第一篇：《論語》經典名言誦讀之一

《論語》經典名言誦讀

說明：

1、根據素質教育的要求，加強傳統經典文化的學習應該成為高中語文教學的一項重要內容，因此我們從對后世產生重大影響的文化典籍中遴選了部分眾口傳誦、意蘊深厚、歷久不衰的名言警句，供大家反復涵詠、細心體味，以深入領悟中華文化的精髓內蘊，進而擇其精華，結合當今實際，弘揚我中華五千載文明光輝。

2、為方便大家日常熟讀記誦，將所選名言警句，以幾句編為一組，每組擇其中一短語為題目，以便于稱道。由于名言警句內容駁雜，故不按內容細分其類。

一、不亦樂乎

【原文】子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?

【譯文】孔子說：“學習并經常溫習，不也是很快樂的嗎？有同學從遠方來，不也是值得高興的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也很有君子風度嗎？”

【原文】子曰：?吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?

【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲學成在社會上找到自己的位置，但到了四十歲才明白很多事情而不再受迷惑。五十歲知道萬事都有天命，六十歲時，一聽別人說什么話，馬上就知道他的意思了，七十歲，就是隨心所欲也不會超越法度和規矩了。”

【原文】子曰：?巧言令色，鮮矣仁。?

【譯文】孔子說：“說著虛假而動聽的話，裝出討人喜歡的臉色，這種人是很少有仁心的。”

【原文】曾子曰：?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？?

【譯文】曾子說：“我每天多次自我反省，為別人辦事是不是盡心竭力了？與朋友交往是不是做到誠實可信了？老師傳授給我的學業是不是復習了？”

【原文】子夏曰：?賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。?

【譯文】子夏說：“一個人尊敬賢者，不重容貌；侍奉父母，能夠竭盡全力；侍奉君主，能夠獻出自己的生命；交結朋友，言談恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過《詩》《禮》等禮樂知識，我也一定說他已經學習過了。”

二、溫良恭儉

【原文】子禽問于子貢曰：?夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？?子貢曰：?夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？?

【譯文】子禽問于子貢說：“老師到了一個國家，必然會聽到那個國家的政事。這是他自己求來的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師具有溫良恭儉讓的美德，所以得到別人的尊敬和信任，因而別人主動把政事告訴他。他的這種獲得政事的方法，大概不同于別人獲得政事的方法吧？”

【原文】有子曰：?禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。?

【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧為貴。以前的君主治理國家，在這一點上做得很好，但不論大事小事都按和諧的辦法去做，有時候就行不通。如果只知道為和諧而和諧，不以禮來節制，也是行不通的。”

【原文】子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?

【譯文】孔子說：“不擔心別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

【原文】子曰：?君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。?

【譯文】孔子說：“君子不追求吃得好，住得安逸舒適。一個人做事敏捷，言談謹慎，善于向道德修養深厚的人學習并改正自己的錯誤，這就可以稱為好學的人了。”

【原文】子曰：?詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’?

【譯文】孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括，那就是‘沒有邪惡的思想’。”

三、溫故知新

【原文】孟武伯問孝，子曰：?父母唯其疾之憂。?

【譯文】孟武伯問孔子什么是孝，孔子說：“對父母，兒女要特別為他們的疾病操心。”

【原文】子夏問孝，子曰：?色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？?

【譯文】子夏問什么是孝，孔子說：“難得的是做子女的要對父母和顏悅色。有了事情，兒女要替父母代勞；有酒食和飯菜，讓父母去吃喝，這難道就算是孝了嗎？”

【原文】子曰：?君子不器。?

【譯文】孔子說：“君子不像器具那樣。（只有一定的用途）。”

【原文】子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?

【譯文】孔子說：“溫習已經學過的知識，能獲得新知識，這樣就可以當老師了。”

【原文】子貢問君子。子曰：?先行其言而后從之。?

【譯文】子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“先把要說的話去實踐，然后再按照所做的說出來，這樣才稱得上是一個君子。”

四、多聞闕疑

【原文】子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?

【譯文】孔子說：“君子與周圍大多數人團結而不是和少數人勾結，小人和周圍少數人勾結而不與大多數人團結。”

【原文】子曰：?學而不思則罔，思而不學則殆。?

【譯文】孔子說：“只讀書而不會思考，人就會變得迷惑；只是空想而不讀書，那就危險了。”

【原文】子曰：?由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。?

【譯文】孔子說：“由啊，我教給你的知識你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

【原文】子張學干祿，子曰：?多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。?

【譯文】子張向孔子請教謀求做官的辦法。孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一邊不說，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，沒把握的先放在一邊，其余有把握的也要謹慎地去做，這樣就能減少后悔。說話少犯錯誤，做事減少后悔，謀求做官的辦法就在其中了。”

【原文】子曰：?人而無信，不知其可也。大車無輗（輗：牛車轅上的木梢），小車無軏（軏：馬車轅的木梢），其何以行之哉？?

【譯文】孔子說：“一個人不講信用，那怎么可以呢？就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，那怎么行走呢？”

五、任重道遠

【原文】子曰：?非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。?

【譯文】孔子說：“不是自己的祖先卻去祭祀他，這是諂媚。見到正義的事情卻不敢挺身而出，這是沒有勇氣。”

【原文】曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：?鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。?

【譯文】曾子有病，孟敬子去探問他。曾子說：“鳥快要死的時候，它鳴叫的聲音是

悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善意的。”

【原文】曾子曰：?士不可以不弘毅（弘：弘大。毅：剛毅。弘毅指心胸寬闊，意志堅強），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？?

【譯文】曾子說：“士不可以不心胸寬闊，意志堅強，因為他身負重任而路途遙遠。他把實行仁德作為自己的義務，不是很重嗎？他要為之奮斗終生，直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”

【原文】子曰：?三年學，不至于谷，不易得也。?

【譯文】孔子說：“讀了三年書，沒有萌發當官吃俸祿的想法，這是很難得的啊。”

【原文】子曰：?篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見（見：同?現?），無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。?

【譯文】孔子說：“堅定信念，勤奮學習，堅持以‘仁’為核心的治國原則至死不渝。不進入有危險的國家，不居住在處于禍亂的國家。天下政治清明就出來從政，政治黑暗就退隱。國家政治清明而自己貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己富貴，也是恥辱。“

六、危言危行

【原文】子曰：?不在其位，不謀其政。?

【譯文】孔子說：“不在某個職位上，就不要考慮屬于某個職位上的政事。”

【原文】子曰：?士而懷居，不足以為士矣。?

【譯文】孔子說：“讀書人而留戀家居生活，那就不足以做讀書人了。”

【原文】子曰：?邦有道，危（危：正、直）言危行；邦無道，危行言孫（孫：同?遜?，謙遜）。?

【譯文】孔子說：“國家政治清明時，就正直地說話做事；國家政治黑暗時，就正直地做事，但說話卻要謙卑謹慎。”

【原文】子曰：?有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。?

【譯文】孔子說：“有德行的人一定善言，善言的人不一定有德行。仁者一定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。”

【原文】子曰：?貧而無怨難，富而無驕易。?

【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言是很困難的，富貴而不驕傲卻是比較容易做到的。”

七、下學上達

【原文】子曰：?其言不怍，則為之也難。?

【譯文】孔子說：“如果一個人大言不慚，那么，要他去實踐他說的話一定很困難。”

【原文】子曰：?古之學者為己，今之學者為人。?

【譯文】孔子說：“古代的學者學習是為了提高自己的學問，今天的學者學習是為了裝飾自己給別人看。”

【原文】子曰：?不在其位，不謀其政。?曾子曰：?君子思不出其位。?

【譯文】孔子說：“不在那個職位上，就不要謀劃那個職位上的政事。”曾子說：“君子思考問題不越出自己的職位范圍。”

【原文】子曰：?不患人之不己知，患其不能也。?

【譯文】孔子說：“不要擔心別人不知道自己的才能，只擔心自己沒有才能。”

【原文】子曰：?莫我知（莫我知：即?莫知我?）也夫！?子貢曰：?何為其莫知子也？?子曰：?不怨天，不尤（尤：責怪）人，下學而上達，知我者其天乎！?

【譯文】孔子說：“沒有人知道我啊！”子貢說：“怎么沒有人知道您呢？”孔子說：“我不怨天，也不責怪別人，下學人事而上達天命。知道我的，大概只有老天了吧！”

八、五美四惡

【原文】子張問于孔子曰：?何如斯可以從政矣？?子曰：?尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。?子張曰：?何謂五美？?子曰：?君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不

驕，威而不猛。?子張曰：?何謂惠而不費？?子曰：?因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？?子張曰：?何謂四惡？?子曰：?不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。?

【譯文】子張問孔子：“怎樣做才可以從政呢？”孔子說：“尊崇五美，摒除四惡，就可以從政了。”子張問：“什么叫五美？”孔子說：“君子給人恩惠，自己卻不需什么耗費；安排百姓勞作，百姓卻沒有怨恨；有欲望但不貪圖錢財，泰然自若卻不驕傲；威嚴卻不兇猛。”子張又問：“什么叫惠而不費？”孔子說：“順著老百姓可以得利的方向引導他們，使之得利，這不就是給人以恩惠自己卻不需什么耗費嗎？選擇老百姓可以勞作的時間讓他們去勞作，誰會怨恨呢？想得到仁德就得到了仁德，又何需貪圖錢財呢？君子無論人多人少，事大事小，都不敢怠慢，這不就是泰然自若卻不驕傲嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，讓人望而生畏，這不就是威嚴卻不兇猛嗎？”子張又問：“什么叫四惡？”孔子說：“不施行教育，犯了錯誤就殺，叫做虐；不加申誡，要求迅速見到成果，叫做暴；政令緩出而限期緊迫，叫做賊；給人獎賞卻出手吝嗇，如小官那樣小氣。”

【原文】孔子曰：?不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。?

【譯文】孔子說：“不知天命，就不能夠君子；不懂得禮，就不能在社會上立身；不辨別言語是非，就不能識別人。”

【原文】孔子謂季氏，?八佾（八佾：諸侯所用的規模）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！?

【譯文】孔子談到季氏，說，“他居然用了八佾在庭院中奏樂舞蹈，如果這樣的事情都可以容忍的話，還有什么不可以容忍的呢？”

【原文】林放問禮之本。子曰：?大哉問禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易（易：隆重辦理喪葬）也，寧戚（戚：心中悲哀）。?

【譯文】林放問禮的根本是什么。孔子回答說：“你問的問題意義重大，禮節儀式與其奢侈，不如節儉；喪事儀式，與其隆重周備，不如內心真誠悲哀地悼念死者。”

【原文】定公問：?君使臣，臣事君，如之何？?孔子對曰：?君使臣以禮，臣事君以忠。?

【譯文】魯定公問孔子：“君主使喚臣下，臣子侍奉君主，該怎么做呢？”孔子回答說：“君主使喚臣子應該按照禮的要求去做，臣子侍奉君主應當以忠誠相待。”

九、哀而不傷

【原文】子曰：?《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。?

【譯文】孔子說：“《關雎》這首詩，快樂而不過分，哀愁而不悲傷。”

【原文】哀公問社于宰我，宰我對曰：?夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。?子聞之，曰：?成事不說，遂事不諫，既往不咎。?

【譯文】魯哀公問宰我，祭祀土地神的神主應該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是讓老百姓恐懼得戰栗。”孔子聽到后說：“已經做過的事就不用再提了，已經完成的事就不要再去勸阻了，已經過去的事就不必再去追究了。”

【原文】子謂《韶》：?盡美矣，又盡善也。?謂《武》：?盡美矣，未盡善也。?

【譯文】孔子談到“韶”這一樂舞時說：“藝術形式美極了，內容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術形式很美，但內容不十分好。”

【原文】子曰：?富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎（惡乎：怎么）成名？君子無終食之間

（終食之間：一頓飯的時間）違仁，造次（造次：緊迫的時候）必于是，顛沛（顛沛：顛沛流離的時候）必于是。?

【譯文】孔子說：“富裕和升官，是人人都要得到的，但不用正當的方法獲得，君子是不會接受的；貧窮和卑賤，是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，君子是不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不會背離仁德，就是在最緊迫的時候也會忘記仁德，就是在顛沛流離的時候也要實行仁德。”

【原文】子曰：?朝聞道，夕死可矣。?

【譯文】孔子說：“早晨知曉了真理，就是當天晚上死去也心甘。”

十、游必有方

【原文】子曰：?士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。?

【譯文】孔子說：“讀書人有志于追求真理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”

【原文】子曰：?君子懷（懷：思念）德，小人懷土；君子懷刑（刑：法律制度），小人懷惠。?

【譯文】孔子說：“君子關注的是道德，小人關心的是故土住宅；君子想的是法制，小人想的是利益。”

【原文】子曰：?君子喻（喻：明白）于義，小人喻于利。?

【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”

【原文】子曰：?見賢思齊焉，見不賢而內自省也。?

【譯文】孔子說：“見到賢人就想一想如何與他看齊，見到不賢的人就應該反省一下自己有沒有與他相同的毛病。”

【原文】子曰：?父母在，不遠游，游必有方（方：方位。指確定的地方，以使父母放心）。?

【譯文】孔子說：“父母在世，不要遠離家鄉去游學。如果一定要出游，也必須要有確定的地方。”

第二篇：論語名言

《論語》中的名言

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪。?”

譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：?思想純正，沒有邪惡的東西。?”

7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以憑著稱為做老師啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。”

11、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也。”

譯文 孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為?文?。”

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“做完后再思考一次，就可以了。”

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文 孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文 孔子說：“三個人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文 曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

譯文 孔子說：“到了寒冷的季節，（我）才知道松柏是最后凋謝的。”40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

42、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

孔子說：“那就是?恕?了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

43、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”45 見賢思齊焉，見不賢而內自省也

不義而富且貴，與我如浮云

第三篇：《論語》誦讀感悟

讀《論語》有感

今天的作文課，老師叫我們寫 “讀《論語》有感”這個作文。剛開始有些迷糊，不知道該怎么寫，經過老師的講解和啟發，又慢慢回想論語里的話，我就覺又明白了很多道理。

首先，想想這些日子讀論語的感受。剛開始就是感覺有些難懂，不明白說的是什么意思，好多之呀乎啊、者啊也的，覺著很是繞嘴，讀通順都難。后來經過背誦和老師講解，才覺得它確實有道理，也有意思多了。比如說：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說：“一個人如果常常溫習學過的知識，并且認真研究里面的知識，就可以明白更多的道理，這種學習方法就像老師似的會讓我們得到更多知識。”還有一句話說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”等等可多了，里面的每一句話都是都包含著很深刻的道理。

《論語》真好！它是中華民族五千年文明的精華和結晶，是我們中華民族優秀的傳統文化，它能讓我們的思想和行為更加美好。

我越來越喜歡經典誦讀了，因為誦讀會陶冶我的品格修養，得到更多古文化的熏陶，成為一個渾身散發著中華傳統美德的現代文明人。

《論語》讀后感

這一學期，我們學校全體師生開展了共讀《論語》活動，讓我明白了許多道理。

就拿《論語》中這句話來說吧：子曰：朝聞道，夕死可矣。它告訴我們：“早晨理解了道理，即使晚上死了也沒有什么遺憾的事情。說的真是不錯，今天早上我做題：問樹上的年輪能看出什么？我想來想去，就是不明白什么是年輪，就跑去問爸爸，爸爸帶著我到剛剛鋸斷的一棵樹樁前看了又看，只看見樹樁上有一圈圈的同心圓，圓圈有密有疏，但就是看不出什么。我就又問爸爸：“樹里面怎么會有圈圈那？”爸爸就讓我去讀一讀《十萬個為什么》。看完書，我又知道了一種知識。原來，年輪里面也有學問：同一年中，春季的“早材”和秋季的“晚材”合起來形成了圓圈，這就是年輪。年輪上較密的部分向著南方，較疏的部分向著北方，年輪均勻說明這一年風調雨順。反之則收成不好。到了晚上我告訴了爸爸，爸爸夸我真聰明，早上還不知道，現在知道了那么多，爸爸真佩服你。

通過誦讀《論語》，使我明白了許多做人的道理，以后我要努力學習，研究知識里面的道理，掌握更多的本領，爭取當一個科學家。

第四篇：《論語》誦讀活動方案

《論語》誦讀活動實施方案

為弘揚祖國優秀的傳統文化，把經典誦讀納入教育教學計劃，作為未成年人道德實踐的重要內容。把誦讀中華經典、紅色經典和學習道德模范、身邊好人的先進事跡相結合，引導未成年人繼承優良傳統，加強優秀文化熏陶，提高學生的文化素養和道德素質，促進學生健康和諧可持續發展，學校決定在七、八年級繼續開展《論語》誦讀實踐活動，特制定本實施方案。

一、活動目的：開展《論語》誦讀，旨在讓學生在朗朗上口的經典誦讀中，感受中華傳統文化的博大精深，弘揚優秀傳統文化；在學習《論語》人格修養、哲理評價的對答中，體驗“仁”的理念，潛移默化地形成優良道德思想，完善個人品格。

三、活動主題：誦讀《論語》，收獲成長

四、活動時間：2015.3---2015.12

五、晨讀負責人

1．語文科代表：各班語文科代表每天到前面進行領讀，起到表率作用。

2．語文老師：負責布置晨讀內容以及對晨讀進行評價。

六、實施方案： 1.宣傳發動階段：（時間：2015.3月上旬）德育處利用班會、國旗下講話、周一例會等形式，向全校師生繼續宣傳學習《論語》的意義。

2.解讀背誦階段：（時間：2015.4----2015.10）每周二至周五，早自習開始后的10分鐘，學生跟廣播集體誦讀《論語》（每周誦讀內容由學校統一印發給學生）；學生每人每周完成2頁本周誦讀《論語》內容的鋼筆書寫，并背誦五則《論語》。

（3）“誦讀論語，收獲成長”主題征文 評比對象：每班挑選3名學生習作。主題要求：“誦讀論語，收獲成長”

根據征文主題，圍繞誦讀《論語》，用筆記錄下自己的點滴感悟，不少于700字。要求內容翔實，事例典型，反映真情實感，切忌無病呻吟，泛泛而談。

稿件上交時間：2015年12月1日前，各班語文教師將參賽學生作品送至語文組。

長春市第四十五中學

2015年3月

第五篇：論語誦讀串詞

甲：中國是歷史悠久、文化璀燦的五千年文明古國。

乙：傳承優秀文化，培護做人的根基，提升我們的文化素養。

甲：中華經典詩文導讀工程在我校隆重起動了。

乙：我們受到經典文化薰陶，家長們熱烈歡迎。

合：讓我們乘著“六一”的翅膀，一同飛進經典文化的圣地。

甲：《三字經》是中國歷史上最優秀的兒童啟蒙讀物之一。

乙：聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

甲：人之初，性本善。

乙：玉不琢，不成器。

合：請101班同學朗誦《三字經》，掌聲歡迎。

甲：古詩文的韻律，是中華文化的特有現象，《笠翁對韻》是訓練兒童作詩對句，掌握聲韻格律的優秀啟蒙讀物。

乙：語言優美，節奏明快。

甲：天對地。

乙：雨對風。

合：大陸對長空。請102班同學朗誦《笠翁對韻》選段。掌聲歡迎。

甲：《千字文》是進行歷史文化知識和傳統美德教育的優秀讀物。

乙：天地玄黃，宇宙洪荒。

合：掌聲有請201班同學朗誦《千字文》片斷。

甲：知過必改，得能莫忘。

乙：德建名立，形端表正。

合：請聽202班古詩文朗誦，讓大家一同欣賞。

甲：孔子一生從事教育事業，創立了私學。

乙：相傳弟子三千人，賢人七十二。

甲：智者樂水。

乙：仁者樂山。

合：掌聲有請301班同學朗誦《論語》片斷。

甲：“醉翁之意不在酒”，千古絕唱。

乙：“先天下之憂而憂”，傳世楷模。

合：有請302班同學誦讀宋代歐陽修和范仲淹兩位大師的名篇《醉翁亭記》和《岳陽樓記》。

甲：《禮記》是儒家經典之一。是中華禮制的總序。

乙：修身做人的道理，精辟的言論，精彩的故事，流傳千古。

合：請401班同學朗誦《禮記》中的《教學為先》和《樂本于人心感物》。

甲：百家爭鳴，百花齊放。

乙：至圣先師，萬世師表。

合：讓402班同學再次帶我們走進《論語》之地。

甲：《老子》共八十一篇，分道經和德經，又稱道德經，是中華道德的典范，哲理深厚。

乙：岳飛《滿江紅》氣勢磅礴。莫等閑，白了少年頭，空悲切。激勵了多少英雄豪杰。

合：有請501班同學朗誦《老子》的片斷和岳飛的《滿江紅》。

甲：《老子》是道家的主要經典。

乙：文簡意豐，博大精深。

合：有請502班同學朗誦《老子》第二章和蘇軾《江城子》。

甲：行路難，行路難，難于上青天。

乙：長風破，長風破，破浪濟滄海。

合：請503班同學朗誦《老子》第二十五章的李白《行路難》。

甲：老子是春秋時期著名的思想家。主張返林歸真，道法自然。

乙：倡導和諧相處，均衡發展。

合：請601班同學朗誦《老子》第四十五章和第六十七章。

甲：上德不德，是以有德；

乙：下德不失德，是以天德。

合：請602班同學朗誦《老子》第三十八章和第五十四章。

甲：天下難事，必作于易。

乙：天下大事，必作于細。

合：請603班同學朗誦《老子》第三十四章和第六十三章。

甲：我們是祖國的希望。

乙：我們是民族的未來。

甲：傳承文化是我們的責任。

乙：弘揚經典是我們的義務。

甲：少年智則國智。

乙：少年富則國富。

合：讓我們全體同學朗誦《少年中國說》片斷。