構(gòu)成要素

★公眾：輿論的主體 ★事情：輿論的對(duì)象 ★意見：輿論的內(nèi)容

十七、擬態(tài)環(huán)境

李普曼：將媒介環(huán)境稱為“擬態(tài)環(huán)境”。他認(rèn)為，在特定的時(shí)候，我們對(duì)虛構(gòu)事件的反映就像我們對(duì)事實(shí)事件的反映那么強(qiáng)烈??在我們和真實(shí)環(huán)境之間，存在著一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，而我們往往是對(duì)這個(gè)擬態(tài)環(huán)境做出的反應(yīng)。

十八、兩級(jí)傳播、意見領(lǐng)袖

拉扎斯菲爾德：“兩級(jí)傳播”理論認(rèn)為在傳播過(guò)程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過(guò)一個(gè)在某一方面有權(quán)威的人，即意見領(lǐng)袖，去影響他周圍或集團(tuán)里的其他人。

意見領(lǐng)袖：在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)、建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物。

十九、信息論創(chuàng)始人：香農(nóng)； 控制論創(chuàng)始人：威納； 符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人：皮爾士

二十、德福勒互動(dòng)過(guò)程模式

評(píng)價(jià)： ◆ 克服了單項(xiàng)直線的缺點(diǎn)，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過(guò)程更符合人類傳播互動(dòng)的特點(diǎn)。拓展了噪音的概念。此模式適用大眾傳播在內(nèi)的各種類型的社會(huì)傳播過(guò)程。

◆不足：沒有超出從過(guò)程本身或從過(guò)程內(nèi)部來(lái)說(shuō)明過(guò)程的范疇。影響傳播過(guò)程的外部條件和環(huán)境因素不是只有噪音。

二十一、報(bào)刊的四種理論

大眾傳播在生產(chǎn)、傳播信息的過(guò)程中既是施控者，又是受控者

★ 施控者：“把關(guān)人”理論

★ 受控者：“報(bào)刊的四種理論”（集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論）

二

十二、哥倫比亞學(xué)派 創(chuàng)始人：拉扎斯菲爾德

成果：否定魔彈論，20世紀(jì)40年代——60年代，有限效果理論

◆“有限效果理論”認(rèn)為，大眾傳播通常可以產(chǎn)生效果，但并不是威力無(wú)窮的，效果的產(chǎn)生，效果的大小，取決于一系列因素。大眾傳播本身并不是一個(gè)可對(duì)受傳者發(fā)生效力的、必須的、重要的起因，它只不過(guò)是作為一種中介因素與影響的聯(lián)絡(luò)者在起作用。

代表理論：“兩級(jí)傳播”理論、“說(shuō)服與態(tài)度改變”的研究 ★拉扎斯菲爾德：“兩級(jí)傳播”理論認(rèn)為在傳播過(guò)程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過(guò)一個(gè)在某一方面有權(quán)威的人，即意見領(lǐng)袖，去影響他周圍或集團(tuán)里的其他人。

★ 霍夫蘭的“說(shuō)服性傳播”：40到60年代傳播效果研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也稱為傳播的說(shuō)服效果，指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化。

研究證明單一的大眾傳播并不能直接導(dǎo)致人們態(tài)度的改變。效果的形成并不簡(jiǎn)單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說(shuō)服方法、受眾屬性等各種“條件”的制約。

提出 使用與滿足理論（以上總結(jié)已有）二十三 網(wǎng)絡(luò)輿論特點(diǎn)

二十四 結(jié)合中國(guó)的傳播環(huán)境如何理解媒介觀

第二篇：《傳播學(xué)教程》復(fù)習(xí)總結(jié)

一、名詞解釋

擬態(tài)環(huán)境、符號(hào)、子彈論、信息、熱媒介、意見領(lǐng)袖、媒介即訊息、組織傳播、信息環(huán)境、流言、集合行為、基模、人類傳播、人際傳播、意義

擬態(tài)環(huán)境：就是信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。

符號(hào)：人類傳播的介質(zhì)，人類只有通過(guò)符號(hào)才能相互溝通信息。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體。符號(hào)的三個(gè)基本功能有三個(gè)方面：一是表述和理解功能、二是傳達(dá)功能、三是思考功能。

子彈論：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注射皮膚一樣，可以引起直接超速的反應(yīng)；他們能左右人們的態(tài)度和意見，甚至支配他們的行動(dòng)。信息：香農(nóng)認(rèn)為，所謂信息也就是在人們需要進(jìn)行決策之際，影響他們可能的行為選擇之概率的物質(zhì)——能量的型式。

熱媒介：傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身是“熱”的，人們?cè)谶M(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行“熱身活動(dòng)”。

意見領(lǐng)袖：在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物。

媒介即訊息：是麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。組織傳播：組織所從事的信息活動(dòng)。包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播。所謂組織傳播，就是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。

信息環(huán)境：指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。

流言：是自古以來(lái)社會(huì)生活中常見的信息傳播現(xiàn)象，也是人們?cè)趦r(jià)值判斷上有著分歧和爭(zhēng)議的一種現(xiàn)象。所謂流言，是“一種通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的一種特殊的陳述或話題?！?/p>

集合行為：指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象。多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常的社會(huì)秩序的干擾和破壞。

基模：指的是人的認(rèn)知行為的基本模式，或者叫心智結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、或者認(rèn)知導(dǎo)引結(jié)構(gòu)。

人類傳播：是自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，它是在動(dòng)物傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，但是與動(dòng)物傳播有著本質(zhì)的不同。

人際傳播：是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，也是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的信息傳播系統(tǒng)。

意義：所謂意義，就是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人為對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。

二、簡(jiǎn)答題

2.簡(jiǎn)述大眾傳播的社會(huì)效果的三個(gè)層面。

（1）環(huán)境認(rèn)知效果。大眾傳媒是以傳遞信息、報(bào)道事實(shí)為已任的，但它們并不是有聞必錄。傳媒報(bào)道什么、不報(bào)道什么、從什么角度進(jìn)行報(bào)道，都在影響著我們對(duì)周圍環(huán)境的印象與理解。這種效果，傳播學(xué)中也稱“視野制約效果”。也就是說(shuō)，大眾傳播制約著我們觀察社會(huì)和世界的視野。

（2）價(jià)值形成與維護(hù)效果。大眾傳媒在報(bào)道新聞和傳達(dá)信息中，通常包含著是與非、善與惡、美與丑、進(jìn)步與落后的價(jià)值判斷。這種作用是通過(guò)傳媒的輿論導(dǎo)向功能發(fā)揮了來(lái)的，它可以通過(guò)輿論引導(dǎo)形成新的規(guī)范和價(jià)值，又可以通過(guò)輿論監(jiān)督來(lái)維護(hù)既有的規(guī)范和價(jià)值。

（3）社會(huì)行為示范效果。大眾傳媒的影響并不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)知和價(jià)值取向的領(lǐng)域，它們還通過(guò)向社會(huì)提示具體的行為范例或行為模式來(lái)直接、間接地影響人們的行動(dòng)。3.簡(jiǎn)述組織傳播的功能。

一、內(nèi)部協(xié)調(diào)。組織中的各部門、各崗位都由一定的信息渠道相連接，每個(gè)部門和崗位同時(shí)也都執(zhí)行著一定的信息處理職能，是組織傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)通過(guò)信息的傳達(dá)和反饋相互銜接，使各部門和崗位成為既各司其職，又在統(tǒng)一的目標(biāo)下協(xié)同作業(yè)的整體。

二、指揮管理。組織目標(biāo)和組織任務(wù)的實(shí)施需要進(jìn)行指揮管理。在一個(gè)組織中，從具體任務(wù)指令的下達(dá)，實(shí)施、監(jiān)督、檢查、總結(jié)，到組織活動(dòng)規(guī)章制度的貫徹和日常管理，都體現(xiàn)為一定的信息活動(dòng)，都是在一定的信息機(jī)制下進(jìn)行的。

三、決策應(yīng)變。組織是一個(gè)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)和變化之中的有機(jī)體，它不斷面臨組織內(nèi)部和外部出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。適應(yīng)新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程就是決策應(yīng)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身就是建立在信息的收集、分析、整理、判斷的基礎(chǔ)上的。

四、達(dá)成共識(shí)。一個(gè)組織要保持高度的戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須圍繞一系列重要問(wèn)題，如組織目標(biāo)宗旨、組織規(guī)則、組織方針和政策等，在組織成員中達(dá)成普遍的共識(shí)。共識(shí)的形成本身就是一個(gè)組織內(nèi)傳播互動(dòng)過(guò)程，必然伴隨著圍繞特定問(wèn)題的信息傳、說(shuō)明、解釋、討論等各種形式的傳播活動(dòng)。

8.簡(jiǎn)述傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派的主要研究領(lǐng)域。P258 ①政治經(jīng)濟(jì)：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用出發(fā)來(lái)揭示資本主義社會(huì)大眾傳媒支配與控制的現(xiàn)狀。

②文化研究：反對(duì)簡(jiǎn)單的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還原”論，主張從上層建筑和意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性出發(fā)來(lái)研究資本主義社會(huì)的大眾傳媒。

③意識(shí)形態(tài)和霸權(quán)裝置。以普蘭扎斯等人為代表，主要通過(guò)內(nèi)容分析來(lái)揭示資本主義媒介作為資本主義意識(shí)形態(tài)工具所起的作用。9.簡(jiǎn)述傳播效果研究的發(fā)展過(guò)程和效果觀的變化。P176

一、早期的“子彈論”或“皮下注射論”

20世紀(jì)初至30年代末是傳播效果研究的初級(jí)階段，也是大眾報(bào)刊、電影、電視、廣播等媒體迅速普及和發(fā)展，人們對(duì)它們的社會(huì)作用和影響力既給予高度期待又感到深深憂慮的時(shí)期。這一時(shí)期的核心觀點(diǎn)是：傳播媒介擁有不可抗的強(qiáng)大力量。它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)，它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動(dòng)。

二、“傳播流”研究與“有限效果論

從20世紀(jì)40年代開始，傳播效果研究開始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期，“魔彈論”的效果觀逐漸受到否定。這個(gè)時(shí)期的重要特點(diǎn)是，社會(huì)調(diào)查法和心理實(shí)驗(yàn)法普遍應(yīng)用于傳播學(xué)研究，學(xué)者們開始對(duì)傳播效果產(chǎn)生的過(guò)程與機(jī)制進(jìn)行實(shí)證考察。這個(gè)時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有三個(gè)：

一、是“傳播流”研究；二是說(shuō)服性傳播的效果研究；三是“使用與滿足”研究。

三、20世紀(jì)70年代以后的宏觀效果理論

在對(duì)“有限效果論”進(jìn)行批評(píng)和反思的基礎(chǔ)上，傳播效果研究領(lǐng)域又出現(xiàn)了一批新的理論模式或假說(shuō)，其中包括“議程設(shè)置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“知溝”研究、“培養(yǎng)分析”研究等。從20世紀(jì)早期的“子彈論”到40年代至60年代的“有限效果論”，再到70年代以后的宏觀效果論，人們對(duì)大眾傳播效果和影響的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從表面上看，早期的“子彈論”與70年代的宏觀效果理論都強(qiáng)調(diào)大眾傳播效果和影響的有力性，但兩者之間有著本質(zhì)的不同。前者主張無(wú)條件、無(wú)中介的絕對(duì)效果，后者則是在充分考慮到各種制約因素的基礎(chǔ)上，對(duì)大眾傳播的影響和效果做出的重新評(píng)價(jià)。

10.簡(jiǎn)述社會(huì)責(zé)任理論P(yáng)142 社會(huì)責(zé)任理論是繼自由主義理論之后出現(xiàn)的又一種媒介規(guī)范理論。它是由美國(guó)新聞委員會(huì)在20世紀(jì)40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞媒介》一書。社會(huì)責(zé)任理論是強(qiáng)調(diào)大眾傳播媒介對(duì)社會(huì)和公眾應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)的理論，它是對(duì)自由主義理論的一種修訂。

原理原則：①大眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，因而媒介機(jī)構(gòu)必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)②媒介的新聞報(bào)道和信息傳播應(yīng)該符合真實(shí)性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)③媒介必須在現(xiàn)存的法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不能煽動(dòng)社會(huì)犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內(nèi)容④受眾有權(quán)要求媒介從事高品味的傳播活動(dòng)，這種干預(yù)是正當(dāng)?shù)摹?/p>

目的：

一、為了防止由于傳播事業(yè)的高度壟斷而引起的資本主義內(nèi)部的社會(huì)矛盾激化。

二、是為了防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激話而引起的資本主義內(nèi)部的社會(huì)道德和文化的墮落。12.簡(jiǎn)述電視在社會(huì)成員形成“共識(shí)”中的作用P206 ①電視擁有最多的受眾，每天的接觸時(shí)間最長(zhǎng)；②不需要接觸印刷媒介所必需的識(shí)字能力；③電視把視聽覺手段結(jié)合在一起，用有強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場(chǎng)感和沖擊力；④現(xiàn)代人從幼年時(shí)代就與電視生活在一起，很難把電視中的世界與現(xiàn)實(shí)世界加以區(qū)別；⑤電視廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)部分。

16.簡(jiǎn)述報(bào)刊的自由主義理論的基本主張。P141 ①任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過(guò)政府當(dāng)局的特別許可

②除了人身攻擊以外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏，這種批評(píng)是正當(dāng)合法的

③新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制 ④在涉及觀點(diǎn)、意見和信念的問(wèn)題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣的得到保證。

一，個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益。

二，之所以允許人們有言論自由，是因?yàn)槿耸蔷哂欣硇缘膭?dòng)物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。

三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

20.簡(jiǎn)述大眾傳播的特點(diǎn)。

一、大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。

二、大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)。

三、大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾。

四、大眾傳播的信息既具有商品屬性又具有文化屬性。

五、從傳播過(guò)程的性質(zhì)來(lái)看，大眾傳播特別是以報(bào)刊、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播，屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。

六、大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播。22.簡(jiǎn)述文化帝國(guó)主義的特點(diǎn)。

第一、它是以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、資本實(shí)力為后盾，主要通過(guò)市場(chǎng)而進(jìn)行的擴(kuò)張過(guò)程。

第二、它是一種文化價(jià)值的擴(kuò)張，即通過(guò)含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷售而實(shí)現(xiàn)的全球性的文化支配。

第三，由于信息產(chǎn)品的文化含量最高（或者說(shuō)信息本身就是文化產(chǎn)品），文化擴(kuò)張主要是通過(guò)信息產(chǎn)品的傳播而得到實(shí)現(xiàn)的。24.簡(jiǎn)述人際傳播的基本動(dòng)機(jī)。

①人際傳播的首要?jiǎng)訖C(jī)和目的就是獲得信息。

②其次，建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系，也是人際傳播的一個(gè)基本動(dòng)機(jī)。③第三個(gè)基本動(dòng)機(jī)是自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。28.簡(jiǎn)述意見領(lǐng)袖的特點(diǎn)。P189 ①與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系。

②意見領(lǐng)袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會(huì)上任何群體和階層中。

③意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”。

④意見領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對(duì)大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。

三、單項(xiàng)選擇題

1.個(gè)人與個(gè)人之間的面對(duì)面的信息交流，通常被稱為（B）A.自我傳播 B.人際傳播C.群體傳播 D.組織傳播

2.傳播學(xué)有許多分支，其中最主要的一個(gè)分支是（D）A.自我傳播學(xué)

B.人際傳播學(xué)C.組織傳播學(xué)

D.大眾傳播學(xué) 3.在研究方法上，拉斯韋爾的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實(shí)踐了（B）A.實(shí)地調(diào)查法

B.內(nèi)容分析法C.控制實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法 4.與盧因一樣，從心理學(xué)角度切入傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者是（D）A.施拉姆 B.拉斯韋爾C.拉扎斯菲爾德

D.霍夫蘭 5.拉斯韋爾模式的第4個(gè)環(huán)節(jié)是（D）A.誰(shuí)

B.說(shuō)什么C.通過(guò)什么渠道

D.對(duì)誰(shuí) 6.德福勒模式對(duì)申農(nóng)－韋弗模式最重要的修正是加入并突出了（A）A.反饋

B.信息的發(fā)生C.噪音

D.信息的接受 7.賴特把拉斯韋爾提出的社會(huì)遺產(chǎn)傳遞功能稱為（A）A.社會(huì)化

B.信息化C.系統(tǒng)化 D.知識(shí)化

8.按照盧因的觀點(diǎn)和施拉姆的說(shuō)明，下述人員中屬于把關(guān)人的是（D）A.記者 B.教師C.編輯

D.A、B、C都是

9.第一個(gè)把媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究的學(xué)者是（C）A.拉斯韋爾B.盧因C.英尼斯D.麥克盧漢 11.麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)是（B）

A.地球村

B.媒介即訊息C.媒介有“冷”、“熱”之分

D.媒介是人體的延伸

12.“使用與滿足”研究的出發(fā)點(diǎn)是（A）A.受眾

B.傳播內(nèi)容C.傳播者

D.傳播渠道 13.據(jù)霍夫蘭等研究，“兩面提示”適用于（B）A.原先持贊成態(tài)度的人

B.文化水平較高的人 C.原先態(tài)度不明朗的人

D.有既定政治傾向的人

14.“上限效果”假設(shè)，大眾傳播活動(dòng)的結(jié)果將使社會(huì)“知識(shí)溝”的寬度（D）

A.維持在上限B.擴(kuò)大C.維持在下限 D.縮小 15.傳播學(xué)批判學(xué)派關(guān)注的是（C）

A.如何傳播 B.傳播方法C.為何傳播 D.傳播什么

16.在西方馬克思主義中，最早提出“文化霸權(quán)”理論的學(xué)者是(B)A.盧卡奇B.葛蘭西C.哈貝馬斯

D.馬爾庫(kù)塞

17.在“使用與滿足”的早期研究中，使用的方法主要是(A)A.面訪記錄法B.心理實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)地調(diào)查法D.內(nèi)容分析法

18.美國(guó)政府在60年代為緩解貧富兒童受教育機(jī)會(huì)的不平等而制作的著名的兒童啟蒙教育電視片是(C)A.《米老鼠與唐老鴨》B.《貓和老鼠》C.《芝麻街》D.《湯姆歷險(xiǎn)記》 19.互聯(lián)網(wǎng)是(B)A.單一型媒介B.復(fù)合型媒介C.第三媒介D.傳統(tǒng)媒介 20.傳播活動(dòng)是一種(D)A.客觀現(xiàn)象B.主觀現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.社會(huì)現(xiàn)象

21.把關(guān)人所處的位置，就是盧因指出信息在傳播渠道中流通必經(jīng)的(C)A.地區(qū)B.門戶C.門區(qū)D.樞紐

22.從說(shuō)服傳播的長(zhǎng)期效果來(lái)說(shuō)，最終起決定作用的是(D)A.信源的可信性

B.媒介的權(quán)威性

C.傳播對(duì)象的自身屬性 D.內(nèi)容的說(shuō)服力

23.創(chuàng)新與普及的研究表明，“知識(shí)溝”的根源在于不合理的(B)A.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C.社會(huì)教育結(jié)構(gòu)D.社會(huì)文化結(jié)構(gòu) 24.在控制研究領(lǐng)域中，探討傳播者究竟為誰(shuí)傳播、為什么傳播等重大問(wèn)題的是(D)A.耶魯學(xué)派B.哥倫比亞學(xué)派C.傳統(tǒng)學(xué)派D.批判學(xué)派 25.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動(dòng)的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長(zhǎng)期效果D.潛在效果 26.有關(guān)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的報(bào)道，體現(xiàn)了大眾傳播社會(huì)功能中的(C)A.社會(huì)動(dòng)員

B.社會(huì)規(guī)范C.環(huán)境監(jiān)測(cè)D.社會(huì)協(xié)調(diào)

27.針對(duì)傳播主體展開的研究是(D)A.內(nèi)容分析B.議題設(shè)置C.媒介研究D.控制研究 28.傳播學(xué)和新聞學(xué)的研究對(duì)象(D)A.區(qū)別很大B.完全相同C.各不相同D.有重合之

29.各人的心理差異影響他們對(duì)信息刺激物的挑選及其對(duì)信息刺激物意義的解釋，這種看法出自(B)A.社會(huì)分類論B.個(gè)人差異論

C.社會(huì)分化論D.社會(huì)關(guān)系論 30.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰 31.霍克海默和阿多諾用“文化工業(yè)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)指稱(C)A.流行文化

B.通俗文化

C.大眾文化D.商業(yè)文化 32.在調(diào)查問(wèn)卷上，適宜于放在前面的問(wèn)題是(C)A.有難度的B.敏感性的C.容易回答的D.反映主要情況的 33.大眾傳播基本上是信息的(C)A.雙向溝通B.多向傳遞

C.單向流動(dòng)D.循環(huán)往復(fù)

34.受眾收聽、收看輕松愉快的信息內(nèi)容，主要的動(dòng)機(jī)是(B)A.滿足信息需求B.追求娛樂(lè)與消遣 C.獲取知識(shí)D.交往的需要 35.個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流被稱為(A)A.人際傳播B.自我傳播 C.群體傳播D.網(wǎng)絡(luò)傳播

36.大眾傳媒的授予地位功能，可使個(gè)人和集體的地位(B)A.規(guī)范化

B.合法化

C.合理化

D.標(biāo)準(zhǔn)化

37.“小道消息”不脛而走，造成信息的誤傳和混亂，這說(shuō)明了信息富于(B)A.傳遞性B.擴(kuò)散性

C.擴(kuò)充性

D.共享性

38.傳播學(xué)的誕生地是（B）A.英國(guó) B.美國(guó)C.德國(guó)

D.日本 39.申農(nóng)一韋弗模式把傳播過(guò)程中的媒介細(xì)分為三種，即發(fā)射器、接收器和（C）A.訊息

B.信號(hào) C.信道

D.噪音

40.控制實(shí)驗(yàn)法區(qū)別于傳播學(xué)其他研究方法的突出特點(diǎn)是（A）A.控制

B.實(shí)驗(yàn)C.變量分析 D.環(huán)境模擬

41.施拉姆把拉斯韋爾提出的環(huán)境監(jiān)測(cè)功能比喻為（B）A.“反饋功能”B.“雷達(dá)功能”C.“整合功能”D.“議程設(shè)置功能”

42.按照拉扎斯菲爾德等的觀點(diǎn)，由知名人士在電視上推薦產(chǎn)品，具有（B）

A.提供信息功能 B.授予地位功能C.溝通交流功能 D.麻醉精神功能 43.報(bào)刊的四種理論中繼集權(quán)主義理論之后出現(xiàn)的是（A）A.自由主義理論 B.法西斯主義理論C.社會(huì)責(zé)任理論 D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

44.大眾傳播中最主要最受重視的信息是（A）A.新聞信息 B.教育信息C.娛樂(lè)信息 D.商業(yè)信息 45.符號(hào)最基本的特點(diǎn)在于它的（D）A.一般性 B.鮮明性C.操作性 D.指說(shuō)性

46.現(xiàn)階段普及率最高的大眾傳播媒介是（D）A.報(bào)紙

B.雜志C.廣播

D.電視 47.情景是一種信息系統(tǒng)，這個(gè)觀點(diǎn)的提出者是（C）A.英尼斯 B.戈夫曼C.梅羅維茨

D.麥克盧漢

48.下述成語(yǔ)中與選擇性理解的意思最接近的是（C）A.愛屋及烏

B.明察秋毫C.見仁見智 D.見微知著

49.按照“沉默的螺旋”理論的觀點(diǎn)，大眾傳播的社會(huì)效果是（B）A.有限的 B.強(qiáng)大的C.無(wú)力的 D.微小的 50.傳播學(xué)批判學(xué)派的直接策源地在（C）A.英國(guó)

B.美國(guó)C.德國(guó)

D.日本

51.傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派對(duì)傳播現(xiàn)狀的基本態(tài)度是（A）A.肯定 B.否定C.中立

D.批判

52.資本主義制度下的媒介規(guī)范理論包括自由主義媒介規(guī)范理論、社會(huì)責(zé)任理論、（A）。

A民主參與理論；B集權(quán)主義理論；C發(fā)展理論；D汪汪理論 53.IPP指數(shù)即（B）指數(shù)。

A傳播指數(shù)；B既有政治傾向；C支持率；D受眾背景指數(shù) 54.信息流是一級(jí)的，而（C）流是多級(jí)的。A傳播； B能量； C影響； D輿論

55.“沉默的螺旋”理論認(rèn)為：個(gè)人意見的表明是一個(gè)（D）過(guò)程。A社會(huì)；B自我完善；C自我表達(dá)；D社會(huì)心理

56.所謂傳播，實(shí)質(zhì)上是一種（A）行為，人們通過(guò)傳播保持著相互影響、相互作用關(guān)系。

A社會(huì)互動(dòng)； B思想； C給予信息； D交通 57.（C），是完成從動(dòng)物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。A勞動(dòng)；B人腦的發(fā)育；C語(yǔ)言的產(chǎn)生；D直立行走

58.傳播學(xué)的四大奠基人是拉斯韋爾、盧因、（D）和拉扎斯菲爾德。

A米德；B施拉姆；C克勞斯；D霍夫蘭

59.在“沉默的螺旋”理論中，輿論被視為“（A）的意見”。A公開；B公眾；C受眾；D群眾

60.“培養(yǎng)分析”是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)研究——（B）的有機(jī)組成部分。

A涵化分析；B“文化指標(biāo)研究；”C文化研究；D教育分析 61.（D）具有“免疫”效果。

A“一面提示”；B“明示結(jié)論”；C內(nèi)容提示；D“兩面提示” 62.通過(guò)擺事實(shí)、講道理進(jìn)行說(shuō)服屬于（A）的做法。A“訴諸理性；”B“訴諸感性”；C恐懼訴求；D情感訴求

63.受眾的群體背景可以分成兩個(gè)方面，一是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的群體背景，二是（C）意義上的群體背景。A利益關(guān)系；B人際關(guān)系；C社會(huì)關(guān)系；D血緣關(guān)系

64．在研究方法上，拉扎斯菲爾德的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實(shí)踐了（A）

A．實(shí)地調(diào)查法 B．內(nèi)容分析法C．控制實(shí)驗(yàn)法 D．個(gè)案研究法 65．在傳播學(xué)的奠基人中，曾多次訪華給中國(guó)帶來(lái)有關(guān)傳播學(xué)的新鮮信息的是（D）A．拉斯韋爾

B．拉扎斯菲爾德C．霍夫蘭

D．施拉姆 66．拉斯韋爾模式的不足之一是孤立性，即沒有涉及傳播過(guò)程與一個(gè)因素的聯(lián)系。這個(gè)因素是（D）

A．控制過(guò)程

B．社會(huì)過(guò)程C．編碼過(guò)程

D．反饋過(guò)程 67．下列選項(xiàng)中，最早從事把關(guān)問(wèn)題研究的學(xué)者是（C）A．巴斯

B．懷特C．盧因

D．伯洛

68．報(bào)刊的四種理論中繼自由主義理論之后出現(xiàn)的是（A）A．社會(huì)責(zé)任理論

B．西方資本主義理論 C．集權(quán)主義理論

D．蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

69．系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，客觀世界是由三大要素組成的，它們是物質(zhì)、能量和（B）

A．財(cái)富

B．信息C．時(shí)間

D．資源 70．“地球村”觀念的提出者是（C）

A．霍夫曼

B．英尼斯C．麥克盧漢

D．梅羅維茨

71．受眾的選擇性因素構(gòu)成了大眾傳播的信息傳向他們的若干“關(guān)卡”，其中最后一個(gè)“關(guān)卡”是（A）

A．選擇性記憶 B．選擇性注意C．選擇性理解 D．選擇性暴露 72．根據(jù)拉扎斯菲爾德、卡茲和羅杰斯等研究，“意見領(lǐng)袖”是指（D）

A．特定社會(huì)群體的成員

B．社會(huì)公認(rèn)的“大人物” C．特定社會(huì)階層的成員

D．我們生活中熟悉的人 73．“沉默的螺旋”理論的提出者是（B）A．麥奎爾

B．諾依曼C．羅杰斯

D．蒂奇諾

74．按照傳播學(xué)的觀點(diǎn)，文藝作品中人物的內(nèi)心獨(dú)白屬于(A)A自我傳播B狹義的人際傳播C群體傳播D廣義的人際傳播 75．傳播可以分為若干層次，其中最基本的層次是(A)A．人際傳播 B．群體傳播C．組織傳播

D．大眾傳播 76．在研究方法上，霍夫蘭的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實(shí)踐了(C)A．實(shí)地調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實(shí)驗(yàn)法D個(gè)案研究法 77．“二級(jí)傳播理論”的創(chuàng)立者是(C)A．拉斯韋爾 B．盧因C．拉扎斯菲爾德

D．霍夫蘭 78．下述傳播模式中屬于傳統(tǒng)線性模式的是(B)A．德福勒模式 B．申農(nóng)—韋弗模式C．馬萊茨克模式

D．奧斯古德—施拉姆模式

79．申農(nóng)和韋弗注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系，因此他們提出的傳播模式中出現(xiàn)了一個(gè)新的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)是(A)A．噪音B．信號(hào)C．反饋D．信道

80．賴特認(rèn)為傳播除了具有拉斯韋爾提出的三種功能之外，還具有(C)A．信息功能B．文化功能C．娛樂(lè)功能D．協(xié)調(diào)功能 81．報(bào)刊的自由主義理論認(rèn)為，真理只有在各種意見“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生和發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)也被稱為(B)A．“天賦人權(quán)” C．“第一自由”

B．“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)” D．“真理的自我修正”

82．以心理學(xué)“刺激—反應(yīng)”模式為基礎(chǔ)的受眾理論是(A)A．個(gè)人差異論B．社會(huì)分類論C．個(gè)人情緒論D．社會(huì)關(guān)系論 83．大眾傳播的信息傳向受眾有若干“關(guān)卡”，其中“第一關(guān)”是(B)A．選擇性記憶B．選擇性注意C．選擇性理解D．選擇性暴露 84．對(duì)第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳手法作了系統(tǒng)研究并寫出《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書的學(xué)者是(A)A．拉斯韋爾B．盧因C．拉扎斯菲爾德D．霍夫蘭

85．1940年，拉扎斯菲爾德等就競(jìng)選宣傳對(duì)美國(guó)選民投票意向的影響作了一次調(diào)查。這次調(diào)查也叫(B)A．佩恩調(diào)查

B．伊里調(diào)查C．伊利諾調(diào)查

D．俄亥俄調(diào)查 86．“議程設(shè)置理論”暗示了一種媒介觀，即認(rèn)為大眾傳播媒介是(D)A．“鏡子”式報(bào)道機(jī)構(gòu) B．“真實(shí)反映環(huán)境”的機(jī)構(gòu)C．客觀報(bào)道事實(shí)的機(jī)構(gòu)

D．“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”機(jī)構(gòu)

87．傳播學(xué)批判學(xué)派正式登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)的時(shí)間是在二十世紀(jì)的(B)A．50年代B．60年代C．70年代

D．80年代 88.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動(dòng)的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長(zhǎng)期效果D.潛在效果 89.“編碼與釋碼”理論的提出者是(A)A.霍爾B.薩爾瓦焦C.貝爾D.羅杰斯 90.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰

91．包括傳播行為、傳播活動(dòng)在內(nèi)的傳播現(xiàn)象，是一種（D）A．心理現(xiàn)象B．生理現(xiàn)象C．自然現(xiàn)象D．社會(huì)現(xiàn)象

92．根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對(duì)象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果。這種科學(xué)研究方法是（C）A．問(wèn)卷調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實(shí)驗(yàn)法

D．個(gè)案研究法 93．拉扎斯菲爾德在傳播學(xué)領(lǐng)域的代表作是（C）

A．《理解媒介》B．《輿論學(xué)》C．《人民的選擇》 D．《傳播與說(shuō)服》 94．在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，總結(jié)出傳播的三種主要社會(huì)功能的學(xué)者是（A）

A．拉斯韋爾B．賴特C．拉扎斯菲爾德D．麥奎爾

95．“人們永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)出一種事物的全貌”，這句話表明（B）A．語(yǔ)言是靜態(tài)的B．語(yǔ)言是有限的C．語(yǔ)言是抽繹的D語(yǔ)言是靈活的

96．麥克盧漢把人類社會(huì)發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，其中文字印刷傳播時(shí)期也叫（C）A．部落前文化時(shí)期

B．部落文化時(shí)期 D．重歸部落文化時(shí)期 C．脫離部落文化時(shí)期

97．最早提出“意見領(lǐng)袖”這一概念的是（D）A．施拉姆B．霍夫蘭C．拉斯韋爾 D．拉扎斯菲爾德

98．將總體各單位按某一標(biāo)志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機(jī)抽樣形式是（B）A．簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣

B．等距隨機(jī)抽樣 D．整群隨機(jī)抽樣 C．分層隨機(jī)抽樣

四、論述題

3.試述議程設(shè)置功能理論的概要、特點(diǎn)以及該理論提出的意義。概要：議程設(shè)置功能作為一種理論假說(shuō)，最早見于美國(guó)傳播學(xué)家M.E麥庫(kù)姆斯和D.L肖發(fā)表的一篇名為《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》的論文。他們認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點(diǎn)：

一、傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面，這些層面同時(shí)也是一個(gè)完整意義上的效果形成過(guò)程的不同階段，“議程設(shè)置功能”假說(shuō)的著眼點(diǎn)是這個(gè)過(guò)程的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果。

二、“議程設(shè)置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報(bào)道活動(dòng)產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報(bào)道和信息傳播活動(dòng)所產(chǎn)生的影響。

三、“議程設(shè)置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。也就是說(shuō)，傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。意義：

a.從考察大眾傳播在人們環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為有效擺脫“有限論”的束縛起了重要作用； b.議程設(shè)置的背后存在著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系。議程設(shè)置的真正意義在于為研究這些深層次的問(wèn)題提供一個(gè)重要的契機(jī)。c.議程設(shè)置研究與我國(guó)的輿論導(dǎo)向研究有一定理論接點(diǎn)，對(duì)詳細(xì)考察傳媒的輿論導(dǎo)向過(guò)程有啟發(fā)意義。

4.簡(jiǎn)述麥克盧漢媒介理論的主要觀點(diǎn)。你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)它？P118

一、媒介即訊息。這是麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是媒介本身才是真正有意義的訊息。

二、媒介即人的延伸。他認(rèn)為任何媒介都不外乎是人的感覺和器官的擴(kuò)展或延伸。

三、熱媒介與冷媒介。熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，人們?cè)谶M(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)；而冷媒介則相反，它傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。

四、地球村。電子媒介的出現(xiàn)與普及使人與人之間的距離感覺上大大縮短，于是整個(gè)世界變成一個(gè)“地球村”，任何國(guó)家和社會(huì)都是村莊的一部分。

評(píng)價(jià)：麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。此外，他關(guān)于媒介即人的延伸的觀點(diǎn)對(duì)我們理解不同媒介的作用機(jī)制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的論斷，也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)的。但他畢竟不是一位辯證唯物論者，而是一位技術(shù)自然主義者，因而他的理論帶有極端性和片面性。這主要體現(xiàn)在麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會(huì)發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用，在他的理論中我們也看不到人的主體性和能動(dòng)性，麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對(duì)中樞感覺系統(tǒng)的影響上，并由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。

5.什么行為是集合行為，舉例分析集合行為的產(chǎn)生條件、傳播機(jī)制和信息流。

指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象。產(chǎn)生條件：①結(jié)構(gòu)性壓力：例如在自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)蕭條等危機(jī)狀況下，社會(huì)上普遍存在著不安、不滿和焦慮和就緊張情緒，這些結(jié)構(gòu)性因素是集合行為發(fā)生的溫床。②觸發(fā)性事件：一般是由某些突發(fā)性事件或突然的信息刺激引起的。近年來(lái)頻發(fā)的網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”等網(wǎng)民集合行為，也多是由刺激性的網(wǎng)帖信息所引發(fā)的。③正常的社會(huì)信息系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的信息傳播機(jī)制活躍化。例如在大眾傳媒公信力喪失、政府信息封鎖嚴(yán)重的情況下人們更傾向于相信來(lái)路不明的流言。傳播機(jī)制：①群體暗示與群體感染，如1998年法國(guó)世界杯足球大賽中的球迷暴動(dòng)事件。②群體模仿與“匿名性”，如在電影院失火的場(chǎng)合，一個(gè)人向出口跑去，全體觀眾跟著蜂擁而上造成出口堵塞。信息流：①流言信息的快速增殖。②流言信息的變形和奇異回流現(xiàn)象。③流言中伴隨著大量的謠言。8.舉例論述現(xiàn)代社會(huì)“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象

87歲的上海人李某是首例人感染H7N9禽流感確診病例，并因此死亡。此后有報(bào)道稱H7N9病毒變異速度驚人，甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字。案例中通過(guò)媒體的大肆報(bào)道，營(yíng)造了H7N9禽流感是一個(gè)隨時(shí)會(huì)致人死亡的信息環(huán)境并且傳播給廣大受眾。受眾們通過(guò)接收這些信息相信了媒體的報(bào)道，并且口口相傳，導(dǎo)致民眾生活在恐慌的環(huán)境中，時(shí)刻關(guān)注著媒體有沒有新的關(guān)于H7N9致人死亡的報(bào)道。更甚者甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字，但這是沒有經(jīng)過(guò)實(shí)際檢測(cè)確認(rèn)的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，媒體就這樣憑著自己的主觀臆斷給了民眾這樣一個(gè)信息環(huán)境，民眾此時(shí)除了相信、恐慌之外變得別無(wú)選擇。李普曼認(rèn)為：信息環(huán)境，即擬態(tài)環(huán)境。它不是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，而是媒介通過(guò)對(duì)象征事件或信息的選擇加工后向人們提示的環(huán)境。李普曼指出：“我們必須特別注意到一個(gè)共同的因素，這就是在人與他的環(huán)境之間插入了一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，他的行為是對(duì)擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)。但是，正因?yàn)檫@種反應(yīng)是實(shí)際環(huán)境又發(fā)生了實(shí)際的作用。而且，隨著大眾傳播的發(fā)達(dá)和信息社會(huì)的發(fā)展，大眾傳播所提示的信息環(huán)境就越具有演化為顯示環(huán)境的趨勢(shì)，這就是所謂“信息環(huán)境的擬態(tài)環(huán)境化”，或者說(shuō)信息環(huán)境的實(shí)現(xiàn)化。

這一現(xiàn)象揭示了大眾傳播對(duì)社會(huì)的作用機(jī)制，即大眾傳播具有形成信息環(huán)境的力量，并通過(guò)人們的環(huán)境認(rèn)知活動(dòng)來(lái)制約人們的行為。１、信息環(huán)境能夠多角度廣范圍地囊括或反映龐雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的能力在不斷增強(qiáng)；

２、由于人們往往根據(jù)媒介提供的信息來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境和采取行動(dòng)，人們將信息環(huán)境很多時(shí)候當(dāng)成現(xiàn)實(shí)環(huán)境本身來(lái)看待，使得信息環(huán)境越來(lái)越環(huán)境化；

３、由于人們是根據(jù)信息環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境和采取適應(yīng)環(huán)境的行動(dòng)，這些行動(dòng)作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越帶有“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)環(huán)境的信息化趨向。五.調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

請(qǐng)以“小學(xué)生媒介接觸行為”為主題，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。

（要求：1.問(wèn)卷結(jié)構(gòu)完整； 2.問(wèn)題不少于10個(gè)，包含開放式問(wèn)題和封閉式

請(qǐng)以“農(nóng)村受眾媒介接觸行為”為主題，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。（要求：1.問(wèn)卷結(jié)構(gòu)完整； 2.問(wèn)題不少于10個(gè)，包含開放式問(wèn)題和封閉式問(wèn)題，六．填空題

1.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流層次是___群體_________傳播。

2．控制論模式的主要貢獻(xiàn)是引入“___反饋_________”的機(jī)制，變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。

3．研究者按某種既定的標(biāo)志將總體分層(分類)后決定其分配比例和數(shù)額，這種非隨機(jī)抽樣形式叫___分層抽樣_________。4．賴特在《功能分析與大眾傳播》一文中，對(duì)傳播的社會(huì)功能作了重要的補(bǔ)充和闡述，指出傳播具有第四功能，即___娛樂(lè)功能_________。

5．張先生把自己掌握的某信息告訴了李先生，但張先生并沒有因此而失去該信息，這表明信息具有__共享性__________。

6．大眾傳媒在一個(gè)時(shí)期或一段時(shí)間內(nèi)突出談?wù)摵蛷?qiáng)調(diào)某些問(wèn)題或事件，往往會(huì)構(gòu)成公眾關(guān)心的中心議題，引起公眾的普遍關(guān)注與重視，這就是大眾傳播的__議程設(shè)置______功能。

7.大眾傳播要受到四種控制，它們是政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、__社會(huì)控制______和自我控制。

8.意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”，而在現(xiàn)代都市社會(huì)，意見領(lǐng)袖的影響力以“__單一______型”為主。9.“知識(shí)溝”理論的反命題是__上限效果______假說(shuō)。

10.拉斯韋爾認(rèn)為傳播具有三種社會(huì)功能，即環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)協(xié)調(diào)和_______社會(huì)遺產(chǎn)傳承____________。

11．巴斯認(rèn)為在“新聞加工”階段的把關(guān)人，主要是編輯

12．20世紀(jì)初至30年代末是傳播效果研究的初級(jí)階段。這一階段關(guān)于傳播效果的核心觀點(diǎn)是“___子彈論________________?！?/p>

13．“知識(shí)溝”理論認(rèn)為，大眾傳播媒介傳送的信息越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低者在知識(shí)方面的差距越有_____擴(kuò)大______________的趨勢(shì)。

14．傳播學(xué)研究大體可分為兩個(gè)學(xué)派，一是以美國(guó)為中心的______經(jīng)驗(yàn)學(xué)派___________，一是以西歐為中心的批判學(xué)派。

15．拉斯韋爾認(rèn)為，______大眾傳播___________和學(xué)校在使社會(huì)遺產(chǎn)世代相傳方面起到了很大的作用。

16．巴斯所說(shuō)的“雙重行動(dòng)”，一是指新聞采集，一是指___新聞加工______________。

17． “沉默的螺旋”理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)屬于“____少數(shù)或劣勢(shì)____ _________”意見時(shí)，這個(gè)人在一般情況下會(huì)屈從于環(huán)境壓力而沉默或附和。

18．拉斯韋爾模式由五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其中第三個(gè)環(huán)節(jié)是__通過(guò)什么渠道_______。

19.拉扎斯菲爾德和默頓認(rèn)為大眾傳播具有三種功能，即授予地位、促進(jìn)社會(huì)準(zhǔn)則的實(shí)行和__社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能_______。

20.在傳播學(xué)中，針對(duì)傳播主體“誰(shuí)”這一要素的研究，稱為__控制研究_______。

21.麥克盧漢的媒介理論借用了他的老師__英尼斯_______的觀點(diǎn)。22.傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個(gè)層面，即認(rèn)知層面、心理和態(tài)度層面以及___行為______層面。

23.以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過(guò)程模式，主要貢獻(xiàn)是引入_____反饋______機(jī)制，變單向直線性為雙向循環(huán)性，從而更客觀、準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程

24.傳播學(xué)研究中的傳統(tǒng)學(xué)派，又稱_經(jīng)驗(yàn)學(xué)派__________。

第三篇：《傳播學(xué)教程》期末復(fù)習(xí)總結(jié)

《傳播學(xué)教程》期末復(fù)習(xí)總結(jié)

第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十五章

1.大眾傳播：所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。2.大眾傳播的特點(diǎn)：①大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化的媒介組織。②是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)。③傳播對(duì)象是社會(huì)的一般大眾，即受眾。④大眾傳播的信息具有商品和文化雙重屬性。⑤大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。⑥大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播。

3.拉扎斯菲爾德、默頓關(guān)于大眾傳播功能的觀點(diǎn)：①社會(huì)地位賦予功能。②社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能。③作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。

4.信息環(huán)境：所謂信息環(huán)境，指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。

5.擬態(tài)環(huán)境：由美國(guó)著名學(xué)者李普曼提出。擬態(tài)環(huán)境并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境存在于人與他的環(huán)境之間，人對(duì)擬態(tài)環(huán)境作出反應(yīng)會(huì)作用于行為實(shí)際發(fā)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

6.傳播制度：一定的社會(huì)制度對(duì)大眾傳播的控制，體現(xiàn)為一定形態(tài)的傳播制度，因此，傳播制度也就是社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接或間接地起著制約和控制作用的部分。傳播制度作為社會(huì)制度的反應(yīng)，它體現(xiàn)了社會(huì)制度或制度性因素在各個(gè)方面對(duì)傳播媒介活動(dòng)的制約和影響，體現(xiàn)了全部社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。

7.國(guó)家和政府對(duì)媒介的控制的主要內(nèi)容：①規(guī)定傳媒的所有制形式。②.對(duì)傳播媒介的活動(dòng)進(jìn)行法制和行政管理。③限制或禁止某些消息的傳播。④對(duì)傳播事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃或?qū)嵭性?/p>

8.傳播制度的社會(huì)責(zé)任理論的原則：①大眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，媒體機(jī)構(gòu)必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)②媒介的新聞報(bào)道和信息傳播應(yīng)符合真實(shí)性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)③媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束④受眾有權(quán)要求媒介從事高品位的傳播活動(dòng)。

9.傳播制度的民主參與理論的主要觀點(diǎn)：①任何民眾個(gè)人和弱小社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對(duì)媒介的傳播和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)的權(quán)利②媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在③.社會(huì)群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介④與大規(guī)模、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。

10.媒介即訊息：媒介即訊息是麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，從漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。麥克盧漢認(rèn)為，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的方式，媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。

11.新媒體發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn)的意義：①傳播過(guò)程雙向性的增強(qiáng)將大大改善傳統(tǒng)大眾傳播過(guò)程中受眾的被動(dòng)地位，增加傳受雙方的互動(dòng)性。②多媒體技術(shù)為人們進(jìn)行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的條件，有助于提高傳播活動(dòng)的質(zhì)量和效率。③傳播資源的豐富化將改變少數(shù)大眾傳播機(jī)構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多的社會(huì)成員、群體和組織成為能動(dòng)的傳播者提供了條件。④全球傳播技術(shù)的發(fā)展則把人類的傳播范圍擴(kuò)展到整個(gè)世界，使人們的認(rèn)知、判斷和行為受到更多變量的影響。

12.大眾傳播者的特點(diǎn)：①地位穩(wěn)固。②大眾傳媒是一種社會(huì)組織，具有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)。③大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。

13.大眾傳媒的公共性和公益性的依據(jù)：①大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會(huì)的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用。②大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會(huì)秩序和社會(huì)公共生活。③大眾傳媒是有些“稀有”公共傳播資源的受托使用者，作為公共財(cái)產(chǎn)的使用者，它們必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。14.傳媒組織在信息生產(chǎn)中的“把關(guān)”作用的實(shí)質(zhì)：①大眾媒介的新聞報(bào)道與信息傳播并不具有純粹的“客觀中立性”，而是根據(jù)傳媒的立場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的取舍選擇和加工活動(dòng)。②新聞和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、受眾需求以及社會(huì)文化等多種因素的制約，但是與媒介方針和利益一致或相符的新聞信息內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播。③媒介的“把關(guān)”是一個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過(guò)程，“把關(guān)”的過(guò)程及其結(jié)果在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)。

15.拷貝的支配：日本學(xué)者清水幾太郎認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“拷貝支配”的社會(huì)，而導(dǎo)致這種狀況的重要原因是環(huán)境的擴(kuò)大和社會(huì)生活的間接化?！翱截惖闹洹币矔?huì)轉(zhuǎn)化為“心理的暴力”，這是因?yàn)樵凇翱截悺钡闹谱骱吞峁┻^(guò)程中存在著兩條“抽象的原理”，即利潤(rùn)原理和政治或宣傳原理。清水幾太郎的分析在揭示大眾傳播的單向性及其社會(huì)影響力方面是有說(shuō)服力的，但是他把受眾看作是絕對(duì)被動(dòng)的存在的觀點(diǎn)則有失偏頗。16.IPP指數(shù)：即“既有政治傾向指數(shù)”，20世紀(jì)40年代，拉扎斯菲爾德在“伊里調(diào)查”中所采用的分析指數(shù)。是一個(gè)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個(gè)方面來(lái)顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度的綜合指數(shù)。

17.選擇性接觸假說(shuō)：20世紀(jì)40年代，拉扎斯菲爾德通過(guò)“伊里調(diào)查”得出的結(jié)論。受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有政治立場(chǎng)和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸，而對(duì)與此對(duì)立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。18.受眾即市場(chǎng)：受眾即市場(chǎng)的觀點(diǎn)是19世紀(jì)30年代后隨著大眾傳播媒介采取企業(yè)化經(jīng)營(yíng)形態(tài)而形成，在現(xiàn)代也有廣泛影響的一種受眾觀。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，傳播媒介的信息生產(chǎn)和傳播是通過(guò)媒介競(jìng)爭(zhēng)向潛在的消費(fèi)者提供商品或服務(wù)的活動(dòng)，而受眾即媒體或訊息所指向的、具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的，潛在的消費(fèi)者的集合體。

19.受眾的基本權(quán)利：①傳播權(quán)：一般意義上的表現(xiàn)自由和言論自由的權(quán)利。②知曉權(quán)：通過(guò)大眾傳播渠道獲得信息的權(quán)利，尤其指對(duì)公共權(quán)利機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情或知察權(quán)。③傳媒接近權(quán)：利用大眾傳媒闡述主張、發(fā)表言論及開展各種社會(huì)和文化活動(dòng)的權(quán)利，也指?jìng)髅綉?yīng)該向受眾開放的義務(wù)和責(zé)任。

20.“使用與滿足”研究：“使用與滿足”研究起源于40年代，把受眾成員當(dāng)作是有著特定需求的個(gè)人，把他們接觸活動(dòng)看做是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)使用媒介，從而使這些需求得到滿足的過(guò)程。

21.竹內(nèi)郁郎的“使用與滿足”過(guò)程模式的內(nèi)容：①人們接觸媒介的目的是為了滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會(huì)和個(gè)人心理起源。②實(shí)際接觸行為的發(fā)生需要兩個(gè)條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象（媒介能否滿足自己的現(xiàn)實(shí)需求的評(píng)價(jià)）。③根據(jù)媒介印象，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開始具體的接觸行為。④接觸行為的結(jié)果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。⑤無(wú)論滿足與否，這一結(jié)果將影響到以后的媒介接觸行為，人們會(huì)根據(jù)滿足的結(jié)果來(lái)修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對(duì)媒介的期待。22.傳播流：從40s開始，傳播效果研究第二時(shí)期的主要研究領(lǐng)域之一，指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。

23.“政治既有傾向”假說(shuō)：1940s拉扎斯菲爾德等人根據(jù)“伊里調(diào)查”的結(jié)果，認(rèn)為人們?cè)诰驼螁?wèn)題進(jìn)行決策之際，這種決策的性質(zhì)并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們既有的政治立場(chǎng)和態(tài)度，這一觀點(diǎn)即是“政治既有傾向假說(shuō)”。24.兩級(jí)傳播：拉扎斯菲爾德等人根據(jù)“伊里調(diào)查”的結(jié)果推測(cè)出的一種傳播過(guò)程。大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播→意見領(lǐng)袖→一般受眾”。

25.有限效果論的主要觀點(diǎn)：①大眾傳播通常不是效果產(chǎn)生的必要和充分的原因，它只不過(guò)是眾多的中介因素之一，而且只有在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關(guān)系中并且通過(guò)這種關(guān)系才能發(fā)揮作用。②大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態(tài)度的改變，而是對(duì)他們既有態(tài)度的強(qiáng)化，即便是在這種強(qiáng)化過(guò)程中，大眾傳播也不作為惟一的因素單獨(dú)起作用。③大眾傳播對(duì)人們的態(tài)度改變產(chǎn)生效果需要兩個(gè)條件：一是其他中介因素不再起作用，二是其他中介因素本身也在促進(jìn)人們態(tài)度的改變。④傳播效果的產(chǎn)生，受到某些心理生理因素的制約。⑤傳播效果的產(chǎn)生，還受到媒介本身的條件（信源的性質(zhì)、內(nèi)容的組織）以及輿論環(huán)境等因素的影響。

26.傳播效果的中介因素有哪些：①選擇性接觸機(jī)制：包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)層次。②媒介本身特性：訊息的媒介渠道不同，其效果也就不同。③訊息內(nèi)容：包括語(yǔ)言和表達(dá)等，其方法和技巧不同，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。④受眾本身的性質(zhì)：受眾既有立場(chǎng)和傾向、他們的社會(huì)關(guān)系尤其是意見領(lǐng)袖的態(tài)度，會(huì)對(duì)大眾傳播的效果發(fā)揮重要的機(jī)制作用。

27.“兩面提示”的“免疫”效果：也稱“接種效果”?！皟擅嫣崾尽庇捎诎鴮?duì)相反觀點(diǎn)的“說(shuō)明”，這種“說(shuō)明”就像事先接種牛痘疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力?！皟擅嫘Ч钡倪@種效果，被稱為“免疫效果”。

28.意見領(lǐng)袖：活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物稱為“意見領(lǐng)袖”。意見領(lǐng)袖是媒介信息和影響的中繼和過(guò)濾環(huán)節(jié)。29.議程設(shè)置功能：“議程設(shè)置功能”作為一種理論假說(shuō)，最早于1972年，由美國(guó)的麥庫(kù)姆斯提出?！俺淘O(shè)置功能”理論認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置議事日程的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。

30.“沉默的螺旋”的三種假說(shuō)：①個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程。人作為一種社會(huì)動(dòng)物，總是力求從周圍的環(huán)境中尋求支持，避免陷入孤立狀態(tài)。②意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)過(guò)程，即一方的“沉默”造成另一方意見的增勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)”意見顯得更加強(qiáng)大，反過(guò)來(lái)迫使更多持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。③大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見環(huán)境”來(lái)影響和制約輿論?！耙庖姯h(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見”采取趨同行動(dòng)。

31.“培養(yǎng)分析”理論的基本觀點(diǎn)：社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體要存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”。也就是對(duì)客觀存在的事物，重要的事物以及社會(huì)的各種事物，各個(gè)部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識(shí)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識(shí)、判斷和行為才會(huì)有共通的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能協(xié)調(diào)。

32.“知溝”假說(shuō)：大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是對(duì)低者都能帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終結(jié)果是兩者之間的知識(shí)鴻溝不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。

33.全球信息化的影響：①經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。②政治全球化的加速。③文化的交流、融合、摩擦和沖突的全球化。

34.信息主權(quán)：信息主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利，它是信息時(shí)代國(guó)家主權(quán)的重要組成部分，一般包括三個(gè)方面的內(nèi)容：①對(duì)本國(guó)信息資源進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和利用的權(quán)利；②不受外部干涉，自主確立本國(guó)的信息生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)、流通和傳播體制的權(quán)利；③對(duì)本國(guó)信息的輸出和外國(guó)信息的輸入進(jìn)行管理和監(jiān)控的權(quán)利。35.文化帝國(guó)主義的特點(diǎn)：①以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、資本實(shí)力為后盾，主要通過(guò)市場(chǎng)而進(jìn)行的擴(kuò)張過(guò)程；②是一種文化的擴(kuò)張，即通過(guò)含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷售而實(shí)現(xiàn)的全球性文化支配。③由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，這種文化擴(kuò)張主要通過(guò)信息產(chǎn)品的傳播而得到實(shí)現(xiàn)。

36.內(nèi)容分析：內(nèi)容分析，是一種對(duì)明示的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的調(diào)查方法。內(nèi)容分析的主要特點(diǎn)有——①客觀性：必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結(jié)論。②系統(tǒng)性：訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標(biāo)準(zhǔn)，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。③普遍性：內(nèi)容分析應(yīng)該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來(lái)，其目的是為了獲得具有科學(xué)價(jià)值和理論意義的結(jié)果，而不是純粹的“描述性”信息。

第四篇：傳播學(xué)復(fù)習(xí)心得

專業(yè)課的復(fù)試就是重頭戲了，分?jǐn)?shù)的差距一般就是在這里拉開的。五月份的時(shí)候，我就很想買一份筆記，但是一直找不到人，最后就自己看書做筆記。到了十月份，看到了真題后，特別傷心，因?yàn)槎际菚蠜]有的東西。那時(shí)，心里特別不踏實(shí)，就在網(wǎng)上加了一個(gè)華師的學(xué)姐，買了一份她本科的筆記，中外新聞史的筆記，花了我100塊，心疼死我了！華師的出題很有特色，很多都是老師自己總結(jié)的東西，看了他們的筆記發(fā)現(xiàn)原來(lái)以前我認(rèn)為難的題目，他們筆記上都有答案，而且還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，論述題都是他們老師出的思考題，雖然筆記上沒有答案，但是還是可以提前準(zhǔn)備的。

傳播學(xué)大家就自己老老實(shí)實(shí)的做筆記，東西都是書上的，但是內(nèi)容很多，節(jié)節(jié)是重點(diǎn)，沒有偷懶的方法，這個(gè)華師好像沒有本科筆記，出題人是個(gè)老老師，現(xiàn)在不帶本科生。新聞理論很糾結(jié)，我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候也不懂，但是多看幾遍就好了。而且這本書考的時(shí)間很短，很多重要東西還沒有考完，現(xiàn)在出的題目一般背背就可以了，關(guān)鍵是要會(huì)做筆記。這個(gè)筆記是我在論壇里下了一份，自己在看書補(bǔ)充了一下，可惜的是筆記被我弄丟了，我特別郁悶，應(yīng)該是在家里，只是一時(shí)找不到了。大家可以在論壇里搜索一下，我的筆記也是參照那份筆記做的，很多人都求新聞理論的筆記，但是大家沒有利用好論壇，其實(shí)搜索一下就出來(lái)了。】

新聞史 說(shuō)句實(shí)話感覺很亂，報(bào)紙?zhí)?。一開始沒有什么頭緒，到最后階段才悟出點(diǎn)道理。。看書一定要把握總體，不要僅僅只是看。新聞史都有一個(gè)歷史階段，每個(gè)階段的特點(diǎn)條件都不一樣，要掌握新聞事業(yè)在這個(gè)階段的總體趨勢(shì)和最具有代表性的報(bào)紙。。簡(jiǎn)答題和論述特別注重這方面的能力。。把握住總體然后在往里面填一些重要的細(xì)節(jié)。。

新聞史的報(bào)紙雖然多，但大多數(shù)都只是曇花一現(xiàn)，要記住最具有代表性的，其他有印象，會(huì)說(shuō)出來(lái)點(diǎn)東西就行。09年有一道簡(jiǎn)答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)出現(xiàn)的歷史條件有哪些？還有哪些代表性的報(bào)紙？很典型的一道題。填空題也不會(huì)太偏，都是在歷史上有重要作用的。

外國(guó)新聞史相對(duì)簡(jiǎn)單。自我認(rèn)為?？碱}大部分只涉及英、美、日、俄、德、法...而且每個(gè)國(guó)家的新聞史都有自己的規(guī)律，很好把握。

新聞理論重要的就是理解。不要死記硬背，那樣很吃虧，論述題要聯(lián)系實(shí)際，所以要經(jīng)常上網(wǎng)搜集和新聞?dòng)嘘P(guān)的知識(shí)。要知道知識(shí)點(diǎn)是怎么在新聞實(shí)例中體現(xiàn)的。要有自己的想法。。新聞理論中的每個(gè)小結(jié)都有特點(diǎn)，不要弄迷了。

傳播學(xué)知識(shí)點(diǎn)有點(diǎn)多，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很難。到現(xiàn)在都是一頭霧水。不過(guò)自我感覺最重要的還是聯(lián)系實(shí)際。。傳播學(xué)大致分為三個(gè)部分。前幾章都是基本知識(shí)，然后就是大眾傳播、人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播，第三部分就是五個(gè)研究方向：控制研究，內(nèi)容分析，效果分析，受眾分析，媒介分析...效果分析比較重要。要善于總結(jié)每個(gè)傳播學(xué)家都提出了什么理論，不要混淆。

最好還是自己邊看邊做筆記，這樣有助于牢記知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于新聞史有條件可以找一下華師老師的課件，里面會(huì)有重點(diǎn)。比如說(shuō)08年的填空在老師課件里都有涉及。09年有一道簡(jiǎn)答題是：法國(guó)報(bào)業(yè)解放前后都有哪些變化？這個(gè)老師的課件里面也有概括的總結(jié)。

我的專業(yè)是傳播學(xué)，14號(hào)上午資格審查，下午專業(yè)筆試和英語(yǔ)筆試，兩門都是一個(gè)半小時(shí)，但英語(yǔ)內(nèi)容很多，有點(diǎn)做不完。

專業(yè)筆試的題目為：當(dāng)代中國(guó)電視生態(tài)探析

英語(yǔ)還是和前兩年一樣只有筆試，但今年只有英譯漢，內(nèi)容是關(guān)于文學(xué)方面的散文（因?yàn)閭鞑W(xué)屬于文學(xué)院，這幾年的英語(yǔ)復(fù)試好像都是文學(xué)方面的文章）

15號(hào)上午跨專業(yè)考生加試，因?yàn)槲也皇强鐚I(yè)所以不能提供更多這方面的信息，但加試是不計(jì)入總分的，大家只要及格就好。

下午專業(yè)面試，參加面試的30人。2點(diǎn)復(fù)試開始后老師組織我們開一個(gè)小會(huì)，要大家先抽簽，抽到前五位的同學(xué)就可以開始抽題了，第一個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備一下進(jìn)去面試，后面的四人準(zhǔn)備，第一個(gè)面試出來(lái)，六號(hào)七號(hào)再進(jìn)去抽題，所以大家都有充足的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備自己的題目，因此大家盡可能的把資料帶過(guò)去，到時(shí)候可以翻翻找答案的，今年的同學(xué)很多都互相幫助了，拿到題的很多人都幫忙想答案。下面說(shuō)一下我自己的和我聽說(shuō)的一些題目吧： 1.電視娛樂(lè)節(jié)目的策劃 2.謠言的產(chǎn)生與對(duì)策 3.博客的傳播學(xué)價(jià)值 4.新聞娛樂(lè)化 5.民生新聞的策劃

6.范長(zhǎng)江新聞通訊的特點(diǎn)

7.20世紀(jì)中后期自由主義思潮影響下的美國(guó)媒體 8.媒介融合

今年的題目大概有一半跟前幾年復(fù)試的題一樣，所以大家還是要多收集一點(diǎn)2011年前的復(fù)試題，論壇上都有，大家可以找一下，有機(jī)會(huì)我再跟大家把以前的復(fù)試題都整理一下貼出來(lái)。我知道的大概就這么多了，想起來(lái)再補(bǔ)充，也希望更多同學(xué)能寫下自己的經(jīng)驗(yàn)。

二、現(xiàn)在大家一定都在緊張地復(fù)習(xí)，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，在這里與大家分享一些經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家能有好的啟發(fā)。好，現(xiàn)在開始。講真的，真題我確實(shí)不記得多少，但我記得名詞解釋、簡(jiǎn)答題、填空題考的都是書上很基本很基本的內(nèi)容，有些甚至是非常偏的角落里的知識(shí)點(diǎn)，這就要看你平時(shí)看書有沒有認(rèn)真，有沒有動(dòng)筆。

其實(shí)華師的專業(yè)參考書真的是不多，就算加上那本李彬的《全球新聞傳播史》，都不算太多。我的理解是這樣的：每一本書爭(zhēng)取要看上個(gè)四五遍，頭一遍邊看邊做筆記，梳理大概，每一個(gè)字都要看到。第二遍再看一遍，補(bǔ)充筆記。第三遍看的時(shí)候，不做筆記，光拿一本書在手里看就可以了，到這里，已經(jīng)三遍了。第四遍，標(biāo)出需要記誦的概念，尤其黑體字。四遍結(jié)束之后，剩下要做的就是看筆記和記誦簡(jiǎn)單概念，千萬(wàn)不要一大段一大段地背，因?yàn)檫@既花時(shí)間又容易讓人精神緊張，只要記誦名詞概念及大的要點(diǎn)即可。因?yàn)槟阋呀?jīng)看了很多遍的書，考試中若考到需要簡(jiǎn)答的部分，也可以寫得出，因?yàn)槭炷苌伞?/p>

有些同學(xué)也提到看不下書之類的問(wèn)題，可以采取這樣一個(gè)辦法，就是給自己定指標(biāo)，一天看幾頁(yè)，比如郭慶光《傳播學(xué)教程》，我當(dāng)時(shí)就規(guī)定自己一天看完一章，每天躺下時(shí)回憶一下這一章講了啥，你就是能回憶出個(gè)這章的題目也成。這樣的話，這本書十天半個(gè)月也可以很認(rèn)真地看完一遍。只要頭一遍用心，整個(gè)人沉下去理解，對(duì)后面的第二遍第三遍都會(huì)有十分大的幫助。

十一月底基本上專業(yè)書都要做好筆記，看過(guò)個(gè)兩三遍。十二月拿來(lái)記誦以及搜集與專業(yè)相關(guān)的熱點(diǎn)。一整個(gè)月是必須的。

關(guān)于熱點(diǎn)的搜集，我想說(shuō)的是，復(fù)習(xí)迎考的半年最好是能固定看一份報(bào)紙，我就看了半年的《海峽都市報(bào)》，因?yàn)檫@樣你可以每天放松放松，也可以很輕易了解熱點(diǎn)，當(dāng)然只是稍微地了解，起碼你知道最近發(fā)生的大事要事。我覺得一份報(bào)紙看久了，也會(huì)看出些東西來(lái)。比如通常都市報(bào)都會(huì)有評(píng)論專欄，看得多了，就慢慢會(huì)有自己的觀點(diǎn)與想法，這在答題中是很重要的。除了報(bào)紙，當(dāng)然還要看期刊，我推薦的是《新周刊》。其他的我因?yàn)橘I不到也訂不到，就沒看。這本書有很新銳的觀點(diǎn)和深入的角度。另外就是網(wǎng)站了，推薦中華傳媒網(wǎng)，里面有傳媒關(guān)注和傳媒熱點(diǎn)，解讀也多些專業(yè)看法，應(yīng)當(dāng)關(guān)注。

關(guān)于英語(yǔ)和政治，我認(rèn)為暑期班可以不用上，沖刺班可以上上。英語(yǔ)每天要做一兩篇閱讀，自習(xí)完看看外國(guó)電影，以及外文書籍。政治的紅寶書相當(dāng)重要啦，我認(rèn)為不用去看其他七七八八的，多了就亂了，買和大綱配套的習(xí)題就可以了。千萬(wàn)不能多。反復(fù)看紅寶書就好了，看到哪一天書皺了，破了，爛了，恭喜你，修成正果了。

最關(guān)鍵一定要用心，既然做出考研的決定，就要為自己行為負(fù)責(zé)，辛苦也不過(guò)這幾個(gè)月。

三、我是2010年 考華師文學(xué)院 新聞傳播類的考生，小方向?yàn)閭鞑W(xué)·現(xiàn)在僅憑回憶 說(shuō)下吧··希望對(duì)后來(lái)人有那么一點(diǎn)點(diǎn)的效用。首先我想說(shuō)的是··對(duì)于考華師文學(xué)院 新聞傳播類的考生來(lái)說(shuō)·· 華師的新聞傳播類并非特別的好，沒有獨(dú)立的學(xué)遠(yuǎn)隸屬文學(xué)院下面，但是也不是很差，處在中間地段吧。怎么說(shuō)呢？因?yàn)樾侣剛鞑ヮ惐臼沁@幾年的考研熱門專業(yè)，而 人大 復(fù)旦 中傳媒 三所大學(xué)霸占新聞傳播類的學(xué)科榜首地位。所以就想讀研究生 但門檻稍稍低點(diǎn)來(lái)說(shuō) 華師是個(gè)還蠻不錯(cuò)的選擇，不過(guò)，如果你絕對(duì)優(yōu)秀，絕對(duì)自信 就請(qǐng)離開本帖。

本人本科階段就是學(xué)新聞的，同班同學(xué)就有5人報(bào)考中傳媒，但最后結(jié)果。。僅有一人進(jìn)復(fù)試而且比較危險(xiǎn)，錄上的希望不大。而我班考人大的為我班學(xué)委，成績(jī)非常好 學(xué)習(xí)非常刻苦，但她已做好考第二年 第三年的準(zhǔn)備。

好，回歸正題，無(wú)論你考“新聞” 還是考 “傳播” 試卷都是一樣的。而且就復(fù)習(xí)來(lái)講。就 《中國(guó)新聞傳播史》《外國(guó)新聞傳播史》《新聞理論基礎(chǔ)》《傳播學(xué)教程》四本書，書目比較少的。相對(duì) 就拿我比較熟悉的 蘭州大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，蘭大的新聞傳播類中，新聞學(xué) 和傳播學(xué) 考的試卷不同不說(shuō) 而且每類都不少于9本書。可能有些同學(xué)會(huì)說(shuō)了，書目多可能試題就比較簡(jiǎn)單，對(duì)的。但是如果你反復(fù)復(fù)習(xí)一本書有自信 還是 9本書你都模棱兩可有自信呢？這個(gè)可自己衡量。如果有絕對(duì)的充裕時(shí)間可以找下 華師新聞系主任劉九州老師的 論文來(lái)看··不過(guò)不會(huì)多考脫離書本的內(nèi)容，歷史類的考卷給我的感覺來(lái)說(shuō) 就是考的非常的細(xì)··本身歷史這種東西就不容含糊的，因?yàn)闅v史事件都確確實(shí)實(shí)的放生過(guò)了，哪一年，哪一天，哪個(gè)報(bào)紙，都必須要搞清楚的。

今年我到華師復(fù)試了解到進(jìn)復(fù)試同學(xué)的成績(jī)來(lái)說(shuō)，新聞史 還是要下苦功夫的。外國(guó)新聞傳播歷史還好些，中國(guó)新聞傳播史就比較不好拿分了 也不好背誦。而且我得知的大家的分?jǐn)?shù)都不是很高。所以建議大家在歷史上多下功夫?！秱鞑W(xué)教程》這本書非常重要，需理解透徹，因?yàn)楸救吮究齐A段就是學(xué)新聞的 這本書大二已學(xué)過(guò)。所以還不算吃力。這本書是全國(guó)院校比較認(rèn)同的教材。而且各大書店有賣 復(fù)習(xí)指導(dǎo)的書?？梢越梃b。《新聞理論基礎(chǔ)》是華師新聞系主任 編著的書，因?yàn)橐既A師 所以這本書要看，而且我個(gè)人認(rèn)為這本書理解難度要比較大，可能我本科階段用新聞理論的教材是人大出的吧 與此書完全不同體系，所以我覺得難度是有的，但是這本書不厚··而且可以說(shuō)比較薄。所以如果有華師本科生筆記的話 還是比較好懂的。今年貌似華師不提供歷年真題了，說(shuō)實(shí)話··現(xiàn)在也距離2010年考研過(guò)去這么久了，原諒我 我也想不起來(lái)曾經(jīng)所考的題目了。貌似歷史讓我很糾結(jié)的是這樣幾道題：

1，米SL（白虹貫日）

2，杰斐遜的新聞傳播觀。這個(gè)不難

3，俄國(guó)十九世紀(jì)初--20世紀(jì)初 的報(bào)紙。這個(gè)純靠記憶 歷史還考了例如 東方雜志的經(jīng)理（這個(gè)我沒答上來(lái)，因?yàn)橐恢倍紝?duì)主編刻意記憶 所以經(jīng)理忘記了）費(fèi)加羅報(bào)（一份質(zhì)報(bào)）

還有什么 具體現(xiàn)在想不起來(lái)了··如果能想起來(lái) 我會(huì)繼續(xù)添加

有關(guān)復(fù)試，復(fù)試流程是這樣的，復(fù)試的筆試我就不多說(shuō)了 跟著安排考試就成，英語(yǔ)筆試今年華師文學(xué)院改成 翻譯了··給一篇很長(zhǎng)的文章，翻譯成中文。我的印象是 這個(gè)文章很長(zhǎng)很長(zhǎng)~~~~ 說(shuō)下綜合復(fù)試吧 這個(gè)比較重要

本人考的是傳播學(xué)，和新聞學(xué)的復(fù)試分開··在文學(xué)院3樓 320會(huì)議室參加的綜合復(fù)試· 首先 抽號(hào)，這個(gè)號(hào)碼是你進(jìn)去答題的順序··然后1號(hào)進(jìn)去答題，2號(hào)進(jìn)去抽題，1號(hào)答題的時(shí)候就是2號(hào)同學(xué)在外面準(zhǔn)備的時(shí)候，要說(shuō)下，今年我們復(fù)試的人都發(fā)揮了友愛互助的精神，因?yàn)榍耙惶?hào)進(jìn)去答題的時(shí)候 后一號(hào)在外面準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候大家都會(huì)幫她想想題目 尋找答案。且今年華師傳播學(xué)不刷人。說(shuō)說(shuō)我的題目，其實(shí)沒必要緊張，綜合復(fù)試的時(shí)候 老師們都非常友好，不會(huì)太為難學(xué)生（起碼傳播學(xué)是這樣，不知道新聞學(xué)那邊是什么情況），我抽到的題目是“謠言的產(chǎn)生及對(duì)策”很簡(jiǎn)單··進(jìn)去答完后，老師就隨便問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，給我感覺象聊家常，比如你本科學(xué)新聞 那你們本科開的中文課程有哪些？你的英語(yǔ)不是很好？等等··只要真誠(chéng)對(duì)答就可以。

好了 這就是我2010年考華師新聞的感受，希望對(duì)2011年考研的同學(xué)有所幫助··哪里說(shuō)的不對(duì)請(qǐng)擔(dān)待，不要噴我~~~ 覺得我說(shuō)的不好 也可以離開本貼 我就不耽誤大家的時(shí)間了···最后 ··英語(yǔ)很重要··卡英語(yǔ)每年研究生考試會(huì)讓60%以上的人與復(fù)試失之交臂。

已經(jīng)7月快末了····· 對(duì)于2011年考研的你來(lái)說(shuō)··已經(jīng)到了比較關(guān)鍵的時(shí)刻了 樓主現(xiàn)在本科畢業(yè)放大假 所以比較閑 所以過(guò)來(lái)和你們侃侃··哈哈···

言歸正傳2010年研究生考試過(guò)去了半年了 所以對(duì)于我來(lái)說(shuō) 能給2011年考華中師大新聞傳播類的人給予一點(diǎn)的幫助還是讓我很開心的··· 我僅說(shuō)下我的2009準(zhǔn)備考研的復(fù)習(xí)計(jì)劃 僅僅是我··可能每個(gè)人都不同，但是我提供我的計(jì)劃也許對(duì)你有用 如果覺得沒用 就請(qǐng)離開本貼 不要亂噴樓主

就說(shuō)7月吧，其實(shí)從2009年3月--7月 我一直準(zhǔn)備的都是外語(yǔ)··說(shuō)真話 外語(yǔ)這個(gè)真的挺重要的，每年有很多的人 唯獨(dú)因?yàn)橥庹Z(yǔ)過(guò)不了線 就算專業(yè)課考的再好 也會(huì)與研究生復(fù)試失之交臂。外語(yǔ)每天都要看 而且外語(yǔ)自己要做好計(jì)劃。模擬題 作文 最后的真題等等~~~~ 7月開始，樓主就大范圍開始專業(yè)課的復(fù)習(xí)了。中外新聞史 這個(gè)時(shí)候我就開始過(guò)第二遍了，而且找到了比較詳盡的筆記，（這個(gè)筆記各大考研論壇都有），中國(guó)新聞傳播史 外國(guó)新聞傳播史這兩本書比較大眾化 所以筆記也比較好找··筆記所羅列的僅僅是要點(diǎn)，所以筆記上的東西必須全部記會(huì)然后看完筆記后 再回歸書本 查缺補(bǔ)漏。（注：樓主就是沒有再最后的時(shí)刻好好看書本光顧著筆記了，所以中外新聞史的分?jǐn)?shù)并不高）。估計(jì)9月份的時(shí)候兩本厚厚的 新聞史就應(yīng)該讓你過(guò)完第二遍了，這個(gè)階段不能含糊，必須踏實(shí)的記··這樣基礎(chǔ)有了 第三輪 第四輪復(fù)習(xí)的時(shí)候也有有底了。

月中旬的時(shí)候 你必須開始政治的復(fù)習(xí)了，不要聽別人說(shuō)什么最后兩個(gè)月復(fù)習(xí)政治就可以。其實(shí)就我看來(lái)，最后兩個(gè)月的時(shí)候 專業(yè)課進(jìn)入了沖刺的階段，英語(yǔ)也不能放 每天都要看，所以給政治復(fù)習(xí)的時(shí)間很有限 而且政治這個(gè)東西 你是不能丟分的，因?yàn)榇蠹艺味寄芸几叻?你如果丟分了就不劃算了。政治我建議再大綱還沒出來(lái)的時(shí)候 先看2010年的復(fù)習(xí)總綱 或者2010年政治大綱。先把腦子里的政治印象培養(yǎng)起來(lái)。我用的參考材料 是 陳先奎（2000題）比較基礎(chǔ)，解釋比較詳盡。還用了任瀘芬的序列2,3,4 和模擬。我個(gè)人覺得還可以。可以給你參考···

9月末的時(shí)候 無(wú)論你進(jìn)行的什么程度 必須重新整理思路了。把自己所有復(fù)習(xí)的東西 所有看的東西 自己要有個(gè)自我的認(rèn)識(shí)。比告訴自己不知道，你20好幾了 應(yīng)該能有自我認(rèn)識(shí)的能力了

自己考慮好之后，然后第三輪復(fù)習(xí)開始 弄清頭腦繼續(xù)奮斗 這個(gè)時(shí)候要重新加油··這個(gè)階段好多人就放棄了 忍受不了壓力，你要堅(jiān)持住。

我是在12月初的時(shí)候 第四輪復(fù)習(xí)的 這輪復(fù)習(xí)比較快 幾乎就把自己不太熟悉的地方再看看了·

然后英語(yǔ)在11月就該把真題做了 12月真題還要再看一遍。如果能找到華師的歷年考研真題最好了 專業(yè)課也可以這樣看一遍。政治這個(gè)時(shí)候就是做題吧，別看那些理論了 看來(lái)看你 你也不知道你到底哪里不知道，所以找適合自己的沖刺資料···

四、本人是英語(yǔ)專業(yè)跨考的，所以基本上時(shí)間主要花在專業(yè)課上，政治由于以前學(xué)文的所以上手也比較快，而事實(shí)證明確實(shí)是一分耕耘一分收獲，我的專業(yè)課還考的不錯(cuò)。我是 于九月份才開始正式準(zhǔn)備的，之前都是在熱身運(yùn)動(dòng)，也就是看些相關(guān)的新聞傳播類書籍，比如說(shuō)陳力丹的新聞理論十講、世界新聞傳播史，李良榮的新聞學(xué)概論，李彬的傳播學(xué)引論，胡正榮的傳播學(xué)總論，還有新聞報(bào)道與寫作，富媒體、窮民主，羅杰斯的傳播學(xué)史-一種傳記式的方法等。其實(shí)這一階段主要是開拓這方面的視野，是為自己在接下來(lái)的正式復(fù)習(xí)中做好鋪墊，能快速進(jìn)入狀態(tài)。

7、8月份的時(shí)候，主要是將教材隨意的翻閱幾遍，因?yàn)橹暗墓Ψ?，所以看郭慶光的傳播學(xué)教程時(shí)，感覺非常容易，而且框架迅速就拉出來(lái)了，劉老的那本新聞理論基礎(chǔ)初看時(shí)感覺有點(diǎn)艱澀，后來(lái)在看了幾遍后，有種頓悟的感覺，尤其是新聞?wù)鎸?shí)性的特征，陳力丹老師的新聞理論十講里就有相通之處。其實(shí)全書就是用唯物辯證法去分析新聞理論的關(guān)鍵詞，探究之間的關(guān)系。新聞史是九月開學(xué)時(shí)才開始準(zhǔn)備的，當(dāng)時(shí)買了一本金圣才新聞傳播考研書，然后再將華師歷年的真題整理一遍，分析重要考點(diǎn)，然后用小本子做了個(gè)圖表之類的，再進(jìn)行有目的的復(fù)習(xí)，其實(shí)中新史很繁雜，外新史還好整理，就那五個(gè)國(guó)家的重要報(bào)刊，通訊社，廣播電視、名記者，重要的事件。我光新聞史筆記整理加基礎(chǔ)記憶就搞去整整兩個(gè)月，沒日沒夜的背，寫。今天背的，次日早上又將昨日的復(fù)習(xí)內(nèi)容再大致默寫出來(lái)，強(qiáng)化記憶，包括政治我也是這樣復(fù)習(xí)的，因?yàn)閷?duì)政治挺感興趣的，所以看起來(lái)就像看小說(shuō)一樣，沒什么枯燥之感，我默寫的也只是框架。因?yàn)闀r(shí)間有限，到了十一、十二月份，我就開始交叉復(fù)習(xí)，即每天都將那四本書的內(nèi)容還有政治花一定的時(shí)間復(fù)習(xí)一遍，這樣不至于復(fù)習(xí)這門忘記那門。一月份時(shí)主要是回歸課本，對(duì)照自己心中已有的框架然后再將書快速過(guò)一遍，然后就是把重點(diǎn)再次強(qiáng)化記憶。還有就是一定要定期看期刊看報(bào)紙，比如說(shuō)新聞?dòng)浾?、?guó)際新聞界、現(xiàn)代傳播、新聞與傳播、新聞與寫作、中國(guó)新聞周刊、南方周末之類的、中國(guó)知網(wǎng)也要經(jīng)常去看看，關(guān)注一下老師最近發(fā)表的論文。我當(dāng)時(shí)就是每個(gè)星期都會(huì)留兩個(gè)下午的時(shí)間去看期刊報(bào)紙。晚上回宿舍也會(huì)上網(wǎng)看下熱點(diǎn)問(wèn)題，還有學(xué)者發(fā)表的一些觀點(diǎn)，這些對(duì)于形成自己獨(dú)立的思維很重要。

善用資料

考研和高考有別，在于信息的不對(duì)稱，考研題目的多樣性個(gè)體化導(dǎo)致信息呈現(xiàn)一種不平衡性，如果掌握了信息，你能在能在短時(shí)間攫取比別人更多的資源。對(duì)于我們跨考生來(lái)說(shuō)，直接正確的信息，會(huì)讓你答題更接近老師的思路，掩蓋住自己跨專業(yè)學(xué)生專業(yè)功底不足的缺陷，達(dá)到事半功倍的效果。

比如我，十月份跑到華師來(lái)租房子，跟著老師聽課做筆記，找學(xué)長(zhǎng)借本科筆記課件花了不少功夫~但到最后兩個(gè)多月的復(fù)習(xí)讓我的中外新聞史取得了不錯(cuò)的成績(jī)~我的中國(guó)新聞史書是一頁(yè)沒翻。并不是我多聰明，直接的資料讓我省了很多功夫。

受益最大的是員怒華老師講的中國(guó)新聞史（她也是出卷人），老師對(duì)歷史的熟悉，對(duì)新聞史有條不紊邏輯性極強(qiáng)而不失生動(dòng)的講課方式真的是很吸引人，而且對(duì)推測(cè)她出的考題很有用，今年的大題，維新變法的報(bào)刊思想演進(jìn)，是我按照她的講課和以往的真題猜出來(lái)的，哈哈，看卷子那個(gè)開心啊。

看中外新聞史的時(shí)候一定要非常注意“時(shí)期”，今年的考題：十九世紀(jì)的俄國(guó)新聞發(fā)展，其實(shí)題目不難，但我考試的時(shí)候看很多同學(xué)都沒怎么寫，可能就是因?yàn)橹挥洃浟撕芏嘈↑c(diǎn)，沒有綜合起來(lái)以時(shí)間順序來(lái)組合記憶吧。（這個(gè)題目課件上有歸納）

我推薦一本書，非常好《外國(guó)新聞史自學(xué)輔導(dǎo)》，鄭超然編的，今年有考到原題：杰斐遜的新聞思想。那本書不僅講了書上的，也有許多綜合性的總結(jié)，不只局限在書上的內(nèi)容。比如08年考過(guò)的大眾化報(bào)紙產(chǎn)生的三個(gè)條件，書上就有明確的概括。

注意積累

外國(guó)新聞史出題老師魏天真比較注重綜合能力和學(xué)科拓展能力，不完全出書上的，也會(huì)有一些書外的，但如果自己仔細(xì)研究過(guò)不會(huì)很難，比如去年出過(guò)的掏糞運(yùn)動(dòng)，不僅要答書上的，還要自己結(jié)合中國(guó)現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)分析一下。

大部分考生新聞理論和傳播學(xué)（考試科目為新聞理論）考的都不錯(cuò)，因?yàn)檫@兩本書基本只要記下來(lái)就OK，不過(guò)看書的時(shí)候要注意全面，今年的題目“新聞對(duì)抗”就是新聞理論小字的內(nèi)容，我沒看..so.第一個(gè)名詞解釋就不會(huì)~

當(dāng)然答大題需要例子。需要專業(yè)術(shù)語(yǔ)，需要你對(duì)當(dāng)今新聞事件的熟悉、獨(dú)立思考和正確闡發(fā)，大家可以下劉九洲、員怒華、魏天真以及其他華師新聞老師論文，在中國(guó)知網(wǎng)上，也可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，以及人民網(wǎng)輿情頻道等等，積累案例、專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

比如今年的復(fù)試大題：我國(guó)自然災(zāi)害新聞報(bào)道的改進(jìn)，顯然需要平時(shí)的積累，我考前買了一本汶川地震新聞報(bào)道集錦，里面有一些對(duì)唐山大地震、98抗洪與汶川地震報(bào)道的比較，靠著這本書，我寫了一個(gè)半小時(shí)。

不用擔(dān)心復(fù)試，只要你初試分?jǐn)?shù)在那里，是不會(huì)有任何問(wèn)題的，華師網(wǎng)站有公布初試復(fù)試每一門的成績(jī)，很公平，復(fù)試的時(shí)候更像是拉家常，問(wèn)了我英語(yǔ)、本科學(xué)校（沒名氣需要介紹）、高考語(yǔ)文成績(jī)，復(fù)試題目有王韜的新聞思想、你對(duì)中華女事件的看法、普利策新聞思想等等，都是很開放的題目，只要言之有理、行為自然放松就無(wú)大礙。初試答題技巧

魏天真老師述

1、課后思考題就是論述題；

2、簡(jiǎn)答題、名詞解釋題與上課講的內(nèi)容相同，也可按照書上答，得滿分也是可能的（只要答得好）；

3、答題要精煉，抓住關(guān)鍵點(diǎn)和問(wèn)題所在，不要贅述；

4、簡(jiǎn)答題，答要點(diǎn)后，稍作解釋一、二句話即可；

5、論述題：①不要分太多點(diǎn)，每點(diǎn)又有短短幾句話，要宏觀歸納好；

②答得要像一篇議論文，500字以上。

例：結(jié)合現(xiàn)實(shí)性談?wù)匋S色新聞。

答題程序：a、簡(jiǎn)單說(shuō)一下黃色新聞及其特點(diǎn)，要有概括性直擊要害。（重點(diǎn)不在這里）

b、提出你的論點(diǎn)（觀點(diǎn)），最好一句話概括。

C、說(shuō)明并闡述自己的觀點(diǎn)，可以從多個(gè)角度展開論證，在解釋說(shuō)明時(shí)舉下現(xiàn)實(shí)的例子。（做到自圓其說(shuō)）

d、總結(jié)復(fù)述結(jié)論。

注意：① 不要出現(xiàn)錯(cuò)誤的思想和例子，對(duì)記不清楚、不敢確定的事件或觀點(diǎn)不要寫在卷子上。

② 舉例說(shuō)明是一個(gè)亮點(diǎn)，可以提高分值。

③ 論述觀點(diǎn)時(shí)要做到有憑有據(jù)、想法集中、思路清晰。

第五篇：新聞傳播學(xué)考研復(fù)習(xí)

新聞傳播學(xué)考研復(fù)習(xí)，你需要有的6個(gè)新觀念

2010-07-14 23:08:09 來(lái)源:傳媒人網(wǎng) 作者:冉冉 【大 中 小】 關(guān)注度:5084 評(píng)論:5條

編者：新聞傳播學(xué)考研的同學(xué)們，也許陳舊的觀念束縛了你的復(fù)習(xí)和發(fā)展，專業(yè)課復(fù)習(xí)中，你需要有新的觀念為指導(dǎo)來(lái)拓展視野，傳媒人網(wǎng)資深版主冉冉以四川大學(xué)為例闡述了專業(yè)課學(xué)習(xí)中你應(yīng)該有的6個(gè)新觀念，希望這篇文章會(huì)對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。

1、不要再迷信那十一本參考書，如果我現(xiàn)在重新復(fù)習(xí)的話，我寧愿多看點(diǎn)原著，如《消費(fèi)社會(huì)》《理解媒介》《做新聞》等等。。讀原著遠(yuǎn)比那些二三手資料來(lái)的直接，而且更能了解其愿意。書讀多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些所謂的”導(dǎo)論”“教程”之類的東東抄襲得那叫個(gè)不完整啊。

2、考研的重點(diǎn)并不在于你是否適合背書，更多的在于是知識(shí)的積累和思維獨(dú)特性，以及你是否有做學(xué)術(shù)的潛力。也就是說(shuō)，你很難在現(xiàn)在的史論和業(yè)務(wù)卷子里找到諸如“黨的喉舌”“社會(huì)主義新聞事業(yè)”等等的字眼或出題方式了。我們要關(guān)注的是人類新聞傳播事業(yè)的共同關(guān)注的問(wèn)題，而非“中國(guó)”這個(gè)偶然。

3、角度和觀點(diǎn)的創(chuàng)新。我只是說(shuō)新聞這邊的哈，傳播怎么樣我不清楚。川大業(yè)務(wù)每年考評(píng)論是必然。“現(xiàn)在新聞的競(jìng)爭(zhēng)就是觀點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，思維的競(jìng)爭(zhēng)”。因此，能否會(huì)寫觀點(diǎn)獨(dú)特角度新穎的評(píng)論是區(qū)別于“新聞民工”與“新聞人”的關(guān)鍵。因此，重視新聞評(píng)論寫作吧。（編者：大家可以將寫的文章在傳媒人論壇交流，會(huì)有版主和熱心會(huì)員給你指出問(wèn)題所在。）

4、不要為你跨專業(yè)的身份自卑。新聞這個(gè)行當(dāng)，就需要雜家，就需要綜合知識(shí)背景。因此不管在筆試或復(fù)試中，請(qǐng)不要刻意回避自己的本科學(xué)術(shù)身份，這不是你的缺點(diǎn)，而是你的特點(diǎn)，你優(yōu)于別人的長(zhǎng)處。要善于把自己本專業(yè)的知識(shí)與新聞傳播專業(yè)結(jié)合起來(lái)。而這，說(shuō)不定就是你以后的研究方向。

5、學(xué)會(huì)中立，他者思維看問(wèn)題，不作價(jià)值判斷。既然都準(zhǔn)備讀研了，那么至少我們開始逐漸踏入學(xué)術(shù)這個(gè)圈子。在這個(gè)圈子有些規(guī)則我們得守住。第一準(zhǔn)則就是，作為一名“研究者”（遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上，但愿吧）一定要堅(jiān)持第三方立場(chǎng)，中立地看問(wèn)題。這得反映到你初試或復(fù)試中，千萬(wàn)不要因?yàn)槟愕臒釔?，而偏袒一方（比如中外新聞?bào)道對(duì)比就是典型）。要知道，任何熱愛都是盲目的。只描述，不判斷。

6、批判性思維的培養(yǎng)。我讀了一年我越發(fā)覺得，老師們?cè)谂袛嘣嚲淼臅r(shí)候應(yīng)該更期待考生們的批評(píng)的思考吧，比如對(duì)某一原理的質(zhì)疑，某一現(xiàn)象的批判，而非僅僅是“哦，反正我曉得這個(gè)原理，背下來(lái)抄上去就行。”這樣的話，你可能僅僅得個(gè)平均分而已。批判性思維絕對(duì)是有意義的，學(xué)會(huì)從反方向看問(wèn)題，有時(shí)候比你從正面看問(wèn)題要容易的很多，答題也如是。