第一篇：論語中的名言警句

論語中的名言警句

1、“死生有命，富貴在天。”君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟也？

2、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。

3、過猶不及。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5、敏而好學，不恥下問。

6、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

7、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。53.食不語，寢不言。

11、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”

12、知之為知之，不知為不知，是知也。

13、巧言令色，鮮亦仁！

14、言必信，行必果。

15、朝聞道，夕死可矣。

16、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

17、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

18、德不孤，必有鄰。

19、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

20、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

22、歲寒，然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

24、不在其位，不謀其政。

25、寢不尸，居不容

26、君子以文會友，以友輔仁。

27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

28、吾未見好德者如好色者也。

29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

31、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。

32、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

33、己所不欲，勿施于人。

34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

35、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

37、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

38、自古皆有死，民無信不立。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

41、未能事人，焉能事鬼？

42、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

43、父母在，不遠游。游必有方。

44、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

45、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

46、未知生，焉知死？

47、君子喻于義，小人喻于利。

48、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

49、溫故而知新，可以為師矣。

50、君子居之，何陋之有？

51、士不可以不弘毅，任重而道遠。

52、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

53、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

54、君子欲衲于言，而敏于行。

55、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

56、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

57、夫人不言，言必有中。

58、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

59、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

60、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

61、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

62、放于利而后行，多怨。

63、子不語：怪，力，亂，神。

64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

65、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

第二篇：論語中的名言警句

論語中的名言警句

學而篇第一

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 【今譯】 孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠處來，不也快樂嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 【今譯】 孔子說：“花言巧語，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的！”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【今譯】 曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？”

4、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 【今譯】 孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理政事，又 嚴守信用；節約財政開支，又愛護民眾；按照農時的忙閑去役使人民。”

5、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。” 【今譯】 孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有馀力，就要用來學習各種文化知識。”

6、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰不學，吾必謂之學矣。” 【今譯】 子夏說：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使是說沒學習過什么，我也一定要說他是學習過了。”

7、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。” 【今譯】 孔子說：“君子[舉止]不莊重，就沒有威嚴，[態度]不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。”

8、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 【今譯】 子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國，一定會了解那一國的政事，是他主動詢問別人而得知的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的。[也可以說是求來的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”

9、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏

于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【今譯】 孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，向有道德的人看齊，時時改正自己的缺點錯誤，[這樣做，]。就可以說是一個好學的人了。”

10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【今譯】 孔子說：“不怕別人民不了解自己[的長處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]。” 為政篇第二

1、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’” 【今譯】 孔子說：“《詩經》三百[零五]篇，用一句話來概括[它的全部內容]，可以說是：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

2、子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥②；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。” 【今譯】 孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會[自覺地]改過。”

3、子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【今譯】 孔子說：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。”

4、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今譯】 孔子說：“[了解人，要]看他言行的動機，觀察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。[這樣去了解, ] 人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了呢？”

5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 【今譯】 孔子說：“時時溫習已學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今譯】 孔子說：“君子能[ 在道義上] 團結人但不[ 以私情而] 互相勾結；小人蒃于攏勾結而不[ 在道義上] 團結人。”

7、子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。” 【今譯】 孔子說：“學習了而不深入思考，就會迷惑；

[但] 只是去空想而不去學習, 那就危險了。”

8、子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！” 【今譯】 孔子說：“仲由，我教導你的[知識]，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

9、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 【今譯】 魯哀公問：“怎樣做才能使人民服從呢？”孔子回

答說：“ 選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上，人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”

10、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【今譯】 孔子說:“人不講信用, 真不知道怎么可以呢！[就好比] 大車上沒有輗, 小車上沒有軏, 它靠什么行走呢？”

11、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 【今譯】 孔子說:“不是自己的祖先卻去祭祀它，就是諂媚。遇到符合正義的事而不去做，就是沒有勇氣。” 八佾篇第三

1、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【今譯】 孔子談論季氏，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規格的樂舞, 這種事如果可以容忍, 那還有什么不可以容忍的呢？

2、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 【今譯】 孔子說：“《關雎》篇，[它的主題表現了] 快樂，而不放蕩；憂愁，而不悲傷。”

3、哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 【今譯】 魯哀公問宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松樹, 商朝用柏樹, 周朝用栗子樹。[用栗的意思是] 說: 讓老百姓戰栗。”孔子聽了以后, [批評宰我] 說:“已求做過的事不用再說了, 已完成的事不必再勸諫了, 已過去的事不要再去責備追究了。” 里仁篇第四

1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 【今譯】 孔子說：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處, 哪能算得上是明智呢？”

2、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 【今譯】 孔子說: “沒有仁德的人, 不能長久過窮困生活, 也不能長久過安樂生活。有仁德的人才能安心于實行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。”

3、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 【今譯】 孔子說:“君子關心的是道德教化，小人關心的是鄉土田宅；君子關心的是法度, 小人關心的是實惠。”

4、曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。” 【今譯】 孔子說: “不擔憂沒有官職地位, 擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的[學問與本領]。不擔憂沒有人知道自己, 只求自己能成為值得別人知道的人。”

5、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 【今譯】 孔子說: “君子懂得義, 小人只知道利。”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

【今譯】 孔子說：“看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應

該自我反省。”

7、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 【今譯】 孔子說:“君子要謹慎地說話, 而要敏捷地行動。” 公治長篇第五

1、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。” 【今譯】 宰予白天睡大覺。孔子說: “〔真像是〕腐朽的木頭不能再雕刻什么了, 糞土的墻壁不能再粉刷了。對于宰予這個人, 何必再譴責他呢？” 孔子又說: “開始時, 我對于人, 是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。宰予這個人使我改變了觀察人的方法。”

2、子貢問曰: “孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰:“敏而好學, 不恥下問, 是以謂之‘文’也。” 【今譯】 子貢問道: “孔文子〔的謚號〕為什么稱‘文’呢？” 孔子說：“〔他〕聰敏，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥, 所以稱他為‘文’。”

3、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再, 斯可矣。” 【今譯】 季文子要三次考慮以后才去做某一件事。孔子聽到這事, 說:“考慮兩次, 就可以了。” 雍也篇第六

1、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 【今譯】 孔子說: “品德好呀, 顏回啊!一竹筒子飯, 一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里, 一般人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變他〔愛學樂善〕的快樂。品德好呀, 顏回啊!”

2、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。” 【今譯】 孔子說:“〔內在的〕質樸勝過〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采勝過〔內在的〕質樸, 就未免浮夸虛偽。只有把文采與質樸配合恰當, 然后才能成為君子。”

3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【今譯】 孔子說：“一個人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不過是由于僥幸而避免了禍患。”

4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。” 【今譯】 孔子說：“〔對任何事業,〕知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人, 不如以實行它為快樂的人。”

5、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 【今譯】 孔子說：“聰明智慧的人愛水, 有仁德的人愛山。聰明智慧的人活躍, 有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂, 有仁德的人長壽。”

6、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” 【今譯】 孔子說：“中庸作為一種道德, 是最高尚了!人民缺少這種道德已很久了。” 述而篇第七

1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 【今譯】 孔子說:“只傳述〔舊的文化典籍〕而不創作〔新的〕, 相信而且喜愛古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。”

2、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。” 【今譯】 孔子說: “默默地記住〔所見所聞所學的知識〕, 學習永不滿足, 耐心地教導別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢？”

3、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 【今譯】 孔子說: “〔教學生〕不到他苦思冥想而仍領會不了的時候, 不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候, 不去啟發他。告訴他〔方形的〕一個角, 他不能由此推知另外三個角, 就不要再重復去教他了。”

4、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。” 【今譯】 孔子對顏淵說:“用我, 我就去干；不用我, 就隱藏起來。只有我和你能夠做到這樣吧!” 子路〔在一旁插言〕說: “〔老師〕您如果統帥三軍〔去作戰〕, 那么, 您要和誰在一起呢？”孔子說: “赤手空要和老虎搏斗, 沒有船要趟水過大河, 〔這樣做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必須是遇事小心謹慎, 嚴肅認真, 善于籌劃謀略而能爭取成功的人。”

5、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 【今譯】 孔子說:“吃粗糧, 喝冷水,彎著胳膊墊著當枕頭, 樂趣就在其中了。用不義的手段得到富與貴, 對于我,〔那些富貴〕如同〔天上的〕浮云。”

6、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 【今譯】 葉公向子路問到孔子, 子路沒回答。孔子說:“你為什么不說: 他的為人啊, 發憤時, 竟忘記吃飯；快樂時, 便忘記憂愁；簡直連衰老就會到來也不知道, 如此而已。”

7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【今譯】 孔子說:“我不是生下來就有知識的人, 而是愛好古代文化, 勤奮敏捷地去求得知識的人。”

8、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。” 【今譯】 孔子說:“〔如果〕三個人在一起走，其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優點長處, 而跟從〔學習〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

9、子以四教：文，行，忠，信。【今譯】 孔子從四個方面教育學生：歷史文獻, 行為規范, 忠誠老實, 講究信用。

10、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 【今

譯】 孔子說:“君子心胸平坦寬廣，小人局促經常憂愁。”

11、子溫而厲，威而不猛，恭而安。【今譯】 孔子溫厚而又嚴肅，有威嚴而不兇猛，恭謹而又安詳。泰伯篇第八

1、曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 【今譯】 曾子病危，召集他的弟子們來，說：“[掀開被子]看看我的腳，看看我的手[有無毀傷之處]。《詩經》中說：‘戰戰兢兢，就好像站在深淵旁邊，就好像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道[我的身體]會免于毀傷了。弟子們！”

2、曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。” 【今譯】 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經，這樣就接近于誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。”

3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！” 【今譯】 曾子說：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以把國家的命運委托給他，面臨重大考驗有氣節而不動搖屈服。這是君子一類的人嗎？是君子一類的人啊！”

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 【今譯】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

5、子曰：“民可使由之，不可使知之。” 【今譯】 孔子說：“對老百姓，可以使他們順著當政者所指點的路線去走，而不可以使他們都知道為什么這樣走。”

6、子曰：“不在其位，不謀其政。” 【今譯】 孔子說：“不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。”

7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！” 【今譯】 孔子說：“多么崇高偉大啊！舜和禹得到了天下，卻不去謀取個人的私利啊。”

第三篇：論語中名言警句43條2

論語中名言警句43條

1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語.學而》

【譯文】 孔子說：“學習后，然后按一定的時間去溫習它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。《論語.學而》

【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”《學而》

4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《學而》

【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《學而》 【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”《論語.為政》

【譯文】 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語.為政》

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語.為政》

【譯文】 孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《為政》

【譯文】 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。”

11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》 【譯文】 孔子說：“由!教給你對待知或不知的正確態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”《為政》

【譯文】 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《論語.八佾》

【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”《八佾》 【譯文】 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”《八佾》 【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”《論語.里仁》

【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”《里仁》

【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”《里仁》 【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”《論語.公冶長》

【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《公冶長》

【譯文】 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

21、季文子三思而后行。子曰“再，斯可也”。《公冶長》 【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 《公冶長》

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語。雍也》

【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”《雍也》

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《論語.述而》

【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”《述而》

【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”《述而》

【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》

【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”《述而》

31、子以四教：文、行、忠、信。《述而》

【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《述而》 【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”《論語.泰伯》

【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《泰伯》

【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”《泰伯》

【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”《論語.子罕》

【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》 【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《子罕》

【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”

40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”《論語.顏淵》

【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【譯文】 孔子說：“個人的生存由于正直，而不正直的人也能生存，那只他僥幸地避免了災禍。”

42、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的法制，小人想的是恩惠。”

43、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

【譯文】 孔子說：“北子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言許要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親過那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”

第四篇：論語名言警句(論語中的名言名句)

論語名言警句（論語中的名言名句）

1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 2.巧言令色,鮮亦仁!3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡? 4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:“思無邪.” 7.吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.8.溫故而知新,可以為師矣.9.學而不思則罔,思而不學則殆.10.知之為知之,不知為不知,是知也.11.舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!13.成事不說,遂事不諫,既往不咎.14.子謂<<韶>>:“盡美矣,又盡善也.”謂<<武>>:“盡美矣,未盡善也.” 15.朝聞道,夕死可矣.16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于義,小人喻于利.19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也.20.父母在,不遠游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學,不恥下問.26.有顏回者好學,不遷怒,不貳過.27.君子周急不繼富.28.子曰:“賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!” 29.質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者.31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.32.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 33.不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.1 / 6

35.其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.36.子不語:怪,力,亂,神.37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚.39.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.41.士不可以不弘毅,任重而道遠.42.篤信好學,守死善道.危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無道,富且貴也,恥也.43.不在其位,不謀其政.44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!” 46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.50.歲寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.52.食不厭精,膾不厭細.53.食不語,寢不言.54.寢不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中.58.過猶不及.59.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.60.己所不欲,勿施于人.61.“死生有命,富貴在天.”君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也? 62.自古皆有死,民無信不立.63.君子成人之美,不成人之惡;小人反是.64.君子以文會友,以友輔仁.65.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足.66.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.67.欲速則不達,見小利則大事不成.2 / 6

68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道,不說也;及其使人也,器之.小人難事而易說也.說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉.71.君子泰而不驕,小人驕而不泰.76.可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人無遠慮,必有近憂.80.君子求諸己,小人求諸人.81.君子不以言舉人,不以人廢言.82.小不忍,則亂大謀.83.人能弘道,非道弘人.84.過而不改,是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.86.當仁,不讓于師.87.有教無類.88.道不同,不相為謀.89.不患寡而患不均,不患貧而患不安.90.既來之,則安之.91.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.93.生而知之者上也;學而知只者次也;困而學之,又次也;困而不學,民斯為下矣.94.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣.95.仕而優則學,學而優則仕.96.紂之不善,不如是之甚也.是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉.97.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之.98.不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也 1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.5.不患人之不己知,患不知人也.7.吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.8.溫故而知新,可以為師矣.3 / 6

9.學而不思則罔,思而不學則殆.10.知之為知之,不知為不知,是知也.12.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣 18.君子喻于義,小人喻于利 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好學,不恥下問

26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過

29.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.32.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 33.不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚.40.生而知之者上也;學而知之者次也,困而學之,又次也;困而不學,民斯為下矣41.士不可以不弘毅,任重而道遠.45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!” 46.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣48.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.54.過猶不及

57.不患寡而患不均,不患貧而患不安.60.己所不欲,勿施于人 62.當仁,不讓于師

66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 67.欲速則不達，見小利則大事不成 68.言必信,行必果

69.君子和而不同,小人同而不和 71.君子泰而不驕,小人驕而不泰

77.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人無遠慮,必有近憂.80.君子求諸己,小人求諸人./ 6

譯文

1、學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

3、我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？”

4、“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

5、不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。

7、這是孔子說他自己：

“志于學”，是說孔子有志于學，立志要學習；“三十而立”指孔子三十的時候已立業，學說已漸成體系，（用在現在的人身上大概是事業小有建樹的意思）；“不惑”遇事明辯不迷惑，少疑惑；“知天命”，所謂“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者之天乎”，懂得了天命，正確看待自己；“耳順”說各種話都能聽能容忍；“七十而從心所欲，不逾矩”是說自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

8、復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

9、學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

10、知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

12、每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。

18、君子看中義，小人看中利。

與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。

19、見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省.22、君子要少說虛話，多干實事

25、做事勤敏,又好學,不以問及下于他的人為恥

26、顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

29、質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子

30、懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

31、孔子說，智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。

32、默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦

33、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。

37、幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

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38、君子心胸寬廣，小人經常憂愁

40、“生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了？”

41、士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

45、孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌

46、有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。

48、一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正

49、軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

51、有知識不會疑惑 有仁義不會擔憂 有勇氣不會恐懼

54、事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的

57、不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。60、自己不愿意的，不要加給別人。

62、原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。66、當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

67、不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。68、說話一定要講信用，做事一定要果斷。

69、君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。71、君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

77、那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。

78、要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。79、一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。80、君子嚴格要求自己,而小人則千方百計要求、苛求別人。

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第五篇：論語精萃：論語中的名言警句

論語精萃：論語中的名言警句.txt我退化了，到現在我還不會游泳，要知道在我出生之前，我絕對是游的最快的那個論語名言警句（論語中的名言名句）

1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 2.巧言令色,鮮亦仁!3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡? 4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:“思無邪.” 7.吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.8.溫故而知新,可以為師矣.9.學而不思則罔,思而不學則殆.10.知之為知之,不知為不知,是知也.11.舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!14.子謂<<韶>>:“盡美矣,又盡善也.”謂<<武>>:“盡美矣,未盡善也.” 15.朝聞道,夕死可矣.16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于義,小人喻于利.19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也.20.父母在,不遠游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學,不恥下問.26.有顏回者好學,不遷怒,不貳過.28.子曰:“賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!” 29.質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者.31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.32.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 33.不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.35.其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.36.子不語:怪,力,亂,神.37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.41.士不可以不弘毅,任重而道遠.42.篤信好學,守死善道.危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無道,富且貴也,恥也.43.不在其位,不謀其政.44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!” 46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.50.歲寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.53.食不語,寢不言.54.寢不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中.58.過猶不及.59.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.60.己所不欲,勿施于人.61.“死生有命,富貴在天.”君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也? 62.自古皆有死,民無信不立.63.君子成人之美,不成人之惡;小人反是.64.君子以文會友,以友輔仁.65.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足.66.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道,不說也;及其使人也,器之.小人難事而易說也.說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉.71.君子泰而不驕,小人驕而不泰.76.可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人無遠慮,必有近憂.80.君子求諸己,小人求諸人.81.君子不以言舉人,不以人廢言.82.小不忍,則亂大謀.83.人能弘道,非道弘人.84.過而不改,是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.87.有教無類.88.道不同,不相為謀.89.不患寡而患不均,不患貧而患不安.90.既來之,則安之.91.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.93.生而知之者上也;學而知只者次也;困而學之,又次也;困而不學,民斯為下矣.94.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣.95.仕而優則學,學而優則仕.96.紂之不善,不如是之甚也.是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉.97.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之.98.不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也

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