第一篇：j童樂舞公開課2008、12

童樂舞公開課

（附件一）

尊敬的家長(zhǎng)朋友： 童樂舞的課程重在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是從一個(gè)主題的介入引發(fā)出若干線索的發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，這樣一環(huán)扣一環(huán)，最后涉及到多方面的學(xué)習(xí)。有創(chuàng)造力的人和普通人的最大區(qū)別就在于他能從一般人眼里的不同之處知覺到某種相似性的存在，那么這個(gè)不同之處的培養(yǎng)，就需要我們給孩子提供藝術(shù)創(chuàng)造的空間。假如我們只關(guān)注孩子們?cè)谖璧钢械膶I(yè)化、技術(shù)化的標(biāo)準(zhǔn)如何，在一個(gè)情景中只有老師的動(dòng)作表現(xiàn)是唯一的情感表達(dá)方式，評(píng)價(jià)孩子舞蹈的唯一標(biāo)準(zhǔn)是模仿老師動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)與否。其結(jié)果形成的思維方式就只有你教我學(xué)，凡是老師沒教過的舞蹈，孩子們就是聽到音樂也不會(huì)跳舞，不是“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”孩子們是在機(jī)械地、僵化地、徒有其表的、被動(dòng)地理解著、學(xué)習(xí)著舞蹈。

許多家長(zhǎng)認(rèn)為只有練習(xí)基本功或跳那種一招一式都很專業(yè)的動(dòng)作才叫舞蹈，而這種刻板的練習(xí)會(huì)使得孩子們由于沒有“心”的參與，只是身體跟隨著他人的模仿，而身體的動(dòng)作雖然很像他人了，卻沒有心靈產(chǎn)生的共鳴。如果不能在自己的心中“創(chuàng)造”出自己的身體動(dòng)作來，就只能機(jī)械的重復(fù)他人的動(dòng)作。因?yàn)槲覀儧]有讓孩子們從熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)中來獲取學(xué)習(xí)、來表達(dá)自己的情感、來創(chuàng)造自己認(rèn)為的動(dòng)作，沒有空間讓他們獲取自發(fā)的舞蹈經(jīng)驗(yàn)。忽略了孩子的想法，忽略了孩子自我學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲取。而一個(gè)好的課程體系所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目的應(yīng)該包含孩子的主動(dòng)性、好奇心、探索的能力、創(chuàng)造性、積極的情緒體驗(yàn)，童樂舞正是把教材變成了能與孩子們對(duì)話、交流的“文本”了，孩子們可以根據(jù)自己的想法去解釋、發(fā)展、發(fā)揮教材，而每一次的對(duì)話就是一次妙趣橫生的旅行，每一次的表演就是一次生命的體驗(yàn)，一個(gè)有能力的從事舞蹈藝術(shù)教育的老師并不只是要求孩子

中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)社會(huì)舞蹈教育委員會(huì)

們?nèi)ケ硌菀恍?zhǔn)確的幾何式樣的外部特征，而是能夠提供孩子們?cè)诜e極的情緒體驗(yàn)中獲得身體的收縮、放松、協(xié)調(diào)、彈跳等肌肉方面的經(jīng)驗(yàn)，從而表達(dá)出身體對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的感覺。

要尊重孩子的探索和創(chuàng)造性就是在探索過程和創(chuàng)造過程中不過分強(qiáng)調(diào)給孩子一個(gè)唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，過分強(qiáng)調(diào)單一的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)抑制和束縛孩子的思維發(fā)展。因此我們讓孩子在故事情景中有自己的想法，做自己認(rèn)為的動(dòng)作，讓孩子以不同與他人的方式有個(gè)性的來運(yùn)動(dòng)，來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)更多的身體語(yǔ)言符號(hào)，學(xué)會(huì)美、創(chuàng)造美，這種舞蹈經(jīng)驗(yàn)的積淀是自己不斷地在表演中修正、改進(jìn)、調(diào)整后表現(xiàn)出來的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的外化特征，它使得孩子自己是在輕松、投入的積極情緒的狀態(tài)中達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，孩子們的創(chuàng)造力、個(gè)性以及表現(xiàn)力也正是在這樣的方式中得到培養(yǎng)。由此我們希望通過童樂舞的學(xué)習(xí)使幼兒的動(dòng)態(tài)變?yōu)椤扒饲妫皇乔艘幻妫?qǐng)積極支持鼓勵(lì)您孩子的獨(dú)特的創(chuàng)造性吧！

一、教學(xué)匯報(bào)內(nèi)容

1、小蝸牛畫畫

2、洗手練習(xí)

3、小笨熊過橋

4、請(qǐng)家長(zhǎng)朋友談?wù)勀⒆訉W(xué)習(xí)后的變化，以及對(duì)童樂舞教學(xué)的意見及建議

二、教學(xué)匯報(bào)過程

1、小蝸牛畫畫

教師準(zhǔn)備材料：小蝸牛實(shí)物或小蝸牛圖片和道具（或其他資料）

? 在情境中想故事---教師創(chuàng)設(shè)情境

教師展示小蝸牛的圖片，并講解小蝸牛的形象特征以及生活習(xí)性，并描述小蝸牛走到哪里就把自己的小房子（問孩子）怎么樣？并且走過的地方會(huì)留（問孩子）什么？

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? 教師在情境中講故事

（1）教師講小蝸牛畫畫的故事，讓孩子進(jìn)入情境中

故事大意：有一只小蝸牛記性特別差，它的身上隨時(shí)都帶著一只小蠟筆，它一邊爬一邊畫，畫只小狗沒尾巴，畫只小鳥沒翅膀，它畫呀畫的，誰(shuí)也不知道它都畫了些什么，因?yàn)樗挠浶蕴盍耍嬛嬛退恕＃?）教師啟發(fā)孩子做出小蝸牛故事中的主要情節(jié) 小蝸牛是怎樣爬的？

第一次：請(qǐng)出三名小朋友依次做自己的小蝸牛是怎樣爬的動(dòng)作 第二次：三名小朋友同時(shí)一起做自己的小蝸牛是怎樣爬的動(dòng)作 小蝸牛是怎樣畫畫的？

第一次：請(qǐng)出三名小朋友依次做自己的小蝸牛是怎樣畫畫的動(dòng)作 第二次：三名小朋友同時(shí)一起做剛才自己做的小蝸牛是怎樣畫畫的動(dòng)作（3）教師讓全體小朋友同時(shí)做以上兩個(gè)動(dòng)作練習(xí)

（4）教師再次講小蝸牛的故事，小朋友同時(shí)用自己的動(dòng)作表演該故事 ? 教師啟發(fā)孩子在情境中演故事

第一次：教師依次請(qǐng)出三名小朋友各自講述一個(gè)關(guān)于小蝸牛的故事邊講邊做動(dòng)作 第二次：請(qǐng)全體小朋友一起講各自的故事，邊講邊做動(dòng)作 A、全體小朋友邊講故事，邊做動(dòng)作

B、教師放音樂，讓孩子在音樂中表達(dá)自己的故事

注：教師講述在平時(shí)教學(xué)中孩子們完成這個(gè)部分有趣的小故事，主要是孩子們?nèi)绾钨x有創(chuàng)造性表現(xiàn)的故事。

? 教師在情境中教孩子-----舞故事

第一遍：教師帶領(lǐng)全體孩子完成整個(gè)小蝸牛畫畫的舞蹈 第二遍：讓孩子自己完成

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2、洗手練習(xí)

? 教師創(chuàng)設(shè)情境：

教師提問：小朋友們平時(shí)在家是自己洗手嗎？什么時(shí)間需要洗手？是怎么洗的？ 第一遍：教師帶領(lǐng)全體孩子一起完成

第二遍：一名家長(zhǎng)與自己的孩子帶領(lǐng)大家一起完成

注：教師評(píng)價(jià)該家長(zhǎng)平時(shí)在家是怎樣輔導(dǎo)孩子，比如幫孩子記錄故事，與孩子一起玩洗手的游戲，以此來培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣。

3、小笨熊過橋

教師帶領(lǐng)其他小朋友完成

第一遍：教師帶領(lǐng)全體孩子完成整個(gè)小笨熊過橋的舞蹈 第二遍：讓孩子自己完成

注：教師總結(jié)評(píng)價(jià)課程中孩子們的表現(xiàn)，感謝家長(zhǎng)對(duì)課程的理解以及對(duì)孩子的支持，課程還在繼續(xù)，希望家長(zhǎng)隨時(shí)與教師溝通孩子的學(xué)習(xí)情況。

三、請(qǐng)家長(zhǎng)朋友談?wù)勀⒆訉W(xué)習(xí)后的變化，以及對(duì)童樂舞教學(xué)的意見及建議

1、教師請(qǐng)出幾位家長(zhǎng)談?wù)勛约菏窃鯓訋椭⒆佑涗洝⑼瓿珊⒆幼约壕幍墓适?/p>

2、教師請(qǐng)出幾位家長(zhǎng)談?wù)勛约汉⒆訉W(xué)習(xí)童樂舞后的變化或自己的體會(huì)

請(qǐng)家長(zhǎng)朋友留下寶貴的意見及建議

注：該段紅字教師看后可刪除，公開課上再?gòu)?fù)印并發(fā)給家長(zhǎng)，教師可根據(jù)自己上課的情況自行選擇兩段給家長(zhǎng)匯報(bào)，目的是讓家長(zhǎng)了解整個(gè)教學(xué)的情況，以達(dá)到支持、理解教師的教學(xué)。匯報(bào)程序就按此程序進(jìn)行。

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第二篇：好漢查理公開課12

《好漢查理》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材簡(jiǎn)析：

這篇略讀課文寫的是自稱好漢的調(diào)皮孩子查理，在幫助一個(gè)殘疾女孩的同時(shí)，也得到女孩的理解和尊重，在兩個(gè)人的互相友好、互相幫助中，查理也改變了自身弱點(diǎn)的故事。教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利的朗讀課文，學(xué)習(xí)默讀。

2、讀懂課文，能說說課文中的小男孩發(fā)生了哪些變化，和同學(xué)交流對(duì)課文中人物的看法，說說自己的讀后感。從中體會(huì)到朋友之間的幫助、信任和尊重也是愛的表現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：讀懂課文，懂得朋友之間的幫助、信任和尊重也是愛的表現(xiàn)。難點(diǎn)：和同學(xué)交流對(duì)課文中人物有的看法，說說自己的讀后感.一、談話揭題

1、板書 “好漢”

提問：你認(rèn)為什么樣的人可以稱得上好漢？

2、補(bǔ)充板書課題

師：今天我們來認(rèn)識(shí)一條好漢，他的名字叫——查理（加板書），音譯名字可以輕讀,更親切,齊讀課題。

二、檢查預(yù)習(xí)，感知全文。

師:昨天請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文,到底學(xué)得怎么樣呢?我來檢查一下.1、檢查字詞

：指名讀

2、檢查課文內(nèi)容

（1）課文寫了一件什么事呢？請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，用自己的話概括一下。

（2）指名概括后出示填空幫助概括。

三、再讀感悟

（一）感悟“好漢”。

1、查理最后變成了一個(gè)好漢，你從哪些詞句可以看出查理是個(gè)好漢呢？請(qǐng)默讀課文，畫畫句子。

2、交流反饋，隨機(jī)學(xué)習(xí)句子。

（1）出示句子，感悟好品質(zhì)。

A、“不，好漢查理從來不隨便拿別人的東西。”（不隨便拿別人的東西）

B、“謝謝！”查理顯得彬彬有禮。（有禮貌）C．“當(dāng)然可以。”（爽快、樂于助人）

D．查理雖然調(diào)皮，但說話是算數(shù)的。整整一個(gè)暑假，他每天都陪杰西在草地上玩。鎮(zhèn)上的人們發(fā)現(xiàn)查理沒有再搞惡作劇。（樂于助人、說話算數(shù)或守信用、能堅(jiān)持到底，重點(diǎn)詞：整整 每天）

E．“杰西，我會(huì)做個(gè)好漢。”（自信）

3、指導(dǎo)朗讀。讓學(xué)生體會(huì)說話人的神態(tài)和心理活動(dòng)。采用多種形式讀出人物說話的語(yǔ)氣。

小結(jié)：通過上面這些詞句，我們知道查理是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信、有愛心的好孩子，確實(shí)可以稱得上是一條好漢。

（二）感悟變化原因

1、學(xué)習(xí)課文第一段

師：但是，同學(xué)們，查理是從一開始就是好漢的嗎？他是個(gè)怎樣的孩子？（１）出示第一自然段，自由讀，說說讀懂了什么？

（２）理解“愛搞惡作劇”，你能聯(lián)系你所知道的談?wù)勊麜?huì)做些什么嗎？ 出示：當(dāng)老爺爺拉著滿滿的一車菜時(shí)，查理（）。

當(dāng)大姐姐在專心看書時(shí)，查理（）。當(dāng)老奶奶在前面走路時(shí)，查理（２、學(xué)習(xí)第3段

師：查理是多么的調(diào)皮啊！你還從課文哪里能看出查理是個(gè)調(diào)皮的孩子？ 當(dāng)小妹妹在吃棒棒糖時(shí)，查理（）。

（１）出示并學(xué)習(xí)第三自然段

“從窗戶爬進(jìn)” 看出不是好漢所為。

（2）這個(gè)自然段里有描寫查理動(dòng)作的詞，請(qǐng)圈一圈。你看，抓住人物的動(dòng)作，就把查理的調(diào)皮寫得更具體、生動(dòng)，以后你也可以采用這種方法，讓自己的作文更生動(dòng)。

（3）朗讀讀第三自然段。

過渡：是什么原因讓這樣一個(gè)調(diào)皮的查理變成了誠(chéng)實(shí)、守信的好漢呢？你覺得查理的變化跟哪些因素有關(guān)呢？

3、研讀杰西的話

（1）畫一畫杰西說的話，指名說。（2）師重點(diǎn)出示句子：

A．“你會(huì)的，我從來就相信。”（信任）

B．“你可以拿下來看看。好漢查理，我叫杰西。”

你體會(huì)到了什么？杰西稱查理“好漢查理”，之前有人這樣叫他嗎？如果別人可能會(huì)叫他小偷，而杰西卻把他當(dāng)作一位朋友，看見他很喜歡這把刀，就讓他 2 拿下來看看，體會(huì)到杰西尊重、理解查理。

C、朗讀，讀出人物說話的語(yǔ)氣

師：是啊，這幾句話，看上去很普通，卻很溫暖，它溫暖查理的心。讓查理變成了一個(gè)（）的好漢。指板書

D．出示句子： 這個(gè)暑假，如果（）

4、假如現(xiàn)在你就是這個(gè)鎮(zhèn)上的人，你會(huì)怎么評(píng)價(jià)查理呢？

四、拓展延伸，升華感情

1、讀了這個(gè)故事，你有什么感想？

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首小詩(shī)，說說自己讀后的感想。

3、小結(jié)課文：

同學(xué)們，正是因?yàn)榻芪鞯男湃巍⒗斫夂妥鹬兀屨{(diào)皮的查理改正了自己的缺點(diǎn)，變成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信、樂于助人的好漢，可見，愛的作用可真不小啊！

第三篇：童區(qū)寄傳公開課教案

《童區(qū)寄傳》柳宗元

導(dǎo)入：在中國(guó)古代，有許多少年的優(yōu)秀事跡。孔融四歲讓梨，駱賓王五歲詠鵝，曹沖六歲稱象，司馬光九歲砸缸，甘羅十二歲被拜為秦國(guó)上卿（相當(dāng)于丞相）。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)

2、認(rèn)讀生字詞，正確流利的朗讀課文☆

3、疏通第一段段意，掌握第一段重點(diǎn)文言字詞的意思☆ 生字新詞：區(qū)寄傳 ōu zhuàn郴州 chēn蕘牧兒 ráo布囊其口 náng 恐慄 lì微伺 sì大駭 hài遽曰 jù為兩郎僮 tóng 瘡手勿憚 chuāng dàn大號(hào) háo豈可近耶 yē

作者信息：⑴柳宗元(773～819)，唐代文學(xué)家，字子厚。河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南)人，世稱柳河?xùn)|。晚年被貶柳州，并卒于柳州刺史任上，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，主張文以明道，并稱“韓柳”，同列“唐宋八大家”之席。其詩(shī)與劉禹錫齊名，并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物并稱為“韋柳”。柳宗元因擅長(zhǎng)山水游記，被稱為“游記之祖”。著作有《柳河?xùn)|集》，代表作品有《永州八記》《捕蛇者說》《黔之驢》《封建論》等。

⑵唐宋散文八大家：“唐宋八大家”是唐代的韓愈、柳宗元和宋朝的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。其中蘇洵、蘇軾、蘇轍并稱為“三蘇”。韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾又被稱為“千古文章四大家”。背景資料：⑴《童區(qū)寄傳》是在柳宗元第二次貶官柳州時(shí)所作。這時(shí)他再次失意，然而他并沒有放棄政治熱情。柳州當(dāng)時(shí)人煙稀少且蠻荒落后，是個(gè)民不聊生的地方，且社會(huì)非常不平等，許多人被販賣當(dāng)奴隸。然而當(dāng)政者卻只顧私利而不顧百姓的痛苦，因此他希望改變這種狀況。本文就是在這種情況下寫成的。

⑵“傳”記錄某人生平事跡的文字。一般只為有聲名、有地位的人立傳。這篇“傳”卻是為一個(gè)孤苦伶仃的窮孩子寫的。課文朗讀：課文詳解：

⑴童寄者，郴州蕘牧兒也。童：兒童蕘牧兒：打柴放牛的孩子蕘：打柴 翻譯：兒童區(qū)寄，是郴州打柴放牛的孩童。句式：判斷句，“……者……也”表判斷

⑵行牧且蕘，二豪賊劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之墟所賣之。行：做，從事蕘：打柴豪：強(qiáng)橫的賊：強(qiáng)盜

反接：反背著手捆起來布：名詞作狀語(yǔ)，用布囊：名詞作動(dòng)詞，捂住 之：動(dòng)詞，到，往墟所：集市之：代詞，代指區(qū)寄

翻譯：他一邊放牧，一邊打柴時(shí)，兩個(gè)強(qiáng)盜將他綁架了，把他的雙手反背著捆綁起來，用布捂住他的嘴，帶到四十多里以外的集市上準(zhǔn)備賣掉。⑶寄偽兒啼，恐慄，為兒恒狀。

偽：假裝慄：發(fā)抖為：裝出，裝作恒狀：常有的那樣恒：平常

翻譯：區(qū)寄假裝像小孩似的啼哭，害怕的發(fā)抖，像小孩子常有的那樣。⑷賊易之，對(duì)飲酒，醉。易：輕視之：代詞，代指區(qū)寄 翻譯：兩強(qiáng)盜便對(duì)區(qū)寄很輕視，兩人面對(duì)著喝酒，喝醉了。

⑸一人去為市；一人臥，植刃道上。為市：做買賣市：買賣植：插刃：刀 翻譯：其中一個(gè)去談生意，另一個(gè)躺在地上睡覺，把刀插在路。句式：植刃道上。省略句

⑹童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。

微伺：偷偷地察看微：偷偷地伺：窺察縛：動(dòng)詞作名詞，指捆人的繩子 背：名詞作動(dòng)詞，背對(duì)著，靠著力：名詞做動(dòng)詞，用力 得：使得因：于是，便之：代詞，代指睡覺的強(qiáng)盜

翻譯：區(qū)寄偷偷地窺察，見他睡著了，便把捆手的繩子靠在刀刃上，用力上下磨，割斷了繩子，然后拿刀殺死了睡夢(mèng)中的強(qiáng)盜。動(dòng)腦思考：

㈠面對(duì)強(qiáng)盜，區(qū)寄表現(xiàn)了不同于一般孩子的地方，從第一段找出相關(guān)語(yǔ)句。偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺之。

㈡這些語(yǔ)句說明區(qū)寄是個(gè)什么樣的孩子？

區(qū)寄是個(gè)沉著鎮(zhèn)定、機(jī)智靈活、果斷勇敢、不畏強(qiáng)暴的孩子。能力提升

重點(diǎn)字詞：①行牧且蕘（打柴）②二豪賊劫持（強(qiáng)盜）③之墟所賣之（動(dòng)詞，到、往；集市；代詞，代指區(qū)寄）④恐慄，為兒恒狀（發(fā)抖；裝出，裝作；平常）⑤賊易之，對(duì)飲酒，醉（輕視）

⑥一人去為市（買賣）⑦童微伺其睡（偷偷地；窺察）⑧力下上，得絕，因取刃殺之（使得；于是，便）

詞類活用：①布囊其口。布，名詞作狀語(yǔ)，用布囊，名詞作動(dòng)詞，捂住 ②以縛背刃。

縛，動(dòng)詞作名詞，指捆人的繩子背，名詞作動(dòng)詞，即背對(duì)著，靠著 ③力下上，得絕。力，名詞作動(dòng)詞，用力

一詞多義：①為兒恒狀（裝出，裝作）一人去為市（動(dòng)詞，做，洽談）

②之墟所賣之（第一個(gè)：動(dòng)詞，到、往；第二個(gè)：代詞，代指區(qū)寄）

賊易之（代詞，代指區(qū)寄）因取刃殺之（代詞，代指睡覺的強(qiáng)盜）

古今異義詞：①二豪賊劫持。古義：強(qiáng)盜；今義：小偷 ②賊易之，對(duì)飲酒，醉。古義：輕視；今義：容易 ③一人去為市。古義：買賣；今義：集市 ④童微伺其睡。古義：偷偷地；今義：小

⑤寄偽兒啼，恐慄，為兒恒狀。古義：平常；今義：恒心 ⑥ 因取刃殺之。古義：于是，便；今義：因?yàn)?/p>

特殊句式：①童寄者，郴州蕘牧兒也。判斷句。“……者……也”表判斷。②植刃道上。省略句。“道上”前省略介詞“于”。隨堂檢測(cè)

1、“賊易之”的原因是什么？（用原文回答）寄偽兒啼，恐慄，為兒恒狀。

2、下列“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（A）

A.之虛所賣之B.之虛所賣之 ．．C.賊易之．D.因取刃殺之．

3、對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A）

A.童微伺其睡。伺：守候B.賊易之，對(duì)飲酒。易：輕視 ．．C.行牧且蕘。蕘：打柴D.恐慄，為兒恒狀。慄：發(fā)抖 ．．

4、翻譯句子

①童寄者，郴州蕘牧兒也。譯文：兒童區(qū)寄，是郴州打柴放牛的孩童。

②反接，布囊其口，去逾四十里，之墟所賣之。譯文：把他的雙手反背著捆綁起來，用布捂住他的嘴，帶到四十多里以外的集市上準(zhǔn)備賣掉。

③以縛背刃，力下上，得絕。譯文：把捆手的繩子靠在刀刃上，用力上下磨，繩被磨斷了。

第四篇：樂舞社戶外活動(dòng)策劃書

樂舞社戶外才藝展示

策

劃

書

主辦：綿陽(yáng)師范學(xué)院校團(tuán)委社團(tuán)部

承辦：綿陽(yáng)師范學(xué)院樂舞社

2014年3月28日 樂舞社戶外才藝展示 一．活動(dòng)主題

2014年春天，春意盎然，景色宜人。俗話說一年之計(jì)在于春，開學(xué)伊始，在這春暖花開的時(shí)刻，讓我們一起走出校園，走進(jìn)春天，欣賞漫山花開，感受登山之樂吧！

二．活動(dòng)背景

樂舞社是一個(gè)舞蹈性質(zhì)的社團(tuán)，大多活動(dòng)都在室內(nèi)舉辦，而戶外才藝展示的形式既新穎又能提高會(huì)員們的積極性，所以這次活動(dòng)是必要的。

三．活動(dòng)的目的及意義

為了讓同學(xué)們鍛煉自己的身體，促進(jìn)同學(xué)們之間的聯(lián)系，積極調(diào)動(dòng)協(xié)會(huì)成員的積極性，加強(qiáng)協(xié)會(huì)人員之間的熟悉度，更加促進(jìn)同學(xué)間的理解，從而激發(fā)出協(xié)會(huì)團(tuán)隊(duì)更富凝聚力，也有利于使同學(xué)更加親近大自然，使同學(xué)們有家的感覺。

四．活動(dòng)對(duì)象

綿陽(yáng)師范學(xué)院磨家校區(qū)樂舞社所有成員

五．活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)

時(shí)間：

2014年3月30日

地點(diǎn)：綿陽(yáng)市富樂山

六.節(jié)目形式

隊(duì)伍人數(shù)：40人左右

宣傳方式：飛信通知

節(jié)目要求：展示一個(gè)隨意的自我

七.創(chuàng)意闡述 1.體現(xiàn)特色性

2.加強(qiáng)互動(dòng)性： 3.擴(kuò)大參與性： 4.豐富欣賞性

八.應(yīng)急預(yù)案 1，全程安全第一，由社長(zhǎng)、理事長(zhǎng)帶隊(duì)。

2，分小組管理，隨時(shí)請(qǐng)點(diǎn)人數(shù)，活動(dòng)期間不許會(huì)員單獨(dú)行動(dòng)。3，統(tǒng)一返校，有任何事情須向社長(zhǎng)、理事長(zhǎng)說明。4，返校后再次請(qǐng)點(diǎn)人數(shù)，確保每名會(huì)員安全抵達(dá)學(xué)校。*如遇緊急情況緊急處理。

十．資金預(yù)算

車費(fèi) 160元

門票 200元

獎(jiǎng)品小盆栽 75元（五個(gè)）小吃 30元

飲料 40元

總計(jì)：505元

綿陽(yáng)師范學(xué)院校團(tuán)委社團(tuán)部 綿陽(yáng)師范學(xué)院樂舞社二〇一四年三月二十八日

第五篇：民間樂舞專場(chǎng)演出主持詞

民間樂舞專場(chǎng)演出主持詞

開場(chǎng)白

各位來賓、各位朋友、女士們、先生們：大家晚上好！歡迎各位光臨楚風(fēng)湘韻——兩岸民間樂舞專場(chǎng)演出。

中華民族有著豐富多彩的非物資文化遺產(chǎn)，海峽兩岸蘊(yùn)藏著共同的華夏文明基因。我們非常榮幸地從魚米之鄉(xiāng)湖南來到寶島臺(tái)灣，帶來了珍藏于三湘大地民族民間獨(dú)特的歌舞器樂藝術(shù)，和底蘊(yùn)深厚的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化。今晚，我們很高興地和臺(tái)灣藝員們同臺(tái)共演，原汁原味地呈現(xiàn)兩岸絢麗多彩的中華文化瑰寶，為觀眾朋友們送上賞心悅目的文化大餐。

（一）苗族、土家族是湖南兩個(gè)人口較多的少數(shù)民族。現(xiàn)在我們看到的是每逢重大節(jié)日或迎接重要貴賓時(shí)，苗族兒女才會(huì)敲響的四方鼓。它一鼓四面，可以四人同時(shí)敲打。今晚，就讓苗族兒女們?yōu)榇蠹仪庙懰姆焦模稹队e鼓舞》！

（二）、（三）

看完湘西大山中的歡欣鼓舞，讓我們?cè)賮眈雎犚唤M湘西大山中的天籟之音。首先登臺(tái)表演的是民間藝術(shù)家田隆信，他是土家族民間音樂的“國(guó)寶”級(jí)人物、國(guó)家級(jí)代表性傳承人。首先，他將用自制的樂器----咚咚喹，為大家吹奏土家族樂曲：《山寨的早晨》。

【咚咚喹樂曲完，主持人緊接上場(chǎng)】

主持人：一曲輕快活潑的樂曲，不僅將我們帶到了晨曦初露、景色秀麗的土家山寨，也引發(fā)了我們對(duì)咚咚喹極大的興趣。請(qǐng)問田老師，這小小而又神奇的樂器是用什么制作的？為什么能發(fā)出那么高亢、明亮、清脆、悅耳的聲音？

田：（回答 大意）咚咚喹取材方便，制作簡(jiǎn)單，以徑約1厘米的細(xì)竹尾為管體，長(zhǎng)約10—14厘米，上端留節(jié)，于節(jié)下削簧鑿孔，形成三孔一筒音即成。其發(fā)音清脆、明快，具有打音、顫音兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，可以惟妙惟肖地摸擬鳥語(yǔ)蟲鳴、風(fēng)泉之聲等大自然的聲音。

主持人：謝謝田老師的介紹。田隆信老師不僅會(huì)演奏各種土家族樂器，還擅長(zhǎng)演唱土家族民歌。讓我們用掌聲再請(qǐng)他演唱一首土家族民歌梯瑪調(diào)《踩瓦泥》。

【《踩瓦泥》唱完，緊接桑植民歌】

（四）剛才大家欣賞了由九首民歌組成的桑植民歌聯(lián)唱。其中，用白族方言演唱《唱支山歌甩過來》和《姐妹梳頭》的歌者，是已經(jīng)73歲高齡的谷彩花、谷大姐。她運(yùn)用真假聲完美結(jié)合的演唱，讓人有一種鉆天入云般的感覺，在當(dāng)?shù)赜兄?“翻天云”的美稱。

湘西土家族還有一種由四件樂器組成、配合巧妙的打擊樂，叫打溜子。它曲牌繁多、技藝精湛、表現(xiàn)力豐富。接下來給大家?guī)淼氖莻鹘y(tǒng)曲牌：《錦雞出山》。樂曲抓住錦雞善斗好動(dòng)的特點(diǎn)，模仿了它們結(jié)隊(duì)出山、溪澗戲游、眾御外敵等生動(dòng)活潑的情景，讓您領(lǐng)略到湘西大山區(qū)豐富的地方色彩和濃郁的生活氣息。

（五）苗族歌鼟是一種多聲部、無指揮、無伴奏的合唱形式，是一顆 “養(yǎng)在深山久未識(shí)”的“深山珍寶”和“天籟之音”。世代生活在深山老林中的苗民，模擬大自然的和諧之聲，編成高低重疊悅耳的歌聲，形成優(yōu)美的旋律與協(xié)和的和聲。它音樂的音律和音程不同于臨近的侗族大歌，自有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。演唱者無需定調(diào)、張口就來。演唱采取由低至高，由輕至重，由少至多的遞進(jìn)形式，多以單人低聲部起歌，其它聲部先后進(jìn)入，多個(gè)聲部相互交替流動(dòng)、和諧共鳴、悅耳動(dòng)聽。

下面請(qǐng)聽靖州苗族歌鼟：《擔(dān)水鬧新婚》

（六）湖南是一個(gè)多民族的省份，居住在湘西南的侗族、瑤族同樣有著璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。

《蘆笙舞》是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈，源于古代春播和秋收時(shí)祈求或感謝神靈、祭祀祖先的儀典而世代相傳。表演者手持蘆笙，一邊跳躍一邊吹奏，蘆笙舞步和技巧音樂層層推進(jìn)，表現(xiàn)了人歡魚躍、盛世豐年的喜慶場(chǎng)景。

請(qǐng)欣賞侗族蘆笙舞：《魚躍笙歌慶豐收》

（七）湖南湘潭的青山嗩吶分為短管、中管和長(zhǎng)管，三管齊奏，音色清脆柔和、剛?cè)嵯酀?jì)，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色。雖然，青山地區(qū)嗩吶演奏歷史悠久，但是，它吹奏的樂曲結(jié)構(gòu)、曲牌名稱、旋律特征、表現(xiàn)風(fēng)格、演奏技巧等等，沒有被外來音樂影響或同化，至今仍保持著原汁原味的原始風(fēng)貌。

請(qǐng)欣賞青山嗩吶：《祈豐年》。

（八）財(cái)神到棕包腦到，給我糍粑進(jìn)元寶。

給我酒，人長(zhǎng)久，五谷豐登年年好

棕包腦舞是因?yàn)楸硌菡呱砼静菀拢^包棕葉，神奇詭秘而得名。它是湖南洞口縣一種有近千年歷史的瑤族祭祀舞。它音樂質(zhì)樸醇厚，表演形式奇特。

舞蹈《祈福》，表現(xiàn)了古代瑤民勇敢尚武的斗爭(zhēng)精神和祈盼風(fēng)調(diào)雨順、運(yùn)道美好的心愿。

請(qǐng)觀賞瑤族棕包腦舞：《祈福》。

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（九）嗚哇山歌是花瑤一種勞動(dòng)號(hào)子式的高腔山歌，因演唱時(shí)常常加以襯詞“嗚哇嗚哇”而得名。歌手在田頭一邊敲鑼打鼓演唱，一邊用肢體語(yǔ)言為勞動(dòng)者鼓勁加油，以便統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，達(dá)到協(xié)調(diào)和指揮勞動(dòng)的功效。

演唱這首嗚哇山歌的瑤族農(nóng)民歌手陳世達(dá)、戴碧生，他們的聲音穿云裂霧，蕩氣回腸；高亢明亮，清脆動(dòng)聽，頗顯瑤家山歌之神韻。曾在全國(guó)第二屆南北民歌擂臺(tái)賽上，獲最佳歌手獎(jiǎng)和薪傳獎(jiǎng)。

請(qǐng)聽花瑤嗚哇山歌：《打起來，唱起來》

（十）擺手舞在土家族語(yǔ)言中叫“舍巴”，它集歌、舞、樂為一體，是土家族原始的祭祀舞蹈和標(biāo)志性的舞蹈藝術(shù)。在豐收或節(jié)慶的日子里，成百上千的土家兒女穿著節(jié)日的盛裝，齊聚在田間地頭，點(diǎn)亮通紅的篝火，擂響擺手的鼓和鑼，跳起擺手舞，唱起擺手歌。

下面請(qǐng)觀賞土家族擺手舞：《舍巴樂》。

▲ 結(jié)束語(yǔ)

演出到此結(jié)束。

愿我們民族藝術(shù)興旺發(fā)達(dá)，愿我們中華文明薪火相傳。

讓我們共同守望精神家園，共享中華民族的智慧結(jié)晶。

感謝諸位的光臨，祝大家身體健康、萬事如意！

再見！