第一篇:學生講壇
學生講壇——職場與人生
2012年4月24日晚18點30分,管理學院“學生講壇”第五期在敏達樓103教室舉行。本次主講人是05級人力資源管理系優秀畢業生高飛學長,他曾在豐田集團任職,現在南大商學院國際MBA深造。參加本次講壇的嘉賓還有同樣是05級畢業,現為華師大博士的李敏學姐。
本次講壇學長圍繞“職場與人生”主題和我們分享了他對就職的一些經驗和感想。首先他向我們簡單介紹了他的家鄉:云南,他的家人,大學,所干過的職業。當提及大學生活時,他以自身的切身體會尤其強調了學習成績和英語的重要性。
接著他進入今天的主題:職場。他詢問我們心中的職業是什么,并由此引出職業五問。他以三句話激勵我們在職場中要永不放棄,尤其是“欲望燃燒引向毀滅,理想光芒照耀前程”一句給同學們留下了深刻的印象。當講到尋找職業目標時,他給我們提出了一些懇切的建議:第一步先要認識自己,這需要我們突破心理障礙,累積心理資本,開拓視野,調整心態和理念,立下宏偉目標,完善知識結構。第二步是歷練和實踐,“只有初戀般的熱情和宗教般的意志才能成就事業”,而且良師益友的選擇也十分重要。第三步是反省和改善,學會正確對待失敗和挫折。學長相當認真而全面地告訴我們,尋找職業目標需要我們有逆向思維,不斷嘗試,了解一些就職渠道和資源渠道,自己要有敲門磚,比如英語,還要養成優秀的習慣。在投簡歷,筆試,面試的過程中都有我們需要注意的事項。當你覺得自己需要充電提升時,也可以選擇繼續教育。
臨近尾聲,高飛學長給在座的學弟學妹獻上最后寄予:職業沒有好壞,關鍵是你選擇正確。
高飛學長深入淺出,幽默風趣的講話方式贏得同學們的一片掌聲。李敏學姐對此次講壇做了最后點評。
本次講壇在一片祥和歡樂的氣氛中結束!
第二篇:中國近代歷史人物學生講壇[范文模版]
中國近代歷史人物學生講壇
活動簡報
2016年3月27日星期日
金陵科技學院動漫分院
近日,我們開展了中國近代歷史人物學生講臺的活動,全班同學積極參與。
我們組介紹的人物是李鴻章,下面是介紹:
李鴻章(1823年2月15日-1901年11月7日),晚清名臣,洋務運動的主要領導人之一,安徽合肥人,世人多尊稱李中堂,亦稱李合肥,本名章銅,字漸甫或子黻,號少荃(泉),晚年
自號儀叟,別號省心,謚文忠。
作為淮軍、北洋水師的創始人和統帥、洋務運動的領袖、晚清重臣,官至直隸總督兼北洋通商大臣,授文華殿大學士,曾經代表清政府簽訂了《越南條約》《馬關條約》《中法簡明條
約》等。
日本首相伊藤博文視其為“大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人”,慈禧太后視其為“再造玄黃之人”,著有《李文忠公全集》。與曾國藩、張之洞、左宗棠并稱為“中興四大名臣”,與俾斯麥、格蘭特并稱為“十九世紀世界三大偉人”。
演講稿如下
中國的現代化是痛苦而漫長的過程,近代史諸多英雄人物各領風騷,一次次失敗后的重新探索,一次次侮辱下的奮起反抗,才爭取到中國的日漸富強。今天我向大家介紹的也是中國現代化歷程中不可不提的一個人,他也是一位頗具爭議的歷史人物,有人稱它為歷史的釘子戶,作為一位歷史釘子戶,他還身兼大清裝修工。但他堅守一輩子,裝修了一輩子,卻沒有獲得美譽。他也自嘲自己為“裱糊匠”——我辦了一輩子的事,練兵也,海軍也,都是紙糊的老虎,何嘗能實在放手辦理?不過勉強涂飾,虛有其表,不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋,由裱糊匠東補西貼,居然成是凈室,雖明知為紙片糊裱,然終究決不定里面是何等材料。即有小小風雨,打成幾個窟窿,隨時補葺,亦可支吾應付。乃必欲爽手扯破,又未預備何種休修葺材料,何種改造方式,自然真相破露,不可收拾,但裱糊匠又何術能負其責?在他去世后,梁啟超曾這樣評價他的一生:吾敬先生之才,吾惜先生之識,吾悲先生之遇。以一人之力,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,此所謂敬其才。只看到外國船堅炮利的表象,而不知制度才是其富強的根本原因,洋務運動東施效顰,邯鄲學步耳。梁啟超言其“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知政治之本源”,此所謂惜其識。生于那個時代的中國,婦人當政,滿朝宵小,外憂內困,鞠躬盡瘁卻得賣國賊之罵名,此所謂悲其之遇。他就是李鴻章。我們在高中課本中一定見過這樣一幅圖,西方十一國威脅清政府簽下了喪權辱國的辛丑條約,最右邊這個人就是李鴻章,作為大清重臣兼外交官,他代表大清帝國簽下許多不平等條約,這使他背負重重罵名,成了清政府最大的替罪羊。在1901年簽訂完辛丑條約后不久,李鴻章變去世了。
1901年,清政府把這個78歲高齡的老人推到了北京去處理爛攤子,去直面八國聯軍的威逼。這個人當時已經接近油盡燈枯了。他一邊忍著胃出血導致的瀕臨死亡的大吐血,一邊指揮著下級官員,與聯軍談判。經過努力,將聯軍方面一開始提出的賠款10億兩白銀降到4億5000萬兩。這已經是走到生命盡頭的他能夠為國家盡的最后一份力了。在生命的最后時刻到來時,他還在病榻上與俄國公使簽字。與此同時,國內的輿論還把攻擊的矛頭指向他,說他:“賣國者秦檜,誤國者李鴻章!”。為了國事耗盡了生命的他,成了清政府最大的替罪羊。李鴻章的一生可以用六句話來概括:少年科第,中老棟梁 鎮壓起義,死忠朝廷 洋務運動,運籌帷幄 甲午風云,老臣殘夢 師夷長技,詬病頗多 身后蒙冤,千古罵名。1843年(道光二十三年),李鴻章在廬州府學被選為優貢。時任京官的父親望子成龍,函催鴻章入北京,準備來年順天府的鄉試。鴻章謹遵父命,毅然北上,并作《入都》詩10首,以抒發胸懷。其中:
丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史,三千里外覓封侯。定將捷足隨途驥,那有閑情逐水鷗。笑指瀘溝橋畔月,幾人從此到瀛洲?
表達了他立志要水擊三千里,為中華之崛起而讀書的決心。當時20歲的李鴻章就立志“遍交海內知名士,去訪京師有道人。”而這些有道人中最重要的一位就是——他一生中的貴人,也是他的恩師——曾國藩。1845年李鴻章正式投帖拜在曾國藩門下,在此后京師備考的日子里,李鴻章深受曾國藩的影響,一在于詩文詞章、治學方法;二在于學習曾的經世義理之學。之后,曾國藩奉命組建湘軍抗擊太平天國。不久,李鴻章再次投奔了老師,當了他的幕僚,而曾國藩也對其傾囊相授,教誨有加。很多年后,當李鴻章再次回憶這段歷史時,非常慶幸在自己人生道路的開始,就遇到了曾國藩這樣一位亦師亦友的關鍵人物,愿意教他帶他,使他在這段時間發生了巨大的改變。
1860年閏三月,清政府賴以抵御太平軍、屏障蘇滬的江南大營被攻破,綠營軍主力瓦解。于是湘軍便成了清政府鎮壓太平軍唯一可以依靠的力量。清政府繼續整頓軍備,重建江南大營,任務落在曾國藩頭上,在組建新軍的人選上,他斟酌再三決定給李鴻章一次機會,讓他回家鄉招募新勇。李鴻章回到家鄉合肥后,盡心竭力,快速就組建了一支由團練為主的武裝。因為這支隊伍主要是從淮河流域招募的,所以叫“淮勇”(“勇”以區別于清朝國家的正規軍),史稱淮軍。
1862年4月至6月間,他又用英國商船將淮軍分批全部運抵上海,淮軍開始了對太平天國革命的鎮壓。他和淮軍就此崛起,逐漸成為晚清政治舞臺上最重要的一支勢力。同治年間,適逢1860年清政府與英法媾和,及太平天國被消滅(1864年),政治上出現了一個和諧時期,史稱“同治中興”。這一時期最重要的發展就是“洋務運動”。這段時間正值李鴻章四十歲年齡段,一直在苦心經營他的根基,消滅天平天國之后,他不僅煞費苦心的保存了淮軍使其成為當時最具實力的一支軍隊,還成為了“洋務運動”的先鋒和領袖。期間有一大批有志之士依仗李鴻章的影響力,團結在他周圍,為其盡心盡力共創這亙古未有的改良事業。洋務運動的最終結果雖然是失敗,但是其對中國近代的影響也是巨大的。至此,李鴻章進入政治中心的同時,開始勤勉的全心致力于自己圈層體系的構架。據不完全統計,從1870年到1911年,李鴻章統帥的淮軍中先后出任總督、巡撫、尚書、侍郎等要員共有38人,而在淮軍和北洋海軍量大軍事系統中擔任過提督、總兵以上的將領多達1300余人,尊其為老師者舉不勝舉。正因為他的提攜和支持,這些人中很多都成為了晚清近代化事業的主要開創者。稍加考查就會知道,中國的現代化軍事、機械制造、近代的采礦、鐵路、電報、輪船運輸、紡織等工業和交通運輸及信息企業,無一不同李鴻章和其門生弟子的推動有關。而在辦新式學堂、派留學生出洋等方面也有他們不可磨滅的貢獻。50多歲的李鴻章正是因為桃李滿天下,門生遍朝野,形成強大的勢力,才成就了他“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾"(梁啟超 語)之功。
當他到了位極人臣地步時,他遇到了瓶頸。他面對著一個從軟件到硬件都落后于世界,而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方,但同時悍辣固執,拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式,委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地,推進著宏圖大業。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。他當時中華僅有的幾位,可以和世界其他國家做現代外交的人——在他掌權之前,中國掌權的大多是些會亂殺使臣、關稅白送、把他國都當藩屬的土鱉。他是中國歷史上僅有的幾位,可以算得上外交家的現代政治家。做了及倡導無數的實業。經過他、曾、左、胡這一群人的努力,使漢人大臣們逐漸有了話語權,考慮到袁世凱是他的人,簡直是他完成了反清復明啊??最后他還是在夾縫之間,保留了一些火種,在大亂之間,為中華爭取了盡量多的利益。某種程度上,在實際的領袖已經昏聵了的情況下,他是中華最后一縷現代文明的火焰。而且他想法子,在舉國被**分子(嗯,我說的是義和團)禍亂的情況下,還保留著一絲清明。在本該滅國的時刻,最后爭取了點東西(辛丑之亂,雖然賠款數額巨大,但沒有割地)。
縱觀李鴻章一生,進行了一場半推半就的改革,簽署了幾張不得不簽的條約,前者以失敗告終,后者以凄涼收場。與陸秀夫相比,李鴻章面對的不是一個“已死之國”,而是“將死之國”,他還需要把國家治理好,所以他不能像陸秀夫一樣殺身成仁的殉國,去做一個純粹的忠臣。與張居正相比,他沒有凌駕于孤兒寡母之上,反而受制于孤兒寡母之下,而且他還面臨著嚴峻的外交壓力,所以他不能像張居正一樣大刀闊斧的改革,去做一個純粹的能臣。1901年11月7日,深秋的北京賢良寺,晚清肱骨之臣,洋務運動領袖,一代名相李鴻章在蕭條、慘淡和悲涼中走完了他的跌宕起伏的一生。去世前,他還掙扎著全部的力氣,口述詩道:“三百年來傷國步,八千里外吊民殘。”此刻的他一定想起了58年前,20歲入京趕考提筆抒懷而作的“一萬年來誰著史?八千里外覓封侯。”詩句,從傲嬌的“覓封侯”,到無奈的“吊民殘”,耗盡了李鴻章幾近一生的宦海時光。
最后我想用李鴻章人生中的最后一首詩結尾: 勞勞車馬未離鞍,臨事方知一死難。三百年來傷國步,八千里外吊民殘。秋風寶劍孤臣淚,落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息,請君莫作等閑看。
謝謝大家
最后,活動圓滿成功。
參與者:錢晨 王靜怡
數字媒體2班
第三篇:道德講壇
2013年下期修業學校第三期道德講壇
親愛的老師們:大家中午好!
歡迎大家來到修業小學道德講堂。道德講堂,講述身邊好人的道德故事,我是這期的主持人蔣平平。道德講堂講述的是發生在我們身邊的好人好事。這些身邊人,身邊事能洗滌心靈,感悟道德,實踐道德,從而營造出“積小德為大德,積小善為大善”的良好氛圍, 這也是開設道德講堂的宗旨。今天我們的道德講堂有“作反省、唱歌曲、學模范、誦經典、學知識、發善心、送吉祥、行大禮、做善事”九個環節。
(一)一日三省吾身
下面進入第一個環節:一日三省吾身。主持人(配音)“曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”帶領大家靜默1分鐘(自省)。
(二)唱一首歌曲《
》
好,我們進入道德講堂的第二個環節,請周志樂老師帶領大家歌唱《
》。請大家起立。請坐下,謝謝大家。
(三)學模范
由于時間關系,學模范的視頻觀看不在例會上進行。請全體老師關注張書記本月掛網的電化教育學習《最美鄉村教師(3)——夏中蓮》,做好學習跟帖工作。
(四)經典誦讀
我們誦讀圣賢經典,聆聽先哲教誨.中國五千年悠久文化的積淀,如濃濃血液流淌在血脈。那就讓我們匯入燦爛文化的長河中,去感受,去誦讀,去積累。讓我們一起走進“經典誦讀”。
有這樣三句道德格言——
上善若水,水善利萬物而不爭。--《道德經》
這句話的意思是最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟德惟賢能服于人。--《三國志》 第二句話的意思是不要因為一件壞事很小而去做它,也不要因為一件善事很小而不去做,只有賢能和品德高尚的人才可以讓大家信服信任他。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。——《論語》
不合符禮教的話不能說,不合符禮教的東西不能看,不合符禮教的事不能做。
現在讓我們跟著音樂的節奏,有感情地誦讀經典,重溫道德力量。
(五)學習中華傳統美德知識
借此機會和大家一起來學習中華傳統美德知識。今天與大家分享的是關于“謙虛禮貌”的美德小故事。課件出示:
中華傳統美德故事——謙虛禮貌
七歲之師
春秋時期,孔子和他的學生們周游列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說:“你不該在路當中玩,擋住我們的車!”。孩子指著地上說:“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說,應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子 說:“我叫項橐,7歲!”孔子對學生們說:“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那么,他不會真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
(六)發一個善心
洗滌心靈,感悟道德,從而踐行道德,這是我們開設道德講堂的根本宗旨。下面,我們進入下一個環節,發善心。
勤勞是我們的立身之本,善良是我們的處世之道,老師們,讓我們以真誠的心大聲的誦讀:做一個勤勞的人,做一個善良的人,以作共勉。來,預備起:做一個勤勞的人,做一個善良的人!
(七)送吉祥
接下來是我們的送吉祥環節。10月,修業學校成功地舉行了110周年校慶活動,精彩的校慶活動畫面仿佛還歷歷在目。這一次的校慶,有很多的感人瞬間。最令人難忘的,是修業學校40多位退休教師組成的夕陽紅退休教師聯盟捐資8800元,為學校印制校慶活動紀念冊。今天,我們的退休教師代表也來到了現場,親手為大家送上一份吉祥的小禮物—修業學校110周年校慶活動紀念冊,大家掌聲歡迎!陳校長講話。
(八)“德“字留心間:行一個大禮
謝謝夕陽紅退休教師聯盟的老師們。接下來,道德講壇第八個環節:請全體起立,面向“德”字鞠躬致敬,讓“德”字牢牢地留在心間。
(九)多做善事
厚德善行,吉祥相伴,道德講壇號召老師們多參加公益活動、多做一件善事,我們也會收獲更多的快樂。
小結:道,源于教育;道,重在傳承;道,貴在堅持,我們的道德講堂是屬于大家的講堂,真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者,踐行者和受益者。衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家,再見
第四篇:學習講壇
“學習講壇”的實施方案
為更好地學習、宣傳、貫徹落實十七大精神,進一步加強發行司全體同志學習的自覺性和主動性,提高政治思想理論水平和業務水平,建設一支高素質干部隊伍,推動我司業務工作更好地開展,經司黨支部研究,決定開設支部“學習講壇”,切實創建學習型黨支部。具體實施方案如下:
一、講壇宗旨
1. 認真學習十七大精神,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,圍繞中心,服務大局。
2. 建立先進的學習理念,使建設學習型黨支部成為全體黨員人人關心和積極參與的自覺行為。
3.根據出版物發行管理工作的崗位職責和工作任務提出學習要求,樹立“學用結合”的理念,做到工作學習化、學習工作化。
4.建立健全學習制度,堅持每周一全司學習日活動,做到學習經常化、制度化,確保學習效果。
5.營造互教互學,教學相長的良好氛圍。在學習中倡導人人當學生,人人做老師的學習方式,建立一種時時、處處、人人學習的學習機制,把學習變成為每個黨員的自覺行動和工作需要。
二、講壇形式
原則上每月組織一期講壇,每人每年輪流講一次,每期講壇安排1人主講,邀請機關黨委同志蒞臨指導。
三、講壇內容及要求
1.學習中國特色社會主義理論和黨的方針政策,掌握馬克思主義的科學體系和精神實質,用正確理論指導工作實踐。
2.從本司工作和每名黨員干部自身實際出發,努力學習專業知識,即學習反映當代世界科技、經濟、文化發展的各種新知識,努力掌握市場經濟、現代科技、法律和歷史等方面的知識,洞悉出版物市場態勢,不斷提高出版物發行管理水平,創新管理工作的新思路和新舉措。
3.做到學以致用。結合學習、工作體會,理論聯系實際,談思想,談認識,把所學的知識應用到工作中去。
4.除按照總署黨組、機關黨委統一部署的學習安排制定發言內容外,每位黨員可根據自己的工作或學習體會確定發言題目。
第五篇:講壇策劃書
關于開展“信合周末講堂”活動的建議
一、活動背景
創新是銀行業持續發展的不竭動力,為不增強我行的創新能力,挖掘員工人員才能,展現職工風采,創建立交流平臺。我建議由總行指導開展“信合周末講堂”活動,鼓勵大家把自己的經驗,思想,創意,服務改良,制度建議拿出來分享,以個人演講的方式講出來,同時支持多媒體支持。定期一次,挑選優秀的演講者給予獎勵,各管理部室可以采納演講者建議。
二、活動意義
該活動是能夠長期激發員工創新意識,學習氣氛,能推動我行的員工素質教育,營造濃厚的學習氣氛,為大家提供一個學習和交流的平臺,學到很多有意義的知識,使大家從思想上得到覺悟。
三、活動內容
以相關我行業務相關的服務創新、潮流思想、優秀案例分析、工作經驗分享、制度創新等。
四 活動內容
內容不限,但要積極向上,體現業物知識,自由發揮,演講提供投影儀等設備支持。
五 活動時間
定期舉行,各部室,支行自由申報演講題目。或一月一次、或一周一次。全行人員自愿參與。
六 評分標準
1科室采納加分
2當場評分
取當月前三名
每年評出前10名
七 獎項設置
每取取冠、亞、季軍
每年評比出10名優秀講,公開演講
頒發獎狀,以資鼓勵。
建議人:華山支行王偉