第一篇：高中文言文《蘭亭集序》重點詞句解釋

《蘭亭集序》知識梳理

一、文學常識填空

王羲之，字逸少，東晉（朝代）時期著名書法家，有“書圣”之稱，曾任右軍將軍等職，人稱王右軍。

二、詞法、句法知識梳理

（一）重點實詞

1、群賢畢至，少長咸集

（全）（都）．．

2、引以為流觴曲水

（疏引）．

3、亦足以暢敘幽情

（內心深藏的感情）．．

4、所以游目騁懷

（開暢胸懷）．．

5、信可樂也

（實在）．

6、夫人之相與

（交好）．

7、俯仰一世

（指社會人事的應酬進退周旋）．．

8、放浪形骸之外

（放縱無拘束）．．

9、向之所欣

（過去，從前）．

10、猶不能不以之興懷

（發生，引起）．

11、趣舍萬殊

（不同）．

12、不能喻之于懷

（明白）．

13、固知一死生為虛誕

（本來）．

14、故列敘時人

（一個一個地）（記下）．．

（二）一詞多義

1、修

（1）茂林修竹

（高）（2）況修短隨化

（指壽命長）（3）乃重修岳陽樓

（修建）（4）修守戰之具

（整治）

2、致

（1）所以興懷，其致一也

（情趣，情致辭）（2）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

（3）假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

3、臨

（1）未嘗不臨文嗟悼

（面對，引申為閱讀）（2）把酒臨風，其喜洋洋者矣

（面對，迎）（3）據億丈之城，臨不測之淵

（面對）（4）故臨崩寄臣以大事也

（將要）

4、次

（1）引以為流觴曲水，列坐其次

（旁邊）（2）太上不辱先，其次不辱身

（下一等）（3）陳勝、吳廣皆次當行

（按次序）（4）又間令吳廣之次所旁叢祠中

（行軍途中的駐地）

（三）指出下列句中的古今異義的詞并解釋

1、列坐其次

（其次，古義：這個地方。今義：次一等的。）

2、俯察品類之盛

（品類，古義：萬物。今義：物品的種類。）

3、或取諸懷抱

（懷抱，古義：思想抱負。今義： 懷里抱著。）

4、所以游目騁懷

（所以，古義：用來……的……。今義：連詞，表示因果關系。）

5、夫人之相與

（夫人，古義： “夫”用在段首引發議論,是發語詞,可不譯。“人”，人們。今義：對已婚女子的尊稱。）

6、亦將有感于斯文

（斯文，古義：這篇文章。今義：文雅；文化或文人。）

（四）指出下列句中詞類活用現象并解釋

1、映帶左右

（帶，環繞，名作動）

2、流觴曲水

（流、曲，使動用法，使……流；使(水)彎曲）

3、群賢畢至，少長咸集（賢、少、長，形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）

4、所以游目騁懷

（游、騁，動詞的使動用法，使……游；使……騁）

5、固知一死生

（一，數詞的意動用法，看作一樣）

6、齊彭殤為妄作

（齊，形容詞的意動用法，看作相等。）

7、一觴一詠

（觴，名作動，喝酒）

（五）指出下列句中的通假字并解釋

1、雖趣舍萬殊

（趣，通“趨”，往，取）

2、亦由今之視昔

（由，通“猶”，像）

（六）指出下列句式特點

1、仰視宇宙之大，俯察品類之盛

（定語后置句）

2、會于會稽山蘭亭

（介詞結構后置句）

3、當其欣于所遇

（介詞結構后置句）

4、亦將有感于斯文

（介詞結構后置句）

5、晤言一室之內

（省略介詞“于”）

6、引以為流觴曲水

（省略介詞賓語“之”）

7、死生亦大矣

（判斷句）

三、寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？

寫蘭亭的景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山澗水渚之間，綠樹相映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦只“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是與作者心境的淡雅一致。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

第二篇：高中文言文《師說》重點詞句解釋

《師說》知識梳理參考答案

一、文常填空

1、《師說》選自《韓昌黎文集》卷一，作者韓愈，字退之，世稱韓文公、韓昌黎、韓吏部，“唐宋八大家”之一，與柳宗元同為唐代古文運動領袖，其內容主要是復興儒學，其形式就是反對駢文，提倡古文。蘇軾稱他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。

2、《師說》論述了從師學習的必要性和原則，批判了當時社會士大夫階層“恥學于師”的不良風氣，表現出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭精神。

二、詞法、句法知識梳理

（一）指出句中的通假字現象： 1.師者，所以傳道、受業、解惑也：受，通“授”，傳授。2.句讀之不知：讀，通“逗”。3.或不焉：不，通“否”。

（二）指出句中的古今異義現象并解釋：

1.古之學者必有師：學者，求學的人。

2.師者，所以傳道、受業、解惑也：所以，用來??的。3.吾從而師之：從而，跟隨并且。4.是故無貴無賤，無長無少：無，無論。5.今之眾人：眾人，一般人。

6.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚：所以，??的原因。7.句讀之不知：讀，誦讀時略作停頓。8.小學而大遺：小學，學了小的（知識）。

9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子：不必，不一定。

10.好古文：古文，先秦兩漢時期的散文。

（三）一詞多義：

1、師：

惑而不從師：老師。

吾師道也：學習。師道之不傳也久矣：從師（學習）。吾從而師之：以??為師。巫醫、樂師、百工之人：指有某種專業技能的人。

2、于：

夫庸知其年之先后生于吾乎：在。

于其身也，則恥師焉：對于。不拘于時：被。

師不必賢于弟子：比。學于余：向。

3、其：

其為惑也，終不解矣：那些。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾：他，他們。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他們的。

其皆出于此乎：大概，表推測。其可怪也歟：確實，表加強語氣。

4、乎：

其皆出于此乎：語氣詞，與副詞“其”相呼應表揣測語氣，可譯為“吧”。嗟乎！師道之不傳也，久矣：表感嘆語氣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾：介詞，相當于“于”。第一個表時間，可譯為“在”。第二個表比較，可譯為“比”。

（四）指出下列句中詞類活用現象并解釋 1.惑而不從師：惑，名作動，有疑惑。

2.吾師道也：師，名作動，學習。

3.師道之不傳也久矣：師，名作動，從師（學習）。4.其下圣人也亦遠矣：下，名作動，低于，不如。

5.于其身也，則恥師焉，惑矣：師，名作動，從師（學習）。

6.授之書而習其句讀者：書，名作動，讀書。7.或師焉：師，名作動，從師（學習）。

8.不恥相師：師，名作動，學習。

9.師道之不復可知矣：師，名作動，從師（學習）。

10.則群聚而笑之：群，名作狀，成群的。

11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小學而大遺：小，大，形作名，小知識、大知識。13.吾未見其明也：明，形作名，明白道理的地方。

14.其賢不及孔子：賢，形作名，品德才能。15.吾從而師之：師，意動，以??為師。

16.而恥學于師：恥，意動，以??為恥。

17.于其身也，則恥師焉，惑矣：恥，意動，以??為恥。

18.不恥相師：恥，意動，以??為恥。19.孔子師郯子之：師，意動，以??為師。

（五）指出下列句式特點 1.師者，所以傳道、受業、解惑也。

判斷句 2.人非生而知之者。

判斷句

3.彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

判斷句 4.而恥學于師 介賓后置句 5.師不必賢于弟子

介賓后置句 6.不拘于時，學于余

介賓后置句 7.句讀之不知，惑之不解

賓語前置句 8.小學而大遺

賓語前置句 9.不拘于時

被動句

三、請鑒賞《師說》的藝術手法。

論證嚴密，說理透徹；對比手法逐層深入論證；整句和散句穿插變化。

第三篇：高中文言文《琵琶行》重點詞句解釋

《琵琶行（并序）》知識梳理參考答案

一、常識填空

1、行，是古詩的一種體裁。除此之外，與“行”同類的表示詩歌體裁的還有歌、引等。

2、白居易，字樂天，號香山居士，中唐偉大的現實主義詩人。他在文學史上的貢獻之一是倡導和推動了新樂府運動，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是其重要的創作主張。

3、《琵琶行》是一首長篇敘事詩，我們初中還學過白居易寫的另外一首敘事詩《賣炭翁》。《長恨歌》是以唐明皇和楊貴妃的故事為題材寫成的又一首敘事詩。

4、白居易詩歌語言的最大特點是通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。

二、詞法知識梳理

㈠、請找出下列各句中的通假字并寫出本字及意義

1、本長安倡女

㈡、寫出句中古今異義的詞并解釋

1、明年秋，送客湓浦口

2、因為長句

3、鐵騎突出刀槍鳴

4、整頓衣裳起斂容

5、弟走從軍阿姨死

6、暮去朝來顏色故

7、老大嫁作商人婦

8、凄凄不似向前聲

9、年長色衰

㈢、找出下列句中詞類活用的詞，注明用法并解釋

1、聞舟中夜彈琵琶者

2、歌以贈之

㈣、解釋下列句中一詞多義的詞

1、命 ⑴、遂命酒

⑵、命曰《琵琶行》

2、言

⑴、凡六百一十六言

⑵、東船西舫悄無言

⑶、自言本是京城女

倡：同“唱”，歌妓

明年：第二年 因為：于是寫了 突出：突然出來 整頓：整理

阿姨：倡女的養母的姐妹，一說倡女的養母，又說是倡女的姐妹 顏色：容貌 老大：年紀大了 向前：剛才 色：容貌

夜：名作狀，在夜里

歌：名作動，作歌

叫，吩咐 命名

字 言語，聲音 稱，說

⑷、感斯人言

3、撥

⑴、轉軸撥弦三兩聲

⑵、曲終收撥當心畫

4、數

話語

撥動 撥子

⑴、使快彈數曲

幾（表不定數）⑵、一曲紅綃不知數

數量

5、輕

⑴、輕攏慢捻抹復挑

輕輕地 ⑵、商人重利輕別離

輕視

6、重

⑴、添酒回燈重開宴

重新，再 ⑵、商人重利輕別離 重視，看重 ⑶、又聞此語重唧唧 再，又

7、泣

⑴、滿座重聞皆掩泣

哭泣，流淚 ⑵、座中泣下誰最多

眼淚

8、于

⑴、嘗學琵琶于穆、曹二善才

向 ⑵、轉徙于江湖間

在

9、是

⑴、是夕始覺有遷謫意

這，此 ⑵、自言本是京城女” 是，表判斷

10、為

⑴、委身為賈人婦

做 ⑵、因為長句

寫，作 ⑶、初為《霓裳》后《六么》

彈奏 ⑷、為君翻作琵琶行

替，給

三、句法知識梳理

1、送客湓浦口（介詞“于”）

2、使快彈數曲（賓語（或說兼語）“之”）

3、曲罷憫然（主語“倡女”）

4、聞舟中夜彈琵琶者（主語“余”）

以上為省略句

5、予左遷九江郡司馬

6、感斯人言

7、妝成每被秋娘妒

8、感我此言良久立

以上為被動句

9、嘗學琵琶于穆、曹二善才

10、轉徙于江湖間

以上為介賓短語后置

四、熟讀詩歌第二段，結合具體詩句簡析詩人運用了哪些藝術手法來描寫音樂的。參考：

運用比喻：急雨——音樂的粗重；私語——音樂的輕細；大珠小珠落玉盤——音樂的清脆圓潤；鶯語——音樂的婉轉流暢；等等，化無形為有形

運用疊詞、擬聲詞等來摹聲擬音：嘈嘈、切切、幽咽、嘲哳、嘔啞等，增強了節奏感和音樂性；

運用烘托：“主人忘歸客不發”、“唯見江心秋月白”，把音樂效果與環境氣氛、人物感情結合，烘托出音樂的美妙和飽含深情；

直抒胸臆：“未成曲調先有情”、“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，揭示樂曲的無窮意蘊。

第四篇：八年級上文言文重點詞句總結

《三峽》 1兩岸連山，略無闕處 2自非亭午夜分，不見曦月 3至于夏水襄陵，沿溯阻絕 4雖乘奔御風，不以疾也 5素湍綠潭，回清倒影 6絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間 7清榮峻茂，良多趣味 9每至晴初霜旦，林寒澗肅 10屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕 《答謝中書書》 1兩岸石壁，五色交輝 2曉霧將歇，猿鳥亂鳴 3夕日欲頹，沉鱗競躍 4未復有能與其奇者 《記承天寺夜游》 1解衣欲睡，月色入戶 2念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民

3相與步于中庭

4庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也

5但少閑人如吾兩人者耳

《湖心亭看雪》

1湖中人鳥聲俱絕

2余挐一小舟，擁毳衣爐火

3惟長堤一痕

4湖中焉得更有此人！

5余強飲三大白而別

6莫說相公癡，更有癡似相公者

《桃花源記》

1夾岸數百步

2芳草鮮美，落英繽紛

3林盡水源，便得一山

4初極狹，才通人

5土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹

之屬

6阡陌交通，雞犬相聞 7黃發垂髫，并怡然自樂 8率妻子邑人來此絕境 9乃不知有漢，無論魏晉 10此人一一為具言所聞 11余人各復延至其家 12不足為外人道也 13便扶向路，處處志之 14尋向所志，遂迷，不復得路 15聞之，欣然歸往 16未果，尋病終 《陋室銘》 1山不在高，有仙則名 2斯是陋室，惟吾德馨 3苔痕上階綠，草色入簾青 4無絲竹之亂耳，無案牘之勞形5孔子云：“何陋之有？” 《愛蓮說》 1晉陶淵明獨愛菊

2予獨愛蓮之出淤泥而不染

3濯清漣而不妖

4中通外直，不蔓不枝

5香遠益清，亭亭凈植

6可遠觀而不可褻玩焉

7予謂菊，花之隱逸者也

8蓮之愛，同予者何人

9牡丹之愛，宜乎眾矣。

《大道之行也》

1大道之行也，天下為公

2選賢與能，講信修睦

3故人不獨親其親

4使老有所終

5男有份，女有歸

6貨惡其棄于地也，不必藏于己

7力惡其不出于身也，不必為己

8是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作10故外戶而不閉，是謂大同

解釋加點字，不加點的則全部解釋

重點詞 《三峽》 自．三峽： 自．非 略無 闕．處 曦．月 襄．陵 沿 溯 阻絕． 哀轉久絕． 或．王命 雖 乘奔． 疾 素湍 回清 絕巘 飛漱 肅 屬 引

《答謝中書書》交輝 四時 俱．備 歇

亂 頹 沉鱗 欲界 自康樂 與

《記承天寺夜游》戶 欣然 念 尋 寢 相與 空明 交橫 蓋 但 閑人

《湖心亭看雪》 俱絕． 是．日 更定 挐 毳衣 霧凇 沆碭 一白 惟

焉得 更．有此人 強．飲 三大白． 客．此 及．

下船 莫．

說相公癡 《桃花源記》緣 芳草 鮮美 落英 繽紛 甚異．之 欲窮．其林 林盡． 仿佛 便舍．船 屋舍． 才 豁然 儼然 屬 阡陌 交通 種作 悉 黃發

垂髫 并 怡然 乃．大驚 乃．不知有漢 具．答之 便要．還家 延．至其家 咸 妻子 絕境 無論 嘆惋 辭去 不足 既．出 扶 向．路 處處志．之 及．郡下 詣太守 遂．迷 規．往 未果． 尋．向所志 尋．病終 問津 《陋室銘》 名 靈

斯 惟 馨 鴻儒 白丁 調 金經 絲竹 亂 案牘 勞

《愛蓮說》 蕃 自．李唐 盛 染 濯 清漣 妖 亭亭 植 褻 鮮 宜

《大道之行也》大道 與．能 親．其親 子其子． 矜

寡 孤 獨 分 歸 貨惡． 是．故 謀 謀閉． 外戶而不閉．亂賊 作 外戶 是．謂 大同

第五篇：高一文言文《病梅館記》重點詞句解釋

《病梅館記》知識梳理

一、文常填空

1、《病梅館記》選自《龔自珍全集》，作者龔自珍一名鞏祚，字璱人，號定庵，清代浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是我國清（近）代的杰出思想家、文學家和詩人。

2、本文是一篇托物言志的小品文，作者通過譴責人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝統治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達了要求改革政治、要求個性解放的強烈愿望，與他的《己亥雜詩》有異曲同工之妙。

二、詞法、句法知識梳理

（一）重點實詞

1、以欹為美，正則無景（傾斜）．

2、又不可以使天下之民斫直（砍削）．

3、刪其密，夭其稚枝（使??彎曲、摧折）．

4、鋤其直，遏其生氣，（阻礙）．

5、有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者（賣）．

6、未可明詔大號以繩天下之梅也（宣告）．

7、甘受詬厲（辱罵）．．

8、安得使予多暇日（空閑）．

（二）一詞多義

1、以夭梅病梅為業以求錢也（使動用法：使??成為病態）

而江浙之梅皆病（名作動，呈病態、成為病態）

辟病梅之館以貯之（形容詞，病態的，做“梅”的定語）

2、以夭梅病梅為業以求錢也(作為)

又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也(做)

（三）虛詞

1、以

（1）梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，（把、拿）

（2）未可明詔大號以繩天下之梅也（來）

（3）又不可以使天下之民斫直（可以：能夠）

（另一說法是：以，按，“以”后省略“之”，代病態的審梅標準。）

（4）以夭梅病梅為業以求錢也（把來、用來）

（5）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也（憑）

（6）有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者（把）

（7）以求重價（來、用來）

（8）辟病梅之館以貯之（來、用來）

（9）以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅（來、用來）

（10）窮予生之光陰以療梅也哉！（來、用來）

2、之

（1）江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪（的）

（2）未可明詔大號以繩天下之梅也（的）

（3）文人畫士之禍之烈至此哉！（的取獨）

（4）既泣之三日，乃誓療之（它、代梅）

（5）辟病梅之館以貯之（的它、代梅）

（6）窮予生之光陰以療梅也哉！（的）

（四）指出句中的古今異義現象并解釋：

1、又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也智力：智慧、力量

（五）指出下列句中詞類活用現象并解釋

1、以夭梅病梅為業以求錢也（夭：使??彎曲。病：使??成為病態。）

2、夭其稚枝（夭：使??彎曲。）

3、縱之順之（縱：使??放縱地生長。）（順：使??順其自然地生長。）

4、必復之全之（復：使??恢復、使??復原。）（全：使??健全。）

5、既泣之三日（為??哭泣 為動用法）

6、心知其意（心：在心上 名詞作狀語）

7、未可明詔大號以繩天下之梅也（號，號召；繩，約束 名詞作動詞）

8、而江浙之梅皆病（呈病態、成為病態 名詞作動詞）

9、予購三百盆，皆病者（呈病態、成為病態 名詞作動詞）

10、未可明詔大號以繩天下之梅也（明，公開形容詞作動詞）

11、窮予生之光陰以療梅也哉！（竭盡、用盡 形容詞作動詞）

12、有以文人畫士孤僻之隱明告鬻梅者（隱，隱衷形容詞作名詞）

（六）指出下列句式特點

1、予本非文人畫士（??非??判斷句）

2、又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。（非??也 判斷句）

3、甘受詬厲（受：被 被動句）

4、予購三百盆，（“盆”后省“病梅” 省略句）

5、縱之順之（前面省主語“予” 省略句）

6、悉埋于地（全在地里種植 介詞結構后置）

三、請結合文本就本文托物言志的表現手法加以賞析，并請評價其思想性。

本文主要表現手法是比喻手法，借梅喻人、托物言志，反映了作者反對專制主義，向往人格自由和精神解放的思想。文中以“文人畫士”偏愛梅花的病態美，來影射封建統治者對人才的摧殘，揭露封建專制制度對人性的壓抑和束縛，表達了作者要求政治改革、培養人才和追求個性解放的愿望。

作者能從當時的現實及自己的遭遇出發，深感拯救人才之重要，才在文章里提出療梅的措施。作為一個進步的思想家文學家，一個資產階級的改良主義者，能在“文字獄”恐怖氣氛籠罩下用這種曲筆揭露時弊，大聲吶喊，提出改良措施，是難能可貴的，是有進步意義的，但他的良好愿望畢竟是無法實現的。