第一篇：《論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)解說(shuō)詞

《論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)解說(shuō)詞

（一）在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年以前，從孔子那里去汲取智慧。天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。

生（齊）：

泰山巖巖，華夏所瞻。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。萬(wàn)世師表，至圣先師，其文煌煌，其名煊煊。

主持（男）：有一個(gè)名字，傳頌了兩千五百年； 主持（女）：有一部著作，治國(guó)定邦安天下。主持（男）：有一個(gè)名字，與中華文化緊相連； 主持（女）：有一部著作，浸潤(rùn)在炎黃子孫的血液。主持（男）：有一個(gè)名字，是師的楷模； 主持（女）：有一部著作，是仁的詮釋。主持（男）：有一個(gè)名字，我們?yōu)樗湴粒鞒郑ㄅ河幸徊恐鳎覀円蛩院馈?/p>

主持（齊）：讓我們共同走近孔子，走近《論語(yǔ)》；讓我們共同親近中華文化的源頭，聆聽(tīng)歷史的聲音??

片段一：論學(xué) 課堂。

孔子領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)（作搖頭晃腦狀）。生齊讀《詩(shī)經(jīng)》之《關(guān)關(guān)雎鳩》： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。孔子：宰予，你理解這首詩(shī)的意思了嗎？ 宰予：先生，我已經(jīng)懂了。

孔子：那你說(shuō)說(shuō)，“窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思。宰予：（沉默片刻，吞吞吐吐地說(shuō)）先生，其實(shí)，我還不太理解。孔子：（語(yǔ)重心長(zhǎng)地）宰予啊，知之為知之，不知為不知，是知也。宰予：（慚愧地）謝謝先生。請(qǐng)教先生，為什么我總是沒(méi)有其他弟子學(xué)得好呢？

孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。你要一邊學(xué)習(xí)，一邊思考，這樣才會(huì)學(xué)到更多知識(shí)啊。宰予：是啊，可是有時(shí)我也很努力，卻總覺(jué)得自己只是一知半解，沒(méi)有顏回、子路他們學(xué)得好。

孔子：這是因?yàn)槟愕膶W(xué)習(xí)興趣沒(méi)有他們濃厚啊。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

宰予：謝謝先生。那么，我學(xué)過(guò)的課文常常會(huì)忘記，那又該怎么辦呢？ 孔子：這就要多多溫習(xí)了。溫故而知新，可以為師矣。宰予：哦，原來(lái)是這樣。

孔子：除了多思考，多溫習(xí)以外，多向別人請(qǐng)教也是學(xué)習(xí)的好方法。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

宰予：先生，我明白了，我一定會(huì)遵照您的話去做的。學(xué)生：（齊誦）

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｗ釉唬好舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。子曰：我非生而知之者，好古、敏以求之者也。

子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至也。

子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)解說(shuō)詞

（二）片斷二：論志

學(xué)生三三兩兩散開(kāi)，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣。只有顏回、子路和曾點(diǎn)陪伴著老師。孔子：可以說(shuō)說(shuō)你們的志向嗎？

子路：（迫不及待）我愿意把車(chē)馬、衣服拿出來(lái)跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會(huì)在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。

顏回：（沉思）我希望成為一個(gè)不為自己表功的人。孔子：曾點(diǎn)，那么你呢？

曾點(diǎn)：（放下琴）我與他們兩位不太一樣。孔子：不要緊，但說(shuō)無(wú)妨。

曾點(diǎn)：我希望能夠在暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六個(gè)好友，帶上六七個(gè)童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回。

（孔子點(diǎn)頭以示贊許）

子路：老師，您能和我們說(shuō)說(shuō)您的志向嗎？

孔子：我就盼望著有那么一天，老者安之，朋友信之，少者懷之。音樂(lè)起。生齊誦：

顏淵、季路侍。子曰：?盍各言爾志。?子路曰：?愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。?顏淵曰：?愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。?子路曰：?愿聞子之志。?子曰：?老者安之，朋友信之，少者懷之。

生齊誦《子路曾皙冉有公西華侍坐章》

片斷三：論仁 地點(diǎn)：杏壇 弟子們將孔子圍坐。

顏回：（起身，施禮，恭敬地問(wèn)）請(qǐng)問(wèn)先生，一般的人該怎樣才能達(dá)到仁的境界呢？

孔子：（看看顏回，做略思狀）克制、約束自己的私欲，回復(fù)到禮，這就是仁。如果有一天，你約束自己而回復(fù)到禮，那么，天下的人都會(huì)贊嘆你是個(gè)有仁德的人。仁發(fā)自于自己的內(nèi)心，哪里是由別人來(lái)決定的呢？

顏回：請(qǐng)問(wèn)先生，具體該怎樣去做呢？

孔子：那要在視、聽(tīng)、言、行上克制自己。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

顏回： 謝謝先生，顏回雖然愚鈍，我將努力按照先生的話去做。仲弓：請(qǐng)問(wèn)先生，作為主持一方的長(zhǎng)官怎樣才能做到仁呢？

孔子：對(duì)待屬下要像是對(duì)待尊貴的賓客一樣尊敬，使用他們的時(shí)候要像祭祀一樣莊重。自己不想做的，不要強(qiáng)加于人。這樣，就沒(méi)有怨氣了。

仲弓：謝謝先生，我要認(rèn)真按照您說(shuō)的去做。

樊遲：先生，我天生魯鈍。您能用更簡(jiǎn)單的話教我什么是仁嗎？ 孔子：樊遲呀，仁就是愛(ài)人呀。要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。樊遲：先生，什么是智呢？

孔子：智就是學(xué)會(huì)理解人，了解人啊。

樊遲：先生，我還是沒(méi)有真正理解他們的內(nèi)涵呀！

孔子：把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直。這就是有仁德、有智慧的人呀！

樊遲退出，迷惑不解。見(jiàn)子夏：師兄，剛才我見(jiàn)先生問(wèn)什么是智慧，先生說(shuō)“把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直”，這是什么意思呢？

子夏：先生的話太深?yuàn)W、內(nèi)涵太豐富了！舜做了天子，從眾人中選拔人才，任用了皋陶，不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯擁有了天下，從眾人中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。

生齊誦：

顏淵問(wèn)仁。子曰：?克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。?顏淵曰：?請(qǐng)問(wèn)其目。?子曰：?非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。?顏淵曰：?回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。?

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)智，子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)子夏曰：“向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：?士不可以弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?

子曰：?志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。?

子曰：?不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。?

片斷四：論義 學(xué)生圍坐。誦書(shū)。

子路：先生，有人說(shuō)您安貧樂(lè)道，反對(duì)富貴，是這樣嗎？

孔子：子路，升官發(fā)財(cái)是每一個(gè)人所追求的，當(dāng)然我也不會(huì)例外了。如果可以追求的話，即使做下等的奴役，我也愿去做。然而，如果違背原則去追求，自然不能去做了。人要追求義。

子路：貧窮的生活中難道也會(huì)有快樂(lè)嗎？

孔子：人生最重要的是要知道自己怎樣去生活，而不是迎合市井庸俗的眼光，獲得別人的贊賞。粗茶淡飯，彎著胳膊枕著，只要有追求，快樂(lè)也在其中呀！不講道義得到的富貴都是浮云。

子路：老師，在義和勇之間，我更崇尚勇。

孔子：子路，君子應(yīng)該首先崇尚義。君子有勇而無(wú)義就會(huì)作亂，老百姓有勇而無(wú)義就會(huì)成為盜賊。

子路：老師，我明白了，在利益面前，我們要保持獨(dú)立、高尚的人格。見(jiàn)義勇為，才是真正的勇。

孔子：孺子可教也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。生齊誦：

子曰：?富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。? 子曰：?富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。?

子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?

子曰：?君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義與之比。?

子路曰：?君子尚勇乎？?子曰：?君子義以為上。君子有勇而無(wú)以為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。?

子曰：?非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。?

片斷五：論師

弟子們陪孔子行走，子路匆匆而來(lái)，大聲向老師問(wèn)道。子路：請(qǐng)問(wèn)先生，聽(tīng)到一件事可以去做就去做嗎？ 孔子：有父親和兄長(zhǎng)在，那怎么能馬上做呢？當(dāng)然要與父親和兄長(zhǎng)商量一下了！

子路：謝謝先生，我明白了。（子路退下）

冉有：先生，我正好也想好了一件事情可以就去做嗎？ 孔子：聽(tīng)到一件事可以做，當(dāng)然要抓緊時(shí)間去做了！冉有：謝謝先生，我現(xiàn)在就去做。（冉有退下）

公西華：先生，學(xué)生不明白，為什么子路問(wèn)您“聽(tīng)到一件事可以去做就去做嗎”，您說(shuō)有父兄在要商量一下，而冉有問(wèn)同樣的問(wèn)題，您卻說(shuō)要馬上去做呀？

孔子：冉有性格退縮，我這樣回答，希望能推他一把；子路敢作敢為，性格急躁，我這樣回答，是希望他能遇事要退一步想想，考慮細(xì)致。

公西華：先生，您這就是所謂的“因材施教”吧！我還發(fā)現(xiàn)平時(shí)先生總是多讓我們討論，只有在我們討論不出來(lái)時(shí)，才告訴我們，這是為什么呢？

孔子：告訴你答案當(dāng)然很簡(jiǎn)單，可是，大家很快就忘了。只有你自己探究，才能鍛煉你們的思維。所以，只有在你想知道而弄不明白，想說(shuō)出口，而表達(dá)不出的時(shí)候我才告訴大家呀。

公西華：那先生為什么這些弟子講的內(nèi)容也不一樣呢？ 孔子：當(dāng)然你基礎(chǔ)好，理解快，我說(shuō)的就難了。

公西華：請(qǐng)問(wèn)先生，作為弟子，最重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)是什么？ 孔子：是思考，因?yàn)樗伎级a(chǎn)生自己的想法。不盲從，不迷信。

公西華：先生，弟子明白了。正因?yàn)轭伝貜膩?lái)不反對(duì)您說(shuō)的話，所以，你說(shuō)他對(duì)你沒(méi)有什么幫助。

孔子：你太聰明了。你這就是由此及彼，舉一反三。孺子可教也！子貢：先生，您說(shuō)貧窮而不討好人，富貴而不驕橫。這樣的人怎么樣？ 孔子：這樣的人當(dāng)然很不錯(cuò)了。但是，還是比不上安貧樂(lè)道、富貴而好禮的人。

子貢：先生，《詩(shī)經(jīng)》上所說(shuō)的人要像雕琢玉器那樣不斷打磨才能提高自身修養(yǎng)，就是這個(gè)意思吧。

孔子：子貢啊，我提出了一個(gè)問(wèn)題，你就能推演出別的道理。你善于思考又能舉一反三。你可以開(kāi)始學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的微言大義了。

子貢：謝謝先生教導(dǎo)。生齊誦：

子曰：?有教無(wú)類(lèi)。?

子曰：?中人以上者，可以語(yǔ)上也；中人以上，不可以語(yǔ)上也。? 子路問(wèn)曰：?聞斯行諸？?子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之？?冉有問(wèn)：?聞斯行諸？?子曰：?聞斯行之。?公西華曰：?由也問(wèn)‘聞斯行諸’。子曰：‘有父兄在’。求也問(wèn)‘聞斯行諸’。子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。?子曰：?求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。?

子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。? 子曰：?回也非助我者也，于吾言無(wú)所不悅。?

子貢問(wèn)曰：?貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？?子曰：?可也，微弱貧而樂(lè)，富而好禮者也。?子貢曰：?《詩(shī)》云：‘如切如磋如琢如磨。’其斯之謂與？?子曰：?賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者！?

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。? 子曰：?弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。?

子曰：?當(dāng)仁，不讓于師。?

子曰：?二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。? 子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子矢之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！?

《論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)解說(shuō)詞

（三）片斷六：論君子 弟子們陪孔子談話。

子貢：先生，您經(jīng)常教導(dǎo)我們要養(yǎng)成君子的作風(fēng)。請(qǐng)問(wèn)，什么是君子呢？ 孔子：先做再說(shuō)，這就是君子。

子貢：那依先生之言，做君子豈不很簡(jiǎn)單？

孔子：是的，很簡(jiǎn)單。所以，只要以嚴(yán)肅的態(tài)度修身養(yǎng)性，我們每一個(gè)人都能成為君子。

眾弟子作喜色狀。

子貢：先生，君子有遵循的原則嗎？

孔子：君子遵循三個(gè)原則，可是我一條也沒(méi)有做到。仁德的人不憂慮，聰明的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。

子貢：這是先生對(duì)自己的描述呀！

子夏：我聽(tīng)說(shuō)君子有三種變相。看起來(lái)不可侵犯，實(shí)際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽(tīng)他講話，盡管他說(shuō)笑話，但他言語(yǔ)的內(nèi)容，又非常莊嚴(yán)，不可侵犯。

孔子：這是因?yàn)榫佑懈叨鹊男摒B(yǎng)呀。子夏：那君子和小人的主要區(qū)別有哪些呢？

孔子：君子團(tuán)結(jié)，小人勾結(jié)；君子想道德，小人念鄉(xiāng)土；君子想法令，小人想恩惠；君子明白的是義，小人念叨的是利；君子安詳，小人狂妄；君子做得多，小人說(shuō)得多??

子夏：那君子本身還有哪些特點(diǎn)？

孔子：君子不害怕貧窮，君子不與人爭(zhēng)執(zhí)，君子不救助富人，君子擔(dān)心到死還沒(méi)被稱頌。

子夏：先生，我們感覺(jué)每一句話，您都是在講自己呀。仰之彌高，專之彌堅(jiān)。高山仰止，景行行止。您的修養(yǎng)，我們難以企及呀。

孔子：只要加強(qiáng)修養(yǎng)，我們都是君子。生齊誦：

子貢問(wèn)君子。子曰：?先行其言而后從之。?

子曰：?君子道者三，我無(wú)能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?子貢曰：?夫子自道也。?

子夏曰：?君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。? 子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?

子曰：?君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。? 子曰：?君子喻于義，小人喻于利。? 子曰：?君子泰而不驕，小人驕而不泰。? 子曰：?君子和而不同，小人同而不和。? 子曰：?君子恥其言而過(guò)其實(shí)。? 子曰：?君子不以言舉人，不以言廢人。?

子欲居九夷。或曰：?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有？?

片斷七：論擔(dān)當(dāng)

田垅。孔子師徒來(lái)到漢水邊，遇隱者。

長(zhǎng)沮、桀溺在耕田。

孔子師徒來(lái)到田垅邊站住。

孔子看見(jiàn)長(zhǎng)沮、桀溺在耕田。

孔子：子路，前面就是漢水，去問(wèn)那兩個(gè)隱者，渡口在哪里。

仲由：請(qǐng)問(wèn)先生，渡口在哪里？

長(zhǎng)沮：（指著孔子）那個(gè)老頭是誰(shuí)呀？

仲由：孔丘。

長(zhǎng)沮：是不是魯國(guó)的孔丘。

仲由：正是。

長(zhǎng)沮：既然是魯國(guó)的孔丘，他應(yīng)該知道渡口在哪里。

桀溺：你是誰(shuí)呢？

仲由：姓仲名由，字子路，魯人也！

桀溺：你一定是孔丘的學(xué)生。

仲由：（點(diǎn)頭）??

桀溺：唉！當(dāng)今天下，動(dòng)蕩不安，到處都一樣，誰(shuí)能改變這種狀況，扭轉(zhuǎn)這種局面呢！??

仲由：我們能扭轉(zhuǎn)。

桀溺：恐怕未必吧！

仲由：只要有開(kāi)明的國(guó)君能重用我們。

桀溺：當(dāng)今天下哪有開(kāi)明國(guó)君呢？孔丘四方游說(shuō)，卻是八面碰壁，終不得用，太迂腐了！

仲由：我老師不到黃河心不甘。

桀溺：不如跟我們當(dāng)隱士吧！種田打漁，逍遙一世。

仲由：非所愿也！

??

仲由：老師，他們說(shuō)你太迂腐了。

孔子：哦！

仲由：他勸我們歸隱山林。

孔子：我們?cè)跄軞w隱呢！歸隱山林豈不是與飛禽走獸為伍嗎！唉！子路呀！如果天下太平，我就不帶著你們到處奔波了。

仲由：老師，我們都心甘情愿。

孔子的車(chē)隊(duì)緩緩而行。

接輿披頭散發(fā)，瘋瘋癲癲。接輿來(lái)到孔子車(chē)旁，唱起歌來(lái)。

其詞曰：

鳳兮鳳兮！何處棲兮！鳳兮鳳兮！無(wú)處棲兮！鳳兮鳳兮！胡不歸兮！鳳兮鳳兮！何時(shí)歸兮！往者去兮！來(lái)者遠(yuǎn)兮！政者殆兮！隱者安兮！恍兮惚兮！惚兮恍兮！已兮而兮！而兮已兮！

接輿且歌且走，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

孔子追去，不見(jiàn)蹤影。

但見(jiàn)孔子悵然若失。

陳國(guó)蔡國(guó)交界處開(kāi)闊地

這片開(kāi)闊地草木茂盛。天氣炎熱，孔子師徒來(lái)到這里，坐下歇息乘涼。但見(jiàn)：一眾陳國(guó)役徒蜂涌而至。一眾蔡國(guó)役徒呼嘯而至。眾役徒一字兒排開(kāi)，把孔子師徒團(tuán)團(tuán)圍住。孔子大驚。

仲由：（上前）你們是什么人，把我們圍住！

役徒甲：我們奉命行事。

仲由：奉誰(shuí)的命？

役徒甲：奉大夫之命。

仲由：（回來(lái)）老師，他們是奉命行事。

孔子：哦！先被困于匡邑，后被圍于蒲地，今又厄于陳蔡，嗚呼！

??

孔子端坐。

仲由：老師，斷糧了！

孔子：哦！

仲由：怎么辦？

孔子：??都來(lái)聽(tīng)課吧！

眾：是！（皆席地而坐）

孔子：大難不得死，必有后福，都打起精神來(lái)，仁者不憂，勇者不懼嘛，讓他們圍住吧！

顏回：老師，講課吧！

孔子：君子在貧窮的時(shí)候，在遭遇厄運(yùn)的時(shí)候，正是修身養(yǎng)性接受考驗(yàn)的時(shí)候??

顏回：老師，你經(jīng)常把君子和小人對(duì)比，其具體的區(qū)別又在哪里呢？

孔子： 所謂的君子，應(yīng)該是具備了“仁、義、禮、智、信”這五種美德的人才是真正的君子，我所謂的小人，是指那些心術(shù)不正，品德敗壞、行為不軌、不仁不義、不忠不孝的人，其人格低下，故小也！

顏回：老師，再給我們講一講中庸的道理。

孔子：君子做事，不偏不倚，恰到好處，就是中庸。中庸的道理既簡(jiǎn)單，又高深。

仲由：老師，怎樣才算是剛強(qiáng)呢？

孔子：子路呀！你在這個(gè)時(shí)候提出這個(gè)問(wèn)題，（笑）??

仲由：我??

孔子：剛強(qiáng)有外在和內(nèi)在之分，枕戈待旦，沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這是強(qiáng)悍者的剛強(qiáng)，是外在的；而堅(jiān)守中庸之道，不偏不倚，這是內(nèi)在的真正的剛強(qiáng)。國(guó)家太平時(shí)，我行我素，不改變窮困時(shí)的節(jié)操，而國(guó)家**時(shí)，仍不改變窮困時(shí)的 節(jié)操，知其不可而為之，這也是內(nèi)在的、真正的剛強(qiáng)。此時(shí)此刻，我們正需要這種內(nèi)在的剛強(qiáng)。

仲由：明白了。生齊誦：

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：?夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？?子路曰：?為孔丘。?曰：?是魯孔丘與？?曰：?是也。?曰：?是知津矣。?問(wèn)于桀溺。桀溺曰：?子為誰(shuí)？?曰：?為仲由。?曰：?是魯孔丘之徒與？?對(duì)曰：?然。?曰：?滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？?耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：?鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。?

主持（男）：這是一個(gè)求學(xué)者的奇跡； 主持（女）：這是一個(gè)有志者的傳奇； 主持（男）：這是一部關(guān)于仁的學(xué)說(shuō)； 主持（女）：這是一部關(guān)于義的分析。主持（男）：他是為師者的楷模； 主持（女）：他有君子的風(fēng)范。主持（男）：他勇于擔(dān)當(dāng)，主持（女）：他將天下挑在雙肩。

主持（男）：先秦經(jīng)典的鏗鏘音韻猶在我們耳邊回響； 主持（女）：儒家經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

主持（男）：誦讀《論語(yǔ)》，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌； 主持（女）：誦讀《論語(yǔ)》，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸Ｖ鞒郑校呵俾暤ィ嘁粞U裊； 主持（女）：《論語(yǔ)》吟罷，口留清香。主持（男）：愿我們的文化瑰寶大放異彩，主持（女）：愿一中學(xué)子豪情滿懷，再譜新的篇章。

主持（齊）：“相約論語(yǔ)·誦讀經(jīng)典”活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：《論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)方案

《論語(yǔ)》誦讀活動(dòng)實(shí)施方案

為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把經(jīng)典誦讀納入教育教學(xué)計(jì)劃，作為未成年人道德實(shí)踐的重要內(nèi)容。把誦讀中華經(jīng)典、紅色經(jīng)典和學(xué)習(xí)道德模范、身邊好人的先進(jìn)事跡相結(jié)合，引導(dǎo)未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧可持續(xù)發(fā)展，學(xué)校決定在七、八年級(jí)繼續(xù)開(kāi)展《論語(yǔ)》誦讀實(shí)踐活動(dòng)，特制定本實(shí)施方案。

一、活動(dòng)目的：開(kāi)展《論語(yǔ)》誦讀，旨在讓學(xué)生在朗朗上口的經(jīng)典誦讀中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》人格修養(yǎng)、哲理評(píng)價(jià)的對(duì)答中，體驗(yàn)“仁”的理念，潛移默化地形成優(yōu)良道德思想，完善個(gè)人品格。

三、活動(dòng)主題：誦讀《論語(yǔ)》，收獲成長(zhǎng)

四、活動(dòng)時(shí)間：2015.3---2015.12

五、晨讀負(fù)責(zé)人

1．語(yǔ)文科代表：各班語(yǔ)文科代表每天到前面進(jìn)行領(lǐng)讀，起到表率作用。

2．語(yǔ)文老師：負(fù)責(zé)布置晨讀內(nèi)容以及對(duì)晨讀進(jìn)行評(píng)價(jià)。

六、實(shí)施方案： 1.宣傳發(fā)動(dòng)階段：（時(shí)間：2015.3月上旬）德育處利用班會(huì)、國(guó)旗下講話、周一例會(huì)等形式，向全校師生繼續(xù)宣傳學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義。

2.解讀背誦階段：（時(shí)間：2015.4----2015.10）每周二至周五，早自習(xí)開(kāi)始后的10分鐘，學(xué)生跟廣播集體誦讀《論語(yǔ)》（每周誦讀內(nèi)容由學(xué)校統(tǒng)一印發(fā)給學(xué)生）；學(xué)生每人每周完成2頁(yè)本周誦讀《論語(yǔ)》內(nèi)容的鋼筆書(shū)寫(xiě)，并背誦五則《論語(yǔ)》。

（3）“誦讀論語(yǔ)，收獲成長(zhǎng)”主題征文 評(píng)比對(duì)象：每班挑選3名學(xué)生習(xí)作。主題要求：“誦讀論語(yǔ)，收獲成長(zhǎng)”

根據(jù)征文主題，圍繞誦讀《論語(yǔ)》，用筆記錄下自己的點(diǎn)滴感悟，不少于700字。要求內(nèi)容翔實(shí)，事例典型，反映真情實(shí)感，切忌無(wú)病呻吟，泛泛而談。

稿件上交時(shí)間：2015年12月1日前，各班語(yǔ)文教師將參賽學(xué)生作品送至語(yǔ)文組。

長(zhǎng)春市第四十五中學(xué)

2015年3月

第三篇：誦讀解說(shuō)詞

各位老師、同學(xué)們：

大家好！首先歡迎您參觀我們學(xué)校“誦讀中華經(jīng)典，浸潤(rùn)華彩人生”的主題展板。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。”“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一進(jìn)校門(mén)，便聽(tīng)見(jiàn)朗朗的讀書(shū)聲，讀書(shū)聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個(gè)校園里……

這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時(shí)間。我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每天的二十分鐘，讓我們誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)創(chuàng)建“書(shū)香校園”影響學(xué)生進(jìn)而營(yíng)造“書(shū)香家庭”，在不久的將來(lái)創(chuàng)建一個(gè)“書(shū)香國(guó)家”！為此校領(lǐng)導(dǎo)非常注意經(jīng)典誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。上學(xué)期，我們學(xué)校還舉辦了千人誦讀活動(dòng)。在學(xué)校中您處處見(jiàn)華夏經(jīng)典文化——樓梯臺(tái)階上，門(mén)窗上有宣揚(yáng)儒家文化的經(jīng)典語(yǔ)句；教學(xué)區(qū)、的走廊上有宣揚(yáng)儒家文化的圖畫(huà)……

對(duì)于這寶貴的二十分鐘誦讀時(shí)間，同學(xué)們十分喜歡。有的時(shí)候同學(xué)們也會(huì)感到經(jīng)典文章難懂，但是老師會(huì)用深入淺出的語(yǔ)言為我們講解，還會(huì)加入生動(dòng)的事例。學(xué)校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)；在快樂(lè)中誦讀，在誦讀中體味快樂(lè)。這樣同學(xué)們就越來(lái)越喜歡誦讀了。

走過(guò)歲月的長(zhǎng)河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩(shī)宋詞，我們誦優(yōu)美的詩(shī)歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。知識(shí)要靠積累，沒(méi)有記憶就沒(méi)有積累，記憶力訓(xùn)練是智能開(kāi)發(fā)的重要手段。只有讓同學(xué)們通過(guò)讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識(shí)、才能提高語(yǔ)文能力，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。我們學(xué)校根據(jù)大家的年齡特點(diǎn)，給每個(gè)年級(jí)提出了誦讀篇目建議，讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中成長(zhǎng)！

在我們學(xué)校，在每一節(jié)課前誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而老師們深厚的文化底蘊(yùn)更增添了孩子們的書(shū)墨之香。經(jīng)典的誦讀，還推動(dòng)了我們才藝的全面發(fā)展。經(jīng)典誦讀，也為弘揚(yáng)民族文化發(fā)揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風(fēng)景。

學(xué)校將沿著“親近中華經(jīng)典，誦讀中華經(jīng)典”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷。吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽骸Ｗ屩腥A詩(shī)文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠(yuǎn)芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬(wàn)的神州永久傳承！

第四篇：《論語(yǔ)》誦讀感悟

讀《論語(yǔ)》有感

今天的作文課，老師叫我們寫(xiě) “讀《論語(yǔ)》有感”這個(gè)作文。剛開(kāi)始有些迷糊，不知道該怎么寫(xiě)，經(jīng)過(guò)老師的講解和啟發(fā)，又慢慢回想論語(yǔ)里的話，我就覺(jué)又明白了很多道理。

首先，想想這些日子讀論語(yǔ)的感受。剛開(kāi)始就是感覺(jué)有些難懂，不明白說(shuō)的是什么意思，好多之呀乎啊、者啊也的，覺(jué)著很是繞嘴，讀通順都難。后來(lái)經(jīng)過(guò)背誦和老師講解，才覺(jué)得它確實(shí)有道理，也有意思多了。比如說(shuō)：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說(shuō)：“一個(gè)人如果常常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，并且認(rèn)真研究里面的知識(shí)，就可以明白更多的道理，這種學(xué)習(xí)方法就像老師似的會(huì)讓我們得到更多知識(shí)。”還有一句話說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”等等可多了，里面的每一句話都是都包含著很深刻的道理。

《論語(yǔ)》真好！它是中華民族五千年文明的精華和結(jié)晶，是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它能讓我們的思想和行為更加美好。

我越來(lái)越喜歡經(jīng)典誦讀了，因?yàn)檎b讀會(huì)陶冶我的品格修養(yǎng)，得到更多古文化的熏陶，成為一個(gè)渾身散發(fā)著中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代文明人。

《論語(yǔ)》讀后感

這一學(xué)期，我們學(xué)校全體師生開(kāi)展了共讀《論語(yǔ)》活動(dòng)，讓我明白了許多道理。

就拿《論語(yǔ)》中這句話來(lái)說(shuō)吧：子曰：朝聞道，夕死可矣。它告訴我們：“早晨理解了道理，即使晚上死了也沒(méi)有什么遺憾的事情。說(shuō)的真是不錯(cuò)，今天早上我做題：?jiǎn)枠?shù)上的年輪能看出什么？我想來(lái)想去，就是不明白什么是年輪，就跑去問(wèn)爸爸，爸爸帶著我到剛剛鋸斷的一棵樹(shù)樁前看了又看，只看見(jiàn)樹(shù)樁上有一圈圈的同心圓，圓圈有密有疏，但就是看不出什么。我就又問(wèn)爸爸：“樹(shù)里面怎么會(huì)有圈圈那？”爸爸就讓我去讀一讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》。看完書(shū)，我又知道了一種知識(shí)。原來(lái)，年輪里面也有學(xué)問(wèn)：同一年中，春季的“早材”和秋季的“晚材”合起來(lái)形成了圓圈，這就是年輪。年輪上較密的部分向著南方，較疏的部分向著北方，年輪均勻說(shuō)明這一年風(fēng)調(diào)雨順。反之則收成不好。到了晚上我告訴了爸爸，爸爸夸我真聰明，早上還不知道，現(xiàn)在知道了那么多，爸爸真佩服你。

通過(guò)誦讀《論語(yǔ)》，使我明白了許多做人的道理，以后我要努力學(xué)習(xí)，研究知識(shí)里面的道理，掌握更多的本領(lǐng)，爭(zhēng)取當(dāng)一個(gè)科學(xué)家。

第五篇：經(jīng)典誦讀解說(shuō)詞

經(jīng)典誦讀解說(shuō)詞

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們民族文化的瑰寶，千百年來(lái)作為人們的寶貴知識(shí)和精神財(cái)富，它滋潤(rùn)、涵養(yǎng)了一代又一代的仁人志士、賢者精英，成為一種長(zhǎng)效的民族滋養(yǎng)劑。三年來(lái)，我校開(kāi)展了“與圣賢為友、與經(jīng)典同行”的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活 動(dòng)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典已成了我校一道亮麗的風(fēng)景線。

這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時(shí)間。我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，二十分鐘的中華經(jīng)典誦讀，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。

為創(chuàng)設(shè)良好的經(jīng)典誦讀氛圍，去年，我校老師編了一套以經(jīng)典詩(shī)文誦讀為主的《中華經(jīng)典》筷子操，讓學(xué)生在誦讀中鍛煉，在誦讀中明理。

踏進(jìn)歐營(yíng)明德小學(xué)，您處處可見(jiàn)華夏經(jīng)典文化——教室的墻壁上，板報(bào)上有宣揚(yáng)儒家文化的經(jīng)典語(yǔ)句；學(xué)校操場(chǎng)西邊長(zhǎng)40米的圍墻，是我們學(xué)校獨(dú)有特色的“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的校園文化長(zhǎng)廊??

2010年5月12號(hào)，我校全體師生舉行了“愛(ài)我中華，古韻流芳”的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

走過(guò)歲月的長(zhǎng)河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩(shī)宋詞，我們誦優(yōu)美的詩(shī)歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀以來(lái)，涌現(xiàn)出許許多多的優(yōu)秀作品，學(xué)生讀經(jīng)典的心得體會(huì)、讀后感、書(shū)法、繪畫(huà)等作品，在各級(jí)各類(lèi)比賽中紛紛獲獎(jiǎng)。

學(xué)校將沿著“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷。吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽骸Ｗ屩腥A詩(shī)文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠(yuǎn)芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬(wàn)的神州永久傳承！