第一篇：2012廣東省高考作文閱卷激烈的幕后爭論

2012廣東省高考作文閱卷激烈的幕后爭論

一、2012廣東高考作文題目回放

閱讀下面的材料，按要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

二、關于作文評卷的激烈爭論與焦點：

2012年6月8日8點30分，華南師大文學院廣東高考語文閱卷的試評工作開始，一下子就進行了為期3天高考作文評分標準的討論。

參加討論的有部分中學教師和部分大學教師，面對上述作文題，中學教師與大學教師意見不一，爭論激烈，反映了認知和體驗的的較大差別。

中學教師從中學作文教學的實際出發，極力強調這道材料作文題，在題干中去掉了的原有一貫命題的“全面理解材料”，考生作文只要從材料出發，無論針對哪一個時代，只要寫出符合“生活在任何時代都可做有趣有用的事”的內涵，其立意均可視為符合題意。

而部分大學教授提出的要綜合兩個材料進行立意，才算符合題意，且言之咄咄；這樣的立意要求顯然過窄了，對中學作文的導向也不好，會使學生寫作文時不敢越雷池半步，不敢有所創新。

經過激烈討論，最后陳妙云教授認為，任意選材料其一進行立意，只要符合材料的整體意向就是符合題意的觀點，這得到了絕大多數試評人員的支持，這在一定程度上放寬了作文審題的范圍，終于使高考作文評分得以穩健進行。

這種爭論說明了什么？幕后折射了什么？起碼有如下幾點：

高考評分細則的制定對中學作文教學影響巨大，這不僅關乎人才的選拔，而且關乎人才的培養和教育思想的落實。

另外，長期以來社會輿論一直批評中學教師對作文教學的指導過死，這種批評顯然是過于偏頗的，其實，高考評分的規則，往往是大學教師制定的，這種影響不可小覷。

高考是中國社會比較真實的一面鏡子。它把全國的大多數人都直接或間接卷入其中，而且滲透到社會各個階層。中國的整個教育體系實際上也是以高考為中心而向四周發散的。而中國社會階層的演變及人們從下層向上一層發展，高考都是最關鍵的樞紐。在現階段不注意高考的導向性的研究，既是不明智的，也是不現實的。

高考作文題的命制與評分導向，還將在相當長的時間內影響中國的語文教育，高考作文題的命制與評分如何發揮有利于人才選拔、培養與發展的作用，依然是艱巨的責任和值得探討的大問題，這是關乎我國人才的培養與發展，豈可小覷？

三、今年高考作文存在的主要問題：

今年是廣東首次考材料作文，考生作文偏題的特別多。兩評誤差超過6分的三評作文較往年明顯增多。

而偏題的主要類型以從材料中摘取一兩個詞的居多，其中以單一寫“選擇”、“文化”的作文比重最大，且不能從為什么選擇生活在這個時代著手寫作，反映了考生閱讀理解能力的薄弱以及作文審題立意技能的不足。

例如，有兩個試室的作文，從作文題目上看，3人以“活在當下”為題，其它則各不相同，但明顯擬題與材料內涵不和諧頗多。

四、評分相對公正

與以往不同，廣東今年作文閱卷強調了數量限制，每天不得超過450份，個別速度過快的老師被點名批評，取消參加評優的資格。

到6月19日下午四點五十，作文評卷基本結束，6月20日早上再次檢查各個組員的評卷情況，到8點50左右電腦顯示已經全部閱完。平均分37.81分。9點45分參加總結大會。

五、2012廣東高考語文閱卷作文樣文

標桿文1

生逢其時

我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地?！倍覅s以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行，社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里?？墒强R爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？ 不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。評分：24+21+10=55分

標桿文2

尋找生活中的香巴拉

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。

永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。

評分：22+24+9=5

5標桿文3

活在當下，享受生活

有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現實的，那么我們為什么不選擇將目光投向我們生活的時期，去發現其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰勝困難的過程。職業是生病，業余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網絡與愛心創辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧！

評分：22+23+8=5

3標桿文4

創造自己的生活

現實社會中，有很多人會抱怨：生不逢時，如果我生古代會怎么怎么樣，在未來又會怎么怎么樣??可他們卻不懂得靜下心來，想想在這個時代，我們可以怎么樣。

居里夫人曾說過：“我認為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。是的，無論生活在哪一個時期，都可以過有用的生活。

正如戰國時期的瀛（嬴）政，他生活在一個戰亂的時期，他不曾想過要生活在其他時期就好了的問題。他想的都是如何使秦國變得強大，如何才能統一天下的大事，而這不正是過有用生活的表現嗎？而嬴政經過自己的努力，最終統一天下，在他的時期里，他過到了精彩而且有用的生活。

再則，君不見生活在大唐盛世的李白？他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其穿靴，能做到這一點的又有幾人？后來他看不慣官場的黑暗，離開皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實現了這種生活。

讓我們把目光移到抗日時期，這是一個悲痛的時期，但在這個悲痛的時期，人們一樣可以過得精彩而且有用。君可見彭德懷，他一生殺得敵人不計其數，為抗戰勝利貢獻了巨大的力量，毛澤東曾為他寫詩道：“誰能橫刀立馬？唯彭大將軍”。這是何種的威武霸氣！誰說生活在抗日時期，就不能過得精彩有（用）呢？

再回到現代時期，一個家喻戶曉的名字——喬布斯。他曾經是個連大學都沒上過的人，而他現在卻是IT業的領軍人物，他經過自己的努力拼搏，實現了精彩有用的生活。這不正是一個很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。

只要經過努力奮斗，你就會發現你的生活變得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我們不要再像湯因比那樣，做著不切實際的假設了，多想想如何才能讓自己的生活變得精彩有用吧。堅信居里夫人說過的這句話：“人們在每一個時期都可以過得有趣而且有用的生活?！?/p>

評分：20+20+8=48

標桿文6

李白現代游

2100年6月，為促進古今文化交流，我國科學家用時光機把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向導，并拍成記錄片。鏡頭一：教學樓

清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上?！皩W而?時習之?”，聽著這讀書聲，李先生詫異地忘（望）著我問道：“怎么？這是在讀書嗎？唉，中氣不足，沒有意蘊?！蔽一琶忉尩溃骸笆沁@樣的，先生，同學們積極奮考，晚上學得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同學們趴的趴著，就幾個撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。李白一步沖入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學們一腦狐疑地望著他。李白清了清嗓子：“你們看看，這哪有一點讀書人的樣？一日之際（計）在于晨，早晨就應該大聲地朗讀出來，就是我，也不敢不每天堅持晨讀。孩子們，學習是一個循序漸進的過程，急不得，早晨再累也必須打起精神，不然一天就毀了！”“學而時習之??”，響亮的聲音飄滿在校園，李白也露出了滿意的笑容。

鏡頭二：食堂 中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著不動，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大??”我啞口以對，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我幾個饅頭吧？”看我拿著幾個白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃啊？” 鏡頭三：宿舍

晚上，李白與我來到宿舍，一進門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個噴涕（噴嚏），看著空調驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調，一種機器，可以讓你夏天涼爽起來?！蓖照{，李白心有余悸地說：“這樣啊，現代真發達?。　钡诙煲辉?，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉頭一看，李白正捂著嘴縮成一團顫抖著，結巴地跟我說：“太冷??還是??自然風好??，還是生在古代好。” 鏡頭

四、鏡頭五?? 看著李白登上時光機，我戀戀不舍地揮著手，大喊：“有空再來！”終于，這趟奇特之旅就這樣結束了?？粗@不長的紀錄片，科學家們陷入了沉思??“這片子很有意義，那我們就全國公放，一起學習、感悟吧！”“唉，科技在進步，可人的精神氣魄、良心、身體健康怎么就后退呢？”“也許，出生在古代也未必不是一種好事！”

評分：20+20+7-4=

43標桿文7

活在當下

過去早已過去，未來永遠未來，活在當下，我有我的精彩。

——題記

跨過中考這道小小的坎，高中大門為我們敞開，我們也從師兄師姐，變成了只有師兄師姐。身邊的人都好奇地打量著已經到來的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虜，玩得不亦樂乎。我撓撓頭，似乎無法放下九個科目，忘乎所有不顧一切地玩。他們當中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時間，玩才是高一的主題。然而我知道，現在我的一切歸零，過去不值一提，未來相當遙遠，唯有腳踏實地，活在當下。整個高一，我努力地玩，也努力地學，可能玩不如別人盡興，學比別人辛苦，但我有我的精彩。

熱情高二

向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。有人躊躇滿志，因為自己在高一九科的時候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。但我不得不向自己潑點冷水——科目雖少了，但要求一定會更苛刻，更大的挑戰從現在開始，我又一次被歸零。過去的幫助有限，更不必說未來，我只能活在當下，認真走好這一步。也許我的熱情不如他們強烈，但我的腳步無比堅定，我也有我的精彩。

激情高三

最后的戰爭逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準備接受最后的洗禮。課程前所未有地沉悶，氣氛前所未有的凝重，有人忍不住懷念昔日高一高二輕松自在的日子，也有人忍不住幻想高三結束后那誘人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能頂住壓力，活在當下，收斂浮躁的心，為自己的理想走一步，再走一步。也許心中早已緊繃地無比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩??

現在，距離考試結束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？ 活在當下，我的人生很精彩。評分：18+9+6=43

標桿文8

活在當下

居里夫人曾說：人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。在這個世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當下，享受著有趣并有用的生活。活在當下，即便有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力?？墒牵麑@生活充滿熱愛，他積極地活在當下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當下，堅強地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。

活在當下，踏實進取是必需的人生態度。生在農村，身為農民，科學家袁隆平將一生奉獻給雜交水稻事業。因為對學問的熱愛，種植水稻有趣；因為雜交水稻能解決人類溫飽問題，種植水稻有用。他腳踏實地地活在當下，沒有好高騖遠，也沒有后悔放棄。他秉著踏實進取的人生態度過著自己的生活，活在當下。同樣的，古往今來，有多少人數十年如一日地奮斗，司馬遷十九年鑄就《史記》；李時珍四十二年創《本草綱目》；歌德用六十年寫《浮士德》??他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實地活在當下，用信念與汗水為人生獻禮。

活在當下，更要堅守當下的責任?！白蠲浪緳C”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅守司機之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們看到了當下的責任，勇敢地活在當下。

或許過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當下也有美和歡樂，當下也有作用與收獲?；钤诋斚?，是對故去之事的傳承；活在當下，是為未來之進步的奠基?；钤诋斚?，活在現實之中，依佛家之言：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！闭窃诟嬖V我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當下，追求理想中那有趣而有用的生活。

活在當下，這便是屬于你的時代。評分：17+18+5=40

標桿文9

那些年，如果我出生

那些年，如果我出生，或許我會站在西北大荒漠的孤城上，拿著酒杯，望著逐漸西下的夕陽，對著那慢慢升起的孤煙，與岑參同贊一句“大漠孤煙直，長河落日圓”。那些年，如我出生，或許我會在涼亭上，喝了個半醉，望著對面同時白發蒼蒼的蘇東坡，回顧自己的一生，感嘆一句“早生華發，人生如夢，一尊還酹江月?！蹦切┠??

我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個充滿風流才子的年代。真希望能與太白在江上一起乘舟對飲，一起望月感嘆；真希望與摩詰一起領悟詩中有畫，畫中有詩的真諦；真希望與杜甫在一起，感受到人世百味。

或許這只是個幻想，或許這也只是個夢，但我愿意沉迷于里面。每當我讀到他們的詩時，都會有巨大的感悟，彷佛我穿過了時間的過道，來到他們身邊，為他們被奸臣所害而氣憤，為他們身陷囹圄而悲傷，為他們過隱歸生活而嘆惜。仿若一個五味瓶，讓我體驗出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質。真倡望，我出生在那些年。

或許我真的能出生在那個時代，也許我會是個不近功名，默默無聞的小詩人，每天飲酒作詩，對酒當歌，人生幾何，過恬靜的生活，遠離名利之路；也許我會是一個意氣豐（風）發的大名人，或許會是高官厚祿，但我知自己不會為此而蒙閉雙眼，依然會用辛辣的語言，來譏諷那些無惡不作的奸臣，或許會入獄甚至死亡，但我不會后悔自己所做的一切，也堅信“不是不報，時辰未到”而已。那些年，如果我出生了，我也許不能富可敵國，但我會象杜甫般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權重，但也不會目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會忘了自己的遠大理想。

真希望，能和你們站在一起，體驗世間的一切。那些年，我真希望出生。評分：16+18+4-3=3

5標桿文10

如果可以選擇

俗話說：“小孩一生下來，命運就已經安排好的啦”，但是他們具有選擇每種不同生活的方式，不同時代出生的人，有不同的生活方式有選擇就可以讓你的生活豐富多彩。

英國的歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因為他醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶，但是他偏偏就不是那個時代出生的，所以如果人可以選擇，那家湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻更大了。

記得汶川地震的時候，在廣播上聽到，在電視上看到那一些讓人心痛悲切的事件，他們的傷心難過，當時，他們都在想如果可以選擇不出生在汶川那該多好，那就遇不上這場地震了，如果可以選擇災難不發生，那么親人就不會離去，如果可以逃避，他們的生活將會是那么的幸福。

感動中國十大人物中的劉緯，他自小就因為意外，斷去了雙手，年幼的他想過放棄生命，但是，他經過家人、朋友、對他的關愛，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用雙腳學彈琴，經過不停了磨練，他成功了，他成為了一位讓人佩服的，能用腳彈鋼琴的年輕小伙子，記得他說過一句話，他說：“他現在過得很快樂，但是，如果可以讓他選擇，他寧愿有雙手過平凡的日子?！?每個人活著，都會有不同的愿望，如果可以選擇，那么人生會是怎么樣，時間過得真快，轉眼，就高考了，回想起以前，天真的小學生，到慢慢長大的中學生，到現在成年了的高中生，真的很開心，如果可以選擇，我愿意回到那無知的童年，現在高考了，要離開陪伴我的三年的同學三年的母校，真的很不舍，如果可以選擇，我想留在他們的身邊，一起過開開心心，打打鬧鬧的日子。

俗話說：“孩子時出生，命就注定是這樣的了，歷史學家湯因比如果可以選擇他喜歡的時期，那么他可能做出的貢獻更大。汶川地震區的人們，如果他們可以選擇，那么災難就不會發生在他們身上了，如果可以選擇，劉緯的雙手不失去，會不會他的鋼琴彈得更好等等。如果可以選擇，我們的生活更定會豐富多彩的。評分：14+14+2=30

標桿文11

選擇

生活中，我們總會面臨著許多的選擇，有的人會選擇活好今天，期盼明天，有的人會選擇回到從前，而有的人選擇隨遇而安，每個人的選擇各有不同，但我們必須選擇正確的，堅定自己的方向和目標。面對困難，學會選擇。面對困難的時候，有的人會選擇逃避，有的人選擇勇敢面對，然而，每個人作出選擇時，有沒有正確對待選擇？例如，感動中國十大人物中的劉偉，他一生坎坷，年少時，被電激中，導致沒有了雙臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并沒有喪失，他在困難面前選擇勇敢面對，他用雙腳彈奏起動人的鋼琴曲，他說過這樣一句話，我要不馬上死，要不就活得好好的！這句話使我學會了要勇敢面對，不到最后也不能輕易說放棄。劉偉他的成功感動了每一個人的心，他的意志征服了困難，他的選擇使他走向了成功，學會選擇，勇敢地面對困難。

面對挫折，學會選擇。許多科學家說，失敗乃是成功之母，每個人都會遇到挫折，但有的人會選擇敢于接受挫折，從失敗中找到成功的方法，然而有的人會選擇不加以正視，結果注定失敗，于其選擇逃避，倒不如選擇勇敢面對，活好今天，期待明天，尋找成功的方法，例如愛迪生，他一生發明了無數樣東西，他發明電燈時，做過了無數次實驗，一次又一次的失敗，并沒有使他放棄，他選擇了堅持再實驗，反復做，結果做了一百多次實驗中，成功的發明了電燈，點亮了人們的家園，點亮了人類社會，如果愛迪生選擇逃避，沒有正視對待挫折，世界將會一片漆黑，學會選擇，勇敢接受挫折的考驗。

面對生活，學會選擇，在生活中，有許多的人選擇用積極的態度面對生活，有的人卻迷戀著過去，可是，誰都知道，我們沒有穿梭機，我們根本無法回到曾經，只有活好現在，選擇現在的生活，生活中往往會遇到許多選擇，例如怎樣選擇我今后的方向，如何選擇工作，如何??太多太多的誘惑，總會有許多人受不起生活的考驗，選擇用消極的生活態度，迷惑過去，活在了昨天，然而，我們要有對生活充滿信心，積極面對生活，而不是沉迷著美好的過去，面對生活的考驗，我們要積極向上，學會選擇，懷著信心面對生活。

生活里，許多的選擇在于自己心中的信念，用積極的態度去面對一切，學會選擇正確的，堅定自己前進的方向，勇敢面對苦難、挫折，積極面對生活，做出正確的選擇。

評分：12+13+1=26

標桿文12

無論活在什么世代

我曾經思考過，如何讓我選擇，我會選擇出生在什么世代？然而，我并沒得出最后答案，無論是在原始時期，商周封建時代，文藝上百家齊放明清時代，抑或是活在西方文藝復興時代。我認為無論在任何時代，只要我擁有積極向上的人生態度，不畏艱苦探索科學真理的精神，在每個時代也能寫下光彩的一筆。我愿生活在原始荒蠻時代，盡管我衣不蔽體，目不識丁，甚至不懂語言，但我能看到千萬年前地球上的原始風貌，我能為人類進化埋下堅實的種子，我能與原始生物一同前行，一并演化。讓我來發明語言，制造石器，讓我 評分：10分

殘篇

第二篇：高考作文閱卷

高考作文閱卷，我挨了“批”

組長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調今年的平均分要控制在42分左右

臨時接到通知，高考閱卷還差人，便和師弟去報名。我和師弟是多年的好友，平時都喜歡舞文弄墨，且惺惺相惜。他大學中文系畢業后做了六年的高中語文老師，而我原來是學醫的，后來我們卻都考上了華師古代文學的研究生，而且跟隨我們都很欽佩的同一個導師。

在報名之前，我們的院長讓我最好不要去，她說我這人雖然有才氣，卻怕我受不了紀律的約束（現在想來，她所擔心的可能不是這個，而是擔心我的標準和別人不一樣。）她要我考慮清楚。由于最近我在山東的《都市女報》開了一個專欄，每周要為她們提供一篇文章，怕沒有時間寫文章，當時我答應了我們院長不去報名。但師弟拉我陪他去報名，因為他不知道報名的地點在哪里，我當然義不容辭。

到達報名點后，我又碰到了很多來報名的師弟師妹們，一時心癢難忍。一來我需要錢，二來我并不是不守紀律的人，我之所以答應不報，還有一個很重要的原因——我怕自己把握不了標準。但我想，既然師弟師妹們都能把握，我為什么不能呢？在他們的慫恿下，我報了個名。本來我和師弟都分到作文組的，但師弟比我有經驗，他對管這事的老師說作文他改不了，要求調到基礎組，其實他知道自己的眼光和別人的不一樣，怕出什么亂子。我本來也想到基礎組去，但是基礎組的人已經滿了，只有留在作文組。

我對作文確實有自己的標準，說起來其實也很簡單。首先，句子得寫通；其次，就是真誠，我不喜歡那些表面上看起來很漂亮，內容卻十分空洞的文章。早在數年前，談到我國當代青年的文化狀況時，我曾經說過：“我們的青年對中國傳統文化了解不多，而對外國文化的精華也知之甚少，他們所有的所謂‘流行文化’就像裁縫師傅做衣服剩下的碎布，花花綠綠地，似乎很好看，然而充其量卻只能拿來做拖把罷了?！?/p>

今年湖北的作文題目，確實出得有點難，《長江日報》的著名評論員劉洪波先生為此寫了一篇《高考作文要把人逼成哲學家？》的評論，可謂切中要害（事實上，很多學生將這篇文章當成了政治題目或馬列哲學來做）。我的導師譚邦和先生是中學教材課程標準制定6人小組的成員，往年也是參加高考語文命題的重要成員，由于今年他的女兒參加高考，他沒有參加今年的命題。在一次閑聊中，他也對我說今年的作文對于中學生來說太難了。自然，這種題目中學生不可能寫好。據我自己和很多閱卷老師所達成的共識，若嚴格按照閱卷的標準來打分，大部分學生的作文只能放到第三類與第四類，也是就0－36分之間，而作文的總分是60分?？山M長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調今年的平均分要控制在42分左右。第一天大家都改得比較慢，大多數人沒能完成每天200份的任務，另一方面，平均分也比較低，并沒有達到組長們42分基準分的要求。學生們的題目可謂千奇百怪，有很多一個簡單的題目都沒寫通。而正文部分呢，1也稱得上“異彩紛呈”：有寫內因外因的，有寫辯證法的，有寫進與退的，有寫儒道合一的（夠我們寫一篇博士論文），有寫出世入世的，有寫感悟人生的??。還有一個很值得思考的文化現象，即很多學生寫怎么為人處世的，大多數寫這方面內容的學生是在重復中國古老傳統的一些所謂處世的“金言”。至于體裁，幾乎能涵括我們現在所能見到的一切文學體裁。大部分學生不是牽強附會，就是完全跑題，當然，不可否認，也有寫得好的。談到語言，應該說，恐怕大部分學生甚至連“把句子寫通”這個簡單的標準都達不到。在這種情況下，平均分要達到42，可以說是不可能的。

第一天由于大家都很認真，按照標準打分，平均分數很低。第二天，組長又再三強調了42分的標準，讓大家盡量把分數往上抬。并且說大家的報酬將和閱卷的數量與質量掛鉤。評定閱卷質量最重要的指標是通過率，即同一篇作文你打的分與別人所打分數的吻合程度（每一篇作文至少兩個人看）。這搞得大家都很緊張，于是很多老師不時地跑到監控機上去看自己的通過率是不是達到了85%的指標，以便調整自己的評分標準。不久，便出現了圍繞著42分的基準分上下浮動的打保守分的傾向，平均分數大大提高，而且出現了一種很荒謬的現象，即看得越快越粗心的人，通過率卻越高，而那些看得越慢和越仔細的人，通過率卻往往上不來。以至于有老師發牢騷說其實作文也可以用電腦自動閱卷，只要把一些關鍵字輸入電腦，就可以自動打分了；還有老師戲稱看作文就像“打電子游戲”，只要過關就行。我雖然也同情學生，盡量想把分往上打，看了作文之后卻打不上來——由于平常對于寫文章這件事看得太認真，妨礙了我的打分，所以，我的平均分是全組最低的，盡管組長跑到我面前提醒了幾次，我打的平均分仍然維持在35分上下。有一次，他開玩笑似地指著自己的頭說我的“腦袋有問題”。

第四天的時候，組長把我叫到監控機旁，說有一篇作文讓我們討論討論，該怎么打分。這一篇作文共三個人看過，三人所打的分數相差很大（超過了9分的標準線）。那文章的題目叫《一塊紅布，三滴眼淚》，是一篇記敘文，開頭卻引用古詩詞發了一大通無關緊要的議論，與整篇文章的基調顯得很不諧調，下面接著寫的是一個有關母愛的小故事。我和另一位老師說這篇文章不怎么樣，不能打高分，第三位老師卻打了50分，他說這篇文章很具“匠心”，前面的議論部分是鋪墊，后面的結尾是照應。組長也堅持這么認為。我卻一直堅持這文章有點跑題，而且開頭與結尾都很牽強，而另外一位說這文章不怎么樣的老師卻學乖了，不吭聲了，于是組長大獲全勝，不過，我卻在他的心里投下了小小的陰影——我沒給他面子。他很快就找到了一個報復我的機會。坐在我身后的一位老師發現了一篇“好”作文，想給個滿分，興奮地叫組長過來看，按規定，滿分作文都得通過組長的審批。我也跑過去看，說實在的，由于很少能見到一篇像樣的好文章，我想見識見識這篇文章到底怎么樣，另外有幾個老師也圍過來看了。結果卻很令我失望，那正是我所討厭的“拖把”式的假大空文章，不過作者的語言還是挺流暢，比起同類的文章，確實要算是“好”文章了。審批的結果，是滿分。我心里很有些不平。不久，我看到了一篇名為《戰國舞姬》的小說，不論從語言還是技巧，都遠遠勝過那一篇滿分作文。我想，如果那篇文章能打滿分，我這篇文章不能打滿分也就太不公平了。于是，我也把組長叫過來。他坐下來，看完那篇小說，臉色一下就拉了下來，用很嚴肅的口氣對我說：“這篇文章我不可能給打滿分，而且也不能超過40分！”他說這是“故事新編”，“我們不提倡故事新編！”

我反問：“為什么不行呢？，魯迅不也故事新編嗎？”他于是說這文章不搭題。但其實從文章深層的內涵來分析的話，卻未必與所謂的“入”與“出”沒有關系，何況按照他們組長的要求，一般盡量要把分數往上打，只要能牽上那怕一點關系，都算合題或基本合題。用他自己的話來說：“要深入學生的思維，跟著學生的思維走。”這次他卻一反常態——我知道他是在報復我。我恐怕是我們組里唯一的一個要打滿分作文卻沒被通過的，不但如此，他還把那篇作文壓到了41分。

今天晚上，我才上機，正在改作文，組長突然走到了我的身邊，滿身的酒氣，漲紅著臉，大聲對我說：“我嚴重警告你，今天的校標卷你打的分數太低了，你要好好地學習標準！”其實，據我所知，還有比我打得更低的，我打32分，有人只打了29分，而所謂專家卻打了45分，那文章實在并不怎么樣——我對于專家們的水平實在也不敢恭維。就算我打的分數與專家有差異，這也是很正常的事，沒什么大不了的。何況，我的通過率有88%，是正常的，而自評指數也處于中等水平，沒有什么好給他說三道四的。他又大聲對我說：“你要按照標準打分，不能照你自己的標準給分，否則，你給我停下！”我冒火了，也大聲分辨說：“我是按照標準打分呀，何況，不同的人對標準也有不同的理解。”他見我居然敢頂嘴，大聲吼道：“你給我停下！別改卷了，我停了你的機！”一邊吼著，一邊就跑到了監控機旁，忙著要限制我繼續遞交文章。我再沒有理他，繼續看我的文章，這時全組的人都嚇得不敢吭聲了。我不得不說，他根本對電腦和監控程序不熟，自始之終，他都沒能限制我，而他自己卻以為他真“停了”我的“機”了。

他讓我先學一個小時的標準再說。我不想和他鬧，我們的院長很忙，為這點小事鬧到她那去不太好；再加上我很想看看專家們是怎么評卷的，于是，我順著他的意思，將樣卷給調了出來。很遺憾，我的感覺是專家的打分非常隨意，并沒有按照標準打分?；蛟S你們會說的的感覺并不正確，但憑什么說專家就一定正確呢？難道就因為他們是專家嗎？那我也可以告訴你們，我讀過的書也不算少，并且從事文學創作也有十來年了，多多少少好歹也發表過幾十篇文章。我學的是古代文學，最熟悉的卻是現代文學，可以說，幾乎現代每一位作家的文章我都至少見過一篇，于大多數作家，我是讀過一本或好幾本作品集的。當然，這并不值得夸耀，但卻令我有充分的自信懷疑專家們的標準，盡管我不知道這些專家是由哪些人組成的。后來一位很替我不平的，和我一組參加作文閱卷的高校老師告訴我，按照國家規定，高考閱卷應該有65%的高校教師，只能有35%的高中教師參加。還有人提出，高三的老師不應該參加閱卷，因為學生的成績與他們的切身利益有關。由于高校教師與高中教師的眼光與標準不一樣，往年經常發生爭執。近年來高校教師參加高考閱卷的人數大大下降，標準便操縱在了高中教師的手里。當然，高中教師的水平未必一定就要比高校教師差，但由于學生的成績與他們的切身利益有關，再加上他們對學生一定程度的同情，使他們很難跳出來客觀、冷靜地評卷。但這對于那些文章真正寫得好的學生，卻是不公正的；再加上評卷過程中出現的一些隨機因素，使得學生的成績與他們真實的水平失去了必然的聯系。從這上角度上來觀照我與組長的爭執，不能不說是有其必然性的。專家制定標準，只是為了便于量化，而對于寫文章來說，有很多東西是不能量化且只能感覺的。正因為如此，在高考作文中得高分的往往是那些華而不實的“八股”作風的文章，而真正寫得好的卻無法量化因而不能用專家的尺子來丈量的文章卻得不到一個好的、公正的評價。

這便是考試的“異化”，正如我在《考試漫談》這篇文章曾經說的：“其實，考試如果僅僅用于檢驗一個人的學識或能力的參考標準，那倒不失為一種很好的辦法。然而，在我們的教育體系里，考試卻幾乎成了唯一的標準，從而進一步影響到個體的升學、就業、晉級、提工資等等，這便是這種制度的最大的不公正?？荚囈坏┏蔀槲ㄒ坏臉藴?，便變成了一種暴力：將具有多樣性的人簡化為一種可以測量的物。這樣，考場便成了一種類似于作坊或生產車間之類的東西，分數的高低是它衡量產品是否合格的尺度，故這個車間出產的成品不能叫‘人才’，雖然我們確實也不能否認其中不乏頗有才能的人，如果套用賈寶玉先生的話，我們不妨稱之為‘分蠹’。‘分數線’幾乎成了決定個體一生的前途與命運的無形的暴君，相應地便產生了很多‘高分’的庸才與投機者。這種人往往未必有才能，卻擅長或醉心于考試：考試給予他們以成就感與自信心，并使他們未來能在社會上占據一個很好的位置，從而有可能繼續將這種不合理的制度強加給全社會，造成一種考試的‘惡性循環’?！?/p>

十年砍柴：高考作文的揣摩上意

今年高考，武漢的劉洪波先生對一些地區的作文命題很有看法，認為這是些假把式人生哲學的大雜燴。我對此心有戚戚焉。

這種假把式是“八股取士”時代，“代圣人立言”作文之法的延續，有著悠久的歷史，沒什么新鮮的。不過所代替的“圣人”已經從歷史上存在過的孔孟程朱這類老先生，變成了一個沒有具體人格卻無處不在、永遠正確的意識形態理念。這種作文有著強烈的誘導意味，希望考生們說出命題者想聽到的話。

仔細回憶一下，我們誰沒有受過這種“代圣人立言”式的作文訓練？從小學三年級開始，老師就告訴我，寫作文關鍵是“立意”要正確，不然文字再好也得不了高分。什么叫“立意”正確呢？就是跟報紙上、廣播上的調門一樣的。

我從小深諳這種為文之法。小學升高中，作文題目是《家鄉變化》，當時正是分田到戶后一年，我寫了村里一個本家奶奶蓋新屋上梁、大宴賓客的熱鬧情形，然后再寫道分田到戶之前她家怎樣怎樣窮。閱卷老師大喜，給了個滿分。我入初中后，他特意來我們班看這個得滿分的小孩。其實，那個本家奶奶家境以前在生產隊就算殷實的，否則的話分田到戶這么短時間內，怎能從窮變富呢？但我相信大多數閱卷老師不會在乎這些“常識”，只要你的“立意”高，加上文字還可以，絕對給高分。

嘗到這個甜頭后我就更加明白，考作文就是考你說大話、套話和假話的水平。一旦思想上開竅，加上勤學苦練，自然就有收獲。我高中時班上有一個特別要好的朋友，我倆平時寫的作文，老師和同學更喜歡讀他的，因為他的文字更優美，更有感染力?？墒敲看螀⒓幼魑母傎悾偛蝗缥?。老師總結是，我更能揣摸命題者的心思。

《儒林外史》中的高翰林，在分析馬純上先生為什么考秀才時成績不俗，一到正式的科場就折戟沉沙，有這樣一番話：“‘揣摩’二字，就是這舉業的金針了。小弟鄉試的那三篇拙作，沒有一句話是杜撰，字字都是有來歷的，所以才得僥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那馬先生講了半生，講的都是些不中的舉業。他要曉得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”

所謂“字字有來歷”，就是不能說自己話，而是說別人說過的、被證明“正確”的話。葉圣陶在當小學教師時，感嘆當時的學生作文，“叫他們將自己的寫出來，他們偏偏將自己的隱蔽，卻將別人的顯示出來”。他感嘆“這是我的失敗”。因此他告訴學生，“現代練習作文，既不像從前人那樣，為要求取功名，也不像一部分青年所期望的那樣，為要成什么文豪文學家；最重要的還在練成一種技能，能夠以筆代口，意無不宜，在日常生活中得到種種方便與受用”?！扇~圣陶這樣的教師，今天來教小學、中學，未必受家長和學校的歡迎，關鍵的升學考試又不是你在閱卷，這樣只管寫真心感受的文章大約得不了高分。

我高考是十。六年前，那個夏天有點特殊。參加考試前老師一再叮囑我們：不管你們心里怎樣想的，平時怎樣議論的，寫作文千萬不要寫出格的話，要和上面保持一致，要說擁護英明決策的意思，否則十年寒窗就付之東流?！蟛糠秩穗m是小小年紀，但早就訓練成到什么山唱什么歌的本事，當然不會犯這樣的錯誤。

我現在是靠碼字為生，用流行的話來說，是宣傳喉舌，當然要堅持正確的輿論方向。能否勝任這個工作，關鍵還看當年受“代圣人立言”的訓練怎樣。——我自認為自己還算信任。只是尚能保持一份清醒，知道這些文字并不是我的，而是代替別人寫的。因為害怕時間一長，自己只會鸚鵡學舌般寫作，所以私下里盡量多寫說真話的文章，這樣的寫作是很痛快的。我把這兩種寫作狀態形容為周伯通的“雙手互搏”，雖然有點痛苦，但總比只有 “代圣人立言”的獨門功夫要好一些。

我相信，由于網絡的發達，資訊的豐富，今天的青少年除了接受課堂教師“代圣人立言”的作文教育外，他們明白還有更有趣的寫作，一本正經裝作思想家、道德家說話，那是為了得高分。如此的教育方式，如此的考試導向，我想最大的成效，可能是培養更多的、更年輕的“雙手互搏”高手。

第三篇：高考作文閱卷心得

高考作文閱卷心得

我有幸參加了去年的高考閱卷工作，從6月11日開始到6月19日結束，歷時九天，這九天很苦很累，但受益匪淺，對我來說，是戰斗，是磨練，也是學習和提升。

以下是我回憶出的點滴閱卷心得體會，可能有點瑣碎，但都是我要跟這屆高三學生說的肺腑之言。

一。網上閱卷流程：

試卷經高速掃描儀掃描和圖像切割校驗兩個步驟，被傳送到閱卷電腦上。掃描出來的圖像非常清晰。在閱卷過程中采取雙評形式，以降低誤差率。

二。作文閱卷流程：

我因為分在作文組（2003年那次高考閱卷也是分在作文組），所以對作文閱卷流程有發言權。

先是閱卷專家組預先從考生答卷中提取不同類型不同檔次的樣卷，經反復討論最終形成標準卷也就是標桿作文；接下來是閱卷組長要求我們嘗試著給每一篇標準卷評分；然后自行與專家組的評分仔細對照，等我們基本搞清楚了不同類型作文的評分標準后聽專家講座（合肥一中語文特級教師鮑恒老師主講），深入學習標準卷得分的緣由，從而掌握更多更細的評分標準。由于去年的作文題反響糟糕（今年的作文題反響更糟糕），學生們差不多聲淚俱下地控訴：史上最坑爹的作文，所以專家組老師非常謹慎，盡可能制定出非常貼近現實的評分細則。切合題意和基本切合題意的立意累計有幾十種之多，這是往年沒有的。專家講座結束之后最主要的工作就是在計算機上進行試評，如果試評過關就開始正式閱卷，悟性好的老師，只需要評百來篇就被認定為吃透了閱卷標準。

所閱的試卷是隨機接收的，一份試卷如果兩個老師評閱分差在6分以內，系統自動取平均分作為該生作文的最終分數；如果超過6分，系統會自動將其發給第三位老師評閱，取三位老師中分差在6分以內的兩人平均分作為最終成績。三評后如果分差仍超過6分，則將其提交專家組仲裁。在整個閱卷過程中，專家組一直不停抽檢，每天小組組長的電腦上都會有所在組每位老師的閱卷數據統計和閱卷質量分析，包括評分曲線、三評率、吻合度、平均分……組長隨時將無效卷（引入三評）、惡評卷（與其他兩位老師分差大于12分）及時通報給各位評卷老師，讓其及時修正、調整；同時組長會將已批閱過的試卷中的百分之三四左右發回重評，以檢驗老師把握標準的能力。組長一邊督促我們要牢記職責，不辱使命，一把尺子量到底，向我們要質量；一邊又催促我們，發信息告訴我們某某老師已閱多少份，向我們要速度?？吹揭恍┎恍业睦蠋熞驗閿盗俊①|量跟不上被勸黯然打道回府，我們時刻是處于緊張狀態和拼命狀態中，畢竟提前回家是件很沒面子的事。

三。關于寫作的體會：

1.受閱卷老師青睞的作文共性：

標題：記敘文標題靚麗，議論文標題一針見血，片言知意，題好一半文。

開頭：開頭簡潔有力，開門見山，一針見血揭示中心。

內容：議論文論據正確，一看論據馬上知道立意。而且論據來源不能單一，例如全舉古代文化名人作為例子的要適當扣分。

結構：結構盡量精巧，并列式、層進式比較受歡迎。

結尾：一定要有結尾，哪怕你寫了900字，結尾一句話不完整或缺失了一個句末的點號，都視作殘篇，殘篇只能打到三類卷。

2.作文最關鍵是審題立意。寫什么比怎么寫重要的多。閱卷老師往往根據文題判斷文章的立意，然后確定文章大致屬于哪類卷，所以文題用詞要準確、鮮明。例如：“談從根本上解決問題”屬一類文，而“談從本質上解決問題”屬三類文；“將關愛落到實處”屬一類文，而“談關愛”屬三類文；“從多角度出發”屬一類卷，而“轉換思維方式”屬二類卷；“打破常規”屬一類卷，而“說創新”屬于三類卷……

3.卷面清晰很重要。

雖然書寫漂亮不完全能一俊遮百丑，但老師們多以貌取文，沒有誰愿意將一篇字跡潦草的文章多看一眼。高分作文不僅文章寫得好而且書寫漂亮。工整的卷面和潦草的卷面帶給閱卷老師的視覺感受是截然不同的，這勢必要影響閱卷老師的評分，畢竟老師們最慢也是一目十行，每篇作文耗時不能超過30秒。

四。備考啟示：

1.書寫對策：

對于書寫潦草的同學要求他每天堅持練字，每天花十分鐘左右時間工整地抄寫名句美文，一舉兩得。

2.針對評分細則詳、參考答案多，答題要有方向性、條理性，分點作答，一目了然，不要怕麻煩，不放過任何得分的可能性。

3.避免硬傷，爭取高印象分。文題、首尾段、每段第一句話堅決不出現錯別字；作文論據不能張冠李戴；作文要完篇；標題不可丟……

4.作文訓練求實效。

高三作文訓練直接應對高考，立足基礎等級，以確保作文不出現大失誤，然后沖刺發展等級。

5.作文不玩深沉、不玩哲理、不玩含蓄，不寫莫名其妙的科幻題材、離奇的故事或小說，這樣的作文判為三類文，沒得商量。

6.高三復習時不能忽略學生語文素養的提高。知識面廣不廣，語文素養高不高，在考生作文中一目了然。一篇文章的好壞，只需要掃中文中幾句話就略見一斑，因此高三備考不能忽略課外閱讀，不能忽略課外語文知識、社會知識的積累。有這樣的順口溜：積累多，書寫好，分數一定低不了；表達通，答滿卷，高考一定沒遺憾；開頭好，結尾好，考后一定不懊惱。

最后我要祝福所有辛勤耕耘、日夜奮斗在高三戰場上的老師們：健康生活、快樂教學，相信天道酬勤，相信教對路、學上路，我們自有出路。同時我要祝福我們學校欣欣向榮，祝福我們學校的教育蒸蒸日上，祝福我們的學子好運相隨，祝福我校2014的高考紅紅火火，全面突破。

第四篇：高考作文閱卷有感

高考作文閱卷有感

“綠色生活”，當今流行詞。考生若從淺層入手，很容易，也不易跑題，如寫“環?！?、“低碳”、“植樹”、“哥本哈根會議”等等。若要寫得深入一些，就得緊扣“人與自然”的關系，強調熱愛自然、護衛自然、順乎自然。

人，來自自然。大自然的綠色，凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子，棲于綠樹，采食鮮果，故人看到綠色最舒服，吃到野生果實最可口。綠色生活，實際上是順乎天然、撫慰人性的生活。從猿到人，是生命的進步；但每一次進步（特別是重大的科技革命），都使“人”離“猿”愈遠，離“自然”愈遠。這是一個難解和矛盾。勞動使人為“人”，并不斷創造著一切，這種創造又往往反過來破壞著自然，損傷人的本性。怎么辦？難道再“從人到猿”嗎？不可能，誰也無法逆轉，除非哪一天大自然被“人”的搗鼓逼急了--所以，才有當今熱議的“綠色生活”話題，其核心意蘊乃是八個字：天行有常，順乎自然。

怎么“順”？許多考生向往梭羅的“瓦爾登湖”之夢、陶淵明的“歸隱田園”之夢。這是今年作文試卷上最走紅的兩個人物，每天都有成千上萬的“梭羅”和“陶淵明”向閱卷老師報到。但細究，當今世界能有幾個平頭百姓可以“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經濟實力；沒有“面包”，誰也無法樂山樂水。梭羅能在瓦爾登湖飽覽美景、揚帆擊水，是因為有人“資助”他，他是個“名人”。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因為他小有積蓄，是個小地主。由此看來，在試卷紙上暢想“五柳先生”和“瓦爾登湖”，總使人覺得浮云飄動，望梅止渴，未能觸及根本。終于有考生站出來發表高見了。說破了，也很簡單，就是一句頗有名氣的古代格言：“小隱隱于山，大隱隱于市”。咱們提倡的“綠色生活”其實就是叫蕓蕓眾生“隱”于紅塵滾滾、馬達轟鳴、人聲嘈雜、尾氣沖天、電波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“鬧市”，以及正在被“鬧市”侵吞蠶食的鄉村！這是一種需要高智慧的“隱”，這是一種帶有自我修煉意味的“隱”，故有考生感嘆：這種對“綠色”的追求，是被當今工業化狂濤逼出來的；這種“鬧中取靜”，首先“靜”的是發熱的胸懷，盡力在物欲橫流中堅守心田里的“綠色”本能和“綠色”希望??

這樣一理論，整個命題的內在邏輯就理順了，就不會皮相地拿“陶淵明”和“梭羅”來說事了。這里推薦幾篇優秀作文，基本上把準了這根“脈”，故言之成理，妙趣天然，沒有無病呻吟、為賦新詩強說愁之感。讀者朋友們，能在考場上獨自思索企及如此理論高度，絕非易事。咱寫出以上那些字，也是十余天集思廣益的成果，故我們由衷地向這些考生行注目禮！

沒有達到如此高度的考生也不必郁悶，你們的“低碳”啦、節水節電啦、春風又綠啦、漫江碧透啦，等等，都沒有錯，都從不同的角度擁抱著親愛的“自然”，都有一份“綠”的可愛。只是，今后再碰到類似“時髦話題”時，應當多問幾個“為什么”，學一學孔夫子，每事問。

在此，我們特別提示另一個問題：有極個別考生用文言文寫高考作文，這是容許的；寫得好的，同樣得到肯定。但是，我們并不提倡，因為自五四新文化運動之后，白話文已成為主流，大家喜聞樂見。我們懇切希望中學生踏踏實實寫好現代白話文，不要盲目“復古”。為此，本閱卷組特約南京師范大學文學院訓詁學家、國家級名師馬景侖教授，對那篇用文言冷字寫成的“綠色生活”做實事求是的評說，以解諸多疑問：“此文作者有良好的文言功底，在文言學習和寫作上的悟性、靈性，非一般中學生、大學生可比，確可稱‘奇’。但從‘高考作文’角度看，此文有兩個明顯缺點：①用詞冷僻，艱澀難懂。其難懂程度超過了《史記》、《漢書》，乃至不少先秦散文。古代文言大家，如司馬遷、柳宗元、蘇東坡等，都極力使用常用詞，何況今人仿古之作呢？②過分注重‘四字式’形式，邏輯不夠嚴密，謀篇布局不周密（如第一段游離主題），不少上下文、前后句之間的聯系經不起推敲?？傊艺J為此文

只是高考作文中的個案，其文風也不值得提倡。” 康 文

第五篇：高考作文閱卷隨筆2

高考作文，詩意還是失意

隨著今年高考語文考試塵埃落定，各地的作文題也走進公眾視野?？v觀之，真可謂是一片詩意盎然；細品之，一種失重之感油然而生。

且看這些文題：高考作文全國卷題為“人生，詩意還是失意”，江蘇卷題為“懷想天空”，北京卷為“春夜細雨”，浙江卷則是“行走在消逝中”，山東卷更是迷離，叫“時間不會使記憶風化”……

不難想象，在詩意的構想中，在懷想的漫游中，在消逝的追憶中，表達的魅力將得到極大顯揚，今年的高考作文將滿紙詩情畫意，會有不乏文采斐然、華靡綺麗之作。但是，也必然會滋生出大量吟風弄月、顧影自憐之文，甚至可能大量充斥著無病呻吟地陶然于小我得失悲歡的情緒。

思想先行，語言次之，這是評判作文最基本的依據。既然高考作文是作為選拔人才的重要憑借，它就必須承載起反映學生作文水平的功能。即要求高考作文題，為考生提供一個獨立審慎的思考平臺。一片“詩意盎然”、“春風細雨”，只會讓更那些貼進現實生活，反映主流社會的文章，失去依托空間。

文章合為時而著，歌詩合為事而作。高考作文命題講求開放性與自由度，但不應以犧牲高考作文題應有的思想價值與社會責任為代價。如果文章總是凌空虛蹈，風花雪月，還談什么文以載道？近幾年類似于“詩意”、“記憶”之類的高考作文題，導致的“睜著眼睛說瞎話”，“閉著眼睛說夢話”，派生出大量的假、大、空的無病呻吟胡編亂造的文章。反觀今年高考作文題，離現實太過遙遠，于時政太過漠，我們又怎么能寄望，于這樣作文題下，寫就彰顯社會責任的錦繡文章呢？

中學課本里有句名聯，叫“家事、國事、天下事，事事關心；風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”。誠然，我們不應強求，高考作文應盡顯“為天地立心，為生民請命”的道義和使命，但是，如果高考作文都去大談風花雪月，感懷聽風品茗，勢必又陷于務虛與失重之中，這樣的高考作文，除了讓我們看到一些語言的奢華綺麗，又能有多少思想的重量，有能凸顯多少人文關懷。當文章被抽空了思想，也就自然失去了價值的依存。

更何況，表面寬泛的詩意想象，對高考作文來說，本身就是一種更為逼仄命題。試想，當高考作文題本身就構成了測試學生思想深度與厚度的掣肘，必然產生大量雷同虛構的文字。界定這樣文章質量的標準也必然更為寬泛，換言之，閱卷老師打分的彈性空間將變得極大。對于閱卷把關與質量監督而言，也勢必會陷于更為復雜的境地。這很容易致使高考作文批改的質量上不去，最終損害到高考本身的公平性與公正性。

失重的高考作文題，是不可能帶來任何詩意的。誠然，現在考生們的高考作文卷已經由白紙變成黑字，接下來惟一考量的就是閱卷了。面對今年過度詩意化的高考作文，我們最大祈愿就是，讓那些真正具有審美品位和審美能力，真正具備寫作知識與實踐能力，具有良好的道德操守與責任意識的人參與高考作文閱卷工作，來最大程度的提升高考閱卷質量與公信力。

只是，讓他們從“詩意懷想”中捕捉到諸如時代精神、人文情懷、責任使命、思想價值等等信息元素，讓他們“春夜細雨”中感受到“衙齋臥聽蕭蕭雨，疑是民間疾苦聲”，真的實在不

是一件容易的事。