第一篇：寓革命傳統教育于才藝展示中

“寓革命傳統教育于才藝展示中”活動方案 姜堰市蔣垛鎮社區教育中心校外輔導站

一、活動設計背景。

1.2011年是建黨90周年、長征勝利70周年、姜堰解放60周年、關工委成立20周年。市文明辦、教育局、關工委等單位先后發文，要求各鎮以此為鍥機，結合本地情況，在青少年中廣泛開展緬懷先烈、學黨史、頌偉業的革命傳統教育活動。

2.蔣垛鎮屬江蘇著名的黃橋革命老區，這里建有全省唯一的蘇維埃紀念館，館內陳列了大量了革命斗爭史料，紅色資源十分豐富。

3.鎮中心校外輔導站舉辦書畫班、舞蹈班已經兩年，在老師們的精心輔導下，學員們的書法、繪畫、歌舞水平有了較大的提高，進行了多場展示，具備了一定的表演創作能力。

二、活動的目的及指導思想。

通過活動，激發青少年“愛黨、愛國、愛家鄉”的思想感情，提高他們的動手創作能力，增長才干，展示才藝，寓教于樂，促進青少年健康成長。

三、參與對象。

鎮中心校外輔導站書畫班、舞蹈班全體學員。

四、活動步驟。

一看、二聽、三動、四展示。

即：看泰州市青少年革命傳統教育基地——蘇維埃紀念管的革命史料；聽五老志愿者、新四軍老戰士宣講本地區革命斗爭史；動手創作歌頌黨、緬懷革命先例，弘揚老區精神的書畫作品和歌舞節目；展示小書畫家、小演員們的才藝。

五、時間安排及實施過程。

1.10月5，輔導員布置活動前的準備工作。書畫班：宣紙、畫筆等文房四寶。舞蹈班：演唱用服飾、舞扇等小道具。

2.10月8上午8時集中校外輔導站多功能活動廳。主持人輔導站站長趙錦元講話，宣布活動開始。同學們，我們蔣垛是一個富有光榮革命傳統的千年古鎮。在那腥風血雨的革命戰爭年代，蔣垛人為了鬧翻身、求解放，前赴后繼，浴血奮戰，譜寫了一曲曲英雄贊歌，形成了“不怕犧牲，團結奮戰，忠于人民，無私奉獻”的老區精神。為緬懷先烈，弘揚老區精神，今天舉行一次革命傳統教育活動，讓大家一展才藝。現在活動開始，先請看家鄉革命簡史——參觀蘇維埃紀念館。全體學員在各輔導員的帶領下，穿著統一服飾，佩戴著鮮艷的紅領巾，排著整齊的隊伍，向蘇維埃紀念管出發。

3.來到目的地，在講解員的帶領下，瞻仰了巍峨高大的烈士紀念碑，穿過蒼松翠柏，來到了莊嚴肅穆的紀念大廳，觀看了革命群眾在黨的領導下舉行武裝暴動，抗擊“聯軍”，與惡霸地主、還鄉團進行反清鄉、反掃蕩的圖片及革命烈士的遺容、遺物，初步了解了家鄉革命斗爭簡史。

4.＿＿時許，大家集中到紀念碑前的小廣場上。主持人：

同學們，剛才我們參觀了展示大廳，目睹了家鄉人民當年那轟轟烈烈、如火如荼的革命斗爭場景，現在，請出的兩位嘉賓——當年戰斗在這里的新四軍老戰士給我們講述革命烈士英勇斗爭的故事，掌聲歡迎。

老同志們講述的烈士，有在土地革命斗爭中創立第一個黨支部、領導暴動，不幸殉于敵人監獄的孟玫祥烈士；有在抗日戰爭中組織民眾反掃蕩，慷慨就義的劉鳳美、許漢臣烈士；有在解放戰爭時期堅持內線斗爭，落入敵手，堅貞不屈的孟起安烈士??由于都是親身經歷的，聽起來如臨其境，大家聽得津津有味，兩個小時的講述，不知不覺就過去了。5.主持人布置活動作業。

分兩組進行：A 書畫班：根據活動內容，創作繼承先烈遺志，弘揚老區精神的書畫作品；B 舞蹈班：排練歌頌烈士精神，愛黨愛國愛家鄉的歌舞節目。

6.4日——7日，在輔導老師的指導下，動手創作、排練。7.9日，才藝展示。

上午9時，地點：校外輔導站多功能活動廳。舞蹈音樂班學員演奏二胡、古箏、鋼琴、葫蘆絲等樂器，表演了“紅心永向黨”等歌舞節目，小演員們歌喉圓潤、清脆，舞姿優美，表現了較好的藝術天賦。（見歌舞劇照）

畫廊里，書畫班的學員展示了自己創作的書畫作品。楷書、行書、隸體、素描、工筆、水墨寫意等，形式多樣，琳瑯滿目。“浩氣長存”、“萬古長青”、“緬懷先烈，弘揚老區精神”、“與日月爭輝”、“山河共存”等書法作品，有的俊美清秀，有的雄勁有力。搏擊長空的雄鷹、傲霜斗雪的高貴品質，用筆用墨，變化多端，各具特色，展示了小書畫家們的才藝。

六、活動效果。

這次活動，歷時兩天，得到了領導的肯定，媒體關注，家長滿意，作品獲獎，增強了校外輔導站的吸引力。1.領導肯定。在場的鎮黨委員負責同志、市關工委領導一致認為這次活動形式新穎、主題突出、效果鮮明，充分展示了小學員們的才藝，激發了他們愛黨、愛國、愛家鄉的思想感情，值得推廣。2.媒體關注。市電視臺攝制組的同志，全程跟蹤拍攝，把活動過程制作成專題片，在市電視臺上進行播放。市關工委專刊上用大量版面刊登了活動剪影，把活動內容、活動形式作了專題報道。3.家長滿意。陪同孩子參加活動的家長說：“看了活動過程和孩子的表演，書畫作品等我們很高興，覺得農村的孩子終于可以和城里的孩子一樣，擁有自己的少年宮了。孩子們在這里養成了好興趣，玩出了門道，學到了本領，增長了才干。” 4.作品獲獎。這次活動中孩子們創作的書畫作品，有17篇被送到市少年宮參加全市青少年優秀書畫作品展覽。3 篇獲得了一等獎，8篇獲得了二三等獎，碩果累累，成績斐然。（附獲獎作品，證書照片）5.增強了吸引力。活動產生了社會效應，輻射周邊地區，增強了輔導站的吸引力，許多家長都愿意把孩子送到校外輔導站來接受輔導，促使輔導站工作上了一個新臺階，為打造蔣垛文化名鎮，教育強鎮貢獻一份力。

第二篇：寓管理于服務中

寓管理于服務中

管理與服務是一對矛盾，但在基層組織工作中，管理與服務具有重要的同一性。首先是構成要件的同一性，管理者即服務者，被管理者即被服務者。其次是最終目的同一性，管理和服務的最終目的都是實現社會的和諧發展。

基層干部身處一線，擔負多重任務：既要在發展經濟的過程中帶領群眾致富，又要保一方和諧穩定，乃至化解矛盾糾紛、處置突發事件；還要結合本地實際，公平公正地落實各項民生舉措，切實幫助群眾解決生產生活中遇到的實際困難，那么作為一名基層干部應該如何處理好管理與服務的關系呢？筆者認為，這就要求基層干部既要黨和組織滿意，又要群眾認可，基層干部就必須要少些官員情懷，多些公仆意識，甘當農家人，就要走出辦公室、走出機關接地氣，走進基層問民計、走進群眾聽民聲，把群眾當朋友、當先生、當親人，到群眾呼聲最強烈的地方去，到困難和矛盾最集中的地方去，才能處理好管理與報務的關系管理與服務內涵豐富，基層干部必須把握好管理與服務的辯證關系。

首先，服務決定管理，管理服從于服務。管理與服務是一個事物的兩個方面，管理是形式，服務是內容。一方面，服務決定管理，當人民群眾的需求隨著經濟社會的發展而變化，必然要求基層干部在社會管理中進行創新。這就要求干部把群眾當朋友，沉到基層結窮親基層干部只有把群眾當親人，眼向下看、心向下想、腿向下跑，和群眾在田間地頭聊一聊，炕頭樹下扯一扯，串串群眾的門，吃吃群眾的飯、干干群眾的活，這樣，我們的工作才能有針對性，抓基層才能抓到點子上，決策部署才能和群眾的所想、所盼、所需合拍，也才能真正贏得群眾的擁護。另一方面，管理服從于服務，管理的目的是為了提供更好的服務，基層的管理必須服從于服務群眾發展的要求。這要求干部把群眾當先生，深入基層尋良策；把群眾當親人，走近基層解難題。管理與服務的對立統一關系告訴我們，不能割裂二者之間的聯系，片面地用管理代替服務，會滋生“官本位”思想；片面地用服務代替管理，會增加社會風險。第二，在管理中體現服務是基層組織工作的必然要求。基層干部作為和群眾直接接觸的政府工作人員，代表著政府的形象更應當順應政府職能轉變的趨勢，一方面，牢固樹立管理就是服務的理念，摒棄一切妨礙經濟社會發展、損害社會和諧的陳舊管理觀念，改變過去單純依靠行政命令和行政處罰進行管理的工作模式，實現由“管理者”角色向“服務者”角色的轉換。另一方面，把創造良好的發展環境作為加強基層管理工作的方向，按照經濟社會發展的需要和人民群眾的期望，探索建立一套有利于服務經濟建設，操作規范、管理透明、服務高效、執政為民的基層行政管理機制，做到既不失職不作為，也不越權亂作為。

群眾對政府的信賴，就象一朵嬌嫩的花朵，保護得好能開得鮮艷奪目，反之，則易枯萎，凋謝。珍惜群眾對政府的信賴，為政者要倍加愛護。

第三篇：寓美育于語文教學中

寓美育于語文教學中

【內容摘要】中學語文課程標準明確規定：“要在語文教學過程中，提高學生文化品位和審美情趣。”強調了在語文教學中不僅要重視語文學科的知識性、工具性，還要重視它的人文性，充分利用語文學科的特點對學生進行美育。因此，在語文教學中滲透美育，培養學生的審美能力絕不可小視。美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力、促進學生全面發展。在平時教學中，我嘗試從以下幾個方面對學生進行美育的滲透：

一、感知美；

二、審視美；

三、創設美。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學生的審美意識，激發他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現美創造美的能力。【關鍵詞】語文教學美育

引言

中學語文課程標準確規定：“要在語文教學過程中，提高學生文化品位和審美情趣。”強調了在語文教學中不僅要重視語文學科的知識性、工具性，還要重視它的人文性,充分利用語文學科的特點對學生進行美育。因此，在語文教學中滲透美育，培養學生的審美能力絕不可小視。中共中央國務院，在《關于深化教育改革推進素質教育的決定》中也指出：“要盡快改變美育工作薄弱環節，將美育融入學校教育。”美是人類的精神食糧，它能充實人的內心生活，凈化人的心靈，提高學生的精神素養。教師在各科教學環節中，都應該貫穿美育內容。俗話說：“語文是百科之母。”那么在教學過程中貫穿美育內容，對學生進行審美教育也應該成為“百科之首”。

一、感知美

（一）運用教材，感知美

現行的初中語文教材所收編的篇目中，無不存在審美價值。編寫這套教材的指導思想是：聯系生活，扎實、活潑有序地進行語文基本功的訓練，培養學生理解和運用祖國語言文字的能力，在訓練過程中，傳授知識，發展智力，進行思想教育。所以它大量收編了許多名家名篇，有對學生進行愛國主義教育的：如周定舫德《人民英雄永垂不朽》，毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，廖文根的《“神舟”五號飛船航天員出征記》等，有的作品為學生展示了大自然優美的畫卷，讓學生在欣賞作品中感受大自然的美，從而陶冶了學生熱愛大自然的情操，如巴金的《繁星》，朱自清的《春》，酈道元的《三峽》，老舍的《濟南的冬天》，梁衡的《夏》等。有的作品反應了革命戰爭年代的歷史畫卷，對學生進行了革命傳統教育，讓學生認識到今天的幸福生活來之不易，從而應該熱愛生活，珍惜生命，如毛澤東的《七律長征》，蕭華的《四渡赤水出奇兵》，陸定一的《老山界》等。有的作品描繪童年趣事，展示少年立志成才的道路，這類作品都是說真話，抒真情，字字句句撥動這讀者的心弦，令人感動，喚起學生珍惜人生最寶貴的金色年華，如于漪的《往事依依》，沈復的《幼時記趣》，田曉菲的《十三歲的際遇》，朱湘的《少年歌》等等。這些名人名篇，有古代或現代的，也有中國或外國的，有短篇小說，也有長篇小說，有記敘文，也有議論文、說明文，它們都有很高的審美價值，讓學生在掌握基礎知識、基本技能的同時，又能受到美的熏陶，激發他們熱愛黨、熱愛生活、珍惜時光，達到我們既教書又育人的目的。

（二）分析字詞，由詞掘義，感知美

有些字詞，具有極強的感情色彩，甚至有統帥全篇的作用。在語文教學中，狠抓關鍵字詞的分析，也能受到美育的效果。如《誰是最可愛的人》中有這樣一些包含激情的文字：“純潔和高尚”、“堅韌和剛強”、“淳樸和謙遜”、“美麗和寬廣”、“第一流的戰士”、“第一流的人”、“優秀之花”、“祖國之花”。抓住這些文字，結合事例分析，就可以認識到人民戰士的偉大精神和崇高品質。契訶夫《變色龍》中的：“變”貫穿全篇，作者通過寫主人公的多次“變色，鮮明得表現了主人公見風使舵、阿諛奉承的嘴臉，抓住“變”字進行分析，能增強學生對這種人的痛恨、嘲笑，培養學生愛憎分明、辨別虛偽的感情思想。

（三）在誦讀中，玩味其意，感知美

誦讀課文，是中學語文教學中對學生進行美育的一個重要環節和方法。朱自清說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣”。（注①）可見，誦讀能夠把作者的言語生動地“復現”為聽得到的動人話語，它具有移情的作用，能激發美感，教者通過教導學生反復誦讀，使學生在誦讀中玩味其意，審視其美，享受其樂。在誦讀是要提出明確的要求：準確、鮮明、生動、樸實、自然。這就要求用普通話誦讀，不添字、不減字、不重復，抑揚頓挫，充分的表情達意。可采取多種形式，把泛讀、個別讀、齊讀、默讀結合起來使課堂氣氛活躍一些。對于短小精悍的詩詞，特別優美的句段，乃至整篇，還要求學生能流利背誦。古人說：“讀書百遍，其義自見”，這話是很有道理的。書讀熟了，美感現了，學生從中潛移默化，美育的目的也就實現了。

二、審視美

（一）在文學欣賞中，審視美

中學階段的文學欣賞課，是我們對學生進行美育的課堂。在課內學習了著名作家的作品后，就可以向學生推薦閱讀欣賞相關的作品，或者課內學習的名著片段章節，運用文學欣賞課組織學生觀看名著改編的影視劇或指導閱讀原著。如課內學習了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《阿Ｑ正傳》、《雷雨》、《威尼斯商人》等名著節選后，由于課文部分內容有限，只能管中窺豹，還必須讓學生閱讀原著，來領會作品的意蘊，讓學生自己去玩味、去感受，進行一番再創造的工作，進而抓住美的內涵。

（二）巧設問題，開發想象，審視美

在語文教學中，可通過層層設卡，循序漸進的提問，逐步完成審美過程。記敘文的提問，要緊扣人物的動作，語言精神，肖像描寫以至環境描寫。有時對其中的細節描寫也不能放過，讓學生從作品的分析中認識主人公高尚行為和美好的心靈。如教材《分馬》分析郭全海這個人物的形象時可設問：⑴文章是怎樣描寫郭全海出場的？⑵文章刻畫郭全海這個人物，是怎樣通過細節和心理感情的變化的？寫郭全海出場：“郭全海爬到桌子上，高聲叫道：‘別忙著，還得說兩句。咱們分了衣裳，又分牛馬，倒是誰整的呀？’這個出場，通過語言描寫已經寫出了一個共產黨員的形象美。然后，隨著情節的發展，寫了幾個戲劇性的細節更現其心靈美。可通過主動換馬，動員別人跟老王太太換馬等細節分析，逐步展現郭全海這個優秀共產黨員的美好心靈和崇高品質。

（三）小結歸納、加深認識美

學生認識美有其過程，開始是從表面上認識美。在教學中，可根據以上的分析再來一次小結，有助于加深學生美的認識。如教《白楊禮贊》，可先讓學生對白楊樹的生長環境有個初步的了解，繼而認識白楊樹美的風格，最后弄清白楊樹的風格與北方農民，守衛家鄉的哨兵身上所體現的風格之間的聯系，明確作者如何通過白楊樹寄托自己美的理想和對人們的殷切希望。再如《春》一文的教學中，先分析幾幅春景圖，然后再學習語文最后一部分的設問：“一年之計在與春”、春天“從頭到腳都是新的，它生長著”，“領著我們上前去”。這同前文景物描寫所表露的感情有什么聯系？要引導學生明確：這些語句，揭示了春天的特性，突出了春的力量和發展前途，啟示人們珍惜春光，在大好春光里有所作為。

三、創設美

（一）電教手段，創設美

電教手段最能展現光、色、形、聲的豐富變化與組合，對于創設審美化的教學情境有著無比的優越性。《詩經?蒹葭》是一首朦朧之美的千古絕唱，為了更好的領略詩歌的意境美，我們先放一首電視連續劇《在水一方》主題歌，這首歌的歌詞就是《詩經?蒹葭》的演繹，之后將這首詩作簡要介紹，接著引導學生在屏幕上觀賞電視劇主題歌錄像，收到了很好的效果，學生當場吟唱這首詩或這支歌，并且能很快背誦出來。這就是視聽媒介所創設的情境，推動了學生對文字的理解并加深領會了文章的意境美，產生了強烈的效應。在今后的教學中我們應多多利用電教手段，發揮它的優越性，讓它更好地為語文現代化教學服務。

（二）在寫作教學中，表現美

從某種意義上說，作文就是學生心靈的外化。在作文指導中要滲透審美素質教育，讓學生寫作的同時，感受審美的愉悅，培養高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學中，指導學生將生活中積累的美感材料，通過思維的加工，熔鑄筆端寫好作文來表達美。

在寫作課上除教給學生以寫作技巧外，還要注意引導學生提高感知美、認識美、評價美的能力。如我在春游活動中組織學生游覽家鄉的名勝古跡：都嶠山、大容山、云天宮等，有意引導學生觀察都嶠山、大容山的美景，云天宮的精美藏品，指點學生從形態、色彩、光線等角度去感受、發現山石的奇特、湖水的清澈、林木的蔥郁等美的事物，從中積累美的表象，成為作文中表現美的材料。在社會實踐時我組織學生到附近的廠礦企業參觀實習，指導學生細致觀察生活中的美。這樣不僅培養了學生熱愛美、追求美的意蘊，更提高了感受美、表達美、創造美的能力。

這就要求我們教師必須不斷更新教育觀念，根據現代教育的要求，創造適應現代化的教育教學方式方法，不宜一成不變或固定模仿某一教學方法，全國特級教師魏書生老師說的多好：“教學課堂是藝術園地，這一園地應該百花齊放，甚至千花萬花齊放，做好第一線教師，要緊的不是忙著用這種方法而否定那種教法：也不是去證明那么多的教法都合理；更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂教學中，不加任何改動就用。而應該像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集對自己有用的花粉，釀選自己課堂教學的蜜之精華。”（注②）我們應該向魏書生老師學習，大量吸收中外教育家的精華思想、方法，結合自己的特點，學校和學生的實際，探索出獨具特色的教學方法，盡量將教材中的美挖掘出來，展示給學生。如教學雨果的,《“諾曼底”號遇難記》這篇小小說時，師生除了理清故事情節、內容外，更應該挖掘船長——哈爾威這個人物身上的美，他美在鎮定、沉著、果斷、忠于職守，舍己為人、指揮有方??讓他的這種完美的形象影響學生，陶冶學生的人格，美化學生的心靈。

我們要明確審美教育的著眼點，才能更好的對學生進行審美教育，提高學生的鑒賞能力，培養具有高雅的豐富的情感，提高學生的審美素養，使其生華為美的情操，按照美的規律塑造自己，使他們更加加熱愛生活，展望未來，為實現美好未來而奮斗。我們對課文分析，分析人物形象，弄清其主題思想，分析藝術特色等，就是對作品進行一次鑒賞活動。要求教師在組織課堂教學時多思考：怎樣才能調動學生的情感，達到審美教育的目的。同樣的課文，同一個內容，不同的提問就有不同得得效果。例如指導學生學習《七根火柴》一文時，有的老師會這樣問：“課文怎樣描寫無名戰士臨死前的言行？”或者“無名戰士犧牲前說了什么話？做了怎樣的動作？表現了怎樣的思想”這樣從文本到文本封閉式提問，就不可能達到審美的教育目的。全國特級教師于漪老師這樣問：“無名戰士無名戰士留給人間最后的話語是什么？留給人間最后的動作是什么？這些言行體現了他怎樣的心靈？怎樣的精神？和一般人相比，他的偉大之處在哪里？”（注③）這樣提問的好處在什么地方呢？是文本到人的開放式提問，使由知識領域進入到情感領域、意志領域。既開發了智力，又震撼這學生的心靈，把教育性的提問升華到自我教育的回答，這樣就達到了審美教育的目的，會受到比較好的效果。

結論

“愛美之心人皆有之”，我們把課文所展示的美充分地挖掘出來，培養學生的欣賞美、感受美、崇尚美、熱愛美、追求美，具有健康高尚的審美情趣，希望每一個語文教師擔負起審美教育的使命，不斷探索，將語文教學改革推向一個新的高峰。總之，在培養新世紀創新人才的素質教育中，將美育滲透于語文教學中并使之成為語文教學的一條基本思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學的各個環節中，存在于教師的一言一行中。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學生的審美意識，激發他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現美創造美的能力。注釋

①朱自清.朱自清語文教學經驗.P108-122 ②教育專家魏書生專題講座.廣西第七屆中小學教研觀摩活動，2010年10月 ③于漪老師《七根火柴》教學設計，P25

參考文獻

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[7]巴金散文集.海行雜記.上海人民出版社.2008年10月

[8]曹雪芹.紅樓夢(上下卷)(美繪版).中國少年兒童出版社.2006年2月 [9]羅貫中.三國演義.人民文學出版社 1993年12月

第四篇：寓德育教育于實踐活動中

寓德育教育于實踐活動中

社會經濟全球化?p信息化?p網絡化的新型社會環境，使得廣大青少年成長的環境發生了極大的變化，青少年思想上的新問題，新情況也層出不窮。

首先是追求理想、實現抱負的品質缺失。市場經濟本身的功利性等負面因素，對青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。筆者曾經對本校青少年進行了“你認為成功所應具備的那些必要條件”的問卷調查，其中有一半以上的學生選擇了“有權或有錢的父母”，而只有20%的學生選擇了“靠自己的努力拼搏”。這是一種多么令人擔憂的人生觀價值觀失衡現象，應該引起我們教育工作者的高度重視了。其次是艱苦樸素、吃苦耐勞品質的缺失。隨著經濟環境的改善，人民物質生活的極大豐富，父母們對子女的物質條件的無限制滿足，使得許多青少年成為“飯來張口，衣來伸手”養尊處優的“公子、公主”。曾經通過問卷的形式調查學生從事家務勞動狀況，僅有一成的孩子能夠參與打掃衛生、幫父母做力所能及的勞動，有六成的孩子從沒有洗過或很少洗衣服。另外，缺乏團結協作?p互相幫助的品質。現在很多青少年以自我為中心，缺乏集體觀念，對學校組織的關愛他人，關愛社會等活動，都采取漠不關心的態度。很多學生甚至連最基本的班級衛生值日都選擇逃避或糊弄的態度。

知行統一。實踐，認知，再實踐，再認知，這種形式應該是循環往復以至無窮的。從實際意義上說，“行”比“知?p情?p意”更為重要，學生只有不斷地將自己的行動，養成良好的行為習慣，才能達到思想品德教育的目的。因此，開展綜合性活動是對青少年進行思想品德教育的有效途徑之一。

一、親身體驗，活動育人

德育中養成教育是基礎，這不僅要通過學習來實現，更需要讓學生通過自己的親身體會在實踐中產生。孝敬父母是中華民族的傳統美德。而如今，孩子們卻成了家中的小皇帝，干什么都要人侍候。為了改變這種局面，開展以感恩教育為主線的德育系列活動，讓學生從小養成“自己的事自己做，家里的事幫著做”的好習慣，要求每個學生做好自己的事情外，在家庭中找到一個力所能及的家務活做。

在學校，進行紅色旅游愛國主義教育。紅色旅游以革命戰爭年代所遺留的紀念地、標志物及其所承的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容，以“緬懷先烈，教育今人，激勵后人”為目的。它能夠將教育潛移默化地進行，能夠實現他教與自我教育的統一，能夠使思想品德教育的客體轉化為主體，積極主動地接受育，是廣大青少年學生普遍喜歡的既時尚又具有文化品位的活動。通過帶領廣大青少年學生游覽自然風光，瞻仰革命圣地，聆聽英雄故事，我們黨的光輝歷史，革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現在學生面前，成為鮮活的教材，達到寓教于游，潤物無聲的效果。這種教育方式也容易被廣大青少年接受。

在校外，開展社會志愿者服務活動。現在青少年大多數都是獨生子女，有相當一部分從小就嬌生慣養，養成唯我獨尊，我行我素等不良習慣。所以在青少年的思維中，周圍所有的人都是為自己服務的。而對其他人的付出，卻沒有任何的感恩。但是，作為一名有責任心，有愛心的優秀中學生，自覺參與社會志愿者行動與社區服務是情理之中的事。我國教育部門規定，中學生的志愿者行動和社區服務納入到大學招生的綜合素質評價。社會上有很多地方需要志愿者的參與，包括大型運動會，公共場所的管理，社區服務，老年人服務等等。通過參加志愿者服務，我們的學生在實踐中去體驗，去感悟，去交流，去“對話”，到社會和大自然中探求真知。通過社會服務活動，一方面增加了學生對社會的了解，另一方面以自己的行動接受社會的檢驗和評價，同時鍛煉了自己的工作能力，形成正確世界觀和價值觀。使學生在親身體驗中懂得幸福的來之不易，懂得在享受幸福中知道應為國家，為社會為他人承擔一份責任;在行動中磨礪自己的意志，在奉獻中培養友愛情趣;在助人為樂中體驗到快樂和成功。

二、動手操作，環境育人

馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”有目的、有計劃的建設積極的校園文化，營造良好的育人環境，其“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果不言而喻。

校園環境建設，只有在師生的共同參與下，才能發揮它的巨大魅力。要充分調動廣大師生的積極性，讓師生參與到校園環境建設中來。我校在校園建起“生物實踐活動基地”，為學生參加勞動、學習新知提供了平臺。里面的蔬菜區：種馬鈴薯、辣椒、蘿卜、玉米、黃瓜等;夏天，師生們為基地中植物澆水、施肥、捉蟲，進行管理;秋天，是師生們收獲的季節，收割莊稼，采摘瓜果，收獲的喜悅洋溢在每個人的臉上;冬天，師生們忙著給小樹穿棉衣以保護它們順利過冬。時常看到學生們拿著小本記觀察日記，老師們帶著學生到基地上課??等等這些已成為學校一道道亮麗的風景！學生們熱愛勞動、熱愛學習、勇于探索、敢于創新的優良品質在活動中逐漸形成。

班級文化建設一樣可以用這樣的模式開展“特色班建設”，進行環境育人。

三、家校合力，分層育人

“生活即教育”，只要你用心去發現，每個孩子身上都有閃光點。我們本著這一理念，充分挖掘學生的優點。比如根據學生愛看、聽故事的特點，開展“道德故事征集”活動，請家長幫助搜集傳統美德故事，或者是可以是自己做過的、看到的、聽到的反映良好品德的家庭小故事。同學們通過搜集故事，不僅增長了知識，從中感受美德，陶冶情操，從而約束自己的行為，達到以自己的故事教育自己，鼓勵自己，發展自己的目的，同時，親近了家長和孩子的距離，發揮家庭教育作用。學校是德育的主要陣地，但隨著社會的發展，還必須讓德育走出課堂，走出學校，走進家庭，走向社會。可以通過各種方式與家長溝通，拉近學校和家長之間的距離，拓寬養成教育渠道，共同幫孩子養成良好的習慣。還可以聘請知名人士等來校講座，進行各方面思想道德教育等。

總之，綜合實踐活動課程在學校教育教學中發揮越來越重要的作用，在新課改中，我們只有在教學中多努力實踐，才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法，創出德育工作的新局面。

第五篇：寓思想品德教育于語文課堂中

隨風潛入夜，潤物細無聲——寓思想品德教育于語文課堂教

學中

中學語文教學大綱明確指出：“語文教學要進行思想品德教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質的培養，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”這段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語文課堂教學中的重要地位

語文教學既是知識的傳授，同時又是品德的教育。在新形勢下，如何寓德育教育于語文學科教學之中，是每個語文教師面臨的新課題。在語文教學中，筆者注重抓了以下幾個教學環節。

一、利用名人故事，對學生思想品德的教育

語文教學中經常進行讓學生講故事，而講故事是一種形象而生動的講解方法。尤其名人的故事，學習了許多名人的傳記，比如《“布衣總統”孫中山》，孫中山雖是總統身份，卻過著平民的生活，他的“布衣”特點恰恰符合了他的“民 主”、“平等”、“權利”、“博愛”等政治思想，他的故事教會我們生活要懂得節儉，在為人處事方面還要注意對人民主平等。《留取丹心照汗青》的民族愛國英雄文天祥，他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”詩句名垂千古，學習詩句的同時還感受他的愛國魂，讓學生懂得做人不要忘本，學會感恩，學會愛家，愛學校，愛故鄉，愛祖國，通過故事情節來激發學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識，并付之于行動。

二、通過作文教學，開展思想品德教育

教學中，我經常要求學生寫作文，內容多樣，讀后感就是其中之一。讀 后感，“感”是重點、是關鍵。因此這種由此及彼的聯想，是讀后感的主體部分，讀后感要聯系社會實際和個人思想行為談談讀了文章后的感受，篇幅可長可短。如閱讀了《我與地壇》這篇文章后，學生能抓住史鐵生身殘志堅的樂觀主義精神聯系自身的學習和生活，很深入地談了樂觀在學習、生活中的重要作用。學習了朱自清的《背影》之后，學生們談到了現實生活中父親對自己無微不致的關懷，父

親的勤勞、堅強、不怕吃苦的精神值得我們深思，但自己不知道感激，反而嫌父親嚴厲，這 次學習讓學生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，感謝父母，為父母做些力所能及的事。

三、在背景和人物介紹中進行傳統美德的教育

在講授每篇課文都有必要對寫作背景和主要的人物作介紹，教師應該根據情況進行取舍或補充。如我講老舍《濟南的冬天》，課外閱讀朱自清的《荷塘月色》時，作者開頭寫到“這幾天心里頗不寧 靜。”可見，作者內心郁悶，郁結之深且難以釋懷。是什么原因造成的呢？學生一時迷惑不解。這時需要插入一些寫作背景作解釋。由于當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大 地，因而朱自清陷入苦悶彷徨當中。背景的介紹讓學生知道革命者要走出他們的革命道路確實不簡單，而我們現在的美好生活剛剛建立在他們的無私奉獻的基礎上，我們應珍惜現在的生活，同時也應該向學習他們，處理好個人利益和集體利益的關系。還要求學生明白這些思想品德，并付之于行動中去。通過自我實踐 自我完善。

四

實踐出真知。

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在課堂上學不到的東西，乃至一時難以收效的東西，我在語文教學中，積極鼓勵學生到社會上體驗。為此，我利用自己身為班主任，負責班級思想德育教育工作之便，利用節假日，倡導學生到敬老院送溫暖，唱歌，打掃衛生；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心，??讓他們把活動中的感受、認識寫成材料，用作文形式反饋到教學中，通過評比表彰，這對中學生的身心健康、良好心理品質的培養和教育，也起到了自省、自重、自我挑戰、自我完善的作用。

五、通過朗讀，進行思想情操教育

葉圣陶提出了“美讀”法，他說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的以意逆志，設身處地，激昂處還他以激昂，委婉處還他以委婉。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面還是受用方面都有莫大收獲。名家的看法是非常有道理的，如果少了語音這個重要的表情要素，再好的文字表達功能也是靜止有限的，只有好的文字再加上恰當的朗讀，讀出抑揚頓挫，輕重緩急，文字加上這些情態才能活起來。誦讀可以說是一種情操感染，一種精神享受，它潛移默化地對學生進行了教育。這種方法需要有一定的知識基礎，才會真正地體會其中的情感，我試圖不斷讓學生在語文教學中培養，不過想象與實際會有一定的距離。但我還是努力地去探索，嘗試。

六、利用語文課外活動，深化思想。

通 過語文課外活動進行思想品德教育，可以說是一條非常有效的教育途徑，豐富多彩的課外活動，不僅有助于提高學生運用知識的能力，也有助于培養高尚的思想品 德。課外閱讀是學生吸收社會信息、增長知識的重要方式，對陶冶學生情操、塑造高尚的品德有著十分重要的意義。課外有計劃地指導學生閱讀各種名著。如華羅 庚、羅曼·羅蘭等名人的傳記和著作。《約翰.克利斯朵夫》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》等文學名著，既可以提高學生的閱讀能力，又可以提高學生的思想認識水平，對他們形成正確的人生觀、世界觀有重要意義。

另外，還要鼓勵學生訂閱思想內容積極向上的書刊雜志，如《讀者》《青年文摘》等，以便豐富知識、擴大視野、把握時代的脈搏，提高思想境界。除了開展課外閱讀外，還可以讓學生參觀一些愛國主義教育基地,參加“走進社會”的綜合實踐活動，使學生在潛移默化中受到深刻的思想教育。

任何一種教育都離不開智慧,德育也是一樣.被重視、被尊重、被關愛是一種催人向上的力量，對成長期的孩子尤為重要。因此，在語文教學過程中，思想品德教育不能忽視，我們應該想方設法用愛去感染學生。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。希望能在教壇上能走出真正屬于自己的路。

隨風潛入夜，潤物細無聲——

寓思想品德教育于語文課堂教學中

五里甸子學校 付祖奎 2012-11-5