第一篇：學生講壇

學生講壇——職場與人生

2012年4月24日晚18點30分，管理學院“學生講壇”第五期在敏達樓103教室舉行。本次主講人是05級人力資源管理系優秀畢業生高飛學長，他曾在豐田集團任職，現在南大商學院國際MBA深造。參加本次講壇的嘉賓還有同樣是05級畢業，現為華師大博士的李敏學姐。

本次講壇學長圍繞“職場與人生”主題和我們分享了他對就職的一些經驗和感想。首先他向我們簡單介紹了他的家鄉：云南，他的家人，大學，所干過的職業。當提及大學生活時，他以自身的切身體會尤其強調了學習成績和英語的重要性。

接著他進入今天的主題：職場。他詢問我們心中的職業是什么，并由此引出職業五問。他以三句話激勵我們在職場中要永不放棄，尤其是“欲望燃燒引向毀滅，理想光芒照耀前程”一句給同學們留下了深刻的印象。當講到尋找職業目標時，他給我們提出了一些懇切的建議：第一步先要認識自己，這需要我們突破心理障礙，累積心理資本，開拓視野，調整心態和理念，立下宏偉目標，完善知識結構。第二步是歷練和實踐，“只有初戀般的熱情和宗教般的意志才能成就事業”，而且良師益友的選擇也十分重要。第三步是反省和改善，學會正確對待失敗和挫折。學長相當認真而全面地告訴我們，尋找職業目標需要我們有逆向思維，不斷嘗試，了解一些就職渠道和資源渠道，自己要有敲門磚，比如英語，還要養成優秀的習慣。在投簡歷，筆試，面試的過程中都有我們需要注意的事項。當你覺得自己需要充電提升時，也可以選擇繼續教育。

臨近尾聲，高飛學長給在座的學弟學妹獻上最后寄予：職業沒有好壞，關鍵是你選擇正確。

高飛學長深入淺出，幽默風趣的講話方式贏得同學們的一片掌聲。李敏學姐對此次講壇做了最后點評。

本次講壇在一片祥和歡樂的氣氛中結束！

第二篇：中國近代歷史人物學生講壇[范文模版]

中國近代歷史人物學生講壇

活動簡報

2016年3月27日星期日

金陵科技學院動漫分院

近日，我們開展了中國近代歷史人物學生講臺的活動，全班同學積極參與。

我們組介紹的人物是李鴻章，下面是介紹:

李鴻章(1823年2月15日-1901年11月7日)，晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃(泉)，晚年

自號儀叟，別號省心，謚文忠。

作為淮軍、北洋水師的創始人和統帥、洋務運動的領袖、晚清重臣，官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，曾經代表清政府簽訂了《越南條約》《馬關條約》《中法簡明條

約》等。

日本首相伊藤博文視其為“大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人”，慈禧太后視其為“再造玄黃之人”，著有《李文忠公全集》。與曾國藩、張之洞、左宗棠并稱為“中興四大名臣”，與俾斯麥、格蘭特并稱為“十九世紀世界三大偉人”。

演講稿如下

中國的現代化是痛苦而漫長的過程，近代史諸多英雄人物各領風騷，一次次失敗后的重新探索，一次次侮辱下的奮起反抗，才爭取到中國的日漸富強。今天我向大家介紹的也是中國現代化歷程中不可不提的一個人，他也是一位頗具爭議的歷史人物，有人稱它為歷史的釘子戶，作為一位歷史釘子戶，他還身兼大清裝修工。但他堅守一輩子，裝修了一輩子，卻沒有獲得美譽。他也自嘲自己為“裱糊匠”——我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成是凈室，雖明知為紙片糊裱，然終究決不定里面是何等材料。即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾應付。乃必欲爽手扯破，又未預備何種休修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？在他去世后，梁啟超曾這樣評價他的一生：吾敬先生之才，吾惜先生之識，吾悲先生之遇。以一人之力，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，此所謂敬其才。只看到外國船堅炮利的表象，而不知制度才是其富強的根本原因，洋務運動東施效顰，邯鄲學步耳。梁啟超言其“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本源”，此所謂惜其識。生于那個時代的中國，婦人當政，滿朝宵小，外憂內困，鞠躬盡瘁卻得賣國賊之罵名，此所謂悲其之遇。他就是李鴻章。我們在高中課本中一定見過這樣一幅圖，西方十一國威脅清政府簽下了喪權辱國的辛丑條約，最右邊這個人就是李鴻章，作為大清重臣兼外交官，他代表大清帝國簽下許多不平等條約，這使他背負重重罵名，成了清政府最大的替罪羊。在1901年簽訂完辛丑條約后不久，李鴻章變去世了。

1901年，清政府把這個78歲高齡的老人推到了北京去處理爛攤子，去直面八國聯軍的威逼。這個人當時已經接近油盡燈枯了。他一邊忍著胃出血導致的瀕臨死亡的大吐血，一邊指揮著下級官員，與聯軍談判。經過努力，將聯軍方面一開始提出的賠款10億兩白銀降到4億5000萬兩。這已經是走到生命盡頭的他能夠為國家盡的最后一份力了。在生命的最后時刻到來時，他還在病榻上與俄國公使簽字。與此同時，國內的輿論還把攻擊的矛頭指向他，說他：“賣國者秦檜，誤國者李鴻章！”。為了國事耗盡了生命的他，成了清政府最大的替罪羊。李鴻章的一生可以用六句話來概括：少年科第，中老棟梁 鎮壓起義，死忠朝廷 洋務運動，運籌帷幄 甲午風云，老臣殘夢 師夷長技，詬病頗多 身后蒙冤，千古罵名。1843年（道光二十三年），李鴻章在廬州府學被選為優貢。時任京官的父親望子成龍，函催鴻章入北京，準備來年順天府的鄉試。鴻章謹遵父命，毅然北上，并作《入都》詩10首，以抒發胸懷。其中：

丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史，三千里外覓封侯。定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗。笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？

表達了他立志要水擊三千里，為中華之崛起而讀書的決心。當時20歲的李鴻章就立志“遍交海內知名士，去訪京師有道人。”而這些有道人中最重要的一位就是——他一生中的貴人，也是他的恩師——曾國藩。1845年李鴻章正式投帖拜在曾國藩門下，在此后京師備考的日子里，李鴻章深受曾國藩的影響，一在于詩文詞章、治學方法；二在于學習曾的經世義理之學。之后，曾國藩奉命組建湘軍抗擊太平天國。不久，李鴻章再次投奔了老師，當了他的幕僚，而曾國藩也對其傾囊相授，教誨有加。很多年后，當李鴻章再次回憶這段歷史時，非常慶幸在自己人生道路的開始，就遇到了曾國藩這樣一位亦師亦友的關鍵人物，愿意教他帶他，使他在這段時間發生了巨大的改變。

1860年閏三月，清政府賴以抵御太平軍、屏障蘇滬的江南大營被攻破，綠營軍主力瓦解。于是湘軍便成了清政府鎮壓太平軍唯一可以依靠的力量。清政府繼續整頓軍備，重建江南大營，任務落在曾國藩頭上，在組建新軍的人選上，他斟酌再三決定給李鴻章一次機會，讓他回家鄉招募新勇。李鴻章回到家鄉合肥后，盡心竭力，快速就組建了一支由團練為主的武裝。因為這支隊伍主要是從淮河流域招募的，所以叫“淮勇”（“勇”以區別于清朝國家的正規軍），史稱淮軍。

1862年4月至6月間，他又用英國商船將淮軍分批全部運抵上海，淮軍開始了對太平天國革命的鎮壓。他和淮軍就此崛起，逐漸成為晚清政治舞臺上最重要的一支勢力。同治年間，適逢1860年清政府與英法媾和，及太平天國被消滅(1864年)，政治上出現了一個和諧時期，史稱“同治中興”。這一時期最重要的發展就是“洋務運動”。這段時間正值李鴻章四十歲年齡段，一直在苦心經營他的根基，消滅天平天國之后，他不僅煞費苦心的保存了淮軍使其成為當時最具實力的一支軍隊，還成為了“洋務運動”的先鋒和領袖。期間有一大批有志之士依仗李鴻章的影響力，團結在他周圍，為其盡心盡力共創這亙古未有的改良事業。洋務運動的最終結果雖然是失敗，但是其對中國近代的影響也是巨大的。至此，李鴻章進入政治中心的同時，開始勤勉的全心致力于自己圈層體系的構架。據不完全統計，從1870年到1911年，李鴻章統帥的淮軍中先后出任總督、巡撫、尚書、侍郎等要員共有38人，而在淮軍和北洋海軍量大軍事系統中擔任過提督、總兵以上的將領多達1300余人，尊其為老師者舉不勝舉。正因為他的提攜和支持，這些人中很多都成為了晚清近代化事業的主要開創者。稍加考查就會知道，中國的現代化軍事、機械制造、近代的采礦、鐵路、電報、輪船運輸、紡織等工業和交通運輸及信息企業，無一不同李鴻章和其門生弟子的推動有關。而在辦新式學堂、派留學生出洋等方面也有他們不可磨滅的貢獻。50多歲的李鴻章正是因為桃李滿天下，門生遍朝野，形成強大的勢力，才成就了他“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾"（梁啟超 語）之功。

當他到了位極人臣地步時，他遇到了瓶頸。他面對著一個從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方，但同時悍辣固執，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。他當時中華僅有的幾位，可以和世界其他國家做現代外交的人——在他掌權之前，中國掌權的大多是些會亂殺使臣、關稅白送、把他國都當藩屬的土鱉。他是中國歷史上僅有的幾位，可以算得上外交家的現代政治家。做了及倡導無數的實業。經過他、曾、左、胡這一群人的努力，使漢人大臣們逐漸有了話語權，考慮到袁世凱是他的人，簡直是他完成了反清復明啊??最后他還是在夾縫之間，保留了一些火種，在大亂之間，為中華爭取了盡量多的利益。某種程度上，在實際的領袖已經昏聵了的情況下，他是中華最后一縷現代文明的火焰。而且他想法子，在舉國被**分子（嗯，我說的是義和團）禍亂的情況下，還保留著一絲清明。在本該滅國的時刻，最后爭取了點東西（辛丑之亂，雖然賠款數額巨大，但沒有割地）。

縱觀李鴻章一生，進行了一場半推半就的改革，簽署了幾張不得不簽的條約，前者以失敗告終，后者以凄涼收場。與陸秀夫相比，李鴻章面對的不是一個“已死之國”，而是“將死之國”，他還需要把國家治理好，所以他不能像陸秀夫一樣殺身成仁的殉國，去做一個純粹的忠臣。與張居正相比，他沒有凌駕于孤兒寡母之上，反而受制于孤兒寡母之下，而且他還面臨著嚴峻的外交壓力，所以他不能像張居正一樣大刀闊斧的改革，去做一個純粹的能臣。1901年11月7日，深秋的北京賢良寺，晚清肱骨之臣，洋務運動領袖，一代名相李鴻章在蕭條、慘淡和悲涼中走完了他的跌宕起伏的一生。去世前，他還掙扎著全部的力氣，口述詩道：“三百年來傷國步，八千里外吊民殘。”此刻的他一定想起了58年前，20歲入京趕考提筆抒懷而作的“一萬年來誰著史？八千里外覓封侯。”詩句，從傲嬌的“覓封侯”，到無奈的“吊民殘”，耗盡了李鴻章幾近一生的宦海時光。

最后我想用李鴻章人生中的最后一首詩結尾： 勞勞車馬未離鞍,臨事方知一死難。三百年來傷國步,八千里外吊民殘。秋風寶劍孤臣淚,落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息,請君莫作等閑看。

謝謝大家

最后，活動圓滿成功。

參與者：錢晨 王靜怡

數字媒體2班

第三篇：道德講壇

2013年下期修業學校第三期道德講壇

親愛的老師們：大家中午好！

歡迎大家來到修業小學道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是這期的主持人蔣平平。道德講堂講述的是發生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，從而營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好氛圍, 這也是開設道德講堂的宗旨。今天我們的道德講堂有“作反省、唱歌曲、學模范、誦經典、學知識、發善心、送吉祥、行大禮、做善事”九個環節。

（一）一日三省吾身

下面進入第一個環節：一日三省吾身。主持人（配音）“曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”帶領大家靜默1分鐘（自省）。

（二）唱一首歌曲《

》

好，我們進入道德講堂的第二個環節，請周志樂老師帶領大家歌唱《

》。請大家起立。請坐下，謝謝大家。

（三）學模范

由于時間關系，學模范的視頻觀看不在例會上進行。請全體老師關注張書記本月掛網的電化教育學習《最美鄉村教師（3）——夏中蓮》，做好學習跟帖工作。

（四）經典誦讀

我們誦讀圣賢經典，聆聽先哲教誨.中國五千年悠久文化的積淀，如濃濃血液流淌在血脈。那就讓我們匯入燦爛文化的長河中，去感受，去誦讀，去積累。讓我們一起走進“經典誦讀”。

有這樣三句道德格言——

上善若水，水善利萬物而不爭。--《道德經》

這句話的意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟德惟賢能服于人。--《三國志》 第二句話的意思是不要因為一件壞事很小而去做它，也不要因為一件善事很小而不去做，只有賢能和品德高尚的人才可以讓大家信服信任他。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》

不合符禮教的話不能說，不合符禮教的東西不能看，不合符禮教的事不能做。

現在讓我們跟著音樂的節奏，有感情地誦讀經典，重溫道德力量。

（五）學習中華傳統美德知識

借此機會和大家一起來學習中華傳統美德知識。今天與大家分享的是關于“謙虛禮貌”的美德小故事。課件出示：

中華傳統美德故事——謙虛禮貌

七歲之師

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

（六）發一個善心

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。下面，我們進入下一個環節，發善心。

勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處世之道，老師們，讓我們以真誠的心大聲的誦讀：做一個勤勞的人，做一個善良的人，以作共勉。來，預備起：做一個勤勞的人，做一個善良的人！

（七）送吉祥

接下來是我們的送吉祥環節。10月，修業學校成功地舉行了110周年校慶活動，精彩的校慶活動畫面仿佛還歷歷在目。這一次的校慶，有很多的感人瞬間。最令人難忘的，是修業學校40多位退休教師組成的夕陽紅退休教師聯盟捐資8800元，為學校印制校慶活動紀念冊。今天，我們的退休教師代表也來到了現場，親手為大家送上一份吉祥的小禮物—修業學校110周年校慶活動紀念冊，大家掌聲歡迎！陳校長講話。

（八）“德“字留心間：行一個大禮

謝謝夕陽紅退休教師聯盟的老師們。接下來，道德講壇第八個環節：請全體起立，面向“德”字鞠躬致敬，讓“德”字牢牢地留在心間。

（九）多做善事

厚德善行，吉祥相伴，道德講壇號召老師們多參加公益活動、多做一件善事，我們也會收獲更多的快樂。

小結：道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見

第四篇：學習講壇

“學習講壇”的實施方案

為更好地學習、宣傳、貫徹落實十七大精神，進一步加強發行司全體同志學習的自覺性和主動性，提高政治思想理論水平和業務水平，建設一支高素質干部隊伍，推動我司業務工作更好地開展，經司黨支部研究，決定開設支部“學習講壇”，切實創建學習型黨支部。具體實施方案如下：

一、講壇宗旨

1． 認真學習十七大精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，圍繞中心，服務大局。

2． 建立先進的學習理念，使建設學習型黨支部成為全體黨員人人關心和積極參與的自覺行為。

3．根據出版物發行管理工作的崗位職責和工作任務提出學習要求，樹立“學用結合”的理念，做到工作學習化、學習工作化。

4．建立健全學習制度，堅持每周一全司學習日活動，做到學習經常化、制度化，確保學習效果。

5．營造互教互學，教學相長的良好氛圍。在學習中倡導人人當學生，人人做老師的學習方式，建立一種時時、處處、人人學習的學習機制，把學習變成為每個黨員的自覺行動和工作需要。

二、講壇形式

原則上每月組織一期講壇，每人每年輪流講一次，每期講壇安排1人主講，邀請機關黨委同志蒞臨指導。

三、講壇內容及要求

1．學習中國特色社會主義理論和黨的方針政策，掌握馬克思主義的科學體系和精神實質，用正確理論指導工作實踐。

2．從本司工作和每名黨員干部自身實際出發，努力學習專業知識，即學習反映當代世界科技、經濟、文化發展的各種新知識，努力掌握市場經濟、現代科技、法律和歷史等方面的知識，洞悉出版物市場態勢，不斷提高出版物發行管理水平，創新管理工作的新思路和新舉措。

3．做到學以致用。結合學習、工作體會，理論聯系實際，談思想，談認識，把所學的知識應用到工作中去。

4．除按照總署黨組、機關黨委統一部署的學習安排制定發言內容外，每位黨員可根據自己的工作或學習體會確定發言題目。

第五篇：講壇策劃書

關于開展“信合周末講堂”活動的建議

一、活動背景

創新是銀行業持續發展的不竭動力，為不增強我行的創新能力，挖掘員工人員才能，展現職工風采，創建立交流平臺。我建議由總行指導開展“信合周末講堂”活動，鼓勵大家把自己的經驗，思想，創意，服務改良，制度建議拿出來分享，以個人演講的方式講出來，同時支持多媒體支持。定期一次，挑選優秀的演講者給予獎勵，各管理部室可以采納演講者建議。

二、活動意義

該活動是能夠長期激發員工創新意識，學習氣氛，能推動我行的員工素質教育，營造濃厚的學習氣氛，為大家提供一個學習和交流的平臺，學到很多有意義的知識，使大家從思想上得到覺悟。

三、活動內容

以相關我行業務相關的服務創新、潮流思想、優秀案例分析、工作經驗分享、制度創新等。

四 活動內容

內容不限，但要積極向上，體現業物知識，自由發揮，演講提供投影儀等設備支持。

五 活動時間

定期舉行，各部室，支行自由申報演講題目。或一月一次、或一周一次。全行人員自愿參與。

六 評分標準

1科室采納加分

2當場評分

取當月前三名

每年評出前10名

七 獎項設置

每取取冠、亞、季軍

每年評比出10名優秀講，公開演講

頒發獎狀，以資鼓勵。

建議人：華山支行王偉