第一篇：大學(xué)生講壇制度（小編推薦）

2009年秋大學(xué)生講壇專題

大學(xué)生講壇的性質(zhì)：大學(xué)生講壇成立于2008年3月28日，在民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院已經(jīng)成功舉辦45期，收到了很大的成效，為大批文學(xué)愛好者及致力于學(xué)術(shù)研究的同學(xué)所喜愛，為了擴大大學(xué)生講壇的影響力，為我校更多的同學(xué)提供舞臺，更好的發(fā)揮湖北民族學(xué)院在同類高校中學(xué)術(shù)方面的優(yōu)勢作用，我們決定與其他各二級學(xué)院聯(lián)合舉辦大學(xué)生講壇活動。

管理制度及合作章程：

第1條 ：本講壇命名為“民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院大學(xué)生講壇”；簡稱“民社院大學(xué)生講壇”。

第2條 ：本講壇規(guī)章管理制度根據(jù)相關(guān)講壇建立制度結(jié)合實際制訂，講壇各項管理活動均依據(jù)本守則進行。

第3條 ：本講壇管理人員所制定的其它一切規(guī)則均不得與本守則相抵觸。

第4條 ：本講壇的最高管理權(quán)力及最終解釋權(quán)屬民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院學(xué)生科，所有主講者及所合作組織單獨承擔(dān)所發(fā)表內(nèi)容的責(zé)任。

講壇管理制度：

第1條 ：大學(xué)生講壇是由民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院學(xué)生科主辦，由大學(xué)生瞭望社承辦的常規(guī)活動，在活動中必須使用“民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院大學(xué)生講壇”字樣，任何人不得隨意修改或篡改。第2條 ：“大學(xué)生講壇”所有權(quán)歸民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院所有，最終解釋權(quán)歸民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院。

第3條 ：主講者必須是我校在校大學(xué)生，講壇內(nèi)容必須積極健康，以學(xué)術(shù)研究為中心，本著“博學(xué)、博愛，立人、達人”的校訓(xùn)，牢記自己的使命，弘揚人文精神，提高人文素質(zhì)。

第4條 ：在遵守論壇建立制度及本論壇管理守則前提下保障及尊重 主講者言論自由權(quán)與知識所有權(quán)。

第5條 ：專職管理人員負責(zé)管理，社團全體人員有權(quán)利及義務(wù)對講 壇工作進行管理、策劃及監(jiān)督，以促講壇工作的順利有序進行。第6條 ：專職管理人員定期對講壇發(fā)展做匯報，并及時有效的做好講壇宣傳及相關(guān)事宜。

第7條 ：每期講壇主講者必須在星期一之前上交主講稿件的提綱和電子稿，如所講內(nèi)容被通過則需要在周三前準備好所有工作。

關(guān)于講壇內(nèi)容規(guī)定：

必須遵守相關(guān)法規(guī)，嚴禁在演講的過程中出現(xiàn)含以下內(nèi)容的信息：（1）煽動性、破壞性、顛覆性、歧視性等信息；（2）侮辱、誹謗他人，影響其它人員正常討論的言語；（3）未經(jīng)證實及未公開報道的信息；（4）與講壇主題無關(guān)、不健康的一切信息。

主講人征集：為了促進學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生讀書，啟迪智慧，提高學(xué)生辯論和寫作水平，民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院大學(xué)生講壇特面向全院學(xué)生征集主講人。講壇中應(yīng)該觀點鮮明，證據(jù)有力，表述清晰，邏輯性強，有感染力，能夠調(diào)動成員積極性。主講人應(yīng)該根據(jù)成員和教師的意見，進一步修改講稿，力爭在此基礎(chǔ)上寫出有學(xué)術(shù)價值的論文。

成果獎勵設(shè)臵：

1、主講一期加兩個評優(yōu)分。

2、講壇每學(xué)期評選優(yōu)秀主講人、優(yōu)秀成員、優(yōu)秀工作者、優(yōu)秀論文，3、學(xué)院推薦優(yōu)秀成員參加辯論賽、論文大賽、“挑戰(zhàn)杯”、“民社杯”和大學(xué)生優(yōu)秀科研成果的評選，4、幫助發(fā)表優(yōu)秀論文。

5、講壇講稿將收入講壇文集。

講壇的程序：

1，大學(xué)生瞭望社針對學(xué)生的興趣愛好做前期的實踐調(diào)查，并確立相關(guān)的熱點范圍。

2，面向全校發(fā)放主講人的征集，主講人將自己的觀點匯編成文上交大學(xué)生瞭望社學(xué)術(shù)部做初步篩選，剔除帶有明顯政治偏見和錯誤以及質(zhì)量不高的稿件。

3，經(jīng)整理的的稿件統(tǒng)一于每周一上交學(xué)生科審查，內(nèi)容積極向上，對學(xué)生有健康導(dǎo)向的稿件被錄用之后，宣傳部立即著手開始海報的制作和宣傳。學(xué)術(shù)部將會在星期三中午請主講人試講并提出相關(guān)要求。4，星期四晚七點主講正式主講，由學(xué)術(shù)部門人手做前期會場準備和人員的安排以及中期場面的引導(dǎo)和控制，并做好講壇實況的記錄。5，每期講壇的成功舉行后，立即著手下一輪的準備，期末匯總所有講稿，并結(jié)合當(dāng)時現(xiàn)場的反響和事后的影響評出優(yōu)秀的主講人，并給予一定的獎勵。

內(nèi)容簡介：

第16期大學(xué)生講壇關(guān)注大學(xué)生健康發(fā)展尤其是心理健康，特意從心理學(xué)的角度呼吁大家要關(guān)注大學(xué)生心理健康，心理健康是時代的課題，是現(xiàn)代社會進步與人類自身發(fā)展的宅基地客觀要求。心理健康問題已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到重視和發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生而言，全方位開放為其提供了成才的廣闊舞臺和更多的發(fā)展機會。但同時激烈的兌爭也帶來更多嚴峻的挑戰(zhàn)，時代的發(fā)展對大學(xué)生提出了更高、更新、更強的要求。能否成才不僅需要掌握知識和技能，更需要開發(fā)心理潛能，擁有健康的心理，怎樣提高個人的修養(yǎng)，保持心理的健康，增加人格的魅力，優(yōu)化心理素質(zhì)，已經(jīng)成為每一個立志成才的大學(xué)生必順面對的時代課題

第17期大學(xué)生講壇技巧性的運用社會心理學(xué)解讀電影與性格創(chuàng)造，在眾多的優(yōu)秀電影中，總有讓我們印象深刻的地方。這些電影有時以某個個體征服了觀眾的心；有的時候，又不是以某個體而是以群體的形式贏得了觀眾的認可。這些電影形象的成功塑造離不開性格刻畫。性格就是電影形象的靈魂。不同的電影形象有不同的性格；不同類型的電影有不同的性格；不同國家和民族的電影又有不同的性格。

第18期大學(xué)生講壇結(jié)合當(dāng)今人們對動漫的實際和政策的態(tài)度對我國動漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析和提出一些建議，在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，動漫產(chǎn)業(yè)這一后起之秀在世界范圍內(nèi)逐壯大起來，成為僅次于IT產(chǎn)業(yè)之后的又一經(jīng)濟增長點。我國的動漫產(chǎn)業(yè)由于體制、環(huán)境等諸多因素的影響，與國際水平還有很大差距。“十六大”報告明確指出：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化的最重要途徑，要深入文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。因此，研究分析我國動漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，尋求我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

第19期大學(xué)生講壇帶著復(fù)述趣味成語典故輕松的心態(tài)，重讀中華民族主流文化-----璀璨奪目的河洛文化，并說明河洛文化作為一種地域性文化，有其獨有的地域文化特征。獨特的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等無不顯示著河洛人的個性。但是河洛居天下之中，又是華夏文明最早的源頭之一，因此它又有超越于一般地域文化的特征。有人將它比作一個“旋渦”，既有強大的吸引、包容、凝聚的力量，能把周圍的文化吸納過來；又有極高的輻射、滲透力，能把自己的文化推出去。于是河洛大地人文薈萃，名家輩出，中國的學(xué)術(shù)、宗教最先由此傳出。

第20期大學(xué)生講壇本著社會良知的悲憫：從社會學(xué)視角看中國城市貧困問題，并指出城市貧困的來由以及其帶來的種種嚴重的社會問題。城市，歷史的產(chǎn)物。當(dāng)城市產(chǎn)生時，城市貧困人口也相應(yīng)的出現(xiàn)。由于他們獲取資源的能力較差，生產(chǎn)資料被少數(shù)人富人占有，于是徘徊在城市的邊緣地帶，產(chǎn)生隱性或顯性的社會問題。

第21期大學(xué)生講壇以蔡元培培育北大知識為例指出當(dāng)行大學(xué)偏離了大學(xué)育人的實質(zhì)，并明確大學(xué)教育宗旨和目標。那就是大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯。大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。

第22期大學(xué)生講壇站在社會文化理論的層面上深入剖析先秦文化里的社會分層，中華五千年文明源遠流長，而先秦文化無疑是中華文明的源頭。本文擬以文化探源的方法來討論特定文化背景下中國社會分層的特點及緣由。從中可以發(fā)現(xiàn)中國的社會分層與原始的天道觀下的信仰、習(xí)俗是分不開的。社會分層的特征表現(xiàn)為以權(quán)力為基礎(chǔ)、具有濃厚的倫理性、社會流動受到嚴格限制。

第23期大學(xué)生講壇以鄂西南范家坪村為例簡要談及農(nóng)民工流動對傳統(tǒng)社區(qū)生計方式的影響。民工潮已經(jīng)成為近段時間的熱門話題，那么，農(nóng)民工在外出務(wù)工的過程中受到二次現(xiàn)代化后，受到城市的生活價值觀及其它各種生計習(xí)俗的影響，并在他們返鄉(xiāng)時將其帶回，這些價值觀和生計習(xí)俗將會給該村原來以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生計方式帶來怎樣的沖擊。

第24期大學(xué)生講壇秉著人文主義關(guān)懷的思想，從儒家本源《論語》說起，解義新時代下的仁義：“仁”的實質(zhì)概念、孔子“仁”的含義|、孔子思想學(xué)說的三大主要部分、孔孟關(guān)于“仁”的不同觀點、孔子“仁”的小與大并重要指出、實現(xiàn)“仁”途徑，那就是：注重“仁”的精神境界，重視仁者的外在形象，保持仁者風(fēng)范

第25期大學(xué)生講壇點出詩詞的發(fā)展淵源重點點出校園詩詞的發(fā)展現(xiàn)狀和未來：校園是詩詞的最佳實驗場所,但縱觀全國各大高校，如湖北民院、武大、三峽等大學(xué)，校園詩詞發(fā)展到現(xiàn)在，其現(xiàn)狀不能不使人產(chǎn)生懷疑，詩詞的外部和內(nèi)部都存在許多的問題，一個不為名眾的文學(xué)品種之前途可憂，其存活意義可疑，很顯然，校園詩詞發(fā)展到現(xiàn)在還遠未成熟。就其當(dāng)代校園詩詞的發(fā)展趨勢而言，如今的詩詞多半游走于民刊和論壇，他們在語言的荊棘叢林中艱難地攀緣跋涉，卻難于在校園文學(xué)、社團的刊物上覓的一席之地。從某種意義上講，這既是當(dāng)代校園詩詞發(fā)展的所面臨的困境，也是大學(xué)生創(chuàng)作詩詞脫離實際的一種體現(xiàn)。

第26期大學(xué)生講壇從西蘭卡普的歷史說起：在長江三峽地區(qū)清江流域的長陽、恩施、巴東。酉水流域的酉陽、來鳳、龍山以及巴蜀腹地的黔江、秀山、石柱等地的土家兒女善于手工織繡，創(chuàng)造了叫“土花鋪蓋”的藝術(shù)品，即“西蘭卡普”。然后點出它的直接用途，即作為日常用品的裝飾――鋪蓋、服飾、佩飾等。可分為三類：具象紋類、純抽象幾何紋類、文字紋類，反映西蘭卡普的整體風(fēng)貌。它的特征筆者認為應(yīng)從三個方面來談：一是獨特豐滿的圖飾；二是斑駁的色彩；三是豐富多元的內(nèi)涵。通過分析西蘭卡普這些獨具魅力的用途和藝術(shù)特征從而可以更好的了解西蘭卡普的文化價值。

第27期大學(xué)生講壇從獨特的人文精神方面解讀幾十年前的韓國民族恥辱，這些記憶時刻像烈火一樣燒灼著每個韓國人，痛苦的記憶侵透著韓國社會肌體的每一個細胞。正因為如此，韓國人在維護民族尊嚴的問題上，在避免民族感情再次受到傷害方面，既不含糊也決不妥協(xié)。也正是這種屈辱感，使他們在戰(zhàn)后的廢墟上，頑強地建立起令人咋舌的現(xiàn)代韓國。

第28期大學(xué)生講壇追根溯源探三國，并細看三國人物之前世今生。在原來三國典故上結(jié)合自己的 獨特認識加以想象性的解讀，是那些本給以我們刻板印象的三國人物賦予獨特鮮活的時代氣息，給人充分的聯(lián)想。

第29期大學(xué)生講壇關(guān)注社會發(fā)展這一個備受社會各界高度關(guān)注的話題，之所以如此，是因為它關(guān)系到社會的穩(wěn)定，民族的繁榮和人民的安康。當(dāng)然，我們在論及社會發(fā)展之時，勢必會想到諸多與社會發(fā)展有關(guān)的因素，諸如社會運行機制、社會發(fā)展模式、社會發(fā)展條件等等。在面對這樣一個諸如宏大理論的話題時，筆者并不曾打算就此作一個寬泛的討論，而是準備借用自然科學(xué)中的漩渦學(xué)說來對社會發(fā)展的動阻力等因素作一個探討，以便將抽象的思維集中到漩渦這一為世人熟悉的現(xiàn)象之中。

第30期大學(xué)生講壇關(guān)注民生和飲食安全，用良心拷問中國的食品質(zhì)量和中國監(jiān)管的漏洞：從大頭娃娃到結(jié)石寶寶，從光明回收過期奶到蒙牛特侖蘇門，中國乳業(yè)正遭受著一場前所未有的信任危機，各大乳業(yè)巨頭面臨嚴重業(yè)績虧損的局面，更有甚者，像曾經(jīng)的乳業(yè)巨頭三鹿已經(jīng)破產(chǎn)重組。中國食品真到到了山窮水盡的境界嗎？中國食品良心何在?

第31期大學(xué)生講壇從詞入手，點出一代才女李清照，并結(jié)合她生前所留名句分析其人身歷程的蒼涼和悲喜，更為可貴的能簡要點出李清照的性格特點：在以男權(quán)為中心的古代社會，她的出現(xiàn)無疑成為了宋代文化生活的一個亮點，而易安本人也是宋代詞壇的一朵奇葩。她的詞創(chuàng)分為兩個時期。從靖康之變起，前期主要是盡述年少歡樂時光以及與趙明誠的生活情趣，詞風(fēng)清新雋秀；后期由于南渡帶來的傷感，多寫身世之痛和時世之悲。這是從感情基調(diào)來分，但從個人性格形象來看，從部分詞作當(dāng)中也可以看出易安那不易被人察覺的一面。易安的詞中大多表現(xiàn)的是書香才女，大家閨秀，但若細細探究一番，也會發(fā)現(xiàn)很多有趣的地方。

第32期大學(xué)生講壇重點關(guān)注大學(xué)生的身心健康發(fā)展，并生動詳細的寫出了自己對社工最本質(zhì)的認識：真正的關(guān)系來自于對案主的關(guān)愛，一種生命的關(guān)愛。這不是什么偉大或者空泛的說法，所謂關(guān)愛就是和案主一起尋找他喜歡做的事，在做的過程中社工和案主建立一種相互信任和安全的關(guān)系。在這種關(guān)系中，社工和案主一起成長。

第33期大學(xué)生講壇一如以往關(guān)注社會的普像，并簡述什么是文化及中國古代文化。其中著重解釋“天”、“道”的含義，由此闡發(fā)基于天道的文化內(nèi)涵。簡要簡述社會分層，比較中西社會分層的差異，說明中國的社會分層摻雜了價值判斷，即具有尊卑貴賤色彩的等級秩序。從古代文化中尋找這種秩序的淵源、特點。并提出中國社會分層的特點是以權(quán)力為基礎(chǔ)的分層，并且是嚴格控制了的社會分層。這種分層是由以定類與定序為特征的古代文化決定的。古代文化通過巫與權(quán)力結(jié)合到一起。以《易經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》及一些習(xí)俗為例作簡要說明。第34期大學(xué)生講壇秉著追求文學(xué)的精髓。在肯定《紅樓夢》是一部偉大的小說，并深刻指出其內(nèi)容的廣博是無與倫比的——無論中國其他的古典小說抑或是中國現(xiàn)代小說在藝術(shù)成就上都是難以望其項背的。不同知識結(jié)構(gòu)的讀者可以從中讀出“非一般的感覺。從而得出自己在反復(fù)閱讀的點滴感想。

第35期大學(xué)生講壇結(jié)合當(dāng)行教育缺陷，指出社會急劇變化和現(xiàn)行教育體系存在的不足，使當(dāng)今在校學(xué)生厭學(xué)、逃課、心理壓力增加等現(xiàn)象逐漸增多，同時在市場經(jīng)濟快速發(fā)展這一歷史背景下，社會工作專業(yè)也在國家政策及各方力量的大力支持下得到快速發(fā)展，作為其重要分支的學(xué)校社會工作，有其必要性及可行性介入教育體系，并堅持其助人自助理念，借助專業(yè)化、科學(xué)化、人性化的方法，致力于改善學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助困難學(xué)生開發(fā)自身潛力，克服成長中的困難，健全學(xué)生心理素質(zhì)，實現(xiàn)個人社會化和學(xué)校教育的目標。

第36期大學(xué)生講壇點出心理健康是時代的課題，是現(xiàn)代社會進步與人類自身發(fā)展的宅基地客觀要求。心理健康問題已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到重視和發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生而言，全方位開放為其提供了成才的廣闊舞臺和更多的發(fā)展機會。但同時激烈的兌爭也帶來更多嚴峻的挑戰(zhàn)，時代的發(fā)展對大學(xué)生提出了更高、更新、更強的要求。能否成才不僅需要掌握知識和技能，更需要開發(fā)心理潛能，擁有健康的心理，怎樣提高個人的修養(yǎng)，保持心理的健康，增加人格的魅力，優(yōu)化心理素質(zhì)，已經(jīng)成為每一個立志成才的大學(xué)生必順面對的時代課題。

第37期中以目前最受關(guān)注的中國教育問題為出發(fā)點，試圖通過真實的事例和數(shù)據(jù)反映出某縣高考生棄考現(xiàn)象的本質(zhì)，從某縣出現(xiàn)的這種普遍高考棄考現(xiàn)象中推出其發(fā)生的個性原因，從而推斷今年來中國高考棄考現(xiàn)象日益攀升趨勢的共性原因，用以補充和完善現(xiàn)行的高考選拔制度。

第38期中以大學(xué)生屢陷傳銷為核心，深刻揭示傳銷的性質(zhì)和產(chǎn)生的社會根源以及其具體的運作模式和結(jié)構(gòu)架勢，并指出傳銷的實質(zhì)為一個萬惡的騙局，并就此提出大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣的避免掉入傳銷的圈套，極大體現(xiàn)了大學(xué)生講壇關(guān)注大學(xué)生健康成長。

第39期從辯論賽入手注重談到商務(wù)談判的藝術(shù)，并指出談判就是談判者進行觀點交換、情感互動、利益互惠的人際交往活動。在大學(xué)這個理論至上的地方無疑是給大學(xué)生敲響了語言藝術(shù)的警鐘，并不斷啟發(fā)這大學(xué)生

積極運用談判中的思維心理和倫理，這期大學(xué)生講壇也取得空前的影響力，新聞在在中國廣播網(wǎng)刊發(fā)，深受同學(xué)們的認可。

第40期以一個大學(xué)生的身份深刻的談到大學(xué)社應(yīng)該在讀大學(xué)這個準社會化的地方的定位，并就指出了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何努力的去做才能成為一個合格的優(yōu)秀的人，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)在大學(xué)的氛圍和環(huán)境下不斷提升自己能力，讓自己變強，因為這個世界是強者的社會，我們該做的不是渾渾噩噩虛度時日，我們要讓世界因為有了我們的存在而有所不同，這期講壇為處在迷茫期的大一新生指點了前進的方向，也得到了老師和同學(xué)的一致好評。

第41期站在年齡階層的角度深刻揭示了90的形成的背景和原因，以及90后所持有的價值觀，并正確的引導(dǎo)當(dāng)代人客觀的了解90后，90后的青年有自己的主見，他們知道自己渴望的是什么，知道自己需要的是什么，而不會陷入世俗的偏見。他們接觸了很多很現(xiàn)代的觀念和事物，在事情面前有種寵辱不驚的架勢；他們表現(xiàn)得很陽光，思維活躍，不拘泥于形式。而且90后的生活習(xí)慣、價值觀、世界觀與國際主流接軌，由于中國發(fā)展中的社會結(jié)構(gòu)的激烈變動，90后和80后的分化現(xiàn)象較前面幾代人要更顯著，因此生活方式、價值觀等各方面也都更加多元化。并且希望90后的年輕人秉著“有則改之，無則加勉”學(xué)會在輿論中求生存，學(xué)會在是是非非中形成自己的判斷力、人生觀、價值觀和世界觀，學(xué)會認識自我，活出真實的自我，90后的大學(xué)生更應(yīng)該在大學(xué)校園里彰顯自己的魅力，尋找到能夠支撐自己一生的理想和夢想，并付諸實踐，在自我實現(xiàn)中找到自己的人生價值！

第42期依然結(jié)合大學(xué)生最為重要的人際關(guān)系開講，指出人脈是事業(yè)發(fā)展的情報站，廣闊的人脈關(guān)系網(wǎng)為我們提供豐富的信息資源，并深刻闡述在大家都知道是信息化時代，連戰(zhàn)爭都是信息化戰(zhàn)爭。所以能全面了解各種信息并綜合有效信息的人絕對能在各個方面掌握先機，人脈關(guān)乎成敗，受到同學(xué)們的熱烈追捧，其中如何打造自己的關(guān)系網(wǎng)等一些方法被廣泛傳開。

第43期主講人站在一個新聞工作者的角度，從專業(yè)的角度剖析什么是新聞，怎樣寫新聞和新聞應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任幾個方面展開，指出我們新聞戰(zhàn)線上的通訊員就是企業(yè)的喉舌，就是要將企業(yè)所做的各項工作、所取得的各種成績進行廣泛的宣傳，使更多的人認識本企業(yè)，了解本企業(yè)，為本企業(yè)樹立良好的外部形象，為本企業(yè)贏得良好的聲譽。以此才能修成自己興趣寫新聞的正果，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認識和對待新聞，并給一些想從事新聞工作的同學(xué)們提出了一些簡單和行之有效的方法。

第44期重新回到了大學(xué)生如何做好一件的經(jīng)驗之談，旨在引導(dǎo)同學(xué)在成功的道路上少走彎路，一個人若想走上成功這路，首先必須有明確的目標和下定決心。目標一經(jīng)確立之后，就要心無旁騖，集中全部精力，勇往直前。目標對于成功者，猶如空氣對生命，不可缺少。沒有目標就沒有成功，沒有空氣就不能生存。設(shè)定明確的目標，是所有成就的出發(fā)點，98%的人之所以失敗，就在于他們從來沒有設(shè)定明確的目標，并且也從來沒有踏出他的第一步。有了明確的目標，并針對這一目標付諸行動，成功的希望便會青睞于你。一定要下一個狠狠的決心，只有這樣才能調(diào)動我們自己的潛能，讓我們?nèi)σ愿暗娜プ鲆患虑椤?/p>

第45期大學(xué)生講壇同所有的世人一樣，以瑪雅語言為引導(dǎo)出2012年的世界末日的現(xiàn)象，但是并不僅僅只是關(guān)注表象，深刻的揭示了末日存在的可能性以及從軍備競賽方面展開闡述，講到目前大國之間軍備競賽的現(xiàn)狀和利益紛爭，通過一些戰(zhàn)爭給人們帶來的創(chuàng)傷的圖片和MV讓在場的大學(xué)生無不對軍備競賽的痛恨和和平的向往，并希望如果以后的戰(zhàn)爭只是雙方工程師之間無煙的較量，僅僅只是智慧上的博弈，那么世界將永遠和平，末日對我們來說也就只是在想象之中存在，人類將會不斷的走向光明與和諧。

第46期大學(xué)生講壇由內(nèi)蒙的阿蘇爾同學(xué)為我們帶來“我的舞臺‘話’枝招展”，在舞臺上她是一顆熠熠閃爍的星，臺下她是與我們一樣的普通的大學(xué)生，穿梭在人群中，忙碌在自己的世界里，豐富而多彩的大學(xué)生活，這是她的收獲：帶上品味的意境來享受生活中的每一份酸甜苦辣；學(xué)會與別人比，重要的是自己學(xué)會了什么；養(yǎng)成看書的習(xí)慣，這是我們作為學(xué)生的天職；學(xué)會忍耐與寬容，你需要社會，有時也需要改變；懂得培養(yǎng)自己的自信，這是成功的基礎(chǔ)。

第47期講壇08級社會學(xué)班廖紊碧同學(xué)帶我們一起用社會學(xué)的視角從“禮”到“報”解構(gòu)了民族村落社會人情觀的變遷。人情是中國傳統(tǒng)社會人們之間相互交往的一種重要形式。以禮物的往來、人情的走動為切入點，思考在民族村落社會人們之間的交換行為上“情”和“禮”的合一。隨著村落社會的不斷變遷，人們的人情觀也隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展而漸變，村落內(nèi)部人際關(guān)系的基礎(chǔ)正在由單純的“禮”向復(fù)雜的“報”過渡，即人們之間的人情交往不再只是出于單純的禮俗信仰，而逐漸成為一種有目的、有原則的，旨在維護某種交換行為和特殊關(guān)系的工具。

經(jīng)過一學(xué)期的運轉(zhuǎn)，大學(xué)生講壇在不斷的走向良性運行，其自身的影響也得到了極大的擴大，深受老師和學(xué)生們的好評和院領(lǐng)導(dǎo)的稱贊，并在在大學(xué)生中掀起了一陣關(guān)注社會熱點，關(guān)注大學(xué)生健康成長之風(fēng)，在培育大學(xué)生敏銳的社會性方面起到積極的導(dǎo)向作用，并在大學(xué)生成長過程中提供一些亦師亦友的幫助。

2010年，大學(xué)生講壇也會一如既往的努力，爭取在大學(xué)生瞭望社的運作下，在民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院學(xué)生科的領(lǐng)導(dǎo)下進一步的發(fā)展和壯大，并會在加強社團管理能力和努力提高稿件的質(zhì)量等方面狠下功夫，培養(yǎng)屬于大學(xué)生講壇的金牌主講人和持久穩(wěn)定和不斷擴大的關(guān)注團體，并且正在策劃大學(xué)生講壇走進各二級學(xué)院的系列活動，從而進一步擴大其影響力，爭取到更多的老師和同學(xué)的支持，并急切以及迫切的希望大學(xué)生講壇能夠走進社會，成為大學(xué)生瞭望社對外的一面旗臶和支持大學(xué)生瞭望社高速運行的不竭動力源泉。

大學(xué)生瞭望社

第二篇：大學(xué)生講壇1

（通訊員 彭少峰 薛帆）10月15日晚七點，一場題為“餓不死的甘地”的講壇在長江大學(xué)東校區(qū)12教104教室精彩開講，本期的主講人是來自長江大學(xué)國際學(xué)院10級學(xué)生董嘉恒。本次講壇由長江大學(xué)學(xué)生會主辦，長江大學(xué)學(xué)生會學(xué)習(xí)部承辦，國際學(xué)院學(xué)生會和長江大學(xué)學(xué)生會科技部協(xié)辦。出席本次講壇的嘉賓有長江大學(xué)學(xué)生會東校區(qū)主席白雪、副主席周敦喜，長江大學(xué)國際學(xué)院團總支副書記胡浩、學(xué)生會主席黃蕾。

主持人以風(fēng)趣幽默的開場白贏得了在場每一位觀眾的掌聲，也為本次講壇增添了一絲活躍的氣氛。主講人在一片熱烈的掌聲中走上講臺，以他詼諧的語言作了一個簡單的自我介紹，并跟在場的觀眾分享了自己的一些旅游經(jīng)歷及所見所感。

主講人以自己獨特的視角對甘地的一生作出了精彩地講述。甘地出生于印度土邦一個沒落的貴族家庭，有著自己獨特的童年。甘地自小的生活有些不幸，這使他的性格變得有幾分內(nèi)向。當(dāng)時印度政局四分五裂，社會動蕩不安。在初次接受到英國文化后，他開始對英國萌發(fā)一種崇尚之情；但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)英國人并沒有以一種平等的態(tài)度對待印度人時，他才意識到自己民族的貧弱。從此深入群眾、發(fā)動群眾，逐步走上了“非暴力不合作”道路，帶領(lǐng)印度人民為爭取民族解放而奮斗。

在中場互動環(huán)節(jié)，主持人挑選了十位觀眾參加有獎問答，既活躍了現(xiàn)場氣氛，又使觀眾們對印度文化和歷史加深了了解。

最后，主講人與觀眾進行了互動，他們相互就甘地及“非暴力不合作”進行了深入地探討。這使大家對甘地及印度民族解放運動有了更加深刻的認識，同時也對“暴力”與“非暴力”有了全新的看法：暴力不能解決問題，我們應(yīng)該嘗試著用一種和平的方式去解決爭端，而不是使用像戰(zhàn)爭這樣的暴力方式。

在講壇即將結(jié)束時，主講人呼吁大家用博愛的心去對身邊的每一個人。本次講壇在一片熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束！

(責(zé)任編輯 康博微)

第三篇：大學(xué)生講壇策劃

南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院

大

學(xué)

生

講

壇

策

劃

書

言論自由之風(fēng)，百家融合之勢，已是當(dāng)今社會自由開放的特點之一，同時這也是時代對大學(xué)生所提出的更高要求。如今的大學(xué)生需要具備敢于在眾人面前表現(xiàn)自己的自信，需要具備提出自己獨特看法的勇氣，但他們更需要的是學(xué)校為他們提供一個可以讓他們這方面能力鍛煉的平臺。因此，為了更好地為科院學(xué)子服務(wù)，為了更好地營造科院的人文精神氛圍，院學(xué)生會宣傳部必將積極承辦大學(xué)生講壇這項極具意義的活動。大學(xué)生講壇將從學(xué)生自身角度關(guān)愛科院的成長成才！通過大學(xué)生講壇這項活動，可以幫助科院學(xué)生認識自己，明確人生方向,了解最新的社會信息,學(xué)會思考問題的方式方法,滿足科院學(xué)生的精神文化和學(xué)習(xí)需求。

現(xiàn)在大學(xué)生講壇這項活動在我校的基本情況如下:1.活動從上一學(xué)期開始已經(jīng)舉辦過幾次,但該活動品牌沒有打出去,大學(xué)生講壇在科院的知名度不夠,主講人的報名不夠火熱參與進來的觀眾也不夠多,因此此次宣傳部策劃案會主打宣傳方面。大學(xué)生講壇主要是針對在校大學(xué)生，為科院學(xué)生提供一個可以展現(xiàn)自我的平臺。現(xiàn)在正值2011級新生入學(xué)之際，這是一個把大學(xué)生講壇這一頗具人文意義的活動辦好，使其成為科院品牌活動的最佳時期。活動的意義和目標

以“把學(xué)生請上臺”的形式使學(xué)生成為信息的傳播者，接受者，以廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活中獨特的見解以及創(chuàng)新觀點為線索。將思想火花激活，帶動廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的熱情。活動宗旨為豐富校園文化生活，繁榮校園學(xué)術(shù)氛圍，挖掘?qū)W生潛力，開拓學(xué)生視野。從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的自我需要為基點，演講內(nèi)容涵蓋面大，容量大，要求思想健康，格調(diào)高雅，發(fā)揮同學(xué)間的交流合作能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與技能。活動的可行性在于，大學(xué)生講臺內(nèi)容風(fēng)格不限，可以貼近同學(xué)們在科員的日常生活，從平凡中發(fā)掘素材發(fā)掘感動。活動也可以及具時效性，大學(xué)生講壇可以根據(jù)不同時期國內(nèi)外或社會上發(fā)生的大事更新資訊，更新主題。

第四篇：大學(xué)生講壇策劃書

長江大學(xué)大學(xué)生講壇策劃書

【活動時間】2010年9月18日～2010年11月24日（每周六晚7點）

【主辦單位】共青團長江大學(xué)委員會

【活動主題】長江大學(xué)“雛鳳新聲”大學(xué)生講壇

【活動對象】全體在校學(xué)生

【承辦單位】長江大學(xué)校學(xué)生會學(xué)習(xí)部

【活動背景】在我們大學(xué)生講壇首次舉辦之時，正值我校2007年教育部本科教學(xué)評估即將

來臨。其中學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項重要評估指標，如何建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)，我們學(xué)習(xí)部在廣泛征求了

全校師生的意見后,舉辦了長江大學(xué)“大學(xué)生講壇”這一活動,并取得了圓滿成功.在此次評估中，我校取得了全優(yōu)的成績，良好的學(xué)風(fēng)也受到了教育部專家的高度評價，大學(xué)生講壇發(fā)揮了積極重要的作用。如何將這良好的學(xué)風(fēng)保持，我會決定將大學(xué)生講壇這一

精品活動繼續(xù)舉辦。

【活動目的】豐富校園文化，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，充實廣大同學(xué)們的精神生活引領(lǐng)健康向上的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。同時也

發(fā)現(xiàn)了人才發(fā)展了人才，發(fā)揮了人才。為人才的發(fā)

現(xiàn)，發(fā)展，發(fā)揮搭建一個舞臺，創(chuàng)建一個平臺。

【活動形式】大學(xué)生講壇將在東西兩個校區(qū)同時舉行，主講人由東西兩個校區(qū)各主辦方進行

初選，然后由兩個校區(qū)共同匯總篩選，最后由團委領(lǐng)導(dǎo)進行審核，確定主講人。

【活動主題】主講人根據(jù)我部舉行的“講壇題目征集活動”的征集結(jié)果中，選擇自己最喜歡、最擅長的題目進行準備。

活動分為兩個時段：

第一時段：實行類似于百家講壇的講座模式。

第二時段：進行主講人與聽眾的互動。

【活動前期流程】

（一）為活動造勢（9月中下旬）

①各校區(qū)主辦方將于9月17日召集各院系學(xué)習(xí)部負責(zé)人，通知本次動的具體方案及活動的具體要求，由各院系的學(xué)習(xí)部協(xié)助為此次活動做好宣傳及動員工作，組織本院學(xué)生報名，并

在規(guī)定時間內(nèi)將選手名單及相關(guān)的資料上交到各校區(qū)主辦方并由主辦方對選手信息進行整

理，備案。另外有興趣者可以自行領(lǐng)取或下載“大學(xué)生講壇”報名表并詳細填寫后交至各校區(qū)的校學(xué)生會辦公室.● 上交報名表時，需隨之附上選手的簡歷、演講主題及內(nèi)容簡介；

● 各院系可對在社會實踐方面有杰出表現(xiàn)者、在各種競賽中獲獎?wù)摺⒂锌蒲谐晒蛲怀鎏亻L者以及各院系優(yōu)秀的學(xué)生干部優(yōu)先考慮。

②各校區(qū)主辦方在9月18日--9月24日將本次活動的參賽要求及活動方案和流程以宣傳板的形式擺放在各校區(qū)人流量集中的宣傳點，張貼海報并作好網(wǎng)上宣傳，同時與相關(guān)媒體取得聯(lián)系，為此次活動作好充分的宣傳工作。

（二）部門協(xié)作

①部門內(nèi)部：各校區(qū)學(xué)習(xí)部負責(zé)人于9月24日下午確定統(tǒng)一的活動時間流程以及參選人員的篩選方案。

②部門之間：各校區(qū)學(xué)習(xí)部將本次活動進行內(nèi)部商討，取得兄弟部門的支持。

（三）主講人篩選方案

①報名分為院系推薦和個人自愿報名兩種途徑，每次篩選三至五人。

②各報名選手必須在規(guī)定時間之前，將自己講演主題以及演講材料交至各校區(qū)主辦方，并由主辦方對選手資料整理備案。

③各校區(qū)主辦方整理好各院系上交的材料，并根據(jù)各院系上交的簡歷、演講主題及內(nèi)容簡介確定初選名單。

初選標準：★演講主題及內(nèi)容健康、積極向上、貼近大學(xué)生生活，賦有時代感； ★演講者擁有一技之長，文字功底較強，綜合素質(zhì)較高；

★參加過類似活動者優(yōu)先考慮。

④各校區(qū)主辦方將在9月29—30號進行初選.初選結(jié)束當(dāng)天會將初選名單告知各院系，并要求被選上者在十一放假期間認真準備,并于10月8—9號將演講講義以及幻燈片(PowerPoint)或短片一并上交。

⑤各校區(qū)主辦方開會討論，根據(jù)上交的講義以及幻燈片或短片的質(zhì)量確定復(fù)選名單。并將復(fù)選名單告知個人，并要求主講人做好復(fù)試準備。

復(fù)選標準：★ 講義內(nèi)容充實、生動、主題突出、有層次感；

★ 講義主題深刻且具創(chuàng)新性，能夠調(diào)動廣大同 學(xué)的興趣。

⑥各校區(qū)主辦方對復(fù)選者進行面試復(fù)試，根據(jù)復(fù)試結(jié)果確定最終入選名單。

復(fù)試要求：★ 進行自我介紹；

★ 簡要介紹自己所選主題的內(nèi)容；

★ 回答面試官的提問。

面試官：校團委老師與各校區(qū)主辦方有關(guān)負責(zé)人

選拔標準：★ 形象健康；

★ 談吐大方自然，說話有條理，表達能力強；

★ 具有一定幽默感，能與聽眾進行互動；

★ 態(tài)度積極、認真，有責(zé)任感。

⑦各校區(qū)主辦方在復(fù)試結(jié)束后將最終入選名單及相應(yīng)演講主題由校團委老師審核，審核通過，由我部將結(jié)果告知主講人。

⑧復(fù)試后要求各演講人完善講義，并為演講做準備（包括修改講義、幻燈片、短片等）⑨各校區(qū)主辦方將于10月20日前將主講人的主講時間、地點，及時通知主講人做好相關(guān)準備。

⑩各校區(qū)主辦方將在10月20日前確定具體工作人員安排（主持人、總負責(zé)人、后勤工作人員、應(yīng)急小組成員等）以及突發(fā)事件的應(yīng)急方案。并邀請嘉賓、相關(guān)媒體到場為本次活動進行宣傳。

【活動中期流程】

（一）宣傳主講人

①提前一個星期聯(lián)系主講人，由負責(zé)人（具體人員由負責(zé)承 辦的部門定）收集主講人宣傳板內(nèi)容、海報內(nèi)容以及A4紙大小的照片，經(jīng)修改后以打印稿的形式交到宣傳部。宣傳部在周一前做好宣傳板及海報。各部門要積極配合宣傳部的工作，所承辦的部門應(yīng)派本部門的同事在制作宣傳板時提出意見，力爭將宣傳板和海報做到最好。

?宣傳板：2.0×1.2大小。重點介紹主講人簡歷以及本期講壇主要內(nèi)容；

海報：介紹講壇主題、主講人以及時間。

③宣傳板與彩噴：周一到周五全天展出。地點：13教附近。早上抬出，晚上可直接放至13教保衛(wèi)科處；學(xué)生會成員要隨時留意宣傳板，以免丟失，下雨天及時收回；

海報：可周一和周五各貼一次。張貼地點：漢科以及新風(fēng)宣傳欄、政法學(xué)院、東校區(qū)大禮堂、東門口宣傳欄??

條幅：內(nèi)容為“思想舞動青春講壇豐富人生”；平時條幅掛于13教，學(xué)生會成員應(yīng)注意保護條幅。

（二）布置場會

各校區(qū)主辦方將于活動的前一天組織負責(zé)部門作好準備工作，布置好會場。

（三）活動開始

10月20日--１２月２２日每周六晚上7：00大學(xué)生講壇正式開始，聽眾將在活動前半小時入場，活動期間必須遵守會場紀律，同時我部門將組織工作人員入場維持秩序，活動開始由主持人介紹主講人及演講主題。主講人演講完畢后，與觀眾互動。活動結(jié)束后，我部工作人員留下清理會場。

【活動后期流程】

（一）通知主講人在講壇開始前一周上交講義及幻燈片，結(jié)束一周內(nèi)上交講壇感想，學(xué)習(xí)部負責(zé)對這些資料存檔備案；

（二）新聞部對講壇進行跟蹤采訪，在校學(xué)生會網(wǎng)站上宣傳

講壇活動，并且在學(xué)校內(nèi)部各大媒體組織投稿介紹講壇。

（三）召集各校區(qū)主講人及學(xué)習(xí)部成員召開經(jīng)驗總結(jié)座談會，并以校團委的名義給參加此次活動的同學(xué)頒發(fā)榮譽證書。

校學(xué)生會學(xué)習(xí)部

二0一0年九月十五日

第五篇：大學(xué)生講壇

濰 坊 醫(yī) 學(xué) 院

2010年特色學(xué)生文化活動項目立項申報書 項目名稱：

負 責(zé) 人：

所在單位：

申報日期：大學(xué)生講壇彭培培某某團總支2010年5月21日

共青團某某委員會

二○一○年五月 1

一、項目名稱：大學(xué)生講壇

二、申報單位：某某團總支

三、項目的內(nèi)涵與特色：

項目內(nèi)涵：

講壇是傳播新知識、弘揚中華民族文化的優(yōu)秀平臺。大學(xué)生講壇是我們自己的講壇，它從大學(xué)生自身角度來關(guān)注大學(xué)生的成長成才，幫助大學(xué)生認識自我，明確人生方向，滿足大學(xué)生的精神文化需求。

項目特色：

1、角色改變。

與專家講壇“教與學(xué)”的關(guān)系相比，大學(xué)生講壇更加注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。講壇的講演者與聽眾均為同一年齡段且認知水平相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，能夠拉近兩者之間的距離，有利于講演者與聽眾之間自然交流關(guān)系的建立，達到更好交流與學(xué)習(xí)的目的。

2、內(nèi)容創(chuàng)新。

講壇圍繞大學(xué)生最關(guān)注的學(xué)習(xí)、勵志、時尚、政治等各方面內(nèi)容，分為四大版塊，分別是：

(1)學(xué)術(shù)講壇：組織專業(yè)性講座，傳授新文化、新知識、新觀點，包括醫(yī)學(xué)知識、法律知識、英語知識、科普知識等。

(2)勵志講壇：組織勵志性講座，激勵大學(xué)生自強、自立，正確面對人生逆境與順境，積極拼搏，銳意進取，腳踏實地的規(guī)劃人生之路。

(3)時尚講壇：組織時尚性講壇，圍繞時尚現(xiàn)象、時尚歷史和時尚發(fā)展的話題，展開多角度、多層次的討論，針砭時弊，探討倫理，倡導(dǎo)社會主義核心價值體系。

(4)時政講壇：組織時政性講壇，增強大學(xué)生對國內(nèi)外大事的關(guān)注度，激發(fā)理性愛國熱情，提高學(xué)生思辨能力。

總之，大學(xué)生講壇可操作性較強，貼近大學(xué)生日常生活，能切實解決大學(xué)生關(guān)心的人生職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)發(fā)展歷史、人際關(guān)系處理等方面的問題，及時為在校大學(xué)生提供就業(yè)前景、考研、公務(wù)員等信息。大學(xué)生講壇內(nèi)容積極向上、豐富多彩，符合我院全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，牢固樹立教學(xué)中心地位的要求，能對大學(xué)生產(chǎn)生積極導(dǎo)向作用。

四、項目的實施步驟：

1、開展廣泛調(diào)研。每期大學(xué)生講壇由在校大學(xué)生自主報名，并在開展前，在各院系中進行全面調(diào)研，采取座談、調(diào)查問卷等形式，了解學(xué)生需求，確定每期大學(xué)生講壇的主題。

2、前期宣傳工作。通過海報、宣傳板等形式進行宣傳，展示講演者的事跡材料等內(nèi)容。

3、確定大學(xué)生講壇舉辦的時間、地點、流程。安排人員做好講壇過程中的服務(wù)工作（照相、錄像、禮儀等）。

4、將大學(xué)生講壇的時間、地點及講演者的事跡材料等內(nèi)容及時通知某某全體在校生。

5、宣傳報道：活動前聯(lián)系校內(nèi)各媒體，派專人進行全程采訪。活動結(jié)束后將活動概況及影音材料及時發(fā)送至各媒體進行宣傳報道。

6、講壇結(jié)束后總結(jié)活動的基本情況（包括活動規(guī)模、人手安排和宣傳工作）和活動中存在的問題，為成功舉辦下一期大學(xué)生講壇積累經(jīng)驗。

五、項目的標志性活動與成果：

標志性活動：

2005年9月，由某某團總支、學(xué)生分會主辦的第四期以“自我規(guī)劃”為主題的大學(xué)生講壇在二校區(qū)成功舉行。某某學(xué)工辦邢鵬飛老師應(yīng)邀到場。

2006年5月，由某某團總支、學(xué)生分會主辦的第三期大學(xué)生講壇在二校區(qū)舉行。某某王敬春副院長應(yīng)邀到場。本次講壇以“正確定位自我”為主題。最后，王敬春副院長對本次活動給予了較高的評價。

2006年11月，由某某團總支、學(xué)生分會主辦的第五期以“職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題大學(xué)生講壇在二校區(qū)成功舉行。某某學(xué)工辦邢鵬飛老師應(yīng)邀到場。

成果：

1、2006年5月，某某團總支、學(xué)生分會成功舉辦的以“正確定位自我”為主題第三期大學(xué)生講壇在二校區(qū)舉行。某某王敬春副院長應(yīng)邀到場并對本次活動給予了較高的評價。某某以此次講壇的成功舉辦為契機，認真總結(jié)經(jīng)驗，不斷取長補短，舉辦了多期講壇，受到了廣大師生的一致好評。

2、往屆校園十佳大學(xué)生及優(yōu)秀畢業(yè)生具有豐富的經(jīng)歷以及奮斗歷程，他們的講演能與實際生活密切聯(lián)系，更具有說服力，能吸引更多同學(xué)來參與到大學(xué)生講壇中來。

3、大學(xué)生講壇不僅鍛煉了大學(xué)生的演講能力，增強了大學(xué)生之間的相互交流，更提高了他們的社會適應(yīng)能力和言語表達能力，使同學(xué)們的聰明才智得以充分發(fā)揮，使講說者與聽眾共同進步。

六、項目在內(nèi)容和形式等方面的創(chuàng)新之處

在內(nèi)容上：

大學(xué)生講壇不只是向在校大學(xué)生講授專業(yè)知識、學(xué)術(shù)向?qū)А⒛繕俗非蟆⑷宋乃仞B(yǎng)等方面的內(nèi)容，而且針對不同年級的學(xué)生開展專題學(xué)術(shù)講壇。例如，大學(xué)生講壇針對新生開展關(guān)于人際關(guān)系的處理以及大學(xué)生活規(guī)劃等多方面題材的教育活動，為他們的大學(xué)生活指引方向；針對畢業(yè)生，大學(xué)生講壇會舉辦關(guān)于就業(yè)前景、考研、公務(wù)員、三支一扶等方面的講座，提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力、科學(xué)創(chuàng)新能力，提升其工作素質(zhì)。同時，大學(xué)生講壇還會面向所有在校大學(xué)生開展職業(yè)生涯規(guī)劃、專業(yè)發(fā)展歷史等多方面的講壇課題。總之，大學(xué)生講壇會以因材施教為原則，充分發(fā)揮同學(xué)們的聰明才智，加強正確引導(dǎo)，達到講演者與聽眾共同進步的目的。

在形式上：

1、大學(xué)生講壇每學(xué)期辦一期，每期邀請三名學(xué)生進行講演。年末總結(jié)時組織廣大在校大學(xué)生進行投票，選出本的“講壇新秀”。

2、大學(xué)生講壇不僅僅是你聽我學(xué)的老模式，而是借鑒《百家講壇》等經(jīng)典欄目模式，結(jié)合大學(xué)生的實際情況，設(shè)計大學(xué)生講壇的徽標，并拍攝宣傳片進行宣傳。

3、大學(xué)生講壇采取由在校大學(xué)生自主報名，自行準備講說材料，獨立完成講說過程或邀請優(yōu)秀學(xué)子兩種方式向?qū)W生講授專業(yè)知識、學(xué)術(shù)向?qū)А⒛繕俗非蟆⑷宋乃仞B(yǎng)等多方面的話題，可以說是大學(xué)生自己講、自己聽、自己學(xué)的獨立過程。

4、大學(xué)生講壇不同于專家講壇，專家講壇在一定程度上很難形成整個校園學(xué)術(shù)文化氛圍的互動，大學(xué)生雖然在知識儲備、講說水平等方面都遠不及專家學(xué)者，但大學(xué)生所講的內(nèi)容更加多維、豐富，更能調(diào)動當(dāng)代大學(xué)生的積極性，達到傳播文化知識與提高人文素養(yǎng)的目的。

七、項目對學(xué)院教學(xué)與育人等方面的推動作用

大學(xué)生講壇自從開辦以來，在提升我校學(xué)生人文素養(yǎng)、校園文化建設(shè)、良好學(xué)風(fēng)形成等方面都發(fā)揮了積極而有效的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、促進校園文化的形成與發(fā)展

大學(xué)生講壇主要分為學(xué)習(xí)、勵志、時尚、政治四大版塊，能很好的提高學(xué)生們的科學(xué)文化素養(yǎng)，擴展大學(xué)生的眼界，有利于高品味校園文化的形成與發(fā)展。

2、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

（1）提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

大學(xué)生講壇不僅有利于提高講演者的專業(yè)素養(yǎng)和口頭表達能力，還有利于增強廣大在校大學(xué)生的綜合能力，拓寬學(xué)生科技、人文等多方面的學(xué)科知識，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

（2）提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

大學(xué)生講壇不僅能展現(xiàn)大學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌，更能豐富大學(xué)生的校園文化生活，營造學(xué)術(shù)研究及人文素養(yǎng)的濃厚氛圍。

3、促進交流，構(gòu)建和諧型校園。

與專家講壇的“教與學(xué)”的關(guān)系相比，大學(xué)生講壇的講演者與聽眾均為同一年齡段且認知水平相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，能夠拉近兩者之間的距離，達到更好的交流與學(xué)習(xí)目的，有利于創(chuàng)建和諧型校園。

八、申報單位加強項目培育和建設(shè)的主要思路

1、某某學(xué)生分會將提供部分資金作為項目的前期投入。

2、邀請一些優(yōu)秀演講者為參與者進行培訓(xùn)，提高參與者的演講能力、溝通水平，為大學(xué)生講壇的成功舉辦提供質(zhì)量保證。

3、通過調(diào)研獲悉同學(xué)們現(xiàn)在關(guān)注的國內(nèi)外大事及面臨的各種危機和

就業(yè)前景、考研、公務(wù)員等多方面的問題，從而做到有的放矢地進行演講。收集更多校園十佳大學(xué)生的事跡材料，邀請更多的優(yōu)秀學(xué)生進行演講。

4、大學(xué)生講壇每學(xué)期辦一期，每期邀請三名學(xué)生進行講演。年末總結(jié)時，組織廣大在校大學(xué)生進行投票，選出本的“講壇新秀”，激勵、鼓舞廣大在校大學(xué)生積極參加并充分籌備自己的講壇，爭取壇壇都是好酒。

5、大學(xué)生講壇號召全體在校大學(xué)生設(shè)計徽標，并拍攝大學(xué)生講壇宣傳片作為推廣學(xué)生文化活動品牌的媒介。