第一篇：論杜甫詩中憂國憂民的思想[小編推薦]

偉大的現實主義詩人杜甫，一生憂國憂民，以他凝重的詩筆、血淚的歌唱，真實而深刻地反映了各種尖銳復雜的社會矛盾和廣大人民災難深重的生活，展現了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大情懷。現就對這位偉大詩人詩篇中的憂國憂民情懷作幾點粗淺的論述。

一、杜甫憂國憂民思想與時代緊密相關。

詩人生逢安史亂前的全盛時期，又經歷了唐王朝衰落的開端。他飽經憂患的一生，是與這歷史大轉折時期的治亂盛衰緊密地聯系在一起的。他的一生，約可分為四個時期。

1、讀書與漫游（35歲以前）——積極進取

杜甫從生長于開元盛世，讀書頗多，才藝出眾，“七齡思即壯，開口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”（《壯游》）十四五歲時的詩作就為洛陽名人們所驚賞。二十歲以后，抱著“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治思想，南游吳越名勝。二十三歲應試落第，又以山東為中心，漫游齊、趙、梁、宋，過著“放蕩齊趙間、裘馬頗清狂”的生活。青年時期的苦學與壯游，使杜甫積累了知識，豐富了生活，開闊了視野，提高了文學素養，為以后的創作奠定了深厚的基礎。

2、長安十年（35歲——44歲）———壯志難酬

杜甫35歲赴長安應試，遭李林甫陰謀而落第。他曾向當權者投詩自薦，不果。四十歲時他向玄宗進獻《三大禮賦》，得到賞識，待制集賢院，卻無結果。直到四十歲才得到右衛率府兵曹參軍的職務。此期杜甫仕途失意，生活貧困，過著“賣藥都市、寄食友明”（《三大禮賦表》），“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈》），寄家奉先縣幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。社會狀況和個人處境，使他對現實有了清醒的認識，思想上發生了巨大的變化，開始以詩歌直接面對慘淡的社會人生，初步形成了 “沉郁”的風格。他逐漸從愛自己的家族、個人的建功立業，轉到愛國、憂民，詩歌創作從較多的抒發個人情懷轉而反映廣闊的社會現實。這就使原來比較抽象的 “致君堯舜上”的理想具有了豐富的時代內容。其名篇《麗人行》、《兵車行》、《至京赴奉先縣詠懷五百字》等，都作于這一時期。

3、經歷戰亂（44歲——48歲）——離亂中詠嘆

安史之亂爆發，杜甫攜家與人民一道逃難。目睹戰亂慘景，親嘗國破家亡的苦難，加上屢受貶斥的屈辱，使他與社會、人民生活的關系更加緊密，其詩歌的現實主義精神也達到了新的高度，從而寫下了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三別》等一系列具有愛國精神和同情人民苦難的不朽詩篇。

4、漂泊西南（49——59歲）——顛沛流離中深沉愛國

杜甫入蜀后，在友人的資助下，定居于成都西郊浣花溪畔。51歲時曾由友人嚴武表薦任節度參謀、檢校工部員外郎，為期半年，以后曾到過梓州、閬州，又漂流到夔州。大歷三年攜家離川，在湖北、湖南一帶漂流轉徙，最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年動蕩不安，但創作精力空前旺盛，憂國憂民的感情有增無減。《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《登高》、《蜀相》、《又呈吳郎》、《歲晏行》、《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》等許多優秀作品都作于這一時期。

杜甫一生飽經憂患，安史亂起，更是顛沛流離，但始終不忘愛國愛民，正視現實和人生。他的詩歌真實、深刻地再現了這一歷史轉折時期的社會現實，有著豐富的社會政治內容和濃郁的時代氣息。

二、“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”

杜甫比前人更深入、更廣泛地體驗到人民的痛苦，為人民的嘆息流淚、以詩歌唱出人民的要求、愿望，是杜甫詩歌的一大思想內容。

他最能體貼人民的困苦，具有最博大的仁愛胸懷。在“三吏”、“三別”中，他寫出了在殘酷兵役制度下人民所遭受的苦難，歌頌人民忍受最大的犧牲為祖國獻身的精神。這兩組杰作寫于杜甫從東都洛陽回華州時所遇的相州兵潰后。

杜甫從東都回華州，正值唐軍潰敗，形勢至為緊急。他看到沿途人民家破人亡的悲慘情狀，征調中男（指未成丁男子）的場面和官吏拉夫的暴行，體會到中原人民為制止戰爭做出的最大犧牲和他們渴望恢復安定生活的愿望，創作激情猶如長江大河奔騰而泄，譜寫了“三吏”、“三別”兩組光輝奪目的充滿愛國主義精神的詩章。情緒時而憤惋，時而悲楚，調子時而高亢，時而低沉。杜甫在《新安吏》中寫道“……中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲，莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情。……”杜甫對于人民的疾苦表示深切的同情。杜甫到了石壕村，看見這里的征兵不是白天來挑選，而是夜里來捕捉了。他寫了一首《石壕吏》，寫一個老翁翻墻逃走，老婦應承的故事。他用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”來表現那個緊張的場面。并借老婦的口來敘述這一家人的苦難，她愿意應征到河陽前線：

聽婦前致辭：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死，存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

這一段話說得多么哀切動人。詩人又用“夜久雨聲絕，如聞泣幽咽”兩語來表現夜深的靜寂和泣聲如縷，而結尾寫詩人自己“天明登前途，獨與老翁別”，暗示出老婦竟被拉走的慘劇。三個兒子征盡，竟至征到老婦身上，封建統治的黑暗嚴酷被表現得十分具體和深刻。

杜甫繼續西行，到了潼關，關上正在加緊修筑預防史思明的軍隊攻來。他又寫了一首《潼關吏》：

士卒何草草，筑城潼關道。……連云列戰格，飛鳥不能逾，胡來但自守，豈復憂西都？

但想到從前守關的哥舒翰因楊國忠的促戰而輕于出兵以致慘敗，杜甫忍不住對關吏發出如下的哀嘆和忠告：

哀哉桃林戰，百萬化為魚，請囑防關將，慎勿學哥舒。

這些就是杜甫詩中流傳最廣、最為讀者所稱道的“三吏”。這三個故事是杜甫從大量的社會現象中挑選和概括出來的。

杜甫在從東都到潼關的路上，還看見過不少的新婚男子出征、老年出征以及戰士還鄉后無家可歸又被召服役。他把這些現象概括地寫成了同樣著名的“三別”。《新婚別》用征婦的口吻深刻地寫道：

兔絲附蓬麻，引蔓故不長，嫁女與征夫，不如棄路旁。結發為君妻，席不暖君床，暮婚晨告別，無乃太匆忙！

她想要跟著去到軍中，但形勢不許可。于是轉過來勸慰征夫說：“勿為新婚念，努力事戎行。”而思念之情卻是長久不變的：“人事多錯迕（wǔ），與君永相望。” 這首詩通過一位送郎出征的新嫁娘自陳心曲，深刻地反映了長年戰亂給人民生活帶來的巨大苦難，也真實地揭示出人民為平定叛亂而不惜犧牲的心跡。

《垂老別》更悲壯了。這個老人一點不象《石壕吏》里的那個老翁要翻墻逃走，他的年齡可能略小一些，但他卻不如石壕村的那個老翁還有媳婦和孫子，他家中除了老妻外沒有任何人了。詩的開首寫他登上征途時的心情和氣概：

四郊未寧靜，垂老不得安，子孫陣亡盡，焉用身獨完？投杖出門去，同行為辛酸，幸有牙齒存，所悲骨髓干！男兒既介胄，長輯別上官。

這里的“子孫陣亡盡，焉用身獨完”兩句，其悲痛也不下于上引《石壕吏》中老婦的一段話，或者說還要超過它，“投杖出門去”六句尤其叫人對當時的役政感到憤恨。可是想到敵勢很猖獗，老人的一顆愛國之心躍然紙上：

萬國盡征戎，烽火被岡巒，積尸草木腥，流血川原丹。何鄉為樂土，安敢尚盤桓？棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

這和石壕村老婦的請求“急應河陽役”同樣地表現了勞動人民對于反叛亂的正義戰爭積極支持的鮮明態度。

《無家別》是寫相州潰敗后的戰士回到家鄉，但見一片荒涼景象，說明安史發動的叛亂對于農業生產和人民生活的嚴重破壞，戰士以悲痛的語言敘述道：

寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者委塵泥，賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄，但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。

既然已經回來了，便做起莊稼來，“縣吏知我至，召我習鼓鞞。”雖說是在本州服役，但已經沒有家了，無論居住遠近都一樣無依無靠。現在還能和什么離別呢？“內顧無所攜”所以叫做“無家別”了。讀罷該詩 ,令人倍感凄涼。這三首詩就是同樣廣泛流行在我國廣大讀者中的“三別”。

“三吏”、“三別”是杜甫詩歌中的名篇。這六首詩將各種具體人物摩寫得惟妙惟肖，將曲折的隱情表現得淋漓盡致，把當時的客觀現實集中地反映了出來，表現了詩人關懷國家命運和同情人民疾苦的思想感情。詩人筆下的石壕村的老婦，“暮婚晨告別”的新婦，“子陣亡盡的”又告別老妻入伍的老翁，家鄉蕩盡、孓然一生的男子……人物的語言各如他們的身份，說明了杜甫了解社會，接近人民，深切地同情勞苦人民，并大膽而成功地使用了人民語言。

在更多的詩篇中，也表現了詩人杜甫對人民不幸的深切關注，在《又呈吳郎》、《羌村》其三等詩中，他對寡婦、幼兒的不幸表示了深切的同情。在《歲宴行》中，他對勞動人民被迫賣兒賣女的慘狀深表痛心：“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農，高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空。……況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”

詩人在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，控訴了階級剝削、壓迫的罪惡：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，并且一針見血地揭露了封建社會中不合理的現實：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”他回到奉先縣的家中，小兒子已經餓死了，他說：“所愧為人父，無食致夭折。”但是想到自己雖說官職卑微，還可以免去租稅和兵役，而平民的痛苦更不堪言狀，他這樣寫道：“默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。”他憂念游離失所的人和出征士卒的思緒，積得象終南山一樣高，象大氣的彌漫而不可拾取，這是對人民的深切同情。這首詩是杜甫十年旅食京華生活體驗的總結。詩人通過敘述個人身世遭遇及自長安赴奉先途中的所見所聞，抒發了昔年的抱負和對當前形勢的感嘆和對國計民生的擔憂。以敏銳的政治觀察力，揭示出安史之亂前夕唐王朝階級對立尖銳、危機四伏的政治形勢。詩人以“窮年憂黎元、嘆息腸內熱”的赤忱情懷，對國家前途和人民疾苦深表關心。作者將抒寫情志與真實反映當時現實緊相聯系，使這篇詠懷有了史詩般的恢宏與厚重。

詩人總是希望人民能過上好一點的日子：“尚思未朽骨，復睹耕桑民。”（《別蔡十四著作》），即使是在自己身居艱難、幼子餓死的情況下，詩人也想到廣大的 “失業徒”、“遠戍卒”生活的更加悲慘。（如前所述《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。甚至當成都的草堂被秋風吹破，詩人在終夜雨漏不止的寒冷凄苦中，不止于自嘆，更進一步想到了社會上眾多的受凍的人，在戰亂中游離失所之人，比自己更不幸的人，他由衷地希望眼前出現廣廈千萬間，大庇天下寒士，自己受凍而死也心甘情愿，于是他提出了這樣的愿望：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

——《茅屋為秋風所破歌》

這里雖然說的是寒士，但其實是包括貧窮的庶民的，結句還有舍己為人的意思。白居易的《新制布裘》里的“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒士”就是受了他的影響寫出來的。

所有這些，在以前的文人詩中是很少看到的。

三、“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”

對世亂時艱的憂慮，對國家的熱愛，是杜甫詩歌的另一主要內容。

詩人的喜怒哀樂是和祖國命運的盛衰息息相通的。安史之亂前，他目睹朝政的腐敗，為國家前途深懷隱憂。杜甫在他和（hè）高適、薛據的詩中，已經寫下了這樣憂心國家前途的詩句：

……秦山忽破碎，涇渭不可求，俯視但一氣，焉能辨皇州？……

詩里他還用“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘”來暗寫玄宗和楊貴妃的溫泉游樂。（《同諸公登慈恩寺塔》）。

《麗人行》通過寫楊國忠兄妹的一次曲江游宴，揭露并嘲諷了他們荒淫奢侈、驕縱跋扈的丑態，從一個側面反映了統治集團的腐朽和政治的黑暗。《自京赴奉先縣詠懷五百字》進一步把統治集團的豪奢腐朽：“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑，瑤池氣郁律，羽林相摩戛，君臣留歡娛，樂動殷膠葛”與人民的凍餓死亡：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆悵難再述”加以對比，暴露了政治的極端黑暗。

安史之亂后，詩人為義軍的慘敗、亂軍的得勢而悲憤、焦慮，寫下了《悲陳陶》、《悲青坂》來哀悼戰死的將士，怒斥亂軍的驕橫，反映出人民對收復京師的殷切希望，字字血淚，令人不忍卒讀。《悲陳陶》寫宰相房琯領軍敗于陳陶澤：

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水，野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死！群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市，都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

詩的前半寫唐軍的青年戰士血流成澤，四萬戰士沒有經過什么戰斗,自行潰敗,同日犧牲.由于宦官邢延恩促戰和房琯不知兵法,效古法用車戰,以致全軍覆沒。詩的后半是杜甫在長安城中所見，胡人得勝入城狂歌飲酒，十分驕橫，而人民向北哭泣，日夜盼望官軍前來收復。字字句句都凝聚著詩人的愛國深情。

面對戰后的荒涼，詩人撫今追昔，寫下了《哀江頭》、《秋興八首》等詩。《哀江頭》寫唐玄宗、楊貴妃游幸的曲江已是一片荒涼景象：

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？

接著寫楊貴妃的生前和死后，今昔對照，末尾是詩人的哀傷和煩亂：

人生有情淚沾肊，江草江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北！

抒寫了詩人追念國家舊日繁華之情。

在《秋興八首》其六中，詩人寫道：

瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋，花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦銹牙檣起白鷗，回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

這里由夔州想到長安，寫玄宗當年筑夾城通曲江芙蓉園而招禍亂。從前曲江殿宇華麗，舟楫眾多，黃鵠被珠簾所圍，白鷗為錦纜驚起，如今卻因禍亂而冷落荒涼，不象是自古帝王崛起之地了。這首詩的政治性很強，要讀者永遠記住喪亂之由，特別是朝廷中的君臣，應該引為鑒戒。

對宦官率領的禁兵殘害人民的罪行,詩人怒火中燒地揭露、抨擊：“殿前兵雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”（《三絕句》其三）。

國家危難時，杜甫會對著三春的花鳥傷心流淚，《春望》中寫道：

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩的前半寫春望之景，景中有情，非僅恨別，更在感時；后半寫春望之情，由烽火不熄而盼望家書的到來。詩人通過眺望淪陷于敵手后長安的破敗景象，抒發了感時恨別、憂國思家的思想感情。

一旦大亂初定，消息傳來，他又會驚喜欲狂，奮筆疾書《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫聽見收復失地而回思亂離，不禁喜極而涕。接著轉入輕快，“卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂”寫倉卒之間轉變得快。詩人以奔涌不止的筆調酣暢地表達出聽到官軍收復失地及搗毀叛軍老巢的勝利捷報時驚喜欲狂的心情。其感情之歡快、筆調之暢快、節奏之明快，在杜詩中實屬罕見，被后人稱為杜甫“生平第一快詩”。讀這首詩使也我們感到極其興奮，杜甫的一顆愛國之心凸現眼前。

詩人一心想著國家統一、天下太平：“不眠憂戰伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》），“萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終”（《歲晏行》）。

直到臨死的時候，詩人還慨嘆著：“公孫仍恃險，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深。……戰血流依舊，軍聲動至今。”（《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》）詩中說他自己是“烏幾重重縛，鶉衣寸寸針”，可說是貧窮到了極點，但他也仍然不忘于時局。杜甫的這種清醒的批判現實的戰斗精神，熾熱的愛國情懷令讀者心潮奔涌、感動不已，后世無數的愛國文人無不受到其啟迪和強烈的震撼。

四、“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中”

即使是詠物寫景的詩篇，也常常表現出詩人熱愛祖國、同情人民、關懷時政的思想感情，這是杜甫詩歌的又一重要內容。

春雨有利于民生，詩人就喜悅地歌頌：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”（《春夜喜雨》）；久旱大雨，有利于莊稼，即使自己的茅屋漏了，詩人照樣高興：“敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。”（《大雨》）；但當連綿秋雨造成災害時，他便嘆息：“禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息！”甚至斥責上天：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可救！安得誅云師，疇能補天漏？（《九日寄岑參》）。

天寶十三載秋天，長安久雨，秋收大受影響，楊國忠卻挑選長得較好的谷子拿去給玄宗看。扶風郡太守房琯奏報了災情，楊國忠便叫御史審問房琯，其他人懾于楊國忠的淫威，不敢再說，詩人高舉戰斗的詩筆進行了揭露與批判。在詩中，詩人滿懷憂慮地寫道：

闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一云，去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分？禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息，城中斗米換衾綢，相許寧論兩相值。

——〈〈秋雨嘆三首〉〉其二

前四句寫陰雨的景象，后四句寫禾黍被損、城中饑荒的情況。詩人的喜怒衷樂總是與人民的利益緊密結合在一起。

詩人在《成都府》中寫道：

曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無與適，側身望川梁，鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。

詩人歌頌了成都這座名城，引起了我們的美感，使我們感到自豪、想去瀏覽；但詩人觸景生情，在詩中又情不自禁地表現了懷念中原的心情。

詩人騎馬出郊，遠望西山，想到百姓疲于征役，不勝憂慮感慨地寫了《野望》一詩：

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋，海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝，跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

這些詩句，無不跳蕩著詩人憂時愛國的激情。

五、“一飯未嘗忘君”

杜甫愛國家，但他的愛國思想和他的忠君思想是混雜在一起的。前人說他“一飯未嘗忘君”，在詩中表現了十分濃厚的忠君思想，這是時代的局限。他雖然深切同情人民，但由于他的堅決維護封建統治，所以對農民起義是反對的。他有詩說：“敗亡非赤壁，奔走為黃巾。”這里竟拿黃巾農民起義軍來比喻作亂的徐知道。又說：“萬里煩供給，孤城最怨思，綠林寧小患？云夢欲難追。”這里把綠林農民起義軍看作禍患也同樣是錯誤的。上述這些都是杜甫思想中封建性的糟粕，我們應站在歷史發展的角度來看待這些局限性：我們既不能無視其中的忠君觀念，也不能因此而抹殺其深厚的愛國主義精神。

六、高度成熟的現實主義創作方法和愛國思想的深遠影響

（一）、杜甫詩歌，繼承和發展了自《詩經》、漢樂府以來的現實主義傳統，面向社會，面向人民，無論是抒情詩還是敘事詩，都達到了思想性和藝術性的高度統一，并由此形成了借以抒發自己憂國憂民、憂時憫亂思想感情的高度成熟的現實主義創作方法。

杜甫是我國古代第一個較多地歌唱時事的大詩人，他用高度成熟的現實主義創作方法，寫下了眾多的、質量很高的敘事詩，塑造了眾多的典型形象。杜詩通過這些藝術概括的形象，真實而深刻地反映了各種尖銳復雜的社會矛盾和廣大人民深重災難的生活：

逾墻而逃的老翁、急應河陽役的老嫗、新安被征的男子、暮婚晨別的新娘、無家可歸的獨身漢、夔州負薪的老處女，以及如狼似虎的役吏、炙手可熱的楊國忠兄妹、燒殺虜掠的安史亂軍……

這些形象，從各個角度反映了人民遭受的苦難，無情地抨擊了統治階級的荒淫，強烈譴責亂軍的暴行。

杜甫在《麗人行》、《石壕吏》、《兵車行》、《垂老別》等著名詩篇中，運用了把主觀的思想感情融化于客觀事實的敘述中，讓人物和事實本身說話，不動聲色地抨擊了統治階級，自然而然地表露了自己的愛憎感情。如《麗人行》：

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅新裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。……后來鞍馬可逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！

這首詩諷刺了楊氏兄妹的驕縱荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和時政的腐敗，妙在從頭到尾，都用精工細膩的筆觸、鮮明富麗的色彩、嚴肅認真的態度，來描寫場面和情節，讓詩人自己的傾向和感情從場面情節中自然而然地流露出來；“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”（浦起龍《讀杜心解》），從而有了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術批判力量。

再次，杜甫在描寫人物時還善于用人物個性化的語言來刻畫心理，塑造形象。無論是獨白還是對話，都精彩傳神，很好地反映了詩人的憂國憂民思想。比如《新婚別》一詩，完全用新娘的獨白寫出，將她送別丈夫時的無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉勵、期待的復雜心理活動展示無遺，從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動婦女形象。

最后，杜甫還善于捕捉富于表現力的能夠顯示人物本質和精神面貌的細節。例如《兵車行》中的“長者雖有問，役夫敢伸恨”這一細節，而且也暴露了封建統治階級的殘酷壓迫，深寓著作者的同情與憤慨。

上述幾點，在杜甫的敘事詩中往往是同時出現的，互相配合，相得益彰，為杜詩抒發憂國憂民的思想感情提供了最好的創作方法。

杜甫詩歌創作了大量的意象群。這些意象群，無不浸透著詩人憂國傷時、愛國憫生的情感，帶有濃厚的憂郁色彩。

杜甫筆下的鳳凰頗具個性特點：

君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側身長顧求其曹，翅垂口噤心勞勞。下愍百鳥在羅網，黃雀最小猶難逃。愿分朱實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。……

這只處境艱險，孤無儔侶，但心系百鳥，仁愛善良的朱鳳，正是詩人自身的象征。鳳凰自古就被視為祥瑞，杜甫在詩中熱情呼喚它的降臨，甚至愿獻出自己的血肉之軀：“干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉”（《又觀打魚歌》）“亭亭鳳凰臺，北對西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。……再光中興業，一洗蒼生憂。深衷止為此，群盜何淹留。”（《鳳凰臺》）。這些關于鳳凰的詩篇，充分表現了杜甫的沉郁風格，展現了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大胸襟。

杜詩博大精深，各體兼備，內容豐富，以上只是針對杜詩中的憂國憂民情懷作了一點淺顯的論述。杜詩杰出的藝術成就的論述不是本文所能完成的。

（二）、杜甫是中國文學史上影響最大的詩人，也是一位有世界聲譽和影響的偉大詩人。杜詩在中國文學史上有很高的地位。

杜甫憂國憂民的思想感情，崇高的人格，集中體現了中國封建時代知識分子最可寶貴的品質，從而教育、激勵了后世無數的詩人和愛國者。陸游、辛棄疾、文天祥、顧炎武等人都受到過杜甫的影響。

杜甫偉大的詩篇和現實主義的創作方法，吸引和啟迪了后世一代一代的詩人，成為他們學習的楷模。從中唐的白居易到晚清的黃遵憲，都愛到杜甫的深遠影響。黃遵憲的多數作品描寫了一系列重大的歷史事件，突出地反映了近代社會的主要矛盾，表現了強烈的愛國精神，這都是與杜甫的現實主義創作方法一脈相承的。

參考文獻：《中國古代文學作品選》

《中國古代文學史》

《唐代五大文豪》

《中國文學史百題》

第二篇：杜甫詩中考題

一、賞析《望岳》 1、2009年湖北省襄樊閱讀古詩《望岳》，回答問題。（4分）

望

岳 杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

⑴．詩中加點的“割”字煉得極好，從山的北面來看，那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣，突山了泰山

的形象。（2分）

⑵．名句恒久遠，千古永流傳。請談談你對千古傳誦的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理解。（2分）

2．有人評價此詩“‘割’字奇”，品析“割”這個字，指出奇在何處？

3．“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請說說你的理解。

4．解釋下列加點的詞的意思。

①齊魯青未了

未了：

②會當凌絕頂

會當：

5．對這首詩理解不恰當的一項是（）

A．詩的每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂的心情。

C．“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”上句寫泰山是實寫，下句是虛寫。6.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯中的“割”字突出了泰山怎樣的形象？

7.這首詩最后一聯抒發了詩人怎樣的思想感情？

8.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（）

A.由近望到遠望

B.由遠望到近望

C.由俯視到仰視

D.由仰視到俯視

9.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是（）A.這兩句詩對仗工整。

B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。10.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（）A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會當凌絕頂，一覽眾山小。

11.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（）

A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。

C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可 謂形神兼備。

D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。61．（2012·云南省昭通市）品讀杜甫《望岳》一詩，回答問題。（3分）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

畫線句寫出泰山什么樣的特點？表達了詩人的什么感情？

【答案】寫出泰山雄偉高峻的特點（1分），表現詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概（2分）。（意近即可）

1、⑴．遮天蔽日（或“巍峨高大”、“高大雄偉”）。

⑵．這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話表達了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發了詩人的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。2．“陰陽”分別指山的南、北兩面，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，同一時刻卻是兩個世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。3．它不止是詩人要攀登泰山極頂的意愿，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。4．①不盡 ②終要，終當5.⑵．D（上句是虛寫，下句是實寫。）6.高大巍峨 7.不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。8.B 9.D 10.D 11.B 7、2009年湖北省襄樊閱讀古詩《望岳》，回答問題。（4分）

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

⑴．詩中加點的“割”字煉得極好，從山的北面來看，那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣，突山了泰山

的形象。（2分）

⑵．名句恒久遠，千古永流傳。請談談你對千古傳誦的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理解。（2分）

４、⑴．遮天蔽日（或“巍峨高大”、“高大雄偉”）。

⑵．這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話表達了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發了詩人的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。33．（2011·廣東省湛江市）閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。（4分）

望岳

杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

（1）“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一聯中的“割”字突出了泰山怎樣的形象？

（2）這首詩最后一聯抒發了詩人怎樣的思想感情？

【答案】（1）高大巍峨（2）不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。

16．（2012·山東省泰安市）閱讀《望岳》詩，完成22-25題。

望

岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

22.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（）

A.由近望到遠望

B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視

D.由仰視到俯視

23.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是（）

A.這兩句詩對仗工整。

B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。24.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會當凌絕頂，一覽眾山小。

25.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（）

A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。

C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。

D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。【答案】22.B 23.D 24.D 25.B

2014年山東省臨沂市

（一）閱讀下面一首唐詩，完成8～9題。（4分）

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

8．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”突出了泰山什么特點？（2分）答：

9．“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩抒發了詩人怎樣的情懷？（2分）答：

（一）詩歌閱讀8.（2分）神奇秀麗、高峻挺拔（答出“秀麗”、“高大”的意思即可）9.（2分）抒發了詩人不怕困難、勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概。（意近即可）2014年四川省雅安市

21.選出對下面這首詩理解有誤的一項是（）（3分）

望 岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

A.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是由遠望到近望。

B.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”對仗工整，表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C.最能體現詩人希望攀登頂峰，俯視一切的雄心壯志的詩句是“會當凌絕頂，一覽眾山小”。D.詩歌的前六句寫詩人遠望泰山，描繪了泰山的神奇與秀麗；后兩句是寫詩人登上泰山后的感受。

21.D（詩歌最后兩句不是寫詩人登上泰山后的感受，而是希望有朝一日，一定要登頂，俯視天下）

2014年內蒙古自治區通遼市

三、古詩詞鑒賞（共3分）

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

10.選出對《望岳》賞析錯誤的一項是（）

A.全詩緊扣“望”字來寫，望的角度由遠而近，最妙的是“處處無望處處望”足見杜詩之匠心。

B.詩中“鐘”字為“聚集”之意，借大自然對泰山偏愛有加表作者喜愛之情；“割”字寫泰山高聳入云、矗立挺拔的氣勢，表詩人贊美之意。

C.“蕩胸生曾云”寫作者志隨山高，“決眥”寫作者細望之態，喜愛之情溢于言表。D.結尾一句寫作者登臨泰山極頂，抒發了詩人不怕困難，決心實現自己遠大理想和抱負的雄心壯志。

1、本詩作者是

代偉大的現實主義詩人，字，自號“

”，詩風沉郁頓挫，憂國憂民，他的詩被稱為“

”

2、這首詩歷來被譽為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的 字展開，熱情贊美了泰山的氣勢和神奇秀麗的景色。首聯寫遠望泰山、的特點；頷聯寫近望泰山、的形象；頸聯則寫凝望泰山云氣升騰、薄暮鳥歸之景；尾聯聯想俯視一切的雄心和氣概。

3、“齊魯青未了”對描寫泰山有何作用？

4、請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。

5、有人評價此詩“‘割’字奇”，品析“割”這個字，指出奇在何處？

6、“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請說說你的理解。

7、下面對詩的理解分析，錯誤的一項是（）

A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。

8、對這首詩理解不恰當的一項是（）

A．詩的每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂的心情。

C．“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”上句寫泰山是實寫，下句是虛寫。

9、賞析有誤的一項是（）

A詩人由實望泰山而產生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂的景象和心理感受。B詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大以距離廣遠襯托山勢高峻，用筆不凡。

C第三句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。

D全詩格調高亢，尤其是七、八兩句表現了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進。

答案：望岳

1、唐

杜甫

子美

少陵野老

詩史

2、望

高大雄偉 峰巒連綿 山色青翠

神奇秀麗

巍峨高大

3、在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭，以距離之遠襯托泰山之高峻、連綿。

4、①這句話的大意是“大自然匯聚了天地間的奇麗景色”，“鐘”在這里是“積聚、匯聚”的意思，②用一“鐘”字，將大自然寫得似乎有了感情，寫出了遠望泰山的神奇秀麗的景色。

5、①“陰陽”分別指山的南、北兩面，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，同一時刻卻是兩個世界，②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

6、寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

7、D

8、D（上句是虛寫，下句是實寫。）

9、C

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5．首聯“國破山河在，城春草木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請分析其精妙之處。（2分）答：

6．請對尾聯刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）答：

（一）（4分）5． “深”字寫出了雖然春天已降臨長安城，然而眼前亂草叢生的景色，令人滿目凄然，痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。（2分）

6．尾聯描繪了一個頭發花白，稀疏到“不勝簪”地步的詩人形象，透過這一形象，可以 想見其內心的凄愴、悲涼，其蒼老之態是憂國、傷時、思家所致。（意近即可）（2分）61．（2011·遼寧省本溪市）請選出對杜甫的《春望》賞析有誤的一項（2分）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A.首聯寫景，描繪出國都淪陷后山河依舊卻殘破不堪的景象，體現了詩人回家途中的艱難。B.頷聯中“感時”一語承上，“恨別”一語啟下，此聯表達了詩人感時傷世的情懷，運用了對偶的修辭方法。

C.頸聯中用“抵萬金”來形容家書的珍貴，尾聯中用“搔更短”和“不勝簪”生動形象地表現了詩人的蒼老之態。

D.這首詩在內容上集中表現了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好情操，詩風意脈貫通而不平直深沉含蓄而不淺露。【答案】A

60.（2010·云南省昭通市，９，３分）閱讀下面這首詩，回答問題。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩的首聯，寫詩人“望”到的景象是：

。（1分）

（2）后三聯寫詩人內心感受，突出了詩人怎樣的渴望？（2分）

【答案】（1）國家（山河）破碎，城中春草凄凄，一片破敗。（1分）

（2）反對戰爭，渴望和平。渴望戰爭盡快結束，期盼親人團聚，國泰民安。（2分）

23．（2011·湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。（4分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.本詩首聯作者寫春望所見。一個“_________________”字，使人怵目驚心；一個“深”字，讓人_________________。雖是寫景，但實為抒感，寄情于物，托感于景。（2分）15.請對本詩尾聯刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）

【答案】14.破

滿目凄然（意思相近即可）

15.描畫出了詩人蒼老的形象，展示出了詩人悲涼的心情。（意思相近即可）

2014年山東省萊蕪市

二、賞析《春望》的賞析有誤的一項是（）（2分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A．這首詩前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人，充溢離亂傷痛之情。B.詩中“烽火”是指因戰亂而引發的長安城中的大火，這讓作者很難得到家信。C.詩的尾聯意思是詩人的白發越抓越少，簡直要插不住簪子了。

D.全詩寓情于景，意在言外，沉著蘊藉，真摯自然，有較強的藝術感染力。１.B 60.（2010·云南省昭通市，９，３分）閱讀下面這首詩，回答問題。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩的首聯，寫詩人“望”到的景象是：

。（1分）

（2）后三聯寫詩人內心感受，突出了詩人怎樣的渴望？（2分）

【答案】（1）國家（山河）破碎，城中春草凄凄，一片破敗。（1分）

（2）反對戰爭，渴望和平。渴望戰爭盡快結束，期盼親人團聚，國泰民安。（2分）

23．（2011·湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。（4分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.本詩首聯作者寫春望所見。一個“_________________”字，使人怵目驚心；一個“深”字，讓人_________________。雖是寫景，但實為抒感，寄情于物，托感于景。（2分）15.請對本詩尾聯刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）

【答案】14.破

滿目凄然（意思相近即可）

15.描畫出了詩人蒼老的形象，展示出了詩人悲涼的心情。（意思相近即可）

11．這是一首寫景抒情詩，詩中所望所感都緣自“

”一詞，透過這個詞，我 們讀出了詩人深深的愛國情懷。（2分）

12．下面對這首詩理解不正確的一項是：（2分）

A．前四句寫眼前所望春天都城的破敗之景，后四句抒發思念親人的盼望之情。

B．在頷聯中，詩人移情于物，通過花鳥的情態表達了自己感時傷世的內心情感。

C．詩人得不到家信，是因為戰亂引發了長安城內一場持續了三月之久的大火。

D．全詩意脈貫通，情景兼具，內容豐富，感情強烈，懸一篇膾炙人口的佳作。【答案】11．國破或：破(2分)

12．C(2分)61．（2011·遼寧省本溪市）請選出對杜甫的《春望》賞析有誤的一項（2分）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

A.首聯寫景，描繪出國都淪陷后山河依舊卻殘破不堪的景象，體現了詩人回家途中的艱難。B.頷聯中“感時”一語承上，“恨別”一語啟下，此聯表達了詩人感時傷世的情懷，運用了對偶的修辭方法。

C.頸聯中用“抵萬金”來形容家書的珍貴，尾聯中用“搔更短”和“不勝簪”生動形象地表現了詩人的蒼老之態。

D.這首詩在內容上集中表現了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好情操，詩風意脈貫通而不平直深沉含蓄而不淺露。【答案】A

65．（2011·湖南省長沙市）古詩文鑒賞（共13分）

（一）春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12.“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩表現了詩人怎樣的感情？（2分）13.結合全詩內容，說出試題中的“望”字包含哪幾層意思。（2分）【答案】

56．（2012·湖北省荊州市）古詩文閱讀

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短、渾欲不勝簪。8．（2分）詩歌表達了詩人________________________________的感情。[來源:Zxxk.Com] 9．（2分）請賞析“烽火連三月，家書抵萬金。”這一名句的妙處

___________________________________________________________________________ 【答案】

8．憂國傷時、念家悲己。（答對一半得1分）

9．在戰火連綿不斷的日子里，消息隔絕。作者用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了對妻子兒女的強烈思念，能激起人強烈的共鳴。（意近即可）2014年貴州省銅仁市

13．閱讀杜甫的《春望》，按要求答題。（6分）

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）詩歌首聯寫詩人春之所見，其中“”字寫出了怵目驚心之景，“”字寫出了滿目凄然之景。（2分）

（2）請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現的畫面，并揭示詩句的含義。（4分）答：

13.（共6分）（1）（2分，每空1分）破 深

（2）（4分）示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發的老人因焦慮憂愁不停地撓頭嘆息，老人昔日長長的頭發如今紛紛斷落，已經短得無法梳髻插簪。（2分）詩句含蓄而深刻地表現了詩人憂國思家的情懷。（2分）（意對即可）

一、1、“暮投石壕村”簡潔的交代了詩人投宿的 和

。（1分）

2、“有吏夜捉人”一句在全文中的作用是什么？（2分）

3、老婦的三個兒子都被迫當兵，說明當時什么樣的社會環境？（2分）

4、“急應河陽役”中的“急”字該怎么理解？（2分）

5、“獨與老翁別”中的“獨”字突出了什么？（2分）

6、老婦人說：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。”這句話的真正目的是什么？（2分）

7、詩中集中而又形象地反映“吏”與“婦”的尖銳矛盾的詩句是：

。(2分)

8、“獨與老翁別”換成“揮手別老翁”好不好？請簡要分析。（4分）

二、1、《石壕吏》寫了一個什么故事？用詩中的詞簡括老婦人一家各個人的糟遇。

2、《石壕吏》按照開端、發展、高潮、結局理清故事情節，并概括詩歌的思想內容（分析詩歌流露了詩人什么樣的情感。）。

3、詩中有幾個人物？他們各有什么特點？

4、為什么不說“征兵”“招兵”“點兵”而說 “捉人”？

5、為什么夜間出動？

三、1、全詩情節緊緊圍繞著“

”一句展開。

2、表明戰爭慘烈的句子是：。

3、表明老百姓生活極度貧困的句子是：。

4、表明老婦人確實被抓走的句子是：。

5、《石壕吏》中“

”兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢，也表現了老婦人的凄苦、可憐。

6、《石壕吏》中全篇的提綱是：

，以下情節，都是從這里生發出來的。

7、《石壕吏》中極其概括，極其形象地寫出了吏與婦尖銳矛盾的兩句詩是：。

8、《石壕吏》中“

”收盡全篇，于敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。

9、表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：

10、表明老婦家遇不幸，親子戰死，揭露戰爭罪惡的語句：。

11、老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：。

12、表明家無壯男，凄婉可憐的語句：。

13、表明戰爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：

&

【參考答案】：

一、1、時間地點

2、總領。

3、社會殘酷

4、戰事緊，擔心孫子和兒媳

5、說明國家急需兵源

6、擔心家人，支持平息安史之亂。

7、吏呼一何怒！婦啼一何苦！

8、不好，原詩“獨”暗示老婦已被帶走（1分）。詩人日暮投宿，老翁與老婦共同接待，一夜之間，只剩老翁（分析1分），“獨”表現了凄苦、悲憤之情（1分），改后的詩句表現不出這種意思和情感（1分）。

二、1、官差深夜捉丁不能，拉老婦人充數的故事。

三男戍，二男死；孫方乳，媳無裙；翁逾墻，婦夜往。

2、這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發生的時間和地點；最后四句是結局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5-16句老婦人敘述家中的不幸；17-20句老婦人主動請求從軍。

全詩通過詩人的見聞，詳寫老婦的痛苦申訴，描繪出①戰亂給人民帶來的沉重災難②揭露了官吏的橫暴③表露了作者對時局的憂慮④對勞動人民的深切同情。

3、老嫗，石壕吏。老婦是主要人物形象。

性格特點：她在危急之下，挺身而出，主動從軍，有敢于承擔苦難的精神。石壕吏開頭出現，中間便隱入幕后，“捉人”“一何怒”可以看出吏態度蠻橫，兇暴無比。

4、“捉”字暗示當時百姓不愿意去當兵，但是百姓不顧及百姓們的意愿，采取捉的方式，強迫別人當兵；“捉”字表現了官吏們的兇殘和霸道。

5、一則表明官府“捉人”之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；二則表明縣吏手段狠毒，在人們已經入睡的黑夜來個突然襲擊。

三、1、有吏夜捉人

2、二男新戰死

3.出入無完裙

4、獨與老翁別

5、吏呼一何怒，婦啼一何苦

6、有吏夜捉人

7、吏呼一何怒，婦啼一何苦

8、天明登前途，獨與老翁別

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

10、一男附書至，二男新戰死

11、存者且偷生，死者長已矣

12、室中更無人，惟有乳下孫

13、有孫母未去，出入無完裙

14、老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊

15、天明登前途，獨與老翁別

《愛蓮說》、《石壕吏》測試題及答案

(2013-10-20 15:13:04)

《愛蓮說》、《石壕吏》測試題 《愛蓮說》閱讀

一、填空

1、《愛蓮說》選自《周元公集 》，作者（周敦頤），字（茂叔）是（北宋）時著名的（哲學家）家.著有《太極圖說》《通書》等。本文文體是（說）。

2、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

4、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

5、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、文中最能概括蓮的高潔品質的一句話是：蓮，花之君子者也。（中心句）

二、解釋加重的字

1、可愛者甚蕃(多)

2、亭亭凈植（立）

3、可遠觀而褻玩焉（親近而不莊重）

4、濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不端正）

5、宜乎眾矣（應當）（多）

6不蔓不枝（生枝蔓）

7、香遠益清（更加）

三、翻譯句子

1、與獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 我只喜歡蓮花，它從污泥中長出來卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮花，花之君子者也（蓮花，是花中的君子。）

3、蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人該是很多了。

4、菊之愛，陶后鮮有聞

對于菊花的愛好，陶淵明以后，很少有人聽到了。

5、可遠觀而不可褻玩焉

可以從遠處觀賞，卻不能靠近（它）去玩弄啊。

四、解釋“之”

1、水陸草木之花 之：（的）

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染 之：（助詞，取消句子獨立性作用，可不譯）

3、無絲竹之亂耳 之：（助詞，取消句子獨立性作用，可不譯）

4、何陋之有之：（助詞，是賓語提前的標志，無實義）

5、漁人甚異之 之：（代詞，這里。代桃花林的奇景）。

五、劃分停頓

予|獨愛|蓮之出淤泥而不染

六、回答問題

1、課文第一段從哪三方面描寫蓮的形象，賦予了蓮美好的品質，意在表達作者怎樣的品質。（生活環境）、（體態、香氣）(風度氣質)；（潔身自好、不慕名利）

2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯；突出蓮的高貴品質，表達了作者潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄地表達了文章的主旨。

3、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？ 同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環境，也矢志不渝。同意第二種觀點，因為環境能夠改變人，影響人，特別是青少年世界觀不成熟，分辨能力不強，很容易受到環境的影響。

4、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：。借物抒情（托物言志）

5、陶淵明獨愛菊，表明他怎樣的生活態度？世人甚愛牡丹，表明他們怎樣的態度？作者獨愛蓮，表明他怎樣的生活態度？

（1）追求隱居、逃避現實（2）追名逐利、貪慕富貴(3)（鄙棄世俗）不慕名利、潔身自好。

6、第二段運用了哪些修辭方法？（1）比喻（把三種花比喻了三種人：隱逸者、富貴者、君子）（2）排比（3）反問（同予者何人？）

7、你喜歡那種花，說說你喜歡的理由？

我喜歡梅花，梅花香自苦寒來，梅花能傲霜斗雪，不畏嚴寒，在逆境中奮進的精神。

8、寫出蓮花的別稱二個以上

荷花、芙蕖qú、水芝、水芙蓉、菡萏hàn dàn 《石壕吏》閱讀

一、填空

1、《石壕吏》是一首（敘事詩），以（時間）為順序，中心人物是（老嫗），事件是（官吏夜捉人、老婦應兵役），故事發生在唐代著名的（安史之亂）歷史事件中。作者（杜甫），偉大的（現實）主義詩人，后人稱他為（詩圣），稱他的詩為（詩史）。

2.“三吏”“三別”分別是:《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》 《新婚別》 《垂老別》《無家別》

二、解釋下列加粗的字

（1）附書至（信）（2）新戰死（最近）（3）未去（離開）（4）猶得備晨炊（還能夠）（5）老翁逾墻走（越過）（逃跑）（6）死者長已矣（完結）（7）泣幽咽（形容低微，斷續的哭聲）（8）聽婦前致詞（對……說話）（9）天明登前途（前面的路）

三、形似字注音并組詞

1、戍（shù戍守）戌（xū壬rén戌 戊戌變法）戎（róng，戎馬一生）

2、衰（衰shuāi衰老）哀（āi，悲哀）衷（衷zhōng，無動于衷

四、用原文回答問題

1、揭示“吏”與“老婦”尖銳矛盾的句子是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。

2、暗示“老婦”被帶走的句子是：如聞泣幽咽，獨與老翁別。

3、表明兵役苛酷，戰爭慘烈的句子是：三男鄴城戍，二男新戰死。

4、表明“老婦”一家貧困生活的句子是：出入無完裙。

5、能概括全詩內容的：聽婦前致詞

6、“老嫗”被抓走了嗎？何以為證？天明登前途，獨與老翁別

五、翻譯 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

到了深夜，說話的聲音沒有了，隱約聽到（有人）低聲地哭。

六、《石壕吏》主題

敘述官吏夜捉人，老婦啼訴語言和她的被捉，表現出老婦一家的悲慘遭遇，反映給人民造成的嚴重災難，體現了詩人對苦難人民的深刻同情。

七、本單元古詩默寫

1、《望月》詩中表現詩人不畏艱險、勇攀高峰，積極進取句子是：

會當凌絕頂，一覽眾山小。

2、《春望》詩中形象地表達出詩人對妻子、兒女強烈思念的詩句是： 烽火連三月，家書抵萬金。

3、《春望》運用擬人手法表現詩人對國事的憂傷，對家人思念感情的兩句詩是： 感時花濺淚，恨別鳥驚心。

4、杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

第三篇：杜甫詩中的代表性名句

杜甫詩中的代表性名句

1．紈绔不餓死，儒冠多誤身。《奉贈韋左丞丈二十二韻》

2．讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》

3．清新庾開府，俊逸鮑參軍。《春日憶李白》

4．君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。《兵車行》

5．朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

6．感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。《春望》

7．正是江南好風景，落花時節又逢君。《江南逢李龜年》

8．昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。《登岳陽樓》

9．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》

10．五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。《閣夜》

11．一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。《詠懷古跡五首》

12．畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。《詠懷古跡五首》

13．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。《秋興八首》

14．星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜書懷》

15．丹青不知老將至，富貴于我如浮云。《丹青引贈曹將軍霸》

16．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。《絕句四首（其三）》

17．新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》

18．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。《聞官軍收河南河北》

19．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。《戲為六絕句》

20．留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨步尋花七絕句（其六）》

21．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！《茅屋為秋風所破歌》

22、細雨魚兒出，微風燕子斜。《水檻遣心二首（其一）》

23．隨風潛入夜，潤物細無聲。《春夜喜雨》

24．自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。《江村》

25．會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》

26．江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。《秋興八首（其一）》

27．國破山河在，城春草木深。《春望》

28．出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。《蜀相》

29．李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。《飲中八仙歌》

30．白也詩無敵，飄然思不群。《春日憶李白》

31、信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。《兵車行》

32．挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。《前出塞（其六）》

33．此曲只應天上有，人間能得幾回聞？《贈花卿》

第四篇：杜甫的詠史詩中的理想王國

杜甫詠史詩中的理想王國

張珍珍

“唐代的詠史詩，依其表現形式，可以包括詠史、懷古、詠懷古跡、覽古等類型。一般來說是針對具體的歷史事件或歷史人物而抒發見解和感情的。詠懷古跡則是把詠懷與詠史、懷古融為一體，托古跡起興，抒發懷抱。”這兩類在藝術上雖然有細微差別，但是它們作為詠史詩“共同之處在于不離諷、誚、刺這一宗旨。”①P63-64詩人往往借助對歷史人物、事件的詠懷和謳歌來表達自己建功立業的人生理想。“借史事以詠己之懷抱”(清·張玉谷《古詩賞析》)是古代詩人共同的審美價值取向。杜甫是唐代著名詩人，生于國力較強盛的唐睿宗先天元年（712）。見證了唐代社會的鼎盛，也經歷了給了唐王朝的深重打擊的安史之亂。胸懷宏大抱負卻無奈一直無從實現。如唐代其他詩人一樣，杜甫也往往借助對歷史人物、事件的詠贊或批評來表達自己建功立業的理想抱負。

要理解杜甫詠史詩中所表達的感情必須了解杜甫的思想。

杜甫生于一個世代為官的封建官僚家庭。其十三世祖杜預精通戰略，為晉代名將，博通經濟、政治、法律、天文算學、工程諸學。著有《春秋左氏集解》，因以武功、政治、學術著名，世號“杜武庫”。在其《祭當陽君文》中杜甫自稱為十三葉孫。杜預作為這一家族的精神祖先，對杜甫深有影響。杜甫自己也非常仰慕這位世祖，常于其詩中推崇他。“尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。”杜預晉初曾為鎮南大將軍，都督荊州諸軍事，鎮襄陽。杜甫作為封建士子，家族觀念支配人生。再加上他的祖上世代為官，更是有杜預、杜審言這樣的出色先祖，他以自己 “傳之于仁義禮智信，列之以公侯伯子男”（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》）的家世為榮，他說：“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士到于今而師之。”（《進雕賦》）這決定了他以儒家思想為人生價值觀念。其《祭當陽君文》曰：“不敢忘本，不敢違仁。” 出身于“奉儒守官，未墜素業”的家庭，這對他重視學習儒家經典，并以儒家積極入世、濟世救民的道德準則來立身處世影響甚。他對上“竊比稷與契“，對下“窮年憂黎元”。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）以儒家對一個臣子的要求來要求自己。天寶七年杜甫上當時的尚書右丞 1 韋濟的一首古詩《奉贈韋右丞張二十韻》中描述了自己的生平與才華，表達了自己的人生理想。詩中說：

“紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。” “儒冠”以物代人，是杜甫自謂。他常以儒者自居。“甫昔少年日??再使風俗淳。”這幾句詩體現了杜甫作為一個儒者的完美形象。儒家主張“修身、齊家、治國、平天下”，這是對一個儒者的基本要求。將修身作為這一要求之根本，這是中國哲學向內的基本特征。要達到修身的目的“一方面是學習知識，另一方面是強調意識的克制和鍛煉，主動地嚴格約束自己來要求自己。

②P27

”如詩中所說，杜甫以一個儒者自居，他刻苦學習“讀書破萬卷”，可比楊雄、曹子建，又以李邕、王翰自擬。他作為一個積極進取也頗為自負的儒者，修身這一階段已經完成。接下來自陳了自己的治國平天下的理想抱負：“致君堯舜上，再使風俗淳。”前一句講的是手段，后一句說的是目的。這是杜甫作為一個純粹的儒者最終的理想。“《訄書·干蠱》曰：‘生民之初，心方士為政。’章太炎認為：儒家本‘術士’，‘明靈星午子吁嗟以求雨者謂之儒’,‘助人君順陰陽以教化者也’（同上），本是一種宗教性、政治性的大人物。儒家的理想人物從所謂的皋陶、伊尹到周公，實際上都是這種巫師兼宰輔的‘方士’。后世儒家的理想也總以這種幫助皇帝去治理天下的“宰相”為最高目標，其有來自。”

③P1

1如他所說：“雖乏諫諍姿，恐君有遺失。”（《北征》）但有千里馬未必就有伯樂，更何況在當時的社會，有抱負的文人懷才不遇幾乎成了歷朝歷代文人詩歌中一個永恒主題了，杜甫所處的肅代二帝時期是不容他實現理想的，正如詩中所說：“主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。”杜甫在四十六歲之前一直得不到接近皇帝的機會，盡管他一直在尋找機會向皇帝靠攏。天寶五載（七四六年），杜甫在魯郡東門和李白分手之后（李白有詩《魯郡東門送杜甫二首》），便“西歸到咸陽”結束了他的游歷生活。杜甫到長安的目的，當然是要當官。而杜甫來到長安的時候正是大唐帝國日漸衰落，人民生活日益痛苦的時候。皇帝疏于政事，好大喜功，武將為了立功戰事不斷，人民生活在離亂的痛苦之中；朝中清明的大臣被李林甫、楊國忠等一些只謀求私利的蛀蟲所代替。李林甫為了保住自己的相位，不惜培植安祿山等飛揚跋扈的番將，并且視安祿山的反意不顧。在這種情形下他到長安前途自然不容樂觀。天寶六載玄宗“詔天下：有一藝，詣轂下”時，李林甫便一手扼殺了包括杜甫元結在內的所有這次應詔的人選，造成“無一人及第”的局面，還上表玄宗稱賀：“野無遺賢。”唐代重詩，除了公開考試之外，文人向大官和王公們獻詩也是謀求官職的一條道路。這種干謁的現象在當時很普遍，孟浩然曾做《臨洞庭上張丞相》獻給當時的宰相張九齡，王維也曾獻詩給宰相張九齡、張說，白居易在《日試詩白首田夷吾、曹璠等授魏州、兗州縣尉制》中說：“以文得祿，亦足為榮。”在李林甫之陰謀下應詔失敗之后，于其姑表《比部蕭郎中十兄》詩中說：“??致君時已晚，懷古意空存。”《奉贈韋右丞張二十韻》中都有離朝之意，雖然失望，但他并沒有放棄。《奉贈韋右丞張二十韻》詩的末尾二句“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。”他以白鷗自比，高潔、自傲，表明他內心并沒有放棄的決心。作為一個封建儒生，杜甫是清高的，《新唐詩》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。” 他也曾說：“獨恥事干謁。”（《赴奉先詠懷》）。但是肩上“奉儒守官”、“志君堯舜”的使命感使他不得不暫時放棄了所謂“氣節”。因此實際上當他應詔失敗時候在長安寫了許多“干謁”的詩歌。如：天寶七載他獻給韋濟的詩：《贈韋左丞丈濟》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》。在向玄宗獻詩失敗之后他依然堅持不懈，并不惜獻詩《奉贈鮮于京兆二十韻》給被楊國忠引為京兆尹的鮮于仲通，他這樣做一是迫于生活，但更重要的應該是他“奉儒守官”的使命感迫使他不能放棄。因此他并沒有像當時其他有些詩人那樣在仕途不順時采取消極避世的態度，這一切都是他儒家積極入世價值觀影響的結果。由此可以看出，杜甫入世之心的堅定。而這種渴望越是強烈，在現實中得不到滿足時的失落感就越重。在看到一些古跡時對前代的人物、事件感懷之心就越迫切，而自己的理想自然而然就出現在這些在詠懷古人、物的詩歌中，即，詠史詩。

杜甫的詠史詩，有五十多首。所詠主要有以下三類：一是詠贊開明的君主、政治清明的時代。二是詠贊君臣的良好關系，賢臣或者高潔的文人。三是借對前代弊漏的揭露對君王以諷諫。

杜甫贊揚開明君王的詠史詩。要“致君堯舜”首先得得到君王的任用，而杜甫半生都得不到皇帝的賞識，至德二載好不容易得到左拾遺一職，卻很快因房琯 3 之事，得罪了肅宗被遣回鄜州探望妻兒，途經醴泉到昭陵。（昭陵是唐太宗的陵墓。位于今陜西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。）寫下了這首《行次昭陵》。詩中說：

“舊俗疲庸主，群雄問獨夫。讖歸龍鳳質，威定虎狼都。天屬尊堯典，神功協禹謨。風云隨絕足，日月繼高衢。文物多師古，朝廷半老儒。直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。往者災猶降，蒼生喘未蘇。指麾安率土，蕩滌撫洪爐。壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。寂寥開國日，流恨滿山隅。”

唐太宗文治武略，施行仁政。開創了“貞觀之治”的大好局面。如詩中所說“朝廷半老儒”，他任用有才能的有功勞的老臣，如虞世南諸學士；善于采納臣子之諫，著名的直諫之臣魏征、房玄齡都是在太宗時期。“賢路不崎嶇”是太宗時期開明政治的真實寫照。貞觀之治和開元盛世是唐代歷史上享有盛譽的黃金時代，而唐太宗則成為后代君王效法的楷模。憲宗初繼位，“讀列圣實錄，見貞觀、開元故實，竦慕不能釋卷。”立志像太宗那樣理政。（《舊唐書·憲宗本紀》）唐文宗“在藩時，喜讀《貞觀政要》，每見太宗孜孜于政道，有意于茲。”（《舊唐書·文宗本紀》）開元年間吳兢編撰了一部重要文獻《貞觀政要》，他在序言中寫道：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。??庶乎有國有家者，克遵前軌，擇善而從，測可久之業益彰矣，可大之功尤著矣，豈必祖述堯舜，憲章文武而已！”

④至德元年杜甫從冒死從長安逃回到當時皇帝行在，鳳翔 “麻鞋見天子，衣袖露兩肘??”（《述懷》）皇帝賜他左拾遺一職，杜甫直諫，遭到皇帝的厭惡，更不提賞識了。這時候正是國家危難之時，這年正月，安慶緒殺安祿山，仍盤踞在洛陽稱帝。至德二載杜甫回家之后為追敘這次回家經過寫了詩《北征》。詩中說：“東胡反未已，臣甫憤所切”他自稱“臣甫”，這是一般奏章上的字面，說明他這是寫給皇帝肅宗看的。這時候他自己家里已經貧困不能自保，“妻子衣百結??窗前兩小女，補綻才過膝。??老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜冽？”（《北征》）他還沒有忘記為君王出謀劃策：“至尊尚蒙塵，幾日修練兵？??官軍請深入，蓄銳可俱廢”然而杜甫卻有心無力，看到盛事君王的陵墓自然就懷念這位善于任用人才的圣主。心中充滿了對現實的不滿，描繪了自己理想君主的風范“直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。”。在古代社會，君臣關系是影響朝廷政治、國家前途的重大問題，正是“惟君臣相遇有同魚水，則海內安。”（《魏鄭公諫錄》卷四）王褒《四子講德論》云：“君為元首，臣為股肱，名世一體，相得而成。”一方面君王靠臣子提供治國方略，安定社稷；另一方面臣必須得到皇帝的賞識，被任用，才可以完成自己建立功業的理想。劉備和諸葛亮一向被后人看做是君臣關系融洽的楷模。許多詩人都寫關于劉備諸葛亮君臣際遇的詩歌來贊揚他們。李白非常崇敬諸葛亮，他在《君道曲》中說：“小白鴻翼于夷吾，劉葛魚水本無二。”贊嘆劉葛二人彼此信賴的君臣關系。這正是杜甫所渴望君臣際遇，他堪稱是唐代對諸葛亮吟詠最多的的詩人，在對諸葛亮的詠贊中傳達著自己對明主知遇的向往。唐肅宗乾元二年(759年)十二月一日,杜甫離開同谷,經木皮嶺、白沙渡、水會渡、飛仙閣、五盤、龍門閣、石柜閣、桔柏渡、劍門、鹿頭山,輾轉來到成都,在城西浣花溪畔結屋而居。在這里他寫下了多篇詠懷劉諸的詩歌。他對諸葛亮的蓋世才能充滿了敬慕之情：“功蓋三分國，名成八陣圖。”（《八陣圖》）“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”（《蜀相》）“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”（《詠懷古跡五首》之五）劉克莊曰：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發之。”卻為他功業未能完成而感到深深的遺憾和沉痛的哀傷。“江流石不轉，遺恨失吞吳。”（《八陣圖》）“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）“運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。”（《詠懷古跡五首》之五）。陸游曾說：“（杜甫）落魄巴蜀，感漢昭烈帝諸葛丞相之事，屢見于詩。頓挫悲壯，反復動人。其規模意志豈小哉？（《東屯高齋記》）”這種說法闡明了從杜甫寫大量寫詠諸葛亮詩歌可以看出他對諸葛亮的深深的仰慕之情，他渴望自己也能像諸葛亮那樣得明主器重，用自己的才能為君王保天下，實現自己一個儒臣建功立業的理想。正如仇兆鰲在《杜詩詳注》中所說：“吊古之情，寫用世之志。”而自古良臣難遇明主，杜甫說：“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。”（《古柏行》）所謂“君臣相遇，自古為難”（《杜詩鏡銓》）因而劉備與諸葛亮這種互相信賴、君臣一體顯得非常難能可貴，令杜甫反復詠贊：“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”（《古柏行》）“君臣當共濟，5 賢臣亦同時。（《諸葛亮廟》）”武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。”（《詠懷古跡五首》之四）。另外杜甫寫諸葛亮的詩歌還有《武侯祠》、《夔州歌十絕句》其九等。

封建中央集權制決定了君主處于國家權力的中心,擁有掌理天下的無上權威,君主的賢能或昏庸在很大程度上決定著國運盛衰、百姓福禍。因此詩人們心系君國,常以憂君為念,在詠史詩中不厭其煩地吟詠前代君王的誤國史事,以警戒今上。杜甫一生都在為自己的理想奮斗，不管是在朝還是在野，他都不忘“致君堯舜”這一理想。他的詠史詩直指現實，說是詠史不如說是獻給皇帝的奏章，提醒皇帝朝政弊漏。寫于唐代宗廣德二年杜甫在嚴武幕中所做的《憶昔二首》借詠肅宗和玄宗從反正兩個方面表達了對代宗的不滿，指出了政治上存在的問題。詩中說：

“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，張后不樂上為忙。至今今上猶撥亂，勞身焦思補四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當。為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直來坐御林，百官跣足隨天王。愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎。”

想當初肅宗在鳳翔時，至德二載九月收復長安，十月肅宗還京。聲勢多么浩大：“千乘萬騎入”。然而肅宗卻任用李輔國等人，任張后與輔國把持朝政，使得朝綱又亂。《唐書·后妃傳》：“張后寵遇專房，與輔國持權禁中，干預政事，帝頗不悅，無如之何。”詩中“為忙”二字寫出了肅宗為討好的無能之態，頗具諷刺意味。這樣肅宗近奸佞之臣，自然“鄴城反覆不足怪”。而寶應元年（762）代宗聽信宦官程元振讒言，奪郭子儀兵權，使其居留長安。結果使得岐雍一帶兵力薄弱，遂不能防敵于國外，而“犬戎直來坐御林，百官跣足隨天王。”，在詩的最后，他謙虛的表達了自己愿為皇帝分憂的心愿。

第二首則是將開元盛世：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門。”與安史之亂之后國不為國，民不聊生的慘狀：“有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。”相比較，來告誡代宗，極言自己盼望中興之心。錢謙益曰：“《憶昔》之首章，刺代宗也。肅宗朝之禍亂。成于武后、輔國。代宗在東朝，已身覆其難，少屬亂離，長于軍旅，即位以來，勞心焦慮，禍猶未艾，亦可少悟矣。乃復信任程元振，解郭子儀兵柄，以 召匈奴之禍，此不亦童昏之尤乎，公不敢斥言而以《憶昔》為詞，其意婉而切矣。”

四、杜甫自負管晏稷契之才，曾說“許身一何愚，自比稷與契。”（《自京兆赴奉先詠懷五百字》）懷有經邦濟世的宏偉之愿，熱切渴望被賞識、被重用以建功立業。而杜甫面臨的卻是仕途坎坷，被皇帝排斥的冷酷現實。

作為一個儒生，一個非常積極進取的封建士子，用世之心越是迫切，不遇之感也就越強烈。他以懷才不遇的歷史人物抒發通病相連之情。在對古人的同情中包含著他對功成名就的呼喚，壯志難酬的感慨，襯托了他對實現理想的渴望。如作于大歷元年（766）的《詠懷古跡》，這是一組七言律詩，共有五首，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續寫成。《杜臆》：“五首各一古跡，首章前六句，先發己懷??然五章皆借古跡以見己懷，非專詠古跡也。又云：‘懷庾信、宋玉，以斯文為己任也，懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也，中間昭君一章，蓋入宮見妬者，千古有同感焉’” 第一首寫的是庾信，詩中說：

“支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山，羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”

杜甫曾因安祿山之亂自東北向西南，故曰：“支離東北風塵際，漂泊西南天地間。”而庾信當時正逢侯景叛國，而杜甫思故國，猶如庾信《哀江南》。末句贊揚庾信的詩賦才能，明詠庾信，暗詠自己。庾信字子山，初仕梁，侯景作亂，信奔江陵，梁元帝即位江陵，遣信聘于西魏，適值西魏攻梁，陷江陵，信遂長留北朝，達二十七年之久，所以說他“平生最蕭瑟”。而庾信在梁時，作品多為宮體性質，輕艷流蕩，富于辭采之美。留北朝后，詩賦大量抒發了自己懷念故國鄉土的情緒，以及對身世的感傷，作《哀江南賦》以致其意。所以杜甫說他：“暮年詩賦動江關”。杜甫也曾說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”（《戲為六絕句》）杜甫的經歷與庾信相類似，早年受盡苦難，晚年在蜀情況也差不多，故對庾信充滿了同情，不無“同病相憐”之感。第二首寫的是宋玉，因宋玉的故宅懷念宋玉，贊揚他的風流文采。“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。”宋玉的才華令杜甫欽佩，恨不能生于同時，“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”然而他們不同時卻有共同的遭遇，都懷才不遇，受到君王的冷落。因此，7 黃生曰：“前半懷宋玉，所以悼屈原，所以自悼也。后半抑楚王，所以揚宋玉，揚宋玉者，亦以自揚也。是之謂詠懷古跡也。”

⑤P1501 觀杜甫的詠史詩，可以看出杜甫作為一個唐代儒生心中的理想抱負，由他儒家的人生觀、價值觀所引出的對理想世界的渴望，更可以從杜甫的詠史詩中看到他為自己建構的理想的王國：知人善用，廣納良才的明君；君臣互相信賴，賢臣可盡其才。總之，杜甫的理想世界是一個可以實現他“奉儒守官，致君堯舜”人生價值和政治抱負的世界。

參考文獻：

①楊恩成.《論唐代詠史詩》[J].陜西師大學報（哲學社會科學版）1990 年1期

②③李澤厚.《中國古代思想史論》[M].人民出版社,1985.④楊民.《唐代詠史詩中的人生理想》[J].北京師范學院學報（社會科學版）1991年4期

⑤仇兆鰲.《杜詩詳注》[M].中華書局，1979.注：文中杜甫詩歌皆來自《杜詩詳注》

第五篇：2013年中考語文復習：常見的古詩中思想感情“憂國憂民”

憂國憂民

1、揭露統治者的昏庸腐朽

杜牧《過華清宮》

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

2、反映離亂的痛苦

杜甫《春望》

烽火連三月，家書抵萬金。

3、同情人民的疾苦

白居易《賣炭翁》

賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

4、對國家民族前途命運的擔憂

杜甫《登岳陽樓》

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

5、年華消逝，壯志難酬的悲嘆

蘇軾《赤壁懷古》

多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

6、揭露統治者窮兵黷武中華考試網

杜甫《兵車行》

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

7、理想不為人知的愁苦心情

屈原《涉江》

吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。

我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。

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