第一篇：傳播學概論 簡答題完整總結

1.傳播的定義大體可分為幾種類型？

答：傳播定義犬體上可以分為以下三種類型：（1）強調傳播是信息的共享。這是指通過傳播共享一則信息、一種思想或態度，目的在于建立彼此之間認知的共同性。（2）強調傳播是有意圖地施加影響。這是指甲方傳遞信息給乙方時，希望或要求乙方相信、接受并采取同一態度，而乙方原先并沒有這種意向。（3）強調傳播是信息交流的互動過程。這是指信息只有從傳播者傳遞到接受者那里，傳播行為才算初步完成（還有接受者作出反饋的回傳）2.簡述西方學者在傳播研究中存在的明顯局限性。答：西方傳播學者在研究中存在的明顯局限性是：（1）不適當地把傳播放到人類第一重要的地位去加以認識，從而排斥了人類的生產能力這一主要標志；（2）把傳播行為的發生和發展分別歸之于人的本能和科學技術的進步；（3）在研究傳播事業的社會控制時，又往往不能徹底揭示社會內部的深刻矛盾

3..大眾傳播和人際傳播有什么不同點？

答：大眾傳播的特點和一般人際傳播的不同之處是：（1）大眾傳播需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同，統稱為大眾傳播工具。（2）大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。（3）大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的。（4）現代科學技術特別是電子技術的飛速發展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。（5）大眾傳播的內容多半是由組織（傳播機構）和職業傳播者所發布的，而不是由個人發出的。（6）大眾傳播還具有強烈的選擇性。不僅傳播機構對接受對象可有一定的選擇，而且受眾對傳播媒介、傳播內容和時聞的選擇也有更大的自由度 4.傳播學和大眾傳播學的關系是什么？ 答：傳播學和大眾傳播學是既有聯系又有區別的新興學科。廣義地說，這是兩門不同的學科；狹義地說，傳播學即是指大眾傳播學。從理論構架來看，傳播學是研究人類一切傳播行為和規律的學問，它可以有許多分支學科；而大眾傳播學是研究大眾傳播事業的產生、發展及其與社會的關系，研究大眾傳播的內容、過程、功能與效果的學問。傳播學是大概念，大眾傳播學是小概念；后者從屬于前者，并成為前者的一個重要組織部分。具體地說，傳播學的研究領域要比大眾傳播學更為寬廣。傳播學提供的是總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學則是傳播理論的延伸，并有其相對的獨立性。從科學研究的實際情況來看，大眾傳播學在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨秀，研究工作處于前沿位置。由于20世紀以來大眾傳播事業的突飛猛進，加上社會需要和多學科的共同開拓，使大眾傳播學迅速形成較為完整的理論，成為傳播學中的研究重點和最重要的一個分支學科 5.傳播學和新聞學的區別？

答：區別之一，傳播學重視理論研究，而新聞學重視業務研究。區別之二，傳播學主要采用實驗性的定量性分析方法，而新聞學沿用傳統人文學科的思辨型定性法。

區別之三，研究對象雖有重合，但不盡相同。6.造成早期傳播研究缺陷的主要原因是什么？ 答：造成早期傳播研究缺陷的原因是：（1）從主觀方面看，當時人類的認識能力尚弱小，因此，難以對傳播現象、傳播活動進行全面、科學的總結。（2）從客觀方面看，傳播的作用雖重要，但還不是很明顯。一是早期的傳播還比較簡單，無論方式（手段）還是內容，都不復雜；二是早期的傳播尚未相對獨立化、職業化，即尚未出現專門的傳播機構。與人類的其他基礎性活動相比，傳播總是貫穿于各種活動中，故通常被視作各種活動的組成部分，所以未引起社會的重視

7..簡述傳播學誕生的條件

答：從古代初始的傳播研究，到現代成型的傳播學，其間經歷了一個相當長的發展過程。直到20世紀40年代，作為一門獨立學科的傳播學才應運而生。（1）從主觀條件看，人類的認識能力空前提高--伴隨著封建專制時代的終結，自然科學、社會科學均面目_新，并日趨“整體化”,人類對物質世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論、新學說大量涌現。在此背景下，對傳播現象、傳播活動的全面把握和系統、科學的知識，終于成為可能。（2）從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現--工業化使整個世界連成一片，其必然結果之一是，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特點是傳播的相對獨立化、職業化（即報刊、廣播電視等大眾傳播媒介的登臺），給人類帶來一種全新的、重大的沖擊。這種沖擊，終于引起全社會對傳播現象、傳播活動的高度重視。8.簡述媒介對經濟的作用

答：從經濟角度看，媒介的作用主要有：一方面以其傳播的大量經濟信息，特剮是廣告，構成社會化大生產過程中一個不可缺少的環節。廣告業中絕大多數業務是由媒介承擔的。從這個意義上說，稱媒介為經濟的支柱之一是毫不過分的。另一方面，為各種企業服務（傳播信息）的媒介本身也變成一種企業，廣告收入為媒介資本家創造出豐厚的利潤。帝場經濟離不開媒介的扶持，媒介反過來也離不開市場的滋養。9.盧因對傳播學有哪些貢獻？

答：他對傳播學的貢獻是：強調媒介欲對“個體”施加影響，必須考慮到其身后的“群體”的強大制約機能。他積極地投身于實踐，深入到工人、學生、主婦中去，開展研究，檢驗和完善理論，并且培養了一批出色弟子，他還提出傳播過程中的“把關人”等概念，有力地促進了傳播學的建設。其代表作有《解放社會矛盾》等 10.伯洛關于傳播過程的主要觀點是什么？

答：伯洛的主要論點是：①傳播是一個動態的過程，無始無終，沒有界限；②傳播過程是一組復雜的結構，應將其中的多元關系作為研究的基本單位；③傳播過程的本質是變動，即各種關系的相互影響和變化。

11..理論“模式化”盛行的原因是什么？

答：理論“模式化”之所以盛行的原因是：其一，研究者們發現，這種方法很適用傳播學領域。因為，傳播的各種規律，深藏于各種關系中，無法看見卻可用“模式”表現。其二，研究者們生逢其時--因為，社會科學和自然科學“整體化”的結果，使社會科學者深受自然科學的影響和啟示，這才有可能將“模式”這類原屬自然科學的方法、手段順利地“搬”到社會科學領域中來

12.簡述拉斯韋爾模式的特點和不足

答：拉斯韋爾模式，是美國學者拉斯韋爾于1948年提出來的。對傳播學來說，這是一個了不起的貢獻。具體地說，有兩個“第一”.（1）在傳播學史上，第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程。5W模式堪稱“開天辟地”之舉。從此，傳播研究的細化、深化成為可能。事實上，拉斯韋爾同時把5W規定為傳播學的五大研究領域，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。（2）與此相聯系，拉斯韋爾的工作帶來另一個意義更為重大的結果，即第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終確立成為可能。拉斯韋爾正是以他的5W模式，為傳播學貢獻了一張“藍圖”,或者說一個“腳手架”.正是這個獨特的貢獻，他當之無愧地以傳播學“鼻祖”的身份名垂青史。然而，在充分肯定5W模式的歷史功績之后，還必須看到它的不足，即它的直線性和孤立性。所謂直線性，即傳播學被表述為一種直線型、單向型過程。從傳者開始，到效果結束，其間既看不到受者的反饋，也看不到其他各個要素之間的相互作用。所謂孤立性，即它絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯系，這顯然也不符合實際，任何傳播都不能脫離社會，在“真空”里孤立地進行。13.申農一韋弗模式的主要特點是什么？

答：申農一韋弗模式是一個著名的線性模式，其影響僅次于拉斯韋爾模式，有自己鮮明的特點。這本來就是一個純技術性的、應用于自然科學領域的通信過程模式。然而，在本世紀以來學科日益整體化的趨勢下，傳播學界很快發現，它的作用可以擴大到探討一般的社會傳播過程。具體地說，信源相當于傳者，信宿相當于受者。媒介：一分為三，這里的發射器、信道和接收器相當于媒介，即媒介被細分為三種。訊息：發出和收到的。這里的訊息相當于5W模式中的訊息，但又有所不同。一是增加了一個要素：信號（符號）反映了一種常見的兩次（多次）符號轉換現象。二是訊息變成了兩個“發出的”和“收到的”.它們往往不一致，傳播的難點就在于這種不一致性。這個模式里多了一個噪音，這就提醒我們要保證傳播的順利進行，就必須排除噪音的干擾，由此可見，申農一韋弗注意到了傳播和周圍環境的關系。但沒有從根本上克服線性模式的局限性，忽視了反饋的社會過程對傳播過程的制約 14..簡述申農一韋弗模式的內容

答：在申農一韋弗模式中，具體地說，信源相當于傳者，信宿相當于受者，除此之外，這個模式給人們很多啟示。（1）媒介：一分為三。這里的發射器、信道和接收器相當于媒介，即媒介被細分為三種。我們只要想一想電視臺、電波、電視機之間的區別，就不得不承認科學家思維的精密。（2）訊息：發出的和收到的。這里的訊息相等于5W模式中的訊息，但又有所不同。一是增加了一個要素：信號（符號）。例如發電報，就是把信息變成文字，再變成電碼的過程。二是訊息也好，信號也好，都不是一個，而是變成了兩個：“發出的”和“收到的”.（3）噪音：不速之客。這個模式里多了一個噪音。確實，電話里時常會有噪音，其他傳播也一樣。這就提醒我們：要保證傳播的順利進行，必須排除噪音的干擾。由此可見，申農和韋弗多少注意到了傳播和周圍環境的關系 15.奧斯古德一施拉姆模式的主要特點是什么？

答：第一，首先提示了大眾媒介對傳播過程的介入。傳播的雙向性、循環性都得到了更明白的表示。第二，引申出一個傳播單位的思想。事實上，每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可以看作是傳播單位，都兼有傳者、受者兩種身份，以及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能。第三，傳播過程中的四個要素被細分為六個。即發信、符號化、受信、符號解讀、訊息、媒介

16.賴利夫婦模式的內容與意義是什么？ 答：賴利夫婦這一對社會學者較早地把傳播過程描述為社會過程之一，并把它們置于社會總過程之中加以考查，這個模式里有三個相互關聯的概念。一是基本群體，也叫初級群眾；二是更大的社會結構，指關系比較松散的次屬群體；三是社會總系統，指國家、民族乃至世界等隸屬群體。與此相關聯，還有一個重要的概念叫參照群體，即個人未必置身其中，但以其為參照系，而建立或改變自己的信念、態度和行為的群體。這可以是基本群體，也可以是其他群體。在這種情況下，個人自然會積極地受到來自參照群體的影響。這個模式的意義在于，它提示出了傳播之所以能夠進行的社會條件和背景，為進一步研究和說明制約傳播的復雜的社會因素提供了科學的啟示。這個模式的缺點是不細致，過于簡略，僅僅是一個提示了框架的工作模式

17.“傳播單位”的含義是什么？ 答：“傳播單位”是指，每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看作是“傳播單位”,都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能 18.簡述傳播學研究的基本觀點

答：傳播學研究的基本觀點主要有以下幾方面：（1）歷史的觀點。歷史的觀點大致包含兩個方面的涵義：首先，它要求我們在觀察、描述和研究特定的傳播活動和傳播現象時，就從該時代人們傳播活動的全部現實條件出發，而不是從個別人的意志和思想出發。其次，歷史的觀點要求我們在解釋特定的傳播現象及其變化時，應把它放在歷史的全部變化中去，這樣才

能正確解釋某個時期的歷史變化。（2）機率的觀點。機率的觀點，主張用傳播現象存在和發展的可能性空間來說明傳播現象的復雜性。這是一種特殊的因果解釋方法。這一方法論原則的實質在于分析傳播現象發生過程中隨機因素的作用。（3）系統的觀點。我們研究傳播現象時，把一組相互作用并且相關程度較強的因素作為一個系統。系統方法首先要求把特定對象系統的各個要素作為一個有機整體的組成部分來看待，部分是整體的成分，所以部分的特性存在于部分與整體的聯系之中。

19.傳播學研究的建構類型與一般程序是什么？ 答：在傳播學的研究與發展中，形成了四種理論建構類型，它們都動用了“數據”與“解釋”,但各自有不同的側重。這四種理論建構的類型或方式是：歸納式理論、演繹式理論、機能式理論和模型。（1）歸納理論。歸納理論以數據為基礎，把數據反映的實際關系組織為理論原則。（2）演繹理論。演繹從理論解釋出發，尋求數據以檢驗理論的預測。如果數據與預測的情況不一致，則對理論加以修正，并作出新的預測，直至形成更有力的理論。（3）機能理論。機能理論綜合了歸納與演繹兩種成分，既強調數據，又重視解釋。（4）模型。模型法是一種對于客觀存在的傳播現象和傳播活動的科學抽象，主要針對那些較為復雜、很難細分的客觀對象，在調查、實驗和統計的基礎上，根據其某些表現和特征，設計出一種“模型”,對其加以描述。模型方法是傳播學研究中常用的、行之有效的理論建構方法。傳播學研究的一般程序是研究工作實際展開的基本順序和步驟，是根據人們對客觀事物的認識規律而作出的邏輯安排。這些順序排列，不能顛倒。構成一個研究活動的相關鏈。即：①選擇課題；②確定研究客體；③研究設計；④搜集資料；⑤分析資料；⑥結論 20.抽樣調查的特點是什么？ 答：（1）推斷總體的目的性。它所關注的中心是總體的性質及其數量特征，而不是為了了解樣本本身的情況。（2）推斷形式的整體性。抽樣法以抽樣的全部樣本單位作為一個“代表團”,用整個“代表團”來代表總體，而不是以個別樣本單位來代表總體，即抽樣推斷總是以樣本指標的平均數的形式來表現的。（3）樣本抽取的隨機性。正確的抽樣推斷的前提是，樣本必須是總體的縮影，總體的特征應盡可能在選出的樣本中得到充分顯現。（4）抽樣誤差的可控性。任何調查的獨特優點在于它的抽樣誤差是可以事先計算并通過樣本量的調查等手段加以控制的

21.抽樣調查的基本程序是什么？ 答：抽樣調查的基本程序是：（1）界定調查總體。調查總體是我們所要研究的對象，同時又是樣本賴以抽取的母體，所以每次調查都必須對總體給予明確的界定。在界定總體時一般從四個方面加以定義：內容（調查對象的性質）、單位、時間、空間范圍。（2）編制抽樣框。抽樣框是指對構成總體的抽樣單位進行編號與排列形成一份詳細名單。在抽樣框中，每個抽樣單位有一個號碼作為其代表，以便能夠在總體中識別和抽取若干抽樣單位作為樣本。抽樣框是抽取樣本的直接對象。（3）設計和抽取樣本。設計包括兩個部分，一是確定樣本所含有個體數目即樣本大小；二是選擇抽樣的具體形式。樣本大小和抽樣形式均是影響樣本代表性的重要因素。樣本所含個體數目和抽樣形式確定后，便實際從特定的抽樣框中抽取樣本。（4）樣本代表性評估。評估樣本對于總體的代表性，可以采取收集若干容易得到的資料進行樣本指標與總體指標的比較

22.簡述影響樣本量大小的因素？

答：確定樣本大小時應考慮以下四個因素：（1）研究總體中樣本單位之間的差異程度。差異增大，樣本數也應隨之增大；差異越小，所需的樣本數就越少。（2）課題要求的精確程度（一般以“允許誤差”來表示）和把握程度（又稱置信度）。對精確程度要求愈高，即可容許的誤差范圍愈小，樣本數目就要求越多。當其他條件不變時，要求推斷的把握程度愈高，抽樣數目就要求愈多。（3）課題研究的時間、人力、財力及研究本身的要求，因種種主觀條件的限制，研究者常常無法抽取最理想的樣本，只能在有限的范圍內抽取最佳樣本。（4）調查研究的目的和任務以及統計分析方面的要求。調查的項目少，內容較為簡單，樣本量就可以少一些；反之，樣本量則應大一些 23.問卷調查的特點是什么？ 答：（1）標準化。問卷調查統一提問、回答的形式和內容，對于所有被調查者都以同一種問卷進行詢問，從而既可以反映具有某種社會同質性的被調查者平均趨勢和一般情況，又可以對具有某種社會異質性的被調查者的情況進行比較的分析；有時還可以對同一被調查者群體進行追蹤性調查。使用標準化工具收集來的資料可以進行計算機統計處理，有利于進行定量分析。（2）匿名性。問卷調查一般不要求被調查者在問卷上署名，這樣有助于減少被調查者的顧慮，進行一些具有某種敏感性問題的調查，并得到被調查者真實的回答。（3）操作性。問卷中所有提問項目都是由特定的理論假設操作而來，由于這種操作性使問卷的每個提問均能有效、精當

24．簡述提問設計的步驟和原則 答：（1）提問項目的形成，一般經過如下步驟：①課題分析，提出假設。②概念具體化，尋找變項。③確定指標。④為測定已經確定的指標，編制提問。（2）提問設計的原則是：合理性原則。全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設所必須了解和提出的？所提問題對于全部被調查者是否普遍適用？提問給被調查者的負擔是否過重？科學性原則。①不提雙重問題。②提問不帶傾向性。③提問必須具體明確。藝術性原則。藝術提問法主要有五種：委婉法；間接法；消慮法；虛擬法；援助法 25．簡述提問項目的制定依據的原則 答：（1）先易后難。容易回答的問題應放在問卷的前部，有難度的問題放在問卷的后部，以一種輕松的氣氛將被調查者導入問卷調查的框架中。（2）先面后點。輪廓式、概括性的問題，反映“面”的問題應放在前面。而深入的、精細的問題、反映“點”的問題應放在后面，這樣安排符合人們思維的邏輯順序，便于人們回答。（3）同類集中。把相同議題的提問項目排列組合在一起，利于被調查者集中有序地思考和回答。（4）先一般后特殊。這樣不容易引起被調查者的情緒反應

26..問卷的基本結構包括幾方面？

答：問卷的基本結構主要包括以下方面：（1）封面信。封面信寫在問卷開頭的一段后，主要目的是使被調查者能消除顧慮，積極合作，正確填寫問卷。封面信一般有四個方面的內容：①調查者的身份和名稱，必要時附上地址、電話。②調查的目的與意義。③關于匿名保證。④對被調查者回答問題的要求（2）主體。問卷的主體是從研究課題與理論假設中引申出來的一個個提問項目

27.內容分析法的特點是什么？ 答：它具有如下四個特點：（1）客觀性。內容分析法的客觀性是通過具體正確的分析分類程序和技術來實現的。它所提供的分析程序和分類技術能夠保證分析結論不受研究人員主觀偏好、性格、經驗的影響，即操作分析的結論僅取決于被分析的內容本身，而與分析者無關。（2）系統性。內容分析法的系統性表現在兩個方面：一是它規定整個分析過程的操作只采用一套前后一貫的原則和標準；二是它所分析的材料是根據嚴格系統的科學抽樣方法從客體的全部內容中抽選出來的能夠代表客體的“樣本”.（3）定量性。內容分析的直接目的是要對特定的傳播內容進行準確的描述和分析，定量化是達到這一目的的關鍵。（4）顯性內容。這是內容分析的對象特征。換言之，內容分析的直接對象僅限于可觀察的表面訊息，至于隱含的深層內容則是內容分析的結果，而不是內容分析的對象 28.內容分析有幾種類型？

答：內容分析的種類可歸納為實用的、語義的和符號媒介的三大類：（1）實用語義分析。這

一分析方法是對文字符號進行統計分析，推究特定信息出現的原因和可能的后果。（2）語義分析。這種分析方法是以文字符號所合的信息意義作為分析單元，對反映特定內容的文字符號作統計分析，它不是局限于字面，而是根據文字所指涉的語義內容來分類。語義內容分析還可以細分為三：①指定分析。分析人、事、物出現的頻次。相當于特定類目的分析，如對外政策、經濟戰略、文化導向等的分析。②歸因分析。分析人格特征的頻次，如從對一個人的描述中分析有關不誠實、狂熱、挑剔、固執等信息出現的次數。③斷言分析。分析對人、事、物的信息反應的次數，對特定的主題進行分析，如對政策搖擺、經濟蕭條、治安混亂等主題的分析，就可以通過對傳播上有關信息的多少得出基本結論。（3）符號載體分析。文字符號是傳播信息的載體。符號載體分析是以文字出現的頻率為統計歸類的基本單元所進行的內容分析

29.內容分析的操作程序是什么？ 答：內容分析的操作程序是：（1）確定分析單元。內容分析單元就是內容分析所要具體統計的最小單位，它決定一項內容分析要統計什么，為何統計，所以直接影響到整個研究的可靠性和有效性。內容分析有五種基本的分析單元：關鍵詞或專門術語、主題、特質、段落、篇目。，（2）制定分類標準。內容分析的核心就是通過某一標準來對媒介的信息內容進行分類統計。常見的分類標準有：題材、體裁、傾向性、主題、時效、價值取向等等。判斷一個分類標準是否可靠、有效、合理，主要有三條標準：一是完備性，二是互斥性，三是一致性。（3）抽取分析樣本。內容分析的取樣過程一般包括三個步驟：①抽取樣本的“媒介樣本”.②抽取特定的“日期樣本”.③抽取特定的內容樣本。（4）實施統計分析。常用的統計分析指標有：絕對數（頻次）、百分比、平均數、相關系數等。統計的方法主要有兩類：①對某種分析單元出現的頻次進行計量；②對某種分析單元在媒介中出現的形式位置、篇幅進行加權處理，并在加權賦值的基礎上進行計量 30.內容分析的研究模式有幾種？ 答：內容分析的研究模式有下列幾種：（1）推理模式。內容分析的實質是對傳播內容所含信息量及其變化的分析，即由表征信息的有意義的詞句推斷出準確意義的過程，它的方法論基礎在于正確的推理，內容分析的過程就是層層推理的過程。推理模式主要有三種：①趨勢推理。這是一種縱向推理，或稱貫時性推理，是分析表征某一特征的信息數量、重要性、強度等指標在不同時序里的變化和差異。②共變推理。根據表征兩個以上事件的信息同時出現的狀況進行推斷，得出其間的相關性結論。③因果推理。即從表示特定事件的文字符號（分析單元）的變化來推斷事件的發展變化。（2）比較模式。內容分析并不僅限于對單一傳媒的內容分析，它往往是對不同時期、不同傳媒上傳播內容的比較分析。比較模式有：①趨勢比較。即歷時性比較，它強調同一事件在不同時期，的變化，從表征事件的有關信息的時序變化中把握事件的發展規律。②不同內容群比較。即針對一個主題，比較來自不同信息源的內容，從而得出結論。③內容比較。這是對同一傳播文本中不同主題的比較，旨在指示它們的相關性和內在聯系，說明同一傳媒對。不同事件的反應特征。④有標準的內容比較。即以一定標準為尺度，對同類文本進行相應的內容比較 31.內容分析的優點和局限性是什么？

答：與問卷調查法和實驗控制法相比較，內容分析具有兩個突出的優點：（1）在調查和實驗中，由于被調查者所處的環境或多或少是人為設置的，所以其表現就很可能與他們日常生活中的行為和想法不同，使研究結果在反映實際方面存在有一定的變形。而內容分析所研究的對象是已經記錄在案的訊息，所以能真實地表現信源的特征。（2）內容分析的研究內容來源于報刊、書籍、錄音、錄像、大多可以從相關的圖書館、資料室得到，因而在研究所需的費用上要比問卷調查和控制實驗為低。但內容分析法也有自己的局限性，最突出的就是無法單純以內容分析為根據來作出某一內容對受眾影響程度的結論。

32.簡述控制實驗法的基本要素

答：控制實驗法包括如下四類基本要素：（1）實驗者。即主持控制實驗的研究者。（2）實驗變量。即實驗過程中變動的因素。其中，在實驗過程中實行的措施叫自變量，也稱“實驗刺激”;在實驗過程中由自變量決定其變化的因素叫因變量。（3）實驗對象。即實驗所涉及到的人。其中分為兩種：接受自變量作用的實驗對象構成“實驗組”,不接受自變量作用的實驗對象構成“控制組”.（4）實驗觀測。即在實驗過程中對實驗對象的觀察與測定。其中包括：①事前觀測，即刺激因素（自變量）未發生作用之前對有關現象（因變量）的觀測；②事后觀測，即刺激因素（自變量）發生作用后對有關現象及其變化（因變量）的觀察 33.簡述控制實驗法的特點與種類。

答：控制實驗法區別于傳播學其他研究方法的突出特點在于它的“控制”,這種控制具體體現在以下三個方面：（1）對實驗環境的控制。這主要表現在對實驗環境在模擬現實時所做的簡單化處理，這種簡單化處理的重點是把研究對象從現實生活的復雜聯系中“剝離”出來，只剩下有待研究和觀測的變量存在。因實驗環境通常被稱為“人工模擬環境”,帶有很強的研究控制的目的性色彩。（2）對研究變量的控制。控制實驗法的特點在于它能主動引起所要研究的現象，不必等它們自發出現。因此在控制實驗中，研究人員能明確有序地控制和選擇自變量，從而準確地觀測特定自變量的加入及其強度對有關因變量變化及強度的影響。（3）對被測對象的控制。與調查法相比較，控制實驗法對研究對象具有更強的控制能力。研究人員可以對參加實驗的被測對象的人數、類型、構成進行合目的的選擇、確定，而且可以很好地控制他們接觸特定的實驗情境，使實驗結果更加有效。種類主要有兩種： {1}.實驗室控制。{2}.實地試驗。

34..簡述控制實驗法的基本程序

答：控制實驗法的程序一般包括七個步驟：（1）建立研究假設。（2）建立實驗組與控制組。（3）選擇自變量與因變量。（4）前測，即實驗前對實驗組與控制組的相關指標進行測定。（5）實施實驗刺激（讓特定的自變量出現并發揮作用）。（6）后測，即實驗后對實驗組和控制組的相關指標進行復測。（7）分析和確定有關自變量和因變量之間的關系是否成立及相應函數表達式。在控制實驗的全部環節中，“控制”是貫穿始終的，它一方面體現在對有關的實驗變量的控制和操縱，另一方面體現在對實驗變量以外的一切變量（即“無關變量”,如被試差異、環境干擾、測試手段的誤差等等）的控制和把握。評價一個實驗的價值，除了看其研究課題本身的重要性之外，主要還要看其實驗設計是否完善，是否有效地控制了無關變量

35.簡述控制無關變量的方法 答：控制無關變量的方法有：（1）消除法。即把要控制的變量除去，使實驗能在比較單純的條件下進行。（2）保持恒定法。對于那些不易消除或不能消除的無關變量，可以用保持恒定法加以控制。（3）效果平衡法。有的變量是用消除法和恒定法難以控制的。就要用效果平衡法來抵消被試對象之間的個別差異。采用隨機分組是使各組被試對象的個別差異對實驗效果的影響相互抵消，是效果上取得平衡的最簡單的辦法 36..簡述傳播學的一般性功能的兩個層次

答：傳播的一般性功能，可以兩個層次上予以理解：一是從心理學角度去分析傳播的個人或個體功能，即對個人（個體）來說傳播有哪些功能或效用；二是從社會學、經濟學及政治學的角度去分析傳播的社會功能，即對社會整體來說傳播有哪些功能或效用 37.簡述大眾傳播功能的三個特點

答：大眾傳播的功能具有暫時性、適應性和可變性的特點：（1）所謂“暫時性”,是指大眾

傳播的某些功能在不同時代或不同時期會得到強化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼伏的態勢。（2）所謂“適應性”,是指大眾傳播的功能是否能夠充分發揮，是由它能否適應社會的進步和發展而定的，也是同它能否適應廣大受眾的需要相關的。（3）所謂“可變性”,是指大眾傳播的各種社會功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會結構與功能，會影響到受其制約的大眾傳播的結構與功能。另一方面，對大眾傳播的功能研究還在不斷探討之中，因而有關的理論見解仍在不斷修正和完善，也具有可變性的特點 38.環境監測功能是如何實現的？

答：環境監測功能主要是通過提供各種新聞和信息而實現的。具體說：（1）環境監測功能對社會而言，可以及時發出自然災害和戰爭威脅等各種警告；可以促成周圍環境的各種信息流通，起到工具性的作用（如天氣預報、股市行情、交通信息等）；還可以鞏固社會規范，通過把違反社會規范者公諸于社會輿論，加強對社會成員的管理。（2）環境監測功能對于個人而言，某些新聞人物可以因其信息靈通而贏得聲譽。（3）環境監測功能對統治階級而言，可以因此而維持和鞏固其統治地位，可以通過了解敵對或顛覆性活動而控制輿論；某些對政府人物的報道也是授予其本人社會地位。（4）環境監測功能對文化而言，可以促進不同文化之間的交流，有利于推動各種文化的發展 39.大眾傳播功能失調的具體表現是什么？ 答：（1）環境監測的功能失調。當新聞等各種信息未經篩選、解釋而紛至沓來時，或是某些大眾傳媒對個別事件予以夸大或作煽情主義報道時，就會對社會體制產生威脅，導致人們的不滿；大眾傳媒對自然災害、戰爭等所發出的“警告”,如不加分析也會引起人們的恐慌和不安。（2）社會協調的功能失調。由于大眾傳播具有公開性的特點，所以當它的解釋、評論觸及現存社會和當前時局的時候，便不得不受到官方或非官方的限制。在這種情況下，大眾傳媒便力求謹慎，寧可回避矛盾而不觸及公眾關注的問題。這樣，久而久之，就會妨礙社會的變革，助長公眾順從社會現狀的心理。（3）文化傳遞功能失調。這種千篇一律或大同小異的文化傳播內容，大眾傳媒之間的互相抄襲、“炒作”、模仿以至重復多次的視覺與聽覺形象，暴露了文化體系一致性所產生的消極的一面。（4）娛樂的功能失調。大眾傳播的娛樂功能所引起的失調現象，既十分明顯，又常常會引起較多爭論

40.為什么說功能和功能失調、顯功能和隱功能是兩組不同的概念？

答：功能和功能失調、顯功能和隱功能，是兩組不同的概念。前者側重點在于它們對社會體系有利或不利，后者則強調其功能是否是社會成員所愿望的和所認識的。換句話說，功能和功能失調是一組對應的概念，而顯功能和隱功能卻都可能有助于社會體系的調節或適應，只不過是隱功能超出人們的意圖，并非人們所愿和不為人們所認識而已 41.簡述傳播功能研究式微的原因

答：傳播功能研究目前日漸式微的原因是：（1）作為傳播功能研究的理論來源和基礎的結構功能主義，在60年代以后它的地位已被社會學的社會沖突理論所取代。結構功能主義從穩定資本主義制度的立場出發，注重研究社會整合、共同意識和力量均衡，忽視社會體系與其他有機體的差異，并轉移了人們對變遷與沖突等社會現象的注意力。（2）傳播學研究范圍極其廣闊，傳播功能研究僅是有關傳播體系研究的主要內容之一。當眾多傳播理論的開拓后來居上之時，傳播功能研究也就失去了昔日的光輝 42.大眾傳播出現功能失調的原因是什么？

答：大眾傳媒之所以出現功能失調，就是因為某些功能被社會集團或個人所濫用，強化到不恰當的地步，或是超過了社會的承受力，使社會穩定和發展受到威脅。而大眾傳媒自身由于受到商業化和不同集團的利益所驅使，也常常難以把握好各社會功能之間的平衡和“度” 43.控制包含的兩層意思是什么？ 答：“控制”所包含的兩層意思是：第一層意思是指傳播者對信息流通所進行的干預和影響、左右和操縱。比如記者在眾多的事件中決定報道某一件，編輯在眾多的來稿中決定刊登某一篇等。這層意思可以概括為“施控”即主動地施加控制。第二層意思是指傳播者受其時代與社會的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的諸多政治的、經濟的、法律的、文化的壓力，從而成為某種傳聲筒、吹鼓手。比如作為傳播者的“美國之音”,就得聽命于美國政府，一切稿件與節目都得服從于美國的外交政策與國家利益。這層意思可以概括為“受控”,即被動地受到控制。總之，所謂控制，是包含著施控與受控兩個方面的含義，是就傳播者操縱傳播同時又受到操縱的處境而言的 44.控制研究的三項內容是什么？

所謂控制研究是指專門考察傳播者（包括個人與組織）及其活動特征，揭示傳播者同所處時代與社會之間關系的研究。具體說，控制研究包括三項內容：一是分析傳播者的施控行為，如把關研究理論；二是分析傳播者的受控情狀，如批判學派的研究；三是指出各種不同的控制形態，如政治控制、經濟控制、受眾控制、自我控制等 45.懷特把關理論的公式是什么？

答：懷特把關理論的公式是：輸入信息--輸出信息=把關過濾信息。輸入信息→門區→輸出信息

46.簡述懷特把關研究的主要缺陷？

答：作為最早的一項把關研究，懷特的理論難免會有不足之處，其中最明顯的缺陷就是將把關人當作一個孤立的因素來考察，過分強調把關人獨立的權限，而忽略同把關人相聯系的社會因素對把關活動的制約。從懷特的把關模式上，人們容易產生這種錯覺，那就是把關人對信息的傳播可以為所欲為，可以隨意按照自己的喜好來處置新聞。把關完全被當作一項純個人的行為，這顯然不符合傳播實際

47.麥克內利模式的長處與不足是什么？ 答：麥克內利的把關模式在理論上糾正了懷特把關模式的單一化缺陷，揭示了在整個信息流通過程中存在著一條由許多關口組成的把關鏈，這是它的長處所在。、但它也有一個很突出的問題，那就是它把每個把關人取其作用都等同起來，每個關口都“平起平坐”,不分主次。也就是說，從麥克內利把關模式上的那一系列前后相連的把關鏈條上，人們看不出哪道關口最關鍵、最重要、最需引起注意。48.簡述巴斯的“雙重行動模式”

答：巴斯的所謂“雙重行動模式”,是對麥克內利把關模式的完善。巴斯認為，信息流通中的把關環節固然很多，事實上每個參與傳播的人都可以看作是把關人，但最關鍵的把關人還是傳播媒介，與傳播媒介的把關作用相比，其他的把關環節都處于次要地位。巴斯在對傳播媒介的把關活動進行研究與分析之后指出，傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的“雙重行動”.其中的第一階段是新聞采集，這里的把關人主要有記者。傳播媒介中的第二個把關階段是新聞加工，這里的把關人主要以編輯為代表。49..簡述阿特休爾的《權力的媒介》的內容

答：阿特休爾在《權力的媒介》中，詳盡地闡述了一個基本觀點：即一切媒介一不論是以往的，還是現存的，都不是獨立的、自為的，媒介歷來都是受某種權勢控制的工具，都是為某種權勢賣力的“吹鼓手”.這些擺布媒介的權勢可能是宗教性的，也可能是世俗性的；可能體現為政治上的黨派集團，也可能顯示為經濟上的利潤指標，不管形式如何千差萬別，媒介總歸都是某種權勢的媒介。阿特休爾寫道：“此書的主要論點之一是，新聞媒介歷來沒有發揮過獨立的作用，也從來沒有擺脫權力的操縱。新聞媒介好比吹笛手，而給吹笛手樂曲定調的是那些付錢給吹笛手的人。

50.政治控制的含義和手段是什么？

答：政治控制最集中地表現在政府部門對傳播的限制與管理上。也就是說，政治控制主要是

政府控制，也是傳播控制中最重要的控制形態。其常見的手段有：（1）立法；（2）行政；（3）操縱新聞。

51.經濟控制的含義及表現形式是什么？

答：經濟控制的關鍵在所有權上。它是最根本的控制形態，就是誰擁有媒介，誰掌握媒介，誰自然就擁有支配傳播的權利，誰就有權選擇傳播什么與不傳播什么。這個問題在資本主義國家主要具體化為壟斷和廣告

52.受眾控制的含義及表現形式是什么？ 答：受眾會對傳播活動產生重要影響。受眾在傳播過程中不是消極的、被動的、無所作為的，他總會將自己的意志通過各種方式作用于傳播者，從而使傳播在相當程度上聽命于受眾。這就是所謂的受眾控制。受眾對傳播的控制主要表現在反饋上 53.簡述布里德的傳播控制研究觀點 答：布里德是傳播學控制研究領域的一位開拓者，他的《新聞編輯部的社會控制：功能分析》一文，被視為這個領域的“一項最杰出的研究成果”（德弗勒語）。布里德指出，任何社會的主要問題都在于維持秩序和加強凝聚力，其中尤為重要的是保持價值體系的一致與完善。所謂媒介組織內的潛網實際上仍是更大范圍內社會控制體系的折射，即潛網的本質是編輯部的社會控制。來自媒介內部的這種“潛網”的控制是一種潛移默化、不易察覺的過程 54.簡述自由論的主要觀點 答：（1）個人權益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。而在個人權益中，最重要的就是自由地持有主張、自由地抒發己見、不受壓制、不被干預，這是人類的“第一自由”,同生命一樣神圣不可剝奪。（2）自我修正。人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤（3）觀點的自由市場。真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產生，才能發展。55.怎樣進行內容分析？ 答：（1）分析傳播內容短期或中長期的發展趨勢。（2）就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內容進行比較分析。（3）研究傳播內容是否符合有關法規和政策；研究傳媒借助傳播內容實現的宣傳策略、宣傳方法以及某一方面使用的宣傳戰術。（4）了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問題和困難 56.內容分析的一般性結論是什么？ 答：（1）大眾傳播所傳遞的內容，只是從它所得到的大量信息中經高度篩選的抽樣，而不是全盤照搬。而受傳者所吸收和使用的信息又是從大眾傳媒中過濾出來的抽樣。（2）大眾傳播的內容，相當大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經濟、政治等重要問題的注意力。（3）大眾傳媒為了力求內容上平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思深邃、內容不易理解的復雜材料 57.信息的特性是什么？ 答：（1）信息的共享性。（2）信息的擴散性。（3）信息的傳遞性。（4）信息的擴充性。（5）信息的濃縮性。（6）信息的替代性 58.信息的含義是什么？

答：信息的含義一般有三種理解：（1）屬于一般的說法，如“信息即情報”,“即資料”,“即知識”等。（2）信息概念的實質，是在自然科學的通訊理論中首先被揭示出來的。美國數學家申農把信息看作是消除事物的不確定性，從而獲得知識的訊息或關于該事物的確定狀態。美國科學家維納提出了一個十分費解而重要的信息定義：“信息這個名稱的內容就是我們對外界交換來的東西”.他還認為，“有效行為必須有某種反饋過程來提供信息，看它是否達到預定目標”.這樣，就把信息--反饋--控制三者有機地聯系在一起。1991年美國伯克萊加州大學邁克爾·巴克蘭德教授提出了“信息”一詞的三種含義：①作為過程的信息：當某人獲取

信息后，他或她的認識也隨之改變。②作為知識的信息：信息也可指作為過程的信息所告知的東西。③作為事物的信息：信息一詞也可指如數據和文獻之類的物體。（3）從哲學角度上探討信息的定義，研究信息的本質、本源等 59.信息科學對傳播學的滲透表現在幾個方面？ 答：信息科學對傳播學的滲透表現在：（1）對傳播模式和理論有過重要影響；（2）在方法論上給傳播學以經驗和有益的啟示；（3）對傳播學理論構架的設想產生有力的沖擊 60.信息如何分類？

答：關于信息（傳播內容）的分類，可以按信息的表現形式分為語言、符號和圖像三類。還可以按信息內容的性質分為新聞信息、教育信息、說服性信息、商業信息和娛樂信息五種按照信息對受傳者的不同心理效果來區分，可分為三類，即指導性或教育性信息、維持性信息和復原性或刺激性信息。另外，信息的分類最早提出的是控制論創始人維納，他從控制論角度指出，控制系統向外發出的內容叫做信息，由此可分為外源信息和內源信息。后來有的學者從哲學角度提出，信息可分為：表現物質特征的信息為客觀信息，表現精神屬性的信息為主觀信息。還有的學者以哲學的認識為標準，把信息分為潛在信息、先驗信息和實得信息等等

61.簡述新聞與信息的關系 答：（1）新聞與信息是密切相關的。新聞源于信息，終于信息。新聞是由信息衍化而來，又具有自身特點。（2）新聞不同于信息。信息的概念要比新聞大得多，新聞只是信息中的一部分

62.信息量低所造成的后果是什么？ 答：（1）信息的匱乏，會阻礙社會的發展，使經濟停滯不前，無法分享世界各國已經開發出來的豐富的信息資源。（2）信息匱乏，科學技術必然落后，民族處于愚昧狀態。（3）信息匱乏則文化素質、教育水平下降。（4）會讓一些不健康的信息乘虛而入。63.信息量高所造成的后果是什么？ 答：（1）受眾在大量不需要的信息沖擊下，會恐慌不安，也會漠然視之，逐漸形成逆反心理和冷漠感。（2）超量信息也可以看作是與傳播目的、傳播主體無關的信息干擾，即超出了需要輸出信息的那部分，這是一種人為的噪音。（3）對社會而言，部分信息的超量不僅會抑制另一部分信息的流通，而且會產生社會群體壓力，造成負面影響 64..正確控制信息流量的必要性是什么？

答：作為一個社會，要正確控制信息流量，防止或避免出現信息低量或信息超量的問題，就應當從以下兩個方面進行認真的思考，采取適當的對策。_方面，要考慮決定社會信息流量的因素是什么。首先，最根本的是整個社會對各類信息的普遍需求，以及各階層、各行業不分年齡、性別、職業、教育程度、經濟狀況對信息的多種需求。其次，社會文化背景和思想意識傾向對信息流量所產生的積極或消極影響。第三，傳播環境對信息流量也有影響。第四，信息流量和個人因素也有直接的聯系。另一方面，要善于借助社會系統的反饋機制去調節和控制信息流量。具體地說，當信息超量時，要實行負反饋，即根據信息輸出后的反饋信息，以后減少輸出同類信息或改變其方向。相反，當信息低量時，要實行正反饋，即后輸出的信息要和原來輸出的信息保持同一方向，使總的信息量輸出得到不斷加強 65.語言的特性是什么？ 答：語言特性是：（1）語言是靜態的，客觀實際是動態的。（2）語言是有限的，客觀實際是無限的。（3）語言是抽繹的。

66.什么是語言符號，它的特點是什么？ 答：語言符號，是人類所特有的有聲符號集和符號系統。語言符號通常也包括文字符號在內。作為語言符號，它跟其他符號不同之處，主要有兩點：一是復雜性。在現有的符號系統中，語言符號最為復雜。二是強生成性。語言符號自身有許多特性，主要是（1）語言是有聲的。語言的語音按一定的規則組成并成為表達的符號系統。（2）語言的語義和聲音的結合是任意的，偶然的，或者說是約定俗成的。（3）語言的結構是生成的，有層次的，而且有一定的模式

67.什么是非語言符號，它的特點是什么？

答：非語言符號，是指信息傳播不以有聲語言和書面語言為載體，而借助直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號。它包括人的表情、手勢、神態、穿著、打扮以及擺設、建筑、環境和美術作品等等。非語言傳播的應用范圍相當廣，在人類傳播行為中也非常重要。非語言符號主要有：（1）體語（身體語言）。即表情、姿勢及神態。（2）類語言。它是人發出的有聲而無固定語義的信息傳播，如各種笑聲、哭聲、嘆息、呻吟、叫聲等等。（3）藝術。這是非語言傳播的高級層次。自然語言可歸入推理符號，而藝術（繪畫、建筑、音樂、舞蹈等）則屬于表象符號，是用以表達語言符號所不能表達的情感意義。68.簡述語言符號與非語言符號的區別

答：語言符號的傳播是分階段的、單通道的，可控性較強，運用抽象和邏輯思維，作用于人腦左半球；非語言符號是連續的、非線性和多通道的，可控性弱，運用形象和直覺思維，作用于人腦右半球。

69.重視新聞的可讀性要注意什么？ 答：“可讀性”一詞源自英語，原意是指新聞、文學作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。（1）新聞要提倡寫短句。（2）盡量少用或不隨意簡化專用名詞，少用“性”、“化”之類的詞尾。（3）注意用語具體，有特定的含義；適當多用常見的詞。（4）注意少用形容詞，多用動詞。新聞中的形容詞，往往用來表達作者的主觀判斷和評價，過多使用會減弱事實的客觀性。而多用動詞則可以表達事物在發展過程中的不同態勢，更容易為讀者所了解和接受。70..簡述新聞{信息}的主要特點 答：（1）新聞具有強烈的時效性。（2）新聞要求對某一事件、人物或非事件性問題作出比較全面、完整的反映和表達，并通過連續報道和運用消息、通訊、評論、圖片等各種體裁的報道來配合事物總體的發展過程。（3）新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾多的受傳者所共享，是一種公開的、“大傳播”的信息。（4）新聞在語義和語用信息的層次上帶有很大主觀性和鮮明的傾向性 71.簡述口語傳播的缺陷

答：口語傳播在傳播距離、范圍及信息的保存方面，都有很大的局限性。（1）口語傳播只能用于面對面的交流，一旦距離超過聲音所能達到的范圍，信息傳播活動就難以展開。（2）利用口語進行傳播范圍只能囿于二人、幾人或一組人，難以使眾多的人都聽到。（3）聲音過耳不留，不利于保存信息。若要口語傳播信息得以長久地流傳和延續，非依賴一代代人的記憶不可，這不但大大局限了保存信息的可能性，而且影響到信息流傳的精確性。72.報紙主要有哪些長處？

答：報紙的主要長處，一是信息容量較大，二是保存信息的力量強，三是受眾選擇的主動性大。由于報紙信息容量大，因此，報紙可以做到報道范圍廣泛、內容詳細、豐富多樣、分析深刻。報紙是印刷品，易于保存，便于人們日后查閱。73.報紙主要有哪些短處？

答：報紙的短處是：第一，報紙報道新聞的時效性遠遜于廣播與電視。第二，報道形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲傳情的廣播報道親切、活潑。第三，報紙要求讀者必須具有一定的文化程度，這樣，報紙的受眾也就有了一定的限制。74.廣播主要有哪些長處？

答：作為一種電子媒介，無線電廣播具有以下主要長處：（1）傳遞信息極其迅速，時效性強。廣播是利用電波傳聲的。以電波每秒鐘運行30萬公里的速度，無線電廣播傳遞信息之神速，自然令報刊望塵莫及。（2）受眾面廣，滲透性強。廣播使用聲音傳播，收聽廣播基本上不受文化程度、地區等的限制，凡具有聽力和一定理解力的人均可成為廣播的聽眾。（3）廣播是聽覺媒介，它可以充分運用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調、語氣常常會達到不同的效果，而且廣播傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具。75..廣播主要有哪些短處？

答：廣播也有不如其他媒介之處：（1）廣播內容轉瞬即逝，其保留性遠不如報刊；受眾對廣播的選擇余地也很小，廣播是使用聲音傳播的，受眾若是一時沒聽清、沒聽懂，便只有作罷。（2）無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如視聽兼備的電視深刻 76..電視主要有哪些長處？

答：電視是大眾傳播媒介行列的后起之秀，具有如下主要長處：（1）視聽兼備，圖聲并茂，生動、形象、逼真，感染力強。電視將圖像、音響、文字同時傳出，使受眾成員在收看電視節目時，對節目中所描述的各種事情，如聞其聲、如見其狀，產生強烈的現場參與感和真實感。（2）手段先進，傳遞信息神速，超越空間的力量強。電視與廣播一樣，是以電波運載訊號的，傳播速度十分快速

77.簡述在激烈的大眾傳媒的競爭中，報刊采取的揚長避短的對策 答：報刊在競爭中求生存與發展的對策是：（1）充分發揮自身信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優勢，借此彌補時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。（2）報紙向信息的深度化發展，提供詳細的新聞背景等在廣播電視節目中難以擠進的信息，以此吸引受眾。（3）面對電子傳媒爭奪受眾的咄咄逼人的攻勢，報紙在信息容量優勢上頭做文章，深度報道、解釋性報道、調查性報道等應運而生

78.簡述無線電廣播在激烈的大眾傳媒的競爭中，采取的揚長避短的對策 答：無線電廣播的競爭對策是：（1）一方面在節目安排上揚聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節目等吸引受眾，并發揮自身節目制作比電視簡單、成本低的特點，由爭取一般受眾轉向爭取各種特定的受眾群；（2）另一方面收聽工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時攜帶、收聽。

79.簡述電視在激烈的大眾傳媒的競爭中采取的揚長避短的對策 答：（1）電視在與原有媒介的競爭中主要以集聲像之美取勝。（2）電視成為人們獲知重要動態新聞、觀察世界風云的主要渠道。（3）電視還會以豐富多彩、圖聲并茂的節目受到觀眾青睞，以繪聲繪色的廣告節目，栩栩如生的人物、企業形象塑造，給受眾留下深刻印象 80.麥克盧漢的“媒介即訊息”理論的含義是什么？ 答：（1）“媒介即訊息”是麥克盧漢的媒介理論的中心論點。（2）根據麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現，因為傳播媒介中的變革本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。（3）而媒介所傳遞的是什么樣的特定內容，反倒無關緊要，像是“家賊扔出去的肉片”,是用以轉移看家狗的注意力。（4）麥克盧漢的這個觀點，與英尼斯關于傳播和文化史的理論的影響是分不開的

81.麥克盧漢的“媒介是人體的延伸”理論的含義是什么？

答：麥克盧漢認為，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，如印刷品是眼睛的延伸，收音機是耳朵的延伸。這一觀點，借用了英尼斯的媒介理論。麥克盧漢借用了其老師英尼斯關于媒介偏倚性的觀點中的某些成分，又大加發揮，提出了“媒介是人體的延伸”的論點。他的關注焦點，是傳播媒介對人類感覺中樞的影響。他是從媒介對人類的心理影響推論傳播技術的社會影響的。他提出了“感覺的平衡”概念，并指出：對于不同傳播技術的使用會影響人類感覺的組織。影響人與人的關系；媒介的影響會改變人類的感覺生活，進而和社會的發展有關。

他以各種媒介對人類感官的延伸為標準，把人類社會文明發展史分為三個主要時期：口頭傳播時期（部落文化時期）、文字印刷傳播時期（脫離部落文化時期）和電子傳播時期（重歸部落文化時期）。他認為，在口語傳播中，各種感受器官可以同時受到刺激，處于和諧狀態。文字的出現擴展和加強了人的視覺功能，削弱了其他感覺的作用，印刷媒介的出現則進一步鞏固和擴展了視覺的作用。

82.英尼斯是如何論述媒介的偏倚性問題的？ 答：（1）英尼斯認為，文明的興起、衰落和占支配地位的傳播媒介息息相關；一切文明都是靠對空間領域和時間跨度的控制而存在的。（2）與之相關的是，任何傳播媒介不是具有長久保存的傾向性，便于對時間跨度的控制；便是具有遠距離運送的傾向性，便于對空間領域的控制，二者必居其一。（3）他把前者稱為“偏倚時間”媒介，把后者稱為“偏倚空間”媒介。（4）英尼斯認為，“偏倚時間”的媒介存在于具有豐富的口語傳統 83.簡述人類傳播活動所經歷的幾個主要時期？ 答：（1）文字發明前的口頭傳播時期；（2）文字發明與手抄傳播階段；（、3）印刷傳播媒介的誕生與大眾傳播時代的到來；（4）電子傳播階段。84.梅羅維茨媒介理論的基礎是什么？

答：80年代，美國傳播學家梅羅維茨出版了《空間感的失落：電子傳播媒介對人的社會行為的影響》一書，提出了他的媒介理論。梅羅維茨的著作，依據兩個理論基礎，一個是以英尼斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論家”（指一批把媒介及其變化對人類文明發展史的影響看作比特定的傳播內容更重要的傳播學者）的理論，另一個是美國社會學家戈夫曼（關于情境決定人們行為的合適性的）情境決定論觀點

85.麥克盧漢的媒介理論在論述媒介技術及其發展同社會發展的關系問題上有什么缺陷？ 答：麥克盧漢的理論，一不但忽視了傳播的占有方式及使用情況的重要性，而且甚至把人類文明發展史等同于傳播史，似乎傳播媒介可取代整個社會生產力，從而走向技術決定論的極端。

86..與報刊、電視相比，廣播的優勢有哪些？

答：作為一種電子媒介，無線電廣播具有以下主要長處：（1）傳遞信息極其迅速，時效性強。廣播是利用電波傳聲的。以電波每秒30萬公里的速度，無線電廣播傳遞信息神速，自然令報刊望塵莫及。（2）受眾面廣，滲透性強。廣播使用聲音傳播，收聽廣播基本上不受文化程度、地區的限制，凡具有聽力和一定理解力的人均可成為廣播的聽眾。（3）廣播是聽覺媒介，它可以充分運用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調、語氣常常會達到不同的效果，而且廣播傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具 87.簡述受傳者在傳播過程中的重要地位 答：（1）作為信息傳播的對象，受傳者是傳播過程的要素之一。（2）他們是傳播活動存在的前提，是這一過程的積極參與者，在傳播過程中占有重要地位。（3）對受傳者的研究是傳播學的重要研究范疇。（4）傳播研究及其理論的發展史，在很大程度上可以從人們對受傳者作用的認識及關于受傳者理論之深化中窺見一斑。（5）雖然在傳播學興起的初期，人們往往因為有感于大眾傳播媒介的強大力量而把受傳者僅當作傳播產生影響的對象來研究，但是，隨著時間的推移，研究、認識的發展，受傳者的積極作用很快引起了學者們的關注 88.簡述在大眾傳播活動中受眾的重要作用 答：（1）在大眾傳播過程中，受眾不但是大眾傳播信息到達的目的地，而且也是媒介信息的積極主動的“尋覓者”.（2）在大眾傳播中，受眾是否接觸某一媒介傳遞的信息，得憑受眾自愿，傳播者無法也無權強迫受眾接受媒介傳遞的信息。（3）受眾還是大眾傳播過程的反饋信息源。離開了這種反饋，大眾傳播活動便無法有效地為社會服務。（4）總之，在大眾傳播活動中，受眾起著舉足輕重的作用。

89.簡述大眾傳播受眾的主要特征

答：大眾傳播受眾的主要特征有如下幾點：（1）廣泛性。大眾傳播是面向全社會公眾的傳播活動，并非專為某些人服務的活動。，大眾傳播的這一特性，決定了其受眾必然是眾多的而絕不是寥寥無幾的；受眾成員是廣泛分布在各個地區的而不是限于某個狹小的范圍的。（2）混雜性。與廣泛性密切相聯的是，大眾傳播的受眾是混雜的、異質盼，由特點各異的受眾成員組成。他們分布在各個社會范疇中。不同年齡、文化程度、民族、職業、政治觀點、宗教信仰的人們所組成的各種社會群體，均可成為大眾傳播的受眾。（3）分散性。大眾傳播是通過媒介工具進行的信息傳遞活動，在大眾傳播過程中受眾與傳播者沒有直接的接觸，他們在時間上和空間上都是分隔開的，無法展開當場的對話交流。大眾傳播的受眾成員之間，也互不相識，他們分散在各行各業、各國各地乃至世界各個角落，互不聯系，處于互相分隔的狀態。（4）隱匿性。在大眾傳播過程中，傳播者一般并不認識各受眾成員，并不知道他們的具體情況。雖然傳播者可能了解受眾總體的一般主要特征和愿望要求，但卻無法確定各受眾成員的個人情況。從這個角度而言，受眾是隱匿的 90..廣大受眾共有的基本動機包括哪幾種？ 答：廣大受眾共有的基本動機包括如下幾種：（1）消遣娛樂。廣大受眾使用大眾傳播媒介的基本動機之一是追求娛樂與消遣。（2）滿足信息需求和心理需要。尋求各種信息，是受眾接觸大眾傳播媒介的又一重要動機。（3）獲取知識，提高文化水平。當前大眾傳播媒介在傳遞文化方面發揮著日益巨大的作用，許多受眾成員常受求知欲的驅使而使用大眾傳播媒介。（4）人們相互交往的需要。大眾傳播媒介是聯系社會的橋梁，它們把受眾成員同周圍的世界聯系在一起。大眾傳播的內容可以成為社交中的話題，受眾成員以此與朋友、熟人進行日常閑談。接觸特定的大眾傳播媒介信息內容，還可以顯示受眾成員的興趣。通過他們的媒介使用行為，他們可以使自己與以同樣興趣關注這些信息的人們聯系在一起，雖然也許彼此分散在各個不同的地方，也許從無機會見面，但是卻可以感受到一種心理上的接近感、聯系感。91..簡述我國收集受眾反饋的主要傳統方法 答：我國收集受眾反饋的傳統方法有：（1）讀者（聽眾、觀眾）來信（或電話）。受眾給各媒介編輯部寫的信件內容廣泛，從表達某些受眾成員對一些社會公共問題的觀點到對媒介工作的批評以及向媒介反映他們所遇到的困難。（2）受眾來訪。這是我國大眾傳播媒介得以獲知受眾反饋的又一傳統渠道。當受眾成員希望向媒介機構傳達他們的意見時，他們可能采取到媒介機構訪問的方法，與編輯面談，當面表達其觀點。（3）召開座談會。座談會形式一般在媒介機構打算做專題宣傳，需要獲知受眾對這一工作及有關問題的意見時使用 92.個人差異論的觀點是什么？ 答：（1）各人心理結構是千差萬別的。（2）個人之間差異的形成，雖然部分地是由于各人的先天條件不同，但更主要的是由于后天習得的不同。（3）在不同的環境下成長的人們接觸到大相徑庭的觀點，他們從環境中習得一系列看法、態度、價值觀和信念，這些構成他們的心理結構，并使他們每個人都與他人不同。（4）人們由于后天習得的不同，導致他們在感知理解客觀事物時各自帶有自身的傾向性；各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選，也制約他們對信息刺激物意義的解釋。（5）心理結構各不相同的社會成員，對大眾傳播媒介內容的接受、理解、記憶、反應，也是各不相同的。93.如何評價個人差異論？ 答：（1）個人差異論的貢獻與于促使人們重視個人的心理因素對受眾成員的媒介信息接收行為的影響，從而使傳播學中對于受眾的研究，可以從分析受眾成員的心理入手。（2）但是，由于測量心理因素非常困難而又復雜，加上大眾傳播的受眾具有眾多、廣泛、混雜的特點，在這種理論框架下，應用性受眾研究也很難為媒介訊息設計提供有效的指導和依據 94.社會分類論的觀點是什么？

答：社會分類論的主要觀點可歸納如下：（1）大眾傳播媒介向社會公眾提供各種信息，但社會成員是有選擇的接收和解釋這些信息的。（2）人們的這種有選擇的媒介信息接收行為之基礎，是社會成員在階層分明的社會結構中所處的地位一（3）這種社會結構是由許多社會群體類別組成的；確定社會群體類別的分類界限的，是年齡、性別、文化程度、工資收入等人口統計學上的因素。（4）確定社會群體類別界限的因素，影響人們對于大眾媒介信息的注意和反應形式，從而使各社會群體的內部成員們對大眾傳播作出大體一致的反應。95.如何評價社會分類論？ 答：（1）社會分類論可指導人們研究分析據以劃分受眾為不同群體的可變因素與人們信息接收行為之間的聯系，并進而指導傳播機構分析和預測不同受眾群體的有選擇性的媒介信息接收行為，根據不同的社會群體的特點設計和制作訊息，使大眾傳播內容更具吸引力。（2）但是，我們也應指出，同屬于一個社會群體的受眾成員并不見得一定會對同一條媒介信息作出同樣的反應。（3）社會群體的特征雖然是對受眾成員產生影響的一種因素，但并非唯一的因素，而是和心理因素等一系列酉素共同影響受眾的信息接受行為的。（4）在不少情況下，由于心理因素的影響，同一社會群體的受眾成員，會對同一條媒介信息作出不同的反應 96.社會關系論的觀點是什么？

答：社會關系論的主要觀點可歸納為如下幾點：（1）媒介向成員提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。（2）造成社會成員有選擇的大眾傳播信息接收行為的重要原因，在于他們的社會關系影響著他們的接收方式。（3）當個人對媒介內容的選擇性決策為家庭、朋友、熟人和其他有關系的人所改變時，就表明上述的社會影響在產生作用。（4）個人對大眾傳播媒介的注意形式和反應形式，反映出他的社會關系網絡。（5）因此，大眾傳播媒介的效果既非一致的、強大的，也非直接的；個人間的相互影響極大地制約和影響著媒介效果

97.社會關系論的基礎是什么？ 答：（1）社會關系論的基礎，是著名美國傳播學家拉扎斯菲爾德、貝雷爾森、卡茨等人的研究成果。（2）拉扎斯菲爾德等學者在研究本世紀40年代美國兩次總統大選期間大眾傳播和選民的投票行為之間的關系時發現：人們日常的社會關系嚴重影響受眾成員對媒介信息的反應方式。于是他們開始有系統地研究人們的社會關系對其信息接收行為的影響，以期闡明受眾成員的日常接觸、交流在決定媒介效果方面所起的作用。（3）一些后來的研究則較為直接地探索人們相互影響的機制以及社會關系在大眾傳播信息流通過程中所起的中介作用。（4）社會關系論還獲益于上述學者對大眾傳播在擴散創新事物、促進農業等方面發展中的作用之研究。

98.受眾的選擇性因素有哪些？ 答：（1）選擇性接觸。這是指面對著眾多的媒介信息內容，受眾成員無法毫無選擇地被動地注意所有這些內容并對它們作出反應。他們只能根據自己的不同特點、不同需求、不同目的、不同興趣，有選擇地使用媒介，有舍棄地注意和接受媒介信息。（2）選擇性理解。這是指受眾對已被接觸和感知的大眾傳媒的信息所給予的意義，同傳播者給予的意義是否一致，而理解的程度對于勸服來說是具有決定性的。（3）選擇性記憶。這是指受眾成員對自己所接觸、理解的媒介信息，并非能全部長久地印入腦海之中，而只是有篩選地記住一部分內容，其他媒介信息則被從記憶中排除出去 99.受眾反饋對傳播過程有何意義？ 答：（1）傳播是傳播者與受傳者之間相互交流、溝通信息的雙向互動過程，作為受傳者對傳播者所傳遞的信息作出反應的環節，反饋是傳播過程不可缺少的要素。（2）離開反饋，傳播者便無法了解受傳者對信息的要求、希望、評價等，而且無法根據應有的反饋調節，改進信息傳播，使之更加適應受傳者的需要。（3）離開反饋，傳播過程便不完整

100.受眾調查的重要性表現在哪些方面？ 答：受眾調查的重要性表現在：（1）運用科學的方法做受眾調查研究是大眾傳播研究中的一個重要領域，是掌握受眾心理的重要途徑。是充實和改進大眾傳播內容從而提高大眾傳播效果的依據，是促進大眾傳播機構和受眾之間聯系的有效方法。（2）根據受眾調查所收集到的信息，可以測定出各種媒介的受眾率和受眾的構成，受眾接觸媒介的興趣、動機，受眾對大眾傳播內容與形式的看法、反應等 101.簡述讀者調查的種類 答：讀者調查的種類主要有：（1）讀者概況調查。這種調查采用人口統計學分類法，提供構成報刊讀者群體的概要信息。（2）受眾選擇報刊信息的調查。這種調查用于測定哪些讀者閱讀報刊中哪些內容。（3）對讀報用途和讀者所得到的滿足的研究。此類研究旨在調查受眾讀報的動機及其從讀報中得到的滿足。（4）讀者一非讀者研究。此類調查可通過當面訪問、打電話詢問和郵寄問卷這幾種不同的方式進行。102..受眾調查中采集數據的方法主要有哪幾種？ 答：受眾調查中采集數據的方法主要有：（1）面對面調查法。調查人員登門造訪調查對象，進行當面問答，請調查對象當面填寫調查問卷表。（2）電話詢問法。調查人員先選定一組電話號碼，然后打電話向受眾了解視聽情況。（3）日記法。調查人員將視聽日記表。（本）分發給調查對象，要求他們在一周的時間內逐日填寫視聽日記，記錄下自己的視聽行為包括開機、關機的時間，觀看（收聽）的頻道和節目等，并要求他們在填完一周的視聽日記后將郵資預付并印有調查公司地址的視聽日記本寄回。（4）儀器記錄法。調查公司派人在愿合作的抽樣戶家中裝上記錄儀，連接這些家庭的收音機和電視機，隨時自動記錄關機時間和收看（聽）的頻道，公司每月收集記錄儀記載的樣本戶視聽情況材料，匯集到公司總部進行分析研究。（5）日記兼儀器記錄法。運用這種方法，既可記錄開、關機時間和頻道，又可每隔半小時發出信號提醒調查對象填寫視聽日記。（6）無線電全方位受眾調查法。這是一種較新的方法。調查人員首先用隨意選定的電話號碼打電話，確定對方是否是住家，并記下其家庭成員。聯系時由調查人員自我介紹，并說明調查的性質以求得到合作并商定調查的合適時間。調查開始后，調查人員每天在約定時間通過電話了解調查對象前--&的視聽行為，并進一步確定第二天的調查時間。每天的調查要求非常嚴格，自前一次截止時間開始，按一刻鐘的間隔記下調查對象的視聽情況。，103.美國常見的聽眾、觀眾調查中的“節目檢驗”研究調查通常分幾步進行？ 答：這類調查通常分三步進行：（1）第一步：先由調查人員給調查對象看某一節目的摘要或廣告的概括性描述，然后詢問他們對拍攝這一節目或廣告的意見，以及是否愿意根據這一摘要或這則描述的介紹觀看節目或購買廣告中的產品。（2）第二步：制作節目或廣告的模型給調查對象看，傾聽他們的意見。（3）第三步：制成節目或廣告，或至少是部分完成制作，先進行試驗性播放，征求調查對象的意見。

104.對我國的受眾調查的興起產生了關鍵影響的因素是什么？ 答：有兩種因素對我國的受眾調查的興起產生了關鍵影響。（1）一方面，在改革開放、進行四化建設的新時期，我國迫切需要進一步改進媒介工作，使之更加有效地為我國的總體發展服務，這要求人們對大眾傳播受眾反饋進行系統、科學的研究。（2）另一方面，隨著改革開放的發展，我國學術界開始進行了大眾傳播學的研究，這使我國學者在從事傳播研究中得以有批判地借鑒國外學者的研究經驗和理論成果。其中的重要領域之一--受眾研究也就順理成章地引起了廣泛的關注

105.大眾傳播中反饋的間接性具體反映在哪兩個方面？

答：大眾傳播反饋的間接性反映在兩個方面。從受眾的角度而言，他們往往需要通過編輯部將自己的反應傳達給報刊文章的作者、廣播電視節目的制作人和主持人。從傳播機構的角度

而言，主動收集反饋信息的主要手段是通過科學的方法做系統的受眾調查，而這種調查往往是通過專門的調查研究機構--視聽率調查公司、民意測驗公司等展開的。媒介機構通過這些第三者間接地獲得受眾反饋信息及對這些信息的客觀分析 106..簡述“傳播效果”所包含的兩重含義

答：在傳播學研究領域，傳播效果這個概念具有下述雙重含義：第一，它指帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態度和行為的變化。第二，它指傳播活動尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產生的一切影響和結果的總體，不管這些影響是有意的還是無意的、直接的還是間接的、顯在的還是潛在的 107.傳播效果依其發生的邏輯順序或表現階段可以分為幾個層面？ 答：傳播效果依其發生的邏輯順序或表現階段可以分為三個層面：（1）外部信息作用于人們的知覺和記憶系統，引起人們知識量的增加和知識構成的變化，屬于認知層面上的效果；（2）作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化，屬于心理和態度層面上的效果；（3）這些變化通過人們的言行表現出來，即成為行動層面上的效果 108.英國學者戈爾丁對傳播效果是如何分類的？

答：英國學者戈爾丁以時間和意圖兩個要素相組合，將大眾傳播的效果分為四種類型。（1）短期的預期效果。包括“個人的反應”和“對媒體集中宣傳報道活動的反應”兩種。（2）短期的非預期效果。這里也有“個人的自發反應”和“集合的自發反應”兩類。（3）長期的預期效果。指的是就某一主題或某項事業進行的長期的信息傳播所產生的，與傳播者意圖相符的累積效果。（4）長期的非預期效果。這種類型指的是整個傳播事業日常的、持久的傳播活動所產生的綜合效果或客觀結果

109.群體歸屬和群體規范對傳播效果的影響主要表現在哪些方面？

答：研究證明，群體歸屬和群體規范對傳播效果的影響主要表現在兩個方面：第一，在說服的內容和觀點與群體規范一致的場合，群體歸屬和群體規范可以推動成員對觀點的接受，起到加強和擴大說服效果的作用。第二，在說服的內容和觀點與群體規范不相容的場合，后者則阻礙成員對觀點的接受，使傳播效果產生衰減。不僅如此，在群體歸屬意識較強的成員那里，它還能喚起一種“自衛”反應。使對立觀點的說服活動出現“逆反效果” 110.簡述英國學者D?麥奎爾關于大眾傳播的效果和影響的理論

答：英國學者D?麥奎爾認為，關于大眾傳播的效果和影響問題，主要有三種理論：（1）第一種是“常識理論”,即公眾通過日常接觸和使用傳播媒介的直接體驗而形成的一些觀點和看法。（2）第二種是“現場理論”,也就是在傳媒內部工作的人所持的觀點。（3）第三種便是以傳播學為代表的“社會科學理論”.社會科學理論是從個人、社會與媒介的三者關系出發，通過對媒介活動及其客觀結果的定量、定性研究而獲得的系統知識 111.傳播效果研究初期的核心觀點是什么？

答：20世紀初至30年代末是傳播效果研究的初級階段，這一時期的核心觀點是：（1）傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；（2）它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動

112.簡述考察具體過程的傳播效果，首先必須研究的課題

答：考察具體過程的傳播效果，首先必須研究以下幾個方面的課題：（1）傳播主體與傳播效果；（2）傳播內容與傳播效果；（3）訊息載體與傳播效果；（4）傳播技巧與傳播效果；（5）傳播對象與傳播效果

113.簡述可說服性包含的幾個方面 答：可說服性包含以下幾個方面：（1）與特定主題相關的可說服性。說服的主題是多種多樣的，一個人在某些話題上可能容易接受他人的意見，而在另一些話題上則可能產生拒絕或排

斥態度。（2）與特定議論或訴求形式相關的可說服性。如果有的人容易接受道理說服，而有的人則容易接受場面或氛圍的感染；有的人對強加式說服表現出自發反感，而對誘導式說服則很容易接受等等。（3）一般可說服性。與主題或說服形式無直接關系，受個人性格和個性所規定的、對他人意見容易接受或排斥的傾向 114.羅杰斯把大眾傳播過程區分為哪些方面？

答：羅杰斯把大眾傳播過程區分為兩個方面：一是作為信息傳遞過程的“信息流”;二是作為效果或影響的產生和波及過程的“影響流”.前者可以是“一級”的，即信息可以由傳媒直接流向一般的受眾；而后者則是多級的，要經過人際傳播中許多環節的過濾。115.關于大眾傳播效果的“五項一般定理”的核心觀點是什么？

答：克拉帕提出的關于大眾傳播效果的“五項一般定理”的核心觀點歸納起來有兩條：（1）大眾傳播不是效果產生的唯一和充分的條件，它只能在各種中間環節的連鎖關系中并且通過這種關系才能發揮作用。（2）大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態度的改變，而是對他們既有態度的強化，即便是在這種強化過程中，大眾傳播也并不是作為唯一的因素單獨起作用 116..根據貝雷爾森的總結，人們對報紙的利用形態有哪些？

答：根據調查結果，貝雷爾森總結了人們對報紙的6種利用形態：（1）獲得外界消息的新聞來源。沒有報紙就失去了了解外部變化的耳目。（2）日常生活的工具。例如看不到天氣預報、購物指南、廣播節目預報等等，生活和行動產生了許多不便。（3）休憩的手段。從讀報中獲得安靜和休息。（4）樹立社會威信的手段。通過披露從報紙上讀來的新聞或新知識來獲得別人的尊敬。（5）社交的手段。讀報可以為日常社交提供豐富的話題。（6）讀報本身的目的化。每天讀報已成為習慣性行為，讀不到報紙便缺乏生活的充實感 117.20世紀60年代后，“使用與滿足”研究有哪些新的特點？ 答：（1）對“使用與滿足”的形態進行系統的定量定性研究。（2）重視對受傳者使用動機產生的社會條件的考察。（3）加強了對“使用與滿足”過程的理論總結 118.“有限效果論”的缺陷有哪些？ 答：有限效果論的缺陷有：（1）在認知、態度和行動這三個效果層面上，有限效果論充其量只探討了后兩者而忽略了更早的認知階段--大眾傳播在人們的環境認知過程中的作用。（2）~它只考察了具體傳播活動的微觀、短期的效果，而忽略了整個傳播事業日常的、綜合的信息活動所產生的宏觀的、長期的和潛移默化的效果。（3）過分強調大眾傳播效果的有限性會給傳播實踐帶來某些消極影響

119.進入20世紀70年代后，傳播效果研究領域的共同特點是什么？ 答：它們的共同特點是：（1）它們研究的焦點大都集中于探索大眾傳播綜合的、長期的和宏觀的社會效果。（2）它們都不同程度地強調傳媒影響的有力性。（3）它們都與社會信息化的現實密切結合在一起

120.“明示結論”與“不明示結論”,的方法在不同的場合應該怎樣運用？

答：關于“明示結論”與“不明示結論”的方法，根據眾多的研究成果，我們可以得出以下幾個結論：（1）在論題和論旨比較復雜的場合，明示結論比不下結論效果要好。（2）在說服對象的文化水平和理解能力較低的場合，應該明示結論。（3）讓說服對象自己得出結論的方法，用于論題簡單，論旨明確或對象文化水平較高、有能力充分理解論旨的場合較佳，因為在這些場合，如果再明確提示結論則會有畫蛇添足之嫌，容易引起對象的煩躁或反感而對說服效果產生負面影響

121.怎樣合理使用訴諸感情和訴諸理性兩種方法？ 答：（1）兩種方法的有效性是因人、因事、因時而異的，有些問題只能靠訴諸理性的方法來解決，有些問題采取訴諸感情的方法可能更有效。（2）而在日常的思想教育活動中，將兩者結合起來的“動之以情，曉之以理”的方法則更能收到良好的效果。（3）另外，心理學的研

究證明，由于每個人的性格、經歷、文化水平不同，其行動受理性和感情支配的程度也有明顯的差異。有些人易于接受道理的說服，而另一些人則更容易受情緒或氣氛的感染。（4）因此，無論使用哪種方法，正確把握問題的性質并充分了解說服的對象，乃是取得良好效果的基本前提。

122.怎樣看待恐懼訴求方法？ 答：（1）關于恐懼訴求，究竟哪種程度的訴求效果最佳，目前在學術界仍沒有一致的結論。（2）傳統的教育學認為，在一定條件下，獎懲越重效果越大，費斯亭格的“認知不協和理論”認為懲罰過重或過輕效果都不佳，而中度的處罰對促成態度的轉變最為有效，這些觀點都有實驗結果為其依據。（3）盡管結論尚難統一，但這些研究至少告訴我們，“敲警鐘”必須掌握分寸、切合實際，不能僅靠危言聳聽 123.簡述傳播效果研究的理論與實踐意義

答：傳播效果研究具有重要的理論與實踐意義。其理論意義，概括起來說就是通過對各類傳播效果的性質、產生過程和制約因素的考察，來把握傳播活動的一般規律和特殊規律，來加深我們對人類傳播行為的科學認識。傳播效果研究又具有很強的實踐性和實用性。國家制定發展戰略和傳播政策，媒介制定報道方針和從事媒體經營，新聞工作者采編新聞，企業進行公關廣告宣傳，個人從事社會交往活動，都要統籌考慮傳播效果問題。傳播效果研究既包含了對媒介活動的客觀社會效果和影響的考察，又包含了對具體效果產生過程與機制的分析，可以為豐富多彩的傳播實踐活動提供科學的依據 124.意見領袖有哪些主要特點？ 答：意見領袖具有下述基本特征：（1）與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系。換句話說，意見領袖未必是大人物，相反，他們是我們生活中所熟悉的人，如親友、鄰居、同事等。正因為他們是人們所了解和信賴的人，他們的意見和觀點也就更具有說服力。（2）意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中。每一個群體都有自己的意見領袖，他們與被影響者保持著橫向傳播關系。（3）意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”.在現代都市社會中，意見領袖以“單一型”為主，即一個人只要在某個特定領域很精通或在周圍人中享有-定聲望，他們在這個領域便可扮演意見領袖角色，而在其他不熟悉的領域，他們則可能是一般的被影響者。（4）意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。125.議程設置功能”假說有哪些特點和不足之處？ 答：特點是：（1）它著眼于認知層面上的效果；（2）它的考察對象是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一兼列報道活動所產生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效果；（3）它暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環境再構成作業”的機構。缺點是：它只強調了傳播媒介設置或形成議題的一面，而沒有涉及反映社會議題的一面。另外，這一理論還有把議程設置功能的效果絕對化的傾向。

126.“沉默的螺旋”假說和大眾傳播的輿論導向的關系是什么？

答：諾依曼認為，.任何輿論的形成，其背后都存在著“沉默的螺旋”機制。大眾傳播通過營造“意見環境”來影響和制約輿論。輿論的形成不是社會公眾“理性討論”的結果，而是“意見環境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強制人們對“優勢意見”采取趨同行動這一非合理過程的產物

127.“知識溝”假說的內容是什么？ 答：大眾傳播的信息傳達活動無論對社會經濟地位高者還是社會經濟地位低者都會帶來知識量的增加，但由于前者獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結果是兩者之間的“知識溝”不斷變寬，差距不斷擴大。蒂奇諾認為，無論在何種情況下，社會經濟地位高的階層就處于有利的狀況，這是造成“知識溝”不斷擴大的根本原因

128.為什么說“培養分析”研究與大眾傳播取得潛移默化的效果有關？

答：在媒介社會，人們對客觀現實的認識在很大程度上需要經過媒介揭示的“象征性現實”的中介。一般受眾對擬態環境中的虛構成分很難作出明確的判斷。“象征性現實”對“主觀現實”的影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、“培養”的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現實觀。另外，傳播內容具有特定的價值的意識形態傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實”、“提供娛樂”的形式傳達給受眾的；它們形成人們的現實觀、社會觀于潛移默化之中

129.沉默的螺旋”理論的提出者是如何界定輿論定義的？

答：諾依曼認為只有那些“被認為是多數人共有的”,能夠在公開場合公開表明的意見才能成為輿論；一種意見一旦具備了這種性質就會產生一種強制力--公開與之唱反調就會陷于孤立狀態，就有遭受社會制裁的危險。為了免于這種制裁，人們只有在公開的言行中避免與其發生沖突。由此不難看出，“沉默的螺旋”理論強調的是輿論的社會控制功能。這一點，諾依曼本人也在“輿論--我們的社會皮膚”這個觀點中作了明確的說明，在她看來，輿論在雙重意義上是“我們社會的皮膚”:它是個人感知社會“意見氣候”的變化、調整自己的環境適應行為的“皮膚”,不僅如此，它又在維持社會整合方面起著重要作用，就像作為“容器”的皮膚一樣，防止由于意見過度分裂而引起社會解體 130.簡述傳統學派與批判學派兩大學派研究方法的差異 答：（1）一般來說，傳統學派的研究方法以“科學”性見長。簡單地說就是：提出命題→定量分析→得出結論。這一套路同自然科學中的實驗法，在本質上是一脈相承的。總之，傳統學派的研究方法是一種實證性的方法。（2）批判學派雖然也不時采用一些實證性方法井展研究，但從根本上講，它對實證研究的哲學認識是持懷疑、批判甚至否定態度的。（3）傳統學派并非只定量不定性，它定量的目的還是為著定性；同樣，批判學派也不只是定性而不定量，它的定性同樣離不開定量。我們認為，傳統學派與批判學派在研究方法上的根本差異表現在：一是科學實證的，一是哲學思辨的 131.霍克海默的基本觀點是什么？

答：他的核心觀點就是批判。他認為，馬克思的思想主線就是批判，力主恢復馬克思主義作為批判理論的本質。他指出，批判理論是同傳統理論相對立的。這兩者之間的本質區別在于：傳統理論把自己置于現存社會之中，旨在幫助社會再生產過程；而批判理論則把自己放在既定秩序之外，旨在推翻這個社會再生產過程。傳統理論總是從既定事實出發，通過實證性的研究，得出同現存社會相調和的順從化結論；而批判理論首先是要破壞一切既定性、事實性的東西，證明它們是不真實的，是同人的本質相背離的。所以，批判理論是作為_種否定的理論而出現的，傳統理論則以肯定的面目出現 132..簡述傳統學派關于壟斷控制的主要反對觀點

答：傳統學派基于維護現存秩序的潛在動機，總認為晚期資本主義不同于早期資本主義。它的研究有一種明顯的傾向，那就是盡力抹殺傳播者一方對傳播的制約包括意識上的操縱和經濟上的控制，同時又盡力強調受傳者一方在傳播中的主導作用。隨著晚期資本主義消費觀念的盛行，傳統學派也把“消費者主權”奉為王牌，以消解“控制”這一重要命題。他們宣稱，獲得利潤是媒介的首要目的，為此就得爭取盡可能多的受眾，滿足他們多種多樣的需要，對生產“信息”這種商品的大眾傳播企業來說，消費信息的“受眾”自然擁有“至高無上的主權”,也就是說顧客（受眾）是上帝。所以，如果說傳播中存在控制因素的話，那也是來自受傳者一方，而不是來自傳播者一方

133.簡述批判學派的研究主要涉及的方面 答：（1）傳播與意識形態。他們社會批判理論的核心，就是意識形態批判。（2）傳播與壟斷控制。“控制”命題可以說是批判學派的一條主線，這一點又集中體現在政治經濟學的批判

研究方面。批判學派指出媒介只不過是權力的工具和政治的吹鼓手而已。傳播并不是一種滿足受眾需要的自發行為，而是一種受到操縱，為統治階級服務的自覺活動，它歸根結底要受制于經濟基礎。（3）傳播與大眾文化。大眾傳播造成庸俗、淺薄、商業化的“文化工業”,壓抑人的個性和解放，是對人的“異化

為什么傳播學傳統學派的研究注重傳播效果而輕視傳播主體？

答：對肯定現狀的傳統學派來說，注意力自然就會集中在具體的、經驗性的問題上，研究重心自然也就向“媒介如何傳播才能取得最佳效果”這個方面傾斜，至于研究中所采用的方法自然帶有量化與實證的色彩。另外，既然是肯定現狀，認為它無可置疑，那么傳統學派對傳播者的問題，對媒介所有權與控制權的問題，也就本能地避而不談，對大眾傳播在意識形態上的功能，對大眾媒介與異化現實的關系，更是諱莫如深 135..簡述電腦聯網業具有的特征

答：從現階段電腦聯網業的發展來看，這一新興傳媒已顯示出一系列重要特征，包括如下幾點：（1）電腦聯網具有連接網上的任何用戶，使之共享網上信息資源的基本性能。網絡用戶間的信息溝通，可以通過不同的方式來實現。（2）由于電腦互聯技術和多媒體技術的互動性特征，通過網絡進行的傳播活動中反饋環節較強。（3）由于電腦網絡允許信息以不同的流通方式在網上到處流通，它可以通過不同的傳播系統，服務于以不同方式展開的不同種類的傳播活動。（4）從理論上講，網絡允許人類社會利用電腦網絡空間無限量地進行信息溝通。（5）加入電腦網絡的用戶，不論是傳統意義上的媒介機構，還是其他機構、團體、小組或個人，均可成為信息提供者。（6）網上傳播是非實時的非同步的傳播。傳、受雙方不必同時使用傳播系統。作為傳播技術的產物，電腦聯網具有不容置疑的先進性 136.簡述信息高科技對傳播理論的影響 答：（1）電子傳媒與印刷傳媒的界限的模糊化；（2）職業傳播者與受眾之間在信息把關方面的角色界限的模糊化；（3）點對面傳播與點對點傳播之間的界限的模糊化 137.簡述“推”技術具有的作用 答：（1）按照用戶要求為用戶代勞從網上信息海洋中選出某些信息，將它們“推”給用戶。（2）從實用性的角度來說，“推”技術可以發揮一系列作用：對于已經或希望成為網上信息發布者的傳播者，“推”技術的運用有助于使其傳播的信息有效地傳到這樣一些用戶那兒，這些用戶想要這些信息卻無暇多花時間在網上尋找或者嫌尋找信息的操作步驟太麻煩，對于網上信息傳播的社會管理而言，“推”技術可以被用于對網上的信息進行優選 138.簡述信息高科技對傳媒業職業規范與準則的影響 答：（1）數字化網絡時代的到來，給一些形成于傳統的大眾傳媒時代的傳媒職業規范與準則的實施帶來了困難。對大眾傳媒在核實所獲信息，保證新聞報道的真實可靠性等方面的準則以及在恪守保護著作權的法規等方面的準則，都產生了一定的影響。（2）作為職業傳播者，大眾傳播機構及其從業人員，由于其在構建社會信息環境方面的能量與作用，被公認為具有核實信息準確性的職責。（3）通過電腦進入網絡，彈指之問就可以調出源源不斷的圖文、音像信息，將其或作為信息來源，或作為新聞背景資料。這樣一來，不管是原文原聲使用，還是編輯改動后使用，都容易引起著作權糾紛。傳媒業這些原有的職業規范與準則在新的社會傳播環境中將何去何從，傳播學研究理應提供理論指導 139．簡述拉斯韋爾對傳播學發展的重要貢獻。

{1}.提出傳播的5W模式，不僅首次較科學地分析了傳播的結構和過程，還首次較完整地界定了傳播學的研究領域，為傳播學的形成和發展確立了總體構架，開辟了廣闊的研究途徑。{2}.提出社會傳播的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。

{3}.倡導并親身實踐內容分析法，以其精確定量的特色，為使傳播學成為一門真正的科學而立下了功勛。

140.人際傳播的特點是什么? 它的特點不僅在于通過傳播向他人展現自我，在他人反映中認識自我，減少自我估價的不確定性，而且還可以了解他人，在頻繁的互動中進而認識社會。141．拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播的社會功能是什么？

{1}.授予地位的功能。大眾傳播通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫的地位。

{2}.重申社會準則的功能。大眾傳媒可以通過揭露某些背離公共道德的行為發起有組織的社會行為，以維護社會系統的正常秩序和良性運轉。

{3}.麻醉精神的功能失調。這是他們對媒介功能所做的最深刻、最有意義、最富獨創性的分析。他們指出，大眾傳播是一種最高尚、最有力的社會麻醉品，中毒的人甚至都不了解自己的病端。

142．什么是傳播流程研究及它所產生的三項主要研究成果？ 所謂傳播流程指的是由大眾傳媒出發的信息，經過各種中間環節，流向傳播對象的社會過程，經過各種中間環節，流向傳播對象的社會過程，構成這項研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人{人民的選擇}、卡茲等人的{人際影響}、羅杰斯的{創新與普及}。143．為什么克拉帕關于大眾傳播效果的觀點被稱為有限效果論？

{1}。克拉帕認為大眾傳播不是效果產生的唯一和充分的條件，它只能在各種中間環節的連鎖關系中并且通過這種關系才能發揮作用。

{2}。大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態度的改變，而是對他們的既有態度的強化。{3}。克拉帕的這些觀點強調大眾傳播效果的有限性，所以被稱為有限效果論。144．傳播學傳統學派與批判學派的根本差異表現在什么地方？

兩派的根本差異在于研究立場不同。傳播學派是肯定現狀、服務現狀，而批判學派是批判現狀、否定現狀。這種對傳播現狀的不同的態度取向，是兩大學派所有分歧的根本之存在。145．什么是上限效果假說？

艾蒂瑪和克萊茵因提出一種觀點，它認為個人對特定知識的追求不是無止境，相反，在達到某一上限后，知識量的增加就會減慢甚至停下來。社會經濟地位高者獲得知識的速度快，其上限的到來較早。社會經濟地位低者雖然知識增加的速度較慢，但隨著時間的推移，最終能趕上社會經濟地位高者。這個假說意味著，大眾傳播的信息傳達活動的結果不是帶來社會知識溝的擴大，而是它的縮小。

146．簡述加娜姆對批判學派的傳播與意識形態研究的主要觀點。{1}。大眾傳播媒介有著巨大的政治和意識形態影響力

{2}。這種影響力主要通過傳播媒介所特有的設定議題功能得以發揮出來

{3}。大眾傳播媒介所設定的議題是一種高度人工合成物，它經過傳播者的新聞價值標準的過濾篩選，一般采取支持現存制度的立場 {4}。傳播媒介的設定議題功能依存于其非黨派和中立的招牌，這些招牌給人一種可信賴感，從而傳播媒介所設定的和提示的議題能對受眾產生巨大影響。

{5}。資產階級大眾傳播媒介的傳播者，在立場和價值觀方面基本是與人民對立的，但同時他們也制度的以及本階級的壓力下從事著議題的選擇和傳播 147．控制論模式的優缺點是什么？

優點：變單向直線性為雙向循環性，引入了反饋機制，從而更客觀、更準確地反映了現實的傳播過程。

缺點：{1}。控制論模式容易使人產生錯覺，似乎各傳播單位之間傳、受的地位、機會完全平等，但實際并非如此。

{2}。循環性的表述，也會引起誤解。認為傳播經過一個完全的循環，不折不扣地回到它原

來的出發點，這種觀點是錯誤的。

{3}。沒有把傳播過程放在社會系統中考察，即認識上的孤立性，仍沒有解決傳播的條件問題。

148．線性模式的優缺點是什么？

優點：作為線性模式的代表拉斯韋爾模式，在傳播學史上，第一次比較詳細、科學地分析了傳播的過程。5W模式堪稱開天辟地之舉。從此，傳播研究的細化、深化成為可能，事實上，拉斯韋爾同時把5W規定為傳播學的五大研究領域，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。與此相聯系，拉斯韋爾的工作，帶來另一個意義更為重大的結果，即第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終確立成為可能。缺點：直線性和孤立性，即忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約。149．提問設計的原則 合理性原則 科學性原則 藝術性原則

150．簡述定額抽樣的優缺點

優點：是能在較為低廉的抽樣費用下獲得各類人物的樣本，而且不需要對總體編號排序，簡單易行。其缺點是不能用來推斷總體指標。151．什么是傳播學研究的定量化？

定量化是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段。它是建立在數理統計、經驗社會學和實驗心理學等基礎上的一種研究方法。152．簡述日本傳播學者飽戶弘對受傳者可說服性的分類。包括以下幾個方面：

{1}。與特定主題相關的可說服性，說服的主題是多種多樣的，一個人在某些話題上可能容易接受他人意見，而在另一些話題上則可能容易產生拒絕或排斥態度。

{2}。與特定議論或訴求形式相關的可說服性，如有的人容易接受道理說服，而有的人則容易接受場面或氛圍的感染：有的人對強加式說服表現出自發反感，而對誘導式說服則很容易接受等等。

{3}。一般可說服性，與主題或說服形式無直接關系，受個人性格和個人所規定的、對他人意見容易接受或排斥的傾向。

153．霍夫蘭對傳播學的主要貢獻是什么？

霍夫蘭是美國的實驗心理學家，他對傳播的研究，就是從心理角度切入的，他對傳播學的最大貢獻是從微觀入手，著重對傳播的技巧進行了前所未有的、深入的細致的總結。在研究方法上，他倡導并親身實踐了控制實踐法。

154．為什么說大眾傳播的反饋幾乎總是延遲的？ 大眾傳播的反饋之所以幾乎總是延遲的，是由受眾和傳播者兩方面原因造成的。受眾難以在接受信息的同時把自己的反應傳遞給傳播者，所以他們向傳播者表達自己的意見往往是事后的行為，傳播者對受眾意見的處理往往是遲緩的，根據受眾意見對傳播行為的調整也是遲緩的。

155．在網絡時代，電子傳媒與印刷媒介之間出現了界限的模糊化，它們表現在哪些方面？ {1}。以往印刷傳媒如報刊用的是印刷技術，電子傳媒廣播與電視用的是電子技術，如今出現了網絡版報刊，其發行靠的是電子技術。

{2}。以往印刷版報刊傳遞的文字信息是無聲的，電子傳媒傳遞的信息才有聲音。報紙上網后，利用語音合成技術，可以使其文字信息帶上聲音，網絡版報刊文章可以通過多媒體電腦讀出聲音來。

156．在組織傳播中，組織的權威性和傳播內容的可信性之間有什么關系？

在組織傳播中，組織是否具有權威性，往往表現為傳播內容是否具有可信性。組織的威望越高，傳播的信息越被人們所信任，反之，傳播內容越可信，組織也就越具有權威性。157．傳播學研究的科學性主要表現在哪些方面？ {1}。先導，系統的理論框架 {2}。過程，可靠的控制機制 {3}。研究，嚴格的分析手段 {4}。結論，良好的復制功能

158．簡述德福勒模式的主要特點 {1}。加入并突出了反饋的機能

{2}。提示了大眾媒介對傳播過程的介入 {3}。傳播的雙向性，循環性均被表現出來 159．為什么說魔彈論是錯誤的？ 魔彈論是一種唯意志論，它對傳播過程作了簡單的論述，過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀因素，否定了受眾對大眾傳播能動的選擇和使用能力。160．簡述傳播的控制研究中控制的含義 兩層含義: 一是指傳播者對信息流通所進行的干預、影響力乃至操縱。這層意思可以概括為施控。二是指傳播者受其時代和社會的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的各種壓力，從而成為某個集團的吹鼓手。這層意思可以概括為受控。總之，所謂控制是包含著施控與受控兩個方面含義的

161．格伯納等對電視暴力內容與青少年犯罪的研究得出了什么結論？ 兩個結論：

一是電視暴力內容對青少年犯罪具有誘發效果，但電視暴力內容與青少年犯罪沒有必然的聯系；

二是電視暴力內容增大了人們對社會環境危險程度的判斷。而觀看這種內容越多，社會不安全感越強。

162．以往傳播學者對大眾傳播進行的內容分析得出了哪些一般性結論？

{1}。大眾傳播所傳遞的內容，只是從它得到的大量信息中經過篩選的抽樣，而不是全盤照搬。

{2}。大眾傳播所傳播的內容，大量的是娛樂性的，分散了受眾對重要問題的注意力。{3}。為了吸引更多的受眾，大眾傳媒不但是內容上力求平易，在形式上也力求簡單。163．為什么克拉帕關于大眾傳播效果的觀點被稱為有限效果論？

克拉帕認為，大眾傳播本身并不是其效果產生的唯一和充分條件，相反，大眾傳播效果產生于各種中間環節的相互作用中，大眾傳播最重要的作用不是引起受眾態度的改變，而是對他們既有態度的強化。克拉帕的這些觀點強調大眾傳播效果的有限性，所以被稱為有限效果論。164．簡述報刊自由主義理論的基本主張 {1}。個人權益高于一切

{2}。人是有理性的，可以憑借理性辨別真理和謬誤

{3}。真理只有通過各種意見的自由而公正的競爭才能產生和發展 165．簡述麥克盧漢的媒介理論的主要論點及其中心論點。{1}媒介即信息

{2}媒介是人體的延伸 {3}媒介有冷熱之分

中心論點是媒介即信息。

第二篇：傳播學概論 多選題 完整總結

多項選擇題

1.1.英國的傳播學研究從60年代開始蓬勃興起，可分為（ACDE）A.社會學派B.行政學派C.社會心理學派D.政治經濟學派E.“職能”學派

1.2.按信息傳、受的范圍大小，傳播學分為的研究層次是（ABCDE）A.自我傳播B.人際傳播C.群體傳播D.組織傳播E.大眾傳播

1.3.按傳播學自身的結構可分為的研究層次是（CDE）A.宏觀研究B.微觀研究C.理論D.模式E.研究方法

1.4.個人參與群體傳播也會接受群體的影響，產生對群體的（BCE）A.離異感B.歸屬感C.認同感D.陌生感E.獲得支持的力量

1.5.以下屬于定量研究方法的是（ABDE）A.抽樣調查法B.問卷調查法C.類型分析法D.內容分析法E.控制實驗法

1.6.組織傳播的形式很多，包括（BCDE）A.打電報B.報告會C.演講會D.研討會E.展銷會

1.7.就信息傳遞的方向而言，組織傳播主要有（ABE）A.自上而下B.自下而上C.自內而外D.自外而內E.橫向傳播

1.8.組織傳播是（ABCDE）A.一種有組織、有領導、有計劃、有一定規模的信息交流活動B.組織活力的源泉C.組織關系的粘合劑D.組織功能的潤滑油E.組織肌體的防腐劑

1.9.傳播作為人類信息交流的行為和過程，具有（CD）A.區域性B.不同個性C.共同性D.社會性E.全球性

1.10.傳播學研究應在馬克思主義指導下，做到（ABE）A.為我所用B.中西結合C.盡量吸納D.批評為主E.批判吸收

1.11.作為傳播主體的傳播組織包括（ABCDE）A.地方電視臺B.廣告公司C.報業集團D.音像出版社E.電影制片廠

2.1.實用性傳播可分為（ACE）A.新聞性傳播B.單一性傳播C.宣傳性傳播D.復合性傳播E.教育性傳播

2.2.工業化使傳播活動日益頻繁化和復雜化，傳播出現的幾大趨勢是（CD）A.系統化B.科學化C.相對獨立化D.職業化E.產業化

2.3.傳播學的分支有（BDE）A.自我傳播學B.大眾傳播學C.群體傳播學D.人際傳播學E.組織傳播學

2.4.被公認為傳播學“奠基人”的學者是（ABCDE）。A.哈羅德·拉斯韋爾B.庫爾特·盧因C.保羅·拉扎斯菲爾德D.卡爾·霍夫蘭E.韋爾伯·施拉姆

2.5.早期傳播學的研究取向主要是（ABCDE）A.傳播的結構和過程研究B.傳播的技巧和效果研究C.傳播與群體、社會關系研究D.傳播方法研究E.傳播綜合研究

2.6.美國傳播學的集大成者施拉姆的代表作是（AB）A.《男人、女人、訊息和媒介--人類傳播概論》B.《大眾傳播和社會發展》C.《傳播與說服》D.《傳播在社會中的結構和功能》E.《解放社會矛盾》

2.7.在批判學派看來，傳統學派的“病癥”主要是（BCE）A.過分輕視微觀研究B.過分偏重微觀研究C.過分依賴定量方法D.過分依賴定性方法E.站在維護現行體制的立場上

2.8.傳統學派又被稱為（ABD）A.經驗學派B.實證學派C.理論學派D.行政學派E.批判學派

2.9.卡爾·霍夫蘭對傳播學的主要貢獻是（BCD）A.倡導并親身實踐內容分析法B.創立傳播學的耶魯學派C.由微觀人手，對傳播技巧進行開拓性的研究D.運用控制實驗法研究E.首創群體動力學和場論

3.1.傳播過程研究的現狀是（ACE）A.將傳播作為過程看待B.模式構建基本完成C.從不自覺到自覺，從不深入到深入D.研究工作基本完成E.研究工作尚未完成

3.2.傳播的過程可分解為下列環節（ABCDE）A.傳者B.受者C.信息D.媒介E.效果

3.3.5W模式的不足之處是具有（AC）A.直線性B.突破性C.孤立性D.雙向性E.循環性

3.4.拉斯韋爾模式對傳播學來說，是一個了不起的貢獻，具體來說是因為它（AB）A.第一次詳細、科學地分解了傳播過程B.為傳播學搭建了一個完整、全面的理論構架C.添加了情境和動機這兩個環節D.區分了要素和環節的差別E.重視了反饋和社會過程對傳播過程的制約

3.5.關于申農一韋弗模式的敘述，正確的是（ABCDE）A.這本來是一個純技術性的、應用于自然科學領域的通信過程模式B.模式中的信源相當于傳者，信宿相當于受者C.注意到了傳播和周圍環境的關系D.沒有從根本上克服線性模式的局限性E.忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約

3.6.在申農一韋弗模式中，媒介被細分成（ACD）A.發射器B.信源C.信道。D.接收器E.信宿

3.7.傳播模式的類型有（ABC）A.文字模式B.圖像模式C.數學模式D.應用模式E.理論模式

3.8.傳播過程基本模式可以分為（CDE）A.文字模式B.圖像模式C.線性模式D.控制論模式E.社會系統模式

3.9.布雷多克把5W模式變成7w模式添加的環節是（BD）A.信源B.情境C.信宿D.動機E.噪音

3.10.德福勒模式表現出的控制論模式的特點是（ABC）A.傳播要取得理想效果，關鍵看傳者對“反饋”的重視程度B.大眾媒介對傳播過程的介入C.傳播的雙向性、循環性均被表現出來D.第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程E.為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架

3.11.下列曾對社會系統模式做過貢獻的有（CD）A.奧斯古德B.施拉姆C.賴利夫婦D.馬萊茨克E.德福勒

3.12.以控制論為指導思想的傳播過程模式對傳播學的主要貢獻是（AC）A.加入并突出了“反饋”的機能B.引申出“傳播單位”的思想C.變“單向直線式”為“雙向循環式”D.加入并突出了“噪音”E.注意到了傳播和周圍環境的關系

3.13.過程研究的表現形式是模式，主要三大類是（ABC）A.線性模式B.控制論模式C.社會系統模式D.信息系統模式E.電子模式類基本模式：線性模式、控制論模式、社會系統模式。因此，此題正確答案為ABC,而DE為干擾項。

3.14.伯洛的傳播過程理論的主要論點是（BCE）A.傳播是一個靜態的過程B.傳播是一個動態的過程C.傳播過程的本質是變動D.傳播過程的本質是封閉E.傳播過程是一組復雜的結構

4.1.傳播學研究的課題有（AB）A.受眾利用傳媒的差異分析B.大眾傳播的社會角色分析C.傳播學與其他學科的淵源關系分析D.新時期新聞學的發展分析E.全球經濟分析

4.2.隨機抽樣的形式主要有（ABCDE）A.簡單隨機抽樣B.整群隨機抽樣C.等距隨機抽樣D.分層隨機抽樣-E.多階段隨機抽樣

4.3.非隨機抽樣的形式主要有（ACDE）A.判斷抽樣B.調查抽樣C.偶遇抽樣D.定額抽樣E.雪球抽樣

4.4.界定調查總體時需要加以定義的方面是（ABDE）A.單位B.時間C.地點D.內容E.空間范圍

4.5.內容分析手段的特征是（ACE）A.客觀B.主觀C.系統D.定性化E.定量化

4.6.提問項目的形式一般要經過的步驟是（ABCD）A.課題分析B.概念具體化C.確定指標D.編制提問E.分析問卷

4.7.提問設計的藝術性原則要求藝術地提出問題的方法主要有（ABCDE）A.委婉法B.間接法C.消慮法D.虛擬法E.援助法

4.8.問卷發送的方式一般有（BDE）A.偶遇式發送B.訪員面訪C.民意測驗D.郵寄問卷E.報刊問卷

4.9.答案設計的形式有（ABCDE）A.二擇一式B.多項選擇式C.排序式D.等級式E.矩陣式

4.10.語義內容分析可以細分為（ABC）A.指定分析B.歸因分析C.斷言分析D.語句分析E.詞章分析

4.11.判斷一個分類標準是否可靠、有效、合理，所使用的標準應具有（ACD）A.完備性B.顯著性C.互斥性D.一致性E.客觀實在性

4.12.常用的統計分析指標有（ACDE）A.絕對數B.相對數C.百分比D.平均數E.相關系數

4.13.內容分析的取樣過程一般包括抽取特定的（ACE）A.媒介樣本B.受眾樣本C.日期樣本D.效果樣本E.內容樣本

4.14.內容分析的基本推理模式有（ABC）A.趨勢推理，B.共變推理C.因果推理D.內容推理E.標準推理

4.15.控制實驗法包括的基本要素是（BCDE）A.實驗室B.實驗者C.實驗變量D.實驗對象E.實驗觀測

4.16.控制實驗法的種類主要有（AB）A.實驗室控制B.實地實驗C.個體控制D.目標控制E.全程跟蹤控制

5.1.英國傳播學者麥奎爾對傳播的個人功能的研究所體現的方面是（BCDE）A.個人功能的“游戲說”B.信息功能C.發展個性的功能D.與社會整合的功能E.娛樂功能

5.2.關于傳播的個人功能，主要有以下幾種見解（ABDE）A.分為社會性和自我中心性兩大類B.多屬于工具性的C.具有社會協調功能D.游戲說E.可納入使用滿足理論

5.3.拉斯韋爾認為，大眾傳播具有的社會功能是（ABD）A.環境監測功能B.社會整合功能C.娛樂功能D.文化傳遞功能E.授予地位功能

5.4.大眾傳播的功能是縱向的、動態的，也是復雜多變的，它所具有的特點是（BCD）A.整體性B.暫時性C.適應性D.可變性E.目的性

5.5.瑞士心理學家皮亞杰通過研究兒童的談話過程而發現，傳播的個人功能可分為（AD）A.社交性B.群體性C.個體性D.自我中心性E.排他性

5.6.懷利在1942年提出的報紙所具有的功能是（ABCDE）A.提供消息素材B.分析消息（即編輯功能）C.當有些消息不一致時，提供一個一般性的參照系D.消遣E.向世界傳播百科全書式的知識

5.7.傳播功能失調主要表現在（ABCD）A.環境監測的功能失調B.社會協調的功能失調C.文化傳遞的功能失調D.娛樂的功能失調E.輿論監督的功能失調

5.8.拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播社會功能，是同結構功能主義一脈相承的，其觀點主要包括（ACD）A.授予地位的功能B.文化傳遞的功能C.重申社會準則的功能D.麻醉精神的功能失調E.社會整合的功能

5.9.在傳播的個人功能方面，與工具說觀點相對立的觀點是（BC）A.談話說B.游戲說C.使用滿足說D.假想說E.理想說

5.10.以下對于社會協調功能的理解正確的是（ABCD）A.也稱為整合功能B.通過議程設置功能的方式C.有利于統治階級政權穩定D.防止外來文化入侵E.可以提高個人的社會地位

5.11.傳播學奠基人之一的拉斯韋爾認為傳播具有三個功能，它們分別是（ABD）A.環境監測B.文化傳遞。C.社會發展D.社會協調E.娛樂

6.1.傳播者包括。（ABCDE）A.記者編輯B.報社通訊社C.電臺電視臺D.出版社E.電影制片廠

6.2.報刊的四種理論是指（ABCD）A.報刊的集權主義理論B.報刊的自由主義理論C.報刊的社會責任理論D.報刊的蘇聯共產主義理論E.報刊的實用主義理論

6.3.以下觀點屬于自由主義的是（ABC）A.自我修正的觀念B.自由發表意見C.觀點的自由市場D.主張自律E.承擔社會責任

6.4.以下對社會責任的敘述正確的是（BCD）A.是對集權主義的改良B.是對自由主義的改良C.主張自律D.只是一廂情愿的主張E.足以與自由論抗衡

6.5.報刊的四種理論所涉及的傳播觀念及體制，包括的大眾傳播的主要控制模式是（BCDE）A.個人自覺式B.君主獨裁式C.自由放任式D.自我約束式E.國家統管式

6.6.阿特休爾《權力的媒介》中指出的控制者與被控制者的關系是（ABDE）‘A.官方形式B.商業形式C.主仆形式D.利益關系形式E.非正式形式

6.7.大眾傳播的基本控制形態有（ABCE）A.政治控制B.經濟控制C.受眾控制D.文化控制E.自我控制

6.8.大眾傳播成為一種大規模的事業，其外在標志是（AC）A.大眾報業的興起B.廣播的興起C.通訊社的產生D.電視的興起E.通信衛星的問世

6.9.以下對把關學說敘述正確的是（ABC）A.指傳播者對信息的篩選與過濾B.最早由盧因提出C.宣告鏡子理論的終結D.是一種深層控制E.重要的是政治把關

6.10.目前世界各國與大眾傳播有關的法律包括（ABCDE）A.廣告管理法B.誹謗罪法C.反壟斷法D.圖書出版法E.許可證申請法

6.11.在大多數西方國家，操縱新聞的發布、控制消息的來源是一種十分風行的政府控制傳播的手段，包括（ACE）A.記者招待會B.檢查C.試探性氣球D.征稅E.新聞發布會

6.12.控制研究的內容包括（CDE）A.傳播效果的好壞B.渠道是否暢通C.施控行為D.受控情狀E.控制形態

6.13.政治控制的常見手段有（ABCDE）A.立法B.行政C.操縱新聞D.檢查制度E.征稅津貼

6.14.通過立法對大眾傳媒實施控制，其法律主要有（ABCD）A.新聞法B.廣告管理法C.誹謗罪法D.保障隱私權法E.證券交易法

7.1.信息區別于其他事物的基本標志是（ABCDE）A.共享性和擴散性B.傳遞性C.擴充性D.濃縮性E.替代性

7.2.早期的內容分析只是研究“訊息”的（ADE）A.內容B.本質C.實質D.傳遞E.交流

7.3.大眾傳播所傳播的內容是有選擇的，信息自選的過程是（ABC）A.選擇性接觸B.選擇性理解C.選擇性記憶D.選擇性吸收E.選擇性使用

7.4.信息科學對傳播學的滲透和介入表現在（ABD）A.傳播模式及理論B.方法論上的啟示C.形式與內容D.理論框架的設想E.哲學基礎

7.5.按信息的表現形式，信息可分為（CDE）A.客觀信息B.主觀信息C.語言D.符號E.圖像

7.6.系統之間相互作用的基本方式是（BCD）A.符號B.物質C.能量D.信息E.文字

7.7.以哲學的認識論為標準，信息可分為（BCE）A.客觀信息B.潛在信息C.先驗信息D.主觀信息E.實得信息

7.8.以下屬于符號的有（BCD）A.顏色B.字母C.電碼D.交通標志E.聲音

7.9.按信息內容的性質，信息可分為（ABCDE）A.新聞信息B.教育信息C.說服性信息

D.商業信息E.娛樂信息

7.10.按照信息對受傳者的不同心理效果來區分，可把傳播信息分為（ADE）A.指導性或教育性信息B.主觀性信息C.客觀性信息D.維持性信息E.復原性或刺激性信息

7.11.任何信息都包含（BCE）A.語言層次B.語用層次C.語法層次D.語境層次E.語義層次

7.12.新聞作為一種特殊的信息，其主要特點是（ABCD）A.時效性B.公開性C.主觀性D.傾向性E.階級性

7.13.以下屬于人工信息的是（BCDE）A.聲音B.語言C.數字D.公式E.電碼

7.14.語言符號的特性是（ABC）A.有聲的B.聲音和語意的結合是約定俗成的C.具有一定模式D.借助感覺器官E.不表意

7.15.符號可以表示信號所無法表示的抽象概念，用以表述事物的（ABC）A.性質B.特征C.范疇D.用途E.標志

7.16.動態的圖像包括（ACD）A.動畫片B.照片C.電影D.電視E.漫畫

7.17.非語言符號有（ABE）A.體語B.類語言C.文字D.程序E.藝術

7.18.系統科學認為，客觀世界的構成因素是（ACD）A.物質B.新聞C.信息D.能量E.生物

7.19.以下屬于對內容分析的一般性結論的有（BCE）A.是大量信息的全盤照搬B.是大量信息經高度篩選的抽樣C.娛樂性信息分散人們注意力D.娛樂性信息集中人們注意力E.形式簡單

7.20.當前的信息革命會對信息傳播帶來的變化有（ABCD）A.小型化B.個人化C.多樣化D.分散化E.大眾傳播“泡沫”化并最終消失

7.21.如果消費者對某些廣告的大肆宣傳已感到厭煩時，廣告仍然繼續“狂轟濫炸”,其效果適得其反，這一現象說明了（ABDE）A.信息超量的后果B.信息低量的后果C.大眾傳播的麻醉性功能失調D.廣告的功能失調E.信息流量的控制失調

8.1.在口語傳播階段人們使用的傳播手段有（ABCE）A.烽火信號B.圖畫C.刻木D.書簡E.聲音

8.2.口頭語言具有的特征是（AB）A.系統性B.抽象性C.特殊性D.一般性E.精確性

8.3.口語作為一種傳播手段的缺點是（ABCD）A.不能離開發聲的人而獨立存在B.不利于保存信息C.傳播范圍狹窄D.影響到信息流傳的精確性E.傳播速度慢

8.4.報紙的特點是（ABCDE）A.信息容量大B.易于保存C.報道范圍廣D.內容詳細E.受眾選擇性大

8.5.無線電廣播的長處有（BCD）A.超越時空的力量B.傳遞信息極其迅速，時效性強C.受眾面廣，滲透性強D.用豐富的語言感染聽眾E.視聽兼備，圖聲并茂

8.6.各種大眾傳播媒介的共性是：大眾傳播媒介都具有（BE）A.保存性B.大量收集信息并大規模復制的特點C.選擇性D.價格低廉的特性E.向全社會公眾傳遞信息的特點

8.7.電視的不足之處是（BCD）A.超越空間的力量弱B.畫面轉瞬即逝C.制作費用昂貴D.不易攜帶E.視聽兼備，圖聲并茂

8.8.麥克盧漢把下列傳播媒介歸為“冷媒介”的是（BCE）A.印刷媒介B.電話C.電視D.無線電廣播E.有聲電影

8.9.下列屬于加拿大傳播學者麥克盧漢著作的是（ACD）A.《媒介即訊息》B.《空間感的失落：電子傳播媒介對人的社會行為的影響》C.《谷登堡的燦爛群星：印刷文人的誕生》D.《媒介通論：人體的延伸》E.《帝國與傳播》

8.10.下列媒介理論中，屬于麥克盧漢媒介理論的是（BCE）A.應把情境視為信息系統B.媒介是人體的延伸C.冷媒介和熱媒介D.電子傳媒促成許多舊情境的合并E.媒介即訊息

8.11.下列媒介理論中，屬于梅羅維茨媒介理論的是（ACD）A.應把情境視為信息系統B.媒介是人體的延伸C.每種獨特的行為需要一種獨特的情境D.電子傳媒促成許多舊情境的合并E.情境決定論

8.12.下列媒介理論中，屬于英尼斯媒介理論的是（CD）A.應把情境視為信息系統B.媒介是人體的延伸C.傳播媒介的偏倚性D.新媒介的出現改變了社會組織的形態，并常常轉移權力中心E.情境決定論

8.13.依據英尼斯的觀點，下列媒介中屬于“偏倚時間的”媒介的是（ACD）A.羊皮紙B.電話C.石頭D.黏土E.電視

8.14.依據英尼斯的觀點，下列媒介中屬于“偏倚空間的”媒介的是（BCE）A.羊皮紙B.電話C.石頭D.印刷媒介E.電視

8.15.英尼斯認為“偏倚時間的”’媒介的缺陷有（BCE）A.不利于控制時間B.不利于控制空間C.不利于長久保存D.不便于運送E.僅為少數特權分子所掌握

8.16.下列有關“偏倚空間的”媒介說法正確的是（CE）A.不利于世俗制度的確立B.不利于控制空間C.光強調偏倚空間性會導致社會的不穩定D.不便于運送E.無法傳達口語傳統的豐富性、多樣性和靈活性

8.17.麥克盧漢媒介理論的缺陷有（ABE）A.忽視傳播占有方式及使用情況的重要性B.把人類文明發展史等同于傳播史C.使用的是靜態的方法，缺乏動態分析D-忽視了人們通過媒介發生的相互作用而幾乎只關注人們面對面交流中的相互作用E.走向技術決定論的極端

8.18.麥克盧漢認為，印刷媒介的作用有（ABC）A.進一步鞏固和擴展了視覺的作用B.在人類同環境的關系中造成了不平衡C.分裂了人類的感覺生活，閱讀和思考成為個人化的行為D.各種感受器官可以同時受到刺激，處于和諧狀態E.使整個世界似乎緊縮成了地球村

8.19.為了揚長避短，雜志更多的趨向于（ABCE）A.專門化。B.專業化C.圖文并茂D.傳遞信息迅速E.滿足于不同類型讀者的要求和愛好

8.20.麥克盧漢劃分“冷”“熱”媒介的依據是（ABDE）A.信息的明確度B.信息的清晰度C.信息流量的大小D.信息接受者的參與程度E.信息接受者想像力的發揮程度

8.21.麥克盧漢和英尼斯的媒介理論的價值在于（ABCE）A.將媒介置于人類文明發展史的背景中去考察B.揭示媒介在傳遞的內容意義之外的意義--媒介的出現帶給文化和文明的影響C.激起人們對各種媒介及其作用的關注D.正確理解社會發展的動因E.開拓內容分析以外的媒介影響研究領域

9.1.在大眾傳播學中，對受傳者的研究包括（ABC）A.對受眾率及其構成的研究B.對影響受眾信息接受行為的中介因素的研究C.對受眾、媒介、效果之間的關系的研究D.對社會功能的研究E.對社會信息反饋的研究

9.2.受傳者是（ABCDE）A.信息傳播的對象B.傳播過程的要素之一C.傳播活動存在的前提D:傳播過程的積極參與者E.在傳播過程中占有重要地位

9.3.大眾傳播受眾的主要特征有（ABCE）A.廣泛性B.混雜性C.分散性D.顯著性E.隱匿性

9.4.受傳者對信息的選擇過程是（BCD）A.選擇性購買B.選擇性接觸C.選擇性理解D.選擇性記憶E.選擇性欣賞

9.5.受眾的動機主要有（ABDE）A.消遣娛樂B.獲取知識C.獲得經濟利益D.滿足信息需求和心理需要E.人們相互交往的需要

9.6.大眾傳播中的反饋具有的特點是（ABCDE）A.延遲性B.間接性C.代表性D.累積性E.量化性

9.7.受眾的反饋的重要性表現在（ACDE）A.反饋是傳播過程的不可缺少的要素B.反饋是傳播活動存在的前提C.離開反饋，傳播者無法了解受傳者對信息的要求D.離開反饋，傳

播過程便不完整E.離開反饋，傳播者無法調節、改進信息傳播

9.8.大眾傳播媒介能夠滿足人們相互交往的需要表現在（ABCE）A.大眾傳播媒介是聯系社會的橋梁B.大眾傳播的內容可以成為社交中的話題C.接觸特定的媒介信息內容，顯示受眾成員的興趣D.大眾傳播媒介能成為“空中學校”E.通過媒介使用行為，彼此感到心理上的接近感、聯系感

9.9.我國收集受眾反饋的傳統方法有（ABCDE）A.讀者來信B.觀眾來信C.聽眾來電D.受眾來訪E.召開座談會

9.10.受眾調查中采集數據的方法主要有（ABCDE）A.面對面調查法B.電話詢問法C.儀器記錄法D.日記兼儀器記錄法E.無線電全方位受眾調查

9.11.下列屬于受眾的選擇性因素的有（ABC）A.選擇性理解B.選擇性接觸C.選擇性記憶D.選擇性回憶E.選擇性反饋

9.12.傳播學者解釋受眾選擇性因素的觀點有（ABCDE）A.認識連貫論B.認知不和諧論C.實用論D.使用與滿足論E.可獲得性論

9.13.受眾調查的重要性表現在它是（ABC）A.掌握受眾心理的重要途徑B.充實、改進大眾傳播內容和提高傳播效果的依據C.促進大眾傳播機構和受眾之間聯系的有效方法D.媒介獲得利潤的重要途徑E.調查人員的“飯碗”

9.14.調查人員登門造訪調查對象，進行當面問答，請調查對象當面填寫調查問卷表的采集受眾反饋數據的方法可稱為（ADE）A.面對面調查法B.電話詢問法C.儀器記錄法D.當面訪問法E.親身詢問法

9.15.讀者調查的種類主要有（ABDE）A.讀者概況調查B.受眾選擇報刊信息的調查C.“節目檢驗”研究D.讀者一非讀者研究E.對讀報用途和讀者所得到的滿足的研究

9.16.對讀報用途和讀者所得到的滿足的研究的目的是（AC）A.調查受眾讀報的動機B.試圖找出調查中“非讀者”不讀報的原因C.調查受眾從讀報中得到的滿足D.調查受眾從讀報中得到的經濟效益E.測定哪些讀者閱讀報刊中哪些內容

9.17.美國常見的聽眾、觀眾調查有（BD）A.受眾選擇報刊信息的調查B.“節目檢驗”研究C.使用與滿足研究D.“音樂節目受歡迎度調查”E.實地調查

9.18.下列方法中，被用于讀者一非讀者研究的方法是（CDE）A.輔助回憶的方法B.人口統計學分類法C.當面訪問法D.郵寄問卷的方法E.打電話詢問的方法

9.19.下列方法中，被用于受眾選擇報刊信息的調查方法是（ADE）A.輔助回憶的方法B.人口統計學分類法C.實地考察法D.郵寄問卷的方法E.打電話的方法

9.20.下列項目中，屬于大眾傳播中的定量化形式反饋的是（ABCDE）A.廣播節目視聽率B.電視節目視聽率C.報刊發行量D.唱片銷售量E.書籍銷售量

9.21.在美國，廣播收聽率調查應運而生的重要原因有（BC）A.政府的重視B.廣播的普及C.廣告商對廣播的興趣D.受眾的強烈要求E.傳播學者的努力

9.22.大眾傳播的反饋的主要特點之一是（C）A.直接性B.一次性C.延遲性D.及時性

10.1.傳播效果依其發生的邏輯順序或表現階段可分為（ACE）A.認知層面上的效果B.社會層面上的效果C.行動層面上的效果D.文化層面上的效果E.心理和態度層面上的效果

10.2.構成每一個具體的傳播過程的要素和環節包括（ABCDE）A.傳播內容B.傳播者和受傳者C.訊息載體D.媒介渠道E.傳播技巧

10.3.從時間上考慮，可以將傳播效果分為（AB）A.長期效果B.短期效果C.積極效果D.消極效果E.預期效果

10.4.從與傳播者意圖的關聯上，傳播效果可分為（BD）A.短期效果B.預期效果C.積極效果D.非預期效果E.逆反效果

10.5.從效果的性質上，傳播效果可分為（CDE）A.短期效果B.預期效果C.積極效果D.消極效果E.逆反效果

10.6.大眾報刊的特征是（BCDE）A.讀者僅限于組織成員B.完全具備現代媒介產業的經營形態C.報道新聞、傳播知識、提供娛樂的信息服務機構D.擁有巨大的發行量E.讀者是“社會上不定量多數的受眾”

10.7.從20世紀初到現在，傳播效果研究大致可分為三個時期，這三個時期，都有明確變化的是（BCD）A.傳播觀B.效果觀C.媒介觀D.受眾觀E.宣傳觀

10.8.短期的預期效果包括一（AE）A.個人的反應B.社會的反應C.個人的自發反應D.集合的自發反應E.對媒體集中宣傳報道活動的反應

10.9.短期的非預期效果包括（CD）A.個人的反應B.社會的反應C.個人的自發反應D.集合的自發反應E.對媒體集中宣傳報道活動的反應

10.10.20世紀以來，與傳播效果研究的發展變化密切關聯的有（ABCD）A.時代演進B.研究視角C.研究方法D.媒介環境E.研究成果

10.11.從20世紀40年代開始，傳播效果研究進人第二個時期，這個時期的主要研究課題和領域有三個，它們是（CDE）A.“皮下注射”研究B.“有限效果”研究C.傳播流程研究D.說服性傳播的效果研究E.“使用與滿足”研究

10.12.英國學者D·麥奎爾認為，關于大眾傳播的效果和影響問題的理論主要有（ABD）A.常識理論B.社會科學理論C.議程設置理論D.現場理論E.培養理論

10.13.政黨報刊的特點是（AE）A.以政論為主‘B.完全具備了現代媒介產業的經營形態C.以刊載低級趣味內容招徠讀者D.面向的讀者是社會上不定量多數的受眾E.讀者局限于組織成員和部分外圍群眾

10.14.霍夫蘭等人的研究表明，制約傳播效果的“條件”有（ABCDE）A.傳播者的主觀愿望B.傳播主體C.信息內容D.說服方法E.受眾屬性

10.15.從20世紀40年代開始，傳播效果開始進入第二個時期，這一時期的重要特點是（BC）A.魔彈論效果觀逐漸受到否定B.社會調查法和心理實驗法普遍應用于傳播學研究C.學者們開始對傳播效果產生的過程與機制進行實證考察D.魔彈論的觀點流行E.皮下注射論的觀點流行

10.16.赫爾卓格認為使得人們喜愛知識競賽節目的基本心理需求有（ACE）A.競爭心理需求B.休憩心理需求C.獲得新知的需求D.夸張心理需求E.自我評價需求

10.17.構成傳播流程研究的代表性成果主要有（ACE）A.拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》B.麥克盧漢的《媒介即訊息》C.卡茲的《人際影響》D.英尼斯《傳播的偏倚性》E.羅杰斯的《創新與普及》

10.18.通過調查，貝雷爾森總結了人們對報紙的利用形態，其中有獲得外界消息的新聞來源和（ABCDE）A.日常生活的工具B.休憩的手段C.樹立社會威信的手段D.社會的手段E.讀報本身的目的化

10.19.研究人員通過對“伊里調查”全部調查數據重新進行分析，提出的理論假說有（ABCDE）A.政治既有傾向假說B.選擇性接觸假說C.意見領袖理論D.兩級傳播理論E.對大眾傳播媒介類型的概括

10.20.拉扎斯菲爾德等人認為大眾傳播可能產生的效果主要有（ABD）A.強化效果B.結晶效果C.休眠效果D.改變效果E.警鐘效果

10.21.進入上世紀70年代以后，傳播效果研究領域又出現了一批新的理論模式或假說，其中包括（ABCDE）A.議程設置功能假說B.沉默的螺旋假說C.知識格差研究D.培養分析E.編碼與釋碼研究

10.22.20世紀60年代后，再次復興的“使用與滿足”研究具備的新特點有（BCE）A.重視對“傳播流程”的研究B.對“使用與滿足”的形態進行系統的定量定性研究C.重視對

受傳者使用動機產生的社會條件的考察D.社會調查和心理實驗法普遍應用于傳播學研究E.加強了對“使用與滿足”過程的理論總結

10.23.20世紀70年代后傳播效果研究的理論或假說的主題、內容各不相同，但有幾個共同的特點，即（ABCDE）A.研究焦點集中于綜合的社會效果B.研究焦點集中于長期的社會效果C.研究焦點集中于宏觀的社會效果D.不同程度地強調傳媒影響的有力性E.密切結合社會信息化的現實

10.24.休眠效果理論說明（BC）A.信源的可信性完全決定著信息的傳播效果B.信源的可信性對信息的短期效果是極為重要的C.從長期效果來說，最終起決定作用的是內容本身的說服力D.從長期效果來說，最終起決定作用的是信源的可信性E.從短期效果來說，起決定作用的是內容本身的說服力

10.25.一面提示法的優點是（ABE）A.能夠對己方的觀點作集中闡述B.論旨明快C.給人一種公平感D.可以消除說服對象的心理反感E.簡潔易懂

10.26.兩面提示法的優點是（CDE）A.能夠對己方的觀點作集中闡述B.論旨明快C.給人一種公平感D.可以消除說服對象的心理反感E.給對立觀點以發言機會

10.27.一面提示法的缺點（AE）A.給人一種咄咄逼人的印象B.論旨變得比較復雜C.理解的難度增加D.如果把握不好分寸，反而容易造成為對方作宣傳的結果E.使說服對象產生心理抵抗

10.28.傳播對象的屬性通常包括（ABCDE）A.人口統計學上的屬性B.人際傳播網絡C.群體歸屬關系和群體規范D.人格、性格特點E.個人過去的經驗和經歷等

10.29.傳播對象在人口統計學上的屬性包括（BCDE）A.級另0B.性別C.年齡D.職業E.文化程度

10.30.根據眾多的研究成果，“明示結論”法使用的場合應該是（ABCD）A.在論題比較復雜的場合B.在說服對象的文化水平比較低的場合C.在說服對象的理解能力比較低的場合D.在論旨比較復雜的場合E.在論題簡單的場合 10.31.根據眾多的研究成果，“不明示結論”法使用的場合應該是（BDE）A.在論題比較復雜的場合B.在說服對象的文化水平比較高的場合C.在說服對象的理解能力比較低的場合D.在論旨比較明確的場合E.在論題簡單的場合

10.32.卡茲等人在《個人影響》中提出的測定意見領袖的指標是（ABE）A.社交性B.生活閱歷C.學歷D.文化程度E.社會經濟地位

10.33.下列說法正確的是（BE）A.意見領袖總是集中于特定的階層或群體B.“自信心假說”認為自信心越強，可說服性越低C.論題簡單、論旨明確時最好用明示結論D.“一面提示”對文化水平高者的說服效果較佳E.對持反對態度的人來說，“兩面提示”比“一面提示”更佳

10.34.傳播對象的所有屬性作為人們接觸特定媒介或信息之際的“既有傾向”或背景，規定著他們對媒介或信息的（ABCD）A.興趣B.感情C.態度D.看法E.傳播效果

10.35.從自信心角度對個性傾向與一般可說服性的關系進行考察的是賈尼斯，1945年，他采用臨床實驗的方法，測試自信心強弱的三項指標為（ACE）A.社會不安全感B.競爭心理傾向C.委曲求全性向D.自我保護意識E.感情抑郁程度

11.1.根據“議程設置功能”理論，傳播媒介是重要的（BE）A.理論源B.信息源C.經濟源D.關系源E.影響源

11.2.最早提出“議程設置功能”理論的傳播學家是（AD）A.M·E·麥庫姆斯B.D·麥奎爾C.麥克盧漢D.D·L·肖E.S·溫達爾

11.3.“議程設置功能”理論的特點是（ABC）A.著眼于認知層面B.考察的是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產生的中長期的、宏觀的、綜合的社會效

果C.暗示傳播媒介是從事“環境再構成作業”的機構D.這個假說中的“輿論”與歷來的輿論概念不同E.認為傳播媒介是擬態環境的營造者

11.4.李普曼認為“擬態環境”并不是現實環境的客觀再現的理由是（BCD）A.現代新聞機構規模龐大B.沒有一種對事實負固定責任的組織C.新聞“檢查”機制的存在D.宣傳活動的不同目的使新聞和事實原貌發生偏差E.傳播從業人員的自身素質差異

11.5.從一系列研究實例來看，學者們考察“議程設置功能”的作用機制的主要角度是（ABE）A.認知模式B.顯著性模式C.理解模式D.記憶模式E.優先順序模式。

11.6.韋伯對議題的分類包括（ABD）A.個人議題B.談話議題C.敏感議題D.公共議題E.平衡議題

11.7.不同媒體的議程設置有不同的特點。下列說法與研究結論相符的是（ABCDE）A.電視的熱點化效果較為突出B.報紙的新聞報道形成議程的基本框架C.電視總是挑出最主要的議題突出報道D.電視的主要影響是提供談話議題E.報紙可以對個人議題產生較深刻的影響

11.8.“把關”和新聞要素研究認為，影響和制約報道內容取舍選擇的因素主要有（ACD）A.時空因素B.歷史因素C.媒介的辦報宗旨和報道方針、傳播人員的新聞價值觀和傾向D.社會文化規范E.媒介所在的城市

11.9.在資本主義社會，占統治地位的信息源是（AD）A.政府機構B.各社會團體C.新聞媒介D.壟斷企業E.個人

11.10.在資本主義社會，政府機構、壟斷企業進行信息操縱的手段通常有（AE）A.定期舉辦新聞發布會。B.制造新聞C.收買新聞記者D.進行暴力恐嚇E.以“私下放風”的方式進行輿論引導

11.11.構成“沉默的螺旋”假說的命題有（ACD）A.個人意見的表明是一個社會心理過程B.“擬態環境”并不是現實環境的客觀再現C.大眾傳播通過營造“意見環境”來影響和制約輿論D.意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程E.受眾對媒介信息的接觸量越大，受媒介影響越大

11.12.諾依曼認為，在現代社會，人們判斷周圍意見分布狀況的主要信息源有（AD）A.所處的群體B.學校的教師c.自己的配偶D.大眾傳播E.把關人

11.13.下列關于“培養”理論正確的說法是（ABCDE）A.媒介提供給人們的只是“象征性現實”B.它的基本觀點是強調社會成員的“共識”C.被稱為“美國土生土長的批判學派”D.認為一般受眾不可能對媒介內容中的虛構成分作出判斷E.擬態環境對人的影響是潛移默化的

11.14.“培養分析”認為電視的獨特優勢是（ABCDE）A.電視擁有最多的受眾，受眾的接觸時間最長B.不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力C.電視把視聽覺手段結合在一起，擁有強烈的目擊感、現場感和沖擊力D.現代人從幼年起就與電視生活在一起，很難把擬態環境與現實環境加以區分E.電視能廣泛滲透到社會的各個部分中去

11.15.文化指標研究包括（ADE）A.制度分析B.功能分析C.結構分析D.培養分析E.訊息系統分析

11.16.霍爾認為受眾的“釋碼”包括的類型有（ABC）A.同向解讀B.對抗式解讀C.妥協式解讀D.選擇式解讀E.命令式解讀

11.17.下列關于“上限效果”的說法正確的是（CDE）A.能夠消除“知識溝”的存在B.“上限”在任何情況下都是不存在的C.“上限”在個人對特定知識的追求過程中是存在的D.在人的一生追求知識的總過程中，“上限”是不存在的E.“上限效果”假說認為通過大眾傳播的“知識平均化”可以實現社會平等的觀點是很幼稚的

11.18.“知識溝”理論的研究領域包括（ABC）A.羅杰斯倡始的“始新與普及”研究B.發展中國家的區域開發研究C.國際傳播秩序中的南北問題研究D.霍爾的編碼與釋碼研究E.霍夫蘭的批判學派研究

11.19.培養理論又稱為（ABC）A.培養分析B.教化分析C.涵化分析D.內容分析E.文本分析

11.20.與傳統媒介相比，“新媒介”的特點是（ABCD）A.雙向性B.信息內容和傳播對象的特定化C.媒體功能的融合D.國界的消失E.實現信息平等

11.21.20世紀90年代以來，傳播效果研究關注的新課題包括（ABCDE）A.新媒介與傳統媒介的相互關系B.社會生活和行為方式的變化C.“信息溝”、“知識溝”與社會平等D.信息泛濫的社會結果E.信息社會中的社會病理

11.22.艾瑪蒂等人為上限效果假說提出的論據有（ABC）A.信息源的性質決定的上限B.受眾本身具有的上限C.現有知識已達到的上限D.傳播者本身具有的上限E.社會的發展具有的上限

11.23.蒂奇諾認為，造成“知識溝”擴大的原因有（ABCDE）A.接觸媒介和學習知識的經濟條件B.傳播技能上的差異C.已有知識儲存量的差異D.社交范圍的差異E.大眾傳播媒介的性質

11.24.我國的傳播效果研究還處于起步階段，其特點有（ABCDE）A.現狀把握型調查多B.經驗總結型調查多C.學術探討型調查少D.理論研究型調查少E.對理論模式的總結不足

11.25.我國現階段的傳播效果調查可以分為（ABD）A.媒介接觸調查B.評價性調查C.實地調查D.專題調查E.虛擬調查

11.26.格伯納認為，大眾傳播是（ACD）A.現代社會的“故事講解員”B.意見領袖C.維護現存制度的“文化武器”D.緩和社會各異質部分的矛盾與沖突的“熔爐”E.社會現實的制造者

12.1.關于傳統學派的說法正確的是（ABDE）A.托庇于社會科學B.屬于人文科學C.是“科學家”D.圍繞傳播的規律E.注重如何傳播

12.2.從德國前往美國從事過傳播研究的是（ABDE）A.盧因B.拉扎斯菲爾德C.霍克海默D.阿道爾諾E.馬爾庫塞

12.3.法蘭克福學派的代表人物有（ABCDE）A.霍克海默B.馬爾庫塞C.阿道爾諾D.哈貝馬斯E.弗洛姆

12.4.關于批判學派的“傳播與意識形態研究”,英國批判學者加納姆歸納的觀點是（ABCDE）A.媒介有巨大的政治和意識形態影響力B.這種影響力主要通過議程設置功能發揮出來C.經過過濾的“議題”,一般采取支持現存制度的立場D.媒介標榜的“中立”給人一種可信賴感E.資產階級媒介的傳播者的立場與價值觀同人民是基本對立的

12.5.我國曾流露出批判學派的思想傾向的人物有（AB）A.于磊焰B.彭程C.王志興D.林珊E.徐崇溫

12.6.批判性傳播研究中的三個探討方向是（ABC）A.意識形態B.政治經濟C.大眾文化D.道德法律E.宗教影響

12.7.對實證研究、實證方法嘖有煩言的有（ACDE）A.傳播學批判學派B.傳播學傳統學派C.西方馬克思主義D.哲學上的非理性思潮E.藝術上的浪漫主義

12.8.傳統學派和批判學派進行首次合作時雙方的代表人物是（AE）A.拉扎斯菲爾德B.盧因C.霍克海默D.勛伯格E.阿道爾諾

12.9.目前批判學派的主要代表人物有（ABCDE）A.馬泰拉特B.哈貝馬斯C.詹姆斯·哈洛倫D.努登施特倫E.哈默林克

13.1.電腦聯網業的特征包括（ABCDE）A.電腦網絡具有連接網上的任何用戶，使之共享網上信息資源的基本性能B.互動性和反饋效果強C.功能多樣性D.信息傳受雙方的角色可

以互換E.網上傳播是非實時的非同步傳播

13.2.數字化技術的特點有（ABDE）A.無任何失真B.能以光速傳輸C.即模擬技術D.可無時限地保存E.計算機可以處理其信號

13.3.數字化技術帶來的虛擬現實能夠徹底改變傳統的（ABCDE）A.教育方式B.訓練方式C.研究方式D.設計方式E.實驗方式

13.4.在我國，已建立網站的廣電媒介有中央電視臺和（ABCDE）A.中國教育電視臺B.北京電視臺C.西湖明珠電視臺D.嶺南視聽信息網E.香港電臺

13.5.信息產業包括（ABCDE）A.電子商務B.軟件開發C.有線電視經營D.通訊產業E.信息咨詢業

13.6.數字化技術的功能有（ABCDE）A.存儲和傳輸tB.數據壓縮C.解壓D.解碼E.編碼

13.7.信息高新科技對傳播理論的影響是（ABC）A.電子傳媒與印刷傳媒的界限的模糊化B.職業傳播者與受眾之間在信息把關方面的角色界限的模糊化C.點對面傳播與點對點傳播之間的界限的模糊化D.新聞與廣告的界限的模糊化E.信息的真實與虛假的界限模糊化

13.8.在英國，加入互聯網的報紙有（ABCDE）A.《每日電訊報》B.《金融時報》C.《新科學報》D.《衛報》E.《泰晤士報》

13.9.下列對數字化時代受眾的認識正確的是（ABCDE）A.受眾的選擇權更大B.傳受雙方的互動性增強C.媒介是人體的延伸D.信息選擇方面以“拉”為主E.傳受雙方的角色界限日益模糊

13.10.下列對數字化經濟時代的說法正確的是（BCE）A.信息傳播完全自由B.對傳播管理提出了新的挑戰C.對個人的信息接收和利用行為提出了更高的要求D.信息爆炸和信息泛濫造成傳播的麻醉功能失調E.信息成為數字化經濟時代生產力發展的基本要素

第三篇：傳播學概論 名詞解釋題 完整總結

1.傳播：傳播是人類交流信息的一種社會性行為，是人與人之間，人與他們所屬的群體、組織和社會之間，通過有意義的符號所進行的信息傳遞、接受與反饋行為的總稱。2.傳播學：傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問。簡而言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱為傳學、傳意學等。

3.自我傳播：自我傳播，即體內傳播或人的內向交流，是每一個人本身的自我信息溝通。4.人際傳播：人際傳播的概念有狹義和廣義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱親自傳播，還包括利用電話、書信等媒介進行的傳播。廣義的則包括群體傳播和組織傳播在內，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。

5.群體：群體是指人數不多的一種團體，它的成員是由共同的社會活動結合起來的，并處于直接的個人交往之中，這兩種情況是產生情感關系、團體規范和團體過程的基礎。6.組織：.組織是指具有一定目的、任務，按照一定形式建立起來的集群結構。

7.群體傳播：群體傳播即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。8.組織傳播：組織傳播是一種有組織、有領導、有計劃、有一定規模的信息交流活動，即由各種相互依賴關系結成的網絡，為應付環境的不確定性而進行信息交流的過程。9.大眾傳播：大眾傳播是指傳播組織通過現代化的傳播媒介--報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

10.拉斯韋爾：拉斯韋爾，美國政治學家，是傳播學奠基人之一，為傳播學的創建作出了卓越的貢獻。他提出了傳播的5W模式和“社會傳播”的概念，并倡導和實踐“內容分析法”,其代表作有《世界大戰時期的宣傳技巧》、《傳播在社會中的結構和功能》

11.施拉姆：施拉姆，傳播學的奠基人之一，美國傳播學的集大成者。他的主要歷史功績是學科化、系統化地對傳播學進行研究。其代表作有《大眾傳播學》、《大眾傳播的過程和效果》、《男人、女人、訊息和媒介一人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發展》等。12.傳播過程：傳播過程即傳播現象的結構、要素和各個要素之間的關系。13.理論：理論指經過概括、系統化的一組相互關系的命題和結論。14.模式：模式指再現現實的一種理論性的、簡化的形式。

15.反饋：反饋本是電子工程學的概念。這里是指傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應。

16.5W模式：5W模式是由美國學者H·拉斯韋爾于1948年提出來的，他把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介，稱為四大要素。加上作為結果的效果，就成為五大環節。由于這五個環節來自英語，各自都包含著一個英文字母w,因此，通常稱作5W模式。17.德福勒模式：德福勒模式是在申農一韋弗模式的基礎上發展起來的，最重要的修正便是加入并突出了“反饋”的機能。其次，德福勒提示了大眾媒介對傳播過程的介入。再次，傳播的雙向性、循環性均被表現出來，是典型的控制論模式。

18.螺旋式模式：大眾傳播學者F·丹斯提出的控制論傳播模式。他認為，在傳播過程中，傳受雙方的“認識場”,“信息場”總是不斷累積、擴大的，從宏觀看，正是這種累積性造就了人類文明；從微觀看，組織也好，個人也好，在傳播過程中，都需要自覺地、不斷地推陳出新。

19.傳播單位：傳播單位是在奧斯古德一施拉姆模式中引申出來的概念。他們認為，每一個傳播的參加者，無論是個人還是團體，都可以被看作是“傳播單位”,都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能。

20..參照群體：即個人未必置身其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態度和行為的群體。

21.社會系統模式：是傳播模式上的第三次飛躍，解決了傳播的條件（外部結構）問題。較早對這一過程進行研究的是賴利夫婦

22..抽樣調查法：是指從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，、并用這部分單位的數量特征去推斷總體的數量特征的一種調查方法。23.等距隨機抽樣：又稱為“系統抽樣”、“機械抽樣”,是一種將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。

24.雪球抽樣：雪球抽樣在傳播學研究中多用于調查某一特殊人群的傳播活動。雪球抽樣是介于隨機抽樣和非隨機抽樣之間的一種抽樣方法，它的常態是非隨機的。這是一種像滾雪球一樣憑借自然形成的人際關系網。由少到多逐級擴大的抽樣方式

25.內容分析法：內容分析是文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性內容進行客觀、系統和定量描述的一項研究技術。

26.控制實驗法：控制實驗法指根據一定的研究目的，選擇一組對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。

27.模型法：模型法是一種對于客觀存在的傳播現象和傳播活動的科學抽象，主要針對那些較為復雜、很難細分的客觀對象（即原型），在調查、實驗和統計的基礎上，根據其某些表現和特征，設計出一種“模型”.對其加以描述。

28.分層隨機抽樣：分層隨機抽樣又稱“類型隨機抽樣”,是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層（即類型），然后在層中按隨機原則提取樣本的隨機抽樣形式

29.問卷調查法：問卷調查法是指為進行標準化的調查而編制的，由一組有機聯系的提問所構成的表格。即一種為統計或調查用的問題表格

30.內容分析單元：內容分析單元就是內容分析所要具體統計的最小單位，它決定一項內容分析要統計什么，為何統計，所以直接影響到整個研究的可靠性和有效性。貝雷爾森指出內容分析有五種基本的分析單元：關鍵詞或專門術語、主題、特質、段落、篇目。31.實驗變量：即實驗過程中變動的因素。其中，在實驗過程中實行的措施叫自變量，也稱“實驗刺激”;在實驗過程中由自變量決定其變化的因素叫因變量

32.樣本：在抽樣調查法中從總體中抽出來、實際進行調查研究的那部分對象所構成的群體稱為“樣本”

33.定量化：是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象所采用的數量化的研究設計和分析手段。

34.實驗對象：實驗對象即實驗中所涉及到的人。其中分為兩種：接受自變量作用的實驗對象構成“實驗組”,不接受自變量作用的實驗對象構成“控制組” 35.綜合化：是指在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段。36.工具說：工具說認為傳播的個人功能，很多是屬于工具性的。美國心理學家托爾曼認為，有很多傳播是屬于工具性的行為，即使是最明顯的自我意識的傳播功能，也往往具有作為工具使用的目的。

37.游戲說：英國心理學家斯蒂芬森從另一個不同的角度去研究傳播的個人功能，力圖用游戲說去解釋個人的傳播行為。他斷言，傳播的目的不是為了去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂，而對某些導致行動的傳播貶低為不愉快甚至是痛苦的。38.個人社會化：是指大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或認同社會公認的價值觀念和行為規范，從而使個人和社會取得協調一致。

39.雷達功能：施拉姆曾把大眾傳播的社會功能中的環境監測功能比喻為雷達功能。它是指通過客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據。

40.大眾文化：所謂大眾文化是指大眾社會中大眾傳媒所傳遞的文化內容以及五花八門的娛

樂節目、材料等，其特點是快速、大量（復制）、通俗、淺顯。它是和少數有高等修養的人們所享有的高雅文化或精英文化相對而言的。

41..功能失調：功能失調是指不利于體系的適應或調整的、可以觀察到的結果。某種活動的后果并非都對其所在的社會體系或與之有關的群體、個人有積極意義；從社會及其成員來看，這種不利的后果就是“功能失調”

42.重申社會準則的功能：重申社會準則的功能是拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播的社會功能之一。大眾傳媒可以通過揭露某些背離公共道德的行為發起的有組織的社會行動。這種通過向公眾揭發偏離社會準則的傾向的做法，就是發揮著重申社會準則的功能。43.麻醉精神的功能失調：所謂麻醉精神的功能失調，是指大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數量之多已經達到了令人難以招架的地步。而且人們花費很多時間從事這種視聽活動，自以為已經很充分地了解周圍的社會，實際上他們已經沒有多少機會直接投身社會活動，與社會的關系反而日益疏遠和冷漠了。

44.整合功能：整合功能，也稱之為社會協調（聯系）功能。是指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，整合為一個有機的整體，一并對社會周圍的環境作出有效的反映，把人們的視線集中到適應當前情況的最重要事件上來，這樣就可以避免出現環境監測功能的失調。

45.文化傳遞功能：文化傳遞功能又稱為社會遺產功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續教育離開了學校的成年人，促進社會成員共享同一價值觀、社會規范和社會文化遺產，從而增強社會凝聚力。

46.議程設置功能：是指激勵和動員群眾投入到當前的事件中去，提出對策，抵御有礙于社會安定的各種威脅；通過解釋與評論，防止因報道某些事件和敏感問題造成的過度刺激；將公眾的注意力集中到某些事件上去，并使這些事件廣為傳揚，形成議論中心。47.功能：功能是指那些有助于一個特定體系的適應或調整的、可以觀察到的結果。

48.傳播者，即傳播的主體。包括單個的人，比如記者、編輯，還包括一切從事傳播的組織與機構，比如報社、電臺、電視臺、通訊社、出版商、電影制片廠等，不管是個人還是組織一般都統稱為“傳播者”

49.把關人：傳播者不可避免地要站在自己的立場與視角上，對信息進行篩選與過濾，這種對信息進行篩選與過濾的傳播行為就叫做把關，凡是有這種傳播行為的人就叫做把關人（守門人）。

50.雙重行動模式：巴斯把傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所講的“雙重行動”.其中的第一階段是新聞采集，這里的把關人是記者；第二個把關階段是新聞加工，這里的把關人主要以編輯為代表。

51.潛網：布里德認為，任何處于特定社會環境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程，用一個形象化的詞來概括就叫潛網。52.《報刊的四種理論》：《報刊的四種理論》，是1956年由施拉姆參與撰寫的一本傳播學經典著作。書中的報刊實際上指的是整個大眾傳播事業。所謂四種理論即集權主義理論、自由主義理論、社會責任理論和蘇聯共產主義理論。

53.反饋：受眾對傳播的控制主要表現在反饋上。筒而言之，反饋就是受眾對信息傳播所做出的反應，就是受眾意志的顯示。

54.控制研究：就是專門考察傳播者（包括個人與組織）及其活動特征，揭示傳播者同所處時代與社會之間關系的研究。

55.自由主義理論：自由主義理論，興起于資產階級革命時代，本質上體現著自由資本主義時代的特征，反對針對傳播活動實施任何形式的限制，認為通過“觀點的自由市場”和自我修正的過程，最終能夠得出正確的結論。

56.社會責任論: 社會責任論這種理論是針對自由主義發展的弊端而提出的，是對自由主義理論的改良、發展與完善。主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為它提供自由保障的環境中，還應主動、積極地承擔相應的社會責任

57.《權力的媒介》: 《權力的媒介》是美國傳播學批判學派學者阿特休爾。1984年所著，在西方被認為是第一次對《報刊的四種理論》造成重大挑戰的著作.58.內容分析: 內容分析就是研究被分析的內容。所謂“內容”,就是社會上傳播的各種各樣的信息。

59.符號：符號，.通常是指字母、電碼、語言、數學化學符號、交通標志等。符號學者認為，凡是能夠作為某一事物標志的東西都可稱為符號。

60.信號:是指某種顏色、聲音、動物、物象等代替某種條件刺激，以引起高等生物的條件反射；而這些顏色、聲音、動作、物象就稱為信號。

61.信號:是指某種顏色、聲音、動物、物象等代替某種條件刺激，以引起高等生物的條件反射；而這些顏色、聲音、動作、物象就稱為信號。

62.編碼:.編碼:就是把訊息或消息轉化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號（語言、文字、圖像等）。

63.譯碼: 譯碼，是指信息接受者要把符號重新還原為訊息，以便得出它的含義。64.信息量低:是指社會的信息流量低于社會需求，以致難以滿足機制的需要，更不能促其發展。

65.大傳播信息: 大傳播信息，即新聞。新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾多的接受者所共享，是一種公開的“大傳播”的信息。

66.抽繹，就是經過選擇和舍棄，引出事物的頭緒來。抽繹是語言最有用的特性之一，也是我們是否具有概括事物或問題能力的表現。

67.信息自選過程:受眾對傳媒所傳遞的信息是有選擇的，而不是照單全收，他們要經過信息自選過程，即選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶，才會對傳媒所傳遞的信息予以部分或少量的吸收和利用。68.可讀性:也稱易讀性，指新聞、文學作品易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明深刻的印象。

69.非語言符號:是指信息傳播不以有聲語言和書面語言為載體，而借助直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號。

70.渠道:是指傳播者和受傳者之間相互進行信息交流的各種途徑、手段、方式

71.媒體：擴大人類信息交流能力的傳播中介物稱為“媒介”,媒介包括個人與個人進行信息交流的中介物（如電話）和用于向社會公眾進行公開、定期傳播的工具（如報刊），前者稱為普通媒介，后者是大眾傳播媒介。

72.熱媒介：麥克盧漢所說的“熱媒介”是指“高清晰度”,所提供的信息明確度高，能高清晰度地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想像力發揮程度低。如印刷、無線電廣播媒介。73.冷媒介：麥克盧漢所說的“冷媒介，是指：‘低清晰度”,所提供的信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發揮豐富的想像力，參與程度高。如電話、電視媒介。74.“便士報”： “便士報”是指19世紀30年代首先在美國創辦的每份僅售一便士的大眾型廉價報紙 75.《媒介即訊息》：媒介即訊息是麥克盧漢的重要著作之一，“媒介即訊息”是他的媒介理論的中心點。根據他的觀點，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革

76.受傳者：受傳者指傳播過程中的信息接受者。例如甲告知己一件事件，乙便是這一信息

傳遞行為的受傳者。

77.受眾：傳播學中的“受眾”一詞，是社會信息傳播的接受者群體的總稱。大眾傳播的受眾，則指報刊記者、廣播聽眾和電視觀眾，是通稱這些信息接受者的集合名稱。大眾傳播的受眾由不同層次的受眾群構成 78.“靶子理論”： 是指在西方大眾傳播研究初興之時，曾經流行過的一種把受眾當作“靶子”的觀點。這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛能力的“靶子”,很容易被大眾傳播媒介射出的“子彈”擊倒

79.個人差異論：個人差異論是指以“刺激一反應論”的心理學模式為基礎，從行為主義的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別的受眾理論。80..社會分類論：社會分類論是指以社會學為基礎，注重各社會群體的特性差異對受眾成員的媒介信息接受行為的影響的受眾理論

81.社會關系論：社會關系論是指著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒體信息接收行為的影響的受眾理論

82.選擇性因素：傳播學界把受眾心理上對傳播的選擇過程稱為選擇性因素，并認為它是與傳播效果密切相關的中介因素

83.選擇性接觸：是指面對著眾多的媒介信息內容，受眾成員無法毫無選擇地被動地注意所有這些內容并對它們做出反應。他們只能根據自己的不同特點、不同需求、不同目的、不同興趣，有選擇地使用媒介，有舍棄地注意和接受媒介信息

84.選擇性理解：選擇性理解是指受眾對已被接觸和感知的大眾傳媒的信息所給予的意義，同傳播者給予的意義是否一致，而理解的程度對于勸服來說是具有決定性的。

85.選擇性記憶：選擇性記憶是指受眾成員對自己所接觸、理解的媒介信息，并非能全部長久地印入腦海之中，而只是有篩選地記住一部分內容，其他媒介信息則被從記憶中排除出去。

86.電子媒介受眾調查：電子媒介受眾調查是以家庭或個人為調查對象的基本單位，根據科學的原則，從受眾總體中抽取一定數量的樣本戶或樣本成員，對他們進行測定的受眾調查

87.面對面調查法：面對面調查法是指調查人員登門造訪調查對象，進行當面問答，讓調查對象當面填寫調查問卷表的采集數據的方法

88.傳播效果：傳播效果是指帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態度和行為的變化，以及傳播活動尤其是大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產生的一切影響和結果的總體。

89.有限效果論：有限效果論是大眾傳播效果的一種理論，它極端強調大眾傳播影響的無力性和效果的有限性，是克拉帕在《大眾傳播效果》一書中提出來的。90.視野制約效果就是說，大眾傳播制約著我們觀察社會和世界的視野。

91.傳播技巧：傳播技巧指的是喚起受傳者注意、引起他們的特定心理和行動的反應。從而實現說服或宣傳之預期目的的策略方法。

92.現場理論：.現場理論也就是在傳媒內部工作的人所持的觀點。

93.傳播流程：傳播流程指的是由大眾傳媒發出的信息，經過各種環節，流向傳播對象的社會過程

94.一面提示：對某些存在對立因素的問題進行說服或宣傳時，僅向說服的對象提示自己一方的觀點或于已有利的判斷材料的傳播技巧，稱為一面提示。

95.免疫效果：拉姆斯丁等人認為',由于包含著相反觀點的“說明”,“兩面提示”就像事先接種疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力。兩面提示的這種效果，被稱為免疫效果。

96.意見領袖：在傳播學中，活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議，并對他人施加個人影響的人物，稱為意見領袖。

97.自信心假說：賈尼斯認為在自信心的強弱和可說服性的高低之間存在著密切的聯系，即自信心越強，可說服性越低；自信心越弱，可說服性越高。這一結論，被稱為自信心假說。

98.說服性傳播：是指通過勸說或宣傳來使受傳者接受某種觀點或從事某種行為的傳播活動。

99.長期的預期效果：長期的預期效果是指就某一主題或某項事業進行的長期信息傳播所產生的，與傳播者意圖相符的累積效果。

100.常識理論：即公眾通過日常接觸和使用傳播媒介的直接體驗而形成的一些觀點和看法。101.社會科學理論：社會科學理論是從個人、社會與媒介的三者關系出發，通過對媒介活動及其客觀結果的定量、定性研究而獲得的系統知識。

102.休眠效果：低可信度信源發出的信息，由于信源可信性的負影響，其內容本身的說服力不能得到馬上發揮，處于一種睡眠狀態，經過一段時間，可信性的負影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現。這種現象，霍夫蘭等人稱為“休眠效果” 103.兩面提示：對某些存在對立因素的問題進行說服或宣傳時，在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的傳播技巧。稱為兩面提示。104.恐懼訴求：恐懼訴求就是運用敲警鐘的方法喚起人們的危機意識和緊張心理，促成他們的態度和行為向一定方向發生變化的說服方法。

105.可說服性：在傳播效果研究中，容易或難以接受他人勸說的個性傾向，稱為個人的可說服性。

106.議程設置功能：美國的傳播學者M·E·麥庫姆斯和D·L·肖認為大眾傳播具有一種設定社會公共事務“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。這種功能即議程設置功能。

107.沉默的螺旋：沉默的螺旋是指一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優勢意見”顯得更加強太，這種強大反過來又迫使更多的持不同意見者轉向“沉默”.如此循環，便形成一個“一方越來越大聲疾呼。而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”

108.培養分析：格伯納等人認為，在現代社會，傳播媒介揭示的象征性現實對人們認識和理解現實世界發揮著巨大的影響。由于傳播媒介的某些傾向性，人們在心目中描繪的主觀現實與實際存在的客觀現實之間發生著很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現實觀。在這個意義上，格伯納等人將這一研究稱為培養分析。

109.知識溝理論：1970年，美國傳播學家蒂奇諾等人在一系列實證研究的基礎上，提出了這樣一種理論假說：由于社會經濟地位高者通常能比社會經濟地位低者更快地獲得信息，因此大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝就越有擴大的趨勢。這就是知識溝理論。

110.上限效果假說：上限效果假說是指美國傳播學者艾蒂瑪和克萊因于1977年提出的一個觀點：個人對特定知識的追求并不是無止境的，達到某一上限（飽和點）后，知識量的增加就會減慢乃至停下來。社會經濟地位高者獲得知識的速度快，其上限到來的也就早；那些社會經濟地位低者雖然知識增加的速度慢，但隨著時間推移最終能夠在上限上趕上前者

111.專題調查：.專題調查是指就某一特定問題或某次大規模宣傳報道活動的效果進行的個

案研究

112.休眠效果：低可信度信源發出的信息，由于信源可信性的負面影響，其內容本身的說服力不能得以馬上發揮，處于一種“睡眠”狀態，經過一段時間，可信性的負影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現出來。這種現象，霍夫蘭等人稱為“休眠效果”

113.文化霸權：西方馬克思主義先驅人物葛蘭西，提出了有名的“文化霸權”理論。它是指統治者除依賴暴力來維持社會的政治經濟秩序之外，還必須具有意識形態上的領導權，由此導致被統治者在心理觀念上的順從和滿足于現狀。而這種領導權只能建立在統治者和被統治者的共同信仰上，也就是建立在統一的意識形態之上

114.社會文化學派：在20世紀60年代的英國，以伯明翰大學的霍爾為代表的一批學者，主要從社會存在和社會意識的角度研究傳播，將傳播活動置于文化的背景中，把傳播問題同文化現象聯系起來，立足點在“文化”方面，所以，他們又被稱為社會文化學派 115.異化：異化是個比較復雜的哲學概念。一般地說，異化是指人的物質生產與精神生產及其產品變成脫離生產者、同生產者相對的異己力、量，并反過來統治生產者的一種社會現象

116.物化：西方馬克思主義的鼻祖盧卡奇提出的“物化”,是指生活在資本主義社會中的每個人的必然的直接現實，它最集中的表現就是商品拜物教。這種虛假的意識猶如“社會水泥”,構成了資本主義制度的保護層 117.政治經濟學派：在20世紀60年代的英國，以累斯特大學的默多克和戈爾丁為代表的一批學者，用馬克思關于上層建筑與經濟基礎的理論，探討傳播媒介的所有制結構，以及媒介的控制問題，著眼點在“經濟”方面，所以默多克和戈爾丁一派在批判性傳播研究中，又被稱為政治經濟學派 118.數字化：“數字化”主要指的是與模擬技術相對的數字化技術，以及由此而產生的數字化產品和未來的數字化時代。數字化技術是將諸如聲音、圖像、文字、色彩等寸感的信號，通過二進制編碼轉換為由“0”.和“1”組成的數字信號，即計算機語言可處理的信號的技術。這種信號可以壓縮、保存、傳輸、加工、復現，容易加密 119.地球村：地球村指的是隨著電腦互聯網的發展，人類社會利用電腦網絡空聞無限量地進行信息溝通，整個地球就像一個村落那樣狹小

120.拉斯韋爾模式：傳統的線性模式中最具代表性者之一，又叫SW 模式，是由美國學者拉斯韋爾于1948 年提出來的。按其觀點，傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成為五大環節。這一模式，在傳播學史上第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程，第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架 121." 2 十4 定律”：這是“傳播單位”思想的主要內容。奧斯古德和施拉姆認為，每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看做是“傳播單位”，都兼有傳者和受者這兩種身份以及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能。為方便記憶，稱之為“2 + 4 定律” 122.實驗室控制：即在某種嚴格指定與控制的人工環境中進行實驗 123.實地實驗：指在現實生活中進行的只控制部分條件的實驗。

124.環境監測功能：指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或者威脅，作為人們決策或付之行動的依據

125.社會協調功能：指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，整合為一個有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最重要的事件或事情上來。

126.工真說：是關于傳播的個人功能的一種理論。美國心理學家托爾曼認為，有很多傳播屬于工具性行為聲 使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。傳播行為既有目的性，又有認知性。

127.政府控制：是政治控制的主要形式。是指政府出于直接維護自身統治、保障政權穩固或捍衛社會大眾整體利益的動機，通過立法、行政、操縱新聞等手段，對傳播所施加的約束

128.文化控制：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠的控制形式，它包含了政治控制、經濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。因為一切控制現象說到底都無不處在特定文化的大背景下。

129.語義信息：是指語法信息對觀察者或接受者所具有的意義

130.語用信息：是指語法信息對觀察者所具有的價值和效用，能否滿足觀察者的某種需要 131.信息超量：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求 132.中間性反應：受者收到符號后，懂得其意義并把它還原為訊息所產生的某種反應 133.媒介：在傳播學研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物稱為“媒介”。媒介包括個人與個人進行信息交流的中介物（如電話）和用于向社會公眾進行公開、定期傳播的工具（如報刊），前者稱為普通媒介，后者是大眾傳播媒介 134.回憶式電話詢問法：在電話詢問中引導調查對象回憶前一夫的活動，在回憶個人行為的基礎上，確定什么時候有可能聽到廣播然后通過呼號、頻率、主持人、節目或風格等來辨認收聽的頻道，以顯示調查對象前一天的視聽行為。

135.集合的自發反應：指社會上許多人在同一信息的刺激和影響下發生的集合現象 136.個人的自發反應：個人接觸特定信息后所發生的，與傳播者意圖無直接關系的模仿或學習行為

137.長期的預期效果：就某一主題或某項事業進行的長期信息傳播所產生的，與傳播者意圖相符的累積效果 138.“魔彈論”：傳播效果研究初期的核心觀點，又稱“皮下注射論”。認為傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注人皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配人們的行動

139.《 人民的選擇》 ：是拉扎斯菲爾德等人在1940 年美國總統大選期間，在伊里縣進行的大眾傳播的競選宣傳對選民投票意向的影響所作的實證調查的研究報告。報告中提出了關于大眾傳播效果的一系列重要假說和兩級傳播論

140.兩級傳播：是拉扎斯菲爾德等人在實證研究基礎上提出的假說。該假說認為，大眾傳播的影響并不是直接“流”向一般受眾，而是要經過意見領袖這個中間環節，即大眾傳播葉意見領袖一一般受眾，這就是兩級傳播的概念

141.兩面提示：在向說服的對象提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式，提示對立一方的觀點或不利于自己的材料 142.“共識”：這是“培養分析”的基本內容之一，是社會作為一個統一整體存在的前提，是由社會傳播提供的對客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各個部分的相互關系的大體一致或接近的認識，是人們的認識、判斷和行為的共同的基準，是社會生活實現協調的基礎 143.評價性調查：我國現階段的傳播效果調查的組成方面之一。既有對我國新聞傳播事業信譽度和權威性的總體評價，也有對三大媒介的真實性、全面性、及時性、生動性等所做的比較評價，還有對特定報社、電臺、電視臺工作情況的綜合評價以及對各類傳播內容的對比評價

144.法蘭克福學派：1923 年誕生的持續時間最長、影響范圍最廣的西方馬克思主義的一大流派，是批判學派的濫筋，主要對社會現實展開全面的剖析和深刻的批判。這一學派的社會研究所名叉上隸屬于法蘭克福大學，其主要代表人物霍克海默是該大學的一名教

授，因此，被稱為法蘭克福學派。其主要代表人物是霍克海默、馬爾庫塞和阿道爾諾 145.“推”技術：在網絡傳播中，大量的網上數據庫可根據每個用戶不同的個人需要，主動為用戶“推”送出適合他的信息，從而大大節約用戶尋找信息的時間和精力。與傳統媒體對所有受眾一視同仁的大規模單向推送不同的是，網絡時代的“推”技術將是基于每一個用戶

第四篇：傳播學概論 論述題 完整總結

1.試述傳播活動的演變過程

答：首先，傳播活動是隨著人類社會生活與信息交流的推進而不斷發展和完善的。（1）最早的傳播方式是原始的、簡單的，不僅信息的內容并不復雜，而且表達信息的符號和傳遞信息的載體也相當簡單。在古代，簡單的社會生活內容并不要求有復雜的傳播形式。而到了近代和現代，簡單的傳播形式就無法表達復雜的生活內容。（2）由此可見，傳播的內容和形式是統一的、一致的。正是出于社會發展的需求，加上生產力發展促進傳播技術不斷更新，傳播才一步步發展起來。其次，盡管人類社會的傳播方式最早是十分簡單和原始的，但同時卻是多通道的、多樣化的，也就是說人類對聽覺系統和視覺系統及這兩類系統的信息符號是并用的，既有口頭語言，也有手勢語和各種圖像、圖形的符號集。（1）目前，在有些民族如澳洲土著居民中，還使用著一種十分復雜特殊的手勢語。可是，隨著文字的產生，特別是15世紀中期印刷機的出現，人類兼用的視聽兩種通道開始分離，社會信息溝通以視覺通道為主。（2）本世紀以來，傳播活動發生了根本性的變革。廣播電視相繼問世，聽覺通道、視覺通道和原來的印刷媒介的視覺通道、文字符號都共同被全社會所使用。到今天，網絡傳播又成了時代的寵兒。（3）這些都一再說明了，正是出于社會需要和實際可能，傳播活動才能得以不斷完善，朝著復雜化、多樣化、多層次和日益改善的方向發展。2.試述傳播學和新聞學的差異 答：傳播學和新聞學的不同之處主要是：（1）傳播學重視理論研究，而新聞學重視業務研究。初期的新聞學著作大都是有關業務方面即采訪、寫作、編輯等內容的，后來研究領域雖有所拓寬，進而總結和評述新聞事業（主要是報業）的歷史，但新聞理論的專著卻并不多。而新聞理論多半論述新聞的本質、本源和特性，以及新聞事業的性質、任務和作用等，研究的角度、范圍都很有限。由此可見，新聞學的研究路線是：實務一歷史一理論。傳播事業的發展及其對社會的巨大影響，要求學者們跳出以往單學科研究的狹隘圈子，從社會整體和宏觀的角度，借助政治學、心理學、社會學、語言學、文化人類學和信息科學等研究方法和理論研究成果，對人類與社會的信息交流活動進行全面的跨學科的研究。傳播學研究的路線是：多學科理論探索--對傳播實踐的調查、分析與指導--理論上的提高與發展。（2）研究方法上各有不同。新聞學沿用傳統人文學科的思辨型定性分析方法去研究新聞傳播這種社會現象，并較多地采取直觀的分析法去考察，說明新聞工作的實踐，從而找出某些操作方法、理論、原則和規律，用以指導和改進具體工作。而傳播學則以其新興的社會學科的優勢與特點，主要采用實驗型的定量分析方法，通過調查分析提煉出一項項具體理論，去回應原先的理論假設和詮釋，解答實踐中提出的問題。傳播學在研究中注意把理論、模式、方法連成一體去進行，即充分利用各種研究方法進行調查分析和檢驗理論假設，并注重及時歸納成各種理論模式。（3）研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同。新聞學的研究重點至今仍然是報刊和以報業為主的新聞事業，近年來理論視角的范圍則有所擴展，涉及電視、廣播等領域。而傳播學除了上述研究對象外，還研究公共關系、廣告、電影、民意測驗、圖書、大眾文化以及各種傳播層次等等。新聞學主要研究新聞傳播的內容制作和傳播者（新聞機構和采編等從業人員）；而傳播學研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。總之，傳播學和新聞學雖有一定的聯系，但各自獨立。這兩門學科取長補短、緊密合作，在加強自身理論建設和指導實踐的過程中充分交流，謀求共同發展

3.試述傳播學奠基人的貢獻和代表作 答：（1）哈羅德·拉斯韋爾，系美國政治學家。他的主要貢獻是：①提出傳播的5W模式，不僅首次較科學地分析了傳播的結構和過程，還首次較完整地界定了傳播學的研究領域，為傳播學的形成和發展確立了總體構架，開辟了廣闊的研究途徑。②提出“社會傳播”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。③倡導并親自實踐“內容分析法”,以其精確定量的特色，為使傳播學成為一門真正的學科而立下了功勛。他的代表作為：《世界大

戰時期的宣傳技巧》（博士學位論文）、《傳播在社會中的結構和功能》等。（2）庫爾特·盧因（勒溫），原籍德國的美國社會心理學家。他對傳播學的貢獻是：強調媒介欲對“個體”施加影響，必須考慮到其身后的“群體”的強大制約機能。，他積極地投身于實踐，深入到工人、學生、主婦中去，開展研究，檢驗和完善理論，并且培養了一批出色弟子，他還提出傳播過程中的“把關人”等概念，有力地促進了傳播學的建設。其代表作有《解放社會矛盾》等。（3）保羅·拉扎斯菲爾德，原籍奧地利的美國社會學家。他的主要貢獻是：①創建“二級傳播理論”,破除了“魔彈論”,使深入探討傳播的效果和機制成為可能；②倡導、確立了“實地調查法”,使傳播學步出書齋，而投身于話生生的現實社會之中，其影響重大而深遠。其代表作有：《人民的選擇》、《個人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）等。（4）卡爾·霍夫蘭，系美國實驗心理學家。他的貢獻是：①由微觀入手，對傳播的技巧進行了前所未有的、深入細致的總結；②其主要方法是“控制實驗法”.其代表作有：《傳播與說服》、《耶魯大學關于態度和傳播研究叢書》等。（5）韋爾伯·施拉姆，美國傳播學的集大成者。他的主要功績，不是從某個相關學科出發，為傳播學作出某個方面的貢獻，而是“集大成”--將他人的貢獻集中起來，進行整理，使它完善化、系統化，最終使其作為一門獨立的學科，崛起于“學術的殿堂。”他是第一個具有創建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。他的代表作有《男人、女人、訊息和媒介--人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發展》等

4.試述傳播學在中國發展的狀況

答：就傳播學在中國（大陸）的發展歷程而言，實際上，早在50年代，傳播學就傳入了中國。1957年，由復旦大學新聞系創辦的《新聞學譯叢》首次刊登了介紹“群體思想交通”的文章。近30年，傳播學在中國的進展還算是迅速的，取得了相當顯著的成績。主要表現在以下幾個方面：（1）著譯：1978年下半年，復旦大學新聞系率先在內部刊物《外國新聞事業資料》上開始譯介有關傳播學的文本。自那時以來，據不完全統計，中國（內地）已出版有關譯著、專著、教材約五十種，論文、譯文則數以千計。（2）會議：1982年由中國社會科學院新聞研究所倡議，在北京召開了第一次全國傳播學研究會。此外，各地高校也開過一些有影響的學術會議，如1985年復旦大學舉辦的傳播學學科研討會、1996年北京大學主辦的國際傳播學研討會等。（3）教學：1980年由復旦大學首先開設傳播學課程，此后，中國人民大學、暨南大學等高校的新聞院系和專業相繼行動，普遍設置了這類課程。從1996年起，經國家教育部批準，原新聞學由二級學科提升為一級學科，并定名為新聞學與傳播學。（4）應用：1982年在北京首次開展了運用傳播學“實行調查法”進行的受眾調查；次年，在江蘇、浙江兩地又實施了同類調查。此后，全國各地的、各具特色的受眾調查如星火燎原般地蓬勃開展起來，有力地推動了中國傳播學的理論建設和實際應用。總而言之，經過二十多年的奮斗，我國的傳播學研究已具備了一個良好的基礎，尤其重要的是，已擁有了一支潛力可觀的研究隊伍。只要我們繼續努力，既認真借鑒外國經驗，又扎實面向本國實際，不斷地從深度和廣度兩個方面開拓、進取，就一定能大有作為。如此，讓中國的傳播學能創造出新穎、獨到的學術觀點和理論構架，從而為世界傳播學的理論寶庫增添新的財富 5.試述傳播學與現代社會的互動關系

答：就傳播學與現代社會的互動關系而言，最值得注意的動向，即上世紀70年代以來出現的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現象。整個世界繼農業化時代、工業化時代之后，急速進入信息化時代。社會的發展、國家的建設越來越依賴“傳播”.正所謂“信息即力量”,“傳播即力量”.工業革命使整個經濟活動成百倍地加速運轉（如汽車、火車、飛機代替了人力、畜力），從而引發了嚴重的控制危機。為了克服這一危機，必須進行控制革命，信息產業便獲得大大擴張的機會。換言之，正是控制革命導致了信息革命。凡發生工業革命的國家和地區，必隨之興起控制革命、信息革命。直到今天，即便在發達國家，材料和能量的處理技術

（速度、數量、質量等）仍處于急速的進步之中，對之進行控制的必要性也就同步增長著，并不斷引起信息技術的新發展（況且，信息處理技術的本身也需要控制）。傳播學的普及和提高，直接有利于推動一國的信息產業乃至整個現代化事業的發展，還有利于大眾傳播事業的建設。各種社會信息（傳播）事業中，大眾傳播事業的作用尤為突出，而傳播學的重點之一，就是探索大眾媒介的運作規律。傳播學的發展推動了社會的進步，反過來又成為傳播學的發展動力和目的

6.試述線性模式的積極意義和缺陷

答：傳統的線性模式把傳播的過程分解為傳者、受者、訊息、媒介、效果等幾大環節，作為一般的規律，這適用于任何類型的傳播現象，從口語傳播到實物傳播，從自我傳播到大眾傳播。5W模式以及后來的7w模式都是傳統的線性模式的代表，在傳播學史上，傳統的線性模式第一次比較詳細地分解了傳播的過程，使傳播研究的細化、深化成為可能，為后人分門別類地深入研究開辟了道路，為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終確立成為可能。但是傳統的線性模式既有積極意義又有不足之處，即它具有直線性和孤立性，所謂直線性指傳播被描述為一種直線型、單向型的過程，從傳者開始到效果結束，其間既看不到其他各個要素之間的相互聯系，又看不到受傳者的反饋。所謂孤立性指它絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯系，這顯然不符合實際，任何傳播都不可能脫離實際。這明顯束縛了后人的思路，忽略了對社會歷史、文化條件等的研究 7.試述社會系統模式的主要內容 答：如果說從線性模式到控制論模式完成了傳播結構認識史上的兩次飛躍，基本上解決了傳播的要素（內部結構）問題，那么社會系統模式完成的，就是第三次飛躍，即解決傳播的條件（外部結構）問題。J·賴利和M·賴利這一對社會學者夫婦所做的工作，就是較早地把傳播過程明確描述為社會過程之一，并把它置于總社會過程之中加以考察。賴利夫婦模式表明，直線性也好，孤立性也好，總之，有關傳播現象的片面思考大致被克服了。取而代之的，是比較全面、完整、立體的思考。這里有三個相互關聯的概念。一是基本群體，也叫初級群體、首屬群體，指家庭、鄰居、親密伙伴等；二是更大的社會結構，指關系比較松散的次屬群體，如工作單位、學校、社團等；三是社會總系統，指民族、國家乃至世界等隸屬群體。與此相關聯，還有一個重要概念，叫參照群體，即個人未必置身于其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態度和行業的群體。這可以是基本群體（如子女以父母為楷模），也可以是其他群體（如有人一心想當科學家，處處以科學家為榜樣）。在這種情況下，個人自然會積極地接受來自參照群體的影響

8.試述社會系統模式中馬萊茨克模式的主要特點

答：馬萊茨克模式是對前人的模式取長補短而設計出來的，傳播結構的四大要素并沒變，但各個要素之間的復雜互動關系被勾畫出來了。社會與傳播之間的關系都進一步展開了。首先，從傳者一方看，進行“內容選擇”的工作，似乎是占盡了主動性，但實際上，反過來又承受著“訊息的壓力”,媒介的壓力。除此以外，還有三個方面的制約和影響。一是個人層面--“自我形象”、“個性結構”等等。二是組織層面--“工作伙伴”、“媒介組織”、“社會環境”.相當于社會總系統，從宏觀上制約著個人和組織。“媒介內容公開性產生的壓力”也屬于社會控制，特指某些內容不適于公開，就是在社會壓力下形成的。其次，從受者一方看，要對大量信息進行“內容選擇”,由此顯出受者的主動性；但反過來，受者同樣會受到“媒介的壓力”.至于“感受和效果”,就是5W模式中的第五個“w”:效果。這也是雙向互動的過程。一方面，訊息作用于受者，可能產生各種效果；另一方面受者也反作用于訊息，做出自己的解釋，使之產生各種效用。與傳者一樣，受者也有復雜背景：個人層面--“自我形象”、“個性結構”,組織層面--大眾傳播一般來說是個人行為，但“群體”中的“受者”還是常見的。除此之外，馬萊茨克模式還向我們展示了這樣幾個環節：傳者、媒介、受者的彼此印象，受

者的反饋等。總之，馬萊茨克模式的科學性和詳盡程度，與最初的5W模式相比，可說是有了“云泥之別”.這反映了人類對傳播現象的認識越來越全面、深刻 9.論述拉斯韋爾模式的特色及其歷史局限性 答：特色：（1）在傳播學史上，第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程。5W是客觀存在，但由于種種原因，一直沒有被人類清楚地認識。5W模式堪稱“開天辟地”之舉。從此傳播研究的細化、深化成為可能。事實上，拉斯韋爾同時把5W規定為傳播學的五大研究領域，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。（2）與此相聯系，拉斯韋爾的工作，帶來另一個意義更為重大的結果，即第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終系統化成為可能。歷史局限性：拉斯韋爾模式把傳播的過程分解為傳者、受者、訊息、媒介、效果等幾大環節，作為一般的規律，這適用于任何類型的傳播現象，從口語傳播到實物傳播，從自我傳播到大眾傳播。即它具有直線性和孤立性，所謂直線性指傳播被描述為一種直線型、單向型的過程，從傳者開始到效果結束，其間既看不到其他各個要素之間的相互聯系，又看不到受傳者的反饋。所謂孤立性指它絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯系，這顯然不符合實際，任何傳播都不可能脫離實際。這明顯束縛了后人的思路，忽略了對社會歷史、文化條件等的研究。10.試述傳播學研究的主要特點 答：傳播學研究的主要特點是：（1）科學性。傳播學研究總是從理論或實際的課題入手，依據一定的法則和程序，系統地收集與分析相關的現象性資料，從而得出有意義的研究結論。其科學性主要表現在：①先導：系統的理論框架。任何科學研究都是站在已有理論成果的基點上進行的，傳播學的研究也是這樣。②過程：可靠的控制機制。科學研究都有較為可靠的控制機制，傳播學研究也如是。③研究：嚴格的分析手段。在傳播學研究中，研究總是有意識地、系統地尋求研究對象之間的關系，從而對現象作出嚴密的、深入的分析和解釋。④結論：良好的復制功能。從成果上看，傳播學研究的科學性就在于它所得出的結論與原理不是偶然的、不可復現的，而是只要具備相應的條件便必然會產生和再現。（2）操作性。傳播學研究的操作性的特色具體表現在其研究目的的三個梯次分布上：①描述。即對研究對象的現實狀況作出符合實際的描述，回答“是什么”或“怎么樣”的問題。描述性研究雖然相對比較簡單，處于研究序列的較低層次，但它都是一切其他研究的基礎。②解釋。即對研究對象的活動過程及特點作出解釋。從描述到解釋，是傳播學研究注重操作性的一種必然的內在邏輯。③預測與控制。從實際情況看，傳播學研究在絕大多數情況下并不僅僅是為了“解釋世界”,而且也是為了“改造世界”.因此，它所追求的是根據描述與解釋的結果，預測在采取某種措施或創設一定條件以后，對象可能發生的變化，或者根據現有的測量指標，預測一定時間間隔以后對象的發展，并據此向有關方面提出相應的、趨利避害的對策性建議。（3）綜合化與定量化。所謂“綜合化”是指在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段。傳播學作為一門交叉學科。它的研究視野是相當廣泛的。對象的多樣性，要求研究的手段也需多樣性。另一方面，一個傳播過程往往包含著社會政治、經濟、文化、物質技術手段以及人的心理等各個層面因素的交互作用和影響，因此，必須廣泛吸收現代科學所提供的一切適用的方法和手段，從而互相補充和促進，實現傳播學研究成果的可操作性。所謂“定量化”是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段。據統計，在最近50年以來傳播學研究所取得的全部重要成果中，70%以上是建立在定量分析的基礎上的 11.試述抽樣的幾種主要形式 答：抽樣的主要形式有下列幾種：（1）隨機抽樣形式。隨機抽樣形式就是使總體中所有個體具有相同的被抽中的機會的抽樣形式。在以各種形式抽取的樣本中，隨機樣本的代表性最高，隨機抽樣形式可分為以下五種：①簡單隨機抽樣。又稱為純隨機抽樣，是按照隨機原則從總體中不進行任何分組劃類、排序等先行工作，直接地抽取調查樣本。這種方法的特點是每個

總體中的單位都有相等的中選概率，且各自完全獨立，彼此間無一定的關聯性和排斥性，完全排除了主觀因素的介入。②等距隨機抽樣。又稱為“系統抽樣”、“機械抽樣”,是一種將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。③分層隨機抽樣。又稱為“類型隨機抽樣”,是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層（即類型），然后在層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。④整群隨機抽樣。又稱為聚類隨機抽樣，是一種將總體劃分為若干群，以群為單位從總體中隨機抽取若干群，再對抽中的群內各單位實行普查的隨機抽樣形式。⑤多階段隨機抽樣。這是一種綜合整群抽樣和其他元素級抽樣（如簡單隨機抽樣，等距抽樣、分層抽樣）于一身的抽樣形式。（2）非隨機抽樣形式。如果研究者的調查目的僅是對問題做初步探索，獲得研究的線索和提出假設，而不是由樣本推論總體，就不一定必須采用隨機抽樣。在這種情況下，一般代之以非隨機抽樣的形式選取調查對象。非隨機抽樣主要有以下幾種類型：①偶遇抽樣。又稱為方便抽樣，是指研究者將其在一定時間內，一定環境中所能遇見或接觸到的人均選入樣本的方法。“街頭訪談”即為一例。②判斷抽樣。又稱為立意抽樣，即研究者依據主觀判斷選取有代表性的對象作為樣本，這種樣本的代表性取決于研究者對總體的了解程度和判斷能力。判斷抽樣也稱為典型調查。③雪球抽樣。這是一種像滾雪球一樣憑借自然形成酊人際關系網，由少到多逐級擴大的抽樣方式。該方式多用于調查某一特殊人群的傳播活動。④定額抽樣。又稱為配額抽樣，是研究者按某種既定的標志將總體分層（分類）后決定其分配比較和數額的非隨機抽樣形式 12..試述提問設計的原則 答：（1）合理性原則。判斷提問設計是否合理，可參照如下標準：①全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設必須了解和提出的？凡是“多余的”、可有可無的提問都必須刪去。不知道以后如何分析和利用的提問項目也不要列入。②所提問題對于全部被調查者是否普遍適用？如果僅對一部分被調查者適用則必須進行合理化處理。③提問給被調查者的負擔是否過重？調查問卷的分量應該是適中的，如果過重就可能引起拒答。（2）科學性原則。①不提雙重問題。即一個提問項目中只應包含一個調查指標，只詢問一件事情。如果一個問題中包含兩個調查指標，即要求人們用一個答案來回答兩個提問，是不科學的。②提問不帶傾向性。帶傾向性的提問會嚴重影響調查結果的真實性和客觀性。③提問必須具體明確。只有這樣，你才有可能得到一個明確的回答，而一個含義模糊的提問只能得到含義模糊的回答。提問含義模糊不清主要有三個原因，其一是使用過于抽象的概念；其二是使用被調查者不熟悉的專業術語；其三是表達不當，造成歧義。（3）藝術性原則。同樣詢問一個問題，措辭、表達可以有極大的不同。提問的藝術實際上就是要善于措辭和掌握表達方式，避免使用那些易于引起人們反感的措辭和表達方式，.激發被調查者的合作愿望和興趣。藝術地提出問題的方法主要有五種：①委婉法。即使用委婉詞來代替刺激性的提問。②間接法。把問題直接回答者從被調查者變換成其他人。③消慮法。即在正式提問前加上一段權威性的文字，以消除顧慮。④虛擬法。即先假定一種情境，然后要求在該情境下回答問題。⑤援助法。即表明調查者在可以提供幫助的情況下要求被調查者回答問題 13.試述控制實驗法與其他研究方法的不同特性

答：所謂控制實驗法指根據一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。可以說，與控制研究法相比，其他研究方法都是在非控制條件下的研究方法。而控制實驗法區別于傳播學其他研究方法的突出特點，就在于它的“控制”,表現在對實驗環境的控制，對研究變量的控制和對被測對象的控制。人類傳播是一種內涵十分豐富的社會現象，制約傳播過程的因素盤根錯節，異常復雜，在非控制的條件下，很難對各種變量間的關系作條分縷析的描述。控制實驗法便提供了這樣一種可能；它通過系統地操縱一個或數個設定研究的自變量（即引起其他因素發生變化的原因要素），在消除或恒定其他可能對結果產生干涉影響的自變量的情況下，觀測其對某些因變量（即變

化的結果）的獨立效應或交互效應。控制實驗法主要有兩種：（1）實驗室控制。在這種研究中，與研究課題無關的其他變量都被隔離開。由于實驗室實驗的情境較為純粹，標準程度高，故可以為不同的實驗對象在不同的時間內按受實驗提供完全相同的情境。實驗室實驗的缺點是，難以創造同現實生活的變量具有相同作用方式的實驗變量，難以判斷實驗結果與現實生活的一致性程度。（2）實地實驗。指在現實生活中進行的只控制部分條件的實驗。傳播學研究常用的實驗方法是實地實驗，而較少采用實驗室實驗，因為實地實驗的結果是現實生活邏輯的實在反映。顯然，控制實驗法區別于傳播學其他研究方法的突出特點在于它的“控制”,這種控制具體體現在對實驗環境在模擬實驗時所做的簡單化處理，這種簡單化處理的重點是把研究對象從現實生活的復雜聯系中“剝離”出來，只剩下有待研究和觀測的變量存在。因實驗環境通常被稱為“人工模擬環境”,帶有很強的研究控制的目的性色彩。控制實驗法的特點在于，它能主動引起所要研究的現象，不必等它們自發地出現。因此，在控制實驗中，研究人員能明確有序地控制和選擇自變量，從而準確地觀測特定自變量的加入及其強度的影響。與調查法相比較，控制實驗法對研究對象具有更強的控制能力。研究人員可以對參加實驗的被測對象的人數、類型、構成進行合目的的選擇、確定，而且可以很好地控制他們接觸特定的實驗情境，使實驗結果更加有效

14.試述大眾傳播的四種主要社會功能的含義及影響 答：大眾傳播的四種主要社會功能的含義及其影響是：（1）環境監測功能。它是指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據。該功能主要是通過提供各種新聞和信息而實現的。（2）社會協調功能。它是指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，整合為一個有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到當前最重要的事件上來。這樣，恰好可以避免出現環境監測功能的功能失調。有的學者也稱之為“整合功能”.（3）文化傳遞功能。文化傳遞功能又稱文化繼承功能，它可以在全社會傳遞歷史文化遺產，從而增強社會凝聚力。這一功能無論對于社會還是個人來說，都有相同的積極意義。而對統治階層來說，促成社會化也是他們的一種權利擴張。對文化本身來說，這種功能可以起到促成該文化體系的一致性和標準化的作用。（4）娛樂功能。它是美國社會學家賴特提出的，是大眾傳播多數功能中最為顯露的一種功能。人們借助大眾傳媒，在業余生活、閑暇時間得到精神調節。對統治階層來說，也有利于統治階級把權利擴展到生活領域，通過各種娛樂節目使其意志和信念得到充分體現。就文化體系來說，由于娛樂功能得到強調，既形成了大眾文化，也在一定程度上削弱了高雅文化和精英文化。至于娛樂功能產生的失調或負面影響，已經引起了人們的重視

15.試述功能失調的原因和具體表現

答：大眾傳媒之所以出現功能失調，就是因為某些功能被社會集團或個人所濫用，強化到不恰當的地步，或是超過了社會的承受力，使社會穩定和發展受到威脅。而大眾傳媒自身由于受到商業化和不同集團的利益所驅使，也常常難以把握好各社會功能之間的平衡和“度”.其主要表現是：（1）環境監測的功能失調。當新聞等各種信息未經篩選、解釋而紛至沓來時，或是某些大眾傳媒對個別事件予以夸大或作煽情報道時，就會對社會體制產生威脅，導致人們的不滿；大眾傳媒對自然災害、戰爭等所發出的“警告”,如不加分析也會引起人們的恐慌和不安。（2）社會協調的功能失調。由于大眾傳播具有公開性的特點，所以當它的解釋、評論觸及現存社會和當前時局的時候，便不得不受到官方或非官方的限制。在這種情況下，大眾傳媒便力求謹慎，寧可回避矛盾而不觸及公眾關注的問題。這樣，久而久之，就會妨礙社會的變革，助長公眾順從社會現狀的心理。（3）文化傳遞的功能失調。由大眾傳播主持進行的教育活動和發揮的文化傳遞功能，從消極的一面來看，會進一步擴大“大眾”社會。即大眾傳播媒介的讀者、聽眾和觀眾，他們多數是沒有受過專門教育的對象，而由此構成的“大

眾”社會的平均教育水準自然是不高的。標準化教育，又可能使從主流文化派生出來的有關生活方式、習俗、服飾及家居布置等“亞文化”的多樣性和創造性受到損害。這種千篇一律或大同小異的文化傳播內容，大眾傳媒之間的互相抄襲、“炒作”、模仿以至重復多次的視覺與聽覺形象，暴露了文化體系一致性所產生的消極的一面。（4），娛樂的功能失調。大眾傳播的娛樂功能所引起的失調現象，既十分明顯，又常常會引起較多爭論。的確，一旦娛樂功能失調，就可能增加受眾的被動性，使他們沉迷于大眾傳播建構的“媒介假日”之中，降低了人們的審美情趣，并可能助長厭世思想，從而轉移社會公眾的注意力，限制他們的社會性行動

16.試述結構功能主義和傳播功能研究的聯系

答：對傳播功能的研究，是本世紀50年代以來傳播學所探討的一個重要課題。這源自西方社會學的結構功能主義學派，并吸收了心理學、社會心理學的有關研究成果。因此，它在很大程度上是結構功能主義的理論觀點在傳播功能研究中的應用和發展。結構功能主義學派是西方社會學中的一個重要學派，從30年代起占據社會學研究的主流地位，至70年代末漸趨式微。它主張從理論角度研究整個社會，重點研究社會的結構及其各組成部分之間在功能上的差異和相互關系。結構功能主義學派的代表人物是美國社會學家帕森斯和默頓。功能主義的主要觀點是把社會看作一個具有一切必要生存功能的體系，也就是社會體系，而社會體系是一個非常復雜的統一體。社會作為人類的利益、活動的有機體，必須被看作是一個體系，并以功能的觀點去看待它。而默頓所主張的功能分析方法則是社會學和社會人類學使用的一種調查研究方法，通過將社會或文化現象置于更為廣闊的背景之中去研究它們在社會中的功能以及它們之間的相互關系。所以，功能分析方法和傳播的社會功能，二者關系較為密切 17.試述傳播個人功能的不同觀點之間的側重點 答：（1）瑞士心理學家皮亞杰通過研究兒童的談話過程而發現的談話說。他認為傳播的個人功能可以分為社交性和自我中心性兩種。社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。后一種自我中心性的談話則是自己對自己的談話（自言自語），或者是為了同恰好在那里的任何人發生聯系而感到高興。也就是說。這種談話是為了滿足自己（2）美國心理學家托爾曼的工具說。他認為，有很多傳播是屬于工具性的行為，即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。（3）英國心理學家斯蒂芬森從另一個不同的角度去研究傳播的個人功能，力圖用游戲說去解釋個人的傳播行為。他斷言，傳播的目的不是為了去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂，而將某些導致行動的傳播貶低為不愉快甚至是痛苦的。（4）麥奎爾的使用與滿足說。他認為，對傳播的個人功能的研究可納入使用與滿足理論之中。他指出，過去50年間，研究者一直在試圖回答：為什么人們總是愿意關注傳播媒介、特定的媒介渠道或媒介內容，他們從中期待和獲得什么樣的滿足，他們出于什么目的去謀求關注媒介的結果

18.試述娛樂功能對個人、社會以及統治階級產生的具體影響 答：娛樂功能是大眾傳播多種功能中最為顯露的一種功能。（1）就個人來說，通過大眾傳媒提供的娛樂性報道，個人可獲得精神上的松弛，避開或轉移現實生活帶來的問題和困惑，并且可得到文化或美學上的愉悅，或僅僅是借此消磨時間。（2）就社會來說，娛樂功能的作用主要表現在對原有社會文化體系和文化格局的影響上。由于娛樂功能得到強調，既形成了“大眾文化”,也在一定程度上削弱了高雅文化或精英文化。（3）對統治階層來說，有助于把權利擴展到生活領域，通過各種娛樂節目使其意志和信念得到充分體現 19.試述報刊的四種理論

答：由傳播學集大成者施拉姆參與撰寫的《報刊的四種理論》一書，從歷史與文化的大背景上對大眾傳播的控制問題作出了較為深刻的分析與闡述。書中所說的“報刊”,實際上是指整個大眾傳播事業，因為本書的內容涵蓋著大眾傳播的歷史全程，這四種觀念及體制在大眾

傳播不同時期分別起過支配作用或產生重大影響，至今仍在被不同制度的國家和不同文化的社會所實施與采納。這“四種理論”既是歷史性的描繪，又是現實性的概括。（1）集權主義理論。報刊的四種理論包括“報刊的集權主義理論”、“報刊的自由主義理論”、“報刊的社會責任理論”和“報刊的蘇聯共產主義理論”.其中第一種集權論，是針對大眾傳播事業早期的受控狀態而言的。（2）自由主義理論。自由主義理論同集權論針鋒相對。這不僅表現在它們一個表達了新興資產階級的愿望，另一個則代表著封建專制的利益，而且也表現在它們對傳播問題尤其是對控制問題的觀念大相徑庭。自由論的基本主張可以概括為三點：①個人權益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。②之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤；什么是正確的，什么是錯誤的。因此，人們根本不需要其他什么人來告誡自己什么應該聽，什么不應該聽。這就是報刊自由主義理論的一大觀念--“自我修正”.③真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產生，才能發展。（3）社會責任理論。報刊的社會責任理論可以說是對報刊自由主義理論的改良、發展與完善。如果說集權論講求的是絕對的控制--正題，自由論倡導的是絕對的不控制--反題，那么社會責任論就是對二者的綜合-一合題。它一方面重提對傳播的控制，認為“不受限制的自由會帶來危險”;另一方面又表明，這種控制是建筑在自由傳播基礎之上的，并且這種控制不是由外界強加到媒介身上的，而是由媒介主動對自己實施。（4）蘇聯的共產主義理論。這一理論針對的是以原蘇聯為代表的社會主義傳播理論與體制，而在《報刊的四種理論》一書的作者看來，這種傳播理論與體制不過是集權主義傳播理論與體制的繼承延續，正如社會責任論是自由論的變形發展一樣。綜上所述，四種理論所涉及的傳播觀念（包括控制觀念在內）及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式。通過對這四種控制模式的比較研究不難看出，控制問題總是同特定的社會、歷史、文化背景相關聯的

20.試述控制的基本形態以及它們與傳播媒介的關系

答：傳播的基本控制形態主要有政治控制、經濟控制、受眾控制和自我控制四種，它們與傳播媒介的關系為：（1）政治控制。政治控制最集中地表現為政府部門對傳播的限制與管理上。也就是說，政治控制主要是政府控制。在一切控制形態中，政府控制無疑具有頭等重要的意義，不論是出于直接維護自身統治、保障政權穩固的動機，還是出于捍衛社會大眾整體利益的愿望，政府都不能不通過種種手段對傳播加以約束。（2）經濟控制。如果說政治控制是最重要的控制形態，那么經濟控制就是最根本的控制形態。經濟控制的關鍵在媒介的所有權上。說穿了就是誰擁有媒介、誰掌握媒介，誰自然就擁有支配傳播的權力，誰就有權選擇傳播什么與不傳播什么。在經濟控制上，另外一個重要因素就是廣告。對歐美等大多數媒體來說，廣告商實際上等于他們的衣食父母，媒介的經濟收入主要都依賴于廣告。（3）受眾控制。受眾對傳播的控制主要表現在反饋上。反饋就是受眾對信息傳播所作出的反應，就是受眾意志的顯示。一是受眾通過信件、電，話、訪問手段，直接表達自己的傳播活動的意見、建議和批評；二是受眾通過是否訂閱某份報刊，是否收聽某個節目，是否收看某個頻道等手段，間接地顯示自己的態度和看法。另外，傳播者也經常通過受眾調查等手段，主動收集公眾反應，以便據此作出相應調整。我國媒介本著為人民服務的宗旨，一向主動接受群眾監督，這實際上也就是把傳播置于廣大受眾的控制之下。（4）自我控制。自我控制也稱自律，它包括兩個方面：一是媒介組織對本機構人員的紀律要求與行業規范；二是各類傳播從業者按照一般的行為準則和自身的職業道德對自己行為的約束綜上所述，對傳播媒介而言，政治控制是一種來自上層建筑的控制，它是自上而下的；經濟控制是一種來自經濟基礎的控制，它是自下而上的；受眾控制是一種來自傳播對象的控制，它是由外而內的；自我控制是一種來自傳播者的控制，它是由內而外的。除此之外，還有一種更廣泛、更深遠的控制--文化控制，所有的控制形態包容在文化控制中，一切控制現象說到底都無不處在特定文化的大背景下

21.試述社會責任論的長處與不足

答：社會責任理論要求對傳播進行控制，認為“不受限制的自由會帶來危險”;另一方面又表明，這種控制是建筑在自由傳播基礎之上的。并且這種控制不是由外界強加到媒體身上，而是媒體主動對自己實施的。因此，從理論上講，社會責任理論較為完善。另一方面，它又不過是一廂情愿的主張。因為它把希望寄托在媒介的自律上面，要是人家不自律，社會責任理論就只剩下一紙空文了。由于社會責任理論天生的缺陷，至今尚未形成足以與自由論傳播體制相抗衡的傳播體制，也就是說它還停留在紙上談兵的階段。22.試述盧因提出的把關概念及其意義 答：（1）1947年，盧因首次提出把關概念。信息都是經由人傳遞的，而人都是有感情、有思想、有各自思考問題的獨特方式的，因而在傳遞信息的過程中不可能保持純客觀，總會不由自主地把個人的主觀影像投射其中，總會多多少少地按照自己的理解和意愿來處理信息。換言之，傳播者都不可避免地要站在自己的立場與視角上，對信息進行篩選與過濾，這種對信息進行篩選與過濾的傳播行為就叫把關，凡有這種傳播行為的人就是把關人。（2）盧因提出的把關概念同拉扎斯菲爾德提出的輿論領袖概念一樣，都恰似茫茫大海上的燈塔，盡管自身亮度有限，但卻為黑夜中的航船指出正確的航向。自從把關概念提出之后，許多傳播研究受到它的啟發，沿著它引領的方向深入開掘，最后發現許多頗有意義的問題，得出許多頗具啟發性的理論 23.試述內容分析及其研究范圍和已有的一般結論

答：內容分析是傳播過程中，繼控制研究之后的第二個主要環節。也就是說，它研究和探討的是拉斯韋爾提出的“5W”,模式中的第二個因素--“說什么”（SayWhat）。當然，也包括“怎么說”的問題。其一般結論為：（1）大眾傳播所傳遞的內容，只是從它所得到的大量信息中經高度篩選的抽樣，不是全盤照搬。而受傳者所吸收和使用的信息又是從大眾傳媒中過濾出來的抽樣。（2）大眾傳播的內容，相當大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經濟、政治等重要問題的注意力。（3）大眾傳媒為了力求內容上平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思深邃、內容不易理解的復雜材料 24.試述信息的分類方法及新聞與信息的關系

答：信息有多種分類，十分豐富，這是由信息的普遍性和多樣性形成的。控制論分為外源信息和內源信息。從哲學角度來分為表現物質特征的客觀信息和表現精神屬性的主觀信息。從認識論的角度可分為潛在信息、先驗信息和實得信息。在傳播學中，按表現形式分為語言、符號和圖像三類；按內容分為新聞信息、教育信息、說服性信息、商業信息和娛樂信息五類；按受眾的不同心理效果來區分，分為指導性或教育性信息、維持性信息、復原性或刺激性信息。新聞和信息的關系，一方面，新聞和信息是密切相關的。另一方面，新聞和信息之間也不能簡單地劃等號。這是因為，新聞的最初階段或萌芽狀態，是一種用以交換和傳遞的信息，以適應人類原始社會交流經驗、情報和思想感情的需要。從當前和未來的發展趨勢來看，不管新聞怎樣變化，新聞是由信息衍化而來而又具備其自身特點的，而且新聞最終目的仍在傳遞信息。所以說，新聞源于信息，而又終于信息。二者又不能簡單地劃等號，即使作為信息而言，新聞也只是信息“大家庭”中的一個主要成員，盡管是不可缺少的，而且新聞有它自身的特點，是人類社會的一種特殊的形態和信息。而信息的概念要比這大得多。信息作為客觀世界三大要素（物質、能量、信息）之一，無處不在，包羅萬象，自生自滅。信息存在于自然界、人類社會和人類思維活動之中，既不限于生命物質，也不限于有機界。新聞和信息二者相比，無論是內涵和外延都有明顯的區別和差異 25.試述符號及其編碼與譯碼過程 答：（1）符號通常指字母、電碼、語言、數學化學符號、交通標志等，但符號學中所指的符號范圍比這要廣泛得多。符號學者認為，凡是能夠作為某一事物標志的東西都可稱為符

號。（2）在傳播過程中，每個人既是信息的發送者，又是信息的接受者。要發送和接受信息，就得分別進行編碼和譯碼。（3）編碼就是把訊息或信息轉化為適宜于傳播和能夠使接受者接受和理解的各種符號（語言、文字、圖像等）。這對于傳播者來說，是一個如何傳情達意的過程，也就是信息符號化的制作過程。（如記者、通訊員將采集到的各種事實資料經過選擇整理后寫作成新聞報道，然后交給編輯處理，以多種符號形式發布出去）。譯碼是指信息接受者要把符號重新還原為訊息，以便得出它的含義 26.試述我國的報紙、無線電廣播、電視等大眾傳播媒介在競爭中求發展的現狀

答：改革開放以來，我國展開了新聞改革。1992年以來，隨著社會主義市場經濟體制目標的確立，我國正形成大眾傳播媒介競爭四起的局面，促使各媒介在傳遞社會信息中形成自己的特色。（1）我國的報紙。當前我國報紙充分利用自身篇幅可伸縮的優勢，紛紛進行擴版，以更多的篇幅，提供更多的信息、更深刻的分析。在市場經濟下，為適應社會公眾對信息的需求，報紙采取擴版的策略，給廣告、市場行情、社會信息、文化娛樂、股市行情等內容，提供了更多的篇幅，而且逐漸增加了分析性、解釋性、綜合性的新聞，如深度報道、系列報道、綜合報道等。（2）我國的無線電廣播。作為聽覺媒介，我國的無線電廣播正在揚聽眾可以“一心二用”之長。各地廣播電臺紛紛延長播出時間，增加新聞播出次數，并在人們繁忙的早晨播出內容豐富的節目，它們避開了電視臺的黃金時間，更易吸引人們邊從事其他活動邊收聽。當前還出現了節目多層次、多欄目和專業分臺的傾向，經濟臺、交通臺、文藝臺、新聞臺等各種專業電臺紛紛在各地誕生。（3）我國的電視。在媒介間的競爭中，今天我國的視聽媒介電視借自身形、色、聲、光俱佳的綜合性優勢，在內容和播放形式上出奇招，不但增加了新聞播出的次數，充分發揮“電子大窗戶”的作用，而且還推出了許多以形象生動取勝的節目。競爭中的電視一改過去“我播你看”的居高臨下的態度，邀請專家與觀眾投入種種社會熱點問題的討論，同時把場外觀眾的反映即刻送上熒屏，這是媒介大戰中出現的電視新實踐，深受廣大受眾的歡迎。總之，今日競爭中的中國各大眾傳播媒介，均在朝著貼近受眾、服務受眾的方向努力。經過時間對各種新實踐的檢驗，各大眾傳播媒介必將找到發揮自身獨特長處的最佳方式，以此立足信息市場，求得不斷發展 27.試述麥克盧漢和英尼斯媒介理論的價值和缺陷 答：（1）首先，麥克盧漢和英尼斯的理論具有一定的價值：①麥克盧漢和英尼斯的理論啟示我們將媒介置于人類文明發展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內容意義之外的意義--媒介的出現帶給人類文化和文明的影響。②他們對傳播媒介或傳播技術的作用之關注，提供了內容分析之外的另一種研究媒介的重要方法，激起人們對各種媒介的特點及作用的興趣。③麥克盧漢的一些創新的驚人的論斷，如“媒介即訊息”等，催人思考、喚起人們的想像力，要求人們將傳播媒介同人的感官、心理聯系起來研究。（2）但是，他們的媒介理論也有許多缺陷：①他們的理論都過分強調媒介的作用，把媒介描繪成導致社會發展的最大動力。②尤其是麥克盧漢的理論，不但忽視傳播的占有方式及使用情況的重要性，而且甚至把人類文明發展史等同于傳播史，似乎傳播媒介可取代整個社會生產力，從而走向技術決定論的極端。③此外，英尼斯和麥克盧漢的理論都無視內容的重要意義。④麥克盧漢的著述對一些基本概念未作嚴格的科學界限劃分 28.試述英尼斯關于傳播媒介對人類文明史的重要影響的理論觀點

答：英尼斯根據他的研究，提出了關于傳播媒介對人類文明史的重要影響的觀點。指出：（1）在任何社會中，傳播媒介都會極大地影響社會組織的形態和人們交往的形式。（2）新的傳播媒介的出現改變了社會組織的形態，開創了AA'1交往的新形式，促進新的知識結構的形成，并常常轉移權力中心。（3）根據他的理論，控制傳播媒介是行使社會和政治權力的一種手段，而新的傳播媒介的出現可以打破舊的壟斷權。（4）就報紙在經濟史上的作用而言，英尼斯把報紙與廣告、產品推銷聯系起來研究，認為報紙是百貨商店和現代消費者經濟的先兆，大規模的企業組織通過報紙廣告建立了信譽 29.試述梅羅維茨媒介理論的主要內容 答：梅羅維茨的媒介理論的主要內容是：（1）應把情境視為信息系統。梅羅維茨認為，由媒介造成的信息環境同人們表現自己行為時所處的自然環境同樣重要：在確定情境界限中，應把接觸信息的機會考慮進去并當作關鍵因素。（2）每種獨特的行為需要一種獨特的情境。梅羅維茨認為，對于每一社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要一如既往地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能。（3）電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。這是梅羅維茨的又一主要論點。梅羅維茨指出，隨著電子傳播媒介的普及，由于它們的傳播代碼的簡單性，情境形式的存在發生變化。由于電子傳播媒介代碼的簡單性，它們能將來自不同的經驗世界的視聽形象顯示給許多不同的受眾群，造成了不同階層的受眾群對信息的更大程度的分享，從而促成許多公眾活動領域的合并。他還得出結論說，由于電子傳播媒介造成的社會情境形式的變化，人們的社會角色形式也在變化。原先特點分明的、不同情境界限之混淆，導致了社會角色的界限的相應混淆 30.試分析梅羅維茨的媒介理論的價值及其缺陷 答：（1）首先，梅羅維茨的媒介理論顯示了一種分析媒介社會影響的情境論的方法，它確有一些值得重視之處：①這一理論把傳播媒介看作社會環境的一部分，提出應該將它們與社會環境及其變化聯系起來研究。②它把受眾的概念包括在情境的概念之中，從而指出了受眾在媒介一受眾一社會的關系中的重要性。③在承認受眾的重要性的同時，梅羅維茨的理論也未低估媒介的力量。（2）不過，梅羅維茨的理論仍有一系列缺陷：①這一理論過于夸大媒介對社會環境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因，這同麥克盧漢的媒介技術決定論傾向如出一轍。②梅羅維茨的理論還只宇不提社會制度同媒介制度的關系，無視社會意圖對于媒介的管理、媒介使用情況的影響。③此外，梅羅維茨的理論還往往把媒介本身的特點和媒介傳遞的內容混淆在一起，缺乏連貫性，很難自圓其說。31.試述梅羅維茨對麥克盧漢的媒介理論和戈夫曼理論所進行的吸收和揚棄。答：（1）梅羅維茨的媒介理論，依據兩個理論基礎，一個是以英尼斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論專家”的理論；另一個是美國社會學家戈夫曼的情境決定論觀點。（2）他接受了英尼斯和麥克盧漢將傳播媒介看作社會變化的重要原因的觀點；認為他們對不同的傳播媒介造成的不同文化環境所作的歷史的、跨文化研究，‘提供了分析社會變化的一種視角。他認為，英尼斯和麥克盧漢等人的媒介理論中蘊涵了一系列很有用的觀點。但是，梅羅維茨批評這種理論對人們日常的社會相互作用的結構和動力缺乏分析，他認為這是他們的理論的重要弱點，由于這一弱點的存在，光是這種理論還不夠，無法為分析電子媒介對人們的社會行為的影響提供充分的原則。（3）對于社會學中的情境決定論，梅羅維茨肯定了這種理論在分析人們的社會角色及其規范中的可行性。對于戈夫曼的理論，梅羅維茨頗為重視，稱贊它為分析人們的社會角色及其規則提供了一種既有用又有趣的方法。但是，他批評這種觀點忽視了人們通過媒介發生的相互作用而幾乎只關注人們面對面交流中的相互作用。他還批評戈夫曼觀察情境問題使用的是靜態的方法，缺乏動態分析。（4）根據他對英尼斯和麥克盧漢的媒介理論及戈夫曼的情境決定論的分析，梅羅維茨提出，必須有兩種理論融合在一起，才能使情境研究沖破靜態分析的局限，延伸到對運動著的情境的分析，并沖破僅分析自然環境的局限，延伸到對傳播媒介所造成的社會環境的分析 32.英尼斯有關傳播媒介的偏倚性觀點的主要內容是什么？

答：任何傳播媒介不是具有長久保存的傾向性，便于對時間跨度的控制，便是具有遠距離運送的傾向性，便于對空間領域的控制，二者必居其一，他把前者稱為“偏倚時間的”媒

介，把后者稱為“偏倚空間的”媒介。由于英尼斯的學科出發點原是經濟史，他不可避免地受到經濟歷史學研究方法的影響。英尼斯認為，“偏倚時間的”媒介存在于具有豐富的口語傳統的社會或具有復雜的、僅為少數特權分子所掌握的書寫技術的社會之中；與此形成對照的是，“偏倚空間的”傳播媒介傾向于現在和未來，有利于帝國的擴張、政治權威的加強、世俗制度的確立（權力之從教會移向國家）和科技知識的發展。其特征，是極其高效的信息交流和大眾傳播系統的建立，但是卻無法傳達口語傳統的豐富性、多樣性和靈活性。現代的印刷媒介、電話、無線電廣播和電視均屬“偏倚空間的”的媒介之列 33.試述大眾傳播中的反饋具有的特點 答：大眾傳播中的反饋具有如下的特點：（1）延遲性。相對而言，大眾傳播的反饋似乎總是延遲的。這種延遲性主要表現在兩個方面。首先，受眾向媒介機構表達自己的意見，幾乎總是事后的行為，他們難以在接受信息的過程中同時將自己的反應傳遞給傳播者。另一方面，在大眾傳播中，傳播者對受眾反饋的處理也往往是遲緩的，根據反饋對自己的傳播行為作出調節也是延遲的。報刊根據受眾反饋作出某些修改和訂正，幾乎都是過了一期甚至會過了幾期后才刊出更正的信息。書籍的更改要等到再版時才能進行。就是廣播、電視也不能說停就停，說改即改。總之，不論從受眾向大眾傳播者傳遞有效反饋還是從反饋發生作用的角度而言都是相對延遲的。（2）間接性。間接性反映在兩個方面。從受眾的角度而言，他們往往需要通過編輯部將自己的反應傳達給報刊文章的作者、廣播電視節目的制作人和主持人。從傳播機構的角度而言，主動收集反饋信息的主要手段是通過科學的方法做系統的受眾調查，而這種調查往往是通過專門的調查研究機構--視聽率調查公司、民意測驗公司等展開的。媒介機構通過這些第三者間接地獲得受眾反饋信息及對這些信息的客觀分析。（3）代表性。由于大眾傳播的受眾人數眾多，收集每位受眾成員的反饋是不可能的，因此，受眾反饋研究機構只能以科學的抽樣方法選取可以代表受眾總體的樣本進行測定，使來自樣本的反饋信息反映出受眾總體的反應0『而對受眾成員的個別意見，除非這些反應代表相當多受眾的看法，否則，對于傳播者調整傳播行為來說意義甚微。（4）’累積性。在大眾傳播中，重要的是受眾一般時間的累積性反應，而不是零散的一次性反饋。如一定時期內視聽率的變化或報刊發行量的升降等數據，能夠指出和說明問題的所在。媒介機構儲存這些數據，便于今后作出決策時參考。（5）量化性。在大眾傳播中，大部分反饋信息都是以定量化的形式收集和測定的，因為舍此難以獲取具有代表性的受眾反饋；若僅根據個別成員的反饋推論受眾總體的反饋，則必然犯以木代林的錯誤，無法作出正確的概括 34.試述受眾理論的個人差異論，社會分類論和社會關系論各自的觀點 答：（1）個人差異論以“刺激--反應論”的心理學模式為基礎，從行為主義的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。個人差異論的主要觀點，可歸納為以下幾點：①各人心理結構是千差萬別的。②個人之間差異的形成，雖然部分地是由于各人的先天條件不同‘,但更主要的是由后天習得的不同。、③在不同的環境下成長的人們接觸到大相徑庭的觀點，他們從環境中習得一系列看法、態度、價值觀和信念，這些構成他們的心理結構，并使他們每個人都與他人不同。④人們由于后天習得的不同，導致他們在感知r理解客觀事物時各自帶有自身的傾向性；各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選，也制約他們對信息刺激物意義的解釋。⑤心理結構各不相同的社會成員，對大眾傳播媒介內容的接受、理解、記憶、反應，也是各不相同的。（2）社會分類論以社會學為基礎，注重各社會群體的特性差異對受眾成員的媒介信息接受行為的影響。社會分類論的主要觀點可歸納如下：①大眾傳播媒介向社會公眾提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。②人們的這種有選擇的媒介信息接收行為之基礎，是社會成員在階層分明的社會結構中所處的地位。③這種社會結構是由許

多社會群體類別組成的；確定社會群體類別的分類界限的，是年齡、性別、文化程度、工資收入等人1zr統計學上的因素。④確定社會群體類別界限的因素，影響人們對于大眾媒介信息的注意和反應形式，從而使各社會群體的內部成員們對大眾傳播作出大體一致的反應。（3）社會關系論著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒介信息接收行為的影響。大眾傳播的受眾成員既非相互分離的個人，也非僅僅按照性別、年齡、文化程度等一系列可變因素而歸類的社會群體；他們既有自己的生活圈子，又屬于各種團體，而且還和別的’團體的成員打交道。社會關系論的主要觀點可歸納為如下幾點：①媒介向社會成員提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。②造成社會成員有選擇的大眾傳播信息接收行為的重要原因，在于他們的社會關系影響著他們的接收方式。③當個人對媒介內容的選擇性決策為家庭、朋友、熟人和其他與他有關系的人所改變時，就表明上述的社會影響在產生作用。④個人對大眾傳播媒介的注意形式的反應形式，反映出他的社會關系網絡。⑤因此，大眾傳播媒介的效果既非一致的、強大的，也非直接的；個人間的相互影響極太地制約和影響著媒介效果 35.試述解釋選擇性因素的三種觀點 答：‘對于受眾的選擇性因素，傳播學者們提出了三種不同的解釋：認識連貫論的解釋、實用主義或使用滿足論的解釋，以及可獲得性論的解釋。（1）認識連貫論的解釋。該觀點認為，受眾的選擇性因素，是幫助受眾成員避開與自己固有觀念不和諧的信息的騷擾，從而保持心理平衡和認識一貫性的機制。根據這種觀點，人們有意識地選擇那些與自己的立場、觀點、信仰一致的內容，而對那些與自己的立場、觀點、信仰不一致的內容則不予關注、回避或不接觸。認識連貫論的解釋，并不能代表受眾選擇性因素不容變通的規律，試圖單用這一理論來解釋所有受眾選擇性因素的現象，是不符合現實的。在有些情況下，受眾的選擇性因素需要用其他理論來解釋。（2）實用論的解釋。這種觀點認為，受眾成員往往接觸、理解并記住那些能滿足自己需要或興趣的信息。這些信息可能與他們原有的觀點相一致，也可能有悖于固有的觀點。根據實用論的解釋，維護人的心理平衡也是信息的用途之一，追求心理平衡也是受眾的一種心理上的需要。雖然實用論的解釋在傳播研究中頗為流行，但是一個重要的問題是：很難給實用論所說的需要下較為確切的操作定義。（3）可獲得性論的解釋。這種觀點認為，影響受眾有選擇性的傳播行為的，是信息的可獲得性。受眾成員常常選擇那些最易獲得、最易吸收的傳播內容，并且往往由于某些信息易于獲得，自己也沒有什么特殊理由拒不接受而記住了這些內容。這種理論是有其缺陷的，因為在受眾可接觸到多種媒介、多種媒介產品的情況下，受眾成員選擇性余地較大，可獲得性因素對其信息接收行為的影響就較小。在這種情況下，人們注意某些媒介信息就往往不是僅僅由于它們的可獲得性，而是出于自己的選擇。所以，雖然在條件相等的情況下，容易獲得的信息較易引起受眾的注意，但不宜過于夸大可獲得性因素的影響 36.試述收聽率調查在美國興起的主要原因 答：（1）在較早從事聽眾、觀眾調查的美國，廣播的普及和廣告商對廣播的興趣是廣播收聽率調查應運而生的重要原因。（2）1920年，美國傳播事業發展史上發生了一件具有歷史意義的事件：匹茲堡的KDKA電臺11月2日播送了共和黨人哈定當選總統的消息，一時在公眾中引起了很大的反響。美國廣播電臺的數目迅速增加，電子傳播時代的魅力已經展現在美目人面前。（3）廣告商們以其職業的敏感發現了廣播在吸引客戶方面的潛力，開始躍躍欲試，考慮通過這一新興媒介為商品做廣告。但是，他們需要說明這一新興媒介的普及程度及在廣告方面的力量的最好證據。在未能得到這種具體數據之前，他們尚不愿冒險將大筆金錢用于做廣播廣告。而關于聽眾數量的材料，并非唾手可得。（4）客觀需要和收集聽眾反映的材料之間的矛盾，使廣播機構意識到急需展開聽眾調查，以收集更多的有關信息，收聽率調查也就由此興起

37.我國二十余年來受眾調查工作的進展主要表現在哪些方面？ 答：我國二十余年來受眾調查工作的進展，主要表現為如下四個方面：（1）深度的增加和規模的擴大。我國受眾調查深度的增加主要反映在兩個方面，一是對數據的處理分析，二是調查問卷上的問題本身的深度。初時，我國受眾調查的數據處理分析，總的說來還處于基礎統計，描述性考察的層面上。而進入上世紀90年代后，我國受眾調查在數據的處理分析方面則進入到了高級統計、分析性考察的更深層面上。除了數據的處理分析外，調查問卷上的問題本身，也顯示出深度的增加。除了深度的增加以外，調查的規模也不再局限于一個市，出現了多次全國性的和全省范圍的受眾調查。我國近年來除了開展國內的受眾調查外，還展開了有關國外受眾對于我國對外宣傳的看法的調查。（2）形式的多樣化。經過二十多年的發展，現在我國的受眾調查形式多樣，既有作為主體的費時較長、成本較高的嚴格采用隨機抽樣方法的大規模調查，又有一些由媒介機構自身發起的費時較短、成本極低的采用非隨機抽樣的調查。此外，按受眾的范圍、媒介機構等劃分，我國的受眾調查形式既有調查某一地方（省、市）各大媒介受眾反饋的調查，又有專門針對某種媒介的受眾（讀者或聽眾或觀眾）調查，還有專門針對某張報刊、某家電視臺和廣播臺的受眾進行的調查。（3）受眾調查隊伍形成、壯大。經過二十余年的受眾調查實踐，我國已形成了一支日益壯大的受眾調查隊伍，這支隊伍包括幾個方面的力量，既有在媒介機構的群工組（部）工作、實踐經驗豐富的人員，又有高等院校新聞、傳播系（專業）的教師，其中不乏具有博士學位的理論型人才，還有長期鉆研理論的在新聞傳播研究機構、社會科學研究機構、媒介機構的理論研究部門工作的專業科研人員。我國還出現了專門性的受眾研究組織。（4）受眾觀念的加強和受眾研究理論的發展。我國二十余年的受眾調研工作，在改變新聞媒介以前居高臨下，灌輸式的傳播態度，加強新聞傳播界的受眾觀念方面，作出了重要貢獻。經過這些年的受眾調查實踐，我國受眾研究的理論也有了發展。當然，由于歷史較短，加上技術、資金等的限制，我國的墁眾調研工作還存在不足之處，但是，我們相信，隨著社會主義市場經濟體制目標的確立，受眾調研工作將會受到進一步重視，我國有著日益發達的大眾傳播事業，有著龐大的信息市場，只有系統、定期地開展受眾調研工作，使之發展成為重要的反饋機制，才能使大眾傳播媒介的工作適合社會信息市場的需要，搞好新聞改革，進一步促進我國大眾傳播事業的發展 38.試述現代傳播效果研究出現于20世紀初的社會歷史背景

答：現代傳播效果研究之所以出現在20世紀初，既是傳播媒介迅速發展的結果，也與當時特定的社會歷史背景有關。（1）從第一個方面來說，在20世紀初的西方發達國家，傳統的印刷媒介已經走過政黨報刊和黃色報刊階段而進入了一個大眾報刊時代。大眾傳媒不僅成了人們獲得外界信息的主要渠道，而且深深地滲透到個人、家庭和社會生活的各個方面。這種狀況自然引起了社會的廣泛矚目，不少學者也開始研究大眾傳播的影響和效果問題。（2）另一方面，傳播效果研究出現于20世紀初還有一個特定的歷史因素。這就是第一次世界大戰。一次大戰是帝國主義列強爭霸世界的戰爭，也是人類歷史上第一次以國家為單位大規模地、有組織地、動員一切力量全面進行宣傳戰、心理戰的戰爭；交戰雙方幾乎使用了一切可以使用的宣傳手段。在其后的戰史研究中，宣傳戰和心理戰在戰爭進程中的作用成了許多學者關注的焦點 39.早期的“魔彈論”產生的原因和它的謬誤何在？ 答：產生魔彈論這種觀念的原因是多方面的：（1）首先，大眾傳媒在這個時期的發展迅猛勢頭確實對社會產生了巨大的沖擊，在它們的磅礴氣勢和普遍的滲透力面前，人們難免會產生一種敬畏心理。（2）其次，在這個時期，無論是國家、政黨、團體還是社會活動家、企業廣告宣傳人員對傳播媒介的利用都達到空前的程度，一般個人無時無刻不處于各種形式的宣傳或說服活動的包圍之中，使得人們處處感受到傳播的“力量”.（3）給魔彈論增

加了強烈的唯意志論色彩的，主要是當時的宣傳戰史研究以及宣傳技巧研究。在一些戰史研究家那里，宣傳似乎成了左右戰局進展的唯一決定因素，這就把宣傳的作用夸大到了不恰當的地步。（4）在傳播效果研究初期，魔彈論觀點的出現與當時西方流行的本能心理學和社會學理論也有密切關系。19世紀末20世紀初是本能心理學盛行時期，這種理論認為人的行為是受到本能的“刺激一反應”機制的主導，由于人的遺傳生理機制是大致相同的，施以某種特定的“刺激”便能引起大致相同的“反應”.（5）魔彈論的另一重要背景是大眾社會論。這種理論認為現代社會生活破壞了傳統社會中的等級秩序和密切的社會聯系，使社會成員變成了均質的、分散的、孤立的“原子”,個人在獲得了自由的同時也失去了統一的價值觀和行為參照系，失去了傳統社會結構對他們的保護；這種情況，使得他們在任何有組織的說服或宣傳活動面前都處于孤立無援、十分脆弱的狀態。其結果也就必然會得出大眾成員可以被媒介所“左右”的結論。魔彈論是錯誤的，這主要表現在它是一種唯意志論觀點，它過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且否定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。它對傳播過程作了過于簡單的描述：“一方是全能的媒介在發送信息，另一方是分散的大眾在等待著接受它，其間別無他物。” 40.什么是“傳播流程”研究及其所導致的三項主要研究成果？

答：所謂傳播流程，指的是由大眾傳媒發出的信息，經過各種中間環節，“流”向傳播對象的社會過程。構成這項研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人的《人民的選擇》、卡茲等人的《人際影響》、羅杰斯的《創新與普及》等。《人民的選擇》是拉扎斯菲爾德等人在1940年美國總統大選期間，圍繞大眾傳播的競選宣傳對選民投票意向的影響所作的一項實證調查的研究報告。這次調查在俄亥俄州的伊里縣進行，所以又稱“伊里調查”.調查結果表明，大眾傳播并沒有直接左右選民投票意向的力量，它只是眾多的影響因素之一，而且不是主要的因素。這一結論，顯然與當時人們的認識和直觀感覺大相徑庭。為了弄清原因，研究人員通過分析，提出了對后來的傳播效果乃至整個傳播學研究產生了重大影響的一系列理論假說。其中包括：（1）“政治既有傾向”假說。所謂政治既有傾向，指的是人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態度。在伊里調查中，研究人員根據調查對象的社會經濟地位、宗教信仰和居位區域設計了一個“IPP指數”（政治既有傾向指數）作為顯示他們原有政治傾向的綜合指標。根據“IPP指數”分析結果，拉扎斯菲爾德等人提出了著名的“政治既有傾向假說”:在人們就選舉或其他政治問題作出決定之際，這種決定并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們已有和迄今所持的政治態度。（2）“選擇性接觸”假說。“IPP指數”分析進一步顯示，人們的“政治既有傾向”還在很大程度上影響他們的媒介接觸行為。受眾并不是不加區別地對待任何傳播內容，而是更傾向于“選擇”那些與自己的既有立場、態度一致或接近的內容加以接觸；這種選擇性接觸行為更容易在強化他們的原有態度的方向上起作用，而不是導致它的改變。（3）“意見領袖”和“兩級傳播”理論。這次調查還發現，在人們作出投票決定的過程中，有一些對他們施加個人影響的人物，即意見領袖。研究人員對傳播過程作了這樣一種推測：大眾傳播的影響并不是直接“流”向一般受眾，而是要經過意見領袖這個中間環節，即“大眾傳播→意見領袖→一般受眾”.這就是“兩級傳播”概念的產生。（4）對大眾傳播效果類型的概括。既有傾向的作用、選擇性接觸機制以及意見領袖的發現，揭示了傳播效果產生過程中存在著眾多的制約因素。根據分析的結果，研究人員認為大眾傳播功能產生的效果主要有：.一是“強化”效果：即大眾傳播對受眾既有態度的強化效果。根據調查對象對傳播內容的選擇性接觸傾向的普遍性，研究人員認為“強化”是大眾傳播的最主要的效果。二是“結晶”效果：使原來意向未明、態度未定者的態度明確起來的效果。三是“改變”效果：使受傳者的立場和態度發生逆轉性變化的效果。拉扎斯菲爾德等認為這種效果是不

常見的。認為在說服人們改變態度方面，大眾傳播甚至還不如人際傳播更為有效 41.試述“伊里調查”所提出的理論假說 答：這些理論假說包括：（1）政治既有傾向假說。拉扎斯菲爾德等人認為：在人們就選舉或其他問題作出決定之際，這種決定并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們已有的政治態度。（2）選擇性接觸假說。這種假說認為，受眾并不是不加區別地對待任何傳播內容，而是更傾向于選擇那些與自己的既有立場、態度一致或接近的內容加以接觸；這種選擇性接觸行為更容易在強化他們的原有態度的方向上起作用，而不是導致它的改變。（3）意見領袖和兩級傳播理論。這種理論認為：大眾傳播的影響并不是直接對一般受眾，而是要經過意見領袖這個中間環節。（4）對大眾傳播效果的類型的概括。研究人員認為大眾傳播可能產生的效果主要包括：強化效果、結晶效果、改變效果 42.從傳播主體來看，“把關人”.理論，信源的可信性及“休眠效果”等效果研究各有何不同之處？

答：大眾傳播效果的形成受到多種因素和條件的制約，但在傳播過程中屬于最優越地位的無疑是作為傳播主體的傳播者。傳播者不但掌握著傳播工具和手段，而且決定著信息內容的取舍選擇，作為傳播過程的控制者發揮著主動的作用。（1）主體的“把關”和效果定向。“把關”是傳播者發揮對傳播效果的定向作用的重要機制，每一個大眾傳播者都在扮演著“把關人”的角色。“把關”模式強調的要點是：傳播媒介的信息傳達活動并不是“有聞必錄”的，而是根據媒介的立場、方針和價值標準的有目的地取舍選擇和加工活動；信息的選擇受到社會文化和受眾需求等多種因素的影響，但與媒介的方針和利益一致或相符合的信息更容易優先入選，優先得到傳播；傳播媒介的“把關”是一個多環節、有組織的活動，記者、編輯個人雖然能夠發揮一定作用，但“把關”的結果在總體上是媒介組織方針的體現。“把關”研究表明，傳媒（即傳播主體）選擇提供什么信息決定著受眾矚目的焦點和范圍，規定著傳播效果發生的性質和方向。在這個意義上，傳播效果不過是受眾對媒介提供的信息的種種“反應”.（2）信源的可信性效果。傳播者決定著信息的內容，但從宣傳或說服的角度而言，即便是同一內容的信息，如果出于不同的傳播者，人們對它的接受程度是不一樣的。這是因為，人們首先要根據傳播者本身的可信性對信息的真偽和價值作出判斷。可信性包含兩個要素，第一是傳播者的信譽，包括是否誠實、客觀、公正等合格條件；第二是專業權威性，指傳播者對特定問題是否具有發言權和發言資格。這兩者構成了可信性的基礎。對信源（傳播者）的可信性與說服效果的關系進行了實證考察的是霍夫蘭。根據實證研究的結果，霍夫蘭等人提出了“可信性效果”的概念：一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小。“可信性效果”的概念說明，對傳播者來說，樹立良好的形象，爭取受眾的信任是改進傳播效果的前提條件。（3）“休眠效果”.由可信性帶來的說服效果并不是一成不變的。霍夫蘭等人在實驗中發現，隨著時間的推移，高可信度信源的說服效果會出現衰減，而低可信度信源的說服效果則有上升的趨勢。一種較有力的解釋是人腦的忘卻機制在起作用。根據艾賓豪斯的忘卻曲線原理，人腦對信息的記憶量隨時間推移逐漸減少，而忘卻是以信息的次要屬性開始的。也就是說，由高可信度信源發出的信息，由于人們對信源的信任，其說服效果最初可能會大于信息內容本身的說服力，而低可信度信源發出的信息，由于人們對信源懷有不信任感，其說服效果最初可能會小于內容本身的說服力。隨著時間的推移，人們對信源與內容聯系的記憶逐漸淡漠下去，由信源居主導地位的可信性效果趨于減弱或消失，內容本身的說服力才能較完全地發揮出來。低可信度信源發生的信息，由于信源可信性的負影響，其內容本身的說服力不能得以馬上發揮，處于一種“睡眠”狀態，經過一段時間，可信性的負影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現出來。這種現象，霍夫蘭等人稱為“休眠效果”.盡管“休眠效果”尚有待于進一步研究和證實，但它說明了一個重要道理，即信源的可信

性對信息的短期效果具有極為重要的影響，但從長期效果來說，最終起決定作用的是內容本身的說服力 43.試述意見領袖的基本特征 答：（1）與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系。換句話說，意見領袖未必是大人物，相反，他們是我們日常生活中所熟悉的人。正因為他們是人們所了解和信賴的人，他們的意見和觀點也就更具有說服力。（2）意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體或階層中。每一個群體都有自己的意見領袖，他們與被影響者保持著橫向傳播關系。（3）意見領袖的影響力一般分為單一型和綜合型。在現代都市社會中，意見領袖以單一型為主，即一個人只要在某個特定領域很精通或在周圍人中享有一定聲望，他們在這個領域便可扮演意見領袖角色，而在其他不熟悉的領域，他們則可能是一般的被影響者。（4）意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。44.從傳播技巧來看，“說服性傳播”的效果研究有哪些具體內容？

答：傳播技巧指的是在說服性傳播活動中為有效地達到預期目的而采用的策略方法。傳播技巧包括內容揭示法、說理法和訴求法等等。（1）“一面提示”與“兩面提示”.對某些存在對立因素的問題進行說服或宣傳，通常會有兩種做法。一種是僅向說服的對象提示自己一方的觀點或于已有利的判斷材料，稱為“一面提示”;另一種是在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的材料，稱為“兩面提示”.一般來說，“一面提示”能夠對已方觀點作集中闡述，論旨明快，簡潔易懂，但同時也會給人一種“咄咄逼人”的印象，使說服對象產生心理抵抗。另一方面，“兩面提示”由于給對立觀點以發言機會，給人一種“公平”感，可以消除說服對象的心理反感，但由于同時提示對立雙方的觀點，論旨變得比較復雜，理解的難度增加，在提示對方觀點之際如果把握不好分寸，反而容易造成為對方作宣傳的結果。（2）“兩面提示”的“免疫”效果。對“一面提示”和“兩面提示”的說服效果進行過比較考察的還有拉姆斯丁和賈尼斯。他們增加了“反宣傳”測驗，實驗結果認為，由于包含著對相反觀點的“說明”,“兩面提示”能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力。“兩面提示”的這種效果，被稱為“免疫效果”或“接種效果”.（3）“明示結論”與“寓觀點于材料之中”.一般來說，明示結論可使觀點鮮明，讀者易于理解作者的意圖和立場，但同時也容易使文章顯得比較生硬而引起讀者反感。另一方面，將觀點寓于材料之中的做法，則給讀者一種“結論得自于自己”的感覺。然而，這種方法容易使文章主旨變得隱晦、模糊，增加理解的困難性，有時不易貫徹作者的意圖。（4）“訴諸理性”與“訴諸感情”.以什么方式“打動”對象也是影響傳播效果的重要因素。人們通常有兩種做法：一種是通過冷靜地擺事實、講道理，運用理性或邏輯的力量來達到說服的目的；另一種是主要通過營造某種氣氛或使用感情色彩強烈的言辭來感染對方，以謀求特定的效果。（5）警鐘效果（恐懼訴求）。從行為心理學的角度來說，“敲警鐘”具有雙重功效：一是它對事物利害關系的強調可最大限度地喚起人們的注意，促成他們對特定傳播內容的接觸；二是它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取對應行動。但是“敲警鐘”會給對象帶來一定的心理不適；容易招致自發的防衛性反應，對傳播效果產生負面影響 45.從傳播對象來看，“意見領袖”、群體歸屬和群體規范、受傳者個性對傳播效果的影響是什么？

答：傳播效果的形成是一個多種因素交互作用的過程，不僅傳播主體、內容和技巧會對效果產生影響，傳播對象自身的屬性也起著同樣重要的制約作用。（1）意見領袖的作用。人際傳播的目的。不僅僅是為了社會交際，同時也是為了交流信息、交換意見和相互影響。在傳播學中，活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個

人影響的人物，稱為“意見領袖”.意見領袖作為媒介信息和影響的中繼和過濾環節，對大眾傳播效果產生重要的影響。根據卡茲和拉扎斯菲爾德在《個人影響》和羅杰斯在《創新與普及》中的概括，意見領袖具有下述基本特征：①與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系。意見領袖是我們生活中所熟悉的人。②意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中。③意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”.在現代都市社會中，意見領袖以“單一型”為主，即一個人只要在某個特定領域很精通或在周圍人中享有一定聲望，他們在這個領域便可扮演意見領袖角色，而在其他不熟悉的領域，他們則可能是一般的被影響者。在傳統社會或農村社會中，意見領袖一般以“綜合型”為主。④意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。（2）群體歸屬和群體規范的影響。考察群體對個人行為的影響有兩個基本視角，一是作為規定社會關系網絡的群體。在這種群體中，不僅存在著意見領袖的個人影響，由成員的多數意見所產生的群體壓力也對個人的言行具有重要的制約作用。二是作為個人行為的精神依托點的群體，即由過去和現實的群體歸屬關系所產生道理的觀念、價值、行為準貝1j的內在化，統稱為“群體規范”.在現實生活中，許多看起來似乎完全出于個人決定的行為，實際上在很大程度上受到內在化的“群體”‘即群體規范的影響。根據實驗結果，凱利和沃卡爾特得出了下述結論：成員的群體歸屬意識越強，.對群體規范的忠實程度越高，因而對與群體規范不相容的宣傳也就越能表現出較強的抵制態度。（3）受傳者的個性與傳播效果。每個人都有自己的個性。有的人比較容易接受他人的意見或勸說，有的人則固執己見，我行我素。在傳播效果研究中，這種“容易”或“難以”接受他人勸說的個性傾向，稱為個人的“可說服性”.根據日本傳播學者飽戶弘的分類，可說服性包含以下幾個方面：①與特定主題相關的可說服性--說服的主題是多種多樣的，一個人在某些話題上可能容易接受他人意見，而在另一些話題上則可能容易產生拒絕或排斥態度。②與特定議論或訴求形式相關的可說服性一如有的人容易接受道理說服，而有的人則容易接受場面或氛圍的感染；有的人對“強加式”說服表現出自發反感，而對“誘導式”說服則很容易接受等等。③一般可說服性--與主題或說服形式無直接關系，受個人性格和個性所規定的、對他人意見容易接受或排斥的傾向 46.論述在傳播效果研究中，“傳播流程”研究的基本內涵及其主要研究成果 答：所謂傳播流程（CommunicationF1ow），指的是由大眾傳媒發出的信息，經過各種中間環節，“流”向傳播對象的社會過程。構成這項研究的代表性成果是拉扎斯菲爾德等人的《人民的選擇》（1944）、卡茲等人的《人際影響》（1955）、羅杰斯的《創新與普及》（1962）等。他們提出了對后來的傳播效果及至整個傳播學研究產生了重大影響的一系列理論假說。其中包括：（1）“政治既有傾向”假說。所謂政治既有傾向，指的是人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態度。（2）“選擇性接觸”假說。“IPP指數”分析進一步顯示，人們的“政治既有傾向”還在很大程度上影響他們的媒介接觸行為。（3）“意見領袖”和“兩級傳播”理論。這次調查還發現，在人們作出投票決定的過程中，有一些對他們施加個人影響的人物，即意見領袖。（4）對大眾傳播效果類型的概括。既有傾向的作用，選擇性接觸機制以及意見領袖的發現，揭示了傳播效果產生過程中存在著眾多的制約因素。“強化”效果：即大眾傳播對受眾既有態度的強化效果；“結晶”效果：使原來意向未明、態度未定者的態度明確起來的效果；“改變”效果：使受傳者的立場和態度發生逆轉性變化的效果。《人民的選擇》、《個人影響》和《創新與普及》，可以說是“傳播流程”研究的三部曲。這些研究揭示了大眾傳播效果的產生是一個極其復雜的社會過程，其間存在著眾多的制約因素，單一的大眾傳播并不能左右人們的態度 47.從傳播效果研究的發展歷程來看，傳播學界對傳播效果研究的三個基本問題的主要觀點是什么？

答：（1）關于大眾傳播的社會功能--整合與分化。“沉默的螺旋”理論和“培養”理論從正面強調大眾傳播的社會控制作用和“形成主流”效果，明確指出傳播媒介的影響過程是一個社會整合的過程。“議程設置功能”理論認為大眾傳播的主要影響是向社會成員提示同一的“議事日程'',也是強調大眾傳播的社會整合效果。與此相反，”知識溝“理論以及霍爾的”編碼與釋碼“研究強調的則是大眾傳播的社會分化效果。（2）關于大眾傳播社會作用的評價--肯定與否定。知識傳播的”上限效果“假說認為大眾傳播可以在整個社會帶來文化和知識的平均化，有利于實現社會的普遍平等，對大眾傳播的作用作了充分肯定。而”沉默的螺旋“、”培養分析“、”知識溝“等理論對媒介活動的現狀基本上持批判的態度。（3）關于受眾的性質--能動與被動。”魔彈論“是典型的”受眾被動論“.另一方面，與被動的受眾觀處于對立面的是”有限效果論“.例如傳播流程研究，”使用與滿足“理論等都屬于能動的受眾論。同樣，20世紀70年代以后興起的宏觀效果理論的受眾觀也不盡相同。”沉默的螺旋“接近”魔彈論“的受眾觀。”編碼與釋碼“研究認為大眾傳播內容在意識形態和思想性上有著為統治階級服務的共同傾向，在內容的決定上受眾基本上處于無力、被動的地位，但是另一方面又認為受眾對傳播內容的解讀是能動的。48.英國廣播大學所設”大眾傳播與社會“專題講座的授課小組是怎樣分析傳統學派與批判學派兩大學派的分歧的？ 答：（1）英國廣播大學所設”大眾傳播與社會“專題講座的授課小組，從批判學派的角度把兩派的分歧歸結為”多元主義流派與馬克思主義流派“的對立：①在多元主義者看來，資本主義社會并不存在著階級支配現象，而是由相互競爭的各社會集團以及各利益派別組成的復合體，這些集團和派別的合縱連橫狀況以及力量對比是與時俱變的。②大眾傳播媒介是一種保持著自己獨立領域的組織體，它在國家、政黨以及其他壓力集團面前保有某種自治性。控制大眾傳播媒介的并非傳播企業的所有者，而是獨立的、擁有相當的自由決斷權的專職管理者和專業工作者。③大眾傳播制度和受眾之間基本上是一種均衡的、平等的關系。之所以如此，是因為受眾可以根據自己的傾向和需求自由地選擇接觸各種傳播媒介，自主地決定自己或贊成、或反對、或順應、或挑戰的態度。（2）與此相反，馬克思主義者認為資本主義社會是階級支配的社會。大眾媒介擔負著社會意識形態斗爭的重要一環，它越來越集中于壟斷資本手中并為其服務。大眾傳播媒介中專業工作者沉浸在”自治“幻想中的同時，不斷接受占統治地位的思想以及價值規范的影響，有著越來越被其同化的傾向。大眾傳播媒介在總體上是統治階級利益和統治階級思想文化的中繼傳播站。在資本主義傳播制度下，大眾傳播媒介的受眾盡管時時想改變不合理的現狀，卻無法擁有自己的傳播工具來宣傳自己的主張并與占統治地位的思想文化相對抗。49.試述傳統學派與批判學派兩大學派的根本分歧 答：（1）傳統學派與批判學派兩大學派的根本分歧在于對傳播現狀的態度取向的差異。①一般來說，傳統學派的種種研究，都對既定的傳播現狀持肯定的態度。所謂”肯定“,不一定非得是”歌功頌德“,它也可以用間接的形式表現出來，這就是把現狀視為天經地義永恒不變的事實，并以接受這一事實為前提來從事研究。②對傳統學派來說，存在的就是合理的。③傳統學派所表現出的正是這么一種單面化傾向，即純然地接受現實，盲目地肯定現實，將自身完全融入現實中，成為它的”一部機器“,或只是機器中的一部分。批判學派經常指責傳統學派為現有的傳播體制服務。也正是針對這種傾向而言的。（2）批判學派始終對既定的傳播現狀持強烈的否定態度。不管是哪一種批判性研究，在其深層的意識里都無不把現行的傳播體制視為壓抑人、奴役人、欺騙人的玩意，認為都是同人的本質需要格格不入的。因此，在批判學派看來，首要的問題是對現狀進行無情的批判與斷然的否定。至于批判以后怎么辦。否定之后何處去，他們并沒有十分清楚的認識和主張，或者頂多有些烏托邦的幻想。他們只是看到了發達資本主義社會傳播的種種弊病，痛恨這種體系

以及這個社會所帶來的普遍異化，并。由此而滿懷義憤地批判，批判，滿懷憎惡地否定，否定。這既是批判學派的”阿喀琉斯腳踵“即致命部位：也是批判理論的堍陷。實際上批判學派是懷著一種浪漫化的情緒，把發達工業社會看成”造孽“時代。在這一罪惡叢生的文明里，人早已不成其為人，人的高貴、人的尊嚴、人的靈性就喪失殆盡，人本身也淪為同冷冰冰的物質打交道的機器人。因此，要重建人的世界，恢復精神的王位，當務之急就是必須對資本主義現存體制予以否定，以后的事情以后再說。正因如此，有人干脆把批判學派的特點概括為”只破不立“或”重破輕立“,正像說傳統學派是”只立不破“或”重立輕破“一樣。這種提法雖然過于簡單化，但不容否認批判學派在傳播理論上的建樹的確不很突出。（3）綜上所述，傳播學派是肯定現狀、服務現狀，而批判學派是批判現狀、否定現狀。這種對傳播現狀的不同的態度取向，是兩大學派所有分歧的根本之所在 50.論述批判學派關于傳播與壟斷控制的主要觀點 答：（1）批判學派的研究重在”控制分析“方面。”控制“的命題，可以說是批判學派的一條主線，貫串于不同類型的批判性研究中--不論是意識形態還是政治經濟學的探討，也不論是社會文化還是其他層面的研究。批判學派公開承認他們是用馬克思的觀點，廣泛吸收利用各學科的成果，力圖揭示媒介在維護統治階級既得利益中所扮演的角色。所以他們關心的問題可以概括為”誰“在控制傳播，”為什么“傳播。也就是說，.在一條傳播鏈上，批判學派關心的是傳播者，而傳統學派關心的是受眾。（2）批判學派對控制問題的重視集中體現在他們的政治經濟學方面的探討上。批判學派正是借助這方面所取得的成功，才得以在傳播學界站穩腳跟，正宗立派的。（3）默多克在《大企業與傳播產業的控制》一文中，針對傳統學派的”所有權分散論“和”管理革命論“作了分析批判。他認為，”所有權分散論“不過是用表面現象掩蓋問題的實質。①他依據馬克思關于”一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量，支配著物質生產資料的階級同時也支配著精神生產資料“的著名論斷，致力于分析西方媒介的所有制結構，從而揭示其中壟斷與控制的實質。②馬克思并不把管理階層的出現看作資本家的控制權的喪失，而是僅僅把它看作勞動分工的進一步精密化。資本家雖然退出了企業的日常管理，但他們通過董事會依然緊緊地控制著企業；而管理人員盡管操縱著企業的正常運轉，但他們受雇于人的地位決定他們不可能控制企業。’（4）批判學派從媒介的收入絕大部分來自于廣告主而非來自于一般受眾這一基本事實出發，認為對傳播內容起決定作用的是廣告主的意志，而所謂受眾主權乃形同虛設。總之，批判學派的政治經濟學探討旨在證明，從事著文化產品生產的大眾傳媒與從事著物質產品生產的資本主義企業一樣，在維護整個資本主義制度中起著重要作用。傳播并不是一種滿足受眾需要的自發行為，而是一種受到操縱、為統治階級服務的自覺活動，它歸根結底要受制于經濟基礎 51.試述信息高新科技在大眾傳播中的運用，對傳統的大眾傳播媒介的特點和運作形式產生的影響 答：（1）就以往傳統的大眾傳媒的活動而言，印刷傳媒與電子傳媒的特點和運作方式是互不相同的。①在電子傳媒內部，無線電廣播與電視的運作形式也明顯地各具特色。這些傳媒為了在社會信息市場競爭，在提供信息方面，從內容到形式都力求使自己能揚長避短。②而今來自通往全球的”信息高速公路“的沖擊波，卻正在逐漸把這些傳統的大眾傳媒帶到在因特網上以數字化的形式提供信息內容服務的同一起跑線上，它們之間某些以往涇渭分明的區別，正開始變得模糊不清。（2）以往，廣播是只能傳聲無法傳圖像的聽覺媒介。但是，一旦一家無線電臺上網，在其網頁上傳聲音與傳圖像并行卻是輕而易舉的。這將打破電視以其圖聲并茂在大眾傳播媒介中一枝獨秀的局面。以往報刊運用的是印刷技術，如今網絡版報刊的發行卻靠電子技術。以往的印刷版報刊傳遞的文字信息是無聲的。但網絡上電子版報刊的發行，卻打破了這一局限。報紙上網后，利用語音合成技術，卻可以使其

文字信息帶上聲音：網絡版報刊文章可以通過多媒體電腦讀出；用戶不但可以瀏覽網絡版報紙，而且可以”收聽“網上報紙的一條條信息。電子傳媒的特點正向報刊滲透，兩者的界限變得模糊不清。（3）上述情況和趨勢，將改變這些傳媒之間的互動方式和競爭方式，也將促使傳播學界對有關各種媒介特征的理論作出相應的更新、補充 52.試述電腦聯網業對大眾傳播及其社會管理的沖擊

答：隨著因特網等電腦網絡進入商業化運作，電腦聯網業正成為與傳統的大眾傳播媒介爭奪社會信息市場的挑戰者，使后者承受巨大的競爭壓力。（1）首先感到這種壓力的，是本來就因世界范圍的紙張價格上漲而面臨一定困難的報業。當年圖文并茂、聲光兼備的電視興起時，報業就曾面臨嚴重的挑戰。電腦網絡具有傳遞巨量信息的驚人能力和用戶可隨意選擇時間上網參與信息交流的靈活性。因此，報業再次面臨沖擊，再次需要采取新的競爭對策，長期以來受到視聽兼備的媒介電視挑戰的無線電廣播，現在也面臨來自網絡這一具有一系列新的優勢、視聽兼備的新媒介的沖擊。（2）電腦聯網業的發展，對于大眾傳播事業的社會管理也正構成挑戰。世界上不同的國家和地區，對管理大眾傳播事業，都制定有一系列法規、條例。由于電腦聯網是近年來在世界范圍興起的事物，以往關于大眾傳播的界定不可能把它包括在內。而且現在世界著名的因特網最初是作為一種通信系統發展起來的，人們并未從它一誕生起就把它當作大眾傳媒來看待。（3）電腦”黃毒“現象，網上的”垃圾電子郵件“現象，也都是對傳播事業社會管理的一個新挑戰。（4）聯網業管理中的新問題還牽涉到版權。以往制定的版權法，自然沒有把電腦聯網業也包括在管理對象范圍內。隨著國際互聯網的發展，互聯網上的侵權現象和版權糾紛時有發生。（5）另外，因特網上惡作劇式的騷擾--某些搗蛋客或別有用心者（即所謂”黑客“）通過破譯別人的通訊代碼，擅自闖入后者的網頁，亂加篡改，造成對后者的騷擾攻擊或者網上竊取信息等，則是人類信息活動中遇到的全新問題

53.學習，研究傳播學的現實意義？(1）對傳播學的學習、研究和應用，可以加強人們在傳播行為中的自覺性、目的性和有效性。(2）學習和探討傳播學原理和大眾傳播學理論，將有助于建立有中國特色的傳播學理論體系，有利于促進我國大眾傳播事業和現代化建設的發展，有利于加強國際間的交流與合作。(3）就新聞工作的角度來說，學習和研究傳播學，對我國當前正在進行著的新聞改革可以起到參考和借鑒作用。

'(4）學習和研究傳播學，將有利于提高廣大新聞工作者和新聞類專業學生的理論修養和文化素質，有利于加強新聞隊伍建設。(5）學習和研究傳播學對社會信息交流系統的建設，對社會信息資源的開發和利用，對高新科技帶來的社會變革及因此而引起的社會、人際關系的變化，對推動我國進人21 世紀的信息時代，都具有十分重要的意義。54.傳播效果研究的課題領域？

(1）傳播主體與傳播效果― 考察傳播者（包括媒體組織和傳播工作者）的性質，傳播者在信息的采集、篩選、加工中所起的作用，以及傳播者的信譽度與權威性等對效果的影響。

(2）傳播內容與傳播效果― 考察內容的主題、觀點、價值取向等信息內在因素與傳播效果的關聯。

(3）訊息載體與傳播效果― 訊息是通過語言、文字、聲音、圖形、畫面、影像等載體傳遞的。

(4）傳播技巧與傳播效果― 傳播技巧指的是喚起受傳者注目、引起他們的特定心理和

動的反應，從而實現說服或宜傳之預期目的的策略方法，包括內容提示法、說理法、訴求法等，這些研究具有很強的實用性。

(5）傳播對象與傳播效果― 受傳者并不是完全被動的信息接受者，相反，受傳者的屬性對傳播效果起著重要的制約作用。(6）大眾傳播作為一個綜合的、宏觀的社會過程，相應地還包含著許多宏觀效果的研究課題

55.沉默的螺旋的假說特點及其重要意義 從輿論學和傳播效果研究的角度而言，“沉默的螺旋”假說具有以下幾個特點：第一，這個假說中的“輿論”與歷來的輿論概念不同，與其說是“公共意見”或“公眾意見”，倒不如說是“公開意見”。第二，從傳播效果研究的角度而言，“沉默的螺旋”理論強調大眾傳播具有強大的社會效果和影響。它在下述兩個方面具有重要的意義：(1）它把對輿論形成過程的考察從現象論的描述引向了社會心理分析的領域，強調了社會心理機制在這個過程中的作用。這正是傳統的輿論學所忽略的一個重要方面。(2）它強調了大眾傳播對輿論的強大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營造“意見環境”的巨大能力。假說中對傳播媒介的“賦予地位”功能、大眾傳播的公開性和普遍性、報道內容的類似性和累積性以及由此帶來的“選擇性接觸”的困難性所作的分析，對重新評價大眾傳播的影響和效果具有重要的啟迪意義。56.傳播效果研究的課題有哪些？

(1）新媒介與傳統媒介的相互關系。(2）社會生活和行為方式的變化。(3)“信息溝”、“知識溝”與社會平等。信息社會的一個重要問題是信息富有者與信息貧困者的社會分化問題．普及研究證明，新媒體的不斷涌現在一個相當長的時期內有使這種差距擴大的趨勢。在這里，“信息溝”和“知識溝”產生的原因及其社會結果將成為研究的焦點。(4）信息泛濫的社會結果．在信息大量供給的現代社會里，如何消除由大量相互矛盾的信，息帶來的“多義性”將成為主要課題。另一方面，信息的大量提供和內容的細分將會給受眾提供更多的選擇余地，但從人的信息處理能力的限度而言，信息的泛濫同時也增加了選擇之際的迷惘和困難。(5）信息社會中的社會病理。傳統媒介的不良內容只是誘發某些社會犯罪的“間接原因”, 而新媒體則有可能成為社會犯罪的手段。這種狀況對少年兒童的成長和社會化過程將會產生什么樣的影響，也是傳播效果研究所關注的重要問題。57.大眾傳播受眾的主要特征(1）廣泛性。大眾傳播是面向全社會公眾的傳播活動，并非專為某些人服務的活動。大眾傳播的這一特性，決定了其受眾必然是眾多的而決不是寥寥無幾的；受眾成員是廣泛分布在各個地區的而不是限于某個狹小的范圍的。(2）混雜性。與廣泛性密切相連的是，大眾傳播的受眾是混雜的、異質的，由特點各異的受眾成員組成。他們分布在各個社會范疇中。不同年齡、文化程度、民族、職業、政治觀點、宗教信仰的人們所組成的各種社會群體，均可成為大眾傳播的受眾。(3）分散性．大眾傳播是通過媒介工具進行的信息傳遞活動，在大眾傳播過程中受眾與傳播者沒有直接的接觸，他們在時間上和空間上都是分隔開的，無法展開當場的對話交流。(4）隱匿性。在大眾傳播過程中，傳播者一般并不認識各受眾成員，并不知道他們的具體情況。雖然傳播者可能了解受眾總體的一般主要特征和愿望要求，但卻無法確定各受眾成員的個人情況。從這個角度而言，受眾是隱匿的 58.四種把關理論的內容？(1）盧因的把關概念。盧因最早提出把關這一概念，從而開啟把關研究的先河。盧因說的把關（守門）完全是比喻性的說法，它的實際含義是指傳播者對信息的篩選與過濾。盧因在研究群體傳播過程時指出，信息總是沿著包含有“門區”的傳播渠道流通的。每個門

區都是把關人所處的位置，在那里把關人將就信息的抑制和疏導做出判斷。盧因的觀點盡管還不完善，但卻為把關研究指明了方向。(2）懷特的把關研究。它是通過輸人信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關環節上，信息是怎樣被過濾、被篩選的，用公式表示為：輸人信息一輸出信息＝把關過濾信息．缺陷是把把關人當作一個孤立的因素來考察，過分強調把關人獨立的權限，而忽略了社會因素的制約。(3）麥克內利的把關模式。它是對懷特單一化把關模式的修正與發展。麥克內利的把關模式提示了在整個信息流通過程中存在著一條由許多關口組成的把關鏈，這是其長處。但它有一個很突出的問題，即把每個把關人及其作用都等同起來，每個關口都“平起平坐”，不分主次。(4）巴斯的雙重行動模式。指出最關鍵的把關人是傳播媒介。傳播媒介的把關活動包括兩個階段和步驟，這就是他所說的“雙重行動”。其中第一階段是新聞采集，以記者為主；第二階段是新聞加工，以編輯為代表。59.大眾傳播的特點？

（1）它孺要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同，統稱為大眾傳播工具。(2）大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的．(3）大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的。(4）現代科學技術特別是電子技術的飛速發展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷和廣泛。(5）大眾傳播的內容多半是由組織（傳播機構）和職業傳播者所發布的，而不是由個人發出的。(6）大眾傳播還具有強烈的選擇性．傳播者和受眾相互選擇，相互影響，推進傳播事業的發展

60.培養分析研究為什么特別強調電視在社會成員形成共識中的作用？

因為在從事培養分析的研究者看來，電視除了具有媒介共有的一些特點之外，還具有五種獨特的優勢：

(1）電視擁有最多的受眾，人們接觸電視的時間最長。

(2）人們觀看電視不需要具備接觸印刷媒體所必需的識字能力。

(3）電視是一種視聽兼備的媒體，對人們具有強烈的目擊感、現場感和沖擊力。(4）人們從幼年時代就與電視生活在一起，他們很難把電視中的世界與現實世界予以區別。(5）電視能廣泛地滲透到社會的各個部分中去。因此，電視的上述這些優勢，使得它發揮著歷史上其他媒體從未有過的威力，在社會成員形成共識中具有特別重要的作用 61.美國成功傳播學發展地的原因是什么？你對此有何評價？

從傳播學誕生的主客觀條件，即大眾傳播媒介的發達程度和科學認識的水準看，美國最為先進、完備，因而理所當然地成為傳播的誕生地。(1）媒介背景。二戰后，美國在雄厚的經濟與科技背景下，建成了全世界最發達的大眾傳播事業。報紙對政治、經濟的作用愈來愈大。從社會角度看，媒介給大眾帶來的利與弊，都得到了充分的顯露。一句話，美國人最、”早、基孩烈地蕩更到。傳溶，的莫大威力，因而率先萌生了對其追根究底的愿望。這可以說是極為自然的邏輯起點，(2）學科背景。19 世紀末至20 世紀中的美國，在多種因素（諸如相對和平的社會環境、相對自由的科研氛圍及雄厚的物質、技術力量等）的作用下，成為當時世界上最適宜

科學研究的沃土。于是，人類幾千年智慧的積淀，在這里培育出一大批新思想、新學科之碩果。其中的許多成果，與傳播有天然的密切聯系。如社會學、心理學、符號學、新聞學等，由此奠定了傳播學的學科基礎。

傳播學誕生在美國，是歷史的必然與偶然的結合，是人類智慧積淀與歷史發展機遇結合的產物。西方的傳播學研究，有其科學上的先進性但也受到資本主義政治、經濟、文化等多種因素的制約，我們要用歷史的、聯系的、辨證的觀點看待這一問題。傳播學與生俱來的成就在于其多科性和邊緣性，不同的學者從不同的角度研究傳播學，必然導致傳播學內容上的復雜性，我們要以廣闊的視野去觀察、分析人類傳播學研究成果 62.信號與符號的區別與聯系

信號和符號是有區別的，這甚至是人和動物最本質的區別。信號活動是所有高等動物都具有的，它只能局限在固定的時空場合，離開了此情此境，信號就變得毫無意義。而符號活動是人類所特有的。沒有符號便沒有歷史，過去、現在、未來的歷史聯系，全憑符號使它脫離現實時空，獲得超時空的意義。換句話說，人類創造的文明和各種知識，是借助于符號超越時空而世代積累相傳的。

符號和信號是有一定聯系的。任何載有信息的記號（征象），都可以用作信號或符號．如果接受者引起的僅僅是和某事、某物、某一條件存在有關的表象和感覺，那是信號的作用；如果能引出事物的概念，那是符號的作用。由此可見，符號最基本的特點在于它的“指說性”，即符號不是事物本身，而是“指說”事物的標志。63.控制實驗法的含義與要素

所謂控制實驗法，指根據一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。控制實驗法包括如下四種基本要素：(1）實驗者，即主持控制實驗的研究者。

(2）實驗變童，即實驗過程中變動的因素。其中，在實驗過程中實行的措施叫自變量，也稱“實驗刺激，在實驗過程中由自變量決定其變化的因素叫因變量。(3）實驗對象，即實驗所涉及的人。其中分為兩種：接受自變量作用的實驗對象構成“實驗組”，不接受自變量作用的實驗對象構成“控制組”。(4）實驗觀測 在實驗過程中對實驗對象的觀察與測定。其中包括：① 事前觀測，即刺激因素（自變量）的觀測；② 事后觀測，即刺激因素（自變量）發生作用后對有關現象及其變化（因變量）的觀察

64.網絡傳播對大眾傳播造成沖擊的原因？

網絡傳播對大眾傳播構成挑戰，因為它具有一系列大眾傳播媒介所缺乏的長處，能令后者在一些方面黯然失色。以報紙為例來說，報上的信息形式無非是文字、照片與插圖，不夠多樣化，報紙傳播信息的速度，又遠達不到瞬時傳輸的速度。而且報紙即使再擴版，篇幅終究是有限的，信息容量也就有限。而互聯網絡在這些方面就具有優勢，網上信息形式多樣化，而且傳輸速度快捷無比，網絡空間無限大，允許幾乎無限量的信息流通。再如廣播，由于沒有視覺形象，長期以來受到視聽兼備的電視的挑戰，現在出現了網絡這一類不但視聽兼備，而且具有一系列新的優勢（如能傳遞巨量信息等）的新媒介，廣播自然又面臨新的挑戰。又如電視，雖然長期以來因技術手段先進而備受青睞，但如今網絡技術手段更先進，具有電視所缺乏的互動性和其他優勢，所以電視也遇到了挑戰 65.批判學派是怎么看待大眾文化及其與大眾媒介關系的？

批判學派認為在當今資本主義社會中，所謂“大眾文化”既不是大眾創造的，也不是大眾真正需要的，盡管在形式上，所謂“大眾文化”不斷花樣翻新，但本質上無不帶有大工業“批量”生產的特點。而且在接收過程中，大眾必須強迫自己在一次次雷同的程式中活動，其結果是使人在被動的接受中癡呆化。鑒于此，批判學派主張廢棄“大眾文化”的提法，代之以“文化工業”的術語，并認為，如果它能稱為文化，那也只能說是“媚俗”文化。關于大眾文化與大眾媒介的關系，批判學派認為，大眾文化的泛濫與大眾媒介有密切關系。大眾媒介一方面出于商業動機而對大眾文化推波助瀾，另一方面大眾媒介本身又是一種大眾文化現象，即在文化上擔當著異化潮流的吹鼓手 66.知識溝理論與一般觀念的不同之處

按照人們的一般觀念，傳播媒介的普及可以改善知識傳播和教育的條件，其結果將帶來整個社會文化水平的提高，并有助于縮小社會各階層和群體之間的差距，擴大社會平等。而“知識溝”理論則認為：由于社會經濟地位高的人通常能比社會經濟地位低的人更快地獲得信息，因此，大眾傳播媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢

67.對一個社會來說，為什么要正確控制信息流量？為了正確控制社會信息流量，需要采取哪些對策

人類的傳播活動是和人類社會共生共存的。任何社會都需要有足夠的信息流童，才能維持其機制的運轉，促進社會的發展。知果“信．息全過低”，即社會的信．息流女低于社會需求，就會阻礙社會發展。當然，“信息超全”，即信．息流貴超過了社會需求，超過了受眾的接受能力，也會造成不良后果。對于一個社會來說，知何控制信息流童，防止出現信．息低黃或超全，需要作多方面努力。首先是要研究決定社會信．息流量的因素。這里包括地域、經濟、文化發展程度等等；其次，要善于借助社會系統反債機制去及時調節。

68.認知不和諧理論（即認識連貫論）是怎樣解釋受眾的選擇性因素的？這種解釋能否成立

按照認知不和諧理論的觀．點，受眾的選擇性因素是幫助他們進免與自己固有觀念不和諧信息的影響，保持心理平衡的一種機制。具體說，人們會選擇性注意那些與自己固有觀念一致的信．息，回避接收與自己固有觀念不一致的信息。知果不能回進，則用選擇性理解做出有利于自己固有觀念的解釋，以減少對自己固有觀念的沖擊。此外，還可通過選擇性記憶來忘記那些已經接收的與自己固有觀念不一致的信．息，以防止自己心理失衡。認知不和諧理論對受眾選擇性因素的解釋是有爭議的，有些實證支持這種解釋，有些實證則不支持這種解釋。

69.為什么拉扎斯菲爾德等認為大眾傳播是“最有力的一種社會麻醉品”？

大眾傳播媒介給人們帶來的訊息、數量之多已達到令人難以招架的地步。人們花費很多時間接收這些信．息，自以為已經充分了解社會，而實際上他們已沒有多少機會直接投身社會活動；與社會的關系反而日趨硫遠和冷漠。這種對社會問題和社會活動的虛幻滿足，使人們從積極地參與事件轉變為消極地認識事件，從而削弱了人們的行動能力。70.概述麥克盧漢媒介理論的主要內容，并對其理論的價值與局限作一評價

麥克盧漢是加拿大傳播學者，自20 世紀60 年代起發表了《 媒介即訊息》 等著作，提出了新的媒介理論。其主要觀點有“媒介即訊息”, “媒介是人體的延伸”，媒介有“冷媒介”與“熱媒介”之分，以及“地球村”等。

麥克盧漢的理論啟示人們將媒介里于人類文明發展史的背景中去考察，探索其傳遞的內容意義之外的意義，提供了另一種研究媒介的方法，激起人們對各種媒介的特．點和作用的興趣。

但麥克盧漢的理論過分強調媒介的作用，無視內容的意義，這就走向了極端。另外，他對一些基本棍念也未作嚴格的科學界定，常有故作驚人之筆，以至影響了科學性、一致性71.傳播媒介的議程是怎樣設置出來的？

首先取決于媒介內部的信息采集和加工過程。有三個因素影響和制約報道內容的取舍：一

是媒介鎮充版面或時間的要求，二是媒介的宗旨、報道方針、傳播人員的新聞價位觀和傾向，三是社會丈化規范。其次取決于傳播媒介和占統治地位的信態源之間的關系。它們通常采用兩種手段進行信息操作：一是定期舉辦新聞發布會公開發布見解，二是以“私下放風”的方式進行典論引導。現代媒介之間的激烈競爭大大加劇它們對這些信．息源的依粕。72.對大眾文化、大眾傳播媒介與大眾文化的關系，批判學派持有什么觀點？對于批判學派這樣的“批判”，你認為應該給予怎樣的評價？

對大眾文化，批判學派認為它既不是大眾創造的，也不是大眾真正需要的，它實際上是一種“媚俗”的丈化；它不僅使發達工業社會的異化狀況永恒化、合理化，而且本身就是欺編人、操縱人的社會鐐銬。

對大眾傳播媒介與大眾文化之間的關系，批判學派認為，正是由于傳媒的興盛，粗郁的大眾文化才得以甚器塵上。大眾傳媒一方面出于商業動機，對大眾文化推波助瀾；另一方面它本身又是一種大眾文化現象，即在政治上成為操縱意識形態的工具，在文化上擔當異化潮流的吹鼓手。

傳播學的批判學派雖然痛恨現代丈明所滋生的邪惡與丑陋，呼喚它的主體性與人的解放，但他們的理論帶有浪漫主義情調，甚至烏托鄭色彩，表現出舉世混濁、唯我獨清的孤傲色彩。結果理論上講得頭頭是道，一走出書齋，就在現實面前嘆息哀傷，甚至懷疑起人類自身了。練習冊補充

73.試論述傳播活動的演變和社會需求以及科技發展的關系

答：人類的傳播活動不是一成不變的，而是伴隨著人類的文明史而不斷演化、發展。在語言產生之前的漫長的原始社會里，原始人靠動作、表情、吼叫等交流簡單有限的信息。勞動中的分工協作產生了進一步交流的需要，漸漸地語言產生了。語言對自然界的萬千事物進行了高度的抽象，人們所能夠交流的信息大大增加。語言傳播必須是在面對面的情況下才能進行。傳播方式是多通道的、多樣化的，對聽覺符號和視覺符號是并用的。隨著文字和造紙術的發明，信息的傳播越過了時空障礙。印刷術的出現，使信息的復制變得簡單易行，極大地擴大了人類分享信息的能力。文字發明之后，視聽兩種傳播通道開始分離，社會信息溝通以視覺為主。隨著社會的發展和科技的進步，廣播、電視這樣的電子媒體出現了，聽覺和視覺通道重新合為一體。如今，網絡傳播又以其實時、互動、多媒體、個性化等特點，開辟了傳播史上的新的時代。總之，傳播活動是隨著人類社會生活與信息交流的推進而不斷發展和完善的。社會需求呼喚著更先進的傳播工具，科技的發展為新的傳播媒介的誕生提供了可能。隨著生產力的發展和傳播技術的不斷更新，和日益復雜的社會相適應的先進傳播方式才一步步發展起來。如今，傳播活動正朝著復雜化、多樣化、多層次和日益改善的方向發展 74.試分析傳播學誕生的背景

答：傳播學作為一門獨立學科的誕生，可以說是可能（學科背景）和需要（媒介背景）相結合的結果。從主觀條件看，19 世紀、20 世紀以來，伴隨著封建專制時代的終結，自然科學、社會科學均面目一新，并日趨整體化（相互關聯、相互啟發），人類對物質世界和精神世界的了解越來越全面和深人，各種新理論、新學說大量涌現。在此背景下，對傳播現象、傳播活動的全面把握和系統、科學的認識，終于成為可能。從客觀條件看，近一個世紀以來，傳播的作用和影響極端凸現― 工業化使整個世界連成一片，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特別是傳播的相對獨立化、職業化（即報刊、廣播電視等大眾傳播媒介的登臺），給人類帶來了一種全新的、重大的沖擊。這種沖擊，終于引起全社會對傳播現象、傳播活動的高度重視。如上所述，正是這種．學科背景和媒介背景的結合，催生了作為20 世紀眾多新學科之一的、傳播學

75.試分析傳播學誕生于美國的原因

答：傳播學的誕生地，是在美國，因為無論從大眾傳播媒介的發達程度，還是從科學認識的水準上看，美國都一直走在世界的前列。下面具體分析傳播學誕生在美國的原因。雖然，作為歷史最悠久、最具影響力的大眾傳播媒介．，報紙最早并非出現在美國，但是美國作為資本主義世界的后起之秀，迅速地追趕并超過了先行者。伴隨著工業化、都市化的巨大成功，至19 世紀中，美國孕育了世界上最早的大眾化報紙（這成了大眾傳播時代開幕的標志）。20 世紀后，又在美國誕生了世界上最早的廣播電臺。二戰以后，美國建成了全世界最發達的大眾傳播事業，擁有了一批全球知名的媒介。從政治角度看，報紙的作用越來越大，無論是在平時，還是在大選或戰爭期間，報紙在美國的政治機制中都扮演著舉足輕重的角色。從經濟角度看，媒介一方面以大量的經濟信息的傳播，構成社會化大生產過程中不可缺少的一個環節，另一方面媒介本身也變成了一種企業，為媒介資本家創造出了豐厚的利潤。從社會角度

76.聯系實際論述大眾傳播的主要社會功能。答：大眾傳播的主要社會功能有以下幾種：(1）環境監測功能。它是指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據。普利策所說的“航船上的燎望者”和施拉姆所說的“雷達”都是指大眾傳播的這種功能。環境監測功能主要通過提供各種新聞和信息實現。比如我們每天在報紙、廣播、電視、網絡上看到的大量的新聞節目，都是環境監測功能的體現。它能夠告訴我們從自然界到人類社會，從個人身處的小環境到整個世界的大環境的各種運動、變化和發展，使我們能夠采取正確的措施，來應對這些變化。新聞聯播、報紙的要聞版主要執行的就是環境監測功能。(2）社會協調功能。它是指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，整合為一個有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最重要的事件或事情上來。社會協調功能更多的通過對新聞的編輯和評論來實現。比如對1998 年“三江”洪水的集中報道，把整個社會的注意力都集中在這件當前頭等大事上，鑄造了萬眾一心，抗御洪水的鋼鐵長城；再比如對法輪功的集中報道和評論，統一了全社會的思想和認識，讓廣大群眾認識到了法輪功的罪行和危害，從而對黨中央的英明決策產生發自內心的擁護。

(3）文化傳遞功能。又稱社會遺產傳遞功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續教育離開了學校的成年人，促成社會成員共享同一的價值觀、社會規范和社會文化遺產，從而增強社會的凝聚力。這也是延續社會傳統、傳播社會經驗與知識的教育功能。社會學的說法叫“社會化”。通過大眾傳播媒介，我們得以回望五千年的中華文明之光，得以學習并繼承古老的傳統文化和傳統美德，比如尊老愛幼、艱苦奮斗等。通過大眾傳媒提供的第二課堂（少兒知識節目、電視大學等），眾多學齡前兒童得以學習文化知識和社會規范，眾多離開學校的成年人能夠繼續接受教育，實現自我的發展和提高。(4）娛樂功能。是指大眾傳播媒介提供的大量消遣性材料，如電視劇、音樂節目和輕松有趣的娛樂新聞等，能夠讓我們在緊張的．工作生活之余得到放松，減輕精神和身體的壓力。最近這些年，大眾傳播媒介，尤其是電視的娛樂功能得到了前所未有的發揮，一大批娛樂節目（如快樂大本營等）的走紅說明了人們對于大眾傳播媒介娛樂功能的重視除此之外，大眾傳播媒介還有授予地位的功能、重申社會準則的功能等，如果不能善加利用，還會引起麻醉精神的功能失調現象。77.論述傳播的各種社會功能對社會及文化的影響。

答：傳播的社會功能主要有環境監測功能、社會協調功能、文化傳遞功能、娛樂功能和重申社會準則的功能等，下面我們從正反兩個方面來分別分析其對社會和文化的影響。(1）傳播對于社會的影響。從積極方面來說，環境監測功能可以及時發出自然災害或者戰爭威脅等各種警告；可以促成周圍環境的各種信息的流通；可以鞏固社會規范，通過形成輿論，加強

對社會成員的管理。社會協調功能能夠激勵和動員群眾對當前事件，提出對策，抵御有礙社會安定的各種威脅，防止造成過度刺激，進行“議程設置”。文化傳遞功能能夠增強社會凝聚力，延續社會傳統，傳播社會經驗。娛樂功能能夠為人們緊張的工作和生活提供報償，松弛和減輕心理壓力。重申社會準則功能能夠重申社會準則，督促社會成員按照社會準則行事，促進社會準則的實行。從消極方面來說，環境監測功能在某些時候可能導致人們的不滿，引起恐慌和不安。社會協調功能也會妨礙社會變革，助長公眾順從社會現狀的心理。文化傳遞功能會進一步擴大“大眾社會”。娛樂功能能夠轉移社會公眾的注意力，限制他們的社會性活動，使他們在娛樂中漸漸麻醉和失去自己。(2）傳播對于文化的影響。從積極方面來說，環境監測功能能夠促進不同文化之間的交流，有利于推動各種文化的發展。社會協調功能有利于堅持本國或本土文化的統一，防止外來文化的“人侵”。文化傳遞功能能夠促進該文化體系的一致性和標準化。娛樂功能為大家提供喜聞樂見的大眾文化。從消極方面來說，環境監測功能會壓抑本土文化的成長，對青少年造成不良影響。社會協調功能會影響對外來文化的吸收和借鑒。文化傳遞功能會造成文化傳播內容雷同，視覺與聽覺形象單調重復，缺乏新意。娛樂功能的過分發揮不利于公眾鑒賞力和審美情趣的提高

78.試論述把關研究發展的歷史。

答：傳播學中的把關研究，是一個不斷深人、不斷發展壯大的過程。1 947 年，傳播學的五大先驅之一盧因第一次提出“把關”一詞，認為事實上，在整個社會范圍的信息大循環中，每個人都在有拿無意地充當著把關人的角色，把關是傳播活動中一個非常普遍的現象，把關的實質就是對信息進行篩選與過濾。盧因的把關概念的提出，啟發了許多傳播研究，使許多傳播研究沿著他引領的方向走向縱深，發現許多頗有見地的問題，得出了許多頗具啟發性的結論。比較出名的是懷特的把關研究、麥克內利的把關模式、巴斯的雙重行動模式。懷特的把關研究一向被奉為傳播學的經典研究之一。它是通過輸入信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關環節上，信息是怎樣被過濾被篩選的。用一個簡單的公式來表示就是：輸人信息一輸出信息一把關過濾信息。懷特研究的不足之處在于他將把關人當做一個孤立的因素來考察，過分強調把關人獨立的權限，而忽略同把關人相聯系的社會因素對把關活動的制約。這顯然不符合傳播的實際。麥克內利的研究彌補了懷特的研究結果單一化的缺陷，他試圖描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者，比如采訪對象、通訊社駐外記者、外國分社編輯、國內總社編輯、報社電訊編輯、總編輯等。信息經過這一系列把關人的層層篩選、過濾與加工，最終到達它的受眾。麥克內利的把關研究的缺點在于他把每個把關人及其作用都等同起來，每個關口都平起平坐，不分主次。巴斯的“雙重行動模式”彌補了這種不足，指出最關鍵的把關人是傳播媒介。他把傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的“雙重行動”。其中第一個階段是新聞采集，這里的令把關人主要是記者。第二個階段是新聞加工，這里的把關人主要是編輯。經過新聞媒介的雙重把關之后，一幅人為的現實圖景便呈現在受眾面前，而這幅圖景同世界的本真面貌并非一回事，二者并不完全一致。把關學說的提出，宣告了西方新聞傳播界的客觀原則論（即“鏡子理論”）的終結

79.請對傳播效果研究的歷史作一回顧，并聯系時代背景進行分析。

答：迄今為止，傳播效果研究的歷史大致可以劃分為三個階段，下面分別述之： 世紀初至30 年代末是傳播效果研究的初級階段。這一時期，大眾報刊、電影、廣播等媒介迅速普及和發展，大眾傳媒不僅成了人們獲得外界信息的主要渠道，而且深深地滲透到個人、家庭和社會生活的各個方面。這種狀況引起了社會的廣泛矚目，不少學者開始研究大眾傳播的影響和效果問題。另一方面，第一次世界大戰中，交戰雙方都使用了一切可以使用的宣傳手段來團結自己和瓦解敵人，大眾傳媒在其中發揮了巨大的影響力。‘這一時期，人

們對大眾傳媒的社會作用和影響力既寄予高度期待又感到深深擔憂。在此背景下的傳播效果研究的核心觀點是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注人皮膚一樣，可以引起直接速效的反應。它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動。這種觀點，后來被稱為“魔彈論”或“皮下注射論”。這種理論過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且杏定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。隨著效果研究的深人，這種觀點自然被人們所拋棄。

從40 年代開始，傳播效果研究開始進人第二個時期，人們漸漸發現了影響和左右傳播效果的諸多因素。這個時期的重要特點是：社會調查法和心理實驗法普遍應用于傳播學研究，學者們開始對傳播效果產生的過程與機制進行實證考察。這個時期的主要研究課題和領域有三個，一是傳播流程研究，二是說服性傳播的效果研究，三是“使用與滿足”研究。所謂傳播流程，指的是由大眾傳媒發出的信息，經過各種中間環節，“流”向傳播對象的社會過程。這項研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人的《 人民的選擇》、卡茲等人的《 人際影響》 和羅杰斯的《 創新與普及》 等。這項研究的核心觀點是：大眾傳播不是效果產生的唯一和充分的條件，它只能在各種中間環節的連鎖關系中并且通過這種關系才能發揮作用。大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態度的改變，而是對他們既有態度的強化。由于這些觀點極端強調了大眾傳播影響的無力性和效果的有限性，因而被稱為“有限效果論”。“說服性傳播”的效果指的是受傳者的態度沿傳播者說服意圖的方向發生的變化。這方面的成果以霍夫蘭等人在二戰期間進行的一系列實證研究為代表。這些研究揭示了效果的形成并不簡單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內容、說服方法、受眾屬性等各種“條件”的制約。“使用與滿足”理論主要是從受傳者的角度出發，通過分析受傳者的媒介接觸動機或者這種接觸滿足了他們的什么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。70 年代至現在為第三個時期。這一時期，傳播效果研究領域又出現了一批新的理論模式或假說。其中包括“議程設置功能”假說、“沉默的螺旋”假說、“知識格差（知溝）”研究、“培養分析”以及“編碼與釋碼”研究等。由于這些研究的焦點大都集中于探索大眾傳播綜合的、長期的和宏觀的社會效果，因此被稱作“宏觀效果理論”，它們都不同程度地強調傳媒影響的有力性，都與社會信息化的現實密切結合在一起。

綜上所述，從20 世紀早期的“魔彈論”到40 一60 年代的“有限效果論”，再到70 年代以后的宏觀效果理論，人們對大眾傳播社會效果和影響的認識經歷了一個不斷深化的過程。這些變化，與時代的演進、媒介環境的變遷以及效果研究的理論視角和方法的改變有著密切的關系。20 世紀80 一90 年代以來，大眾傳播效果研究的一個突出熱點，是探討傳播技術對社會發展的推動作用以及對社會生活產生的影響。這和傳播技術飛速發展的現實聯系在一起

80.根據“培養”理論的觀點，分析電視傳媒對觀眾產生的傳播效果。

答：“培養”理論認為，社會要作為一個整體存在和發展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”，也就是對客觀存在的事物、重要的事物以及社會的各種事物、各個部分的相互關系要有大體一致或接近的認識。只有在這個基礎上，人們的認識、判斷和行為才會有共同的基準，社會生活才能實現協調。

“培養分析”尤其強調電視媒介在形成“共識”中的作用，認為電視除了與其他媒介的共同點以外，還有自己的獨特優勢：(1）電視擁有最多的受眾，受眾的接觸時間最長；(2）不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；

(3）電視把視聽覺手段結合在一起，擁有強烈的目擊感、現場感和沖擊力；(4）現代人從幼年時代就和電視生活在一起，很難把“電視中的世界”和現實世界加以區

分；

(5）電視能廣泛滲透到社會的各個部分（包括兒童、低學歷者以及貧困階層）中去。電視的這些特點，使得它發揮著歷史上其他媒介所未曾有過的巨大威力。無論多么重大的事件或問題，不經電視報道就很難被人們作為“社會現實”所認知；反之，一些微不足道的事件，經過電視媒介的大肆渲染，也會成為萬眾矚目的“重大事件”。比如，在克林頓的性丑聞發生的同時，美國國會正在討論一項對民眾有重大意義的議案，但由于媒介對性丑聞的大肆報道，民眾的吸引力都集中在總統的私生活上，真正值得關心的東西反而乏人問津。同時，電視節目，尤其是“描述現實生活”的電視劇中包含著大量的虛構因素，一般受眾很難將這些虛構與現實區別開來，而容易把虛構當成現實來接受。“培養分析”認為，一般受眾不可能對這種虛構做出明確的判斷，而它們卻潛移默化地影響著人們的現實社會觀。70 年代初美國電視劇《 醫生威爾比》 播出后，主演者收到要求登門就醫的觀眾來信竟達25 萬封之多，說明在現代人的頭腦中，電視提供的“象征性現實”與客觀現實之間友生了多么大的混淆

81.論述信．息社會中的“知識溝”現象。答：“知識溝”理論是大眾傳播的宏觀效果研究中的一個假說，是由美國傳播學家蒂奇諾等人在1 970 年提出的。該理論認為，大眾傳播的信息傳達活動無論對社會經濟地位高者還是社會經濟地位低者都會帶來知識量的增加，但由于社會經濟地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結果是兩者之間的“知識溝”不斷變寬，差距不斷擴大。

造成“知識溝”擴大的原因主要有以下幾點：(1）接觸媒介和學習知識的經濟條件不同。社會經濟地位高者有更好的條件來接觸新媒介和學習新知識。(2）傳播技能上的差異。獲得關于公共事物和科學的知識，需要一定程度的閱讀和理解能力。

(3）知識儲存量的差異。知識儲存越多，對新事物、新知識的理解和掌握越快。(4）社交范圍的差異。社交范圍越廣，人際交流越活躍，獲得知識的過程越能加速。(5）信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素。生活的水準、層次與媒介的內容越接近，對媒介的接觸和利用程度越高(6）大眾傳播媒介的性質。傳播有一定深度的關于公共事物和科學知識的媒介主要是印刷媒體，其受眾主要集中于高學歷階層。在信息社會中，以互聯網絡、衛星技術為代表的新媒介不斷涌現，整個社會的信息流量也呈不斷增加之勢，這一方面使社會各階層獲得的信息量都有所增加；但另：一方面· 杯由于社會經濟地位高者和社會經濟地位低者之間在以上六個方面的差異影響，他們獲得信息的速度和擁有信息量的差距越來越大，窮國和富國之間、一國之內的城市和農村之間、發達地區和不發達地區之間、受教育程度高者和受教育程度低者之間、富人和窮人之間的知識溝都有不斷擴大的趨勢。這種趨勢加劇了社會的不平等現象，阻礙了社會的民主進程。縮小信息社會的“知識溝”，主要應從硬件和軟件兩個方面著手。在硬件上，通過對貧困地區和貧困階層進行扶持，低價提供給他們信息社會所必需的通訊設施和新的媒介，使他們有條件接觸到更多的信息’。在軟件上，可以對他們開展多種形式的培訓，提高他們對新媒介的使用技能，增強他們獲得信息、利用信息的能力。當然，這需要社會付出長期的努力

82.傳統學派與批利學派的基本特征、長處與不足各是什么？兩者相對比，可得出什么結論？

答：傳統學派注重挖掘傳播活動的自身規律，出發點與著眼點都緊扣具體的傳播實踐，都與人們的實際傳播經驗密切關聯，其研究方法及成果都帶有十分突出的、十分明顯的經驗色彩，所以又有經驗學派之稱。其長處在于：研究的成果往往能夠直接用來指導傳播實踐，特別是對開展卓有成效的傳播活動作用更大。其缺陷在于：對現存社會及其傳播體制持一種非批判的肯定態度，因此，總把自己置于現存秩序“之內”，把現存秩序當做一種固定不變的既定事實接受下來，從而自覺不自覺地以維護現存秩序為己任。要言之，傳統學派奉行的是同現存社會相一致、相調和的“服從主義”。

與之相反，批判學派的基本特征則是，對現存社會持一種無情批判的否定態度，因此批判學派總是力圖站在現存社會秩序“之外”，拒絕承認現存秩序的合法性，并自覺地以批判現存秩序為己任。于是，批判學派主要致力于傳播現象之深層背景的考察，更注重傳播與傳播體制的階級性，更強調傳播與社會的聯系，故而其研究有高屋建領、振聾發饋、大刀闊斧之勢，令人有酣暢淋漓、茅塞頓開之感，這是其長處。批判學派的不足在于：忽視或根本就無視對傳播自身規律的探討，置實際經驗和具體問題于不顧，一味進行大而無當、天馬行空的高談闊論，遠離傳播實踐，結果其研究大多無助于指導人們從事傳播活動。

總之，兩相對比，傳統學派偏重于傳播的小規律，批判學派偏重于傳播的大問題；傳統學派實際在維護傳播現狀，批判學派則旨在否定傳播現狀。也就是說，傳統學派在傳播理論上雖然頗多建樹，但卻很少對傳播現象提出根本性的質疑；相反，批判學派雖然無情地撕破現實的虛假面紗，將它的丑惡暴露出來，但卻很少提出有益于傳播活動的科學學說。

83.二批判學派對“大眾文化”有何認識？

答：傳播與大眾文化是批判學派研究的一個主要方向。批判學派認為，大眾文化既不是大眾創造的，也不是大眾真正需要的。從形式上來講，大眾文化包括流行歌曲、暢銷書、名為“娛樂”的電影、乏味無聊的電視劇、喜劇連環畫、卡拉OK、體育大賽、時裝表演以及所謂的歌星、影星、球星之類被制造出的偶像。從歷史上看，大眾文化是近代資本主義文明的衍生物，屬于特定的時代；從本質上講，大眾文化同整個社會的異化統治相一致，構成異化體系的一個組成部分，文化在這里不再標志為一種富有創造性的人的生命的對象化，而僅僅體現為對個性的消滅。不管大眾文化的形式如何花樣翻新，它們都帶有大工業“批量生產”的痕跡，同類產品缺乏明顯差異，就像生產流水線上出來的東西，永遠都是同一的、無差別的、缺乏個性的、千篇一律的。這樣，在大眾文化的接受過程中，大眾必須強迫自己的意識在一次次雷同的、機械化的程式里活動。這一點在流行音樂中表現得最為突出。它的簡單而重復的節奏具有強烈的催眠效果，只需聽眾做出機械性的反應。流行音樂以及整個大眾文化都是以機械性的節奏、標準化的模式榨干人的生命能量，使人在完全被動的接受中癡呆化。根據批判理論，大眾文化不僅使發達工業社會的異化狀況永恒化、合理化，而且本身也是壓抑人、欺騙人、操縱人的社會鐐銬，它越是讓人“自由”地擁有，人也就越是喪失自由。所以，一旦異化狀態徹底結束，一旦人的全面解放得到實現，那么，大眾文化自然灰飛煙滅，不復存在。批判學派認為，由于大眾傳播媒介的興盛，由于廉價報紙、流行雜志、暢銷書、廣播、電視、電影、錄音帶、錄像帶的風行，“粗鄙的”大眾文化才得以甚囂塵上；大眾媒介一方面出于商業動機而對大眾文化推波助瀾，另一方面它本身又是一種大眾文化現象；它不僅在政治上成為操縱意識形態的工具，而且在文化上也擔當著異化潮流的吹鼓手 84.論述網絡傳播給傳統大眾傳播業帶來的挑戰和機遇。

答：在傳統的大眾傳媒業，三大傳媒各有優勢和缺點。報紙以理性和深度分析見長，且易于保存，但只能提供平面的文字和圖片信息；廣播時效性和現場感較強，但只能提供聲音信息，且只能順序收聽，難以保存和查閱。電視雖然聲像俱全，沖擊力和現場感較強，但也和廣播一樣，只能順序收看。而新興的網絡傳播，綜合了報紙、廣播、電視三大傳媒的優勢，聲像俱全、圖文并茂，實時、互動，接收靈活，容量無限，檢索性強，保存性好，使傳統媒體相

形見細。電腦網絡憑借上述優勢躋身社會信息傳播業之中，對傳統媒體造成了很大沖擊。傳統媒體只有認真研究，找準自己的定位，揚長避短，才能在網絡時代保住自己的一席之地。電腦聯網業給傳統的大眾傳播業帶來的，不僅僅是挑戰，也有發展的新機遇。網絡的共享性、多媒體、時效性、容量的無限性、傳播方式的兼容性等特點，使它具有包容大眾傳播活動的巨大潛能。這為大眾傳媒機構利用網絡改進自身的工作，謀求自身的發展，提供了前所未有的新條件。

利用網絡的優勢，報刊業可以提高新聞時效性，做到重大新聞隨到隨發，滾動播出。網絡版報紙還可開辟印刷版報刊沒有的服務項目，比如把印刷版由于版面或其他原因不能用或不便用的稿子放在網上，擴大信息的容量和深度。利用網絡的互動性，報紙還可以定期組織編輯或專欄作家上網與讀者交流。還可以根據每一位讀者的個性和喜好，為他提供專門度身定做的新聞和信息。還可以為讀者提供免費郵箱、免費布告欄等服務。網絡版報紙的另一個突出優點是信息檢索功能，提高了信息的利用率，甚至很多天以前的信息都變得有用，對某些人來說甚至更加有用。

對電臺、電視臺來說，可以利用網絡傳播速度快且不受版面和播出時間限制的優勢，既以最快的速度發布新聞、體育、財經、氣象等方面的信息，又給很多重要新聞配上大量相關背景資料，而且網站和有關站點相鏈接，使受眾對新聞事實可進行進一步了解。同時，在網上放置節目時間表和主持人介紹等欄目，也是為傳統媒體自身做宣傳。廣電媒介上網，最大的市場還來自于音頻、視傳點播和交互式廣播、電視這一塊，相信這將是未來娛樂節目的發展方向。

總之，網絡傳播對于傳統傳播業來說，既是機遇，又是挑戰，傳統媒體在新技術時代的命運如何，很大程度上取決于它們對網絡傳播特性的把握和利用程度。正是看到了網絡傳播的巨大潛力，目前，大眾傳播媒介紛紛在網上開辟第二陣地，謀求新的發展 85.論述網絡傳播給大眾傳播理論帶來的沖擊與影響。

答：信息高新科技除了對傳播實踐造成巨大沖擊外，對傳播理論也有很大影響，出現了傳統傳播理論中的一些基本界限的模糊化。下面分別述之。(1）電子傳媒與印刷傳媒界限的模糊化。就傳統的大眾傳媒的活動而言，印刷傳媒和電子傳媒的特點和運作形式是互不相同的。在電子傳媒內部，無線電廣播和電視的運作形式也是各具特色。而現在，網絡媒體正在把報紙、廣播、電視的傳播方式整合為一個整體。在因特網上，傳統的報紙、廣播、電視的界限將變得模糊不清。這種情況將改變這些傳媒之間的互動方式和競爭方式。(2）人際傳播和大眾傳播在信息流通形式方面界限的模糊化。人際傳播曾被認為較少利用機器硬件，但網絡時代的人際傳播，正越來越多地利用機器硬件。人們通過電子郵件、聊天室在網上的交往即是證明。以往傳播學界公認，人際傳播是點對點的傳播，大眾傳播是點對面的傳播，后者缺乏互動性，反饋間接且遲緩。職業傳播者和受眾進行“對話”的機會很少。此外，在不少國家中大眾傳播的反饋信息是由專門從事這方面工作的調查機構負責收集的，媒介機構只是間接地獲得這些反饋信息及對這些信息的分析。但是，在網絡時代，這些情況都在發生著變化。在通過網絡進行的面向公眾的傳播活動中，通過電子布告欄、電子郵件系統、網上調查問卷等的使用，可極大地增多受眾與媒介機構及其從業人員“對話”的機會，改變反饋的延滯性，實現傳受雙方的隨時“對話”。而且，受眾也不再是傳統大眾傳播中的“面”，而是對信息內容與信息符號形式組合有著很大選擇權的無數個“點”。不同的讀者依自己的喜好接收到不同的內容。就電視而言，互動式電視的開發，預示著觀眾成員將可以參與節目的編排；視傳點播的開發，意味著不同的受眾成員，在同一時間可點播不同的影視作品。(3）與上述界限模糊化相關聯的是，大眾傳播中傳統的職業傳播者與受眾成員的角

色分配及傳統的信息把關方式，也將產生一定的變化。以往大眾傳播中職業傳播者和受眾分工非常明確，角色相對固定，界限很清楚，兩者很難交換角色。在信息的篩選、過濾和取舍中起著決定性的把關作用的，是職業傳播者。信息的流通形式基本上是單向式或獨白式－即從職業傳播者流向廣大受眾。而在網絡傳播中，互動性是其基本特點，大量的信息由受眾主動檢索獲得。受眾成員正在某種程度上成為對信息進行篩選、組織的“抵關人”，對信息的選擇，承擔起比以往更多的責任舀傳統的職業傳播者和受眾之間在信息把關方面的界限將變得模糊化。在網絡時代，傳媒從業人員可能更多地起到“引路”或“指路”的作用而不是“把關”的作用

86.信息流量失控的危害？

下面給出的是答案要點，考試時應結合實際（比如我國改革開放前的信息匾乏狀態和現在網絡時代的信息超量情況）加以論述。信息流量失控包括兩個方面：信息匾乏和信息超量。下面分別述之。

信息匾乏的危害如下：

(1）會阻礙社會發展，使經濟停滯不前，無法分享各國已開發出來的豐富的新聞資源。(2）導致科學技術落后，民族處于愚昧狀態。(3）文化素質、教育水平下降。

(4）會讓一些不健康的信息乘虛而入。信息超量的危害如下：(1）受眾在大量不需要的信息沖擊下，會恐慌不安，也會漠然置之，逐漸形成了逆反心理和冷漠感。(2）超量信息也可以看做是與傳播目的、傳播主體無關的信息干擾，即超出了需要輸出信息的那部分信息，這也是一種人為的噪音。(3）對社會而言，部分信息的超量不僅會抑制和限制另一部分信息的流通，而且會產生社會群體壓力，造成負面的影響，

第五篇：傳播學概論名詞解釋

1.傳播：是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。2.傳播學：是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。

3.大眾傳播：是指傳播組織通過現代化的傳播媒介，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

4.自我傳播：就是體內傳播或人的內向交流，是每個人本身的自我信息溝通。5.人際傳播：有廣義和狹義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協助進行的傳播。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。

6.群體傳播：即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。

7.組織傳播：是一種有組織、有領導、有計劃、有一定規模的信息交流活動，即由各種相互依賴關系結成的網絡，為應付環境的不確定性而進行信息交流的過程。

8.傳播過程：即傳播現象的結構、要素和各個要素之間的關系。

9.理論：是對客觀規律的表達，指經過概括、系統化的一組相互關系的命題和結論。

10.模式：是一種簡潔地表現“理論”的手段，指再現現實的一種理論性的、簡化的形式。

11.拉斯韋爾模式：傳統的線性模式中最具代表性者之一，又叫5W模式，是由美國學者拉斯韋爾于1948年提出來的。按其觀點，傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成為五大環節。12.“2+4定律”：這是“傳播單位”思想的主要內容。兼有傳者和受者這兩種身份及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能。

13.編碼：即認知一表述過程，是把看到、聽到、想到的意思，化作符號，這個過程也叫“符號化”。

14.譯碼：可稱表述一理解過程，就是把符號還原成意思，也叫符號讀解過程。15.反饋：本是電子工程學的概念。在傳播過程研究中，指傳播過程中的受者對收到的信息所做出的反應。16.傳播學研究的“定量化”：是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段叫定量化。

17.抽樣調查法：是傳播學的研究方法之一。指的是從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，并用這部分單位的數量特征去推斷總體的數量特征的一種調查方法。

18.分層隨機抽樣：隨機抽樣的形式之一，又稱為“類型隨機抽樣”，是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層，然后在各層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。

19.問卷調查法：問卷是指為進行標準化的調查而編制的，由一組有機聯系的提問所構成的表格。

20.內容分析法：是傳播學研究的基本方法之一，是文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳媒中的顯性內容進行客觀、系統和定量描述的一項研究技術。這種方法具有如下特點：客觀性、統統性定量性、顯性內容。

21.控制實驗法：是指根據一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。它包括四個基本要素：實驗者、實驗變量、實驗對象、實驗觀測。

22.實驗室控制：即在某種嚴格指定與控制的人工環境中進行實驗。

23.實地實驗：指在不是冤家不聚頭生活中進行的只控制部分條件的實驗。24.等距隨機抽樣：是一種將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。

25.游戲說：英國心理學家斯蒂芬森力圖用“游戲說”去解釋個人的傳播行為。26.個人社會化：指大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或者認同社會公認的價值觀念和行為規范，從而使個人和社會取得協調一致。

27.環境監測功能：指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或者威脅，作為人們決策或付之行動的依據。

28.社會協調功能：指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，事例為一個有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最生要的事件或事情上來。

28.麻醉精神的功能失調：大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數量之多已達到令人難以招架的地步。而且人們花費許多時間從事這種視聽活動，自以為已經充分了解了周圍的社會，實際上他們已沒有多少機會直接投身社會活動，與社會的關系反而日趨疏遠和冷漠了。

29.工具說：是關于傳播的個人功能的一種理論。即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。

30.控制研究：專門考察傳播者及其活動特征，揭示傳播者同所處時代與社會之間關系的研究，是傳播學理論探討中的一個主要領域。

31.把關：傳播過程中，傳播者對信息進行篩選與過濾的行為。“把關”：傳播學奠基人盧因有關群體傳播的研究中提出，指在信息的流通與循環網絡中，對信息進行篩選與過濾，抑制與疏導的環節。通俗地講，是傳播者站在自己的立場和視角上，對信息進行篩選與過濾的傳播行為。凡有這種把關行為的人就叫做把關人。

32.政府控制：指政府出于直接維護自身統治、保障政權穩固或捍衛大眾整體利益的動機，通過立法、行政、操縱新聞等手段，對傳播所施加的約束。

33.文化控制：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠的控制形式，它包含了一政治控制、經濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。

34.潛網：任何處于特定社會環境中的傳播媒介擔負的一種潛移默化、不易察覺的社會控制的職能，也即編輯部中的社會控制。

35.社會責任論：是為彌補報刊的自由主義理論的缺陷，修正其弊端提出的一種報刊理論，這咱理論主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為其提供自由保障的環境中，還應積極地、主動地承擔起相應的社會責任。36.《權力的媒介》：著重考察“新聞媒介在人類事務中的作用”，分析各種權力集團對媒介的操縱、利用與控制。

37.內容分析法：是一種研究方法，它是對傳播內容進行客觀、系統和定量分析與描述的一種方法。

38.語義信息：是指語法信息對觀察者或接受者所具有的意義。

語用信息：是指語法信息對觀察者所具有的價值和效用，能否滿足觀察者的某種需要。

39.信息量低：是指社會的信息流量低于社會需求，以致難以滿足機制的需要，更不能促其發展。

40.信息超量：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求。

41.編碼：把訊息或消息轉化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號。

42.譯碼：是指信息接受者把符號重新還原成為訊息，以便得出它的含義。43.中間性反應：受者收到符號后，懂得其意義并把它還原為訊息所產生的某種反應。

44.可讀性：由西方新聞界首先提出來的一個概念，是指新聞、文學作品等易于閱讀程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。45.符號：能夠作為某一種事物標志的東西。

46.大眾傳播的受眾：指報刊讀者、廣播聽眾和電視觀眾，是統稱這些信息接受者的集合名稱

47.選擇性接觸：受眾成員根據自己的不同特點、不同需求、不同目的、不同興趣，有選擇地使用媒介，有傳誦地注意和接受媒介信息。

48.反饋：受傳者對傳播者所傳遞的信息做出反應的環節，是傳播過程不可缺少的要素。

49.即時式電話詢問法：在某一節目正在播出時，打電話詢問調查對象當時的視聽行為。

50.回憶式電話詢問法：在電話詢問中引導調查對象回憶前一天的活動，在回憶個人行為的基礎上，確定什么時候有可能聽到廣播，然后通過呼號、頻率、主持人、節目或風格等來疼、辨認收聽的頻道，以顯示調查對象前一天的視聽行為。

51.“靶子”理論：在西方大眾傳播研究初興之時流行的一種觀點。這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛能力的“靶子”，很容易被大眾媒介射出的“子彈”信息所擊倒。

52.社會關系論：是關于受眾的一種理論見解。以美國著名的傳播學家拉扎斯菲爾德等人的研究成果為基礎，著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒介信息接收行為的影響。認為受眾成員的種種社會關系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。

53.渠道：在傳播學研究中，我們將傳播者和受傳者之間相互進行信息交流和各種途徑、手段、方式，統稱為“渠道”。54.媒介：在傳播學研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物為“媒介”。媒介包括個人與個人進行信息交流的中介物和用于向社會公眾進行公開、定期傳播的工具，前者稱為普通媒介，后者是大眾媒介。

55.媒介即訊息：麥克盧認為，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。

56.熱媒介：熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發揮程度低。

57.冷媒介：冷媒介意味著“低清晰度”，所提供信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發揮豐富的想象力，參與程度高。

58.樣本：從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考核和分析時，被研究對象的全部單位稱為“總體”；從總體中抽取出來，實際進行調查研究的那部分對象所構成的群體稱為樣本。

59.可讀性：指新聞、文學作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。

60.社會分類論：是從受眾角度探討大眾傳播效果的一種理論。它認為受眾的社會關系左右他們對大眾傳播內容的接收和反映方式，從而制約著大眾傳播的效果。

61.“兩面提示”：在提示自已一方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的材料。

62.“魔彈論”：又稱“皮下注射理論”，這是一種有關媒介具有強大效果的觀點。它的核心內容是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動。

63.選擇性理解：指受眾給予已被接觸和感知的大眾傳媒的信息的意義。同傳播者給予的意義是否一致，而理解的程度對于勸服來說是具有決定的。

64.個人差異論：以刺激反映論的心理學模式為基礎，從行為注意的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。

65.說服性傳播的效果：也成為傳播的說明效果，指的是受傳者的態度沿傳播者說服意圖的方向發生的變化，在這個意義上，它是一種“純效果”。

66.意見領袖：活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息，觀點或建議，并向他人施加個人影響的人物。意見領袖作為媒介信息及其影響的中繼和過濾環節，對大眾傳播效果產生重要的作用。這一概念是拉扎斯菲爾德等人在《人民的選擇》中提出的。

67.異化：指人的物質生產與精神生產及其產品變成脫離生產者、同生產者相對的異己力量，并反過來統治生產者的一種社會現象。

68.文化霸權：指統治者除依賴暴力來維護社會的政治經濟秩序之外，還必須具有意識形態上的領導權，由此導致被統治者具有意識形態上的領導權，由此導致被統治者在心理觀念上的順從和滿足于現狀，而這種領導權只能建立在統治者和被統治者的共同信仰上，也就是建立在統一的意識形態上。

69.社會文化學派：這一學派主要從社會存在和社會意識的角度研究傳播，將傳播活動臵于文化的背景中，把傳播問題同文化現象聯系起來考察，立足點在文化方面。

70.休眠效果：即“睡眠者效果”，這是由霍夫蘭提出的用來解釋可信性效果變化的一個概念。根據艾賓豪斯的忘卻曲線原理，人腦對信息的記憶量隨時間的推移逐漸減少，而忘卻是從信息的次要屬性開始的。也就是說，由高可信度信源或低可信度信源發出的信息，由于人們對信源的信任感不同，其說明效果可能會分別大于或小于信息內容本身的說服力。而隨著時間的推移，人們對信源與信息內容相聯系的記憶會逐漸淡漠。這時，由信源居于主導地位的可信性效果趨于減弱或者消失，內容本身的說服力才能較為完全地發揮出來。

71.盧因：傳播學五大奠基人之一，原籍德國的美國社會心理學家，創立了群體動力學和場論，他本是一位杰出的心理學家，屬于格式塔學派，他提出了傳播過程中的把關人等概念。

72.內容分析中語義分析：內容分析方法的一種，這種分析方法以文字符號所含的信息意義作為分析單元，對反映特定內容的文字符號作統計分析，它不局限于字面，而是根據文字所涉的語義內容來分析。

73.比特：度量信息的單位。《數字化生存》一書的作者把它比作人體內的DNA。

74.李普曼：美國著名新聞學家，著有《輿論學》等著作，提出了現代人與第一手信息隔絕和擬態環境等觀點。

75.2+4定律：這是傳播單位思想的主要內容。奧斯古德和施拉姆認為，每個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看做傳播單位，都兼有傳者和受者兩種身份以及發信、受信、編碼、譯碼四種功能。為方便記憶，稱之為2+4定律。

76.“推”技術：在網絡傳播中，大量的網上數據庫可根據每個用戶不同的個人需要，主動為用戶“推”送出適合他的信息，從而大大節約用戶尋找信息的時間和精力。與傳統媒體對所有受眾一視同仁的大規模單項“推”送不同的是，網絡時代的“推”技術將使基于每個用戶各不相同的個人需要。